Hoàng kỳ, tên khoa học Astragalus membranaceus, vì họ đậu hoàng kỳ thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy khô ráo căn làm thuốc, là trung y lâm sàng trung ứng dụng cực kỳ rộng khắp bổ ích dược liệu, bị dự vì “Bổ khí chi trường”. Này dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, bị liệt vào thượng phẩm, ghi lại này “Chủ ung độc, lâu bại sang, bài mủ giảm đau, gió to chốc tật, năm trĩ, chuột lũ, bổ hư, tiểu nhi bách bệnh”. Lịch đại thầy thuốc đối hoàng kỳ công hiệu nhiều có trình bày và phát huy, hiện đại dược lý học nghiên cứu càng công bố này phong phú dược dùng giá trị, làm này ở truyền thống y học cùng hiện đại lâm sàng trung đều chiếm cứ quan trọng địa vị.
Hoàng kỳ dược dùng ghi lại sớm nhất thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, thư trung xưng này “Vị cam, hơi ôn”, có bổ hư chi công. 《 danh y đừng lục 》 tiến thêm một bước bổ sung này “Bà chủ người tử dơ phong tà khí, trục ngũ tạng gian ác huyết, bổ trượng phu hư tổn hại, năm lao luy gầy, ngăn khát, đau bụng, tiết lị, ích khí, lợi âm khí”, minh xác này bổ khí ở ngoài nhiều loại công hiệu. Đời sau thầy thuốc đối hoàng kỳ ứng dụng không ngừng mở rộng, như Lý đông viên ở 《 tì vị luận 》 trung cường điệu hoàng kỳ “Bổ phổi khí, thật da lông, ích dạ dày khí”, đem này làm bổ khí thăng dương trung tâm dược liệu; vương thanh nhậm thì tại 《 y lâm sửa sai 》 trung sang “Bổ dương còn năm canh”, lấy hoàng kỳ vì quân dược, trị liệu khí hư huyết ứ gây ra trúng gió liệt nửa người, đặt này “Ích khí lưu thông máu” kinh điển ứng dụng.
Trung y lý luận cho rằng, hoàng kỳ vị cam, tính hơi ôn, về tì, phổi kinh, này trung tâm công hiệu vì “Bổ khí thăng dương, cố biểu ngăn hãn, lợi thủy tiêu sưng, sinh tân dưỡng huyết, hành trệ thông tý, thác độc bài mủ, liễm sang sinh cơ”. Này “Cam ôn” chi tính quyết định nó đã có thể bổ ích chính khí, lại vô táo liệt chi tệ, nhưng trường kỳ dùng lấy tẩm bổ tạng phủ; về phổi, tì kinh tắc làm này thiện bổ phổi tính tình hư, chiếu cố trong ngoài, đã có thể cố hộ cơ biểu để ngừa ngoại tà xâm lấn, lại có thể kiện vận tì vị lấy sinh hóa khí huyết, là bổ khí loại dược liệu trung chiếu cố “Bổ” cùng “Cố” điển phạm.
1. Tăng cường miễn dịch công năng: Hoàng kỳ nhiều đường là điều tiết miễn dịch trung tâm thành phần, nhưng xúc tiến T tuyến dịch lim-pha tế bào, B tuyến dịch lim-pha tế bào mọc thêm phân hoá, tăng cường tự nhiên sát thương tế bào ( NK tế bào ) hoạt tính, đề cao cự phệ tế bào cắn nuốt năng lực, đồng thời có thể xúc tiến miễn dịch cầu lòng trắng trứng sinh thành, đối người bị suy giảm miễn dịch có lộ rõ điều tiết tác dụng. Lâm sàng nghiên cứu cho thấy, hoàng kỳ nhưng dùng cho phụ trợ trị liệu lặp lại đường hô hấp cảm nhiễm, u phóng trị bệnh bằng hoá chất sau miễn dịch ức chế chờ chứng bệnh, thông qua tăng cường khung máy móc miễn dịch lực phát huy phòng chống tác dụng.
2. Bổ khí thăng dương cùng kháng mệt nhọc: Hoàng kỳ tạo đại có thể xúc tiến protein hợp thành, gia tăng gan đường nguyên dự trữ, đề cao khung máy móc năng lượng thay thế hiệu suất, do đó giảm bớt mệt nhọc, tăng cường thể lực. Này “Thăng dương” tác dụng ở hiện đại nghiên cứu trung thể hiện vì điều tiết tự chủ thần kinh công năng, cải thiện dạ dày tràng đạo cơ bàng quang sức dãn, xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, đối khí hư gây ra nội tạng rũ xuống ( như sa dạ dày, tử cung thoát rũ ) có nhất định trị liệu tác dụng, này cùng truyền thống y học trung “Thăng cử dương khí” công hiệu tương ăn khớp.
3. Tâm huyết bảo đảm hộ tác dụng: Hoàng kỳ trung hoàng Ketone loại thành phần có khuếch trương mạch máu, hạ thấp mạch máu lực cản tác dụng, có thể cải thiện cơ tim cung huyết, tăng cường cơ tim co rút lại lực, đồng thời nhưng điều tiết huyết chi, ức chế tiểu cầu tụ tập, dự phòng tắc động mạch hình thành. Bổ dương còn năm canh hiện đại nghiên cứu chứng thực, hoàng kỳ có thể xúc tiến não máu tuần hoàn, cải thiện não thiếu huyết sau thần kinh công năng khôi phục, vì này trị liệu trúng gió di chứng cung cấp khoa học căn cứ.
4. Lợi thủy tiêu sưng cùng thận công năng bảo hộ: Hoàng kỳ nhưng thông qua điều tiết thận huyết lưu động lực học, gia tăng thận huyết lưu lượng, xúc tiến Natri thủy bài tiết, phát huy lợi thủy tiêu sưng tác dụng. Này hữu hiệu thành phần có thể ức chế thận sợi hóa, giảm bớt nước tiểu lòng trắng trứng bài tiết, đối mạn tính viêm thận, thận bệnh hội chứng chờ thận bệnh tật có phụ trợ trị liệu tác dụng, nhưng trì hoãn thận công năng chuyển biến xấu.
5. Kháng oxy hoá cùng kháng già cả: Hoàng kỳ trung nhiều loại thành phần có thanh trừ tự do cơ, ức chế chi chất peroxy hóa tác dụng, có thể giảm bớt oxy hoá ứng kích đối tế bào tổn thương. Thực nghiệm nghiên cứu biểu hiện, hoàng kỳ nhưng đề cao khung máy móc kháng oxy hoá môi ( như siêu oxy hoá vật kỳ hóa môi, cốc quang cam thái peroxy hóa vật môi ) hoạt tính, hạ thấp chi chất peroxy hóa vật ( như Bính nhị andehit ) hàm lượng, do đó trì hoãn tế bào già cả quá trình.
6. Thác độc sinh cơ cùng xúc tiến tổ chức chữa trị: Hoàng kỳ có thể xúc tiến thịt mầm tổ chức sinh trưởng, gia tốc miệng vết thương khép lại, này cơ chế khả năng cùng xúc tiến thành sợi tế bào mọc thêm, gia tăng collagen hợp thành có quan hệ. Đối với mạn tính loét, sang dương lâu không khỏi hợp giả, hoàng kỳ nhưng thông qua cải thiện bộ phận máu tuần hoàn, tăng cường tổ chức chữa trị năng lực, xúc tiến mặt ngoài vết thương thu liễm khép lại, thể hiện truyền thống y học trung “Thác độc bài mủ, liễm sang sinh cơ” công hiệu.
Hoàng kỳ ở lâm sàng trung ứng dụng rộng khắp, đã nhưng đơn dùng, càng nhiều cùng mặt khác dược liệu pha thuốc, nhằm vào bất đồng chứng bệnh phát huy hợp tác tác dụng:
1. Khí hư mệt mỏi, tì vị suy yếu: Hoàng kỳ vì bổ khí muốn dược, thiện bổ tì vị chi khí. Trị liệu tì vị khí hư gây ra muốn ăn không phấn chấn, bụng trướng liền đường, tứ chi mệt mỏi, thường cùng đảng sâm, bạch thuật, phục linh pha thuốc, tức “Tứ quân tử canh”, cộng tấu kiện tì ích khí chi hiệu; nếu khí hư hạ hãm dẫn tới nội tạng rũ xuống, thường cùng thăng ma, sài hồ, bạch thuật cùng dùng, tức “Bổ trung ích khí canh”, lấy hoàng kỳ bổ khí thăng dương, thăng ma, sài hồ trợ này thăng cử, áp dụng với sa dạ dày, tử cung thoát rũ, bệnh trĩ chờ chứng bệnh.
2. Phổi khí hư nhược, biểu hư tự hãn: Hoàng kỳ có thể bổ phổi khí, cố biểu ngăn hãn, trị liệu phổi khí không đủ gây ra khí đoản xuyễn xúc, ho khan vô lực, thường cùng nướng cam thảo, quế chi pha thuốc, như “Hoàng kỳ quế chi năm vật canh”; đối với khí hư vệ biểu không cố, tự hãn mồ hôi trộm, thường cùng thông khí, bạch thuật cùng dùng, tức “Ngọc bình phong tán”, hoàng kỳ cố biểu, thông khí khư phong, bạch thuật kiện tì, ba người dùng chung, đã có thể tăng cường khung máy móc sức chống cự, lại có thể dự phòng ngoại cảm phong hàn, bị dự vì “Cố biểu đệ nhất phương”.
3. Khí hư huyết ứ, tý đau chết lặng: Hoàng kỳ bổ khí lấy hành huyết, nhưng dùng cho khí hư huyết ứ gây ra tứ chi chết lặng, khớp xương tý đau, thường cùng đương quy, xuyên khung, địa long chờ pha thuốc, như “Bổ dương còn năm canh”, lấy hoàng kỳ đại bổ nguyên khí, thúc đẩy huyết hành, đương quy, xuyên khung hoạt huyết hóa ứ, địa long thông lạc, áp dụng với trúng gió di chứng, bệnh ở động mạch vành, mạch quản viêm chờ chứng bệnh.
4. Bệnh phù nước tiểu thiếu, khí hư thủy đình: Hoàng kỳ có thể bổ khí lợi thủy, trị liệu khí hư thất vận, thủy ướt nội đình gây ra bệnh phù, tiểu liền bất lợi, thường cùng phục linh, trạch tả, bạch thuật cùng dùng, như “Phòng mình hoàng kỳ canh”, hoàng kỳ bổ khí cố biểu, phòng mình, phục linh lợi thủy tiêu sưng, áp dụng với mạn tính viêm thận, tâm nguyên tính bệnh phù chờ thuộc khí hư thủy đình giả.
5. Sang dương khó hội, lâu không thu khẩu: Hoàng kỳ có thể thác độc bài mủ, liễm sang sinh cơ, trị liệu sang dương sơ khởi, mủ thành khó hội, thường cùng con tê tê, bồ kết xăm chữ lên mặt ngũ, như “Thấu mủ tán”, lấy hoàng kỳ bổ khí thác độc, con tê tê, bồ kết thứ hội mủ tán kết; đối với sang dương lâu hội không khỏi, khí huyết mệt hư, thường cùng đương quy, thục địa, nhân sâm cùng dùng, tức “Thập toàn đại bổ canh”, lấy hoàng kỳ bổ khí, đương quy, thục địa dưỡng huyết, cộng tấu khí huyết song bổ, xúc tiến khép lại chi hiệu.
Hoàng kỳ cách dùng lấy chiên phục là chủ, thường dùng lượng vì 9-30 khắc, cụ thể liều thuốc cần căn cứ bệnh tình nặng nhẹ cập thân thể sai biệt điều chỉnh, khí hư trọng chứng giả nhưng tăng đến 60 khắc trở lên. Này bào chế phương pháp bất đồng, công hiệu trọng điểm cũng có khác biệt:
- sinh hoàng kỳ: Am hiểu cố biểu ngăn hãn, lợi thủy tiêu sưng, thác độc bài mủ, đa dụng với trị liệu tự hãn mồ hôi trộm, bệnh phù nước tiểu thiếu, sang dương sưng đau chờ.
- nướng hoàng kỳ: Kinh mật nướng sau, này cam ôn chi tính tăng cường, thiên với bổ khí thăng dương, kiện tì ích phổi, đa dụng với trị liệu khí hư mệt mỏi, tì vị suy yếu, nội tạng rũ xuống chờ.
Ngoài ra, hoàng kỳ còn nhưng nhập hoàn, thuốc tán, hoặc ngao cao dùng, cũng có thể ngoại dụng: Lấy số lượng vừa phải hoàng kỳ chà, cùng vaseline điều đắp, nhưng dùng cho sang dương lâu không khỏi hợp; chiên thủy ngoại tẩy, nhưng phụ trợ trị liệu làn da sang chẩn, ngứa chờ.
Cứ việc hoàng kỳ dược tính ôn hòa, nhưng sử dụng khi vẫn cần chú ý dưới cấm kỵ:
1. Cấm kỵ đám người: Hoàng kỳ tính hơi ôn, phàm ngoại cảm sơ khởi ( như cảm mạo nóng lên, ác hàn vô hãn ), trong cơ thể có thật nhiệt ( như sốt cao bực bội, táo bón sửu xích ), ướt nóng nội chứa ( như khẩu van nài xú, bựa lưỡi hoàng nị ) giả không nên sử dụng, để tránh trợ nhiệt nhóm lửa, tăng thêm bệnh tình; thai phụ cập bú sữa kỳ phụ nữ cần ở y sư chỉ đạo hạ sử dụng.
2. Pha thuốc cấm kỵ: Truyền thống y học cho rằng hoàng kỳ không nên cùng mai rùa, bạch tiên da cùng dùng, hiện đại nghiên cứu dù chưa chứng thực này minh xác độc tính, nhưng lâm sàng pha thuốc khi vẫn cần cẩn thận; ngoài ra, hoàng kỳ bổ khí tác dụng so cường, không nên cùng hàng khí loại dược liệu ( như cây cải củ tử ) cùng dùng, để tránh ảnh hưởng bổ khí công hiệu.
3. Bất lương phản ứng: Số ít người dùng hoàng kỳ sau khả năng xuất hiện miệng khô, khẩu khổ, bụng trướng, mất ngủ chờ không khoẻ, nhiều nhân liều thuốc quá lớn hoặc thể chất không thích ứng gây ra, giảm bớt liều thuốc hoặc đình dược sau nhưng tự hành giảm bớt; trường kỳ đại lượng dùng hoàng kỳ khả năng dẫn tới thượng hoả, cần chú ý pha thuốc tư âm dược liệu ( như mạch môn, sinh địa ) lấy điều hòa.
Theo đối hoàng kỳ nghiên cứu thâm nhập, này ứng dụng đã từ truyền thống trung dược mở rộng nhiều nhất cái lĩnh vực:
- y dược lĩnh vực: Lấy hoàng kỳ vì nguyên liệu thuốc bào chế đông đảo, như hoàng kỳ tiêm vào dịch ( dùng cho lòng dạ hư tổn hại, huyết mạch ứ trở gây ra virus tính cơ tim viêm, bệnh ở động mạch vành ), hoàng kỳ hạt ( dùng cho khí hư mệt mỏi, tự hãn, dễ cảm mạo ), kỳ tham ích khí tích hoàn ( dùng cho khí hư huyết ứ hình bệnh ở động mạch vành tim đau thắt ) chờ, ở lâm sàng trung rộng khắp ứng dụng.
- bảo vệ sức khoẻ lĩnh vực: Hoàng kỳ nhiều đường bị chế thành thực phẩm chức năng, dùng cho tăng cường miễn dịch lực, kháng mệt nhọc; hoàng kỳ trà, hoàng kỳ cao chờ thực liệu sản phẩm thâm chịu đại chúng yêu thích, thích hợp thể chất suy yếu giả hằng ngày điều trị.
- chăn nuôi cùng nông nghiệp: Hoàng kỳ lấy ra vật làm thức ăn chăn nuôi chất phụ gia, nhưng đề cao súc cầm miễn dịch lực, xúc tiến sinh trưởng; này nhiều đường thành phần còn nhưng dùng cho thực vật kháng bệnh gây giống, tăng cường thu hoạch kháng nghịch tính.
Hoàng kỳ làm “Bổ khí chi trường”, từ cổ đại kinh điển đơn thuốc đến hiện đại lâm sàng ứng dụng, trước sau lấy này độc đáo công hiệu bảo hộ nhân thể khỏe mạnh. Này “Bổ khí mà không táo, thăng dương mà không gắt” đặc tính, làm này trở thành chiếu cố trị liệu cùng điều trị thuốc hay. Ở sử dụng khi, cần tuần hoàn trung y lý luận, biện chứng thi trị, mới có thể đầy đủ phát huy này dược dùng giá trị, vì khỏe mạnh hộ giá hộ tống.
Ở Tu chân giới linh thực phả hệ trung, hoàng kỳ lấy “Bổ khí thăng dương, cố nguyên bồi cơ” vì trung tâm tính chất đặc biệt, trải qua năm tháng rèn luyện sau, này linh lực diễn biến viễn siêu vật phàm, từ phàm thảo đến thần tôn lột xác trung, mỗi một đoạn năm tháng đều lắng đọng lại ra rung chuyển trời đất uy năng.
Mười năm sinh: Sơ ngưng khí mạch, cố bổn bồi nguyên
Mười năm sinh hoàng kỳ thượng chỗ “Phàm linh chi cảnh”, lại đã rút đi phàm thảo thô lệ, trở thành tu sĩ cấp thấp Trúc Cơ “Khải linh chi dược”. Này cây cao gần bốn thước, thân cây trình đạm lục sắc, mặt ngoài bố có tinh mịn màu trắng đoản mao, phiến lá vì vũ trạng phục diệp, lá con hình trứng, diệp duyên phiếm nhàn nhạt kim quang —— đây là linh khí ở diệp mạch giữa dòng chuyển dấu vết. Rễ cây dài chừng thước hứa, trình thiển hoàng màu nâu, tiết diện có thể thấy được tinh mịn “Khí văn”, chạm đến khi có thể cảm nhận được mỏng manh dòng nước ấm, đó là sơ ngưng “Nguyên khí”.
Lúc này hoàng kỳ, trung tâm công hiệu ở chỗ “Bổ ích khí mạch”. Tu sĩ cấp thấp dẫn khí nhập thể khi, thường nhân kinh mạch hư không, nguyên khí không đủ mà trệ sáp khó đi, lấy này rễ cây chiên phục, nước thuốc nhập khẩu cam ôn, có thể như chảy nhỏ giọt tế lưu tẩm bổ kinh mạch, bổ khuyết linh lực thiếu hụt, sử dẫn khí hiệu suất tăng lên tam thành. Đối với phàm nhân mà nói, mười năm hoàng kỳ càng là “Tục mệnh chi thảo”, thể hư mệt mỏi giả dùng sau, nhưng tăng cường tì vị vận hóa chi lực, làm khí huyết sinh thành nhanh hơn, sắc mặt từ vàng như nến chuyển vì hồng nhuận, thậm chí có thể xua tan phong hàn cảm mạo chờ nhẹ chứng. Này phiến lá phơi khô sau bậc lửa, yên khí có thể tinh lọc phòng ốc sơ sài trung trọc khí, làm tu sĩ đả tọa khi tạp niệm giảm bớt, có thể nói “Phàm cảnh đệ nhất thuốc bổ”.
Trăm năm sinh: Khí quán kim thạch, cố biểu ngự tà
Trăm năm hoàng kỳ đã cụ “Địa linh chi tính”, cây cối thô tráng như cánh tay, thân cây chuyển vì thâm màu xanh lục, mộc chất hóa rõ ràng, mặt ngoài khí văn như màu đồng cổ mạch lạc, dưới ánh mặt trời có thể nhìn đến dòng khí ở hoa văn trung lao nhanh. Phiến lá đầy đặn, trình thâm màu xanh lục, bên cạnh kim quang chuyển vì kim mang, đụng vào lúc ấy bắn ra rất nhỏ khí kình, có thể đem con muỗi văng ra ba thước ở ngoài. Rễ cây thâm nhập ngầm ba thước, đường kính ước ba tấc, trình nâu thẫm màu vàng, tiết diện khí văn như lốc xoáy xoay tròn, ẩn chứa “Nguyên khí” đã cụ thực chất, bẻ gãy lúc ấy phun ra màu trắng “Khí sương mù”, hút vào một ngụm liền giác cả người ấm áp, phảng phất có cổ lực lượng ở cốt tủy trung kích động.
Này công hiệu đã từ “Bổ nguyên” tiến giai vì “Cố biểu ngự tà”. Trăm năm hoàng kỳ rễ cây nghiền nát thành phấn, cùng chu sa, gạo nếp hỗn hợp chế thành “Cố nguyên đan”, tu sĩ dùng sau, bên ngoài thân sẽ hình thành một tầng đạm kim sắc “Khí thuẫn”, có thể chống đỡ cấp thấp pháp khí đánh sâu vào, thậm chí có thể trung hoà độc vật lệ khí —— từng có tu sĩ ăn nhầm độc thảo, dùng trăm năm hoàng kỳ phấn sau, trong bụng quặn đau lập ngăn, độc khí tùy mồ hôi bài xuất, làn da nổi lên một tầng hắc sương. Càng thần kỳ chính là, này khí kình có thể “Thông kinh lung lay”, đối với tu sĩ nhân tu luyện không lo dẫn tới kinh mạch ứ đổ, lấy rễ cây nấu thủy ngâm, nhiệt khí sẽ mang theo nguyên khí thấm vào trong cơ thể, đả thông tắc nghẽn chỗ, làm linh lực quay về thông thuận. Ở Tu chân giới, trăm năm hoàng kỳ bị dự vì “Hành tẩu hộ thuẫn”, là tu sĩ cấp thấp lang bạt hiểm địa chuẩn bị chi vật.
Ngàn năm sinh: Hóa hình vì thú, khí trấn sơn hà
Ngàn năm hoàng kỳ hấp thu thiên địa nguyên khí, đột phá thực vật hình thái gông cùm xiềng xích, hóa hình vì một đầu “Kim Mao Hống” —— toàn thân bao trùm kim hoàng sắc tông mao, tông mao căn căn như kim châm, lập loè nguyên khí ánh sáng; sinh lần đầu một sừng, giác thân che kín xoắn ốc trạng khí văn, có thể phun ra nuốt vào thiên địa nguyên khí; tứ chi thô tráng, đạp mà lúc ấy dẫn phát khí lãng, làm chung quanh trượng hứa nội cát đá huyền phù. Con thú này tuy mạo hung, lại tính ôn hòa, lấy bảo hộ linh mạch, củng cố nguyên khí làm nhiệm vụ của mình.
Này trung tâm năng lực ở chỗ “Khí trấn sơn hà”. Kim Mao Hống há mồm phun ra “Hỗn nguyên khí”, có thể nháy mắt vuốt phẳng tu sĩ trong cơ thể bạo tẩu linh lực, cho dù là Kim Đan kỳ tu sĩ tẩu hỏa nhập ma, bị hỗn nguyên khí bao vây sau, hỗn loạn linh lực cũng sẽ như thủy triều thối lui, kinh mạch hoàn hảo không tổn hao gì. Nó một sừng nhưng đâm vào đại địa, dẫn đường địa mạch nguyên khí hướng về phía trước phun trào, làm khô kiệt linh tuyền trọng hoán sinh cơ, làm hoang vu dược phố ở ba ngày nội sinh mãn linh thảo. Càng lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là, này tông mao bóc ra “Kim châm”, cấy vào tu sĩ trong cơ thể nhưng hóa thành “Khí hạch”, làm tu sĩ nguyên khí dự trữ phiên bội, đấu pháp khi linh lực bay liên tục năng lực tăng nhiều. Nghe đồn Kim Mao Hống từng tại động đất trung tướng một sừng cắm vào địa mạch, lấy tự thân nguyên khí ổn định đứt gãy long mạch, làm ngàn dặm trong vòng thành trì miễn với huỷ diệt, cố bị tôn vì “Trấn nhạc linh thú”.
Vạn năm sinh: Hóa hình làm người, khí định càn khôn
Vạn năm hoàng kỳ linh trí cùng nguyên khí đến đến hóa cảnh, hóa hình vì một vị người mặc kim văn áo bào trắng lão giả, khuôn mặt cương nghị, giữa mày lộ ra trầm ổn uy nghiêm, quanh thân vờn quanh mắt thường có thể thấy được khí vựng, hành tẩu khi dưới chân sinh vân, nơi đi qua, khô mộc có thể trọng phát tân chi, đá cứng có thể dựng ra linh tủy. Người này hình linh thể hào “Hoàng nguyên khí tôn”, đã nắm giữ “Nguyên khí pháp tắc” tinh túy.
Này năng lực có thể nói “Khí định càn khôn”. Hoàng nguyên khí tôn đầu ngón tay một chút, nhưng hướng tu sĩ trong cơ thể rót vào “Căn nguyên nguyên khí”, vô luận tu vi rất cao tu sĩ, chỉ cần chưa thương cập nguyên thần, chẳng sợ kinh mạch đứt đoạn, linh căn rách nát, cũng có thể ở ba ngày trong vòng trọng tố đạo cơ, thả tu vi càng hơn từ trước. Đối với kề bên sụp đổ động thiên phúc địa, hắn lấy nguyên khí vì tuyến, bện “Thiên la khí võng”, có thể đem vỡ vụn không gian một lần nữa khâu lại, làm sơn xuyên quy vị, tinh quỹ phục hồi như cũ. Càng thần kỳ chính là, hắn có thể luyện chế “Cửu chuyển hoàn hồn đan”, lấy tự thân nguyên khí vì dẫn, nhưng làm hồn phi phách tán giả tàn hồn ngưng tụ, trọng nhập luân hồi, thả giữ lại kiếp trước ký ức. Từng có Đại Thừa tu sĩ độ kiếp thất bại, nguyên thần đem diệt, đến hoàng nguyên khí tôn một quả đan dược, thế nhưng có thể huề ký ức chuyển thế, trăm năm sau trùng tu đại đạo, có thể thấy được này uy năng.
Mười vạn năm sinh: Hóa hình vì thần, khí sang vũ trụ
Mười vạn năm hoàng kỳ siêu thoát sinh linh phạm trù, hóa thân vì “Nguyên sơ đạo tôn”, hình vì một đoàn lưu chuyển kim sắc nguyên khí, nội tàng vô số sao trời sinh diệt hư ảnh, quanh thân pháp tắc phù văn dày đặc, là “Nguyên khí căn nguyên” cụ tượng hóa tồn tại.
Lúc này nó, đã có thể “Khí sang vũ trụ”. Đương cũ vũ trụ đi đến chung kết, entropy tăng hao hết sở hữu sinh cơ, nguyên sơ đạo tôn liền sẽ phóng thích tự thân căn nguyên, kim sắc nguyên khí như thủy triều thổi quét mất đi hư không, đem còn sót lại vật chất mảnh nhỏ một lần nữa ngưng tụ, lấy nguyên khí vì cốt, pháp tắc vì huyết, giục sinh tân hằng tinh, hành tinh, làm sinh mệnh ở nguyên khí tẩm bổ hạ một lần nữa ra đời. Này hơi thở có thể đạt được, có thể làm tân vũ trụ sinh linh trời sinh có chứa “Nguyên khí thân hòa tính”, tốc độ tu luyện viễn siêu cũ vũ trụ. Càng không thể tưởng tượng chính là, nó có thể sửa chữa “Nguyên khí pháp tắc” —— nếu mỗ phương vũ trụ nhân sát phạt quá thịnh dẫn tới nguyên khí khô kiệt, đạo tôn một tức chi gian, liền có thể làm thô bạo chi khí chuyển hóa vì tinh thuần nguyên khí, làm thiên địa quay về bình thản.
Từ mười năm sinh bổ ích khí mạch, đến mười vạn năm sinh sáng thế tạo giới, hoàng kỳ diễn biến sử, đúng lúc là “Nguyên khí” từ không quan trọng đến cuồn cuộn chứng kiến. Nó lấy “Bổ khí” vì thủy, lấy “Sang sinh” vì chung, ở Tu chân giới trong truyền thuyết, để lại “Nguyên mùng một khí, vạn pháp quy tông” bất hủ ấn ký.
Hoàng kỳ linh thực toàn kỷ: Từ phàm trần đến Hồng Mông ngàn năm lột xác
Một, nguyên sinh cảnh: Linh thổ dựng sơ mầm
Hoàng kỳ ra đời cũng không là ngẫu nhiên. Nó thiên vị vĩ độ Bắc 36 độ “Linh thổ mang “—— nơi đó thổ nhưỡng cần hỗn tạp ba phần tức nhưỡng, nhị phân long tiên sa, mặt đất hạ ba thước tất tàng sông ngầm, dòng nước cần mang theo mỏng manh sao trời mảnh vụn. Sáng sớm có lộ khi, thổ biểu sẽ phiếm ra đạm kim sắc vầng sáng, đó là thiên địa nguyên khí cùng thổ nhưỡng khoáng vật chất giao hòa dấu vết. Mấu chốt nhất chính là, nguyên sinh địa cần bối ỷ “Tụ linh nhai “, vách đá thượng thiên nhiên hình thành “Nguyên khí lốc xoáy “Mỗi ngày giờ Thìn sẽ trút xuống ra một sợi Hồng Mông sơ khí, vừa lúc dừng ở hoàng kỳ cắm rễ một tấc vuông nơi.
Hoàn cảnh như vậy, đệ nhất cây hoàng kỳ cây non chui từ dưới đất lên khi, chỉ tấc hứa cao, hành cán tế như sợi tóc, toàn thân trắng nõn, chỉ có đỉnh hai mảnh viên diệp phiếm thiển lục, như là dính thần lộ ngọc phiến. Lúc này nó thượng vô linh trí, lại đã có thể cảm giác quanh mình nguyên khí lưu động, căn cần sẽ giống tơ nhện theo sông ngầm mạch lạc lan tràn, mỗi một tấc sinh trưởng đều tinh chuẩn mà đạp lên nguyên khí tiết điểm thượng. Nếu thổ nhưỡng trung lẫn vào một tia trọc khí, căn cần liền sẽ cuộn lại thành kết, thẳng đến trọc khí tan hết mới một lần nữa giãn ra —— đây là nó sinh ra đã có sẵn “Khiết tính “.
Nhị, mười năm sinh: Phàm linh sơ hiện hình
Mười năm thời gian, cũng đủ hoàng kỳ rút đi non nớt. Lúc này nó cao ước ba thước, hành cán trình xanh đậm sắc, mặt ngoài bố tinh mịn màu trắng lông tơ, đụng vào lúc ấy hơi hơi chấn động, như là ở đáp lại ngoại giới đụng vào. Phiến lá tăng đến 30 dư phiến, trình vũ trạng phục diệp, lá con thành đôi mà sinh, bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, dưới ánh mặt trời diệp mạch sẽ lộ ra tơ vàng ánh sáng —— đó là hấp thu mười năm sao trời mảnh vụn chứng minh.
Nhất đặc biệt chính là nó bộ rễ: Rễ chính thô như ngón tay, trình thiển hoàng màu nâu, thâm nhập trong đất một trượng, rễ con tắc như chỉ bạc hướng bốn phía khuếch tán, tổng trưởng có thể đạt tới ba trượng. Mỗi một cái rễ con phía cuối đều có một cái nửa trong suốt “Hút linh túi “, giống nhau trân châu, có thể đem thổ nhưỡng trung tán dật nguyên khí ngưng tụ thành dịch. Nếu đào khai thổ nhưỡng, sẽ phát hiện hút linh túi chung quanh thổ viên đều mang theo ướt át ánh sáng, đó là nguyên khí hoá lỏng sau thấm vào dấu vết.
Lúc này hoàng kỳ đã cụ mỏng manh linh trí, có thể cảm giác phạm vi mười trượng nội động tĩnh. Nếu có con kiến tới gần, phiến lá sẽ nhẹ nhàng khép lại, lông tơ đứng thẳng, phóng xuất ra nhàn nhạt chua xót khí —— đây là nó nhất nguyên thủy phòng ngự. Nông dân nếu ở chỗ này canh tác, sẽ phát hiện nhà mình cái cuốc cũng không sẽ ngộ thương đến nó căn cần, phảng phất có một con vô hình tay ở dẫn đường công cụ chuyển hướng —— này đó là nó “Tránh thương “Bản năng.
Tam, trăm năm sinh: Địa linh ngưng khí mạch
Trăm năm lắng đọng lại làm hoàng kỳ hoàn toàn thoát ly phàm thảo phạm trù. Nó cây cao tới đến sáu thước, hành cán thô tráng như cánh tay, mộc chất hóa cơ bộ trình nâu thẫm, hướng về phía trước thay đổi dần vì xanh sẫm, mặt ngoài lông tơ thoái hoá vì tinh mịn lăng văn, mỗi một đạo lăng văn đều đối ứng một cái trong cơ thể “Khí mạch “. Phiến lá tăng đến trăm phiến trở lên, lá con bên cạnh răng cưa trở nên mượt mà, diệp sắc chuyển vì thâm lục, ánh mặt trời chiếu khi, chỉnh cây sẽ bao phủ một tầng màu xanh nhạt vầng sáng —— đây là nguyên khí ngoại dật hình thành “Cái lồng khí “.
Bộ rễ là trăm năm hoàng kỳ tinh hoa nơi. Rễ chính thô như cẳng chân, dài chừng ba trượng, da che kín xoắn ốc trạng “Khí văn “, cắt ra sau tiết diện trình hoàng màu trắng, dày đặc tổ ong trạng “Lỗ khí “, nhẹ nhàng đè ép liền sẽ chảy ra trong suốt chất lỏng, nhập khẩu hơi cam, nuốt xuống sau trong bụng sẽ nổi lên dòng nước ấm. Rễ con hút linh túi đã diễn biến thành “Trữ linh châu “, đường kính ước nửa tấc, trình nửa trong suốt màu hổ phách, nội trang nguyên khí dịch đủ để cho một phàm nhân bách bệnh không xâm.
Lúc này hoàng kỳ linh trí sơ khai, có thể phân biệt thiện ý cùng ác ý. Nếu ngộ hái thuốc người mang theo thành kính chi tâm tới gần, nó sẽ chủ động giãn ra phiến lá, làm trữ linh châu bại lộ bên ngoài; nếu ngộ tham lam đồ đệ, cái lồng khí sẽ nháy mắt thêm hậu, phiến lá khép lại thành kiếm hình, bộ rễ co rút lại, rễ chính thâm nhập ngầm, làm người tới không thể nào xuống tay. Có dược nông đồn đãi, từng thấy trăm năm hoàng kỳ ở trong mưa to chủ động nghiêng hành cán, vì dưới tàng cây ấu điểu che vũ —— đây là nó “Thông tuệ “Bắt đầu.
Bốn, ngàn năm sinh: Hóa hình giấu mối mang
Ngàn năm hoàng kỳ đã phi cỏ cây hình thái có khả năng trói buộc. Nó sẽ ở đêm trăng tròn hoàn thành lần đầu tiên hóa hình: Ban ngày vẫn là một gốc cây cao tới một trượng bụi cây, hành cán như đồng thau đúc liền, phiến lá như bích ngọc tạo hình, bộ rễ ở thổ hạ bàn vòng thành “Bát quái trận “, trữ linh châu tăng đến mấy trăm viên, ở trong đất lập loè như tinh; vào đêm sau, bộ rễ sẽ chậm rãi rút ra “Đủ “, hành cán hóa thành thân thể, đỉnh phiến lá tụ lại thành “Đầu “, hình thành một cái cao ước trượng hứa hình người hình dáng, toàn thân bao trùm xanh đậm sắc lân giáp —— đó là phiến lá diễn biến phòng ngự tầng.
Hóa hình sau ngàn năm hoàng kỳ, linh trí đã có thể so với nhân loại tu sĩ. Nó “Bàn tay “Từ phiến lá gấp mà thành, đầu ngón tay có thể ngưng tụ nguyên khí, ở trong không khí họa ra đơn giản phù văn. Nếu ngộ đồng đạo, sẽ lấy phiến lá khép mở số lần chào hỏi; nếu ngộ tà ma, lân giáp sẽ dựng thẳng lên, trong cơ thể khí mạch phát ra tiếng sấm vù vù, có thể chấn vỡ phạm vi năm trượng nội pháp khí.
Nhất kinh người chính là nó “Tụ khí “Năng lực. Trăm năm sinh hoàng kỳ cái lồng khí chỉ có thể bị động phòng ngự, mà ngàn năm hoàng kỳ có thể chủ động lôi kéo phạm vi một dặm nội nguyên khí, ở quanh thân hình thành xoay tròn “Khí oa “. Có tu sĩ từng ở chỗ này đả tọa, phát hiện chính mình tốc độ tu luyện so ngày thường nhanh gấp đôi, nhìn kỹ mới thấy hoàng kỳ phiến lá chính theo hắn phun nạp tần suất nhẹ nhàng đong đưa —— đây là nó ở chủ động “Tặng linh “.
Năm, vạn năm sinh: Đạo thể dung âm dương
Vạn năm năm tháng làm hoàng kỳ hình thái xu với viên mãn. Nó bản thể hóa thành một gốc cây che trời cổ thụ, cao du mười trượng, hành cán thô tráng cần ba người ôm hết, vỏ cây trình kim màu nâu, mặt trên thiên nhiên sinh thành Đạo gia phù văn, gió thổi qua khi, phù văn sẽ sáng lên, ngâm tụng ra cổ xưa đạo kinh. Phiến lá trình song sắc: Hướng dương mặt vì kim sắc, hấp thu dương khí; cái bóng mặt vì màu bạc, hấp thu âm khí, ngày đêm luân phiên khi, vàng lá cùng bạc diệp sẽ luân phiên lập loè, như nhật nguyệt luân chuyển.
Bộ rễ đã thâm nhập ngầm trăm trượng, quay quanh thành một cái thật lớn “Thái Cực đồ “, trữ linh châu diễn biến thành “Âm dương châu “, tả nửa viên trình xích hồng sắc ( tụ dương ), hữu nửa viên trình u lam sắc ( tụ âm ), chuyển động khi có thể điều hòa phạm vi mười dặm âm dương thất hành. Hóa hình sau hình người càng hiện cô đọng, khuôn mặt mơ hồ như bao phủ ở sương mù trung, quanh thân vờn quanh kim, ngân lượng sắc khí lưu, hành tẩu khi dưới chân sẽ sinh ra tường vân, nơi đi qua, khô mộc có thể phùng xuân, trọc thủy có thể biến thanh.
Lúc này hoàng kỳ đã ngộ “Cân bằng “Chi đạo. Nó sẽ ở mỗi năm đông chí, hạ chí khi khai đàn giảng pháp, người nghe không chỉ có có tu sĩ, còn có sơn xuyên tinh quái. Có ghi lại xưng, mỗ tòa nhân chiến loạn mà âm dương thất hành thành trì, kinh vạn năm hoàng kỳ lấy âm dương châu điều hòa ba ngày, trong thành ôn dịch liền tự hành tiêu tán, chết anh thế nhưng có thể khóc nỉ non sống lại —— này đó là nó “Bổ thiên “Chi lực hình thức ban đầu.
Sáu, mười vạn năm sinh: Nguyên sơ định càn khôn
Mười vạn năm hoàng kỳ, đã siêu việt “Linh thực “Phạm trù, trở thành “Nguyên khí pháp tắc “Cụ tượng hóa tồn tại. Nó bản thể ẩn nấp với hư không, thế nhân chứng kiến “Hoàng kỳ “Bất quá là nó một đạo phân thân: Hoặc vì một gốc cây không chớp mắt tiểu thảo, hoặc vì một vị đầu bạc lão giả, hoặc vì một trận gió lùa, nhưng vô luận hình thái như thế nào, quanh thân đều quanh quẩn “Trung hoà “Chi khí —— hè nóng bức tới gần sẽ giác mát lạnh, trời đông giá rét tới gần sẽ cảm ấm áp, lệ khí tới gần sẽ hóa thành tường hòa.
Nó bộ rễ đã cùng địa mạch tương liên, mạch lạc trải rộng biển sao trời mênh mông, mỗi một viên trữ linh châu đều diễn biến thành “Tiểu thế giới “, nội có nhật nguyệt sao trời, sơn xuyên con sông, cư trú hàng tỉ sinh linh. Hóa hình khi, nó khuôn mặt sẽ rõ ràng hiện ra: Mặt mày như Thái Cực, màu tóc một nửa kim một nửa bạc, người mặc thêu mãn khí văn đạo bào, giơ tay có thể tụ khí vì sơn, phúc tay có thể tán khí vì vũ.
Nhất lệnh người kính sợ chính là nó “Định giới hạn “Chi lực. Từng có vực ngoại tà ma xé rách không gian, dục cắn nuốt mỗ phương vũ trụ, mười vạn năm hoàng kỳ hiện thân, chỉ muốn một lóng tay nhẹ điểm, xé rách không gian liền tự hành khép lại, tà ma bị hóa thành nhất tinh thuần nguyên khí, tẩm bổ kia phương vũ trụ sinh linh. Xong việc, vũ trụ pháp tắc bia đá nhiều một hàng tự: “Hoàng kỳ định nguyên, vạn pháp về trung “.
Từ mười năm sinh tránh thương bản năng, đến mười vạn năm sinh định giới hạn chi lực, hoàng kỳ diễn biến sử, đúng lúc là một bộ “Nguyên khí sinh vạn vật, trung hoà tế thiên hạ “Đạo điển. Nó nói cho thế nhân: Chân chính cường đại, cũng không là cắn nuốt cùng hủy diệt, mà là như nguyên khí, bao dung vạn vật, điều hòa âm dương, làm mỗi một phần tồn tại đều có thể tìm được chính mình vị trí.
Mười năm sinh · linh mầm tử
Lúc này hoàng kỳ mới vừa rút đi mới sinh non nớt, linh trí sơ manh, căn cần như chỉ bạc ở linh trong đất giãn ra, đỉnh hai mảnh viên diệp dính thần lộ, cực kỳ giống chui từ dưới đất lên chồi non. “Linh mầm” đã điểm ra nó cỏ cây nguồn gốc hình thái, lại cất giấu linh khí mới sinh tươi sống, “Tử” tự mang theo vài phần thân mật, không bàn mà hợp ý nhau nó thượng ở trưởng thành ngây ngô.
Trăm năm sinh · thanh hành quân
Trăm năm lắng đọng lại, hành cán đã thô tráng như cánh tay, xanh đậm sắc lăng văn dưới ánh mặt trời phiếm ánh sáng nhạt, như quân tử bên hông đai ngọc. Lúc này nó đã có thể biện thiện ác, hộ sinh linh, “Thanh hành” thẳng chỉ này hình thái đặc thù, “Quân” tự tắc tán này sơ cụ linh tu khí độ cùng đảm đương, đã có cỏ cây nguồn gốc, lại hiện quân tử ôn nhuận.
Ngàn năm sinh · huyền hoàng tán nhân
Ngàn năm hóa hình, nhưng ẩn nhưng hiện, ban ngày là xanh sẫm lân giáp bụi cây, vào đêm sau hóa thành hình người, quanh thân thanh hoàng nhị khí đan chéo —— thanh vi sinh cơ, hoàng vì thổ đức, đúng lúc là “Huyền hoàng” chi sắc. “Tán nhân” một từ, cất giấu nó không luyến hình hài, thích ứng trong mọi tình cảnh tính tình, vừa không thuộc tiên môn, cũng không về yêu đạo, chỉ ở trong thiên địa tự tại tu hành, điều hòa nguyên khí.
Vạn năm sinh · âm dương tẩu
Vạn năm năm tháng, nó đã có thể chấp chưởng âm dương nhị khí, vàng lá hút dương, bạc diệp nạp âm, hóa thân khi đầu bạc nửa kim nửa bạc, mặt mày như Thái Cực lưu chuyển. “Âm dương” điểm ra này khống chế cân bằng trung tâm năng lực, “Tẩu” tự tự mang năm tháng lắng đọng lại dày nặng cảm, đã giống nhà bên lão giả thân hòa, lại cất giấu hiểu rõ thiên địa trí tuệ, làm người thấy chi sinh kính.
Mười vạn năm sinh · nguyên sơ đạo tôn
Mười vạn năm tu vi, nó đã cùng nguyên khí pháp tắc tương dung, là “Trung hoà” chi đạo cụ tượng hóa. “Nguyên sơ” thẳng chỉ này căn nguyên —— từ nguyên khí mới sinh khi liền cắm rễ thiên địa, chứng kiến vạn vật diễn biến; “Đạo tôn” còn lại là đối này cảnh giới tôn xưng, nó không hề là mỗ một gốc cây linh thực, mà là “Nguyên khí sinh vạn vật, trung hoà tế thiên hạ” nói chi hóa thân, chịu vạn linh kính ngưỡng.
Mỗi một cái tên, đều cất giấu nó ở bất đồng giai đoạn hình thái, linh trí cùng cảnh giới, từ cỏ cây nguồn gốc đến nói hóa thân, đi bước một có khắc năm tháng tu hành ấn ký.
Hoàng kỳ sinh trưởng nghiêm khắc ỷ lại “Nguyên khí tiết điểm” cùng “Linh mạch thuộc tính”, này phân bố giấu giếm thiên địa huyền cơ, không tầm thường địa vực nhưng dục:
- vật phàm hoàng kỳ ( mười năm nội ): Nhiều sinh với “Thiển linh mạch” bao trùm ruộng dốc, như thanh lam núi non dương sườn núi mặt cỏ, Vân Mộng Trạch bên cạnh đồng bằng phù sa. Này đó khu vực linh khí loãng nhưng ổn định, thổ nhưỡng cần hỗn hợp thần lộ ngưng kết “Thủy tinh sa”, mỗi ngày giờ Thìn cần tiếp thu ánh sáng mặt trời đệ nhất lũ kim quang chiếu xạ, nếu không phiến lá sẽ xuất hiện cháy khô. Thường thấy với tu sĩ sáng lập “Phàm linh phố”, làm cấp thấp đan dược cơ sở dược liệu.
- linh phẩm hoàng kỳ ( trăm năm đến ngàn năm ): Cắm rễ với “Trung linh mạch” hội tụ u cốc, như Côn Luân khư “Xuân về cốc”, Bồng Lai Đảo “Linh vụ khe”. Nơi đây thổ nhưỡng hàm “Mậu thổ linh tinh”, có thể tự nhiên ngưng tụ hành thổ nguyên khí, thả cần mỗi tháng phùng vọng nguyệt khi, hấp thu nguyệt hoa chuyển hóa “Thái âm linh dịch” mới có thể nở hoa kết quả. Trong cốc thường tràn ngập màu tím nhạt linh vụ, sương mù độ dày tùy hoàng kỳ niên đại tăng trưởng mà gia tăng, ngàn năm sinh hoàng kỳ chung quanh linh vụ thậm chí có thể biến ảo thành hài đồng hình thái, dẫn đường lạc đường linh sủng tránh đi rễ của nó.
- tiên phẩm hoàng kỳ ( vạn năm đến mười vạn năm ): Chỉ sinh với “Tổ linh mạch” trung tâm mảnh đất, như Bất Chu sơn điên “Thông thiên bình”, Cửu U địa mạch “Huyền hoàng tuyền mắt”. Thông thiên bình hoàng kỳ cắm rễ với Bàn Cổ xương sống biến thành đá cứng khe hở, hấp thu thiên địa sơ khai “Hỗn độn nguyên khí”, hành cán sẽ tùy sao trời quỹ đạo chuyển động; huyền hoàng tuyền mắt hoàng kỳ tắc ngâm ở “Nguyên sơ trọng thủy” trung, bộ rễ cùng suối nguồn chỗ sâu trong “Địa tâm thần hỏa” tương liên, hiện ra “Nước lửa cộng sinh” kỳ quan —— phiến lá ngưng sương, rễ cây mạo diễm. Này loại hoàng kỳ mỗi ngàn năm mới trường một tấc, chung quanh trăm dặm nội sẽ tự động hình thành “Cấm linh lĩnh vực”, phi Độ Kiếp kỳ tu sĩ vô pháp tới gần.
Bảo hộ thần thú danh sách ( đối ứng bất đồng niên đại, cùng hoàng kỳ cộng sinh cộng tức )
1. Mười năm · thúy diệp chung tư
Giống nhau quắc quắc, toàn thân xanh biếc, cánh thượng che kín hoàng kỳ phiến lá trạng hoa văn, minh thanh như “Linh tuyền tích thạch”. Nó sống ở với hoàng kỳ phiến lá mặt trái, lấy gặm thực ký sinh ở diệp thượng “Thực linh trùng” mà sống, ngộ ngoại địch lúc ấy chấn động cánh phát ra cao tần sóng âm, quấy nhiễu tu sĩ cấp thấp thần thức, đồng thời phóng thích có chứa hoàng kỳ hơi thở “An thần sương mù”, làm địch nhân lâm vào ngắn ngủi hôn mê.
2. Trăm năm · chân trần linh lộc
Lộc thân tuyết trắng, bốn vó đỏ đậm như châm hỏa, đỉnh đầu sinh có một đôi phân nhánh mộc giác, giác thượng quấn quanh hoàng kỳ dây đằng. Nó có thể cảm giác phạm vi mười dặm nội linh khí dao động, nếu có hái thuốc nhân tâm hoài tham niệm tới gần, sẽ dẫn động chung quanh hoàng kỳ bộ rễ dâng lên tường đất ngăn trở; nếu ngộ thiện ý giả, tắc dùng chân bào ra ngầm “Hoàng kỳ linh nước” tương tặng. Này sừng hươu mỗi năm bóc ra một lần, rơi xuống đất sau sẽ hóa thành tân hoàng kỳ cây non.
3. Ngàn năm · huyền quy đằng xà
Nửa quy nửa xà hình thái, mai rùa thượng trường hoàng kỳ phiến lá trạng hoa văn, đuôi rắn quấn quanh hoàng kỳ dây đằng. Nó sống ở với hoàng kỳ hệ rễ thổ nhưỡng trung, mai rùa có thể hấp thu nhật nguyệt tinh hoa chuyển hóa vì “Nguyên khí vòng bảo hộ”, bao vây chỉnh cây hoàng kỳ; đuôi rắn nhưng phân bố “Chống phân huỷ linh dịch”, làm hoàng kỳ ở cực đoan hoàn cảnh hạ ( như đóng băng, liệt hỏa ) bảo trì sinh cơ. Nghe đồn nó cùng hoàng kỳ bộ rễ tương liên, cùng chung sinh mệnh, hoàng kỳ khô héo tắc huyền quy đằng xà sẽ lâm vào ngủ say, cho đến tân ngàn năm hoàng kỳ sinh trưởng.
4. Vạn năm · Kim Sí Thổ hành diều
Giống nhau hùng ưng, lông chim trình thổ hoàng sắc, cánh triển khai khi có thể che đậy nửa phiến không trung, mõm cùng lợi trảo vì vàng ròng biến thành. Nó là “Hành thổ nguyên khí” cụ tượng hóa, sống ở với tiên phẩm hoàng kỳ nơi tổ linh mạch trên không, lấy cắn nuốt “Địa mạch sát khí” mà sống. Nếu có tu sĩ ý đồ mạnh mẽ ngắt lấy hoàng kỳ, nó sẽ đáp xuống, dùng kim trảo xé rách không gian, đem kẻ xâm lấn ném nhập “Địa mạch mê cung” ( một cái từ vô số hoàng kỳ bộ rễ cấu thành ảo cảnh ), cho đến này từ bỏ tham niệm mới thả ra.
5. Mười vạn năm · nguyên sơ thủ hành thú
Hình thái không chừng, nhưng hóa thành khí, hóa thành thủy, hóa thành thạch, bản chất là “Hoàng kỳ cùng tổ linh mạch cân bằng pháp tắc” hóa thân. Nó vô cố định sống ở chỗ, lại không chỗ không ở —— đương hoàng kỳ hấp thu nguyên khí quá nhiều, nó sẽ hóa thành thanh phong tan đi dư thừa linh khí; đương tổ linh mạch năng lượng không đủ, nó sẽ ngưng tụ đại địa căn nguyên rót vào hoàng kỳ bộ rễ. Nó không chủ động công kích, lại có thể làm sở hữu ý đồ phá hư cân bằng hành vi mất đi hiệu lực: Dùng kiếm chém hoàng kỳ, kiếm sẽ hóa thành chồi non; dùng thuật pháp thiêu hoàng kỳ, ngọn lửa sẽ hóa thành cam lộ. Chỉ có lòng mang “Cộng sinh” chi đạo sinh linh, mới có thể được đến nó tán thành, tiếp cận mười vạn năm hoàng kỳ.
Này đó thần thú cùng hoàng kỳ đều không phải là đơn giản “Bảo hộ” quan hệ, mà là “Cộng Sinh Khế Ước” đồng bọn —— hoàng kỳ vì chúng nó cung cấp độc đáo nguyên khí tẩm bổ, chúng nó tắc lấy lực lượng gắn bó hoàng kỳ sinh trưởng cân bằng, cộng đồng cấu thành tu chân thế giới “Cỏ cây cùng linh vật tương sinh” sinh thái kỳ quan.
Một, mười năm sinh hoàng kỳ ( phàm linh kỳ )
Phối phương ( 1-20, trọng điểm cơ sở bổ khí, hộ biểu )
1. Cam nhuận uống: Mười năm hoàng kỳ + mạch môn + đường phèn, chiên phục, giảm bớt dẫn khí khi miệng khô lưỡi khô, nhuận dưỡng khí nói.
2. Cố biểu cháo: Hoàng kỳ toái + linh gạo + táo đỏ, nấu cháo, tăng cường bên ngoài thân lực phòng ngự, giảm bớt tạp khí nhập xâm.
3. Tỉnh thần lộ: Hoàng kỳ nước + bạc hà não, điểm đồ huyệt Thái Dương, xua tan đả tọa hôn mê, tăng lên chuyên chú lực.
4. Kem bảo vệ tay: Hoàng kỳ ngao cao + sáp ong, đồ với bàn tay, tăng cường nắm pháp khí khi linh lực truyền, phòng ma thương.
5. Đuổi hàn canh: Hoàng kỳ + sinh khương + xanh nhạt, chiên phục, chống đỡ phong hàn, tránh cho tu luyện khi ngoại cảm tà khí.
6. Tụ khí dán: Hoàng kỳ phấn + dấm gạo điều đắp đan điền, phụ trợ tụ tập linh khí, tăng lên Luyện Khí sơ kỳ hiệu suất.
7. Kiện răng tán: Hoàng kỳ căn ma phấn + thanh muối, đánh răng dùng, kiên cố hàm răng, phòng cấp thấp yêu thú lệ khí ăn mòn.
8. Minh mục thủy: Hoàng kỳ nước + cẩu kỷ nước, điểm mắt, giảm bớt xem tưởng dẫn tới mắt mệt nhọc, tăng cường coi vật rõ ràng độ.
9. An thần gối: Hoàng kỳ diệp phơi khô + hợp hoan hoa, bỏ thêm vào gối tâm, trợ đi vào giấc ngủ, tăng lên giấc ngủ khi linh lực khôi phục.
10. Phòng kiến phấn: Hoàng kỳ cán đốt thành tro + lưu huỳnh, rải với chỗ ở, xua đuổi gặm thực linh thảo kiến trùng.
11. Khinh thân trà: Hoàng kỳ hoa + phục linh, nấu uống, giảm bớt thân thể trệ trọng cảm, dễ bề cơ sở xê dịch thuật thi triển.
12. Rửa tay dịch: Hoàng kỳ nấu thủy + bồ kết, rửa tay, thanh trừ trên tay tạp khí, tránh cho ô nhiễm linh tài.
13. Hộ tâm dán: Hoàng kỳ mạt + chu sa, dán ngực, yếu bớt tâm ma lúc đầu tim đập nhanh cảm.
14. Cố phát du: Hoàng kỳ nước + mè đen du, mạt phát, phòng ngừa linh lực không xong dẫn tới rụng tóc.
15. Thông mũi tán: Hoàng kỳ mạt + mộc lan hoa, hút vào xoang mũi, thông suốt nghẹt mũi, gia tăng linh khí hút vào lượng.
16. Phòng thứ cao: Hoàng kỳ ngao cao + bụi gai nước, đồ với quần áo, phòng cấp thấp yêu thú lợi trảo hoa thương.
17. Trợ hành đan: Hoàng kỳ + rễ sắn, ma phấn hoà thuốc vào nước, tăng lên lên đường tốc độ, tiết kiệm thể lực.
18. Dục mầm thủy: Hoàng kỳ nước + linh tuyền, tưới linh thảo cây non, đề cao tồn tại suất.
19. Tĩnh tâm hương: Hoàng kỳ diệp + bách tử nhân, bậc lửa, yên khí trấn an tâm thần, giảm bớt sơ tu giả lo âu.
20. Cố linh cao: Hoàng kỳ phấn + mật ong, đồ với pháp khí bính, tăng cường người cùng pháp khí linh tê cảm ứng.
Nhị, trăm năm sinh hoàng kỳ ( địa linh kỳ )
Phối phương ( 21-40, trọng điểm cố nguyên, thông mạch, kháng tà )
21. Kinh mạch thông canh: Trăm năm hoàng kỳ phiến + rễ sô đỏ + xuyên khung, chiên phục, khơi thông Trúc Cơ kỳ thiển tầng kinh mạch ứ đổ, giảm bớt đau đớn.
22. Khí thuẫn đan: Hoàng kỳ tâm + hoa ông lão, luyện chế sau ăn vào, bên ngoài thân sinh thành khí thuẫn, chống đỡ Trúc Cơ sơ kỳ pháp khí đánh sâu vào.
23. Sinh cơ tán: Hoàng kỳ phấn + nhũ hương + không dược, thoa ngoài da, gia tốc kiếm thương, trảo vết thương khỏi hẳn hợp, không lưu vết sẹo.
24. Tụ Linh Đan: Hoàng kỳ + linh thảo hạt, luyện chế, tăng cường đan điền tụ linh tốc độ, ngắn lại đả tọa khi trường.
25. Phòng vựng đan: Hoàng kỳ + thiên ma, phục sau giảm bớt Truyền Tống Trận hoặc phi hành khi choáng váng cảm.
26. Cố cơ cao: Hoàng kỳ ngao cao + Tử Hà Xa ( luyện chế ), đồ đan điền, củng cố Trúc Cơ căn cơ, phòng cảnh giới lùi lại.
27. Phá chướng tán: Hoàng kỳ căn + con tê tê vảy, hoà thuốc vào nước, phụ trợ đột phá Trúc Cơ trung kỳ bình cảnh, mềm hoá kinh mạch hàng rào.
28. Trừ tà nước bùa: Hoàng kỳ nấu thủy + chu sa, sái chỗ ở, xua tan âm tà tiểu quỷ, tinh lọc tu luyện hoàn cảnh.
29. Đêm coi đan: Hoàng kỳ + trái bã đậu + đêm minh sa, phục sau tăng lên đêm coi năng lực, dễ bề ban đêm tra xét yêu thú.
30. Ích khí rượu: Hoàng kỳ ngâm linh tửu + nhân sâm, mỗi ngày uống một ly, thong thả bổ sung khí huyết, thích hợp thể tu.
31. Trói yêu tác: Hoàng kỳ nước ngâm dây mây, tăng cường đối cấp thấp yêu thú trói buộc lực, không dễ tránh đoạn.
32. Tĩnh tâm trà: Hoàng kỳ hoa + hạt sen tâm, nấu uống, áp chế tu luyện bực bội, tăng lên chuyên chú lực.
33. Cốt kiên tán: Hoàng kỳ + cốt toái bổ, ma phấn hoà thuốc vào nước, cường hóa cốt cách, giảm bớt thể thuật gãy xương nguy hiểm.
34. Phòng độc đan: Hoàng kỳ + cây kim ngân + cam thảo, phục sau tăng cường đối đầm lầy chướng khí, cấp thấp yêu thú nọc độc sức chống cự.
35. Linh thuyền nhiên liệu: Hoàng kỳ cán + nhựa thông, thiêu đốt sinh ra linh lực, điều khiển loại nhỏ linh thuyền, tiết kiệm linh thạch.
36. Vòng bảo hộ phù: Hoàng kỳ nước điều hòa chu sa vẽ bùa, kích hoạt hậu sinh thành vòng bảo hộ, ngăn cản ba lần Trúc Cơ kỳ công kích.
37. Tỉnh thần đan: Hoàng kỳ tâm + băng phiến, hàm phục, nháy mắt xua tan hôn mê, thích hợp đánh lâu dài.
38. Dục linh dịch: Hoàng kỳ nước + linh tuyền, tưới trung giai linh thảo, gia tốc sinh trưởng 30%.
39. Cố màng tán: Hoàng kỳ + tang bạch bì, phục sau cường hóa lá phổi màng, tăng lên hút vào linh khí độ tinh khiết.
40. Tị Thủy Châu: Hoàng kỳ phấn đồ với ngọc bội, đeo sau ở trong nước hô hấp thông thuận, không chịu thủy áp ảnh hưởng.
Tam, ngàn năm sinh hoàng kỳ ( hóa hình kỳ, Kim Mao Hống hình thái )
Phối phương ( 41-60, trọng điểm thông mạch, cố đan, trấn tà )
41. Kim Đan cố nguyên đan: Ngàn năm hoàng kỳ tâm ( Kim Mao Hống tông mao biến thành ) + kim tinh thạch, phục sau củng cố Kim Đan, phòng tâm ma đánh sâu vào vỡ vụn.
42. Thông mạch thật dịch: Hoàng kỳ tinh huyết + địa long tinh + đào nhân, chiên phục, đả thông Kim Đan kỳ thâm tầng kinh mạch, linh lực tốc độ chảy tăng lên 50%.
43. Khí nhận phù: Hoàng kỳ tông mao bột phấn + huyền thiết tinh, vẽ bùa kích hoạt, phóng thích khí nhận chặt đứt Kim Đan kỳ yêu thú tứ chi.
44. Sinh cốt đan: Hoàng kỳ cốt phấn + nối xương mộc + long cốt, phục sau đoạn cốt nháy mắt khép lại, thích hợp thể tu chiến đấu kịch liệt.
45. Tụ Linh Trận bàn: Hoàng kỳ một sừng bột phấn bôi trận bàn, tụ linh hiệu suất tăng lên 40%, bao trùm phạm vi mở rộng gấp đôi.
46. Phá vọng đan: Hoàng kỳ tâm hạch + Ngưu Hoàng, phục sau nhìn thấu Nguyên Anh kỳ dưới ảo thuật, thần trí thanh minh.
47. Linh giáp cao: Hoàng kỳ da chi + huyền quy giáp phấn, đồ với áo giáp, phòng ngự tăng lên đến ngăn cản Kim Đan hậu kỳ một kích.
48. Trấn hồn hương: Hoàng kỳ đuôi mao + trầm hương, bậc lửa sau yên khí trấn áp Nguyên Anh kỳ du hồn, phòng quấy nhiễu tu luyện.
49. Tục mệnh tán: Hoàng kỳ tinh huyết + nhân sâm vương + đương quy, hoà thuốc vào nước, linh lực hao hết khi điếu trụ một hơi, tranh thủ cứu viện.
50. Hóa Độc Đan: Hoàng kỳ nước bọt + bảy diệp một cành hoa + giải ngữ thảo, giải Kim Đan kỳ yêu thú ăn mòn tính độc tố, chữa trị da thịt.
51. Phi thiên cao: Hoàng kỳ cánh chim phấn + ưng vũ tinh, đồ bàn chân, tầng trời thấp phi hành tốc độ tăng lên, linh lực tiêu hao giảm phân nửa.
52. Hộ Tâm Đan: Hoàng kỳ tâm hạch + rễ sô đỏ + hổ phách, phục sau bảo vệ tâm mạch, giảm bớt Kim Đan vỡ vụn khi nguyên thần tổn thương.
53. Thăm linh phù: Hoàng kỳ tròng mắt bột phấn + nam châm tinh, vẽ bùa kích hoạt, cảm giác mười dặm nội cao giai linh thảo vị trí.
54. Cố thần tán: Hoàng kỳ óc + viễn chí + cây thạch xương bồ, hoà thuốc vào nước, củng cố thần thức, phòng thần thức công kích choáng váng.
55. Tránh thú dịch: Hoàng kỳ mồ hôi + hùng hoàng tinh, bôi với thân, xua tan Kim Đan kỳ yêu thú, giảm bớt vô vị chiến đấu.
56. Linh điền phì: Hoàng kỳ lột xác + thú hồn tinh + linh tuyền, lên men sau tưới cao giai linh điền, linh thảo phẩm chất tăng lên.
57. Khí viên đạn: Hoàng kỳ áp súc dịch + linh tinh hạch, niết hoàn ném, nổ mạnh khí lãng đánh lui Nguyên Anh sơ kỳ tu sĩ.
58. Tỉnh hồn canh: Hoàng kỳ tinh huyết + ngũ vị tử + mạch môn, chiên phục, đánh thức bị đánh vựng Nguyên Anh kỳ đồng bạn.
59. Phòng lôi phù: Hoàng kỳ một sừng phấn + tránh lôi thảo, dán pháp khí, giảm bớt lôi kiếp khi 30% lôi điện thương tổn.
60. Ngưng tâm đan: Hoàng kỳ tâm hạch + hạt sen + bách hợp, phục sau pháp thuật ngâm xướng độ chính xác tăng lên, không dễ bị đánh gãy.
Bốn, vạn năm sinh hoàng kỳ ( hình người, hoàng nguyên khí tôn )
Phối phương ( 61-80, trọng điểm pháp tắc, sang sinh, phá giới )
61. Nguyên Anh vòng bảo hộ đan: Vạn năm hoàng kỳ căn nguyên + Nguyên Anh quả + Hồng Mông mây tía, phục sau Nguyên Anh ngoại sinh khí tráo, phòng tâm ma cắn nuốt.
62. Dời núi tán: Hoàng kỳ pháp tắc mảnh nhỏ + thổ nguyên tinh + đỗ trọng tiên căn, phục sau hoạch cự lực, di chuyển núi cao sáng lập đường nhỏ.
63. Không gian ổn định dịch: Hoàng kỳ nguyên thần dịch + không gian thạch bột phấn, đồ Truyền Tống Trận, giảm bớt không gian loạn lưu đánh sâu vào.
64. Sinh hồn đan: Hoàng kỳ căn nguyên + hoàn hồn thảo + u minh hoa, chữa trị Nguyên Anh bị hao tổn hồn thể, khôi phục thần thức.
65. Khí vực phù: Hoàng kỳ tinh huyết + sao trời pháp tắc, kích hoạt sau hình thành khí vực, áp chế vực nội địch nhân linh lực 30%.
66. Hóa linh cao: Hoàng kỳ nguyên thần cao + linh tủy, đồ pháp khí, tăng lên linh khí chuyển hóa suất đến 100%, không có hao tổn.
67. Phá giới đan: Hoàng kỳ căn nguyên + giới thạch trung tâm, phục sau ngắn ngủi đột phá tiểu thế giới hàng rào, thoát đi tuyệt cảnh.
68. Trấn hồn chung đồ tầng: Hoàng kỳ nguyên thần dịch + tử kim sa, đồ chung thể, sóng âm trấn áp Hóa Thần kỳ tâm ma.
69. Tụ Linh Trận hạch: Hoàng kỳ tâm hạch + linh tinh mẫu, khảm mắt trận, tụ linh phạm vi khoách đến ngàn dặm, linh khí độ dày phiên bội.
70. Giải độc đan: Hoàng kỳ căn nguyên + bảy diệp một cành hoa tiên cây + giải ngữ thảo linh dịch, giải Hóa Thần kỳ yêu thú kịch độc.
71. Linh thể đan: Hoàng kỳ căn nguyên + tuyết liên tiên nhuỵ + long huyết tinh, cường hóa linh thể, Nguyên Anh kháng đả kích năng lực tăng lên.
72. Hư không miêu: Hoàng kỳ căn cần + sao trời sa tinh, ném sau cố định tự thân với hư không, chống cự không gian gió lốc.
73. Tỉnh nguyên trà: Hoàng kỳ tiên hoa + nhân sâm vương hoa + ngộ đạo trà, nấu uống, khôi phục Nguyên Anh tiêu hao căn nguyên nguyên khí.
74. Phong linh phù: Hoàng kỳ nguyên thần dịch + lá bùa, dán tù binh thân, phong ấn Hóa Thần kỳ dưới linh lực, vô pháp chạy thoát.
75. Cố vực đan: Hoàng kỳ căn nguyên + đại địa chi tâm, phục sau củng cố tự thân lĩnh vực, phòng tu sĩ cấp cao xé rách.
76. Dục thú đan: Hoàng kỳ căn nguyên + thần thú tinh huyết, uy thực linh sủng, gia tốc trưởng thành, mở ra linh trí.
77. Khí kiếm hoàn: Hoàng kỳ căn nguyên + huyền thiết tinh mẫu, luyện chế thành hoàn, hóa khí kiếm viễn trình công kích, sắc bén độ siêu Bảo Khí.
78. Phòng huyễn đan: Hoàng kỳ căn nguyên + Ngưu Hoàng tinh + băng tinh tiên hạch, phục sau miễn dịch Hóa Thần kỳ ảo thuật.
79. Linh thuyền trung tâm: Hoàng kỳ căn nguyên + linh tinh mẫu, khảm linh thuyền, phi hành tốc độ tăng lên gấp đôi, linh linh thạch tiêu hao.
80. Bổ thiên tán: Hoàng kỳ căn nguyên + Ngũ Thải Thạch trung tâm, rải không gian cái khe, nhanh chóng chữa trị cỡ trung không gian tổn hại.
Năm, mười vạn năm sinh hoàng kỳ ( thần hình, nguyên sơ đạo tôn )
Phối phương ( 81-100, trọng điểm vũ trụ cấp pháp tắc, sang sinh, vĩnh hằng )
81. Nguyên thần cố nguyên đan: Mười vạn năm hoàng kỳ căn nguyên + Hồng Mông mây tía trung tâm, phục sau củng cố nguyên thần, kháng thiên kiếp pháp tắc đánh sâu vào.
82. Biên giới miêu: Hoàng kỳ nguyên thần + hỗn độn thạch trung tâm, bố trí sau cố định một phương tiểu thế giới, phòng ngừa sụp đổ.
83. Sinh giới dịch: Hoàng kỳ tinh hoa + cây sinh mệnh chất lỏng, tưới tĩnh mịch tinh cầu, giục sinh hoàn chỉnh hệ thống sinh thái.
84. Pháp tắc tu bổ đan: Hoàng kỳ căn nguyên + pháp tắc mảnh nhỏ + Thiên Đạo linh dịch, chữa trị tự thân bị hao tổn pháp tắc hiểu được.
85. Khí định càn khôn phù: Hoàng kỳ tinh huyết + sao trời pháp tắc căn nguyên, kích hoạt sau ổn định kề bên hỏng mất vũ trụ pháp tắc.
86. Hoàn Hồn Đan: Hoàng kỳ căn nguyên + phượng hoàng niết bàn hỏa + u minh hoàn hồn thảo tiên cây, đoàn tụ hồn phi phách tán giả tàn hồn.
87. Nguyên khí cầu: Hoàng kỳ pháp tắc + nguyên khí căn nguyên, ném sau hóa nguyên khí lĩnh vực, tẩm bổ vực nội sở hữu sinh linh.
88. Phá nói đan: Hoàng kỳ căn nguyên + đại đạo chi hoa, phục sau ngắn ngủi đột phá đại đạo hàng rào, chạm đến Tiên giai pháp tắc.
89. Vũ trụ hạt giống: Hoàng kỳ trung tâm + Hồng Mông hạt giống, đầu nhập hư không, dựng dục tân vũ trụ.
90. Linh trí đan: Hoàng kỳ căn nguyên + thánh linh máu, phục sau tăng lên linh sủng đến hình người linh trí, lý giải phức tạp mệnh lệnh.
91. Vạn pháp quy nhất cao: Hoàng kỳ căn nguyên + vạn pháp mảnh nhỏ, đồ nguyên thần, kiêm dung đa nguyên pháp tắc, vô bài xích.
92. Hư không thuẫn: Hoàng kỳ căn + hư không thạch trung tâm, luyện chế sau triển khai, ngăn cản Đại Thừa kỳ tu sĩ toàn lực một kích.
93. Sang sinh đan: Hoàng kỳ tinh hoa + sinh mệnh căn nguyên, phục sau hoạch sáng tạo cao giai sinh linh năng lực ( như thú nhân, tinh linh ).
94. Pháp tắc đồng hóa dịch: Hoàng kỳ nước + pháp tắc nước suối, đồ thân, hoàn toàn đồng hóa nơi thế giới pháp tắc, vô bài xích.
95. Trấn hồn bia: Hoàng kỳ nguyên thần khắc với tấm bia đá, lập với Minh giới, trấn áp hàng tỉ oán linh, duy trì luân hồi trật tự.
96. Vượt giới Truyền Tống Trận trung tâm: Hoàng kỳ căn nguyên + giới môn mảnh nhỏ trung tâm, khảm mắt trận, ổn định vượt vũ trụ truyền tống thông đạo.
97. Căn nguyên chữa trị đan: Hoàng kỳ + thế giới chi tâm, phục sau chữa trị bị hao tổn thế giới căn nguyên, trì hoãn thế giới già cả.
98. Hoá khí vạn vật phù: Hoàng kỳ tinh huyết + tạo hóa pháp tắc, kích hoạt sau đem nguyên khí hóa thành tùy ý vật phẩm ( vũ khí, đồ ăn chờ ).
99. Vĩnh hằng đèn: Hoàng kỳ trung tâm + vĩnh hằng chi hỏa, bậc lửa sau chiếu sáng lên hỗn độn, chỉ dẫn bị lạc Tiên giai tu sĩ.
100. Đại đạo quả: Mười vạn năm hoàng kỳ căn nguyên ngưng kết, phục sau trực tiếp hiểu được “Nguyên khí đại đạo”, đột phá đến Tiên giai.
Mười năm sinh thúy diệp chung tư, là hoàng kỳ mới sinh giai đoạn thân mật nhất cộng sinh đồng bọn, này tồn tại bản thân liền cùng thiển linh mạch hoàng kỳ hình thành vi diệu “Lẫn nhau đút khế ước”. Nó toàn thân xanh biếc như tôi quá thần lộ bích ngọc, thể trường ba tấc có thừa, thân hình so tầm thường quắc quắc càng hiện tinh tế, sáu đủ phía cuối sinh lông tơ, đạp ở hoàng kỳ phiến lá thượng khi cơ hồ không lưu lại dấu vết —— đây là vì tránh cho thương cập non nớt diệp mạch. Cánh triển khai khi bề rộng chừng năm tấc, cánh màng thượng hoa văn có thể nói tạo vật tinh xảo chi tác: Chủ văn là hoàng kỳ phiến lá hình dáng, bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa trạng hoa văn, cùng hoàng kỳ thật diệp giống nhau như đúc; cánh tâm chỗ tắc ẩn hiện đạm kim sắc mạch lạc, đó là hấp thu hoàng kỳ linh khí sau tự nhiên hình thành “Linh văn”, ánh mặt trời xuyên thấu qua cánh màng khi, sẽ trên mặt đất phóng ra ra một mảnh mini hoàng kỳ diệp ảnh, phảng phất trên mặt đất cũng trường một gốc cây mini hoàng kỳ.
Nó minh thanh có thể nói “Linh âm”. Bất đồng với phàm trùng ồn ào, thúy diệp chung tư kêu to réo rắt như “Linh tuyền tích thạch”, mỗi một tiếng đều mang theo vi diệu linh lực dao động. Giờ Thìn nó sẽ lập với hoàng kỳ đỉnh nộn diệp thượng kêu to, thanh âm theo diệp mạch truyền vào thổ nhưỡng, có thể đánh thức ngủ say căn cần, thúc đẩy này hấp thu càng nhiều thủy tinh sa trung nguyên khí; buổi trưa ánh mặt trời nhất liệt khi, nó sẽ tránh ở phiến lá mặt trái nhẹ minh, tiếng gầm như một tầng sa mỏng bao trùm ở diệp biểu, giảm bớt cường quang đối hoàng kỳ bỏng rát; đang lúc hoàng hôn kêu to tắc mang theo trấn an ý vị, có thể làm hoàng kỳ lỗ khí thong thả khép kín, giảm bớt ban đêm nguyên khí xói mòn. Có tu sĩ từng ký lục, ở thúy diệp chung tư liên tục kêu to khu vực, mười năm sinh hoàng kỳ sinh trưởng tốc độ so vô trùng bảo hộ cây cối mau tam thành, thả phiến lá càng hiện sáng bóng —— đây đúng là “Thanh dưỡng” kỳ diệu hiệu quả.
Làm người thủ hộ, thúy diệp chung tư phòng ngự cơ chế giấu giếm huyền cơ. Nó lấy hoàng kỳ diệp thượng “Thực linh trùng” vì thực, loại này trùng giống nhau nha trùng, lại có thể phân bố một loại màu xám dịch nhầy, ăn mòn phiến lá đồng thời hút linh khí, nếu nhậm này sinh sôi nẩy nở, không ra ba ngày liền sẽ làm hoàng kỳ phiến lá khô vàng. Thúy diệp chung tư khẩu khí đặc hoá vì tế châm trạng, có thể tinh chuẩn đâm vào thực linh trùng giáp xác, hút này thể dịch, thả cũng không sẽ thương cập hoàng kỳ thịt lá. Càng xảo diệu chính là, nó sẽ đem thực linh trùng tàn xác kéo dài tới hệ rễ phụ cận vùi lấp, này đó tàn xác hư thối sau sẽ chuyển hóa vì giàu có linh khí phân hữu cơ, phụng dưỡng ngược lại hoàng kỳ sinh trưởng, hình thành “Vồ mồi - bón phân” bế hoàn.
Đương ngoại địch tới gần —— vô luận là ý đồ ngắt lấy tu sĩ cấp thấp, vẫn là mơ ước linh khí tiểu yêu —— thúy diệp chung tư phòng ngự sẽ phân hai bước khởi động. Đầu tiên là “Sóng âm quấy nhiễu”: Nó sẽ chợt buộc chặt cánh, làm cánh màng thượng linh văn cao tốc chấn động, phát ra tần suất viễn siêu thường nhân nhĩ lực cao tần sóng âm. Loại này sóng âm đối tu sĩ thần thức có cực cường quấy nhiễu tính, nhẹ thì làm người đầu váng mắt hoa, động tác thất chuẩn, nặng thì tạm thời cắt đứt thần thức cùng pháp khí liên tiếp, làm đối phương trong tay cái xẻng, dược cuốc trống rỗng rơi xuống đất. Từng có không biết sâu cạn Luyện Khí kỳ tu sĩ tưởng mạnh mẽ đào đi hoàng kỳ, mới vừa tới gần ba thước phạm vi, đã bị sóng âm chấn đến đầu đau muốn nứt ra, liên tiếp lui mấy bước mới miễn cưỡng đứng vững, lại xem khi, thúy diệp chung tư đã ngẩng đầu lập với diệp tiêm, cánh màng thượng linh văn lóe cảnh cáo kim quang.
Nếu sóng âm không thể bức lui địch nhân, nó liền sẽ phóng thích “An thần sương mù”. Loại này sương mù từ nó bụng đặc thù tuyến thể phân bố, hỗn hợp từ hoàng kỳ phiến lá trung hấp thu dầu bốc hơi, trình đạm lục sắc, mang theo ngọt thanh cỏ cây hương. Sương mù tràn ngập mở ra khi, nhìn như ôn hòa vô hại, kỳ thật có thể nhanh chóng xuyên thấu qua tu sĩ miệng mũi thấm vào trong cơ thể, tác dụng với trung tâm linh phủ, làm người sinh ra mãnh liệt buồn ngủ cảm. Từng có tu sĩ miêu tả, hút vào sương mù sau trước mắt sẽ hiện ra một mảnh mềm mại mặt cỏ, chỉ nghĩ nằm xuống ngủ say, chờ tỉnh lại khi sớm đã lệch khỏi quỹ đạo hoàng kỳ sinh trưởng nơi, mà thúy diệp chung tư chính ghé vào phiến lá thượng chải vuốt xúc tu, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh. Loại này “Phi sát thương tính phòng ngự” đã bảo vệ cho hoàng kỳ, lại lưu lại đường sống, đúng lúc hợp 10 năm sinh hoàng kỳ ôn hòa sinh trưởng đặc tính.
Màn đêm buông xuống khi, thúy diệp chung tư sẽ cuộn tròn ở hoàng kỳ nhất thô tráng cuống lá chỗ, cánh bao bọc lấy thân thể, chỉ lộ ra một đôi cảnh giác mắt kép. Nó mắt kép có thể cảm giác ban đêm mỏng manh linh khí lưu động, cho dù là một con ăn vụng sâu cắn lúa vào ban đêm bay qua, cũng sẽ lập tức bừng tỉnh. Loại này ngày đêm không nghỉ bảo hộ, làm mười năm sinh hoàng kỳ có thể ở thiển linh mạch phức tạp hoàn cảnh trung an ổn cắm rễ, vì ngày sau linh phẩm tiến giai đánh hạ căn cơ. Mà thúy diệp chung tư tự thân, cũng ở cùng hoàng kỳ cộng sinh trung dần dần tích lũy linh khí, đãi hoàng kỳ trường đến trăm năm, nó liền sẽ rút đi xanh biếc, hóa thành chân trần linh lộc hình thức ban đầu —— đây đúng là Cộng Sinh Khế Ước nhất động lòng người kéo dài.
Trăm năm sinh chân trần linh lộc, là hoàng kỳ bước vào linh phẩm giai đoạn người thủ hộ, này dáng người tựa như băng tuyết cùng ngọn lửa cộng sinh thể —— toàn thân tuyết trắng lộc mao mật như tế nhung, ở dưới ánh trăng phiếm trân châu ánh sáng nhu hòa, phảng phất quanh thân bọc một tầng lưu động nguyệt hoa; bốn vó lại hồng đến tựa châm bất diệt ngọn lửa, bước qua chỗ sẽ lưu lại nhàn nhạt xích kim sắc đề ấn, một lát sau liền hóa thành nhỏ vụn quang viên dung nhập thổ nhưỡng, đó là nó đem tự thân linh khí rót vào đại địa dấu vết. Nhất dẫn nhân chú mục chính là đỉnh đầu kia đối phân nhánh mộc giác, đều không phải là cứng rắn cốt chất, mà là như lão nhánh cây làm ôn nhuận mộc chất, mặt ngoài bao trùm tinh mịn vòng tuổi trạng hoa văn, mỗi một đạo hoa văn đều đối ứng hoàng kỳ sinh trưởng một cái xuân thu. Giác thượng quấn quanh hoàng kỳ dây đằng đều không phải là ngoại giới leo lên, mà là từ sừng hươu bên trong sinh trưởng mà ra, dây đằng thượng còn treo ba năm phiến tâm hình lá con, tùy lộc động tác nhẹ nhàng lay động, phiến lá thượng giọt sương nhỏ giọt khi, sẽ ở không trung ngưng kết thành cực tiểu linh khí lốc xoáy.
Nó cảm giác lực đã viễn siêu mười năm sinh thúy diệp chung tư, có thể lấy tự thân vì trung tâm, ở phạm vi mười dặm nội dệt liền một trương “Linh khí cảm giác võng”. Này trương võng đều không phải là thật thể, lại có thể tinh chuẩn bắt giữ đến bất cứ dị thường linh khí dao động —— vô luận là tu sĩ trong cơ thể quay cuồng tham niệm ( biểu hiện vì hỗn độn hồng màu tím linh quang ), vẫn là tiểu yêu quấy phá khi tán dật khí âm tà ( trình tro đen sắc sương mù đoàn ). Một khi cảm giác đến lòng mang ý xấu giả, chân trần linh lộc sẽ không chủ động công kích, mà là nhẹ nhàng nâng đề, lấy đề tiêm chỉa xuống đất tam hạ. Đệ nhất hạ, hoàng kỳ chung quanh ba trượng nội thổ nhưỡng bắt đầu rất nhỏ chấn động; đệ nhị hạ, vô số thô tráng hoàng kỳ bộ rễ từ ngầm đột nhiên vụt ra, đan chéo thành kín không kẽ hở tường đất, trên mặt tường còn sẽ nhanh chóng mọc ra mang thứ dây đằng, đem kẻ xâm lấn chặt chẽ che ở bên ngoài; đệ tam hạ, tường đất đỉnh sẽ chảy ra sền sệt màu vàng chất lỏng, đây là hoàng kỳ “Linh keo”, có thể niêm trụ pháp khí, làm đao kiếm khó nhập. Từng có một đám Trúc Cơ kỳ tu sĩ mơ ước trăm năm hoàng kỳ linh khí, ý đồ lấy Hỏa Diễm Thuật thiêu hủy dây đằng, lại thấy tường đất nháy mắt chảy ra linh keo, đem ngọn lửa bao vây thành một cái hỏa cầu, ngược lại bỏng thi pháp giả chính mình —— này tường đất phòng ngự, kỳ thật là hoàng kỳ cùng linh lộc linh lực cộng đồng ngưng tụ, mang theo “Thủ mà không giết” từ bi.
Nếu ngộ lòng mang thiện ý tới gần giả —— có lẽ là yêu cầu hoàng kỳ làm thuốc cứu mẹ phàm nhân, có lẽ là dốc lòng tu hành, chỉ cầu một mảnh lá cây luyện dược tu sĩ —— chân trần linh lộc sẽ chậm rãi đi lên trước, tuyết trắng cái đuôi nhẹ nhàng đong đưa, lấy kỳ tiếp nhận. Nó sẽ nâng lên đỏ đậm móng trước, trên mặt đất bào ra một cái thiển hố, trong hầm lập tức chảy ra màu hổ phách chất lỏng, này đó là “Hoàng kỳ linh nước”. Linh nước mang theo nhàn nhạt ngọt hương, nhập khẩu có thể nháy mắt vuốt phẳng tu sĩ trong cơ thể hỗn loạn linh lực, đối phàm nhân mà nói, một muỗng linh nước liền có thể xua tan phong hàn, cố bổn bồi nguyên. Càng kỳ diệu chính là, linh lộc sẽ căn cứ đối phương nhu cầu điều chỉnh linh nước độ dày: Cấp phàm nhân linh nước ôn hòa như cam tuyền, cấp tu sĩ tắc mang theo càng nồng đậm linh khí, có thể phụ trợ đột phá tu luyện bình cảnh. Có ghi lại xưng, một vị tạp ở Luyện Khí kỳ mười năm tu sĩ, uống qua linh lộc tặng cho linh nước sau, đêm đó liền đột phá đến Trúc Cơ kỳ, này trong cơ thể tân tăng linh lực quỹ đạo, thế nhưng cùng hoàng kỳ dây đằng sinh trưởng hoa văn hoàn toàn nhất trí.
Chân trần linh lộc cùng hoàng kỳ cộng sinh, còn thể hiện ở “Sinh mệnh kéo dài” thượng. Mỗi năm tiết sương giáng thời tiết, nó mộc giác sẽ tự nhiên bóc ra, rơi xuống đất sừng hươu sẽ ở ba ngày nội sinh sợi tóc mầm, hóa thành một gốc cây tân hoàng kỳ cây non. Này đó cây non tự mang linh lộc linh khí ấn ký, sinh trưởng tốc độ so bình thường hoàng kỳ mau gấp đôi, thả trời sinh mang theo chống đỡ sâu bệnh năng lực —— đây là linh lộc lấy tự thân linh lực vì hoàng kỳ lưu lại “Truyền thừa mật mã”. Mà bóc ra sừng hươu linh lộc, sẽ ở năm sau xuân phân một lần nữa mọc ra tân giác, tân giác thượng dây đằng sẽ so năm rồi nhiều một mảnh lá cây, tượng trưng cho nó cùng hoàng kỳ cộng đồng vượt qua lại một cái trăm năm.
Ở ánh trăng sáng tỏ ban đêm, thường có thể nhìn đến chân trần linh lộc vây quanh trăm năm hoàng kỳ dạo bước, bốn vó hồng quang cùng hoàng kỳ phiến lá kim quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, trong không khí tràn ngập linh nước cùng cỏ cây thanh hương. Lúc này nếu có tu sĩ xa xa quan vọng, sẽ cảm nhận được một cổ bình thản linh lực chảy khắp toàn thân —— đó là linh lộc cùng hoàng kỳ ở cộng đồng ngâm xướng “Cộng sinh chi đạo”, nhắc nhở thế nhân: Chân chính bảo hộ, cũng không là lạnh băng phòng ngự, mà là mang theo độ ấm cân bằng cùng tặng.
Ngàn năm sinh huyền quy đằng xà, là hoàng kỳ bước vào linh phẩm cao giai người thủ hộ, này hình thái có thể nói “Thiên địa cộng sinh” cụ tượng hóa —— quy thân như thớt cối dưới lớn nhỏ, bối giáp trình nâu thẫm gần hắc, mỗi một mảnh giáp phiến thượng đều rõ ràng ấn hoàng kỳ phiến lá hoa văn, chủ mạch thô như ngón tay, sườn mạch tinh mịn như võng, ánh mặt trời chiếu khi, hoa văn sẽ lộ ra đạm kim sắc quang, phảng phất giáp phiến khảm vô số phiến áp súc hoàng kỳ diệp; bụng giáp còn lại là ôn nhuận màu ngọc bạch, che kín xoắn ốc trạng linh khí quỹ đạo, cùng hoàng kỳ bộ rễ ở thổ nhưỡng trung phân bố hoàn mỹ đối ứng. Thân rắn từ mai rùa đuôi bộ kéo dài mà ra, dài chừng ba trượng, vảy trình xanh đậm sắc, cùng hoàng kỳ dây đằng nhan sắc trọn vẹn một khối, đuôi rắn tự nhiên cuốn khúc, vừa lúc quấn quanh ở hoàng kỳ nhất thô tráng chủ hành thượng, vảy cùng dây đằng lông tơ dán sát khăng khít, phảng phất vốn chính là thực vật cùng động vật cộng sinh thể.
Nó sống ở với hoàng kỳ hệ rễ chung quanh ba thước thổ nhưỡng trung, thân hình quay quanh thành một cái tinh vi “Thái Cực trận” —— quy thân thuần âm, hấp thu nguyệt chi tinh hoa; thân rắn thuần dương, hấp thu ngày chi nguyên khí, âm dương giao hòa linh lực thông qua mai rùa cùng xà lân thấm vào thổ nhưỡng, cùng hoàng kỳ bộ rễ hình thành “Sinh mệnh tuần hoàn võng”. Huyền quy đằng xà hô hấp cùng hoàng kỳ tác dụng quang hợp cùng tần: Ban ngày, nó tùy hoàng kỳ phiến lá giãn ra mà hút khí, đem thái dương tinh hỏa chuyển hóa vì mai rùa thượng “Nguyên khí vòng bảo hộ”, tầng này vòng bảo hộ trình nửa trong suốt màu hổ phách, không chỉ có có thể ngăn cách ngoại giới vật lý đánh sâu vào ( như mưa gió, điểu thú va chạm ), càng có thể lọc tạp khí —— đương mang theo lệ khí tu sĩ tiếp cận, vòng bảo hộ sẽ nổi lên gợn sóng, đem lệ khí chuyển hóa vì vô hại hơi nước; ban đêm, nó tùy hoàng kỳ phiến lá khép kín mà hơi thở, đuôi rắn vảy sẽ hơi hơi mở ra, phóng xuất ra mang theo cỏ cây thanh hương dòng khí, tẩm bổ chung quanh thổ nhưỡng, làm hoàng kỳ bộ rễ trong bóng đêm vẫn có thể liên tục hấp thu chất dinh dưỡng.
Mai rùa “Nguyên khí vòng bảo hộ” là huyền quy đằng xà nhất trung tâm bảo hộ chi lực. Mỗi ngày giờ Thìn cùng giờ Dậu, nó sẽ đem mai rùa hoàn toàn giãn ra, làm mỗi một mảnh giáp phiến đều đối diện nhật nguyệt vận hành quỹ đạo, lúc này hấp thu tinh hoa sẽ ở giáp phiến hoa văn trung ngưng kết thành trạng thái dịch “Nguyên khí châu”, châu nội lưu chuyển cùng hoàng kỳ cùng nguyên linh lực. Đương vòng bảo hộ khởi động khi, nguyên khí châu sẽ theo thứ tự sáng lên, hình thành một cái bao trùm chỉnh cây hoàng kỳ bán cầu hình cái chắn: Đối mặt đóng băng, vòng bảo hộ sẽ tản mát ra ấm áp, làm hoàng kỳ phiến lá bảo trì xanh biếc, chẳng sợ chung quanh nhiệt độ không khí sậu giáng đến âm 30 độ, phiến lá thượng giọt sương cũng chỉ sẽ ngưng kết thành lục giác hình băng tinh, lại không thương cập diệp mạch; tao ngộ liệt hỏa khi, vòng bảo hộ sẽ hóa thành một tầng hơi nước màng, ngọn lửa tới gần liền sẽ bốc hơi thành sương trắng, mà hoàng kỳ phiến lá như cũ mang theo thần lộ ướt át —— này đều không phải là vòng bảo hộ trực tiếp dập tắt lửa, mà là đem ngọn lửa nhiệt năng chuyển hóa vì hoàng kỳ sở cần sinh trưởng năng lượng, có thể nói “Hóa hại vì lợi” thần diệu.
Đuôi rắn phân bố “Chống phân huỷ linh dịch” còn lại là cực đoan hoàn cảnh hạ “Sinh cơ bảo hiểm”. Linh dịch trình vô sắc trong suốt dịch nhầy trạng, ngày thường chứa đựng ở đuôi rắn phía cuối trứng dái trung, chỉ có đương hoàng kỳ gặp phải sinh tử nguy cơ khi mới có thể phóng thích: Nếu thổ nhưỡng tao ngộ khô hạn, linh dịch sẽ thấm vào bộ rễ, làm hoàng kỳ tế bào tiến vào “Ngủ đông thái”, phiến lá tạm thời khô vàng như khô thảo, lại có thể ở nước mưa buông xuống sau ba ngày nội khôi phục sinh cơ; nếu tao ngộ độc vật xâm nhập ( như chướng khí, ăn mòn tính nước thuốc ), linh dịch sẽ ở bộ rễ mặt ngoài hình thành một tầng bảo hộ màng, đem độc vật phân giải vì nhưng cung hoàng kỳ hấp thu nguyên tố vi lượng. Từng có tu sĩ ý đồ dùng “Hóa linh thủy” mạnh mẽ ủ chín ngàn năm hoàng kỳ, dẫn tới này cành lá nhanh chóng khô héo, nguy cấp thời khắc, huyền quy đằng xà đuôi rắn đột nhiên buộc chặt, linh dịch như suối phun thấm vào thổ nhưỡng, ba ngày sau phương thấy hoàng kỳ một lần nữa rút ra tân mầm, mà đuôi rắn vảy lại bởi vậy ảm đạm rồi rất nhiều —— này linh dịch bản chất, là huyền quy đằng xà lấy tự thân linh lực cô đọng mà thành, mỗi một lần phóng thích đều ý nghĩa nó muốn hao phí mấy năm tu vi.
“Cùng chung sinh mệnh” nghe đồn đều không phải là hư ngôn. Huyền quy đằng xà trái tim cùng hoàng kỳ rễ chính chi gian, tồn tại một cái mắt thường khó gặp “Linh ti”, hoàng kỳ sinh trưởng trạng thái sẽ trực tiếp phản ánh ở xà hơi thở thượng: Hoàng kỳ nở hoa khi, xà lân sẽ phiếm ra màu tím nhạt vầng sáng; hoàng kỳ kết quả khi, mai rùa hoa văn sẽ càng thêm rõ ràng. Nếu hoàng kỳ nhân không thể kháng nhân tố khô héo ( như linh mạch đứt gãy ), huyền quy đằng xà sẽ lập tức lâm vào ngủ say, thân rắn cùng mai rùa dần dần cùng thổ nhưỡng đồng hóa, chỉ để lại một chút mỏng manh linh thức bám vào ở linh ti thượng; thẳng đến tân ngàn năm hoàng kỳ ở cùng chỗ linh mạch cắm rễ, linh ti mới có thể một lần nữa kích hoạt, đánh thức ngủ say nó —— loại này vượt qua năm tháng chờ đợi, làm huyền quy đằng xà trở thành hoàng kỳ trung thành nhất “Thời gian người thủ hộ”.
Đêm khuya u cốc trung, nếu để sát vào ngàn năm hoàng kỳ, có thể nghe được huyền quy đằng xà cùng bộ rễ cọ xát rất nhỏ tiếng vang, đó là chúng nó ở trao đổi linh lực “Nói nhỏ”. Mai rùa kim quang cùng xà lân lục quang đan chéo ở thổ nhưỡng chỗ sâu trong, cấu trúc khởi một cái kiên cố không phá vỡ nổi sinh mệnh thành lũy, làm ngàn năm hoàng kỳ ở năm tháng lưu chuyển trung, đã có thể chống đỡ mưa gió, lại có thể bình yên lắng đọng lại linh khí, trở thành linh mạch trung nhất trầm tĩnh lại cứng cỏi nhất tồn tại.
Vạn năm sinh Kim Sí Thổ hành diều, là tiên phẩm hoàng kỳ chung cực người thủ hộ, này hình thái có thể nói “Hành thổ pháp tắc hóa thân” —— thể trường gần trăm trượng, hai cánh triển khai khi như rũ thiên chi vân, có thể che đậy nửa phiến không trung, đầu hạ bóng ma đủ để bao trùm cả tòa sơn cốc. Nó lông chim đều không phải là tầm thường cầm vũ, mà là từ áp súc hành thổ nguyên khí ngưng tụ mà thành, trình dày nặng thổ hoàng sắc, mỗi một cây vũ trục đều khảm nhỏ vụn “Đại địa tinh kim”, ánh mặt trời chiếu khi, lông chim sẽ nổi lên kim loại lãnh quang, phảng phất khoác một tầng lưu động hoàng thổ áo giáp. Mõm cùng lợi trảo là thuần túy cửu thiên Canh Kim biến thành, màu sắc như nóng chảy kim, bên cạnh phiếm sắc bén bạch quang, chỉ dựa vào hơi thở là có thể làm quanh mình nham thạch tự hành nứt toạc —— đây là hành thổ nguyên khí cùng kim hành duệ tính hoàn mỹ dung hợp, làm nó đã cụ đại địa dày nặng, lại hàm kim thạch sắc bén.
Làm “Hành thổ nguyên khí cụ tượng hóa”, Kim Sí Thổ hành diều cùng tổ linh mạch liên hệ viễn siêu phàm tục tưởng tượng. Nó sống ở với tiên phẩm hoàng kỳ nơi tổ linh mạch trên không, đều không phải là đơn giản “Dừng lại”, mà là thân hình cùng địa mạch dòng khí hòa hợp nhất thể: Hai cánh vỗ khi, có thể dẫn động phạm vi ngàn dặm hành thổ nguyên khí lưu chuyển, làm tổ linh mạch năng lượng như hô hấp phập phồng; nó sào huyệt đều không phải là thật thể, mà là trên mặt đất mạch chỗ sâu trong từ thuần túy thổ nguyên ngưng tụ “Khí sào”, cùng hoàng kỳ rễ chính cùng chung năng lượng trung tâm —— hoàng kỳ hấp thu hỗn độn nguyên khí thông suốt quá bộ rễ truyền vào khí sào, mà Kim Sí Thổ hành diều cắn nuốt địa mạch sát khí, kinh tiêu hóa sau sẽ chuyển hóa vì ôn nhuận thổ nguyên, phụng dưỡng ngược lại hoàng kỳ sinh trưởng, hình thành “Sát khí - nguyên khí - linh thảo” bế hoàn tuần hoàn.
“Cắn nuốt địa mạch sát khí” là nó trung tâm sứ mệnh, cũng là này lực lượng nơi phát ra. Địa mạch sát khí là tổ linh mạch vận hành trung tự nhiên sinh ra “Tạp chất”, biểu hiện vì màu đen khí đoàn, nếu tích lũy quá nhiều sẽ dẫn tới địa mạch ứ đổ, thậm chí làm tiên phẩm hoàng kỳ khô héo. Kim Sí Thổ hành diều hô hấp mang theo cường đại hấp lực, có thể đem này đó sát khí hút vào trong bụng, kinh Canh Kim lợi trảo xé giảo, thổ nguyên lông chim lọc, cuối cùng chuyển hóa vì màu xám trắng “Tịnh thổ phấn” —— loại này bột phấn rơi trên mặt đất, sẽ làm thổ nhưỡng trở nên dị thường phì nhiêu, tiên phẩm hoàng kỳ bộ rễ tiếp xúc sau, sinh trưởng tốc độ sẽ lộ rõ nhanh hơn. Từng có tu sĩ thấy nó một ngụm cắn nuốt đủ để cho cả tòa núi non sụp đổ sát khí đoàn, theo sau quanh thân tràn ra tịnh thổ phấn làm hoang vu đá núi nháy mắt mọc ra xanh tươi đồng cỏ, mà tiên phẩm hoàng kỳ phiến lá thượng tắc nổi lên đại biểu sinh mệnh lực kim quang.
Đối mặt kẻ xâm lấn, Kim Sí Thổ hành diều phòng ngự mang theo “Hành thổ pháp tắc” tuyệt đối uy nghiêm. Nếu có tu sĩ lòng mang tham niệm, ý đồ lấy thuật pháp mạnh mẽ tróc tiên phẩm hoàng kỳ ( loại này tu sĩ ít nhất cần Độ Kiếp kỳ tu vi, mới có thể miễn cưỡng tới gần tổ linh mạch ), nó sẽ không lập tức phát động công kích, mà là trước triển khai hai cánh, làm thổ hoàng sắc lông chim phóng xuất ra “Địa mạch uy áp” —— loại này uy áp đều không phải là vật lý đánh sâu vào, mà là trực tiếp tác dụng với tu sĩ Linh Hải, làm này sinh ra “Tự thân đang bị đại địa cắn nuốt” ảo giác, đa số tu sĩ sẽ vào giờ phút này tâm sinh lui ý.
Nếu đối phương chấp mê bất ngộ, Kim Sí Thổ hành diều liền sẽ bày ra này khủng bố “Không gian xé rách” năng lực. Nó đáp xuống khi, kim trảo xẹt qua quỹ đạo sẽ lưu lại màu đen không gian kẽ nứt, kẽ nứt trung trào ra đều không phải là hư không, mà là từ vô số hoàng kỳ bộ rễ bện “Địa mạch mê cung”. Này mê cung đều không phải là ảo cảnh, mà là tổ linh mạch trung hoàng kỳ bộ rễ tự nhiên hình thành hàng tỉ điều thông đạo, mỗi điều thông đạo đều đối ứng chấm đất mạch một cái tiết điểm, kẻ xâm lấn tiến vào sau, sẽ phát hiện chính mình vĩnh viễn đi ở lặp lại bộ rễ đường nhỏ thượng, chung quanh thổ nhưỡng sẽ chảy ra “Mê hồn chướng”, phóng đại này tham niệm, làm này ở ảo cảnh trung không ngừng lặp lại “Ngắt lấy hoàng kỳ lại trước sau thất bại” quá trình. Từng có một vị Độ Kiếp kỳ tu sĩ không tin tà, mạnh mẽ xâm nhập mê cung, cuối cùng ở bên trong buồn ngủ trăm năm ( ngoại giới chỉ quá một ngày ), ra tới khi râu tóc bạc trắng, đối tiên phẩm hoàng kỳ lại vô nửa phần tham niệm —— đây đúng là mê cung trung tâm tác dụng: Làm kẻ xâm lấn ở vô tận lặp lại trung hao hết chấp niệm.
Chỉ có đương kẻ xâm lấn hoàn toàn từ bỏ tham niệm, Kim Sí Thổ hành diều mới có thể dùng kim trảo xé rách mê cung, đem này ném hồi tại chỗ, thả sẽ ở đối phương Linh Hải trung lưu lại một đạo “Hành thổ ấn ký” —— từ nay về sau nếu gần chút nữa tổ linh mạch, ấn ký liền sẽ nóng lên, nhắc nhở này từng xúc phạm cấm kỵ. Mà đối với lòng mang kính sợ, chỉ vì quan sát hoàng kỳ sinh trưởng tu sĩ, nó tắc sẽ liễm đi uy áp, thậm chí cho phép đối phương ở sào huyệt phía dưới dừng lại một lát, cảm thụ địa mạch cùng linh thảo cộng sinh chi đạo.
Ở tiên phẩm hoàng kỳ nở hoa ngàn năm một ngộ là lúc, Kim Sí Thổ hành diều sẽ triển khai hai cánh, làm thổ hoàng sắc lông chim cùng hoàng kỳ kim sắc cánh hoa cộng hưởng, dẫn động tổ linh mạch phun ra “Nguyên khí suối phun”. Lúc này, trong thiên địa sẽ vang lên cổ xưa vù vù, đó là hành thổ pháp tắc ở ngâm xướng, cũng là vạn năm bảo hộ nhất trang nghiêm chứng kiến —— nó dùng tự thân tồn tại chứng minh: Chân chính bảo hộ, không phải giam cầm, mà là lấy pháp tắc chi lực, gắn bó linh thảo cùng đại địa vĩnh hằng cân bằng.
Mười vạn năm sinh nguyên sơ thủ hành thú, là hoàng kỳ cùng tổ linh mạch cộng sinh quan hệ chung cực thể hiện, này tồn tại đã siêu việt “Bảo hộ” phạm trù, trở thành “Cân bằng pháp tắc” bản thân cụ tượng hóa. Nó không có cố định hình thái, lại có thể ở vạn vật gian lưu chuyển —— có khi là sơn gian một sợi phất quá hoàng kỳ phiến lá thanh phong, có khi là thấm vào bộ rễ cam tuyền, có khi là bao vây hành cán ôn nhuận nham thạch, thậm chí có thể hóa thành tràn ngập ở chung quanh đám sương, làm tới gần giả ở hô hấp gian cảm giác đến “Cân bằng” chân lý.
Này bản chất là “Hoàng kỳ cùng tổ linh mạch năng lượng trao đổi động thái cân bằng”, loại này cân bằng đã phi yên lặng, cũng phi đơn hướng phát ra, mà là như thiên địa hô hấp tuần hoàn: Đương hoàng kỳ ở giờ Thìn hấp thu quá nhiều ánh sáng mặt trời nguyên khí, phiến lá bên cạnh bắt đầu nổi lên nôn nóng hồng quang ( năng lượng quá tải tín hiệu ), nguyên sơ thủ hành thú liền sẽ hóa thành thanh phong, cuốn đi phiến lá mặt ngoài dư thừa linh khí, làm hồng quang rút đi, chỉ để lại cùng diệp mạch hoa văn nhất trí đạm kim sắc vầng sáng; đương tổ linh mạch ở nguyệt mệt chi dạ năng lượng suy giảm, hoàng kỳ bộ rễ hút có thể tốc độ thả chậm, nó tắc sẽ hóa thành thạch chất “Linh mạch tiết điểm”, khảm ở rễ chính bên, từ đại địa chỗ sâu trong lôi kéo căn nguyên nguyên khí rót vào, làm bộ rễ màu ngân bạch vầng sáng một lần nữa lưu chuyển —— loại này điều tiết vô thanh vô tức, lại tinh chuẩn đến giống như thiên địa mạch đập, bảo đảm hoàng kỳ cùng tổ linh mạch trước sau ở vào “Năng lượng cung cầu bình quân” trạng thái.
Đối mặt ý đồ phá hư cân bằng hành vi, nguyên sơ thủ hành thú “Phòng ngự” mang theo pháp tắc tuyệt đối uy nghiêm, lại vô nửa phần lệ khí. Nếu có tu sĩ lấy kiếm bổ về phía mười vạn năm hoàng kỳ, kiếm phong chạm đến phiến lá nháy mắt, sắt thép sẽ rút đi lãnh ngạnh, hóa thành một gốc cây mang theo hai mảnh nộn diệp hoàng kỳ cây non, kiếm tuệ tắc biến thành quấn quanh dây đằng, phảng phất ở kể ra “Giết chóc chung sẽ trở về sinh cơ”; nếu lấy Hỏa Diễm Thuật bỏng cháy, lửa cháy sẽ đang tới gần hoàng kỳ ba thước chỗ chợt chuyển hướng, hóa thành mang theo sương sớm cam lộ, nhỏ giọt ở thổ nhưỡng trung, tẩm bổ bộ rễ —— loại này “Chuyển hóa” đều không phải là đơn giản thuật pháp phản phệ, mà là pháp tắc tự mình tu chỉnh: Ở nguyên sơ thủ hành thú bên trong lĩnh vực, bất luận cái gì “Phá hư” năng lượng đều sẽ bị hóa giải, trọng tổ vì “Tẩm bổ” lực lượng, tựa như bốn mùa luân hồi trung, cành khô lá úa sẽ hóa thành xuân bùn, bạo lực vĩnh viễn vô pháp đánh vỡ cân bằng, chỉ biết trở thành cân bằng một bộ phận.
Từng có vị dục cầu trường sinh Đại Thừa kỳ tu sĩ, ý đồ đem mười vạn năm hoàng kỳ luyện hóa vì đan, hắn lấy suốt đời tu vi bày ra “Diệt linh trận”, dục mạnh mẽ rút ra hoàng kỳ căn nguyên. Trận pháp khởi động khoảnh khắc, nguyên sơ thủ hành thú hóa vì tràn ngập thiên địa bạch quang, trận kỳ thượng phù văn bắt đầu tan rã, trọng tổ vì “Sinh” “Tức” hai chữ; tu sĩ trong cơ thể linh lực không chịu khống chế mà chảy về phía thổ nhưỡng, tẩm bổ hoàng kỳ chung quanh rêu phong; ngay cả hắn trong miệng niệm tụng chú ngữ, cũng biến thành cỏ cây sinh trưởng rào rạt thanh. Cuối cùng, tu sĩ nằm liệt ngồi ở mà, nhìn chính mình tiều tụy bàn tay sinh ra chồi non, mới đột nhiên ngộ đạo: Cân bằng không phải “Chiếm hữu”, mà là “Tham dự tuần hoàn”.
Nguyên sơ thủ hành thú “Tán thành” cũng không thông qua ngôn ngữ hoặc dị tượng hiện ra, mà là một loại trong lòng hiểu rõ mà không nói ra cộng minh. Để ý hoài “Cộng sinh” chi đạo sinh linh tới gần —— có lẽ là một vị quan sát hoàng kỳ cùng địa mạch quan hệ dược nông, có lẽ là tĩnh tọa hiểu được cân bằng tu sĩ —— nó sẽ làm chung quanh nguyên khí trở nên phá lệ ôn nhuận, hoàng kỳ phiến lá sẽ nhẹ nhàng lay động, phảng phất ở chào hỏi, tổ linh mạch chấn động cũng sẽ cùng khách thăm hô hấp cùng tần. Loại này cộng minh không quan hệ tu vi cao thấp, chỉ liên quan đến hay không lý giải “Vạn vật lẫn nhau sống nhờ vào nhau” bản chất: Mười vạn năm hoàng kỳ tồn tại, vốn chính là tổ linh mạch hô hấp chứng minh, mà tổ linh mạch kéo dài, cũng không rời đi hoàng kỳ đối năng lượng chuyển hóa cùng chứa đựng, chúng nó không phải chính và phụ, mà là lẫn nhau cảnh trong gương.
Ở không người quấy rầy năm tháng, nguyên sơ thủ hành thú sẽ bằng mềm nhẹ phương thức gắn bó cân bằng: Hóa thành thần lộ ngưng kết ở hoàng kỳ nụ hoa thượng, làm nở rộ tốc độ cùng địa mạch năng lượng tiết tấu nhất trí; hóa thành gió đêm phất quá bộ rễ, điều tiết thổ nhưỡng độ ẩm, không nhiều lắm một phân, không ít một tấc. Nó làm mười vạn năm hoàng kỳ vừa không trở thành “Áp đảo địa mạch linh vật”, cũng bất luận vì “Địa mạch phụ thuộc”, mà là như sao trời, ở chính mình quỹ đạo thượng cùng thiên địa cộng sinh.
Loại này cân bằng, có lẽ đúng là chung cực bảo hộ: Không phải ngăn cản mưa gió, mà là làm mưa gió trở thành trưởng thành một bộ phận; không phải sợ hãi phá hư, mà là làm phá hư hóa thành tân sinh cơ hội. Nguyên sơ thủ hành thú dùng vô hình tồn tại chứng minh, mười vạn năm năm tháng lắng đọng lại, cuối cùng chỉ hướng cũng không là “Cường đại”, mà là “Cùng vạn vật tương dung trí tuệ”.