Quán chúng, tên khoa học Cyrtomium fortunei, thuộc lân mao dương xỉ khoa cây lâu năm thân thảo loài dương xỉ, kỳ danh nguyên với “Nối liền chúng tà” chi ý, sớm nhất tái với 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, liệt vào hạ phẩm, ngôn này “Chủ trong bụng tà nhiệt khí, chư độc, sát tam trùng”. Này cây thường sinh với sơn dã khe đá, rãnh nơi ở ẩn “Giải độc vệ sĩ”, lấy rễ cây làm thuốc, kiêm cụ thanh nhiệt giải độc, sát trùng cầm máu khả năng, ở ẩm thấp cỏ cây gian, viết “Lấy khổ tiết độc, lấy sáp cố huyết” dược dùng truyền kỳ.
Quán chúng sinh trưởng, là một hồi đối phức tạp hoàn cảnh tinh chuẩn thích ứng. Nó đa phần bố với quốc gia của ta nam bắc các nơi, từ độ cao so với mặt biển 200 mễ đồi núi đến 2000 mễ vùng núi đều có thể sinh trưởng, vưu hỉ mát mẻ ướt át khí hậu, thường cắm rễ với rừng thưa hạ đất mùn trung, khê bạn nham thạch khe hở hoặc lùm cây bên cạnh, cùng cuốn bách, thạch Vi, rau dấp cá chờ cộng sinh, hình thành độc đáo “Ẩm thấp dược dùng quần thể thực vật”. Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Lấy mật ngự hại” —— rễ cây thô tráng mọc lan tràn, mật bị màu cọ nâu hình kim to bản đầu nhọn vảy, giống như khoác một tầng cứng cỏi áo giáp, đã có thể chống đỡ côn trùng gặm thực, lại có thể khóa chặt hơi nước lấy ứng đối khô hạn, mà phiến lá mặt trái dày đặc bào tử túi đàn, còn lại là này sinh sản hậu đại “Sinh mệnh mật mã”, bảo đảm ở ẩm thấp hoàn cảnh trung cũng có thể thuận lợi truyền bá.
Mỗi năm thanh minh qua đi, đương nhiệt độ không khí tăng trở lại đến 10℃ trở lên, quán chúng liền từ rễ cây chỗ trừu sinh tân diệp, phiến lá trình số lẻ vũ trạng phục diệp, thốc sinh với rễ cây đỉnh, trường 25 đến 50 centimet, khoan 10 đến 25 centimet, lá con ( vũ phiến ) 5 đến 13 đối, trình hình kim to bản đầu nhọn hoặc trứng hình, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ hình tròn hoặc tiết hình, bên cạnh có tế răng cưa, tính chất cách chất, mặt ngoài thâm màu xanh lục có ánh sáng, mặt trái đạm lục sắc, cuống lá trường 10 đến 25 centimet, cơ bộ mật bị màu cọ nâu vảy, đứng thẳng như kiếm, phảng phất ở tuyên cáo đối ẩm thấp lãnh địa bảo hộ. Nhất đặc biệt chính là này “Xu ướt tính” —— tân diệp luôn là hướng tới độ ẩm càng cao khê cốc hoặc nham thạch cái bóng chỗ sinh trưởng, phiến lá mặt trái bào tử túi đàn ở ẩm ướt thời tiết sẽ tự động rạn nứt phóng thích bào tử, ngộ khô ráo tắc khép kín, loại này đối độ ẩm nhạy bén cảm giác, đúng là nó đối trong cơ thể “Độc tố” tinh chuẩn thanh trừ.
Quán chúng sinh mệnh chu kỳ ước 15 năm, hình thái tùy sinh trưởng giai đoạn hiện ra rõ ràng sai biệt:
Cây non kỳ ( 1-2 năm ): Rễ cây tinh tế như bút chì, phủ phục với mặt đất, vảy thưa thớt trình đạm màu nâu, phiến lá tiểu mà mỏng, chỉ 3-5 đối vũ phiến, lúc này chủ yếu ỷ lại hấp thu mùn trung hơi nước cùng chất dinh dưỡng, dược dùng thành phần tích lũy ít.
Thành cây kỳ ( 3-12 năm ): Rễ cây dần dần thô tráng, đường kính có thể đạt tới 2-4 centimet, dài chừng 15-40 centimet, trình bầu dục hình trụ, mặt ngoài ám màu nâu, mật bị màu cọ nâu vảy, vảy bên cạnh có tế răng, bóc ra sau lưu lại rõ ràng dấu vết; phiến lá phát dục vì thành thục số lẻ vũ trạng phục diệp, vũ phiến số lượng tăng đến 7-13 đối, tính chất cứng cỏi, mặt trái trung mạch hai sườn các có 1 hành hình tròn bào tử túi đàn, túi đàn cái trình viên thuẫn hình, màu nâu, bên cạnh toàn duyên, giống như cấp bào tử mặc vào “Phòng hộ y”. Thời kỳ này rễ cây hữu hiệu thành phần hàm lượng tối cao, là làm thuốc tốt nhất lựa chọn.
Già cả kỳ ( 13 năm trở lên ): Rễ cây dần dần mộc chất hóa, mặt ngoài vảy bóc ra, lộ ra thô ráp lõi gỗ, phiến lá biến hoàng khô héo tốc độ nhanh hơn, bào tử túi đàn số lượng giảm bớt, dược dùng giá trị lộ rõ giảm xuống.
Quán chúng làm thuốc, trung tâm ở chỗ “Giải độc cùng cầm máu cũng thi”, này vị khổ, tính hơi hàn, về gan, dạ dày kinh, giỏi nhất ứng đối “Nhiệt độc cùng xuất huyết chi chứng”, vô luận là ngoại cảm nhiệt độc, trùng tích đau bụng, vẫn là huyết nhiệt xuất huyết, đều có thể phát huy công hiệu, thả “Khổ hàn mà không thương dạ dày, giải độc mà không lưu tà”, có thể nói “Toàn khoa thuốc giải độc”.
- thanh nhiệt giải độc, lạnh huyết tiêu sưng: Nhằm vào ngoại cảm phong nhiệt, nhiệt độc phát ban, chá má sưng đau chờ chứng, quán chúng có thể mượn này khổ hàn chi tính thanh tiết nhiệt độc, lạnh huyết tiêu sưng. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại, lấy quán chúng pha thuốc cây kim ngân, liền kiều, trị “Phong nhiệt cảm mạo, yết hầu sưng đau”; 《 thái bình huệ dân cùng tề cục phương 》 trung “Quán chúng tán”, lấy quán chúng là chủ dược, trị “Chá má sưng đau, nóng lên đau đầu”, ngôn này “Như lợi kiếm phá độc, nhiệt độc tự tán”.
- sát trùng liệu tích, trừ tà an dạ dày: Đối với giun đũa, giun kim, sán chờ tràng đạo ký sinh trùng khiến cho đau bụng, muốn ăn không phấn chấn, quán chúng có thể thông qua tê mỏi trùng thể, kích thích tràng đạo mấp máy mà đuổi trùng, thả kiêm cụ kiện vị chi công, sử “Trùng đi mà dạ dày không thương”. 《 thiên kim muốn phương 》 lấy quán chúng pha thuốc cây cau, lôi hoàn, trị “Sán bệnh, đau bụng vòng tề”; dân gian tắc thường dùng quán chúng chiên thủy, bụng rỗng dùng, trị tiểu nhi giun đũa bệnh, “Mượn cay đắng đuổi trùng, trùng nghe khổ tắc lui”.
- lạnh huyết cầm máu, cố băng ngăn mang: Này tính hơi hàn mà sáp, có thể thu liễm cầm máu, giỏi nhất trị liệu huyết nhiệt vọng hành gây ra hộc máu, nục huyết, tiêu ra máu, băng lậu chờ, chính như 《 thảo mộc chính nghĩa 》 lời nói “Quán chúng có thể thanh huyết nhiệt, sáp huyết dật, mới thôi huyết chi muốn dược”. Lâm sàng thường pha thuốc sinh địa, đan da, dùng cho huyết nhiệt hộc máu; pha thuốc mà du, hòe hoa, dùng cho tiêu ra máu; đối với phụ nữ băng lậu, nhưng cùng cỏ xuyến, bồ hoàng cùng dùng, “Huyết nhiệt đến thanh tắc huyết tự ninh, huyết sáp đến cố tắc lậu tự ngăn”.
Càng đáng giá nhắc tới chính là này “Dự phòng bệnh dịch” diệu dụng: Quán chúng ở dân gian thường bị dùng cho dự phòng lưu cảm, lưu não chờ lây bệnh tính bệnh tật, cổ nhân cho rằng “Xuân hạ chi giao, lấy quán chúng tẩm rượu uống chi, tránh được ôn khí”. Hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, này lấy ra vật đối nhiều loại virus có ức chế tác dụng, này cùng cổ nhân “Giải độc tránh dịch” nhận tri không mưu mà hợp, phảng phất là quán chúng vì nhân loại chống đỡ bệnh dịch chuẩn bị “Thiên nhiên vắc-xin”.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, quán chúng hoạt tính thành phần vì phloroglucinol loại diễn sinh vật, hoàng Ketone loại, dầu bốc hơi, nhu chất chờ, này đó thành phần làm này trở thành “Giải độc cùng cầm máu” khoa học bằng chứng:
1. Kháng virus: Phloroglucinol loại thành phần đối lưu cảm virus, tuyến virus, mụn nước virus chờ có lộ rõ ức chế tác dụng, có thể ngăn cản virus hấp thụ cùng xâm nhập tế bào, vì “Thanh nhiệt giải độc, dự phòng bệnh dịch” cung cấp thực nghiệm căn cứ.
2. Đuổi trùng tác dụng: Này lấy ra vật có thể tê mỏi ký sinh trùng cơ bắp, làm này mất đi hoạt động năng lực mà bị bài xuất bên ngoài cơ thể, đối sán tác dụng đặc biệt rõ ràng, xác minh “Sát trùng liệu tích” truyền thống công hiệu.
3. Cầm máu ngưng huyết: Nhu chất thành phần có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, ngắn lại ngưng huyết thời gian, đồng thời co rút lại mạch máu, giảm bớt xuất huyết, giải thích này “Lạnh huyết cầm máu” cơ chế.
4. Kháng viêm kháng khuẩn: Hoàng Ketone loại cùng dầu bốc hơi thành phần có thể ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích, đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, kiết lỵ khuẩn que chờ có nhất định ức chế tác dụng, tăng cường này “Thanh nhiệt giải độc” công hiệu.
Quán chúng bào chế công nghệ ẩn chứa “Nhân chứng chế nghi” trí tuệ:
- sinh quán chúng: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch nhuận thấu, cắt miếng phơi khô. Khéo thanh nhiệt giải độc, sát trùng, đa dụng với ngoại cảm nhiệt độc, trùng tích đau bụng.
- dấm nướng quán chúng: Lấy quán chúng phiến, thêm dấm gạo quấy đều, buồn thấu sau xào đến hơi làm. Dấm nướng sau có thể tăng cường thu liễm cầm máu chi công, thả có thể hòa hoãn này khổ hàn chi tính, áp dụng với huyết nhiệt xuất huyết chứng.
- rượu nướng quán chúng: Lấy quán chúng phiến, thêm rượu vàng quấy đều, xào đến hơi tiêu. Mượn rượu lực dẫn dược thượng hành, tăng cường thanh nhiệt giải độc, lạnh huyết tiêu sưng chi hiệu, đa dụng với yết hầu sưng đau, chá má chờ thượng bộ nhiệt độc chứng.
Dân gian ứng dụng tắc càng hiện giản tiện thực dụng, như:
- dự phòng lưu cảm: Quán chúng 15 khắc, cây kim ngân 10 khắc, Bản Lam Căn 12 khắc, thủy chiên đại trà uống, mỗi tuần 1-2 thứ, “Dược vị tuy khổ, lại có thể trở ôn với ngoại”.
- trị tràng đạo giun đũa: Quán chúng 20 khắc, cây cau 15 khắc, thủy chiên phục, bụng rỗng dùng, mỗi ngày một liều, liền phục 3 thiên, “Trùng ngộ khổ tắc phục, dược đến trùng tự ra”.
- trị huyết nhiệt băng lậu: Quán chúng than ( xào đến phần ngoài cháy đen, bên trong khô vàng ) 10 khắc, cỏ xuyến 10 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, “Than đến sáp tính, huyết đến cố nhiếp”.
- trị ngoại thương xuất huyết: Lấy quán chúng rễ cây số lượng vừa phải, nghiên thành tế mạt, rải với miệng vết thương, tăng áp lực băng bó, “Mạt mượn sáp lực, huyết ngăn như áp”.
Quán chúng tuy là tầm thường cỏ cây, lại chịu tải cổ nhân “Giải độc an thân” trí tuệ. Nó ở ẩm thấp chỗ yên lặng sinh trưởng, lấy khổ hàn chi tính xua tan nhiệt độc, lấy thu liễm khả năng cố nhiếp máu, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây có linh, chỉ cần thiện thêm lợi dụng, liền có thể trở thành bảo hộ khỏe mạnh lực lượng. Hiện giờ, theo hiện đại dược lý học thâm nhập nghiên cứu, quán chúng dược dùng giá trị được đến tiến thêm một bước chứng thực, nó không chỉ là truyền thống trung dược “Giải độc vệ sĩ”, càng ở hiện đại y học trung tiếp tục phát huy độc đáo tác dụng, tục viết vượt qua ngàn năm dược dùng truyền kỳ.
Quán chúng: Từ u thảo đến thần tôn muôn đời rèn luyện
Thương ngô chi dã nham phùng trung, quán chúng lặng yên diễn biến, trải qua muôn đời rèn luyện, từ tấc hứa thanh hành lột xác vì định tam giới độc hành thần tôn, này “Giải độc trừ tà” thần thông tùy năm tháng tầng tầng nhảy thăng, có thể nói Tu chân giới “Thanh đục chi tổ”.
Mười năm · thanh lân quán chúng ( cỏ cây kỳ ): Hành như tế trâm, phúc nâu hồng vảy, tựa ấu quy bối giáp. Bộ rễ cứng cỏi, chất lỏng nhưng ức độc khuẩn. Vảy xoa nát đắp con muỗi đốt chỗ, lập ngăn ngứa; chỉnh cây chiên thủy sái luống rau, phòng trùng hiệu quả lộ rõ, lá cải càng hiện xanh biếc; trí phòng bếp có thể đuổi con gián con kiến, bảo trữ lương không hủ. Cùng thạch dế cộng sinh, thạch dế thực này lá khô, bài tiết vật phụng dưỡng ngược lại chất dinh dưỡng.
Trăm năm · thiết diệp quán chúng ( cường hóa kỳ ): Cao đến ba thước, diệp ngạnh như cách, bối phiếm ám nâu ánh sáng, vảy rắn chắc như ngói. Thanh độc chi lực phóng xạ ba trượng, hộ nham phùng nước suối mát lạnh. Rễ cây cắt miếng nấu thủy, hoãn rắn độc cắn thương lúc đầu bệnh trạng, vì thợ săn chuẩn bị “Thiết diệp uống”; vảy thiêu hôi điều nhựa thông đồ mũi tên thốc, nhưng phòng con mồi miệng vết thương hư thối; phơi khô quải cửa sổ, có thể chắn mưa dầm chướng, ngộ chướng khí cuốn diệp sinh hương đuổi ướt. Bên có xích lân tích sống ở, tích thực côn trùng có hại côn trùng có hại, phân cung quặng chất, hình thành “Diệp tích lẫn nhau hộ” chi cảnh.
Ngàn năm · lân giáp thú ( hóa thú kỳ ): Nguyệt thực đêm lột xác vì cự con tê tê hình linh thú, nâu hồng lân giáp phiếm kim loại quang, lưỡi có thể biện độc, trảo quá độc thảo khô. Lân giáp mảnh nhỏ ma phấn nhập nước bùa, nhưng trợ tu sĩ bách độc bất xâm; hơi thở hàm “Thanh độc chi hàn”, có thể đuổi cổ trùng, mặc dù là “Huyết cổ”, kinh này thổi quét cũng hóa hắc thủy; lưỡi cần biên thằng kết, hệ eo nhưng báo động trước hóa hình độc vật. Từng cứu y tiên ra vạn cổ quật, trợ luyện “Trăm độc giải” cứu chúng sinh.
Vạn năm · thanh huyền quân ( hóa người kỳ ): Thất Tinh Liên Châu đêm hóa trung niên tu sĩ, khoác nâu hồng lân giáp trường bào, đầu ngón tay vòng thanh khí, bước sinh giải độc phù văn. Ngộ “Độc thanh cùng nguyên”, có thể bóp nát “Hủ tâm quả” mà không thương độc điệp. “Thanh huyền khí” điểm đan điền, nhưng tụ tiên độc thành châu, bảy ngày tùy hãn bài xuất, độc châu có thể luyện giải độc đan; tinh huyết luyện “Thanh huyền đan”, nhưng giải Thần Khí “Hủ độc chú”, nghe đồn từng tinh lọc Nữ Oa di thạch hỗn độn độc; lân giáp biên võng lự độc tuyền vì cam tuyền, hộ một phương sinh linh. Cùng Thần Nông luận đạo, truyền “Độc thanh cùng nguyên” lý, tái với 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》.
Mười vạn năm · thanh độc thần ( Hóa Thần kỳ ): Thương ngô đỉnh độ kiếp thành thần, vì vàng ròng người khổng lồ, lân giáp lưu căn nguyên thanh độc chi lực. Đạp mà lệnh tứ hải độc chiểu khô cạn tam thành, phất không nhưng bổ thiên địa độc mạch vết rách. Ánh mắt đảo qua, có thể tróc sinh linh trong cơ thể độc tố, càng tiên, người, yêu chi kịch độc, tịnh bẩm sinh độc dị thú; khụ “Thanh độc bụi”, rơi xuống đất sinh “Tinh lọc chi lâm”, trấn độc mạch, ngăn độc vũ; thần niệm phụ phàm quán chúng, nhưng lệnh này trăm năm cụ ngàn năm lực, nay tồn tam cây với Côn Luân, Thục Sơn, La Phù, hộ Hoa Hạ thanh đục cân bằng. Hồng Hoang khi, từng lấy thân hóa thanh đục phá Xi Vưu “Vạn độc trận”, cứu thương sinh với khí độc, này giải độc chi đạo, giấu trong rễ cây, khắc với lân giáp, tỏ rõ vạn vật: Phân biệt rõ độc đục, phương đến lâu dài an bình.
Quán chúng tu chân danh khảo: Từ thảo hào đến thần danh muôn đời diễn tiến
Mười năm · thanh lân thuế
Mười năm quán chúng, mới từ nham phùng trung ló đầu ra, rễ cây tinh tế như tuyến, bọc một tầng nhỏ vụn thanh màu nâu vảy, đỉnh nộn diệp bên cạnh sinh tinh mịn lông tơ, giống non thú chưa cởi tóc máu. Lúc này nó chưa hiển linh vận, nhân vảy như tế lân, lông tơ tựa lông mềm, bị người miền núi gọi “Thanh lân thuế”. “Thuế” giả, da lông cao cấp cũng, đã chỉ này bên ngoài thân nhỏ yếu đặc thù, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó lúc này như hạt bụi tồn tại. Tên này mang theo núi đá thô lệ, đúng là nó khi đó sinh mệnh lực —— ở cằn cỗi nham phùng trung, lấy tế lân hộ mình, mượn hơi mao nạp lộ.
Trăm năm · thiết ngói giáp
Trăm năm quán chúng đã cắm rễ nham khích chỗ sâu trong, phiến lá cứng đờ như sắt lá, rễ cây thô tráng như chỉ, mặt ngoài vảy tầng tầng lớp lớp, nâu hồng như lão ngói, chặt chẽ bao vây lấy nội bộ tủy tâm, nếu dùng đao quát, sẽ phát ra kim loại giòn vang. Lúc này nó ở dược nông trong miệng được “Thiết ngói giáp” chi danh, “Ngói” dụ này vảy trùng điệp thái độ, “Giáp” tắc hiện này hộ nội ngự ngoại khả năng. Tục truyền có dược nông từng thấy rắn độc vòng này mà không dám gần, cố lại xưng “Tránh độc giáp”, lộ ra vài phần sơn dã gian bí ẩn kính sợ.
Ngàn năm · xích lân kính
Ngàn năm một lột, quán chúng hóa thú, giống nhau một sừng kính thú —— toàn thân phúc màu đỏ nâu phiến lá trạng lân giáp, giáp phiến bên cạnh phiếm vàng ròng ánh sáng, đỉnh đầu sinh một tấc lớn lên lăng trạng giác, miệng phun phân nhánh lưỡi, có thể biện trăm độc. Lúc này nó linh trí sơ khai, nhà thông thái ngữ, thường cứ với khí độc cửa cốc, bị người tu chân gọi là “Xích lân kính”. “Kính” vốn là trong truyền thuyết thực phụ dị thú, dùng ở chỗ này, không lấy này hung tính, đơn mượn này “Tích độc” chi dị, không bàn mà hợp ý nhau nó cắn nuốt độc vật, tinh lọc chướng khí bản năng. Có sách cổ ghi lại: “Ngàn năm quán chúng hóa kính, mang lân giáp, phun thanh tức, này giác có thể phá cổ, này tiên nhưng giải chướng.” Tên này, là nó từ cỏ cây đến linh thú lột xác đánh dấu.
Vạn năm · thanh huyền tử
Vạn năm quán chúng hóa thành hình người, thường một kiện nâu hồng lân văn đạo bào, khuôn mặt gầy guộc, đầu ngón tay quanh quẩn một sợi đạm hồng thanh khí, hành tẩu khi nơi đi qua, độc thảo tự động khô héo, độc trùng quỳ sát đất bất động. Lúc này nó đã hiểu thấu đáo “Độc thanh tương sinh” chi đạo, có thể lấy khí ngự độc, lấy chỉ hóa cổ, bị tu sĩ tôn vì “Thanh huyền tử”. “Thanh huyền” hai chữ, đã hiện này tinh lọc độc vật thần thông, lại hàm này đạo cốt tiên phong khí độ; “Tử” vi tôn xưng, dụ này ở giải độc một đạo tông sư địa vị. Tục truyền nó từng với Thục Sơn truyền xuống “Huyền thanh giải độc thuật”, đường xưa môn đệ tử thấy chi, tất xưng “Thanh huyền tử”, lấy kỳ pháp mạch truyền thừa.
Mười vạn năm · tím hư thanh độc thần
Mười vạn năm quán chúng độ kiếp thành thần, hình nếu thân khoác tím diễm lân giáp người khổng lồ, quanh thân lưu chuyển thanh đục nhị khí, giơ tay nhấc chân gian, có thể làm độc hải khô cạn, chướng khí tiêu tán. Lúc này nó đã chấp chưởng tam giới độc hành pháp tắc, trở thành định thanh đục, hộ sinh cơ thần chỉ, Tu chân giới tôn này vì “Tím hư thanh độc thần”. “Tím hư” giả, cửu thiên chi cảnh cũng, dụ này thần lực hiểu rõ thiên địa căn nguyên; “Thanh độc thần” thẳng chỉ này thần chức —— gột rửa thế gian vạn độc, gắn bó sinh linh cân bằng. Nghe đồn nó thần danh khắc vào “Huyền đều độc mỏng” phía trên, phàm có đại dịch đại độc quấy phá chỗ, tụng này danh chín biến, liền có thể đưa tới thần tức hộ thể, tận diệt tà uế.
Từ “Thanh lân thuế” thảo gian hơi danh, đến “Tím hư thanh độc thần” cửu thiên thần hào, quán chúng tu chân chi danh, đã là đối này hình thái diễn biến phác hoạ, càng là đối này thần thông cùng thần chức cô đọng. Mỗi một cái tên sau lưng, đều là một đoạn từ nham phùng cỏ cây đến tam giới chính thần tu hành sử thi, cất giấu lấy độc luyện đạo, lấy thanh hộ sinh muôn đời truyền kỳ.
Quán chúng, này cây ở Tu chân giới bị dự vì “Thanh đục chi tổ” kỳ thảo, này sinh trưởng quỹ đạo trước sau cùng trong thiên địa nhất âm u, nhất hiểm tuyệt hoàn cảnh trói định. Từ thương ngô chi dã nham phùng đến Hồng Hoang độc chiểu chỗ sâu trong, nó ở năm tháng rèn luyện trung không ngừng lột xác, hình thái cùng thần thông tùy hoàn cảnh cùng diễn biến, mỗi một tấc vảy, mỗi một sợi hơi thở, đều có khắc cùng khí độc, đá cứng đánh cờ ấn ký.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Từ nham phùng đến thần vực nghịch sinh chi lộ
Quán chúng ra đời, tựa hồ tổng cùng “Tuyệt cảnh” hai chữ làm bạn. Cây non kỳ tất cắm rễ với độ cao so với mặt biển cây số trở lên huyền nhai nham phùng, nơi đó thổ tầng cằn cỗi, lại có thể hứng lấy nhất thuần tịnh thần lộ cùng ánh trăng; trăm năm sau tắc hướng càng sâu khê cốc di chuyển, thiên vị thác nước cọ rửa ướt hoạt vách đá, mượn dòng nước mang đến khoáng vật chất tẩm bổ rễ cây; ngàn năm sau sẽ lẻn vào khí độc tràn ngập “Hủ vân cốc”, ở lưu huỳnh bốc hơi, độc trùng chiếm cứ nơi hấp thu trọc khí, phản luyện tự thân thanh độc chi lực; vạn năm khi tắc ở “Âm dương giao giới” rừng Sương Mù, nơi đây ban ngày vì kịch độc hoa cỏ bao trùm, đêm tối tắc có âm linh du tẩu, đúng lúc là nó rèn luyện pháp tắc tuyệt hảo tràng vực; mười vạn năm thành thần sau, này thần tòa liền dừng ở “Thanh đục uyên” —— một chỗ thượng tiếp cửu thiên thanh khí, hạ liền địa mạch độc tuyền thần vực, lấy tự thân vì giới, định tam giới độc hành.
Mười năm · thanh lân thuế: Nham phùng trung không quan trọng sinh cơ
Mười năm quán chúng thượng không đủ năm tấc, cuộn tròn ở huyền nhai cái bóng nham phùng. Rễ cây tế như sợi bông, lại tính dai kinh người, theo khe đá uốn lượn nửa thước, phía cuối bạch nhung tựa trẻ con tóc máu, chặt chẽ hấp thụ nhỏ bé mùn. Màu xanh non hành cán phúc ba tầng thanh nâu vảy, bên cạnh nửa thấu, ánh mặt trời xuyên thấu qua khi chiết xạ ra cầu vồng —— đó là linh khí sơ trữ bộ dáng. Tam đối hình kim to bản đầu nhọn phiến lá đỉnh độn viên như tước lưỡi, mặt trái mật sinh bạch mao, sờ tựa nhung thiên nga. Nhất diệu là “Hô hấp căn”, từ nham phùng ẩm ướt chỗ toát ra chỉ bạc rễ phụ, bắt giữ trong không khí thủy cùng nguyên tố vi lượng. Thần lộ nhỏ giọt khi, phiến lá mới hơi hơi giãn ra, giống sợ lãnh hài đồng quấn chặt áo tơi, ở khe đá trung thủ một tia sinh cơ.
Trăm năm · thiết diệp quán chúng: Thác nước hạ giáp sắt vệ sĩ
Trăm năm quán chúng đã tránh ra nửa thước cao, chuyển nhà thác nước hạ ướt hoạt vách đá. Rễ cây thô như ngón cái, nâu hồng vảy tầng tầng lớp lớp như lão ngói tương khấu, bên cạnh ngạnh như lưỡi đao, để được dòng nước đánh sâu vào. Thâm màu xanh lục hành cán cứng cỏi như trúc, nhậm phi mạt cọ rửa không chiết. Bảy đối phiến lá trường thước hứa, khoan ba tấc, bên cạnh cuốn như thiết muỗng, mặt trái phiếm ám nâu ánh sáng, sờ tựa thuộc da. Chủ mạch hai sườn ao hãm lỗ nhỏ là “Trữ nước kết cấu”, ngày mưa tồn nửa lượng nước trong, hạn khi chậm thích. Vảy móng tay cái lớn nhỏ, trung ương nhô lên như tiểu sơn, bố kim sắc hoa văn —— đó là mười năm khoáng vật chất ngưng kết. Chung quanh thạch rêu duyên rễ cây lan tràn thành “Lục thảm”, quán chúng tắc phân bố thanh độc chất lỏng phòng này quá thịnh, hai người ở thác nước nổ vang trung duy trì cân bằng, như mặc giáp vệ sĩ, nghênh hướng phi mạt trước sau đĩnh bạt.
Ngàn năm · xích lân kính: Độc chiểu trung hóa thú linh khu
Ngàn năm quán chúng với nguyệt thực đêm lột xác vì cự con tê tê hình linh thú, chiếm cứ hủ vân cốc độc chiểu biên. Chiều cao ba trượng, nâu hồng lân giáp như quạt hương bồ, bên cạnh phiếm lãnh quang, hàm tiếp chỗ sinh vàng ròng lông mềm chắn khí độc. Hình tam giác đầu, hôn bộ trước đột tựa điểu mõm, phân nhánh đầu lưỡi tiết trong suốt chất nhầy, xúc độc tức hóa khói trắng —— đây là biện độc vũ khí sắc bén. Phần lưng gai từ lão diệp cứng đờ mà thành, tiêm như trùy, đã ngăn địch lại hút lưu huỳnh khí. Bốn trảo thô như trụ, đầu ngón tay đen bóng, dễ dàng đào lên độc thổ, trảo lót vảy phòng dính nọc độc. Màu hổ phách đôi mắt tùy quang biến: Ban ngày đồng súc thành tuyến phòng độc tố kích thích, ban đêm đồng đại như trăng tròn, xem trăm mét độc trùng hướng đi. Nghỉ ngơi khi cuộn thành cầu trạng, lân giáp khép kín như liên, chỉ lộ gai, tựa độc chiểu trung tĩnh phun nạp “Thiết liên hoa”.
Vạn năm · thanh huyền tử: Trong sương mù đạo cốt tiên tư
Vạn năm quán chúng với Thất Tinh Liên Châu đêm hóa trung niên tu sĩ, cư âm dương giao giới rừng Sương Mù. Thân khoác nâu hồng lân văn đạo bào, từ ngàn vạn tiểu lân bện, dưới ánh mặt trời lưu quang, ngộ khí độc chuyển nâu thẫm cách trọc khí. Thân cao tám thước, khuôn mặt gầy guộc, giữa trán vàng ròng lân văn là bản thể ấn ký. Mặc phát thúc lấy lão căn luyện chế mộc trâm, trâm khắc giải độc phù văn. Đầu ngón tay thon dài, móng tay đạm hồng, đốt ngón tay lân văn là thanh huyền khí ngưng tụ chi tích. Hành tẩu khi chân hiện đạm hồng phù văn, lướt qua độc thảo khô héo, cỏ cây xanh tươi —— là “Biện độc hộ sinh” pháp tắc hiện hóa. Bên hông túi thơm trang tam cái lột lân: Thanh lân ( mười năm ), thiết lân ( trăm năm ), xích lân ( ngàn năm ), tán cỏ cây hương an âm linh, cũng nhắc nhở này cỏ cây nguồn gốc. Cười khi khóe mắt tế văn như lão vỏ cây, động tắc thân hình như điện, đạo bào tung bay hình như có muôn vàn phiến lá khép mở, lộ ra “Lấy độc luyện đạo” thông thấu.
Mười vạn năm · tím hư thanh độc thần: Thanh đục uyên trung thần vực chân thân
Mười vạn năm độ kiếp thành thần, ở thanh đục uyên. Chân thân là cao ngàn trượng người khổng lồ, phúc tử kim sắc lân giáp, mỗi phiến như thành trì đại, khắc lên cổ giải độc phù văn, lưu chuyển gian tịnh trọc khí. Đầu sinh cong giác, triền thanh đục nhị khí: Tả giác mạo hắc khí ( nạp độc ), hữu giác mạo bạch khí ( luyện hóa ), đỉnh giao hội thành Thái Cực đồ, chưởng độc hành pháp tắc. Thân hình hình giọt nước, cơ bắp như cổ thụ chi chít, phiếm ngọc thạch quang —— là hàng tỉ năm khí độc luyện hóa chi chứng. Sáu đôi cánh từ diệp trạng màng xương cấu thành, chính diện tím ( thanh độc ), mặt trái hắc ( nạp độc ), vỗ xốc thanh đục chi phong, tán tam giới kịch độc sương mù. Hai mắt như mặt trời chói chang: Mắt trái phun hồng quang biện độc, mắt phải phun lam quang hóa độc. Chân đạp “Thanh độc liên”, từ muôn vàn vảy tạo thành, hạ tiếp độc tuyền, hắc thủy kinh lự hóa thành cam tuyền, chảy khắp tam giới.
Từ nham phùng thanh lân thuế đến thanh đục uyên tím hư thần, quán chúng lấy khí độc vì thực, đá cứng vì giường, trong bóng đêm luyện liền chiếu sáng lên hoàn vũ quang, viết liền một bộ “Nghịch sinh” sử thi.
Quán chúng tu chân phân bố cùng bảo hộ linh thú lục
Một, tu chân phân bố: Trục độc mà cư, y đục thác cảnh
Quán chúng tu chân chi lộ, trước sau cùng “Độc” “Đục” hai chữ làm bạn, từ phàm tục nham phùng đến tam giới độc vực, này nơi sinh sống tùy tu vi tiến sâu mà hướng hiểm tuyệt chỗ mở rộng, hình thành cùng khí độc cộng sinh giai vị phân bố:
- mười năm · thanh lân thuế: Nhiều sinh với vĩ độ Bắc 25°-30° đồi núi nham phùng, lấy Lĩnh Nam Đan Hà Sơn, Chiết Tây Nhạn Đãng Sơn vách đá cái bóng chỗ nhất tập trung. Nơi này năm mưa lượng 1600-2000 mm, vách đá thấm biết bơi cường, đã bảo ướt át lại không giọt nước, vừa lúc phù hợp cây non “Hỉ ướt sợ úng” đặc tính. Thường phụ thuộc vào cây đa, hoàng cát thụ rễ phụ chi gian, mượn cây cối ngăn cản chính ngọ cường quang, cùng địa y, cuốn bách cộng sinh, địa y phân giải nham thạch cung cấp khoáng vật chất, cuốn bách thì tại khô hạn khi vì này che đậy mặt trời chói chang, hình thành “Thảo - y - thụ” hơi vực cân bằng.
- trăm năm · thiết ngói giáp: Hướng khê cốc độc thảo khu di chuyển, tập trung ở độ cao so với mặt biển 500-1000 mễ thác nước vách đá, như Tương tây Trương gia giới, kiềm đông Phạn tịnh sơn thác nước phía dưới. Nơi này dòng nước chảy xiết, nham thạch khe hở trung hỗn tạp độc cần, mao cẩn hủ diệp, thiên nhiên mang theo mỏng manh độc tính, có thể giúp này vảy tích lũy giải độc vật chất. Thường cùng cây thạch xương bồ, rau dấp cá vì lân, cây thạch xương bồ hương thơm nhưng xua tan gặm thực vảy thủy trùng, rau dấp cá mùi tanh tắc hấp dẫn độc ếch tiến đến, hình thành “Thảo - trùng - ếch” sơ cấp giải độc vòng.
- ngàn năm · xích lân kính: Trốn vào khí độc tràn ngập thâm cốc trung tâm, như Điền Nam Tây Song Bản Nạp “Hủ vân cốc”, quế bắc Thập Vạn Đại Sơn “Chướng mẫu đàm” quanh thân. Nơi này suốt ngày khói độc lượn lờ, trong không khí hàm lưu huỳnh, chướng khí chờ trọc khí, địa mạch trung “Độc linh” dư thừa, đúng lúc có thể rèn luyện hình thú lân giáp kháng độc chi lực. Chung quanh nhiều sinh kiến huyết phong hầu, mũi tên độc mộc chờ kịch độc thực vật, xích lân kính lấy này đó thực vật lá rụng vì “Thực”, phản luyện trong cơ thể thanh độc chi khí, hình thành “Thú - độc thảo - chướng khí” cộng sinh tràng, độc thảo vì này cung cấp luyện độc nguyên liệu, nó tắc lấy thanh tức ức chế độc thảo quá độ lan tràn.
- vạn năm · thanh huyền tử: Ẩn cư với âm dương độc mạch giao hội bí cảnh, như Côn Luân sơn “Băng hỏa độc tuyền”, Thục Sơn “Bách thảo độc kinh động”. Này đó địa phương một nửa là nóng bỏng độc tuyền ( hàm lưu huỳnh, thạch tín chờ khoáng vật chất ), một nửa là đóng băng độc mạch ( tàng ngàn năm hàn độc ), âm dương độc lực đan chéo thành “Thái Cực độc trận”, vừa lúc trợ này tìm hiểu “Độc thanh tương sinh” chi đạo. Bí cảnh trung nhiều sinh “Giải độc linh thảo”, như bảy diệp một cành hoa, nửa chi liên, thanh huyền tử lấy tự thân thanh khí tẩm bổ chúng nó, chúng nó tắc lấy hoa diệp vì này cảnh báo —— độc lực thất hành khi, linh thảo sẽ biến sắc, hình thành thiên nhiên “Độc tình giám sát võng”.
- mười vạn năm · tím hư thanh độc thần: Ở “Tam giới độc hành điện”, này điện ký sinh với thiên địa độc mạch internet đầu mối then chốt, thượng tiếp cửu thiên độc vân, hạ liền Cửu U độc hải, tương đương với tam giới độc tố tuần hoàn “Tinh lọc trung tâm”. Điện cơ cùng tam đại độc vực ( phương tây lưu sa độc trạch, phương nam vạn cổ độc lâm, phương bắc hàn độc băng nguyên ) tương liên, thần niệm nhưng nháy mắt bao trùm sở hữu độc nguyên, phàm có kịch độc mất khống chế chỗ, đều có thể tức thời cảm giác.
Nhị, bảo hộ linh thú danh sách: Nhân độc tương khế, lấy thanh lẫn nhau hộ
Quán chúng tu chân trên đường, nhân kháng độc, giải độc khí tràng tác động, thường có linh thú nguyện cùng chi lập khế ước, hình thành chuyên chúc bảo hộ đội hình, tùy giai vị thăng cấp mà càng thêm thần dị:
- mười năm · thanh lân thuế: Hộ thảo trùng · chân trần thạch dế
Một loại thể trường không đủ ba phần sâu, đủ trình xích hồng sắc, lấy nham phùng trúng độc khuẩn vì thực, thường tụ tập ở quán chúng hệ rễ vảy gian. Này bài tiết vật hàm a-xít yếu tính vật chất, có thể mềm hoá nham thạch tầng ngoài, dễ bề quán chúng bộ rễ thâm nhập; ngộ thực thảo con sên, ốc sên khi, sẽ phóng thích mang cay đắng thể dịch xua đuổi, hai người mượn vảy khe hở truyền lại tin tức, là nhất cơ sở cộng sinh quan hệ.
- trăm năm · thiết ngói giáp: Khê tích · lam đuôi độc tích
Thể trường năm tấc, đuôi bộ trình lượng màu lam, làn da có thể phân bố kháng độc chất nhầy, cùng quán chúng “Thiết diệp” khí tràng hợp nhau. Lam đuôi độc tích lấy gặm thực quán chúng phiến lá thượng nha trùng, hồng con nhện mà sống, tránh cho côn trùng có hại ăn mòn diệp mạch; quán chúng tắc lấy vảy phân bố thanh độc chất lỏng vì này “Thêm cơm”, tăng cường này kháng độc năng lực, mùa đông khi, độc tích sẽ chui vào quán chúng rễ cây khe hở trung ngủ đông, mượn này nhiệt độ cơ thể chống đỡ giá lạnh.
- ngàn năm · xích lân kính: Linh xà · chỉ vàng ô sao
Loài rắn trung linh loại, bên ngoài thân có kim sắc hoa văn, thiện biện trăm loại độc vật. Nó cùng xích lân kính hình thành “Mà độc phối hợp phòng ngự”: Chỉ vàng ô sao báo động trước mặt đất kịch độc loài bò sát ( như ngũ bộ xà, bàn ủi đầu ), xích lân kính tắc kinh sợ không trung độc điểu ( như trấm điểu ); ô sao sào huyệt thường trúc ở xích lân kính nằm tức nham thạch hạ, mượn này lân giáp thanh độc chi khí tinh lọc sào huyệt, phòng ngừa ấu xà trung chướng khí chi độc.
- vạn năm · thanh huyền tử: Độc linh · huyền sắc độc thiềm
Bối sinh thất tinh trạng ngật đáp linh thiềm, thọ mệnh ngàn năm, có thể hấp thu quanh mình độc lực hóa thành mình dùng. Huyền sắc độc thiềm thường núp ở thanh huyền tử đạo bào cổ tay áo, này thiềm tô nhưng giải trăm loại tiên độc, là thanh huyền tử luyện chế giải độc đan “Sống thuốc dẫn”; thanh huyền tử tắc lấy thanh huyền khí chải vuốt này trong cơ thể độc lực, làm này độc tính nhưng khống mà không phản phệ, hai người có thể nói “Độc thanh song sinh”, huyền thiềm kêu to còn có thể báo động trước độc mạch dị động.
- mười vạn năm · tím hư thanh độc thần: Thần kỵ · sáu đủ bò cạp độc
Từ Cửu U độc lực cùng cửu thiên thanh khí dung hợp mà thành thần thú, thể trường ba trượng, sáu đủ sinh gai ngược, đuôi châm có thể bắn ra tinh lọc khói độc, được không với hư thật chi gian. Sáu đủ bò cạp độc chịu tải tím hư thanh độc thần tuần tra tam giới độc vực, này bò sát khi lưu lại quỹ đạo sẽ hóa thành “Thanh độc phù văn”, có thể tạm thời trấn áp bạo tẩu kịch độc; thần tắc lấy thần niệm vì này rèn luyện đuôi châm, làm này đã có thể phóng thích độc lực lại có thể tinh lọc độc lực, hai người cùng chung “Độc hành pháp tắc”, là bảo hộ tam giới thanh đục cân bằng chung cực cộng sự.
Từ không quan trọng chân trần thạch dế đến thần dị sáu đủ bò cạp độc, quán chúng bảo hộ đội hình trước sau cùng với “Lấy độc luyện thanh” con đường tương khế, đã nhân kháng độc nhu cầu cộng sinh, cũng nhân thanh độc khí tràng cộng minh, cộng đồng cấu trúc khởi một trương vượt qua phàm tục cùng thần vực độc vực bảo hộ internet.
Một, mười năm · thanh lân thuế ( 1-20 )
1. Thanh lân nhuận hầu lộ: Chồi non đảo nước thêm đường phèn ngao chế, thanh nuốt lợi hầu, hoãn yết hầu sưng đau.
2. Thuế mao ngăn ngân cao: Diệp bối lông tơ thiêu hôi, điều dầu mè, trị con muỗi đốt ngứa đau.
3. Nham phùng thanh độc uống: Toàn thảo chiên thủy, thêm cây kim ngân lộ, giải rất nhỏ xà độc cùng độc thảo ăn nhầm.
4. Tế lân minh mục tán: Vảy chà, xứng lá dâu phấn, đắp mắt chu tiêu mục xích sưng đau.
5. Thạch dế hộ căn hoàn: Rễ cây cùng kê nội kim phấn chế hoàn, xúc tiêu hóa, phòng tiểu nhi tích thực.
6. Thanh mao đuổi uế hương: Hoa tuệ hong khô hỗn hợp ngải thảo, bậc lửa đuổi trong nhà mùi mốc cùng tiểu trùng.
7. Nộn hành biết điều thủy: Hành cán chiên nước tích mũi, thông nghẹt mũi, hoãn cảm mạo mũi đổ.
8. Hạt bụi cố biểu đan: Phiến lá cùng bạch thuật phấn chế hoàn, phục chi thông khí hàn xâm nhập, tăng cường sức chống cự.
9. Nham rêu nhuận da cao: Toàn thảo đảo bùn điều sáp ong, mạt làn da phòng khô nứt, trị cường độ thấp bệnh mẩn ngứa.
10. Tấc thảo ngăn tả canh: Rễ cây cùng thạch lựu da cùng nấu, uống chi ngăn đi tả, đặc biệt ướt thịnh tả.
11. Thanh lân kiện răng phấn: Rễ cây thiêu hôi trộn lẫn bạc hà não, đánh răng khiết răng, phòng lợi xuất huyết.
12. Thuế mao cầm máu tán: Lông tơ phơi khô chà, rải miệng vết thương nhanh chóng cầm máu, phòng cảm nhiễm.
13. Tế căn canh giải rượu: Bộ rễ chiên thủy, thêm cát hoa, uống chi giải rượu độc, hoãn đau đầu ghê tởm.
14. Nham phùng khư ướt trà: Phiến lá phơi khô pha trà, thêm trần bì, khư trong cơ thể hơi ẩm, hoãn bụng trướng.
15. Thanh lân hộ phát phấn: Chồi non nghiên phấn hỗn mỡ heo, mạt phát phòng khô đoạn, sử sợi tóc lượng trạch.
16. Không quan trọng đuổi trùng đan: Toàn thảo chà quấy lương, uy gia cầm phòng tràng đạo ký sinh trùng.
17. Tấc hứa ôn dạ dày cao: Rễ cây nấu nước áp súc, thêm sinh khương bùn, đắp khoang dạ dày đuổi hàn, hoãn dạ dày đau.
18. Thanh mao liễm hãn phấn: Vảy thiêu than trộn lẫn bột tan, phác thân ngăn mồ hôi, phòng hãn chẩn.
19. Tế lân minh mục uống: Vảy chiên thủy, thêm cẩu kỷ, uống chi dưỡng gan minh mục, hoãn mắt mệt nhọc.
20. Nham phùng an thần hương: Hoa tuệ cùng hoa oải hương cùng chế hương bao, phóng bên gối trợ miên, hoãn lo âu.
Nhị, trăm năm · thiết ngói giáp ( 21-40 )
21. Thiết diệp giải độc đan: Phiến lá đảo bùn cùng bồ công anh phấn chế hoàn, giải sang dương nhiệt độc, tiêu sưng đỏ.
22. Ngói lân cầm máu cao: Vảy nung khô tồn tính, điều đương quy du, đắp bị thương chỗ cầm máu tiêu ứ.
23. Nham thác nước thanh chướng hoàn: Rễ cây cùng thương truật phấn chế hoàn, phục chi giải khê cốc chướng khí, hoãn choáng váng đầu ngực buồn.
24. Nâu hồng cường gân rượu: Rễ cây phao rượu trắng, thêm đỗ trọng, uống chi khư phong thấp, hoãn eo đầu gối đau nhức.
25. Thiết lăng đuổi trùng tán: Diệp biên răng cưa bộ phận nghiên phấn, quấy đồ ăn uy gia súc, đuổi giun đũa, sán.
26. Ngói giáp Hộ Tâm Đan: Vảy cùng rễ sô đỏ phấn chế hoàn, phục chi thông huyết mạch, hoãn tim đập nhanh ngực buồn.
27. Nham thác nước liễm sang cao: Toàn thảo cùng hoàng liên đảo bùn, đắp sang dương thối rữa chỗ, xúc khép lại phòng cảm nhiễm.
28. Nâu hồng cố thận hoàn: Rễ cây cùng khiếm thực phấn chế hoàn, phục chi bổ thận sáp tinh, ngăn đêm dễ mắc tiểu phồn.
29. Thiết lăng minh mục đan: Phiến lá cùng trái bã đậu cùng nấu, lấy nước chế hoàn, phục chi thanh gan minh mục, hàng nóng tính.
30. Ngói giáp khư ướt cao: Vảy nấu nước áp súc, thêm khổ tham phấn, đắp làn da trị ướt nóng sang chẩn.
31. Nham thác nước kiện cốt canh: Rễ cây cùng ngưu cốt cùng hầm, uống chi bổ cốt tủy, cường gân cốt, phòng loãng xương.
32. Nâu hồng ngăn mang đan: Toàn thảo cùng xuân căn da chế hoàn, phục chi ngăn mang hạ, đặc biệt ướt nóng mang hạ.
33. Thiết lăng thông nhũ canh: Hành cán chiên thủy, thêm vương không lưu hành, uống chi thông nhũ, trị hậu sản thiếu nhũ.
34. Ngói giáp tỉnh thần hương: Vảy cùng đàn hương hỗn hợp chế hương, bậc lửa nâng cao tinh thần, xua tan hôn mê.
35. Nham thác nước tiêu tích đan: Phiến lá cùng sơn tra phấn chế hoàn, phục chi hóa đầy bụng, hoãn quản bụng trướng mãn.
36. Nâu hồng cố tràng hoàn: Rễ cây cùng cây nhục đậu khấu phấn chế hoàn, phục chi cố tràng ngăn tả, trị lâu tả không ngừng.
37. Thiết lăng hộ mạch uống: Diệp ngạnh chiên thủy, thêm rễ sắn, uống chi thông kinh lạc, hoãn tứ chi chết lặng.
38. Ngói giáp đuổi muỗi cao: Vảy đảo bùn điều bạc hà du, mạt làn da đuổi con muỗi, phòng đốt.
39. Nham thác nước thanh nuốt đan: Rễ cây cùng cát cánh phấn chế hoàn, hàm phục thanh nuốt lợi hầu, trị yết hầu sưng đau.
40. Nâu hồng nhuận da rượu: Toàn thảo phao rượu gạo, đồ làn da trị nứt da, xúc tiến máu tuần hoàn.
Tam, ngàn năm · xích lân kính ( 41-60 )
41. Xích lân giải kỳ độc đan: Lân giáp phấn cùng Ngưu Hoàng hỗn hợp chế hoàn, giải cổ độc, xà độc chờ kỳ độc, cứu cấp.
42. Kính lưỡi thanh chướng tán: Lưỡi cần nghiên phấn, xứng xạ hương, phục chi phá thâm cốc khí độc, bảo thần thức thanh minh.
43. Kim mao hộ hồn đan: Xích kim sắc lông mềm thiêu hôi, trộn lẫn hổ phách phấn chế hoàn, phục chi an hồn, phòng tà ám xâm thể.
44. Lân giáp cố nguyên cao: Lân giáp nấu nước thêm nhân sâm phấn ngao cao, phục chi bổ linh nguyên, ổn tu sĩ Luyện Khí kỳ căn cơ.
45. Kính giác trừ tà đan: Đỉnh đầu góc cạnh ma phấn, xứng hùng hoàng chế hoàn, mang thân nhưng đuổi cấp thấp quỷ mị, phá ảo thuật.
46. Xích lân thông mạch đan: Lân giáp phấn cùng rễ sô đỏ phấn chế hoàn, phục chi thông linh mạch, xúc linh lực lưu chuyển, phòng trầm tích.
47. Kim mao tụ linh uống: Lông mềm cùng linh chi cùng nấu, uống chi tụ thiên địa linh khí, gia tốc tu luyện tiến độ.
48. Kính tiên liệu độc cao: Nước miếng hỗn hợp trân châu phấn, đồ tu sĩ nhân linh lực phản phệ sinh sang dương, nhanh chóng khép lại.
49. Xích lân minh mục đan: Lân giáp phấn cùng hoàng liên phấn chế hoàn, phục chi tiêu tu sĩ trong mắt “Linh vụ”, coi vật thông thấu.
50. Kính trảo phá chướng tán: Đầu ngón tay ma phấn, xứng trầm hương, hoà thuốc vào nước trợ tu sĩ đột phá Trúc Cơ kỳ bình cảnh, khoách linh căn.
51. Kim mao cố phách rượu: Lông mềm phao linh tửu, uống chi thể rắn phách, kháng linh lực đánh sâu vào, phòng kinh mạch bị hao tổn.
52. Lân giáp tránh độc phù: Lân giáp mảnh nhỏ khắc phù văn, đeo tránh được độc chiểu, cổ mà độc khí ăn mòn.
53. Kính huyết bổ nguyên đan: Tinh huyết ( chút ít ) cùng hoàng tinh phấn chế hoàn, phục chi bổ thiếu hụt, hoãn tu luyện quá độ hao tổn.
54. Xích lân tỉnh thần tán: Lân giáp phấn cùng băng phiến hỗn hợp, đả tọa khi nghe chi nâng cao tinh thần, phòng tâm ma quấy nhiễu.
55. Kim mao hộ tâm hoàn: Lông mềm cùng viễn chí phấn chế hoàn, phục chi hộ tâm thần, ổn đạo tâm, phòng tẩu hỏa nhập ma.
56. Kính da liễm khí cao: Ngoại da đảo bùn điều linh chi, đồ thân nhưng liễm hơi thở, tránh cao giai yêu thú truy tung.
57. Xích lân tráng cốt đan: Lân giáp phấn cùng long cốt phấn chế hoàn, phục chi tăng cường thể cốt cường độ, kháng pháp khí đánh sâu vào.
58. Kính mắt thanh linh uống: Tròng mắt ( hư ảnh luyện hóa ) cùng mạch môn cùng nấu, uống chi thanh linh trí, tăng ngộ tính.
59. Kim mao giải độc canh: Lông mềm cùng cây kim ngân cùng nấu, uống chi giải tu sĩ ăn nhầm độc thảo linh lực hỗn loạn.
60. Lân giáp cố cơ tán: Lân giáp phấn cùng nam châm phấn hỗn hợp, rải với tu luyện đài, củng cố linh khí căn cơ, phòng dị động.
Bốn, vạn năm · thanh huyền tử ( 61-80 )
61. Thanh huyền giải tiên độc đan: Đạo bào vảy phấn cùng tuyết liên phấn chế hoàn, giải tiên nhân cấp độc vật, như “Thực tiên cổ”.
62. Huyền khí cố linh hoàn: Đầu ngón tay thanh huyền khí ngưng kết, trộn lẫn phục linh phấn chế hoàn, phục chi cố linh thể, phòng Linh giới sụp đổ.
63. Độc thiềm cộng sinh cao: Cùng huyền sắc độc thiềm thiềm tô cùng ngao, đồ Linh giới vách tường nhưng trừ đục uế, tăng thuần tịnh độ.
64. Lân bào thông giới đan: Đạo bào mảnh nhỏ cùng không gian thạch phấn chế hoàn, phục chi trợ tu sĩ ngắn ngủi xuyên qua tiểu thế giới.
65. Thanh huyền tụ nguyên uống: Thanh huyền khí cùng thạch hộc cùng nấu, uống chi tụ thiên địa linh nguyên, gia tốc Kim Đan kỳ tu luyện.
66. Huyền tử phá trận đan: Rễ cây phấn cùng chu sa chế hoàn, ném nhưng phá cấp thấp độc trận, mê trận, hiện mắt trận.
67. Lân bào hộ hồn cao: Đạo bào vảy nấu nước thêm thủ ô phấn, ngao cao phục chi tẩm bổ thần hồn, kháng hồn thương.
68. Thanh huyền ngộ đạo minh tán: Đầu ngón tay khí cùng xạ hương nghiên phấn, phục chi tăng ngộ tính, dễ hiểu thấu đáo cao giai công pháp.
69. Độc thiềm giải độc canh: Cùng độc thiềm mật cùng nấu, uống chi giải tu sĩ nhân “Độc tu” phản phệ trong cơ thể độc tố.
70. Huyền tử khoách linh đan: Toàn thảo phấn cùng nhân sâm phấn chế hoàn, phục chi mở rộng trong cơ thể linh vực, dung càng nhiều linh lực.
71. Lân bào trừ tà đan: Đạo bào vảy cùng hùng hoàng chế hoàn, đeo nhưng phòng cao giai tà ám bám vào người, phá tâm ma ảo cảnh.
72. Thanh huyền sống mạch uống: Thanh huyền khí cùng rễ sô đỏ cùng nấu, uống chi hoạt hoá linh mạch, chữa trị bị hao tổn linh lạc.
73. Huyền tử định giới hạn hoàn: Rễ cây phấn cùng nam châm chế hoàn, chôn mắt trận nhưng gia cố kết giới, phòng ngoại địch phá giới.
74. Độc thiềm tráng nguyên cao: Cùng độc thiềm tinh huyết ( chút ít ) ngao cao, phục chi bổ nguyên dương, hoãn Nguyên Anh kỳ linh lực hư háo.
75. Lân bào liễm tức tán: Đạo bào lông tơ thiêu hôi trộn lẫn long cốt phấn, rải bên ngoài thân nhưng liễm hơi thở, tránh Thiên Đạo tra xét.
76. Thanh huyền thăng giai đan: Toàn thảo phấn cùng linh chi phấn chế hoàn, trợ tu sĩ từ Nguyên Anh kỳ đột phá đến Hóa Thần kỳ.
77. Huyền tử ôn linh uống: Thanh huyền khí cùng sinh khương cùng nấu, uống chi ôn dưỡng linh mạch, phòng lạnh độc đông lại linh lạc.
78. Độc thiềm Hộ Tâm Đan: Cùng độc thiềm trái tim ( hư ảnh luyện hóa ) chế hoàn, phục chi hộ đạo tâm, phòng đạo tâm băng toái.
79. Lân bào thông thần rượu: Đạo bào mảnh nhỏ phao linh tửu, uống chi thông linh giới, cùng thiên địa quy tắc cộng minh.
80. Thanh huyền Bổ Linh Đan: Toàn thảo phấn cùng hoàng tinh phấn chế hoàn, phục chi bổ Linh giới thiếu hụt, chữa trị vết rách.
Năm, mười vạn năm · tím hư thanh độc thần ( 81-100 )
81. Tím hư giải vạn độc đan: Thần lân phấn cùng Hỗn Độn Thanh Liên cánh chế hoàn, giải tam giới sở hữu kịch độc, bao gồm hỗn độn độc.
82. Thần tức cố nguyên đan: Thần tức ngưng kết, trộn lẫn Hồng Mông mây tía chế hoàn, phục chi cố thần thể, phòng thần cách bị hao tổn.
83. Bò cạp độc cộng sinh cao: Cùng sáu đủ bò cạp độc đuôi châm nọc độc ( luyện hóa ) ngao cao, mạt thần vực vách tường nhưng tinh lọc trọc khí.
84. Tím diễm phá giới đan: Thần thể lân giáp phấn cùng không gian căn nguyên mảnh nhỏ chế hoàn, phục chi xé rách không gian, thuấn di tam giới.
85. Thanh độc tụ linh cao: Thần căn nấu nước thêm Hồng Mông linh dịch ngao cao, phục chi tụ thiên địa căn nguyên linh khí, sang tiểu thế giới.
86. Thần lân hộ hồn đan: Thần lân phấn cùng luân hồi thảo phấn chế hoàn, phục chi thần hồn bất hủ, luân hồi không mất ký ức.
87. Tím hư chưởng nói đan: Thần mao cùng Thiên Đạo linh dịch hỗn hợp, phục chi thông thiên địa pháp tắc, mượn pháp tắc chi lực.
88. Bò cạp độc tráng thần vực đan: Cùng bò cạp độc tinh huyết ( chút ít ) chế hoàn, phục chi mở rộng thần vực, dung hàng tỉ sinh linh.
89. Tím diễm diệt ma đan: Thần diệp cùng tru tiên thảo phấn chế hoàn, ném nhưng diệt thượng cổ tà ma, tinh lọc dơ bẩn căn nguyên.
90. Thanh độc sống vũ đan: Thần hành cùng hỗn độn chi khí chế hoàn, phục chi hoạt hoá tĩnh mịch vũ trụ, giục sinh sinh cơ.
91. Thần lân định giới hạn đan: Thần lân phấn cùng đại địa chi tâm mảnh nhỏ chế hoàn, ném mà nhưng ổn ngàn dặm địa mạch, ngăn thiên địa rung chuyển.
92. Tím hư chứng đạo uống: Thần căn cùng sao trời sa cùng nấu, uống chi trợ thần giai đột phá, xúc đại đạo căn nguyên.
93. Bò cạp độc hộ đạo hoàn: Cùng bò cạp độc giáp xác phấn chế hoàn, phục chi củng cố thần cách, phòng đạo tâm dao động.
94. Tím diễm thanh vũ đan: Thần diệp cùng quá sơ thanh khí chế hoàn, rải vũ trụ nhưng trừ hỗn độn trọc khí, tăng thanh minh.
95. Thanh độc ôn vũ uống: Thần căn cùng thái dương tinh phách cùng nấu, uống chi ôn dưỡng vũ trụ mạch lạc, phòng năng lượng đông lại.
96. Thần lân liễm thế đan: Thần mao cùng hỗn độn thạch phấn chế hoàn, phục chi liễm vũ trụ hơi thở, tránh đại đạo tra xét.
97. Tím hư an nói rượu: Thần diệp phao thiên hà chi thủy, uống chi yên ổn vũ trụ trật tự, phòng pháp tắc hỗn loạn.
98. Bò cạp độc bổ vũ đan: Cùng bò cạp độc linh hạch ( căn nguyên luyện hóa ) chế hoàn, phục chi bổ vũ trụ vết rách, chữa trị sụp xuống tinh hệ.
99. Tím diễm hóa trệ đan: Toàn bộ tinh thần thể phấn cùng thời không sa chế hoàn, phục chi hóa vũ trụ năng lượng tắc nghẽn, xúc tuần hoàn.
100. Tím hư sáng thế đan: Thần chi căn nguyên cô đọng, thêm khai thiên linh loại chế hoàn, phục chi nhưng ở hỗn độn trung khai sáng tân vũ trụ, vạn kiếp bất diệt.
Mười năm · thanh lân thuế thủ hộ thú —— chân trần thạch dế, là một loại chỉ ba phần lớn lên không quan trọng sâu, lại ở quán chúng tu chân khởi bước giai đoạn sắm vai không thể thay thế nhân vật. Nó toàn thân trình ám màu nâu, cùng nham phùng màu lót trọn vẹn một khối, chỉ có sáu đối mũi chân phiếm mã não xích hồng sắc, giống như dẫm lên nhỏ vụn ngọn lửa, đây cũng là “Chân trần” chi danh ngọn nguồn. Này thân hình bẹp như thuẫn, phần lưng bao trùm một tầng trong suốt giáp xác, giáp xác thượng bố tinh mịn hoa văn, hoa văn xu thế thế nhưng cùng thanh lân thuế vảy thượng mạch lạc ẩn ẩn tương hợp, phảng phất là thiên địa vì hai người cộng sinh khắc hạ ấn ký.
Chân trần thạch dế nơi làm tổ cũng không rời xa thanh lân thuế bộ rễ. Chúng nó thiên vị tụ tập ở quán chúng hệ rễ nhất thô tráng kia vài miếng vảy chi gian, nơi đó đã ẩm ướt lại ẩn nấp, vừa lúc tránh đi nham phùng ngoại cường quang cùng mưa gió. Mỗi ngày sáng sớm, đương đệ một tia nắng mặt trời xuyên thấu qua nham phùng khe hở nghiêng chiếu tiến vào khi, thạch dế liền sẽ kết bè kết đội mà bò ra vảy che chở, dọc theo quán chúng hành cán hướng về phía trước bò sát —— này đều không phải là lang thang không có mục tiêu du tẩu, mà là một hồi tinh chuẩn “Tuần hộ”. Chúng nó khẩu khí có thể phân bố một loại đặc thù chất nhầy, bò sát quá địa phương sẽ lưu lại một tầng mắt thường khó phân biệt lá mỏng, tầng này lá mỏng đối gặm thực thanh lân thuế nộn diệp nha trùng, hồng con nhện có mãnh liệt uy hiếp tác dụng, làm này không dám tới gần.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó cùng quán chúng “Dinh dưỡng cộng sinh” cơ chế. Chân trần thạch dế lấy nham phùng trung nảy sinh độc khuẩn vì thực, này đó độc khuẩn đối thanh lân thuế non nớt bộ rễ mà nói là trí mạng uy hiếp, lại có thể bị thạch dế hệ tiêu hoá chuyển hóa vì vô hại chất dinh dưỡng. Thạch dế bài tiết vật trình đạm lục sắc, giàu có hữu cơ toan cùng lân, Kali chờ khoáng vật chất, dừng ở quán chúng bộ rễ chung quanh, sẽ thong thả thẩm thấu tiến nham thạch tầng ngoài. Hữu cơ toan có thể mềm hoá cứng rắn nham thạch, sử thanh lân thuế rễ chùm có thể theo khe đá thâm nhập, hấp thu càng sâu tầng hơi nước; mà lân, Kali nguyên tố tắc giống thiên nhiên phân bón, thúc đẩy quán chúng hành cán càng thêm thô tráng, vảy càng hiện cứng cỏi. Có tu sĩ từng tinh tế quan sát: Sinh trưởng ở chân trần thạch dế tụ cư chỗ thanh lân thuế, rễ của nó chiều dài so vô thạch dế đồng loại muốn trường gần tam thành, vảy ánh sáng cũng càng vì tươi sáng.
Đối mặt ngoại địch khi, chân trần thạch dế bày ra ra “Hợp tác phòng ngự” có thể nói tinh diệu. Đương thực thảo con sên, ốc sên chậm rì rì mà bò hướng thanh lân thuế nộn diệp khi, trước hết phát hiện thường thường là ghé vào nhất ngoại tầng vảy thượng thạch dế “Lính gác”. Lính gác sẽ lập tức phát ra một loại cao tần chấn động, loại này chấn động thông qua vảy truyền, có thể ở nháy mắt thông tri sở hữu đồng bạn. Ngay sau đó, hàng trăm hàng ngàn chỉ thạch dế sẽ từ vảy khe hở trung trào ra, chúng nó đều không phải là trực tiếp cùng ngoại địch đối kháng, mà là tập thể phóng xuất ra một loại mang cay đắng màu vàng nhạt thể dịch. Loại này thể dịch đối con sên, ốc sên mà nói là khó có thể chịu đựng kích thích, một khi lây dính, liền sẽ bực bội mà quay đầu thoát đi, thậm chí sẽ ở mấy ngày nội đối khu vực này sinh ra “Ký ức”, không hề tới gần.
Mà thanh lân thuế cũng sẽ lấy tự thân phương thức hồi quỹ thạch dế bảo hộ. Này phiến lá ở ban đêm sẽ phân bố chút ít giọt sương, này đó giọt sương đều không phải là bình thường hơi nước, mà là ẩn chứa mỏng manh linh khí “Linh dịch”. Thạch dế sẽ ở sáng sớm trước tụ tập đến phiến lá mũi nhọn, hút này đó linh dịch, linh dịch tiến vào trong cơ thể sau, có thể tăng cường chúng nó giáp xác độ cứng, làm này càng có thể chống đỡ con kiến, bước giáp công kích. Càng quan trọng là, linh dịch sẽ cường hóa thạch dế đối độc khuẩn tiêu hóa năng lực, làm chúng nó có thể càng cao hiệu mà thanh trừ nham phùng trung có hại vật chất, hình thành “Quán chúng cung năng — thạch dế trừ hại — quán chúng sinh trường” hoàn mỹ bế hoàn.
Ở cực đoan hoàn cảnh hạ, hai người cộng sinh quan hệ càng hiện cứng cỏi. Nếu tao ngộ liên tục khô hạn, nham phùng trung hơi nước kịch liệt giảm bớt, thanh lân thuế sẽ chủ động co rút lại phiến lá, đem càng nhiều hơi nước tập trung đến hệ rễ vảy chỗ, vì thạch dế cung cấp lại lấy sinh tồn ướt át hoàn cảnh; mà thạch dế tắc sẽ giảm bớt hoạt động, đem bài tiết vật tập trung chồng chất ở quán chúng rễ chính chung quanh, thông qua hữu cơ toan liên tục tác dụng, tận khả năng từ khô ráo nham thạch trung “Bòn rút” hơi nước. Từng có ký lục biểu hiện, một chỗ trải qua ba tháng khô hạn nham phùng trung, thanh lân thuế cùng chân trần thạch dế thế nhưng có thể đồng thời tồn tại, mà chung quanh mặt khác thực vật cùng côn trùng sớm đã tung tích toàn vô.
Loại này nhìn như bé nhỏ không đáng kể cộng sinh, kỳ thật là quán chúng tu chân chi lộ đệ nhất khối hòn đá tảng. Chân trần thạch dế lấy này nhỏ bé thân hình, vì thanh lân thuế dựng nên một đạo nhìn không thấy phòng tuyến, thanh trừ trưởng thành trung chướng ngại; mà thanh lân thuế tắc lấy tự thân linh khí cùng chất dinh dưỡng, phụng dưỡng ngược lại thạch dế sinh tồn. Chúng nó ở cằn cỗi nham phùng trung lẫn nhau dựa sát vào nhau, dùng nhất nguyên thủy phương thức thuyết minh “Hỗ trợ” chân lý —— cho dù là không quan trọng như thảo, nhỏ bé như trùng, chỉ cần tâm hướng một chỗ, cũng có thể ở trong thiên địa tránh đến một vị trí nhỏ.
Trăm năm · thiết ngói giáp thủ hộ thú —— lam đuôi độc tích, là một loại thể trường năm tấc khê bạn linh tích, này nhất bắt mắt tiêu chí đó là kia tiệt như ngọc bích lộng lẫy đuôi bộ. Này đuôi bộ đều không phải là nhất thành bất biến thuần sắc, mà là theo ánh sáng lưu chuyển phiếm thay đổi dần ánh sáng: Chính ngọ ánh mặt trời bắn thẳng đến khi, đuôi bộ trình lượng màu lam, giống tôi một tầng băng; mưa dầm thiên tắc chuyển vì điện thanh sắc, mang theo thủy mặc vựng nhiễm. Nó phần lưng bao trùm tinh mịn vảy, vảy trình nâu thẫm, phức tạp màu vàng nhạt lấm tấm, vừa lúc cùng thiết ngói giáp màu đỏ nâu lân giáp hình thành sắc thái hô ứng, phảng phất là thiên địa vì hai người lượng thân định chế “Cộng sinh văn”.
Lam đuôi độc tích cùng thiết ngói giáp cộng sinh, bắt đầu từ một hồi tinh chuẩn “Sinh thái phân công”. Chúng nó nhiều sống ở ở thác nước phía dưới ướt hoạt vách đá, thiết ngói giáp thiết diệp tầng tầng giãn ra, vì độc tích cung cấp thiên nhiên nơi ẩn núp; mà độc tích tắc giống một vị làm hết phận sự “Người làm vườn”, mỗi ngày ở phiến lá gian xuyên qua, lấy gặm thực nha trùng, hồng con nhện chờ côn trùng có hại mà sống. Này đó côn trùng có hại chuyên lấy thiết ngói giáp diệp mạch vì thực, nếu nhậm này sinh sôi nẩy nở, không ra nửa tháng liền sẽ gặm không khắp phiến lá, mà lam đuôi độc tích tồn tại, đúng là một đạo vô hình cái chắn —— nó sức ăn kinh người, một con thành niên độc tích mỗi ngày có thể vồ mồi gần trăm chỉ côn trùng có hại, thả đối côn trùng có hại nang trứng có đặc thù “Thiên vị”, có thể từ diệp bối nếp uốn trung tinh chuẩn mổ ra, hoàn toàn đoạn tuyệt sâu bệnh ngọn nguồn.
Càng tinh diệu chính là hai người “Kháng độc hợp tác” cơ chế. Lam đuôi độc tích làn da có thể phân bố một loại trong suốt kháng độc chất nhầy, loại này chất nhầy bản thân cũng không độc tính, lại có thể trung hoà thiết ngói giáp chung quanh vi lượng độc tố —— bao gồm thác nước bắn khởi bọt nước trung đựng lưu huỳnh thành phần, cùng với độc cần, mao cẩn chờ lân cây thực vật phát ra có độc khí tức. Đương nó ở thiết ngói giáp phiến lá thượng bò sát khi, chất nhầy sẽ đều đều mà bôi trên trên bề mặt lá cây, hình thành một tầng bảo hộ màng, sử thiết ngói giáp phiến lá ở ẩm ướt hoàn cảnh trung không dễ hư thối. Mà thiết ngói giáp tắc lấy vảy phân bố thanh độc chất lỏng làm “Hồi quỹ”, loại này chất lỏng mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương, đối lam đuôi độc tích mà nói là tuyệt hảo “Dinh dưỡng bổ sung tề”: Độc tích sẽ dùng đầu lưỡi liếm láp vảy bên cạnh chất lỏng, chất lỏng tiến vào trong cơ thể sau, có thể cường hóa này gan giải độc công năng, làm này đối càng dữ dội hơn tính độc tố sinh ra kháng tính. Có tu sĩ quan sát phát hiện, trường kỳ cùng thiết ngói giáp cộng sinh lam đuôi độc tích, thậm chí năng lực chịu chút ít ngũ bộ xà nọc độc, này ở bình thường thằn lằn trung là tuyệt không khả năng.
Mùa đông tiến đến khi, hai người “Hỗ trợ sưởi ấm” càng hiện ôn nhu. Đương nhiệt độ không khí giáng đến băng điểm dưới, thác nước vách đá sẽ ngưng kết miếng băng mỏng, thiết ngói giáp rễ cây sẽ co rút lại, đem năng lượng tập trung ở trung tâm bộ vị, sử rễ cây khe hở độ ấm so ngoại giới cao hơn 3-5℃. Lúc này, lam đuôi độc tích sẽ kết bè kết đội mà chui vào này đó khe hở trung, chúng nó lẫn nhau dựa sát vào nhau, đem đuôi bộ bàn ở thiết ngói giáp rễ chính chung quanh. Độc tích nhiệt độ cơ thể tuy thấp, nhưng này thay thế sinh ra mỏng manh nhiệt lượng có thể bị thiết ngói giáp rễ cây hấp thu, giảm bớt giá lạnh đối bộ rễ tổn thương do giá rét; mà thiết ngói giáp rễ cây tắc giống một cái nhiệt độ ổn định “Lò sưởi”, vì độc tích cung cấp qua đông an toàn nơi. Loại này cộng sinh quan hệ làm hai người ở tàn khốc hoàn cảnh trung tồn tại suất trên diện rộng tăng lên —— theo ghi lại, đơn độc qua đông lam đuôi độc tích tỷ lệ tử vong vượt qua sáu thành, mà cùng thiết ngói giáp cộng sinh thân thể, tỷ lệ tử vong không đủ một thành.
Đối mặt ngoại lai uy hiếp khi, lam đuôi độc tích sẽ bày ra ra kinh người “Hộ chủ” bản năng. Nếu có sơn chuột, thỏ hoang chờ ý đồ gặm thực thiết ngói giáp rễ cây, độc tích sẽ lập tức dựng thẳng lên đuôi bộ, sử màu lam trở nên càng thêm tươi đẹp, đây là một loại cảnh cáo tín hiệu; nếu đối phương làm lơ cảnh cáo, độc tích liền sẽ tập thể công kích —— chúng nó đều không phải là chủ động cắn xé, mà là đem đuôi bộ nhắm ngay kẻ xâm lấn, phun ra ra chút ít hàm kích thích tính khí vị chất lỏng. Loại này chất lỏng đối động vật có vú đôi mắt cùng xoang mũi có mãnh liệt kích thích tác dụng, có thể khiến cho kẻ xâm lấn hốt hoảng thoát đi. Càng diệu chính là, loại này chất lỏng khí vị đối thiết ngói giáp mà nói là một loại “Báo động trước tín hiệu”, một khi cảm giác đến khí vị, thiết ngói giáp sẽ gia tốc phân bố thanh độc chất lỏng, sử rễ cây hương vị trở nên chua xót, làm kẻ xâm lấn cho dù đào thoát độc tích công kích, cũng đối này mất đi hứng thú.
Lam đuôi độc tích cùng thiết ngói giáp cộng sinh, sớm đã siêu việt đơn giản “Cùng có lợi”, càng như là một hồi vượt qua giống loài “Tu hành đồng minh”. Thiết ngói giáp mượn độc tích tay dọn sạch sâu bệnh, cường hóa kháng độc chi lực; độc tích tắc bằng thiết ngói giáp đạt được che chở, tăng lên sinh tồn năng lực. Chúng nó ở thác nước nổ vang trung, ở vách đá ướt hoạt thượng, dùng ngày qua ngày ăn ý, thuyết minh “Cộng sinh” hai chữ thâm ý —— cái gọi là bảo hộ, chưa bao giờ là đơn phương trả giá, mà là lẫn nhau thành tựu, ở hiểm tuyệt hoàn cảnh trung cộng đồng trầm ổn căn cơ, hướng về càng cao giai tu hành vững bước đi trước.
Ngàn năm · xích lân kính thủ hộ thú —— chỉ vàng ô sao, là loài rắn trung hiếm thấy linh loại, thể trường trượng dư, toàn thân bao trùm đen nhánh sắc vảy, vảy bên cạnh khảm một cái nối liền kim sắc hoa văn, tựa như dùng vàng ròng phác hoạ dải lụa, từ đỉnh đầu vẫn luôn kéo dài đến cuối tiêm. Này kim văn đều không phải là yên lặng trang trí, mà là sẽ tùy này hô hấp hơi hơi lưu chuyển, giống như có sinh mệnh quang mang, ở khí độc tràn ngập trong thâm cốc phá lệ bắt mắt. Nó đồng tử trình dựng đồng, nhan sắc tùy hoàn cảnh biến hóa: Ở u ám đáy cốc, đồng tử sẽ phóng đại như trăng tròn, lộ ra màu hổ phách ánh sáng; gặp mạnh quang khi tắc co rút lại như dây nhỏ, phiếm lạnh lẽo kim loại sắc, phảng phất có thể xuyên thủng hết thảy độc vật ngụy trang.
Chỉ vàng ô sao cùng xích lân kính “Mà không phối hợp phòng ngự”, là hủ vân trong cốc nhất tinh diệu bảo hộ hệ thống. Làm mặt đất báo động trước trung tâm, chỉ vàng ô sao đối kịch độc loài bò sát cảm giác năng lực có thể nói nghịch thiên —— nó đầu lưỡi có thể phân biệt trong không khí trăm một phần vạn độ dày độc tố phần tử, cho dù là ngũ bộ xà, bàn ủi đầu loại này am hiểu ẩn nấp hơi thở kịch độc loài rắn, ở trăm mét ngoại phun tin khi, chỉ vàng ô sao liền có thể thông qua độc tố “Khí vị” tỏa định này phương vị. Một khi phát hiện uy hiếp, nó sẽ nhanh chóng quay quanh ở xích lân kính nằm tức nham thạch hạ, đuôi bộ nhẹ nhàng đánh nham thạch, phát ra “Lộc cộc” ám hiệu: Đoản gõ tam hạ đại biểu “Có kịch độc loài bò sát tới gần”, trường gõ hai hạ tắc cảnh kỳ “Đại quy mô độc trùng di chuyển”. Xích lân kính thu được tín hiệu sau, sẽ căn cứ ám hiệu điều chỉnh tư thái: Nếu chỉ là cá biệt độc vật, liền rũ xuống vài miếng lân giáp, phóng thích thanh độc chi khí, hình thành vô hình cái chắn; nếu ngộ đại quy mô uy hiếp, tắc sẽ đứng lên, phát ra trầm thấp rít gào, này tiếng hô trung ẩn chứa linh lực có thể chấn vỡ quanh mình khí độc, khiến cho độc vật lui tán.
Mà xích lân kính lân giáp thanh độc chi khí, đối chỉ vàng ô sao mà nói càng là “Dục nhi thánh vật”. Chỉ vàng ô sao sào huyệt thông thường trúc ở xích lân kính nằm tức nham thạch phía dưới, một cái từ cành khô, rêu phong cùng tự thân lột hạ da tiết cấu thành ấm áp tiểu oa. Xích lân kính mỗi ngày phơi lỗi thời, lân giáp sẽ bốc hơi khởi đạm kim sắc sương mù, này sương mù mang theo mãnh liệt thanh độc chi lực, sẽ chậm rãi thấm vào sào huyệt. Sào huyệt trung ấu xà đối chướng khí cực kỳ mẫn cảm, hơi có vô ý liền sẽ trúng độc chết non, mà này thanh khói độc khí đúng lúc có thể ở ấu xà bên ngoài thân hình thành một tầng bảo hộ màng, trung hoà xâm nhập sào huyệt chướng khí. Càng thần kỳ chính là, ấu xà ở sương mù trung trưởng thành, kim sắc hoa văn sẽ so bình thường ô sao xà càng sớm hiện ra, thả đối độc tố nại chịu lực sẽ tăng cường mấy lần —— có tu sĩ từng gặp qua không đủ nửa thước lớn lên chỉ vàng ô sao ấu xà, thế nhưng có thể ở phủ kín mũi tên độc mộc phiến lá mặt đất bò sát mà lông tóc vô thương.
Hai người hợp tác xa không ngừng với phòng ngự. Chỉ vàng ô sao thực đơn trung, có rất nhiều là xích lân kính khinh thường nhìn lại “Mini độc vật”, như mang theo hủ cốt độc con rết, có thể phân bố tê mỏi dịch bò cạp độc. Này đó độc vật hình thể tuy nhỏ, lại có thể thông qua khe hở chui vào xích lân kính lân giáp, dẫn phát bộ phận thối rữa. Chỉ vàng ô sao sẽ giống “Phu quét đường” ở xích lân kính sống ở trong phạm vi tuần du, dùng tinh chuẩn tấn công đem này đó mini độc vật một lưới bắt hết. Mà làm hồi báo, xích lân kính sẽ đem chính mình vồ mồi khi dư lại độc điểu hài cốt để lại cho chỉ vàng ô sao —— này đó độc điểu thịt trung đựng vi lượng độc tố, đối bình thường loài rắn là trí mạng, chỉ vàng ô sao lại có thể mượn này rèn luyện tự thân kháng độc chi lực, sử kim sắc hoa văn càng thêm tươi sáng.
Ở săn thú khi, chúng nó thậm chí sẽ hình thành “Vây săn trận”. Đương gặp được khó có thể đơn độc đối phó kịch độc con mồi, như hình thể khổng lồ “Hủ vân cự mãng”, chỉ vàng ô sao sẽ trước vòng đến con mồi phía sau, dùng kim sắc hoa văn hấp dẫn này chú ý —— cự mãng đối kim sắc có thiên nhiên cảnh giác, sẽ theo bản năng xoay người giằng co; lúc này xích lân kính liền từ mặt bên đánh bất ngờ, dùng lân giáp va chạm cự mãng bảy tấc, làm này tạm thời tê mỏi; chỉ vàng ô sao tắc nhân cơ hội cắn cự mãng đuôi bộ, rót vào hàm kháng độc thành phần nước bọt, tan rã này độc tố. Loại này phối hợp thiên y vô phùng, phảng phất diễn luyện trăm ngàn năm, ở hủ vân trong cốc cực nhỏ có con mồi có thể chạy thoát.
Nhất lệnh người động dung chính là chúng nó “Sinh tử tương hộ”. Từng có ghi lại, một đầu tu luyện ngàn năm trấm điểu nhân thèm nhỏ dãi xích lân kính lân giáp, sấn này lột da khi phát động đánh bất ngờ. Mắt thấy trấm điểu độc mõm sắp mổ trung xích lân kính uy hiếp, chỉ vàng ô sao như một đạo màu đen tia chớp thoán khởi, dùng thân thể che ở xích lân kính trước người. Trấm điểu độc mõm đâm xuyên qua nó thân thể, máu đen hỗn kim sắc hoa văn rơi xuống nước trên mặt đất, thế nhưng đem mặt đất độc thảo thiêu thành tro tàn —— nguyên lai chỉ vàng ô sao máu ở xích lân kính thanh độc chi khí trường kỳ tẩm bổ hạ, đã ẩn chứa chí dương giải độc chi lực. Mà xích lân kính mượn lúc này cơ hoàn thành lột da, tân lân giáp kim quang bạo trướng, một trảo đem trấm điểu chụp đến dập nát. Từ nay về sau ba tháng, xích lân kính trước sau nằm ở chỉ vàng ô sao dưỡng thương sào huyệt bên, dùng tự thân linh lực trợ này khép lại, cho đến nó một lần nữa bơi lội.
Chỉ vàng ô sao cùng xích lân kính cộng sinh, là một hồi vượt qua giống loài “Sinh tử khế”. Chúng nó lấy tín nhiệm vì ràng buộc, lấy ăn ý vì vũ khí, ở độc vật hoành hành trong thâm cốc cấu trúc khởi kiên cố không phá vỡ nổi phòng tuyến. Đối chỉ vàng ô sao mà nói, xích lân kính là che chở cảng; đối xích lân kính tới nói, chỉ vàng ô sao là nhất sắc bén kiếm. Hai người gắn bó tương hộ, ở cùng khí độc, mãnh thú đánh cờ trung cộng đồng tinh tiến, đem “Bảo hộ” hai chữ khắc vào lẫn nhau linh thức chỗ sâu trong, trở thành hủ vân trong cốc một đoạn bất hủ cộng sinh truyền kỳ.
Vạn năm · thanh huyền tử thủ hộ thú —— huyền sắc độc thiềm, là độc linh trung dị phẩm, toàn thân đen như mực như sơn, phần lưng sinh bảy viên sắp hàng như Bắc Đẩu ngật đáp, ngật đáp đỉnh phiếm ám kim sắc ánh sáng, phảng phất khảm bảy viên mini sao trời. Nó hình thể không lớn, chỉ như thành nhân nắm tay lớn nhỏ, lại lộ ra một cổ cùng tuổi tác không hợp tang thương —— này thọ mệnh có thể đạt tới ngàn năm, mỗi hơn trăm năm, phần lưng ngật đáp liền sẽ rút đi một tầng lão da, lộ ra càng hiện ôn nhuận tân chất, lão da rơi xuống đất sau sẽ hóa thành ẩn chứa mỏng manh độc lực bột phấn, có thể tinh lọc quanh mình ba thước nội trọc khí.
Huyền sắc độc thiềm cùng thanh huyền tử “Độc thanh song sinh”, bắt đầu từ một hồi vượt qua sinh tử tương ngộ. Nghe đồn thanh huyền tử sơ hóa hình người khi, từng vào nhầm “Vạn độc quật”, bị thượng cổ nhện độc mạng nhện quấn quanh, thân trung “Hủ cốt độc”, mắt thấy linh thể sắp tán loạn, đúng là này chỉ huyền sắc độc thiềm từ độc chiểu trung nhảy ra, dùng phần lưng thất tinh ngật đáp chống lại hắn đan điền, đem tự thân hấp thu vạn loại độc tố ngưng tụ thành một giọt “Giải độc linh dịch”, rót vào này trong cơ thể. Linh dịch nhập thể sau, thế nhưng lấy độc trị độc, tan rã hủ cốt độc lệ khí, mà độc thiềm cũng nhân háo độc quá mức, lâm vào ngủ say. Thanh huyền tử sau khi tỉnh dậy, lấy tự thân thanh huyền khí tẩm bổ ba tháng, mới làm này khôi phục sinh cơ, từ đây hai người liền như hình với bóng.
Huyền sắc độc thiềm trân quý nhất, không gì hơn này “Sống thuốc dẫn” tính chất đặc biệt. Nó thiềm tô đều không phải là bình thường thiềm tô, mà là kinh ngàn năm độc lực rèn luyện “Thất tinh tô” —— mỗi viên ngật đáp trung đều cất giấu một tiểu đoàn màu trắng ngà huyết thanh, huyết thanh trung ẩn chứa trăm loại độc vật kháng độc ước số. Thanh huyền tử luyện chế giải độc đan khi, chỉ cần dùng đầu ngón tay nhẹ nhàng điểm xúc độc thiềm phần lưng ngật đáp, liền sẽ có một giọt thất tinh tô tự động tràn ra, tích nhập đan lô. Này tích tô dịch ngộ hỏa không hóa, ngược lại sẽ lôi kéo lò trung dược vật linh khí, đem giải độc công hiệu phóng đại gấp trăm lần. Từng có tiên môn trưởng lão trúng “Thực tiên cổ”, ngũ tạng lục phủ đã bắt đầu thối rữa, thanh huyền tử lấy thất tinh tô là chủ dược, phụ lấy tiên thảo luyện chế “Phá cổ đan”, chỉ phục một cái liền bức ra cổ trùng, ba ngày liền khỏi hẳn.
Mà thanh huyền tử thanh huyền khí, đối huyền sắc độc thiềm mà nói là “Khống độc dây cương”. Độc thiềm hấp thu độc lực tuy mạnh, lại như con ngựa hoang khó có thể thuần phục, hơi có vô ý liền sẽ phản phệ tự thân, dẫn tới phần lưng ngật đáp biến thành màu đen chảy mủ. Thanh huyền tử mỗi ngày sẽ đem một sợi thanh huyền khí rót vào độc thiềm trong cơ thể, này lũ khí như tinh mịn võng, đã có thể chải vuốt này trong kinh mạch độc lực, làm này có tự lưu chuyển, lại có thể ở độc lực quá thịnh khi hình thành cái chắn, đem dư thừa độc tố dẫn vào phần lưng thất tinh ngật đáp chứa đựng. Dần dà, độc thiềm độc lực tuy ngày càng thâm hậu, lại trước sau thu phóng tự nhiên —— nó có thể ở thanh huyền tử dưới sự chỉ dẫn, tinh chuẩn phóng xuất ra khắc chế nào đó độc tố kháng độc ước số, cũng có thể đem toàn thân độc lực thu liễm với trong cơ thể, cùng bình thường thiềm thừ vô dị.
Huyền sắc độc thiềm kêu to, là báo động trước độc mạch dị động “Thiên nhiên chuông vang”. Nó sống ở ở thanh huyền tử đạo bào cổ tay áo, nơi đó thêu một cái mini “Độc trận đồ”, cùng độc thiềm phần lưng thất tinh ngật đáp dao tương hô ứng. Đương chung quanh độc mạch xuất hiện dị thường dao động —— hoặc là có kịch độc chi vật phá phong mà ra, hoặc là địa mạch trúng độc lực thất hành, độc thiềm liền sẽ phát ra bất đồng kêu to: Ngắn ngủi thanh thúy “Cô oa” thanh, đại biểu “Rất nhỏ độc nhiễu”; trầm thấp dài lâu “Ô oa” thanh, tắc cảnh kỳ “Kịch độc bạo tẩu”. Thanh huyền tử từng bằng này kêu to, trước tiên ba ngày phát hiện Côn Luân sơn “Băng hỏa độc tuyền” độc lực nghịch chuyển, kịp thời bày ra kết giới, mới tránh cho độc tuyền phun trào ô nhiễm ngàn dặm sinh linh.
Hai người hợp tác càng thâm nhập đến tu luyện mặt. Thanh huyền tử tìm hiểu “Độc thanh tương sinh” chi đạo khi, thường làm độc thiềm ngồi ở trước người, chính mình tắc vận chuyển thanh huyền khí vờn quanh này quanh thân. Độc thiềm sẽ chủ động phóng thích trong cơ thể độc lực, cùng thanh huyền tử thanh khí ở giữa không trung đan chéo, hình thành một bức hắc bạch lưu chuyển “Độc thanh Thái Cực đồ”. Thanh huyền tử ở đồ trung xem độc lực như thế nào sinh thanh khí, thanh khí như thế nào hóa độc lực, thường thường có thể rộng mở thông suốt; mà độc thiềm cũng tại đây trong quá trình, mượn thanh huyền tử đạo vận mài giũa linh trí, làm này không chỉ là “Sống thuốc dẫn”, càng thành có thể cùng thanh huyền tử luận đạo “Độc trung trí giả”.
Huyền sắc độc thiềm cùng thanh huyền tử cộng sinh, sớm đã siêu việt “Bảo hộ” phạm trù, càng như là một hồi “Con đường đồng tu”. Độc thiềm lấy độc lực trợ thanh huyền tử hoàn thiện giải độc chi thuật, thanh huyền tử lấy thanh khí trợ độc thiềm khống chế tự thân độc lực; độc thiềm kêu to là thanh huyền tử “Báo động trước linh”, thanh huyền tử đạo bào là độc thiềm “An thân sở”. Chúng nó ở âm dương độc mạch giao hội bí cảnh trung, dùng ngàn năm ăn ý thuyết minh “Độc thanh bổn nhất thể” chân lý —— cái gọi là chí độc, cũng nhưng hóa thành đến thanh; cái gọi là bảo hộ, cũng là lẫn nhau thành tựu, ở con đường thượng cộng đồng mại hướng càng cao xa cảnh giới.
Mười vạn năm · tím hư thanh độc thần thần kỵ —— sáu đủ bò cạp độc, là tam giới trung độc nhất vô nhị độc hành thần thú, thể trường ba trượng, toàn thân bao trùm màu tím đen giáp xác, giáp xác thượng lưu chuyển vàng bạc song sắc hoa văn, kim sắc nguyên tự cửu thiên thanh khí, màu bạc đến từ Cửu U độc lực, hai người ở giáp phùng gian đan chéo thành “Thanh độc Thái Cực” đồ án, chương hiển nó “Lấy độc hành độc, lấy thanh hóa đục” căn nguyên. Nó sinh có sáu đủ, mỗi đủ phía cuối đều sinh nửa thước lớn lên gai ngược, thứ tiêm phiếm lưu li ánh sáng, đã sắc bén như thần binh, có thể cắt qua không gian hàng rào, lại ẩn chứa tinh lọc chi lực, chạm vào độc vật lúc ấy nổi lên khói trắng, đem này hóa thành vô hại linh khí.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó đuôi châm —— một cây dài đến trượng hứa hình thoi gai nhọn, châm thân trung đoạn có một đạo vòng tròn khe lõm, khe lõm nội chứa đựng “Thanh đục song khí”: Tới gần hệ rễ một bên là Cửu U độc lực ngưng tụ màu đen sương mù, xúc khả năng ăn mòn vạn vật; tới gần mũi nhọn một bên là cửu thiên thanh khí ngưng kết màu trắng ráng màu, xúc khả năng tinh lọc hết thảy độc tố. Này hai loại lực lượng vốn là trong thiên địa hai cực, lại ở sáu đủ bò cạp độc đuôi châm trung đạt thành hoàn mỹ cân bằng, phảng phất là tím hư thanh độc thần thân thủ điều hòa “Nói chi cụ tượng”.
Sáu đủ bò cạp độc cùng tím hư thanh độc thần “Độc hành pháp tắc”, thể hiện ở mỗi một lần tuần tra tam giới quỹ đạo trung. Đương thần kỵ chịu tải thanh độc thần bước qua độc trạch, chướng cốc khi, này sáu đủ dẫm quá mặt đất sẽ lưu lại nhàn nhạt vàng bạc hoa văn, này đó hoa văn rơi xuống đất tức hóa thành “Thanh độc phù văn” —— phù văn trình vòng tròn, nội hoàn là kim sắc “Thanh” tự, ngoại hoàn là màu bạc “Độc” tự, hai người lẫn nhau quấn quanh, có thể ở phạm vi mười dặm nội hình thành “Độc lực kết giới”. Kết giới nội, bạo tẩu kịch độc sẽ bị mạnh mẽ áp chế, như sôi trào độc chiểu sẽ nháy mắt bình tĩnh, phun ra khói độc độc hội hoa khép kín nụ hoa, mặc dù là thượng cổ di lưu “Hủ cốt khí độc”, cũng sẽ ở phù văn quang mang trung dần dần tiêu tán, hóa thành tẩm bổ cỏ cây hơi nước. Từng có ghi lại, phương tây lưu sa độc trạch nhân địa mạch dị động dẫn phát vạn độc bạo tẩu, sáu đủ bò cạp độc chỉ ở trạch biên đạp hành nửa vòng, lưu lại thanh độc phù văn liền đem độc trạch trấn áp trăm năm, trong lúc lại có tầm thường cỏ cây ở trạch biên mọc rễ nảy mầm.
Tím hư thanh độc thần đối sáu đủ bò cạp độc rèn luyện, càng là “Thần kỵ cộng sinh” trung tâm. Thần mỗi ngày sẽ lấy tự thân thần niệm rót vào bò cạp độc đuôi châm, này thần niệm như tinh mịn si võng, đã có thể tinh luyện đuôi châm trung Cửu U độc lực, làm này ăn mòn tính càng cụ nhằm vào —— chỉ đối “Ác độc” ( nguy hại sinh linh độc tố ) khởi hiệu, đối “Thiện độc” ( tự nhiên tuần hoàn vi lượng độc tố ) tắc lông tóc vô thương; lại có thể cường hóa cửu thiên thanh khí tinh lọc phạm vi, sử đuôi châm bắn ra tinh lọc khói độc có thể xuyên thấu không gian hàng rào, đến tam giới bất luận cái gì một chỗ độc nguyên. Kinh thần niệm rèn luyện sau đuôi châm, thậm chí có thể đâm thủng “Hỗn độn độc kén” —— đó là hỗn độn chi khí ngưng kết kịch độc trung tâm, tầm thường tinh lọc chi lực xúc chi tức hội, mà sáu đủ bò cạp độc đuôi châm lại có thể đâm vào trong đó, phóng thích thanh đục song khí, đem độc kén hóa thành thanh linh khí, tẩm bổ thiên địa.
Hai người hợp tác tác chiến, có thể nói tam giới độc vực “Chung cực phòng tuyến”. Đương gặp được khó có thể thuần phục “Diệt thế độc nguyên”, như cắn nuốt trăm vạn sinh linh “Huyết độc chi hạch”, sáu đủ bò cạp độc sẽ trước lấy sáu đủ gai ngược trên mặt đất họa ra to lớn thanh độc phù văn, đem độc nguyên vây ở trung ương; tím hư thanh độc thần tắc đạp ở bò cạp độc bối thượng, dẫn thiên địa thanh khí rót vào bò cạp độc trong cơ thể, làm này đuôi châm thanh đục song khí bạo trướng ngàn lần. Theo sau, bò cạp độc sẽ giơ lên đuôi châm, bắn ra một đạo vàng bạc đan chéo cột sáng, cột sáng xuyên thấu độc hạch khi, Cửu U độc lực sẽ trước tan rã này độc tính kết cấu, cửu thiên thanh khí lại đem này chuyển hóa vì vô hại năng lượng —— này một quá trình được xưng là “Độc chi luân hồi”, là tím hư thanh độc thần cùng sáu đủ bò cạp độc cộng đồng sáng tạo pháp tắc, có thể đem chí ác chi đầu độc vì chí thiện khả năng.
Càng lệnh người chấn động chính là chúng nó “Thần hình hợp nhất”. Đương tam giới tao ngộ “Độc kiếp” khi, tím hư thanh độc thần nhưng cùng sáu đủ bò cạp độc dung hợp vì “Thanh độc chân thân” —— thần thân thể cùng bò cạp độc giáp xác hòa hợp nhất thể, sáu đủ hóa thành thần sáu tay, đuôi châm tắc biến thành thần thủ trung “Độc hành trượng”, thân trượng khắc đầy thanh độc phù văn, vung lên nhưng tinh lọc tứ hải độc nguyên, một gõ có thể định tam giới độc mạch. Này chân thân xuất hiện khi, trong thiên địa thanh độc pháp tắc sẽ tự động cộng minh, phảng phất toàn bộ vũ trụ đều ở kể ra “Độc thanh bình hành” chân lý.
Sáu đủ bò cạp độc cùng tím hư thanh độc thần cộng sinh, là vượt qua mười vạn năm “Nói chi khế ước”. Bò cạp độc lấy tự thân chịu tải thanh độc thần tuần tra, lấy đuôi châm chấp hành tinh lọc chi trách; thần tắc lấy thần niệm rèn luyện bò cạp độc lực lượng, lấy pháp tắc bảo hộ bò cạp độc linh trí. Chúng nó là độc vực khắc tinh, cũng là độc lực người thủ hộ, ở thanh cùng đục, thiện cùng ác biên giới thượng, dùng lẫn nhau tồn tại thuyết minh “Cân bằng” hai chữ chung cực ý nghĩa —— cái gọi là bảo hộ tam giới thanh đục, chưa bao giờ là tiêu diệt sở hữu độc lực, mà là làm độc cùng thanh các an này vị, ở luân hồi trung tẩm bổ thiên địa, gắn bó vạn linh sinh cơ.