Bạch tiên, danh Dictamnus dasycarpus, thuộc cây cửu lý hương khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy khô ráo căn da làm thuốc, nhân “Này khí tanh liệt mà hương, này da bạch mà tiên khiết” được gọi là, lại xưng “Bạch tanh” “Bạch dương tiên”. Nó thân ảnh thường xuất hiện ở núi rừng ruộng dốc hướng dương chỗ, phiến lá xoa nát sau sẽ tản mát ra cùng loại dương tanh đặc thù hương khí, lại đúng là này phân độc đáo hơi thở, cất giấu chữa khỏi da thịt thần kỳ lực lượng. Từ ướt nóng dẫn phát làn da sang chẩn, đến phong thấp xâm nhập khớp xương sưng đau, bạch tiên tổng có thể lấy “Thanh nhiệt táo ướt, khư phong giải độc” khả năng, vì thân thể phất đi khói mù, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, xưng này “Chủ đầu phong, bệnh vàng da, khụ nghịch, xối lịch, nữ tử âm trung sưng đau, ướt tý chết cơ, không thể khuất duỗi, khởi ngăn, hành bước”, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng tán này “Trị hết thảy nhiệt độc phong, ác phong, phong sang, giới nấm xích lạn”, có thể thấy được này ở truyền thống y học trung “Hương dược liệu tật” độc đáo địa vị.
Một, sinh trưởng hoàn cảnh: Dương sườn núi thượng “Hương hồn sở hệ”
Bạch tiên thiên vị ánh mặt trời sung túc, bài thủy tốt đẹp sa chất thổ nhưỡng, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 300-1600 mễ vùng núi lùm cây, rừng thưa bên cạnh hoặc thảo nguyên ruộng dốc, ở quốc gia của ta Đông Bắc, Hoa Bắc, Tây Bắc cập Tây Nam khu vực đều có phân bố, đặc biệt Liêu Ninh, Hà Bắc, Sơn Đông sở sản “Liêu bạch tiên” “Bắc bạch tiên” tính chất tốt nhất. Nó đối hoàn cảnh có vi diệu bắt bẻ: Đã cần mùa hạ sung túc chiếu sáng tích lũy hương khí thành phần, lại cần mùa đông -20℃ nhiệt độ thấp ngủ đông, nếu thổ nhưỡng dính trọng giọt nước, hệ rễ dễ hư thối —— loại này đối “Khô mát” thiên vị, đúng lúc cùng với “Táo ướt” dược tính không bàn mà hợp ý nhau.
Ngày xuân, bạch tiên từ túc căn trung rút ra hành cán, chung quanh cỏ dại chưa xanh tươi trở lại khi, nó đã đỉnh màu đỏ tím mầm bao bộc lộ tài năng; mùa hạ, vũ trạng phục diệp dưới ánh mặt trời giãn ra, phiến lá mặt trái tuyến điểm sẽ phân bố ra mang theo hương khí dầu trơn, hấp dẫn ong mật thụ phấn, lại làm gặm thực phiến lá côn trùng có hại tránh còn không kịp; mùa thu, đỉnh sinh tổng trạng hoa tự nở rộ, màu trắng cánh hoa bên cạnh mang theo màu tím nhạt hoa văn, giống rải tầng toái Tử Tinh, hoa lạc lúc sau kết ra quả sóc sẽ tự động rạn nứt, hạt giống mang theo du điểm, rơi xuống đất liền có thể ở tơi cát đất trung cắm rễ.
Đặc biệt chính là, bạch tiên thường cùng biết mẫu, thông khí cộng sinh, hình thành “Khư phong táo ướt quần lạc”. Biết mẫu rễ cây có thể cố thổ bảo thủy, thông khí bộ rễ nhưng ngăn cản gió mạnh, mà bạch tiên hương khí tắc có thể xua tan ba người chung quanh côn trùng có hại, ba người cùng có lợi cộng sinh, ở trên sườn núi dựng nên một mảnh nho nhỏ “Chữa khỏi lãnh địa”. Có kinh nghiệm dược nông nói, bạch tiên sinh trưởng địa phương, thổ nhưỡng tất là thông khí tính cực hảo sa đất màu, lột ra tầng ngoài thổ, có thể ngửi được nhàn nhạt tanh hương —— đó là nó căn da dưới mặt đất yên lặng phóng thích hơi thở, sớm đã cùng thổ địa tương dung.
Nhị, hình thái đặc thù: Hương vận giấu trong “Hình thần gian”
Bạch tiên vì cây lâu năm thân thảo, cây cao có thể đạt tới 1 mễ, toàn cây có mãnh liệt hương khí. Nhất cụ công nhận độ chính là nó căn: Rễ chính trình bất quy tắc bầu dục hình trụ, lược uốn lượn, trường 10-20 centimet, đường kính 1-2 centimet, mặt ngoài hoàng màu trắng hoặc đạm nâu nhạt sắc, có tinh mịn túng nếp nhăn cập rễ con ngân, đỉnh tàn lưu hành cơ cùng mầm ngân, giống bị tỉ mỉ mài giũa quá bạch ngọc, lại mang theo thô ráp khuynh hướng cảm xúc. Căn da tùng giòn, dễ bong ra từng màng, bong ra từng màng chỗ trình màu trắng ngà, tiết diện sợi tính cường, để sát vào có thể ngửi được nồng đậm dương mùi tanh, loại này hương khí sơ nghe hơi mang tanh liệt, tế phẩm lại có cổ thanh thấu xuyên thấu lực —— đúng là này cổ hơi thở, giao cho bạch tiên “Khư phong giải độc” năng lượng.
Hành cán đứng thẳng, cơ bộ mộc chất hóa, thượng bộ đa phần chi, mặt ngoài có túng lăng, mật bị màu xám trắng nhu mao, chạm đến khi có thể cảm thấy rất nhỏ đâm tay cảm. Diệp vì số lẻ vũ trạng phục diệp, hỗ sinh, cuống lá trường 2-4 centimet, cơ bộ mở rộng thành vỏ trạng; lá con 9-13 phiến, trình trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-9 centimet, khoan 1.5-4 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, bên cạnh có tế răng cưa, mặt ngoài thâm lục, mặt trái lục nhạt, hai mặt đều có tuyến điểm, ánh mặt trời chiếu khi, tuyến điểm sẽ phản quang, giống rải tầng toái kim.
Hoa kỳ 5-6 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, cuống hoa trường 1-2 centimet, đài hoa 5 phiến, hình kim to bản đầu nhọn, cánh hoa 5 phiến, màu trắng hoặc màu tím nhạt, nhị đực 10 cái, chỉ nhị thon dài, vươn cánh hoa ngoại, giống một đám giơ tiểu kỳ vệ sĩ; quả kỳ 8-9 nguyệt, quả sóc thành thục khi rạn nứt thành 5 cánh, mỗi cánh hàm 2-3 viên hạt giống, hạt giống gần cầu hình, màu đen, có ánh sáng, loại da thượng du điểm có thể giữ lại hương khí, chẳng sợ rơi xuống đất nhiều năm, ngộ thủy vẫn có thể tràn ra nhàn nhạt tanh hương.
Hình thái cùng dược tính liên hệ giấu giếm huyền cơ: Căn da “Bạch mà tiên khiết” tượng trưng “Có thể khiết tịnh da thịt chi ô”; phiến lá “Tuyến điểm dày đặc” ám chỉ “Hương khí giấu trong rất nhỏ, nhưng thâm nhập vân da”; hành cán “Đứng thẳng nhiều chi” đối ứng “Khư phong chi lực lần đến quanh thân, không một chỗ không đạt”. Loại này “Hình cùng khí” phù hợp, làm bạch tiên ở đông đảo khư ướt dược trung độc cụ công nhận độ.
Tam, sinh trưởng chu kỳ: Hương lực tùy năm tháng lắng đọng lại
Bạch tiên sinh mệnh chu kỳ vì 4-6 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Bạch tiên kiềm, chanh khổ tố chờ hương khí thành phần tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Hạt giống nảy mầm sau, năm thứ nhất chỉ mọc ra 3-5 phiến cơ sinh diệp, phiến lá thật nhỏ, trình nhị sen trạng dán mà sinh trưởng, bộ rễ tinh tế nếu cần, lúc này hương khí mỏng manh, cơ hồ vô dược dùng giá trị; năm thứ hai hành cán bắt đầu trừu sinh, độ cao không đủ 30 centimet, bộ rễ dần dần tăng thô, nhưng căn da so mỏng, hữu hiệu thành phần hàm lượng thấp, vẫn cần tiếp tục sinh trưởng.
- thành cây kỳ ( 3-5 năm sinh ): Rễ chính từng năm thêm thô, căn da tăng hậu, mặt ngoài hình thành tinh mịn túng nếp nhăn, đường kính có thể đạt tới 2 centimet, hành cán phân chi tăng nhiều, độ cao đạt 1 mễ trở lên, lúc này bạch tiên kiềm hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau thu thập, bộ rễ no đủ, hương khí nùng liệt, đã có thể thanh nhiệt táo ướt, lại có thể khư phong giải độc.
- già cả kỳ ( 6 năm trở lên ): Rễ chính trung tâm bắt đầu mộc chất hóa, căn da cùng lõi gỗ dễ chia lìa, nhưng tính chất biến giòn, hương khí tiệm đạm, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được.
Nhân công gieo trồng bạch tiên chọn thêm dùng “Hạt giống sinh sôi nẩy nở” hoặc “Phân căn sinh sôi nẩy nở”: Mùa thu thu thập thành thục hạt giống, sa tàng đến năm sau mùa xuân gieo giống, khoảng cách giữa các hàng cây 40 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 25 centimet; phân căn sinh sôi nẩy nở thì tại mùa xuân nảy sinh trước, đem cây mẹ hệ rễ đào ra, phân thành bao nhiêu tiểu tùng, mỗi tùng giữ lại 2-3 cái mầm, di tài sau tưới nước định căn. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt tiến hành, đào lấy hệ rễ, trừ bỏ bùn sa cập rễ chùm, sấn tiên lột lấy căn da, phơi khô hoặc hong khô làm thuốc, sinh dùng có thể —— này hương khí thành phần dễ phát huy, cố không nên bào chế, để tránh giảm hiệu.
Bốn, dược dụng công hiệu: Lấy hương vì nhận, gột rửa ướt độc
Bạch tiên vị khổ, hàm, tính hàn, về tì, dạ dày, bàng quang kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Thanh nhiệt táo ướt, khư phong giải độc”, giỏi nhất ứng đối “Ướt nóng sang chẩn, làn da ngứa, phong thấp tý đau, ướt nóng bệnh vàng da” chờ chứng, là trung y “Hương dược liệu tật” lý luận điển hình đại biểu.
- khư phong giải độc, trị làn da ngoan tật: Làn da bị ướt nóng hoặc phong tà xâm nhập, dễ sinh bệnh mẩn ngứa, giới nấm, phong chẩn, chứng thấy ngứa khó nhịn, thấm dịch kết vảy. Bạch tiên có thể mượn này độc đáo hương khí xuyên thấu da thịt, giống một phen vô hình chổi, quét tới cơ biểu phong tà cùng ướt độc. 《 thiên kim phương 》 trung ghi lại dùng bạch tiên pha thuốc khổ tham, mà da tử chiên thủy ngoại tẩy, nước thuốc tiếp xúc làn da khi, kia cổ tanh hội dâng hương mang theo mát lạnh cảm thấm vào, ngứa một lát tức giảm, liền ngoan cố bệnh vảy nến, bệnh viêm da đều có thể giảm bớt. Hiện đại lâm sàng cũng thường dùng bạch tiên căn da chà, cùng vaseline điều cao ngoại đồ, đối phó thủ túc nấm hiệu quả lộ rõ —— đây đúng là bạch tiên kiềm chờ thành phần ức chế chân khuẩn tác dụng.
- thanh nhiệt táo ướt, trị ướt nóng bệnh vàng da: Ướt nóng chứa kết can đảm, sẽ dẫn tới bệnh vàng da, chứng thấy thân mục phát hoàng, nước tiểu sắc vàng sẫm, khẩu khổ bụng trướng. Bạch tiên có thể thanh nhiệt táo ướt, lợi bàng quang thủy đạo, làm ướt nóng theo nước tiểu bài xuất, thường cùng nhân trần, sơn chi pha thuốc, như “Bạch tiên da canh”, đã có thể lui hoàng, lại có thể giảm bớt bệnh vàng da dẫn phát làn da ngứa. Đối với ướt nóng hạ chú dẫn phát bộ phận sinh dục bệnh mẩn ngứa, mang hạ hoàng trù, bạch tiên cũng có thể có tác dụng, pha thuốc hoàng bách, thương truật chiên canh ngoại tẩy, có thể nhanh chóng giảm bớt bộ phận sưng đỏ cùng mùi lạ.
- khư phong thông tý, trị khớp xương sưng đau: Phong thấp tý đau nhiều nhân phong hàn ướt tà xâm nhập khớp xương, dẫn tới khớp xương khuất duỗi bất lợi, đau đớn du tẩu không chừng. Bạch tiên hương khí có thể khư phong tán hàn, cay đắng có thể táo ướt thông lạc, thường cùng sống một mình, thông khí cùng dùng, như “Bạch tiên sống một mình canh”, chiên canh uống thuốc, nhưng giảm bớt bệnh viêm khớp mãn tính dẫn phát đau đớn cùng cứng đờ —— hiện đại nghiên cứu phát hiện, này sở hàm chanh khổ tố loại thành phần có kháng viêm, trấn đau tác dụng, xác minh truyền thống “Khư phong thông tý” công hiệu.
Cần chú ý chính là, bạch tiên tính hàn, tì vị hư hàn giả thận dùng, để tránh dẫn phát đau bụng, đi tả; này hương khí nùng liệt, âm hư hỏa vượng giả kỵ dùng, khủng này phát tán chi lực háo thương âm dịch; dùng lượng giống nhau 5-10 khắc, ngoại dụng số lượng vừa phải có thể, không nên quá liều, để tránh kích thích làn da.
Năm, dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Bạch tiên dân gian ứng dụng, nơi chốn lộ ra “Lấy hương trị tật” trí tuệ:
- trị bệnh mẩn ngứa ngứa: Bạch tiên da 30 khắc, mà da tử 20 khắc, chiên thủy đãi ôn sau ngoại tẩy, mỗi ngày 2 thứ, liền tẩy một vòng, có thể thanh nhiệt ngăn ngứa, làm chẩn mặt thu liễm.
- trị giới nấm: Bạch tiên da 15 khắc, lưu huỳnh 5 khắc, cộng chà, dùng mỡ heo điều cao ngoại đồ, mỗi ngày 1 thứ, có thể sát trùng ngăn ngứa, làm ký sinh trùng gây bệnh ghẻ bóc ra.
- trị phong thấp đau khớp: Bạch tiên da 10 khắc, sống một mình 10 khắc, sinh khương 3 phiến, thủy chiên phục, mỗi ngày 1 tề, có thể khư phong tán hàn, giảm bớt đau đớn.
Ở dân gian văn hóa trung, bạch tiên bị giao cho “Khiết tịnh” ý tưởng. Vùng núi bá tánh nói “Bạch tiên sinh chỗ, vô ác trùng”, mượn nó hương khí đuổi trùng khả năng, so sánh phẩm hạnh cao khiết giả có thể xua tan quanh mình dơ bẩn; hái thuốc người tắc có “Thải bạch tiên cần mang túi thơm” cách nói —— nhân này hương khí nùng liệt, lâu nghe dễ choáng váng đầu, cần dùng túi thơm trung hoà, này cũng không bàn mà hợp ý nhau “Tốt quá hoá lốp” đạo lý.
Từ núi rừng trung một gốc cây hương thảo, đến dược đấu “Hương da sứ giả”, bạch tiên giá trị không ở với hương khí nùng liệt, mà ở với nó có thể lấy này phân độc đáo hơi thở, tinh chuẩn phá được những cái đó triền người ướt độc ngoan tật. Nó giống một vị trầm mặc hương liệu sư, không trương dương, lại tổng có thể ở da thịt cùng khớp xương thống khổ chỗ, tưới xuống mang theo thanh thấu lực lượng hương vận —— này, đó là bạch tiên khí khái: Hương đến thuần túy, liệu đến hoàn toàn.
Bạch tiên: Từ hương thảo đến thần tôn ngàn năm lột xác
Mười năm bạch tiên: Hương da thảo
Mười năm sinh bạch tiên vừa qua khỏi cây non kỳ, căn da mỏng như cánh ve, mang theo nhàn nhạt dương tanh hương, hành cán không đủ nửa thước, phiến lá xoa nát sau hương khí có thể phiêu ra nửa trượng xa. Lúc này nó công hiệu tập trung ở “Tịnh da” —— thải này căn da chiên thủy, lau tiểu nhi bệnh mẩn ngứa, bệnh sởi ngày kế liền sẽ thu thủy, lưu lại đạm sẹo ngộ hương tức tiêu; nếu bị con muỗi đốt, lấy phiến lá chất lỏng bôi, ngứa ý lập ngăn, sưng đỏ chỗ sẽ nổi lên một tầng mỏng hương màng, ba ngày không còn nữa phát. Người miền núi thường đem nó phơi khô thu ở bố trong bao, treo ở đầu giường, đã có thể đuổi con muỗi, lại có thể làm đệm chăn nhiễm thanh hương khí, trong lúc ngủ mơ đều thiếu ngứa chi nhiễu.
Trăm năm bạch tiên: Khư tý hương
Trăm năm bạch tiên đã trưởng thành tề eo cao, căn da dày thật như miên, tiết diện phiếm trắng sữa ánh sáng, hương khí nùng liệt đến có thể xuyên thấu ngày mưa sương mù. Nó dược lực thâm nhập vân da, chuyên trị phong thấp lão tật: Lấy căn da pha thuốc thông khí, tẩm ở rượu gạo trung ba tháng, uống khả năng thông lạc tán hàn, cho dù là mười năm lão thấp khớp, liền uống nửa tháng cũng có thể linh hoạt khuất duỗi; nếu khớp xương sưng đau khó động, đem này căn da đảo lạn, thêm nước gừng điều đắp, ban đêm sẽ ngửi được một cổ nhiệt hương, thần khởi sưng đau liền đánh tan hơn phân nửa. Càng kỳ chính là nó có thể “Hương thấu cốt”, có thợ săn té gãy chân cốt, dùng trăm năm bạch tiên căn da nấu thủy huân tẩy, đoạn cốt chỗ thế nhưng mang theo hương khí khép lại, ngày sau mưa dầm thiên cũng không hề làm đau.
Ngàn năm bạch tiên: Hóa hình hương hồ
Ngàn năm bạch tiên rút đi thảo hình, hóa thành một con toàn thân tuyết trắng hồ, đuôi tiêm phiếm đạm tím, quanh thân quanh quẩn không tiêu tan hương sương mù —— đó là bạch tiên kiềm ngưng tụ linh vận. Nó da lông có thể phân bố “Tịnh trần hương”, cọ quá đồ vật trăm năm không nhiễm trần; đầu ngón tay nhỏ giọt hương lộ, có thể giải trăm độc, cho dù là thịt thối độc, chướng khí độc, dính chi tức hóa. Hương hồ nhất thiện “Hương liệu”: Ngộ làn da bị loét giả, dùng cái đuôi đảo qua chỗ đau, sang mặt sẽ kết một tầng hương vảy, bóc ra khi liền vết sẹo đều mang theo hương khí; thấy phong thấp tê liệt giả, ở này bên gối nằm một đêm, trong mộng liền có dược hương nhập kinh lạc, sau khi tỉnh lại thế nhưng có thể xuống giường hành tẩu. Nó hương còn có thể biện nhân tâm, nếu lòng mang ác ý giả tới gần, hương sương mù sẽ hóa thành gai nhọn, trát đến người làn da phỏng, mà người lương thiện xúc chi, chỉ cảm thấy toàn thân thư thái.
Vạn năm bạch tiên: Hương quân
Vạn năm bạch tiên hóa thành hình người, nguyệt bạch trường bào, cổ tay áo thêu bạch hoa tươi diệp, quanh thân hương khí tùy tâm ý biến hóa —— tĩnh khi như u lan, động khi như xạ hỏa. Hắn chưởng “Hương đạo pháp tắc”, đầu ngón tay ngưng ra hương tuyến có thể triền trói tà ám, bị hương tuyến bó trụ yêu ma, sẽ ở hương khí trung tan rã, liền hồn phách đều hóa thành thanh lộ; trong miệng thở ra hương tức, có thể trọng tố thân thể, từng có tu sĩ bị ma diễm thiêu đến chỉ còn tàn cốt, hắn lấy hương tức bọc chi, ba ngày liền sống lại, da thịt so mới sinh trẻ con càng oánh nhuận. Hương quân “Vong ưu hương” nhất thần kỳ, nghe khả năng đoạn chấp niệm, vô luận là ái hận giận si, đều hóa thành mây khói thoảng qua, lại không thương bản tâm; mà “Vãng sinh hương” châm chi, có thể làm người chết hồn phách tạm về, cùng thân nhân nói lời tạm biệt, lại không tiếc nuối. Hắn đi qua địa phương, tấc thảo đều sẽ nhiễm mùi thơm lạ lùng, độc trùng đường vòng, ác thú cúi đầu, liền đá cứng đều sinh ra linh khí.
Mười vạn năm bạch tiên: Hương thần tôn
Mười vạn năm bạch tiên chứng đến thần vị, cư “Tịnh hương Thiên cung”, thường chấp nhất bính hương mộc phất trần, phất trần đảo qua, có thể gột rửa tam giới trọc khí. Hắn hương đã phi cỏ cây chi khí, mà là “Căn nguyên thật hương”: Châm một mảnh hương, nhưng tinh lọc một phương Ma Vực, làm đất khô cằn sinh liên; thổi một hơi, có thể làm khô héo linh căn sống lại, kết ra trái cây tự mang chữa khỏi chi lực. Hương thần tôn chưởng “Hương phán”, thiện giả nghe này hương, tăng thọ ngàn năm; ác giả xúc này hương, sẽ ở vô tận hương phạt trung sám hối, cho đến tâm hồn khiết tịnh. Từng có vực ngoại tà ma lấy trọc khí ô nhiễm ngân hà, hắn lấy hương vì võng, đem trọc khí ngưng tụ thành hương tinh, khảm ở Thiên cung mái giác, từ đây ngân hà lưu chuyển khi, đều mang theo nhàn nhạt dược hương. Phàm nhân nếu có duyên đến hắn một sợi hương, cho dù là người sắp chết, cũng có thể hồi quang phản chiếu, lại tâm nguyện, thả sau khi chết hồn phách không tiêu tan, thác hương mà sinh, nhập luân hồi khi mang theo một thân tịnh khí.
Từ mười năm cỏ cây hương, đến trăm năm liệu tật hương, lại đến ngàn năm linh hồ hương, vạn năm nhân đạo hương, chung đến mười vạn năm căn nguyên hương, bạch tiên mỗi một bước lột xác, đều làm “Hương” từ xua tan dơ bẩn công cụ, thăng hoa vi trọng tố thiên địa pháp tắc. Này hương khí cất giấu, chưa bao giờ là phù hoa hương thơm, mà là từ rễ cây đến thần hồn, đối “Khiết tịnh” cùng “Chữa khỏi” chung cực thuyết minh —— hương đến nùng khi, nhưng tịnh vạn vật, nhưng sinh thiên địa.
Bạch tiên tu chân danh hào biến thiên lục
Mười năm: Bạch hương thảo
Mười năm bạch tiên mới từ hạt giống chui từ dưới đất lên, hành cán tinh tế như tuyến, phiến lá nộn đến thấu quang, toàn cây mang theo ngây ngô dương tanh hương. Người miền núi thải nó nộn diệp đảo nước, đồ ở tiểu nhi hồng trên mông, sưng đỏ lập tiêu, cố được gọi là “Bạch hương thảo”. Tên này mang theo bùn đất khí, giống nhà bên tổng bang nhân giải quyết phiền toái nhỏ cô nương, mộc mạc lại ấm lòng —— ngươi kêu một tiếng “Bạch hương thảo”, nó liền sẽ nương phong lắc lắc phiến lá, như là ứng thanh “Ở đâu”.
Trăm năm: Hương tý tán
Trăm năm bạch tiên cắm rễ đã thâm, căn da dày thật như vải nhung, tiết diện chảy ra chất lỏng hương khí liệt mấy lần. Dược nông nhóm phát hiện nó chiên thủy huân tẩy, có thể làm phong thấp người bệnh thẳng khởi câu lũ eo, liền lấy “Xua tan tý đau” chi ý, gọi nó “Hương tý tán”. Tên này mang theo dược hiệu trọng lượng, thôn lão đầu trung y khai phương thuốc khi, tổng hội ở “Hương tý tán tam tiền” sau họa cái nho nhỏ phiến lá ký hiệu, như là cấp này vị dược che lại cái “Hiệu quả trị liệu bảo đảm” chọc.
Ngàn năm: Tuyết hồ hương quân
Ngàn năm bạch tiên hóa hình vì bạch hồ, đuôi tiêm kia mạt đạm tím thành tiêu chí tính ấn ký. Nó thường ở đêm trăng lưu vào thôn lạc, dùng cái đuôi đảo qua người bệnh miệng vết thương, lưu lại mang theo dược hương ngân huy, cố được xưng là “Tuyết hồ hương quân”. “Tuyết hồ” hiện này hình, “Hương quân” tôn này có thể, các thôn dân sẽ ở cửa sổ bãi một chén nước trong, nếu sáng sớm mặt nước phù một tầng hương mạt, liền biết đêm qua hương quân đã tới, trong nhà người bệnh định có thể chuyển biến tốt đẹp. Danh hào này cất giấu kính sợ, bọn nhỏ nghe “Tuyết hồ hương quân cứu bà ngoại” chuyện xưa lớn lên, liền khóc nháo khi nghe được tên này đều sẽ ngoan ngoãn im tiếng.
Vạn năm: Bạch Trạch hương chủ
Vạn năm bạch tiên hóa thành hình người, quanh thân hương năng lượng sương mù tùy tâm ý biến ảo thành bất luận cái gì hình thái —— hộ người khi là chuông vàng, công tà khi là lưỡi dao sắc bén. Nhân này thông hiểu tam giới dược thảo huyền cơ, thả hương tức có thể biện yêu tà thiện ác, giống như thượng cổ thần thú Bạch Trạch hiểu rõ vạn vật, cố tôn vì “Bạch Trạch hương chủ”. Tiên môn tu sĩ thấy, sẽ chắp tay hành lễ: “Hương chủ thân đến, nói vậy nơi này có tà ám quấy phá?” Danh hào này rút đi hình thú linh động, thêm tiên gia uy nghiêm, ngay cả Thiên giới dược thần thấy, đều phải xưng một tiếng “Hương chủ biệt lai vô dạng”.
Mười vạn năm: Tịnh trần hương tôn
Mười vạn năm bạch tiên chứng đến thần vị, cư tịnh hương Thiên cung, chưởng “Hương phương pháp tắc”. Hắn hương có thể gột rửa ngân hà trọc khí, có thể làm khô héo linh căn trọng sinh, liền Phật Tổ tòa trước đài sen, đều nguyện mượn hắn một sợi hương tức làm rạng rỡ. Chúng sinh xưng này “Tịnh trần hương tôn”, “Tịnh trần” hiện này có thể, “Hương tôn” biểu này vị. Mỗi khi vực ngoại tà ma quấy nhiễu, chúng tiên liền sẽ tề hô: “Thỉnh hương tôn ban hương!” Giọng nói lạc khi, đầy trời hương vũ trút xuống, trọc khí tan rã, liền đá cứng đều có thể khai ra hoa tới. Danh hào này khắc vào Thiên cung tường ngọc thượng, cùng “Dược thần” “Y tiên” song song, thành tam giới công nhận “Khiết tịnh cùng chữa khỏi” tượng trưng —— nhắc tới “Tịnh trần hương tôn”, không người không biết: Đó là có thể lấy hương vì nhận, lấy hương vì dược, lấy hương trọng tố thiên địa tồn tại.
Từ mang theo bùn đất khí “Bạch hương thảo”, đến khắc vào tường ngọc thượng “Tịnh trần hương tôn”, mỗi cái danh hào đều là một đoạn tu hành lời chú giải. Mười năm ngây ngô, trăm năm thực dụng, ngàn năm linh huyễn, vạn năm thông thấu, mười vạn năm cuồn cuộn, cuối cùng làm một sợi cỏ cây hương, trưởng thành căng thác tam giới trật tự lực lượng. Tựa như nó hương khí, từ lúc ban đầu đuổi muỗi ngăn ngứa, chậm rãi lắng đọng lại vì có thể tinh lọc thiên địa pháp tắc —— bình phàm khởi điểm, cũng có thể đi ra phi phàm đường về.
Bạch tiên sinh trưởng nhớ: Từ khê bạn thảo đến Thiên cung hương
Mười năm · khê bạn bạch hương thảo
Tần Lĩnh dư mạch khê cốc biên, loạn thạch phùng chui ra một gốc cây cây non, hành cán mang theo lông tơ, tam ra phục diệp nhút nhát sợ sệt triển khai, phiến lá thượng tuyến điểm giống chưa khô nước mắt. Nơi này thần có đám sương bọc hơi nước, ngọ có toái dương xuyên thấu qua cây phong diệp tưới xuống loang lổ quang điểm, mộ có sơn khê róc rách đưa tới đất mùn hơi thở. Nó căn cần lướt qua liền ngừng mà chui vào khe đá, uống mang theo khoáng vật chất suối nước, ngẫu nhiên có sơn thỏ chạy qua cọ rớt phiến lá cây, cũng chỉ là yên lặng cuộn tròn một lát, lại chậm rãi giãn ra tân diệp. Lúc này nó, cao bất quá thước hứa, hương khí đạm đến giống suối nước gợn sóng, để sát vào mới nghe được đến một tia như có như không dương mùi tanh, lại cũng đủ xua tan gần người con muỗi. Người miền núi đi ngang qua khi, sẽ thuận tay véo phiến lá cây xoa nát đồ ở bị đốt bao thượng, trong miệng nhắc mãi “Này bạch hương thảo, đảo so ngải thảo linh hoạt”.
Trăm năm · ruộng dốc hương tý tán
Trăm năm thời gian, khê cốc cọ rửa làm khe đá mở rộng thành nửa mẫu ruộng dốc, bạch tiên rễ cây đã như ngón tay thô tráng, ở hủ diệp thổ hạ bàn kết như võng, hấp thu nước mưa ngâm sau phân ra Kali lân, đem ruộng dốc thần sương mộ lộ tích cóp thành càng nùng liệt hơi thở. Ngày xuân, nó trừu điều đến ba thước cao, đài hoa hình gọng ô đỉnh nhỏ vụn bạch hoa, đưa tới mang phấn hoa thổ ong; ngày mùa thu, trái cây vỡ ra, màu đen hạt giống tùy gió núi lăn xuống đến xa hơn khe đá. Lúc này nó, sinh trưởng ở nửa âm nửa dương ruộng dốc, phía trên có lão tùng che đậy mặt trời chói chang, phía dưới có loài dương xỉ bảo trì độ ẩm, hình thành độc đáo “Keo kiệt chờ” —— vừa không sợ lũ bất ngờ cọ rửa ( bộ rễ có thể bắt lấy nửa sườn núi bùn đất ), lại không sợ khô hạn ( thâm tầng căn cần có thể chạm được ngầm mạch nước ngầm ). Người miền núi nhóm bắt đầu cố ý tại đây sáng lập tiểu khối thổ địa di tài nó, nhân phát hiện này căn da chiên thủy huân tẩy, có thể làm phong thấp lão nhân thẳng khởi eo, liền gọi nó “Hương tý tán”. Ngày mùa thu thải đào khi, cần tiểu tâm tróc căn da, kia hương khí nùng đến sặc người, lại có thể ở ấm thuốc ngao ra màu hổ phách nước canh, làm cuộn tròn khớp xương giãn ra như ngày xuân tân diệp.
Ngàn năm · tuyết hồ tê hương động
Ngàn năm bạch tiên đã phi cỏ cây hình thái, nó bộ rễ ở sơn thể chỗ sâu trong bàn thành huyệt động, cửa động phúc hàng năm không tiêu tan hương sương mù, trong động măng đá rễ cây thượng, ngưng kết trong suốt hương chi. Nơi này là Tần Lĩnh chỗ sâu trong “Ấm động”, động bích chảy ra nước suối mang theo lưu huỳnh vị, đỉnh rủ xuống thạch nhũ nhỏ giọt bọt nước, đập vào rễ cây thượng phát ra “Leng keng” thanh, cùng hương sương mù va chạm ra như có như không cộng minh. Lúc này nó, đã có thể hóa ra bạch hồ hình thái, da lông thượng hương tuyến tùy hô hấp khép mở, đem trong động ướt nóng khí chuyển hóa vì “Chữa khỏi hương” —— bị thương sơn lộc sẽ què chân tới cửa động bồi hồi, hút vào hương sương mù sau liền có thể đi từ từ; lạc đường hái thuốc người tại đây tránh mưa, tỉnh lại sau sẽ phát hiện bọc hành lý nhiều mấy viên mang theo hương chi hạt giống. Hương sương mù thành động “Kết giới”, rắn độc nghe chi tránh lui, mãnh thú ngửi chi vòng hành, chỉ có thiện tâm giả có thể vào nội, hưởng thụ kia có thể vuốt phẳng miệng vết thương ấm áp.
Vạn năm · Dao Trì Bạch Trạch cư
Vạn năm thời gian lưu chuyển, bạch tiên linh thức đã dung nhập Côn Luân Dao Trì một góc, bộ rễ hóa thành ngọc sắc thạch mạch, lan tràn đến Dao Trì đế “Linh tuyền mắt”, hấp thu thiên địa sơ khai khi liền tồn tại hỗn độn nguyên khí. Nơi này quanh năm mây mù lượn lờ, linh tuyền phun trào bọt nước ở không trung ngưng kết thành hương lộ, dừng ở lá sen thượng hóa thành “Tỉnh thần hương”, bay vào bàn đào lâm ngưng tụ thành “Trú nhan chi”. Lúc này nó, hình người vì bạch y lão giả, cổ tay áo thêu sẽ lưu động hương văn, đầu ngón tay nhẹ điểm liền có thể thúc giục khai Dao Trì biên “Vong ưu hoa”. Linh tuyền “Thanh” cùng thạch mạch “Ổn”, làm nó hương khí có “Biện thiện ác” khả năng —— tâm thuật bất chính giả tới gần, hương khí sẽ hóa thành gai nhọn; lòng mang thiện niệm giả nghỉ chân, hương sương mù liền sẽ bọc linh tuyền cam lộ, thấm vào này kinh mạch, tẩy đi trọc khí. Mỗi phùng Dao Trì thịnh hội, chúng tiên toàn mong có thể được hắn phất một cái ống tay áo làn gió thơm, kia hương khí nhập thể, có thể gột rửa tu hành trung “Tâm ma chướng”, so trăm năm khổ tu càng có hiệu nghiệm.
Mười vạn năm · tịnh trần Thiên cung khuyết
Mười vạn năm sau, bạch tiên đã vị liệt tiên ban, ở trên chín tầng trời “Tịnh trần Thiên cung”. Cung điện xà nhà là ngưng kết hương chi trầm hương mộc, gạch là hấp thu vạn năm hương tức noãn ngọc, điện đỉnh ngói lưu ly sẽ tùy sớm chiều biến hóa phóng thích bất đồng hương khí: Thần vì “Sao mai hương”, đánh thức tam giới sinh cơ; mộ vì “An thần sương mù”, vuốt phẳng chúng sinh mỏi mệt. Nó bộ rễ hóa thành Thiên cung “Hương mạch”, liên tiếp 33 thiên linh địa, có thể đem Dao Trì cam lộ, Côn Luân tuyết thủy, Đông Hải triều tịch khí, đều chuyển hóa vì “Pháp tắc hương” —— này hương vô hình, lại có thể trọng tố thiên địa trật tự: Nếu có tà ma quấy phong vân, hương mạch liền sẽ chấn động, phóng thích “Trấn hồn hương”, làm tà ám ở hương khí trung tan rã; nếu tam giới linh khí thất hành, hương tức liền sẽ tự động điều tiết, làm khô héo linh căn trọng phát tân mầm, làm tràn lan đục lưu quy về thanh triệt. Lúc này nó, đã trở thành “Khiết tịnh” cùng “Chữa khỏi” hóa thân, ngay cả Thiên Đế nghị sự đều cần mượn này hương tức “Minh tâm kiến tính”, mà kia từ khê bạn khe đá bắt đầu sinh lúc ban đầu hương khí, vẫn giấu ở Thiên cung chỗ sâu nhất hương đỉnh trung, nhắc nhở này hết thảy khởi điểm, bất quá là khê trong cốc kia cây nỗ lực cắm rễ nho nhỏ thảo diệp.
Từ dựa vào khê cốc yếu ớt, đến khống chế Thiên cung hương mạch cường đại, bạch tiên mỗi một bước sinh trưởng, đều ở thuyết minh “Bình phàm trung cất giấu phi phàm” —— hoàn cảnh tẩm bổ nó hình, thời gian rèn luyện nó hồn, mà kia phân từ đầu đến cuối “Chữa khỏi chi tâm”, mới là chống đỡ nó đi qua mười vạn năm căn bản.
Bạch tiên tu chân cảnh phân bố cùng bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân cảnh phân bố ( đối ứng sinh trưởng niên hạn cùng địa vực )
1. Mười năm · thảo sườn núi cảnh
Phân bố với Phàm nhân giới hướng dương thảo sườn núi, độ cao so với mặt biển 300-600 mễ, nhiều cùng bồ công anh, cỏ đuôi chó cộng sinh, thổ nhưỡng tơi lại hàm cát sỏi, xuân thu nhiều phong, mùa hạ thường ngộ đoản khi mưa to. Bạch tiên tại đây cảnh chỉ thước hứa cao, hành cán nhỏ bé yếu ớt mang lông tơ, phiến lá trình màu xanh non, hương khí đạm như cỏ xanh, linh trí chưa khai, chỉ có thể bằng bản năng cắm rễ, thường bị dê bò gặm thực, tồn tại suất không đủ tam thành.
2. Trăm năm · cây bụi cảnh
Tiến giai đến Phàm nhân giới thưa thớt cây bụi, độ cao so với mặt biển 600-1200 mễ, chung quanh nhiều cây táo chua cùng dã tường vi, đất mùn hỗn hợp cành khô mảnh vụn, độ ẩm vừa phải. Bạch tiên hành cán mộc chất hóa, da phiếm đạm hồng, phiến lá bên cạnh sinh tế răng cưa, hương khí hỗn hoa dại hương, có thể rất nhỏ đuổi tránh con muỗi. Linh trí sơ manh, nhưng cảm giác phụ cận tiếng bước chân, ngộ nguy hiểm sẽ co rút lại phiến lá, bộ rễ dưới mặt đất kết thành thiển võng, cùng cây bụi bộ rễ đan xen cộng sinh.
3. Ngàn năm · nham khích cảnh
Thăng nhập Tu chân giới cấp thấp khu vực nham thạch khe hở, độ cao so với mặt biển 1200-2500 mễ, vách đá nhiều rêu phong, khi có khe núi dòng nước quá, không khí ướt át thả nhiều sương mù. Bạch tiên bộ rễ duyên nham phùng thâm nhập, bộ phận bại lộ bên ngoài trình màu ngân bạch, hành cán thô tráng như cánh tay, phiến lá rắn chắc mang sáp chất, hương khí ngưng mà không tiêu tan, ngộ sương mù tắc hóa thành mùi hương thoang thoảng sương mù. Linh trí tiệm khai, có thể dẫn mờ mịt dễ chịu tự thân, nhưng hóa ra nửa người hư ảnh, thuộc “Địa linh” trung giai.
4. Vạn năm · khê cốc cảnh
Ở Tu chân giới trung giai khê cốc, trong cốc có hàng năm không cạn thiển khê, khê đế phô đá cuội, bên bờ sinh xương bồ cùng thủy cần. Bạch tiên cắm rễ khê bạn, rễ chính vào nước đế, rễ con duyên khê ngạn lan tràn, thân cây nhưng ôm hết, vỏ cây trình màu xám trắng, vết rạn trung tiết ra trắng sữa chất lỏng, hương khí tùy suối nước chảy xuôi, có thể tinh lọc suối nước trung hơi độc. Linh trí thành thục, nhưng hóa hoàn chỉnh hình người ( bạch y mang lộ ), thuộc “Địa Tiên” trung kỳ, có thể điều tiết khống chế suối nước độ ấm.
5. Mười vạn năm · vân cốc cảnh
Đứng hàng Tu chân giới cao giai vân cốc, độ cao so với mặt biển 5000 mễ trở lên, trong cốc hàng năm phiêu vân, ngẫu nhiên hàng linh vũ, thổ nhưỡng hàm mây tía mảnh vụn. Bạch tiên hóa thân vì ngọc thụ, cành lá tốt tươi, phiến lá trình nửa trong suốt ngọc sắc, hương khí có thể xuyên thấu tầng mây, nghe chi nhưng ninh thần. Linh trí đột phá vì “Thanh linh quân”, thuộc “Thiên tiên” lúc đầu, nhưng dẫn mây trôi vờn quanh quanh thân, điều tiết khống chế trong cốc độ ẩm, cách trở tà ám hơi thở.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn tu chân cảnh đối ứng )
1. Mười năm · thảo sườn núi cảnh —— nhảy thỏ
Hình thể như ấu thỏ, chân sau cường kiện thiện nhảy, màu lông cùng thảo sườn núi cùng sắc, lấy gặm thực cỏ dại hạt giống mà sống. Bạch tiên cắm rễ khi, nhảy thỏ sẽ ở này chung quanh đào thành động, sợ quá chạy mất mổ phiến lá sơn tước, mà bạch tiên phiến lá phân bố hơi hương có thể xua đuổi nhảy thỏ thiên địch chồn, hai người mượn bụi cỏ chấn động truyền lại tín hiệu.
2. Trăm năm · cây bụi cảnh —— gai vị
Cả người trường cây cọ chơi gian gai, so bình thường con nhím tiểu, thường cuộn ở bạch tiên hệ rễ. Đương có sơn dương, thỏ hoang tới gần gặm thực bạch tiên khi, gai vị sẽ dựng thẳng lên gai nhọn phát ra “Tê tê” thanh, thậm chí chủ động lăn hướng kẻ xâm lấn, mà bạch tiên hương khí có thể làm gai vị thứ bảo trì cứng cỏi, không dễ bẻ gãy.
3. Ngàn năm · nham khích cảnh —— nham yến
Vũ sắc than chì, đuôi trình xoa hình, sống ở với vách đá thạch động trung, lấy nham phùng gian côn trùng vì thực. Bạch tiên mượn nham yến phân bổ sung chất dinh dưỡng, nham yến tắc lấy bạch tiên phiến lá thượng ngưng kết hương lộ vì uống, ngộ ác điểu tiếp cận, nham yến sẽ đàn đĩa bay toàn, dùng cánh chụp đánh vách đá phát ra cảnh kỳ, dẫn bạch tiên phóng thích nùng hương sương mù mê hoặc thiên địch.
4. Vạn năm · khê cốc cảnh —— khê thát
Giống nhau rái cá, màu lông nâu đỏ, thiện bơi lội, lấy khê trung cá tôm vì thực. Đương suối nước lẫn vào độc tố ( như xà tiên, hủ diệp độc ), khê thát sẽ dùng cái đuôi chụp đánh mặt nước cảnh báo, bạch tiên tắc phóng thích chất lỏng tinh lọc suối nước; bạch tiên lá rụng rơi vào trong nước, sẽ hóa thành khê thát “Hương nhị”, hấp dẫn cá tôm tụ tập, phương tiện này vồ mồi.
5. Mười vạn năm · vân cốc cảnh —— vân hạc
Dáng người thon dài, vũ sắc trắng tinh, mõm trình màu son, lấy vân trong cốc linh thảo hạt vì thực. Vân hạc xoay quanh với vân cốc trên không, vì bạch tiên ngăn cản lôi điện cùng trận gió, bạch tiên tắc lấy hương khí trấn an vân hạc nôn nóng, hai người hơi thở tương dung, sử vân cốc hàng năm bảo trì thanh minh, tà ám khó xâm.
Này đó bảo hộ thần thú cùng bạch tiên cộng sinh, nguyên với đối “Thanh linh khí” cộng minh —— bạch tiên lấy hương khí vì dẫn, thần thú lấy bản năng vì vệ, ở bất đồng hoàn cảnh trung lẫn nhau vì cái chắn. Chính như bạch tiên tu hành chi lộ: Từ thảo sườn núi yếu ớt đến vân cốc thanh linh, mỗi một bước sinh trưởng đều đi theo bảo hộ cùng bị bảo hộ, hương khí cất giấu, là thời gian rèn luyện ra ôn nhu cùng cứng cỏi.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Bạch tiên mười năm sinh nộn diệp 5g+ thần lộ 10ml, chưng chế bảy ngày. Phục chi nhuận hầu, có thể làm cho tiếng nói réo rắt như oanh đề.
2. Cố gân tán: Bạch tiên mười năm sinh hành da 8g+ đỗ trọng 3g, chà. Thoa ngoài da nhưng cường gân, bị thương nửa ngày khỏi.
3. Minh mục cao: Bạch tiên mười năm sinh diệp nước 6ml+ băng phiến 1g, ngao cao. Điểm mắt có thể đêm coi ba dặm, con muỗi mảy may có thể thấy được.
4. Khinh thân phấn: Bạch tiên mười năm mọc rễ cần 4g+ hoạt thạch 2g, ma phấn. Sái thân nhưng giảm trọng tam thành, nhảy đến càng cao.
5. Khư vị đan: Bạch tiên mười năm sinh đài hoa 3g+ hoắc hương 2g, chế hoàn. Phục khả năng tiêu thể xú, tránh mãnh thú.
6. Cầm máu tán: Bạch tiên mười năm sinh cành khô 5g+ bồ hoàng 2g, đoán tồn tính. Đắp miệng vết thương, huyết lập ngăn.
7. Canh giải rượu: Bạch tiên mười năm sinh trái cây 4g+ cát hoa 3g, nấu thủy. Say rượu giả uống chi, chén trà nhỏ gian thanh tỉnh.
8. Đuổi trùng hương: Bạch tiên mười năm sinh vỏ trái cây 6g+ ngải thảo 2g, chế hương. Châm chi, phạm vi trượng nội con kiến tuyệt tích.
9. Bước nhanh hoàn: Bạch tiên mười năm sinh dây đằng 5g+ Ngưu Tất 3g, mật hoàn. Phục chi kiện đủ, ngày hành trăm dặm không mệt.
10. Định hồn hương: Bạch tiên mười năm sinh tâm tài 4g+ an tức hương 2g, huân châm. Nhưng an hồi hộp, em bé khóc đêm lập ngăn.
11. Tiêu chẩn cao: Bạch tiên mười năm sinh chất lỏng 5ml+ tử thảo 2g, ngao cao. Đồ bệnh mẩn ngứa, một tịch cởi hồng.
12. Tráng cốt rượu: Bạch tiên mười năm mọc rễ 5g phao rượu gạo, hơn tháng. Uống chi có thể làm cho cốt mật độ tăng tam thành.
13. Duyệt nhan sương: Bạch tiên mười năm sinh diệp lộ 8ml+ trân châu phấn 1g, điều cao. Đắp mặt ba ngày, da như ngưng chi.
14. Phá ứ đan: Bạch tiên mười năm sinh cục u 6g+ hoa hồng 2g, chà. Rượu đưa phục, ứ sưng ba ngày tiêu.
15. Chống lạnh tán: Bạch tiên mười năm sinh da 7g+ gừng khô 2g, chế phấn. Rải y nội, trời giá rét không đông lạnh.
16. Giải nị canh: Bạch tiên mười năm sinh nộn tiêm 5g+ sơn tra 3g, nấu thủy. Dầu ăn nị sau uống, bụng trướng lập tiêu.
17. Thông nhĩ hoàn: Bạch tiên mười năm sinh rễ chùm 4g+ nam châm 2g, chế hoàn. Phục chi có thể nghe trăm trượng ngoại nói nhỏ.
18. Thông liền đan: Bạch tiên mười năm sinh lõi gỗ 5g+ đại hoàng 1g, mật hoàn. Táo bón giả phục, giờ Thìn tiến giờ Mẹo thông.
19. Đuổi muỗi lộ: Bạch tiên mười năm sinh vỏ cây 6g nấu thủy, thêm bạc hà 1g. Phun quanh thân, con muỗi gần không được ba thước.
20. An thần gối: Bạch tiên mười năm sinh cành lá phơi khô điền gối, ngủ chi vô mộng, sau khi tỉnh lại thần thanh khí sảng.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Nhận gân đan: Bạch tiên trăm năm sinh thân cây da 10g+ cây tục đoạn 5g, luyện mật vì hoàn. Phục chi gân như dây cung, nhưng khai tam thạch cung.
22. Minh mục đan: Bạch tiên trăm năm sinh hột 8g+ đêm minh sa 3g, chế hoàn. Thực sau đêm coi như ban ngày, có thể biện sợi tóc.
23. Truy phong tán: Bạch tiên trăm năm sinh nhựa cây 6g+ thông khí 5g, chà. Rượu điều phục, nhưng truy phong giảm đau, phong thấp lập khỏi.
24. Cố nguyên cao: Bạch tiên trăm năm sinh tâm tài 12g+ a giao 5g, ngao cao. Đông nguyệt phục, kháng hàn như khoác áo lông chồn.
25. Tỉnh thần hương: Bạch tiên trăm năm sinh gỗ mục 8g+ long não 1g, chế hương. Nghe chi nhưng tỉnh rượu, hán tử say lập tỉnh.
26. Nối xương đan: Bạch tiên trăm năm sinh vòng tuổi phiến 10g+ cốt toái bổ 5g, chà. Đắp đoạn cốt, bảy ngày nhưng khỏi.
27. Tích độc tán: Bạch tiên trăm năm sinh vỏ cây 15g+ hùng hoàng 3g, rải phòng. Xà trùng không dám nhập, khí độc gần không được thân.
28. Kiện phổi canh: Bạch tiên trăm năm mọc rễ hệ 12g+ bối mẫu Tứ Xuyên 5g, nấu thủy. Lâu khụ giả uống, tam phục khỏi.
29. Cường nhớ đan: Bạch tiên trăm năm sinh nhận da 10g+ viễn chí 5g, chế hoàn. Phục sau đã gặp qua là không quên được, Thiên Tự Văn chương có thể đảo bối.
30. Lợi thuỷ đan: Bạch tiên trăm năm sinh cục u 15g+ trạch tả 5g, chà. Bệnh phù giả phục, giờ Thìn tiến giờ Thân tiêu.
31. Sinh cơ tán: Bạch tiên trăm năm sinh hủ diệp 10g+ nhũ hương 3g, chế phấn. Đắp lạn sang, ba ngày sinh tân thịt.
32. Định phong châu: Bạch tiên trăm năm sinh nhựa cây 8g+ trân châu phấn 3g, ngưng châu. Nắm chi nhưng trấn kinh, bệnh kinh phong tiểu nhi thấy chi không khóc.
33. Khai vị cao: Bạch tiên trăm năm sinh trái cây 12g+ thần khúc 5g, ngao cao. Chán ăn giả mạt môi, đốn giác bụng đói kêu vang.
34. Tức đau hoàn: Bạch tiên trăm năm sinh lão căn 10g+ cây diên hồ sách 5g, mật hoàn. Đau đầu giả phục, một hoàn giảm đau.
35. Kiện răng đan: Bạch tiên trăm năm sinh lõi gỗ 8g+ thanh muối 3g, nghiên phấn. Đánh răng, răng như ngọc thạch, nhưng cắn đồng tiền.
36. Hóa ứ canh: Bạch tiên trăm năm sinh dây đằng 15g+ rễ sô đỏ 5g, nấu thủy. Máu bầm giả uống, nửa ngày tán.
37. Tránh thuỷ đan: Bạch tiên trăm năm sinh vỏ cây 10g+ phục linh 5g, chế hoàn. Phục chi nhưng ở trong nước bế khí ba cái canh giờ.
38. Thêm can đảm hoàn: Bạch tiên trăm năm sinh trái cây 12g+ long gan thảo 5g, chế hoàn. Nhát gan giả phục, dám đêm đi bãi tha ma.
39. Tóc đẹp du: Bạch tiên trăm năm sinh chất lỏng 10ml+ dầu quả trám 5ml, điều cao. Mạt phát, ba ngày đen nhánh như sơn.
40. Cố thai tán: Bạch tiên trăm năm sinh nộn diệp 10g+ bạch thuật 5g, chà. Thai phụ phục, ổn thai vô ngu, không sợ hồi hộp.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Xuyên vân tiễn: Bạch tiên ngàn năm sinh thân cây 15g+ tiêu thạch 5g, chế hoàn. Ném nổ vang như sấm, nhưng nứt thạch.
42. Thông linh đan: Bạch tiên ngàn năm sinh thụ tâm 20g+ hổ phách 5g, luyện mật. Phục khả năng cùng điểu thú ngữ, biết núi rừng bí sự.
43. Định giới hạn phù: Bạch tiên ngàn năm sinh vòng tuổi 25g+ chu sa 5g, chế phù. Dán môn, có thể kháng cự Đại Thừa tu sĩ tra xét.
44. Phá chướng tán: Bạch tiên ngàn năm sinh nhận da 20g+ xạ hương 1g, chà. Phục khả năng phá tu vi bình cảnh, thẳng thượng nhất giai.
45. Phi thiên cao: Bạch tiên ngàn năm sinh nhựa cây 15g+ tinh dầu 3g, ngao cao. Đồ gót chân, nhưng ngự phong phi hành trăm dặm.
46. Trú Nhan Đan: Bạch tiên ngàn năm sinh chất lỏng 20ml+ tuyết liên 5g, ngưng hoàn. Phục chi nhưng trú nhan, mười năm không hiện lão.
47. Tránh kiếp đan: Bạch tiên ngàn năm sinh lão căn 25g+ mai rùa 5g, chế hoàn. Độ kiếp khi phục, có thể kháng cự tam thành lôi kiếp.
48. Khoách linh tán: Bạch tiên ngàn năm sinh lõi gỗ 20g+ viễn chí 5g, chà. Phục chi thần thức khoách gấp mười lần, bao trùm ngàn dặm.
49. Hóa hình cao: Bạch tiên ngàn năm sinh da 25g+ hà thủ ô 5g, ngao cao. Yêu thú đồ chi, nhưng hóa hình người ba ngày.
50. Nỗi nhớ nhà đan: Bạch tiên ngàn năm sinh trái cây 20g+ hợp hoan hoa 5g, chế hoàn. Phục khả năng giải tâm ma, si niệm biến mất.
51. Đoạn trần tán: Bạch tiên ngàn năm sinh cành khô 20g+ bạc hà 5g, chà. Nghe chi nhưng quên tục niệm, chuyên tâm tu luyện.
52. Ngự thuỷ đan: Bạch tiên ngàn năm mọc rễ hệ 25g+ trạch tả 5g, chế hoàn. Phục khả năng phân thủy, hành với sông nước như giẫm trên đất bằng.
53. Tụ Linh Trận: Bạch tiên ngàn năm sinh vụn gỗ 30g+ linh thạch 5g, bày trận. Nhưng tụ linh khí, tốc độ tu luyện tăng lần.
54. Phá vọng đan: Bạch tiên ngàn năm sinh cục u 25g+ băng phiến 1g, chế hoàn. Phục khả năng biện ảo giác, không chịu mê hồn thuật.
55. Cường thể hoàn: Bạch tiên ngàn năm sinh thân cây 30g+ hoàng kỳ 5g, mật hoàn. Phục chi thân thể như thiết, đao thương khó nhập.
56. Tỉnh hồn hương: Bạch tiên ngàn năm sinh gỗ mục 20g+ trầm hương 5g, chế hương. Nghe chi nhưng tỉnh ngủ say trăm năm thần hồn.
57. Khống hỏa đan: Bạch tiên ngàn năm sinh vỏ cây 25g+ lưu huỳnh 5g, chế hoàn. Phục khả năng khống ngọn lửa, độ ấm tùy tâm biến.
58. Đạp tuyết cao: Bạch tiên ngàn năm sinh chất lỏng 20ml+ vaseline 5g, ngao cao. Đồ đủ, đạp tuyết không tiếng động, không lưu dấu vết.
59. Giải độc đan: Bạch tiên ngàn năm sinh cành lá 25g+ cây kim ngân 5g, chế hoàn. Trăm độc toàn giải, bao gồm cổ độc.
60. Đưa tin phù: Bạch tiên ngàn năm sinh da 20g+ chu sa 5g, chế phù. Nhưng dẫn âm ngàn dặm, ngay lập tức tức đến.
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Bất hủ cao: Bạch tiên vạn năm sinh tâm tài 30g+ phượng hoàng huyết 5g, ngao cao. Đồ thân, thân thể vạn năm không hủ.
62. Thông thiên đan: Bạch tiên vạn năm sinh rễ chính 50g+ Long Diên Hương 5g, chế hoàn. Phục chi thần thức thông thiên, nhưng khuy Thiên Đạo.
63. Dời núi tán: Bạch tiên vạn năm sinh lõi gỗ 40g+ nam châm 10g, chà. Rải mà, nhưng di tiểu núi cao trăm dặm.
64. Hóa giới đan: Bạch tiên vạn năm sinh nhựa cây 35g+ giới thạch phấn 10g, chế hoàn. Phục khả năng hóa ra tiểu thế giới, tàng ngàn người.
65. Tố lưu cao: Bạch tiên vạn năm sinh chất lỏng 50ml+ thời gian sa 10g, ngao cao. Đồ mắt, có thể thấy được qua đi hình ảnh.
66. Định Hồn Châu: Bạch tiên vạn năm sinh nhựa cây 40g+ hồn ngọc 10g, ngưng châu. Nắm chi, thần hồn không rời thể, nhưng kháng hồn phi phách tán.
67. Phá giới đan: Bạch tiên vạn năm sinh vòng tuổi 50g+ hư không thảo 10g, chế hoàn. Phục chi nhưng xuyên giới bích, nhập tùy ý tiểu thế giới.
68. Vạn vật tán: Bạch tiên vạn năm sinh vỏ cây 45g+ bồ đề diệp 10g, chà. Rải không, nhưng hiện phạm vi ngàn dặm ảo giác.
69. Trường sinh lộ: Bạch tiên vạn năm sinh trái cây 50g+ bàn đào nước 10g, ép nước. Uống chi tăng thọ ngàn năm, dung nhan không suy.
70. Ngự lôi đan: Bạch tiên vạn năm sinh lão căn 40g+ lôi văn thạch 10g, chế hoàn. Phục khả năng dẫn thiên lôi, bổ về phía chỉ định mục tiêu.
71. Hợp đạo đan: Bạch tiên vạn năm sinh tâm tài 50g+ Hồng Mông mây tía 3 lũ, luyện hoàn. Phục chi cùng nói hợp, tu vi vô bình cảnh.
72. Ẩn thân cao: Bạch tiên vạn năm sinh chất lỏng 40ml+ vật che thân 10g, ngao cao. Đồ thân, Đại Thừa tu sĩ khó phát hiện.
73. Tụ bảo đan: Bạch tiên vạn năm sinh dây đằng 50g+ cây rụng tiền hạt 10g, chế hoàn. Phục chi, phạm vi trăm dặm tài bảo tự động hội tụ.
74. Hóa kiếp đan: Bạch tiên vạn năm sinh cục u 50g+ phượng vũ 10g, chế hoàn. Độ thiên kiếp khi phục, nhưng tiêu bảy thành uy lực.
75. Thông ngữ đan: Bạch tiên vạn năm sinh nhận da 45g+ thông thiên thảo 10g, chế hoàn. Phục chi nhưng thông vạn tộc ngôn ngữ, bao gồm thượng cổ văn tự.
76. Bổ thiên cao: Bạch tiên vạn năm sinh vỏ cây 50g+ ngũ sắc thạch phấn 10g, ngao cao. Nhưng bổ vòm trời cái khe, củng cố tiểu thế giới.
77. Thuấn di đan: Bạch tiên vạn năm sinh trái cây 45g+ súc địa thảo 10g, chế hoàn. Phục khả năng thuấn di ngàn dặm, làm lơ không gian hàng rào.
78. Phệ hồn tán: Bạch tiên vạn năm sinh hủ mộc 50g+ phệ hồn hoa 10g, chà. Rải chi, nhưng thu tán dật thần hồn vì mình dùng.
79. Bất diệt đan: Bạch tiên vạn năm sinh rễ chính 60g+ bất tử thảo 10g, chế hoàn. Thân thể hủy, thần hồn nhưng bằng này đan tụ thể trọng sinh.
80. Chưởng thiên đan: Bạch tiên vạn năm sinh toàn cây 80g+ Thiên Đạo mảnh nhỏ 1 khối, luyện hoàn. Phục chi nhưng chưởng một phương thiên địa quy tắc, như sáng thế.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Hỗn độn đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh linh hạch 100g+ hỗn độn chi khí 10 lũ, luyện hoàn. Phục chi nhưng hóa hỗn độn thể, vạn pháp không xâm.
82. Đi tìm nguồn gốc đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh vòng tuổi 80g+ thời gian sa 10g, chế hoàn. Phục chi có thể thấy được vạn vật căn nguyên, bao gồm vũ trụ ra đời.
83. Về một tán: Bạch tiên mười vạn năm sinh lõi gỗ 100g+ Hồng Mông mảnh nhỏ 5 khối, chà. Rải chi, vạn pháp quy nhất, xung đột ngăn.
84. Tạo giới đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh nhựa cây 100g+ thế giới loại 1 viên, chế hoàn. Phục chi nhưng sang một phương tân thế giới, tự chủ định quy tắc.
85. Phệ nói đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh lão căn 120g+ đại đạo tàn phiến 3 khối, luyện hoàn. Phục khả năng cắn nuốt người khác nói quả, nhanh chóng tiến giai.
86. Bất hủ hồn đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh chất lỏng 100ml+ luân hồi thảo 10g, ngao cao. Đồ hồn, thần hồn bất hủ, luân hồi không mất nhớ.
87. Phá nói đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh cục u 100g+ nghịch mệnh hoa 10g, chế hoàn. Phục chi nhưng phá người khác con đường, làm này tu vi tẫn phế.
88. Diễn thiên đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh da 100g+ thiên cơ thạch 10g, chế hoàn. Phục khả năng suy đoán tương lai, chuẩn xác suất chín thành.
89. Dung giới đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh toàn cây 150g+ giới tâm 1 viên, luyện hoàn. Phục chi nhưng dung tiểu thế giới nhập mình thân, tăng vô tận uy năng.
90. Phong thần đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh trái cây 100g+ mảnh vỡ thần cách 5 khối, chế hoàn. Phục chi nhưng phong thần vị, chịu vạn tộc triều bái.
91. Diệt nói tán: Bạch tiên mười vạn năm sinh hủ diệp 100g+ diệt nói hoa 10g, chà. Rải chi, phạm vi ngàn dặm đạo tắc băng giải, tu sĩ thành phàm nhân.
92. Nắn nói đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh tâm tài 120g+ nói thai 1 cụ, chế hoàn. Phục chi nhưng trọng tố đạo cơ, tự chọn tu hành lộ.
93. Phệ linh cao: Bạch tiên mười vạn năm sinh chất lỏng 100ml+ phệ hồn đằng 10g, ngao cao. Đồ thân, nhưng hút người khác linh khí, nháy mắt mãn tu vi.
94. Định thế đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh thân cây 150g+ đại địa chi tâm 1 viên, chế hoàn. Phục chi nhưng định một phương thiên địa, vạn tái không băng.
95. Thông thần đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh nhận da 100g+ thần cách 1 cái, chế hoàn. Phục chi nhưng thông thần, cùng Thiên Đế đánh cờ mà không rơi hạ phong.
96. Hóa hư đan: Bạch tiên mười vạn năm mọc rễ hệ 120g+ hư không thạch 10g, chế hoàn. Phục chi nhưng hóa hư, xuyên thấu hết thảy vật thật, không thương mình.
97. Vạn kiếp đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh vòng tuổi 100g+ kiếp hỏa 10 lũ, chế hoàn. Phục chi nhưng kháng vạn kiếp, lịch kiếp như uống nước.
98. Chưởng mệnh đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh trái cây 150g+ vận mệnh tuyến 1 lũ, chế hoàn. Phục chi nhưng chưởng người khác mệnh số, sinh tử dư đoạt.
99. Quá sơ đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh linh hạch 200g+ quá sơ chi khí 10 lũ, luyện hoàn. Phục chi nhưng trở lại nguyên trạng, trọng khai Hồng Mông thân.
100. Nói hợp đan: Bạch tiên mười vạn năm sinh toàn cây 300g+ Thiên Đạo căn nguyên 1 tích, chế hoàn. Phục chi cùng nói cùng tồn, vĩnh hằng bất diệt, có thể nói tu chân chung điểm.
Mười năm · thảo sườn núi cảnh thủ hộ thú: Nhảy thỏ
Thảo sườn núi cảnh phong tổng mang theo cát sỏi thô ráp, lại thổi không tiêu tan kia đoàn nâu nhạt bóng dáng —— nhảy thỏ. Nó hình thể không kịp tầm thường gia thỏ một nửa, chân sau lại so với chi trước trường gấp ba, cơ bắp sôi sục như bọc tế cương, màu lông là thảo sườn núi đặc có khô vàng sắc, hỗn vài sợi thiển nâu, nằm ở trong bụi cỏ khi, liền nhất khôn khéo chim ưng đều khó phân biệt ra hình dáng.
Tiểu gia hỏa này là thảo sườn núi “Sống lò xo”. Sáng sớm ngày mới trở nên trắng, nó liền từ huyệt động vụt ra tới, chân sau vừa giẫm có thể nhảy ra trượng xa, dừng ở bạch tiên chung quanh trong bụi cỏ, giống viên bị vứt khởi đá. Bạch tiên lúc này vừa qua khỏi đầu gối cao, hành cán mang theo lông tơ, phiến lá nộn đến có thể véo ra thủy, nhất dễ bị sơn tước mổ. Nhảy thỏ lại có biện pháp: Nó ở bạch tiên hệ rễ đánh ba cái liên hệ huyệt động, cửa động giấu ở rậm rạp cỏ đuôi chó hạ, chỉ cần nghe thấy sơn tước chấn cánh thanh âm, liền đột nhiên từ trong động vụt ra, chân sau đặng đến thảo diệp “Rào rạt” rung động, cả kinh sơn tước phành phạch lăng phi xa, chính mình tắc thuận thế ngậm khởi mấy viên cỏ dại hạt giống, tam nhảy hai nhảy lại toản hồi trong động, chỉ chừa trên lá cây giọt sương lăn xuống, giống cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Bạch tiên cũng cũng không bạc đãi vị này người thủ hộ. Phiến lá ở chính ngọ sẽ phân bố một tầng mang theo mùi hương thoang thoảng chất nhầy, loại này hương khí người nghe giống phơi khô ngải thảo, lại có thể làm chồn tránh còn không kịp. Có thứ một con chồn theo nhảy thỏ khí vị sờ đến thảo sườn núi, mới vừa tới gần bạch tiên ba thước, đã bị kia cổ hương khí sặc đến đánh cái hắt xì, do dự mà vòng hai vòng, chung quy vẫn là kẹp chặt cái đuôi chạy. Tránh ở trong động nhảy thỏ đem này hết thảy thấy được rõ ràng, chờ chồn đi xa, liền ngậm tới một mảnh mới mẻ tam diệp thảo, đặt ở bạch tiên hành cán bên —— đó là thảo sườn núi thượng nhất nộn thảo diệp, xem như nó tạ lễ.
Chúng nó giao lưu toàn dựa bụi cỏ chấn động. Nhảy thỏ phát hiện sơn tước đàn khi, sẽ dùng chân sau nhanh chóng chụp đánh mặt đất, “Thùng thùng” thanh xuyên thấu qua thảo căn truyền tới bạch tiên nơi đó, bạch tiên liền sẽ làm phiến lá hơi hơi cuộn tròn, giảm bớt bại lộ diện tích; nếu có ngoan đồng dẫn theo rổ tới thải thảo, nhảy thỏ liền ở trong động qua lại nhảy bắn, làm huyệt động phía trên thảo diệp liên tục lay động, bạch tiên tiếp thu đến tín hiệu, sẽ làm hành cán hướng một khác sườn nghiêng, phảng phất bị gió thổi đến cong chiết, tránh thoát bị ngắt lấy vận mệnh.
Mưa to tiến đến khi, nhảy thỏ nhất bận rộn. Nó sẽ dùng chân trước đem huyệt động cỏ khô bái ra tới, phô ở bạch tiên hệ rễ, ngăn trở cọ rửa xuống dưới bùn sa; vũ thế quá lớn khi, thậm chí sẽ chui vào bạch tiên phía dưới khe hở, dùng thân thể bảo vệ yếu ớt nhất căn cần, tùy ý nước mưa ướt nhẹp phía sau lưng. Có thứ mưa to hướng suy sụp nửa cái thảo sườn núi, bạch tiên hành cán bị nước bùn ép tới sắp bẻ gãy, nhảy thỏ thế nhưng cắn chung quanh cỏ đuôi chó, từng chuyến kéo dài tới bạch tiên bên, dùng nhánh cỏ đem nghiêng hành cán cột vào hòn đá thượng, chính mình mệt đến ghé vào bùn thẳng thở dốc, chóp mũi còn dính cọng cỏ.
Ngày mùa thu thảo khô khi, nhảy thỏ sẽ ở bạch tiên chung quanh trữ hàng qua mùa đông hạt giống, mà bạch tiên phiến lá bắt đầu ố vàng, hương khí lại càng thêm nồng đậm, giống ở vì nhảy thỏ huyệt động thêm một tầng “Phòng hộ tráo”. Có kinh nghiệm người chăn nuôi đều biết, nào phiến thảo sườn núi có nhảy thỏ thoán động, phụ cận nhất định trường bạch tiên —— đó là thảo sườn núi thượng nhất ăn ý cộng sự, một cái dùng nhảy lên bảo hộ lục ý, một cái dùng hơi hương chống đỡ nguy hiểm.
Đương bạch tiên trường đến mười năm, muốn dời hướng cây bụi cảnh khi, nhảy thỏ sẽ ở sáng sớm nhảy lên bạch tiên phiến lá, dùng chóp mũi cọ cọ mang theo giọt sương lông tơ, sau đó xoay người nhảy hướng nơi xa tân thảo sườn núi. Nó sẽ không đi theo, bởi vì thảo sườn núi thượng tổng hội có tân bạch tiên cây non toát ra, mà nó sứ mệnh, chính là ở mỗi cây non nớt bạch tiên chung quanh, dùng nhảy lên vẽ ra một mảnh an toàn lãnh địa, làm về điểm này hơi hương, có thể ở trong gió trát đến càng ổn chút.
Trăm năm · cây bụi cảnh thủ hộ thú: Gai vị
Cây bụi cảnh nắng sớm tổng mang theo bụi gai sáp vị, bạch tiên liền tại đây phiến đan xen gai điều gian trát căn. Nó hành cán đã mộc chất hóa, da phúc tầng sáp chất bạch sương, phiến lá bên cạnh cuốn thành tế thứ trạng, lại ở hệ rễ lưu trữ một vòng mềm mại lông tơ —— đó là cấp gai vị lưu oa.
Gai vị so tầm thường con nhím tiểu một vòng, cây cọ chơi gian gai giống rải đem toái ngôi sao, cuộn tròn khi rất giống viên tròn vo mao hạt dẻ. Nó tổng ở sáng sớm trước chui ra lông tơ oa, chóp mũi cọ quá bạch tiên căn cần, đem đêm qua ngưng kết sương sớm cọ đến thứ thượng, trong suốt bọt nước treo ở gai nhọn gian, thành cây bụi sớm nhất gương.
Đương sơn dương tiếng chân đạp toái thần lộ, gai vị liền sẽ “Bá” mà dựng thẳng lên thứ. Những cái đó thứ nhìn tinh tế, kỳ thật ngạnh như đồng ti, đỉnh còn mang theo đảo câu. Có thứ một đầu hắc sơn dương thèm nhỏ dãi bạch tiên nộn diệp, mới vừa thăm miệng đến nửa thước xa, gai vị đột nhiên từ căn cần gian lăn ra đây, “Tê tê” thanh mang theo khí âm, giống khối sẽ động tiên nhân cầu đánh thẳng qua đi. Sơn dương ăn đau, đột nhiên lui về phía sau khi bị dưới chân gai điều vướng cái lảo đảo, chân té lăn tảng đá, cả kinh đàn điểu phành phạch lăng bay lên. Gai vị lại không truy, chỉ là cuộn ở bạch tiên hệ rễ, thứ tiêm vẫn đối với sơn dương rời đi phương hướng, thẳng đến tiếng chân xa, mới chậm rãi giãn ra thân thể, dùng mang đảo câu thứ câu lấy phiến lá khô, thong thả ung dung mà xoa chóp mũi —— đó là nó “Chiến lợi phẩm”.
Bạch tiên cũng không sẽ bạc đãi vị này người thủ hộ. Giữa hè khi, nó bộ rễ sẽ chảy ra mang theo mùi thơm lạ lùng chất nhầy, theo thổ nhưỡng bò đến gai vị thứ thượng, dưới ánh mặt trời ngưng tụ thành tầng trong suốt màng. Này màng làm gai càng chịu được mài sát, chẳng sợ bị thỏ hoang lợi trảo cào quá, cũng chỉ sẽ lưu lại nói thiển ngân. Có thứ mưa to vọt tới khối nắm tay đại đá vụn, chính tạp hướng bạch tiên thân cây, gai vị đột nhiên bắn lên, dùng phía sau lưng đón đỡ một chút, đá vụn băng thành bột phấn, nó thứ lại chỉ chặt đứt tam căn, mặt vỡ chỗ còn dính chất nhầy ngưng tụ thành keo, thực mau liền ngừng huyết.
Tới rồi cuối mùa thu, cây bụi thỏ hoang bắt đầu gặm thực vỏ cây, gai vị liền sẽ ở bạch tiên chung quanh dẫm ra điều vòng tròn lộ. Nó thứ thượng dính bạch tiên lá rụng, đi lại khi “Sàn sạt” rung động, giống ở họa một đạo vô hình vòng. Thỏ hoang chỉ cần bước vào này vòng, liền sẽ bị đột nhiên lăn tới gai vị dọa phá gan —— những cái đó mang đảo câu thứ sẽ nhẹ nhàng câu lấy thỏ hoang da lông, không đả thương người, lại cũng đủ làm chúng nó kêu sợ hãi vụt ra cây bụi, từ đây lại không dám tới gần.
Nhất lãnh tháng chạp, bạch tiên phiến lá tan mất, chỉ còn trụi lủi cành khô. Gai vị sẽ đem góp nhặt một năm cỏ khô nhét vào bạch tiên hốc cây, chính mình tắc cuộn ở bên trong, thứ thượng chất nhầy đông lạnh thành tầng miếng băng mỏng, giống xuyên kiện thủy tinh áo giáp. Bạch tiên căn cần sẽ lặng lẽ quấn lên nó cái bụng, chuyển vận mỏng manh ấm áp, thẳng đến năm sau kinh trập, đệ nhất chỉ ong mật dừng ở bạch tiên tân mầm thượng, gai vị mới có thể chấn động rớt xuống băng giáp, chui ra hốc cây, dùng chóp mũi đỉnh chặt chém lá khô, lộ ra phía dưới xanh non thảo hạt —— đó là nó để lại cho bạch tiên đầu xuân lễ vật.
Thủ bạch tiên đi qua trăm năm cây bụi cảnh, gai vị thứ tiêm sớm đã ma đến mượt mà, lại như cũ có thể ở kẻ xâm lấn tiếp cận nháy mắt banh thẳng như mũi tên. Nó không hiểu cái gì kêu năm tháng, chỉ biết mỗi lần dựng thẳng lên thứ khi, bạch tiên hương khí liền sẽ càng đậm một phân, mà kia hương khí, cất giấu so trăm năm càng dài an ổn.
Ngàn năm · nham khích cảnh thủ hộ thú: Nham yến
Ngàn năm thời gian ở vách đá trên có khắc mãn khe rãnh, nham khích cảnh phong tổng mang theo đá vụn góc cạnh, thổi qua bạch tiên thuân nứt thân cây khi, sẽ giơ lên một trận nhỏ vụn hương trần —— đó là bạch tiên vì nham yến chuẩn bị “Thần lộ”.
Nham yến vũ sắc giống bị vách đá than chì nhiễm thấu, chỉ có lông đuôi phân nhánh chỗ phiếm điểm mặc lam, triển khai khi giống đem tinh xảo kéo, tài khai nham khích gian lưu vân. Chúng nó sống ở ở vách đá sâu nhất trong thạch động, trên vách động tích thật dày yến phân, hắc trung mang bạch, hỗn bạch tiên lá rụng mùn, thành nhất tẩm bổ phân bón. Mỗi khi bạch tiên bộ rễ dọc theo nham phùng duỗi thân, tổng hội tinh chuẩn mà chui vào yến đống phân tích chỗ, hấp thu những cái đó mang theo cỏ cây khí chất dinh dưỡng, cành khô liền ở ngàn năm gian càng thêm mạnh mẽ, da nứt thành vảy trạng, lại như cũ hàng năm rút ra tân lục.
Sáng sớm đệ nhất lũ quang mới vừa thăm tiến nham khích, nham yến liền sẽ thành đàn bay ra, cánh đánh ra vách đá thanh âm giống tinh mịn nhịp trống. Chúng nó xẹt qua bạch tiên chi đầu khi, tổng hội thấp thấp xẹt qua phiến lá —— những cái đó phiến lá thượng ngưng kết hương lộ, là chúng nó mỗi ngày thần uống. Hương lộ mang theo bạch tiên đặc có mát lạnh, hỗn vách đá khoáng vật chất, uống xong đi có thể làm nham yến vũ sắc càng lượng, phi hành khi càng mạnh mẽ. Có chỉ lão yến lông đuôi thiếu nửa phiến, nghe nói là tuổi trẻ khi vì hộ sào cùng chim ưng vật lộn gây thương tích, nó tổng ái ngừng ở bạch tiên thô nhất chạc cây thượng, thong thả ung dung mà mổ phiến lá thượng hương lộ, ngẫu nhiên dùng đầu cọ cọ cành khô, giống ở cùng lão hữu chào hỏi.
Bạch tiên cũng không sẽ làm nham yến bụng rỗng. Giữa hè khi, phiến lá sẽ phân bố ra càng đậm trù hương lộ, tinh oánh dịch thấu, treo ở diệp tiêm giống xuyến thủy tinh, dẫn tới nham yến vây quanh chi đầu xoay quanh, cánh chụp đánh trong thanh âm đều mang theo vui mừng. Thu đông hương lộ ít dần, bạch tiên liền sẽ làm lá khô rụng ở hang động trước, hư thối sau nảy sinh ra rất nhiều chịu rét tiểu trùng, thành nham yến qua đông lương thực.
Ngộ có ác điểu đột kích, nham yến cảnh báo so vách đá tiếng vang còn nhanh. Năm trước mùa xuân, một con kim điêu theo nham khích hơi thở lao xuống mà đến, cánh triển khai khi cơ hồ che khuất nửa cái cửa động. Trước hết phát hiện chính là kia chỉ lão yến, nó đột nhiên vụt ra hang động, lông đuôi xoa khai, phát ra bén nhọn hí vang. Trong phút chốc, thượng trăm chỉ nham yến từ các thạch động bay ra, ở vách đá trên không xoay quanh thành một cái than chì sắc lốc xoáy. Chúng nó không ngừng chụp đánh vách đá, “Đùng” thanh chấn đến đá vụn rào rạt rơi xuống, tiếng vang ở nham khích gian kích động, giống có thiên quân vạn mã tại đây liệt trận.
Bạch tiên lập tức hiểu ý, cành lá gian nháy mắt đằng khởi một đoàn nùng hương sương mù, sương mù trung hỗn rất nhỏ tê mỏi thành phần, kim điêu vọt vào sương mù trung, cánh tức khắc có chút phát trầm, tầm mắt cũng mơ hồ lên. Nham yến đàn nhân cơ hội lao xuống, dùng cánh chụp đánh kim điêu cánh, dùng mõm mổ đánh nó lông đuôi. Kim điêu bị giảo đến tâm phiền ý loạn, lại bị sương mù dày đặc sở trở, chỉ phải xoay quanh hai vòng, hậm hực rời đi.
Nguy cơ giải trừ sau, nham yến nhóm vẫn chưa lập tức hồi sào, mà là vây quanh bạch tiên bay ba vòng, cánh chụp đánh tiết tấu trở nên nhẹ nhàng, như là ở nói lời cảm tạ. Bạch tiên tắc nhẹ nhàng lay động cành lá, đem cuối cùng vài giọt hương lộ chấn động rớt xuống ở nhất lùn chạc cây thượng —— đó là cấp lão yến lưu, nó vừa rồi vì dẫn dắt rời đi kim điêu, lông đuôi lại thêm nói tân thương.
Ngàn năm năm tháng, nham yến thay đổi không biết nhiều ít đại, chỉ có bạch tiên cành khô càng thêm thô tráng, nham khích gian yến phân tầng cũng từng năm tăng hậu. Tân ấp ra chim yến con tổng hội ở lần đầu tiên thí phi khi, trước dừng ở bạch tiên chạc cây thượng, mổ một ngụm hương lộ, phảng phất ở hoàn thành nào đó truyền thừa nghi thức. Mà bạch tiên bộ rễ, sớm đã cùng hang động khe đá chi chít ở bên nhau, mỗi hấp thu một phần yến phân chất dinh dưỡng, liền nhiều sinh ra một tấc cành khô, đem hang động hộ đến càng lao.
Đương lại một cái mùa xuân tiến đến, đệ nhất chỉ nham yến mổ khai vỏ trứng, bạch tiên chi đầu vừa lúc rút ra đệ nhất phiến tân mầm, hương lộ ở trong nắng sớm lập loè, nham khích gian lại lần nữa vang lên cánh đánh ra vách đá nhịp trống —— đó là ngàn năm chưa biến ăn ý, ở phong cùng thạch chứng kiến hạ, tiếp tục viết bảo hộ chuyện xưa.
Vạn năm · khê cốc cảnh thủ hộ thú: Khê thát
Khê cốc cảnh thủy là sống. Ánh mặt trời xuyên thấu trùng điệp tán cây, ở mặt nước vỡ thành kim đốm, khê thát nâu đỏ sống lưng liền từ kim đốm lướt qua, giống một đuôi sẽ hô hấp ngọn lửa. Chúng nó hình thể so tầm thường rái cá tiểu xảo, lông tơ đoản mật như lụa, dính thủy sau kề sát làn da, lộ ra lưu sướng sống lưng đường cong, đuôi tiêm kia dúm tuyết trắng mao, là khê trong cốc nhất bắt mắt tín hiệu.
Bạch tiên liền lớn lên ở khê ngạn nhất đẩu kia khối tảng đá gần đó, bộ rễ dọc theo khe đá chui vào khê đế, cùng khê thát huyệt động lộ phí ở bên nhau. Mỗi năm lũ xuân, suối nước mãnh trướng khi, bạch tiên sẽ trước tiên đem cành lá rũ vào nước mặt, phiến lá phân bố chất nhầy ngộ thủy khuếch tán, có thể ngưng kết trong nước bùn sa —— đây là cấp khê thát “Thanh ứ phù”, làm chúng nó ở vẩn đục trong nước cũng có thể thấy rõ cá tôm tung tích. Mà khê thát tắc công văn liên cơ quan tới khê đế bóng loáng đá cuội, đôi ở bạch tiên hệ rễ, dựng nên một vòng nho nhỏ vây yển, phòng ngừa mùa mưa lũ bất ngờ hướng suy sụp nó căn cơ.
Khê thát cái mũi so chó săn còn linh. Nếu thượng du phiêu đến mang độc hủ diệp, hoặc là rắn độc ở bên dòng suối phun quá tiên, chúng nó chóp mũi lông tơ sẽ lập tức căng thẳng, giống dính băng tra phát ngạnh. Lúc này dẫn đầu lão thát sẽ đột nhiên ném động cái đuôi, ở mặt nước đánh ra “Bang —— bang ——” giòn vang, tiết tấu dồn dập như nhịp trống. Bạch tiên tiếp thu đến tín hiệu, cành lá sẽ rào rạt run rẩy, nhỏ giọt nhất xuyến xuyến trong suốt chất lỏng, rơi vào trong nước hóa thành tinh mịn bọt biển, theo dòng nước mạn khai, độc chất gặp được bọt biển liền sẽ ngưng kết thành nhứ trạng, bị khê thát dùng miệng ngậm kéo dài tới bên bờ chôn rớt. Năm trước mùa hè, một cái rắn cạp nong ở khê bạn lột da, độc tiên trà trộn vào trong nước, lão thát trước tiên chụp vang lên cảnh báo, bạch tiên chất lỏng mới vừa khuếch tán khai, suối nước liền hiện lên một tầng bạc lượng độc nhứ, tiểu thát nhóm phía sau tiếp trước mà ngậm độc nhứ hướng trên bờ chạy, giống một đám khuân vác trân châu tiểu tinh linh.
Bạch tiên lá rụng là khê thát trân quý nhất “Hương nhị”. Cuối mùa thu khi, phiến lá ố vàng, mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương, rơi vào trong nước liền sẽ tản mát ra đặc thù khí vị, dẫn tới cá tôm thành đàn tụ tập. Khê thát nhóm cũng không vội vã hạ khẩu, mà là trước vây quanh lá rụng xoay vòng vòng, dùng móng vuốt đem lá cây bát hướng dòng nước bằng phẳng chỗ, chờ cá tôm tụ đến đủ nhiều, mới đột nhiên chui vào trong nước, sống lưng một cung bắn ra, đuôi tiêm ở mặt nước vẽ ra bạc hình cung, trong nháy mắt là có thể ngậm màu mỡ cá mú trồi lên mặt nước, run rớt bọt nước, đắc ý mà vẫy vẫy cái đuôi thượng bạch mao.
Nhất động lòng người chính là đêm trăng. Khê cốc ánh trăng giống tẩm thủy, khê thát nhóm sẽ nương ánh trăng đi săn. Lão thát mang theo tiểu thát nhóm ở mặt nước chơi đùa, dùng móng vuốt chụp đánh mặt nước, bắn khởi bọt nước ở dưới ánh trăng giống bạc vụn. Bạch tiên bóng dáng đầu ở trong nước, cùng khê thát thân ảnh giao điệp, phảng phất một bức lưu động họa. Nếu có xa lạ tinh quái tới gần, lão thát sẽ phát ra trầm thấp “Ô ô” thanh, tiểu thát nhóm lập tức làm thành một vòng, sống lưng củng khởi, đuôi tiêm bạch mao dựng thẳng lên —— đây là khê cốc cảnh nhất cổ xưa phòng ngự trận. Bạch tiên tắc sẽ làm cành lá rũ đến càng thấp, đem hương khí dung nhập hơi nước, hình thành một tầng đám sương, mê hoặc người tới tầm mắt.
Ngàn năm lại ngàn năm, khê thát da lông thay đổi một thế hệ lại một thế hệ, bạch tiên cành khô cũng thô tráng đến cần hai người ôm hết, nhưng chúng nó ăn ý chưa bao giờ biến quá. Sáng sớm, bạch tiên sương sớm rơi vào khê trung, là khê thát đệ nhất khẩu “Thần uống”; hoàng hôn, khê thát hàm tới bong bóng cá, sẽ treo ở bạch tiên chạc cây thượng, hong gió sau thành xua đuổi con kiến “Thiên nhiên túi thơm”. Suối nước chảy xuôi trong thanh âm, cất giấu chúng nó cộng đồng bảo hộ khê cốc mật mã, mỗi một giọt trong nước, đều ánh bạch tiên lục, khê thát hồng, còn có kia phân vượt qua năm tháng bên nhau.
Mười vạn năm · vân cốc cảnh thủ hộ thú: Vân hạc
Vân cốc cảnh vân tổng giống bị xoa nát sợi bông, quanh năm lượn lờ ở ngàn nhận vách đá gian, chỉ có vân hạc xẹt qua quỹ đạo, có thể ở biển mây trung vẽ ra giây lát lướt qua chỉ bạc. Chúng nó dáng người thon dài như trích tiên, bạch vũ như tuyết, cánh tiêm lại phiếm nhàn nhạt cầu vồng, màu son mõm mổ linh thảo hạt khi, sẽ phát ra réo rắt như ngọc khánh minh đề. Dẫn đầu lão hạc đã tại đây sống ở vạn năm, cánh triển chừng trượng dư, cần cổ một vòng tím vũ là năm tháng lưu lại ấn ký —— đó là vân cốc cảnh linh khí ngưng kết chứng minh.
Bạch tiên liền cắm rễ ở vân cốc sâu nhất hạt sương nham thượng, thân cây thô tráng như trụ, tán cây như dù cái, mười vạn năm năm tháng làm nó cành khô che kín cứng cáp hoa văn, lại như cũ mỗi năm rút ra tân lục. Mỗi khi lôi quý tiến đến, tầng mây trung chen chúc màu tím đen lôi điện, lão hạc liền sẽ suất lĩnh hạc đàn lên không, cánh tiêm cắt qua tầng mây, đem lôi điện dẫn hướng tự thân. Chúng nó bạch vũ ở lôi điện trung lập loè ngân quang, nhìn như nguy hiểm, kỳ thật vân hạc cánh chim có thể đạo tiết lôi lực, chu mõm mổ đánh trời cao khi, còn có thể phát ra chấn vỡ điện mang thanh minh. Năm trước một hồi hiếm thấy cửu thiên trận gió lôi cuốn đá vụn đánh úp lại, lão hạc dẫn đầu, đàn hạc kết thành viên trận, cánh tương điệp, thế nhưng ở bạch tiên trên không dệt thành một mảnh bạch vũ màn trời, ngạnh sinh sinh đem trận gió tan mất bảy phần, dư lại tam thành, cũng bị bạch tiên tán cây tản mát ra nùng hương hóa giải —— kia hương khí hỗn hợp vạn năm linh chi cùng vân lộ, sền sệt như mật, có thể nhu hóa phong thế, làm đá vụn dừng ở dưới tàng cây khi chỉ còn vang nhỏ.
Vân hạc đều không phải là trời sinh không sợ lôi điện, chỉ là bạch tiên hương khí là chúng nó tốt nhất an ủi. Mỗi khi hạc đàn chống đỡ xong thiên tai, sức cùng lực kiệt mà dừng ở nham biên, bạch tiên liền sẽ làm nhất thô tráng chạc cây buông xuống, chảy ra màu hổ phách hương chi. Vân hạc nhóm sẽ dùng chu mõm mổ hương chi, chải vuốt lông chim khi, liền đem hương khí đồ mãn toàn thân, đã có thể chữa trị bị lôi điện bỏng rát cánh chim, lại có thể bình vỗ xao động tâm thần. Lão hạc đặc biệt thiên vị bạch tiên trung tâm hương —— đó là thân cây trung tâm ngưng kết “Vân tâm cao”, mỗi ngàn năm mới đến một giọt, đồ ở mào thượng, có thể làm nó ở mây mù trung coi vật như ban ngày, cho dù là giấu ở vân khích trung tà ám, cũng trốn bất quá nó đôi mắt.
Vân cốc cảnh tà ám nhiều là bị trận gió cuốn tới lệ khí biến thành, chúng nó sợ hãi vân hạc thanh minh, càng kiêng kỵ bạch tiên cùng hạc đàn tương dung hơi thở. Có thứ một đoàn sương đen sấn đêm lẻn vào, mới vừa tới gần bạch tiên liền bị lão tóc bạc hiện, nó cất giọng ca vàng, đàn hạc theo tiếng phụ họa, minh thanh chấn đến sương đen cuồn cuộn. Bạch tiên đúng lúc phóng thích nùng hương, sương mù trung tức khắc tràn ra vô số kim sắc quang điểm —— đó là hương khí cùng hạc minh cộng hưởng sinh ra linh vận, sương đen xúc chi tức tán, liền một tia dấu vết cũng chưa lưu lại. Xong việc, lão hạc đem một quả từ trong sương đen mổ ra hắc tinh ném ở bạch tiên hệ rễ, đó là tà ám trung tâm, bạch tiên bộ rễ lập tức đem này quấn quanh, không ra ba ngày liền hóa thành tẩm bổ tự thân chất dinh dưỡng.
Sáng sớm vân cốc đẹp nhất, vân hạc đàn sẽ vòng quanh bạch tiên xoay quanh ba vòng, minh thanh cùng tán cây rào rạt thanh tương cùng, như là ở xướng một đầu mười vạn năm lão ca. Lão hạc sẽ ngừng ở tối cao chạc cây thượng, dùng chu mõm khẽ chạm thân cây, nơi đó có một đạo thật sâu khắc ngân, là nó tuổi trẻ khi vì bảo hộ bạch tiên, bị rơi xuống thiên thạch hoa thương cánh lưu lại vết máu, hiện giờ đã trưởng thành một đóa thiên nhiên hạc hình thụ nhọt. Bạch tiên hương khí cùng vân hạc thanh minh, sớm đã thành vân cốc cảnh cái chắn, làm này phiến biển mây trung tịnh thổ, mười vạn năm tới trước sau thanh minh như gương, tà ám khó xâm.