Cẩu sống, tên khoa học Cibotium barometz, thuộc vỏ trai dương xỉ khoa cây lâu năm đại hình loài dương xỉ, nhân rễ cây thô tráng như khuyển chi sống lưng, đỉnh mật khoác kim hoàng lông tơ như cẩu mao, cố được gọi là “Kim mao cẩu sống”. Kỳ danh đầu thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, bị liệt vào trung phẩm, ngôn này “Chủ eo lưng cường, tắt máy thong thả và cấp bách, chu tý, lạnh lẽo ẩm ướt đầu gối đau”, đời sau thầy thuốc càng xưng này “Có thể tráng gân cốt, lợi cơ quan, vì trị eo đau chi muốn dược”. Này cây ẩn với núi rừng “Kim mao người thủ hộ”, lấy rễ cây làm thuốc, kiêm cụ khư ướt cùng bổ gan thận khả năng, ở ẩm ướt nơi ở ẩn hủ trong đất, viết “Lấy táo chế ướt, lấy bổ cường cốt” sinh mệnh truyền kỳ.
Cẩu sống sinh trưởng, là một hồi cùng ẩm thấp hoàn cảnh kéo dài đánh cờ. Nó nhiều sinh với vĩ độ Bắc 22° đến 32° á nhiệt đới núi rừng, độ cao so với mặt biển 300 đến 1500 mễ rừng thưa hạ, khê cốc bên hoặc mùn thâm hậu ruộng dốc, hỉ ấm áp ướt át, kỵ cường quang bắn thẳng đến, thường cùng rêu phong, mạch môn, bảy diệp một cành hoa làm bạn, hình thành độc đáo “Âm sinh quần thể thực vật”. Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Lấy nhu thắng cương” —— tuy thân ở ẩm ướt nơi, lại có thể mượn rễ cây chứa đựng táo tính vật chất chống đỡ ướt tà, mà quanh thân kim hoàng lông tơ, tắc giống một tầng thiên nhiên “Không thấm nước y”, đã có thể khóa chặt rễ cây hơi nước, lại có thể ngăn cách quá liều hơi ẩm.
Mỗi năm xuân phân qua đi, đương sơn gian nhiệt độ không khí ổn định ở 15℃ trở lên, cẩu sống liền từ rễ cây đỉnh trừu sinh tân diệp, phiến lá trình rộng trứng trạng hình tam giác, tam hồi vũ trạng phân liệt, dài đến 1 đến 2 mễ, bề rộng chừng 1 mễ, tựa như triển khai lục vũ, cuống lá thô tráng như trúc, cơ bộ mật bị kim hoàng lông tơ, đứng thẳng ở rêu phong tùng trung, giống khoác áo tơi lão giả. Nhất kỳ chính là này “Hướng quang tính” —— tân diệp sơ triển lúc ấy hướng tới tản ra quang phương hướng uốn lượn, đãi thành thục sau tắc giãn ra như dù, đã tránh cho ánh mặt trời bắn thẳng đến, lại có thể lớn nhất trình độ hấp thu quang năng, loại này đối ánh sáng tinh chuẩn đem khống, đúng là nó đối trong cơ thể táo ướt cân bằng điều tiết khống chế.
Cẩu sống sinh mệnh chu kỳ ước 20 năm, này hình thái tùy sinh trưởng giai đoạn hiện ra tiên minh biến hóa:
Cây non kỳ ( 1-3 năm ): Rễ cây tinh tế như ngón tay, phủ phục với mặt đất, đỉnh lông tơ thưa thớt, trình đạm kim sắc, phiến lá tiểu mà mỏng, chỉ một hồi vũ trạng phân liệt, lúc này chủ yếu ỷ lại hấp thu mùn trung chất dinh dưỡng, lông tơ bảo hộ tác dụng thượng không lộ rõ.
Thành cây kỳ ( 4-15 năm ): Rễ cây dần dần thô tráng, đường kính có thể đạt tới 3-5 centimet, dài chừng 30-60 centimet, trình bầu dục hình trụ, mặt ngoài thâm màu nâu, dày đặc phân đoạn, mỗi tiết thượng tàn lưu cuống lá bóc ra sau viên ngân, giống khuyển xương sống lưng thượng khớp xương; đỉnh lông tơ trở nên nồng đậm rắn chắc, trình lượng kim hoàng sắc, dài chừng 1-3 centimet, mềm mại như tơ, lại tính dai cực cường, không dễ bóc ra, tầng này lông tơ là này tiêu chí tính đặc thù, cũng là khác nhau với mặt khác dương xỉ loại “Thân phận bài”. Phiến lá phát dục vì tam hồi vũ trạng phục diệp, vũ phiến hình kim to bản đầu nhọn, tiểu vũ phiến bên cạnh có tế răng cưa, mặt trái màu xanh xám, bào tử túi đàn sinh với tiểu vũ phiến mặt trái bên cạnh, trình đường nét, giống dán một loạt thật nhỏ kim viên.
Già cả kỳ ( 16 năm trở lên ): Rễ cây mộc chất hóa trình độ gia tăng, mặt ngoài rạn nứt như lão vỏ cây, lông tơ dần dần biến thành màu cọ nâu, phiến lá khô héo tốc độ nhanh hơn, lúc này rễ cây trung hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, dược dùng giá trị hạ thấp.
Làm thuốc cẩu sống nhiều vì thành cây kỳ rễ cây, thu thập sau trừ bỏ rễ chùm, cuống lá cập tàn lưu lông tơ ( chỉ lưu chút ít kim mao làm phân biệt tiêu chí ), cắt miếng phơi khô tức vì “Sinh cẩu sống”; nếu kinh chưng chế sau cắt miếng, tắc vì “Thục cẩu sống”, người trước thiên với khư ướt, người sau càng thiện bổ gan thận, loại này “Cả đời một thục” lột xác, đúng là nó từ “Ngự ướt chi thuẫn” đến “Cường cốt chi bổ” công năng thay đổi.
Cẩu sống làm thuốc, trung tâm ở chỗ “Khư ướt cùng bổ gan thận đều phát triển”, này vị cam, khổ, tính ôn, về gan, thận kinh, giỏi nhất trị liệu “Eo sống chi tật”, vô luận lạnh lẽo ẩm ướt xâm nhập vẫn là gan thận mệt hư gây ra eo đau, đều có thể đảm nhiệm, thả “Tính ôn mà không táo, bổ mà không trệ”, có thể nói “Cốt gân lương y”.
- khư phong thấp, cường eo đầu gối: Nhằm vào lạnh lẽo ẩm ướt tý trở khiến cho eo sống đau đớn, cứng đờ, hoạt động bất lợi, cẩu sống có thể mượn này ôn tính xua tan ướt hàn, thông lạc giảm đau, kiêm bổ gan thận, sử “Ướt đi mà chính không thương”. 《 thiên kim muốn phương 》 lấy này xứng sống một mình, Ngưu Tất, trị “Eo lưng đau, cúi đầu và ngẩng đầu bất lợi”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái “Cẩu sống rượu”, lấy cẩu sống pha thuốc đương quy, cẩu kỷ phao rượu, trị phong thấp eo đau, “Như vượt mọi chông gai, ướt tý tự khai”.
- bổ gan thận, cố gân cốt: Đối với gan thận không đủ dẫn tới eo đầu gối bủn rủn, chi dưới vô lực, ù tai tai điếc, cẩu sống có thể tẩm bổ gan thận chi tinh, cường hóa gân cốt công năng, chính như 《 thảo mộc chính nghĩa 》 lời nói “Cẩu sống có thể ôn dưỡng gan thận, thông điều trăm mạch, cường eo đầu gối, kiên xương sống lưng, mà cố nhiếp hướng nhậm”. Lâm sàng thường pha thuốc đỗ trọng, cây tục đoạn, dùng cho người già loãng xương, eo cơ vất vả mà sinh bệnh, lấy này “Bổ mà có thể hành, sáp mà không trệ” chi hiệu.
- cố sáp ngăn tả: Này tính ôn sáp, có thể thu liễm tràng đạo, đối với thận hư không cố khiến cho lâu tả không ngừng, canh năm tả, nhưng cùng bổ cốt chi, cây ngô thù du pha thuốc, ôn thận ấm tì, sáp tràng ngăn tả, 《 cảnh nhạc toàn thư 》 trung “Cố thận hoàn” liền coi đây là quân dược, “Mượn cẩu sống chi sáp, khóa tràng đạo chi hoạt”.
Càng ít có người biết chính là này lông tơ diệu dụng: Cẩu sống đỉnh kim hoàng lông tơ, tính ôn mà táo, là thiên nhiên cầm máu dược, núi rừng trung hái thuốc người nếu vô ý hoa thương, lấy số lượng vừa phải lông tơ đắp với miệng vết thương, có thể nhanh chóng cầm máu, thả không dễ cảm nhiễm, cố dân gian xưng này “Kim mao băng keo cá nhân”, tầng này lông tơ phảng phất là cẩu sống cố ý vì núi rừng hành giả chuẩn bị “Bảo hộ chi lễ”.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, cẩu sống hoạt tính thành phần vì dương xỉ tố, kim phấn dương xỉ tố, nhu chất, axit amin chờ, này đó thành phần làm này trở thành “Cốt cùng khớp xương” người thủ hộ:
1. Kháng viêm trấn đau: Dương xỉ tố loại thành phần có thể ức chế chứng viêm ước số ( như TNF-α, IL-6 ) phóng thích, giảm bớt khớp xương màng hoạt dịch chứng viêm phản ứng, đối bệnh viêm khớp mãn tính, eo cơ vất vả mà sinh bệnh sưng đỏ nhiệt đau có lộ rõ giảm bớt tác dụng, xác minh “Khư phong thấp” truyền thống công hiệu.
2. Xúc tiến cốt thay thế: Cẩu sống thủy chiên tề có thể đề cao thành cốt tế bào hoạt tính, gia tăng cốt mật độ, ức chế phá cốt tế bào quá độ mọc thêm, đối loãng xương chứng có nhất định dự phòng cùng trị liệu tác dụng, vì “Cường gân cốt” cung cấp khoa học căn cứ.
3. Tăng cường miễn dịch: Này nhiều đường thành phần nhưng điều tiết khung máy móc miễn dịch công năng, đề cao cự phệ tế bào cắn nuốt năng lực, trợ giúp thân thể chống đỡ ướt tà xâm nhập, giải thích này “Phù chính khư tà” cơ chế.
4. Thu liễm ngăn tả: Nhu chất thành phần có thể đọng lại tràng đạo niêm mạc protein, giảm bớt tràng đạo phân bố, tăng cường thành ruột sức dãn, cố đối lâu tả có thu liễm tác dụng, cùng “Cố sáp ngăn tả” công hiệu tương xứng.
Cẩu sống bào chế công nghệ giấu giếm “Âm dương điều hòa” trí tuệ:
- sinh cẩu sống: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, ngâm đến nửa thấu, cắt miếng phơi khô. Khéo khư phong thấp, thông lạc giảm đau, đa dụng với phong thấp tý đau, eo sống cứng đờ.
- rượu nướng cẩu sống: Lấy cẩu sống phiến, thêm rượu vàng quấy đều, buồn thấu sau xào đến hơi tiêu. Mượn rượu lực dẫn dược thượng hành, tăng cường ôn thông kinh lạc chi công, áp dụng với trúng gió sau bán thân bất toại, tứ chi chết lặng.
- sa xào cẩu sống: Đem hà sa xào nhiệt, đầu nhập cẩu sống phiến, xào đến lông tơ cháy khô, lấy ra đánh tới lông tơ. Sa xào sau tính chất xốp giòn, hữu hiệu thành phần càng dễ dung ra, thả có thể hòa hoãn này ôn táo chi tính, thích hợp lâu phục bổ gan thận.
Dân gian ứng dụng tắc càng hiển linh sống, như:
- trị phong thấp eo đau: Cẩu sống 15 khắc, sống một mình 10 khắc, đỗ trọng 12 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, ôn rượu đưa hạ, “Mượn rượu lực đạo dược nhập eo, như kim mao mở đường, ướt tý tự tán”.
- bổ gan thận cường cốt: Cẩu sống, cẩu kỷ các 20 khắc, heo xương sống lưng 500 khắc, hầm canh ăn, mỗi tuần 2-3 thứ, mượn huyết nhục có tình chi phẩm dẫn dược tận xương, “Cốt đến dược dưỡng như đến tủy, eo đầu gối tự kiện”.
- cầm máu ngoại dụng: Lấy cẩu sống lông tơ số lượng vừa phải, tiêu độc sau đắp với ngoại thương xuất huyết chỗ, tăng áp lực băng bó, “Kim mao tựa miên, cầm máu như kiềm”.
Cẩu sống sinh trưởng, là rừng rậm sinh thái “Khỏe mạnh chỉ tiêu” —— chỉ ở sinh thái hoàn chỉnh, mùn phong phú nguyên thủy hoặc tái sinh khu rừng tồn tại, này chủng quần số lượng trực tiếp phản ánh nơi ở ẩn hơi hoàn cảnh ưu khuyết. Bởi vì hoang dại cẩu sống sinh trưởng thong thả, thả lông tơ dễ bóc ra, quá độ thải đào sẽ dẫn tới này kề bên diệt sạch, hiện giờ nhân công tài bồi thông qua mô phỏng nơi ở ẩn hoàn cảnh, ở hủ diệp trong đất đào tạo cây non, đã bảo hộ hoang dại tài nguyên, lại bảo đảm dược dùng cung ứng, thực hiện “Sinh thái - dược dùng” có thể liên tục phát triển.
Ở dân gian trong truyền thuyết, cẩu sống là “Sơn Thần chó săn biến thành”, này kim mao có thể đuổi tránh ướt tà, rễ cây có thể cường kiện gân cốt, cố trong núi thợ săn thường tùy thân mang theo cẩu sống cắt miếng, đã thông khí ướt, lại tráng thể lực. Loại này truyền thuyết sau lưng, là cổ nhân đối cẩu sống dược dùng giá trị trực quan nhận tri —— nó giống trung thành chó săn, bảo hộ nhân loại eo sống khỏe mạnh, chống đỡ ướt tà xâm nhập.
Từ núi rừng trung khoác kim mao dương xỉ loại, đến ấm thuốc ôn nhuận cắt miếng, cẩu sống lấy “Khư ướt cường cốt” vì nhậm, vượt qua ngàn năm vẫn công hiệu không giảm. Nó cùng ẩm thấp hoàn cảnh đánh cờ, là sinh mệnh thích ứng tự nhiên điển phạm; nó “Bổ tả dùng cùng lúc nhiều phương pháp” dược tính, đúng là trung y “Phù chính khư tà” trí tuệ. Này cây từ 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đi ra “Kim mao người thủ hộ”, đến nay còn tại bảo hộ nhân loại cốt gân khoẻ mạnh, tục viết cùng ướt tà đối kháng, vì eo sống hộ tống truyền kỳ.
Kim mao cẩu sống: Từ nhánh cỏ đến thần tôn muôn đời tu hành
Côn Luân khư nam lộc đất mùn trung, sinh trưởng một loại tùy năm tháng lột xác dị thảo —— kim mao cẩu sống. Sơ vì tấc hứa thanh hành, phúc nhỏ vụn kim mao, trải qua mười năm, trăm năm, ngàn năm, vạn năm, mười vạn năm rèn luyện, không chỉ có hình thái từ cỏ cây hóa thân vì thú, người, thần, này “Cố cốt ngự ướt” thần thông càng từng bước tinh tiến, từ hộ một gốc cây chi sinh cơ, đến định tam giới chi gân cốt cân bằng, có thể nói Tu chân giới “Cốt mạch chi tổ”.
Một, mười năm · thanh mao cẩu sống ( cỏ cây kỳ ): Kim mao sơ manh, hộ ăn sâu cơ
Mười năm kim mao cẩu sống vừa qua khỏi cây non kỳ, hành cán như tế đũa, phiến lá trình vũ trạng, đỉnh tích cóp một đoàn vàng nhạt sắc lông tơ, giống ấu khuyển cuộn lại đuôi tiêm. Bộ rễ thiển đoản, lại đã mang theo mỏng manh “Khóa thổ chi lực”, có thể đem chung quanh nửa thước đất mùn ngưng kết thành tơi lại không dễ tán đoàn khối, chống đỡ nước mưa cọ rửa.
Lúc này công hiệu thiên với “Hộ không quan trọng chi sinh cơ”:
- lông tơ tháo xuống phơi khô, đắp ở hoa thương đầu ngón tay, có thể ngừng thấm huyết, nửa ngày liền kết ra mỏng vảy, thả không dễ cảm nhiễm —— trong núi hái thuốc người thường tùy thân mang theo, xưng này “Ấu cẩu mao”;
- chỉnh cây chiên thủy tưới ở đồ ăn mầm hệ rễ, nhưng phòng cây non lạn căn, đặc biệt mưa dầm mùa, kinh này tưới đậu que, dưa leo, bộ rễ so tầm thường cường tráng gấp đôi;
- đặt kho lúa góc, lông tơ phát ra mùi hương thoang thoảng có thể đuổi tránh sâu gạo, sử gạo cũ chứa đựng nửa năm vẫn như tân thu, gạo no đủ không phát triều.
Này giai đoạn cẩu sống thường cùng triều trùng cộng sinh: Triều trùng gặm thực chung quanh hủ diệp, tránh cho này quấn quanh cẩu sống bộ rễ; cẩu sống lông tơ tắc vì triều trùng cung cấp khô ráo ẩn thân mà, hai người ở hủ trong đất cấu thành nhỏ bé cân bằng.
Nhị, trăm năm · thiết diệp cẩu sống ( cường hóa kỳ ): Diệp ngạnh như giáp, cường gân tráng cốt
Trăm năm cẩu sống đã dài đến nửa người cao, phiến lá bên cạnh cứng đờ như thiết, mặt trái phiếm màu xanh thẫm ánh sáng, đỉnh kim mao nồng đậm như áo tơi, dài đến ba tấc, bộ rễ thô tráng như ngón tay, chi chít chỗ có thể đem nham thạch khe hở căng ra, hấp thu thâm tầng khoáng vật chất. Lúc này “Táo thổ chi lực” đã có thể ảnh hưởng phạm vi trượng hứa, sử quanh mình thổ nhưỡng hàng năm bảo trì “Nhuận mà không úng” trạng thái.
Công hiệu tiến giai vì “Cường gân cốt, ngự ướt tà”:
- rễ cây cắt miếng phao rượu, uống khả năng giảm bớt eo cơ vất vả mà sinh bệnh, tiều phu, thợ đá thường uống, xưng này “Thiết eo rượu”, uống nửa tuần liền giác eo lưng phát lực khi thiếu trệ sáp cảm;
- kim mao đốt thành hôi cùng dầu cây trẩu điều hòa, đồ ở mộc thang, đòn gánh đường nối chỗ, có thể phòng ngừa vật liệu gỗ bị ẩm hủ hư, sử nông cụ sử dụng thọ mệnh tăng gấp ba;
- phiến lá phơi khô sau phô ở đáy giường, nhưng hút đi hơi ẩm, mặc dù là phương nam mưa dầm quý, giường đệm cũng có thể bảo trì khô mát, thần khởi khi đệm chăn vô dính nhớp cảm.
Này kỳ cẩu sống bên nhiều có “Thạch giáp chuột” sống ở, chuột lấy này lá rụng vì thực, phân tắc vì cẩu sống cung cấp lân chất; cẩu sống thiết diệp tắc vì thạch giáp chuột che đậy mưa gió, hình thành “Diệp hạ có chuột, chuột bên có thảo” cộng sinh tranh cảnh.
Tam, ngàn năm · Kim Mao Hống ( hóa thú kỳ ): Hóa hình vì thú, cốt kiên như cương
Ngàn năm cẩu sống ở nào đó lôi đêm hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Phá tan bùn đất khi, đã hóa thân vì một đầu giống nhau Kim Mao Hống linh thú —— toàn thân bao trùm phiến lá trạng lân giáp, giáp phùng gian lộ ra nồng đậm xích kim sắc lông tơ, bốn trảo mang thổ hoàng sắc vầng sáng, gặm cắn khi có thể nhai toái nham thạch, lại đối cỏ cây phá lệ mềm nhẹ. Lúc này đã sinh thần thức, thông nhân ngôn, tính trầm ổn, thường ghé vào đỉnh núi phơi bối, này nhiệt độ cơ thể có thể hòa tan ba trượng nội tuyết đọng, lại không thương cập cỏ cây.
Công hiệu có thể nói “Định gân cốt, phá ướt túy”:
- lân giáp bóc ra mảnh nhỏ, ma thành phấn trộn lẫn nhập đan dược, có thể sử tu sĩ cốt cách mật độ tăng gấp bội, tu luyện khi mặc dù kinh mạch bạo khởi, cũng sẽ không thương cập cốt tủy —— tu sĩ cấp thấp nếu có thể đến một mảnh, liền có thể ở tôi thể khi thiếu chịu tam thành khổ sở;
- a ra hơi thở mang theo “Táo cốt chi ôn”, thổi tới phong thấp khớp xương chỗ, có thể xua tan trầm tích ướt hàn, cho dù là mấy chục năm lão thấp khớp, kinh này thổi quét nửa khắc, cũng có thể duỗi thẳng đầu gối;
- chủ động tặng cho đuôi mao biên thành vòng tay, mang khả năng chống đỡ “Xương sụn chướng” —— này chướng nhiều thấy ở thâm cốc, hút vào giả gân cốt sẽ từ từ mềm mại, mà vòng tay ngộ chướng khí sẽ nóng lên, phát ra cảnh kỳ.
Từng có tu sĩ vào nhầm “Lạn cốt uyên”, bị Kim Mao Hống lấy đuôi mao cứu, bằng vòng tay chống đỡ đến đi ra chướng khu, sau ở này lân giáp mảnh nhỏ giúp ích hạ, tu thành “Kim cương thể”, trở thành một phương giai thoại.
Bốn, vạn năm · sống tôn ( hóa người kỳ ): Hình người khoác thoa, cốt ngự vạn pháp
Vạn năm cẩu sống với đêm trăng tròn rút đi hình thú, hóa thân vì thân khoác kim mao áo tơi lão giả, khuôn mặt cổ sơ, đốt ngón tay thô to như lão rễ cây, hành tẩu khi dưới chân thổ địa sẽ nổi lên đạm kim sắc hoa văn —— đó là “Cốt mạch pháp tắc” hiện hóa. Lúc này đã ngộ “Gân cốt cùng thiên địa cùng tức” chi đạo, có thể tay không bóp nát huyền thiết, lại có thể nhẹ thác cánh bướm mà không thương, thường du lịch nhân gian, ngộ có cốt thương khó trị giả, liền tặng một mảnh kim mao tương trợ.
Công hiệu đủ để “Cây tục đoạn cốt, định càn khôn”:
- đầu ngón tay ngưng tụ “Cốt linh khí”, điểm ở đứt gãy cốt cách thượng, có thể sử sai vị chỗ tự động quy vị, ba ngày liền trường hợp, thả khép lại sau so nguyên cốt càng cứng cỏi —— từng có tướng quân chiến trường gãy chân, kinh này điểm hóa, nửa tháng sau liền có thể vượt mã tác chiến;
- lấy tự thân tinh huyết luyện chế “Tục long đan”, một cái có thể làm cho đứt gãy Thần Khí đúc lại, thả không lưu tiếp lời dấu vết, nghe đồn thượng cổ thời kỳ, Đại Vũ trị thủy “Định hải thần châm” nứt toạc, đó là mượn này đan dược phục hồi như cũ;
- áo tơi thượng kim mao tháo xuống bện thành võng, phô ở đê đập hội khẩu chỗ, có thể sử lưu sa ngưng kết như bàn thạch, thả võng mắt sẽ tự động lọc hồng thủy, chỉ chừa nước trong chảy qua, hộ một phương bá tánh không chịu hồng úng chi khổ.
Này giai đoạn sống tôn từng cùng y thánh Trương Trọng Cảnh luận đạo, truyền xuống “Cốt mạch thông thiên địa” lý luận, đời sau 《 Thương Hàn Luận 》 trung “Cẩu sống cường eo” đơn thuốc, liền nguyên tại đây.
Năm, mười vạn năm · sống thần ( Hóa Thần kỳ ): Thân hóa cốt mạch, định tam giới chi cơ
Mười vạn năm cẩu sống ở Côn Luân khư độ kiếp thành thần, hình nếu toàn thân kim hoàng cốt cách người khổng lồ, mỗi một tấc khớp xương đều chảy xuôi “Căn nguyên bút lực mạnh mẽ”, đặt chân đại địa khi, có thể sử Tứ Hải Bát Hoang núi non củng cố ba phần; duỗi tay mơn trớn hư không, nhưng tu bổ trong thiên địa “Cốt mạch vết rách” —— những cái đó nhân thiên kiếp, chiến loạn tạo thành không gian kẽ nứt, kinh này đụng vào liền sẽ như đoạn cốt tự hành khép lại.
Lúc này công hiệu đã đến “Pháp tắc chi cảnh”:
- ánh mắt đảo qua chỗ, có thể sử sinh linh cốt cách toả sáng căn nguyên ánh sáng, vô luận người, thú, yêu, phàm có cốt thương, cốt bệnh giả, đều có thể nháy mắt khỏi hẳn, liền bẩm sinh cốt nhược trẻ con, cũng sẽ trở nên thân cường thể kiện;
- khụ ra “Cốt trần” rơi xuống đất, có thể sinh trưởng ra “Định giới hạn chi trụ”, cán khắc đầy cốt văn, nhưng trấn áp một phương địa mạch rung chuyển, sử động đất, núi lở không hề phát sinh;
- lưu lại một sợi thần niệm bám vào bình thường cẩu sống thượng, có thể làm này trăm năm liền cụ ngàn năm chi lực, trở thành bảo hộ một phương “Địa mạch linh thảo” —— hiện giờ nhân gian thượng tồn tam cây “Thần niệm cẩu sống”, phân biệt ở Thái Sơn, Hoa Sơn, Hành Sơn, che chở Hoa Hạ long mạch căn cơ.
Truyền thuyết hỗn độn sơ khai khi, thiên địa khung xương chưa ổn, thường có sơn băng địa liệt họa, đúng là mười vạn năm sống thần lấy thân hóa cốt, khởi động tam giới dàn giáo, mới có sau lại sơn xuyên củng cố, sinh linh an tê. Mà nó lưu tại nhân gian “Cốt mạch chi đạo”, đã giấu trong thảo dược rễ cây trung, cũng khắc vào mỗi cụ sinh linh khung xương, nhắc nhở vạn vật: Chỉ có căn cơ củng cố, mới có thể chống đỡ mưa gió, chịu tải càng to lớn sinh mệnh.
Cẩu sống tu chân danh khảo: Từ thảo danh đến thần hào ngàn năm thay đổi
Mười năm · thanh mao phù
Mười năm cẩu sống, thượng là cắm rễ hủ thổ cây non, hành cán nhỏ bé yếu ớt như tơ, đỉnh tích cóp một thốc vàng nhạt sắc lông tơ, giống chim non chưa phong mào. Lúc này nó chưa cụ linh trí, chỉ nhân phiến lá bên cạnh sinh tinh mịn màu xanh lơ tiêm mao, bị người miền núi gọi là “Thanh mao phù”. “Phù” giả, thảo xác cũng, đã chỉ này bao vây rễ cây lân diệp như xác, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó lúc này như cỏ rác không quan trọng hình thái. Tên này mang theo sơn dã chất phác, đúng là nó khi đó sinh mệnh lực —— nhỏ bé lại cứng cỏi, ở khe đá trung tránh ra một mạt xanh đậm.
Trăm năm · thiết diệp lăng
Trăm năm cẩu sống đã cụ hình thức ban đầu, phiến lá cứng đờ như thiết, bên cạnh sinh sắc bén lăng biên, nếu không cẩn thận đụng vào, có thể hoa khai da thịt. Rễ cây thô tráng như chỉ, mặt ngoài phúc ám màu nâu vảy, giống khoác tầng giáp sắt. Lúc này nó ở dược nông trong miệng có “Thiết diệp lăng” chi danh, “Lăng” tự đã chỉ phiến lá mũi nhọn, cũng dụ này tiệm hiện gân cốt chi lực. Tục truyền có tiều phu từng thấy nó ở trong mưa to đứng thẳng, phiến lá đâm cho giọt mưa văng khắp nơi, cho nên lại xưng “Che mưa lăng”, lộ ra vài phần sơn dã gian kính sợ.
Ngàn năm · Kim Mao Hống
Ngàn năm một lột, cẩu sống hóa thú, giống nhau Kim Mao Hống —— toàn thân phúc phiến lá trạng lân giáp, giáp phùng gian buông xuống xích kim sắc trường mao, bốn trảo đạp mà lúc ấy lưu lại tinh hình trảo ấn. Lúc này nó linh trí mở rộng ra, có thể thông nhân ngôn, thường phục với đỉnh núi phơi bối, bị người tu chân gọi “Kim Mao Hống”. “Hống” vốn là trong truyền thuyết thực long mãnh thú, dùng ở chỗ này, đã hiện này uy hiếp lực, lại không bàn mà hợp ý nhau nó bảo vệ địa mạch bản năng. Có sách cổ ghi lại: “Ngàn năm cẩu sống hóa Hống, thủ chân núi, đuổi ướt túy, này mao tránh được thủy, này giáp có thể trấn thổ.” Tên này, là nó từ cỏ cây đến linh thú thân phận chứng thực.
Vạn năm · xương sống lưng tôn
Vạn năm cẩu sống hóa thành hình người, khoác một kiện kim mao áo tơi, đốt ngón tay như lão rễ cây thô tráng, hành tẩu khi khớp xương sẽ phát ra rất nhỏ “Ca ca” thanh, hình như có kim thạch chi vận. Lúc này nó đã hiểu được “Cốt mạch chi đạo”, có thể lấy chỉ nhẹ điểm đoạn cốt làm này khép lại, bị tu sĩ tôn vì “Xương sống lưng tôn”. “Xương sống lưng” thẳng chỉ này cố bổn cường cốt khả năng, “Tôn” tự tắc hiện này tu vi địa vị. Tục truyền nó từng ở Côn Luân khư chỉ điểm y tiên luyện chế “Tục Cốt Đan”, đan phương truyền lưu hậu thế, cố thầy thuốc đệ tử thấy chi, tất xưng “Xương sống lưng tôn”, lấy kỳ truyền thừa kính ý.
Mười vạn năm · huyền nguyên cốt thần
Mười vạn năm cẩu sống độ kiếp thành thần, hình nếu cốt cách người khổng lồ, toàn thân chảy xuôi kim sắc cốt văn, mỗi một tấc khớp xương đều ẩn chứa thiên địa căn nguyên chi lực. Lúc này nó đã nhảy ra ngũ hành, trở thành chấp chưởng tam giới cốt mạch pháp tắc thần chỉ, Tu chân giới tôn này vì “Huyền nguyên cốt thần”. “Huyền nguyên” giả, thiên địa căn nguyên cũng, dụ này lực lượng nguyên tự hỗn độn sơ khai cốt mạch pháp tắc; “Cốt thần” tắc thẳng chỉ này thần chức —— bổ thiên địa chi vết rách, định sơn xuyên chi căn cơ. Nghe đồn nó thần hào khắc vào Côn Luân khư “Định giới hạn bia” thượng, phàm có địa mạch rung chuyển chỗ, niệm này danh ba lần, liền có thể đưa tới một sợi cốt thần chi lực, củng cố núi sông.
Từ “Thanh mao phù” thảo danh, đến “Huyền nguyên cốt thần” thần hào, cẩu sống tu chân chi danh, đã là đối này hình thái miêu tả, càng là đối này tu vi cùng thần chức chú giải. Mỗi một cái tên sau lưng, đều là một đoạn từ không quan trọng đến cuồn cuộn tu hành sử, cất giấu cỏ cây khuy Thiên Đạo, cốt mạch định càn khôn truyền kỳ.
Cẩu sống tu chân nhớ: Từ hủ thổ đến thần tòa hình thái diễn biến cùng bí cảnh sống ở
Mười năm · thanh mao phù: Hủ diệp khích trung trĩ ảnh
Sinh với Côn Luân khư nam lộc hủ thực tầng trung, mười năm cẩu sống thiên vị độ cao so với mặt biển 500 mễ tả hữu nửa âm ruộng dốc —— nơi đó có ngàn năm cổ thụ nùng ấm che đậy, mặt đất bao trùm thước hứa hậu hủ diệp, nước mưa rơi xuống khi, kinh cành lá tầng tầng lọc, chỉ muốn tinh mịn mưa bụi thấm vào thổ nhưỡng, đã vô hồng úng chi hoạn, lại đến trơn bóng chi lợi. Thổ nhưỡng cần là sa chất hủ thổ, hỗn phong hoá vân mẫu mảnh nhỏ, ngón tay vê khởi có thể cảm thấy hơi hơi trơn trượt, thông khí tính thật tốt, chính hợp nó mới sinh căn cần hô hấp.
Lúc này cẩu sống thượng là cây non, cây cao không đủ nửa thước, hành cán tế như sợi bông, lại đĩnh đến thẳng tắp, xanh đậm sắc hành thượng sinh tam cái vũ trạng phục diệp, phiến lá mỏng như cánh ve, mạch lạc rõ ràng như thêu, mặt trái phiếm màu ngân bạch lông tơ. Nhất đặc biệt chính là rễ cây đỉnh, bọc một tầng vàng nhạt sắc tiêm mao, giống bọc kiện trẻ con tã lót, đó là nó chứa đựng chất dinh dưỡng “Nhau thai”. Nó thường cùng hủ lá cây triều trùng vì lân, triều trùng gặm thực hủ diệp sinh ra mảnh vụn, vừa lúc trở thành nó chất dinh dưỡng; mà nó căn cần sẽ phân bố một loại hơi ngọt chất nhầy, hấp dẫn triều trùng ở chung quanh sống ở, hình thành “Trùng hộ thảo, thảo dưỡng trùng” không quan trọng cộng sinh. Lúc này nếu có sơn chuột trải qua, nó sẽ hơi hơi cuộn tròn phiến lá, tựa ở nhút nhát sợ sệt mà tránh né —— đây là cỏ cây bản năng tự mình bảo hộ, cũng là “Thanh mao phù” chi danh ngọn nguồn: Thanh vì này sắc, mao chỉ này nhung, phù dụ này nhược.
Trăm năm · thiết diệp lăng: Nham phùng gian duệ sĩ
Trăm năm cẩu sống, đã lặng yên di chuyển đến độ cao so với mặt biển cây số nham đất để trống mang. Nơi đó thổ nhưỡng càng mỏng, nhiều hỗn loạn đá vụn, lại có địa mạch chỗ sâu trong táo khí dâng lên, cùng tầng ngoài hơi ẩm trung hoà, hình thành độc đáo “Nửa táo nửa nhuận” hoàn cảnh. Nó không hề trốn với nùng ấm, mà là sinh trưởng ở thưa thớt lùm cây trung, tiếp thu loang lổ ánh nắng chiếu xạ —— mỗi ngày giờ Thìn canh ba ánh mặt trời, là nó rèn luyện phiến lá “Chân hỏa”. Chung quanh nhiều sinh nại hạn bụi gai, bụi gai gai nhọn có thể ngăn cản đại hình dã thú dẫm đạp, mà cẩu sống bộ rễ tắc sẽ lặng lẽ quấn quanh trụ bụi gai căn, chia sẻ lẫn nhau hấp thu hơi nước, hình thành kỳ diệu chế hành.
Lúc này nó đã dài đến tề eo cao, nhất lộ rõ biến hóa là phiến lá: Không hề là mỏng mềm cánh ve trạng, mà là cứng đờ như sắt lá, bên cạnh sinh ra răng cưa duệ lăng, sờ lên cộm tay, có thể dễ dàng cắt qua thuộc da. Hành cán thô tráng như ngón út, mặt ngoài phúc ám màu nâu vảy, giống khoác tầng áo giáp, vảy bên cạnh hơi hơi ngoại phiên, tựa lão chiến sĩ mài mòn giáp diệp. Đỉnh kim mao đã rút đi vàng nhạt, chuyển vì xích kim sắc, dài chừng tấc hứa, xoã tung như tơ, lại mang theo khô ráo khuynh hướng cảm xúc, có thể hấp thụ trong không khí hơi nước, ngưng kết thành bọt nước nhỏ giọt hệ rễ. Nó căn cần trở nên cứng cỏi, có thể theo nham phùng thâm nhập vài thước, bắt lấy cận tồn thổ nhưỡng, chẳng sợ mưa to cọ rửa cũng không dễ đổ. “Thiết diệp lăng” chi danh, đúng mức: Thiết diệp ngự ngoại, lăng biên kỳ duệ, tuyên cáo nó đã từ nhu nhược cây non trưởng thành nham phùng trung người thủ hộ.
Ngàn năm · Kim Mao Hống: Đỉnh núi thú vương
Ngàn năm cẩu sống, linh trí sơ khai, chọn ở độ cao so với mặt biển 3000 mễ đỉnh núi ngôi cao. Nơi đó gió lớn, độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày cách xa, ban ngày ánh nắng mãnh liệt, có thể phơi đến nham thạch nóng lên; ban đêm sương lạnh thường hàng, lại đông lạnh không được nó quanh thân phát ra táo khí. Ngôi cao trung ương có một khối trượng hứa vuông đá xanh, thạch mặt bóng loáng như gương, là nó ngày đêm nằm tức nơi —— đá xanh hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, lại kinh nó nhiệt độ cơ thể ấp nhiệt, thành rèn luyện linh thể “Ôn ngọc giường”. Chung quanh trăm dặm vô cao lớn thực vật, chỉ có mấy tùng thấp bé nại hạn bãi phi lao, xa xa nhìn lại, kim sắc thân ảnh nằm với đá xanh thượng, như thú vương trấn thủ lãnh địa.
Lúc này nó đã hóa hình thú, thể trường gần trượng, giống nhau Hống thú, lại giữ lại cỏ cây dấu vết: Sống lưng bao trùm phiến lá trạng lân giáp, giáp phiến bên cạnh như răng cưa, tầng tầng lớp lớp, dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng; cổ, bụng kim mao dài đến ba thước, mềm mại như tơ, lại nước lửa không xâm, gió thổi qua khi rào rạt rung động, có thể xua tan chung quanh ướt sương mù. Nhất kỳ chính là nó bốn trảo, nhìn như thô tráng, rơi xuống đất khi lại nhẹ không một tiếng động, đầu ngón tay có thể phân bố ra táo tính chất nhầy, bước qua chỗ, rêu xanh sẽ nháy mắt khô vàng, lại không thương cập thổ nhưỡng căn nguyên. Nó thường với đêm trăng nghển cổ trường tê, thanh như kim thạch đánh nhau, có thể đánh xơ xác trăm dặm nội chướng khí. “Kim Mao Hống” chi danh, đã là đối này hình thái miêu tả, cũng là đối này linh trí tán thành —— nó không hề là bị động sinh trưởng cỏ cây, mà là có thể chủ động bảo hộ lãnh địa linh thú.
Vạn năm · xương sống lưng tôn: Trong động phủ ẩn sĩ
Vạn năm cẩu sống, đã hóa hình người, ở sơn bụng chỗ sâu trong “Cốt mạch động phủ”. Động phủ đều không phải là thiên nhiên hình thành, mà là nó lấy thần thông sáng lập: Động bích che kín thiên nhiên cốt văn trạng thạch mạch, ôn nhuận như ngọc, tản ra nhàn nhạt kim quang; mặt đất phô phơi khô kim mao cẩu sống phiến lá, dẫm lên đi mềm mại như thảm, lại không hủ không mốc. Trong động phủ ương có một uông suối nguồn, nước suối thanh triệt, lại mang theo hơi hơi táo tính, uống khả năng cường gân kiện cốt —— đây là nó lấy tự thân linh lực tẩm bổ “Cốt tuyền”. Ngoài động loại một vòng “Đoạn cốt thảo”, thảo diệp giống nhau cốt cách, hoa khai khi trình màu trắng ngà, có thể báo động trước người từ ngoài đến hơi thở, là nó “Bảo vệ cửa”.
Lúc này hắn, hình nếu trung niên tu sĩ, thân khoác một kiện từ tự thân kim mao bện áo tơi, màu sắc vàng ròng, vũ đánh không ướt, lửa đốt không châm. Khuôn mặt cổ sơ, giữa trán có một đạo đạm kim sắc cốt văn, đó là cỏ cây hướng hình người chuyển hóa ấn ký; ngón tay khớp xương thô to, móng tay phiếm ngọc thạch ánh sáng, xúc vật lúc ấy lưu lại nhàn nhạt kim sắc dấu vết. Hắn thường ngồi ở động phủ thạch trên sập, trên đầu gối phóng một khối khắc đầy cốt văn ngọc giản, khi thì nhắm mắt điều tức, khi thì lấy chỉ khấu đánh ngọc giản, phát ra “Đốc đốc” tiếng động, sóng âm duyên động bích khuếch tán, có thể vuốt phẳng chung quanh địa mạch xao động. “Xương sống lưng tôn” danh hào, ở Tu chân giới lưu truyền rộng rãi —— “Xương sống lưng” chỉ ra nó cố bổn cường cốt căn nguyên, “Tôn” còn lại là đối này tu vi tôn xưng. Lúc này hắn, đã không cực hạn với bảo hộ một phương, thường lấy phân thân du lịch nhân gian, chỉ điểm y giả như thế nào vận dụng cẩu sống làm thuốc, lưu lại rất nhiều y án.
Mười vạn năm · huyền nguyên cốt thần: Cửu thiên định trụ
Mười vạn năm cẩu sống, độ kiếp thành thần sau, ở “Cửu thiên cốt mạch điện” —— đó là từ trong thiên địa cứng rắn nhất long cốt, sơn cốt, thạch cốt ngưng tụ mà thành Thần Điện, điện trụ như kình thiên cự cốt, xà nhà gian quấn quanh kim sắc linh khí lưu, nhìn lại như cốt cách gian kinh lạc. Thần Điện không tồn tại trong cụ thể phương vị, lại cùng tam giới địa mạch tương liên, phàm có núi non sụp đổ, địa mạch đứt gãy chỗ, trong điện đối ứng cốt văn liền sẽ sáng lên hồng quang, nhắc nhở nó đi trước tu bổ. Ngoài điện là vô tận hỗn độn dòng khí, chỉ có nó thần niệm có thể ở trong đó tự do đi qua.
Lúc này nó, hình nếu cốt cách người khổng lồ, toàn thân từ lưu li kim sắc cốt cách cấu thành, khớp xương chỗ lưu chuyển bảy màu thần quang, lại không thấy huyết nhục —— đây là “Cốt chi căn nguyên” hiện hóa. Nó không cần ẩm thực hô hấp, chỉ dựa phun ra nuốt vào trong thiên địa “Cốt nguyên chi khí” liền có thể gắn bó thần thể. Giơ tay nhấc chân gian, có thể dẫn động Tứ Hải Bát Hoang núi non cộng minh: Giơ tay có thể làm cho đứt gãy ngọn núi trọng liền, đặt chân có thể làm động đất bình ổn. Giữa mày có một viên hình thoi cốt tinh, đó là nó mười vạn năm tu vi ngưng tụ, ở trong chứa vũ trụ sơ khai khi cốt mạch pháp tắc. “Huyền nguyên cốt thần” thần hào, là tam giới đối nó tôn xưng: “Huyền nguyên” chỉ nó nắm giữ vạn vật căn nguyên cốt mạch chi đạo, “Cốt thần” còn lại là đối này thần chức tối cao định nghĩa —— nó không hề là mỗ cây cỏ cây tu hành, mà là thiên địa cốt cách hóa thân, bảo hộ tam giới căn cơ củng cố.
Từ hủ lá cây “Thanh mao phù” đến cửu thiên “Huyền nguyên cốt thần”, cẩu sống mỗi một lần hình thái lột xác, đều cùng với sống ở hoàn cảnh nhảy thăng, mà bất biến, là nó từ cỏ cây trung mang đến cứng cỏi cùng bảo hộ chi tâm, này có lẽ đúng là nó có thể từ không quan trọng đi đến thần đàn căn bản.
Cẩu sống tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú lục
Một, tu chân phân bố: Tùy giai vị thác giới, y địa mạch mà cư
Cẩu sống tu chân quỹ đạo, trước sau cùng địa mạch linh khí đậm nhạt chặt chẽ tương liên, từ phàm tục núi rừng đến cửu thiên thần vực, này nơi sinh sống cũng tùy theo quá độ, hình thành rõ ràng giai vị phân bố:
- mười năm · thanh mao phù: Nhiều sinh với vĩ độ Bắc 30°-35° á nhiệt đới núi rừng, lấy Giang Nam đồi núi, Ba Thục bồn địa rừng cây lá rộng hạ nhất thường thấy. Nơi này đất mùn thâm hậu, năm mưa lượng 1200-1500 mm, tản ra quang sung túc, vừa lúc thỏa mãn cây non đối “Nhuận mà không úng” nhu cầu. Thường thấy với long não, gỗ nam chờ dưới cây cổ thụ phương, mượn bóng cây che đậy cường quang, cùng dương xỉ loại, rêu phong cộng sinh, hình thành “Thảo - rêu - mộc” hơi sinh thái.
- trăm năm · thiết diệp lăng: Hướng cao độ cao so với mặt biển vùng núi di chuyển, tập trung ở độ cao so với mặt biển 800-1200 mễ nham ruộng dốc mang, như Vũ Di Sơn mạch, Tần Lĩnh trung đoạn. Nơi này thổ nhưỡng hàm thạch lượng cao, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, địa mạch trung táo khí tiệm hiện, có thể giúp này phiến lá cứng đờ. Thường cùng sơn tùng, đỗ quyên làm bạn, lá thông rơi xuống nhưng tăng cường thổ nhưỡng thông khí tính, đỗ quyên toan tính bộ rễ tắc có thể cân bằng cẩu sống sở cần hơi hoàn cảnh.
- ngàn năm · Kim Mao Hống: Trốn vào danh sơn đại xuyên trung tâm khu vực, như Hoàng Sơn Thiên Đô Phong, Hoa Sơn nam phong vách đá ngôi cao. Nơi này địa mạch thô tráng, linh khí ngưng tụ thành sương mù, mỗi ngày có 3-4 canh giờ bắn thẳng đến ánh nắng, nhưng rèn luyện hình thú lân giáp. Chung quanh nhiều sinh chịu rét vân sam, linh sam, hình thành “Thú - thụ - nham” cộng sinh vòng, vân sam nhựa cây có thể đuổi tránh gặm thực lân giáp sâu, cẩu sống tắc lấy táo khí ức chế sam thụ hủ tâm bệnh.
- vạn năm · xương sống lưng tôn: Ẩn cư với địa mạch giao hội động thiên phúc địa, như Côn Luân khư “Cốt mạch động phủ”, Chung Nam sơn “Hoạt tử nhân mộ” quanh thân. Này đó địa phương ngầm sông ngầm cùng thạch cốt đan chéo, linh khí trình “Kim mộc thủy hỏa thổ” ngũ hành cân bằng thái, đã có thể tẩm bổ hình người linh thể, lại có thể củng cố này cốt mạch thần thông. Động phủ chung quanh thường sinh trưởng “Cây tục đoạn” “Cốt toái bổ” chờ dược dùng linh thảo, hình thành thiên nhiên “Chữa thương dược phố”, cùng cẩu sống “Cường cốt” khả năng hỗ trợ lẫn nhau.
- mười vạn năm · huyền nguyên cốt thần: Ở “Cửu thiên cốt mạch điện”, này điện phi thật thể, mà là ký sinh với tam giới địa mạch internet trung tâm tiết điểm, tương đương với thiên địa khung xương “Tủy hải”. Điện cơ cùng năm đại thần sơn ( Thái Sơn, Hoa Sơn, Hành Sơn, Hằng Sơn, Tung Sơn ) long mạch tương liên, thần niệm nhưng ngay lập tức bao trùm tứ hải, phàm địa mạch dị động chỗ, đều có thể cảm giác.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách: Nhân giai vị lập khế ước, lấy linh khế tương hộ
Cẩu sống tu chân trên đường, nhân khí tràng hợp nhau hoặc ích lợi cộng sinh, thường có linh thú nguyện cùng này lập khế ước, hình thành chuyên chúc bảo hộ đội hình, tùy giai vị thăng cấp mà thay đổi:
- mười năm · thanh mao phù: Hộ thảo trùng · huyền sắc triều trùng
Một loại thể trường không đủ nửa tấc bọ cánh cứng, toàn thân huyền hắc, lấy hủ diệp vì thực, thường tụ tập ở cẩu sống hệ rễ chung quanh. Này phân giàu có lân chất, có thể xúc tiến cây non bộ rễ phát dục; ngộ ngoại địch ( như ấu trùng bọ dừa, sơn chuột ) khi, sẽ phân bố kích thích tính khí vị báo động trước, hai người mượn tin tức tố câu thông, là nhất nguyên thủy cộng sinh quan hệ.
- trăm năm · thiết diệp lăng: Nham tích · thiết bối thằn lằn
Thể trường thước hứa, bối giáp như sắt lá, cùng cẩu sống “Thiết diệp” khí tràng tương khế. Thằn lằn lấy gặm thực cẩu sống chung quanh rêu phong mà sống, tránh cho rêu phong quá độ thân leo cán; cẩu sống tắc lấy táo khí vì này cung cấp ấm áp sống ở hoàn cảnh, mùa đông khi, thằn lằn sẽ lẻn vào cẩu sống hệ rễ vảy hạ qua đông.
- ngàn năm · Kim Mao Hống: Linh cầm · xích vũ chuẩn
Chuẩn loại trung linh loại, vũ sắc đỏ đậm, thiện bắt tầng trời thấp phi trùng. Nó cùng Kim Mao Hống hình thành “Mà không phối hợp phòng ngự”: Xích vũ chuẩn báo động trước không trung uy hiếp ( như ưng diêu ), Kim Mao Hống tắc kinh sợ mặt đất thú loại ( như lợn rừng, gấu đen ); chuẩn sào huyệt thường trúc ở cẩu sống nằm tức tảng đá gần đó, mượn này lân giáp táo khí chống đỡ ẩm ướt, phòng ngừa chim non bị bệnh.
- vạn năm · xương sống lưng tôn: Địa mạch thú · huyền quy
Bối giáp khắc có sơn xuyên đi hướng linh quy, thọ mệnh ngàn năm, có thể cảm giác địa mạch dị động. Huyền quy thường chở xương sống lưng tôn đi tới đi lui với các động phủ, này mai rùa phân bố chất nhầy nhưng chữa trị đường nhỏ thượng địa mạch vết rách; xương sống lưng tôn tắc lấy cốt nguyên chi lực tẩm bổ huyền quy, làm này bối giáp càng cụ tính dai, hai người có thể nói “Địa mạch song vệ”.
- mười vạn năm · huyền nguyên cốt thần: Thần kỵ · cốt long mã
Từ trong thiên địa cứng rắn nhất long cốt cùng thần mã linh phách dung hợp mà thành thần thú, toàn thân cốt cách lộ ra ngoài, mắt như xích diễm, được không với hư không. Cốt long mã chịu tải huyền nguyên cốt thần tuần tra tam giới, này lao nhanh khi bước ra “Cốt mạch kim quang”, có thể gia cố nơi đi qua địa mạch; thần tắc lấy thần niệm vì này chải vuốt cốt gian linh khí, hai người cùng chung “Định giới hạn chi lực”, là bảo hộ thiên địa khung xương chung cực cộng sự.
Từ không quan trọng triều trùng đến thần dị cốt long mã, cẩu sống bảo hộ đội hình trước sau cùng với giai vị xứng đôi, đã nhân ích lợi tương khế, cũng nhân khí tràng cộng minh, cộng đồng bện ra một trương vượt qua phàm tục cùng thần vực bảo hộ internet.
Mười năm · thanh mao phù ( 1-20 )
1. Thanh mao nhuận hầu hoàn: Chồi non đảo nước cùng mật ong ngao chế, thanh nuốt lợi hầu, hoãn yết hầu làm đau.
2. Phù diệp minh mục tán: Phiến lá phơi khô chà, xứng cúc hoa phấn, đắp mắt chu nhưng tiêu mục xích.
3. Hộ căn kiện tì cao: Rễ cây nấu nước áp súc, thêm củ mài phấn, bổ tì vị suy yếu.
4. Thanh chướng hóa ướt đan: Toàn thảo cùng thương truật phấn chế hoàn, giải núi rừng sương mù chướng khiến cho bụng trướng.
5. Mềm gân lung lay thủy: Phù cần chiên nước nhập rượu vàng, bôi khớp xương nhưng hoãn cứng đờ.
6. Tỉnh thần thông suốt hương: Hoa tuệ hong khô hỗn hợp bạc hà, bậc lửa sau nâng cao tinh thần, đuổi buồn ngủ.
7. Ngăn ngân ngăn ngứa cao: Diệp bối lông tơ thiêu hôi, điều mỡ heo, trị con muỗi đốt sưng đỏ.
8. Bước nhanh cường đủ canh: Rễ cây cùng Ngưu Tất cùng nấu, uống chi tăng chân cẳng sức lực, lâu biết không mệt.
9. Táo ướt liễm hãn phấn: Phù da thiêu than trộn lẫn con hàu phấn, phác thân ngăn mồ hôi, phòng phi.
10. Hộ mầm chăm sóc mạ đan: Toàn thảo chà quấy cốc loại, bá sau cây non kháng hàn, không dễ lạn căn.
11. Thanh mao giải độc uống: Chồi non chiên thủy, thêm đậu xanh phấn, giải rất nhỏ ngộ độc thức ăn.
12. Phù hành biết điều hoàn: Hành cán đảo phấn xứng mộc lan hoa, hàm phục thông nghẹt mũi, đuổi đục nước mắt.
13. Cố biểu thông khí tán: Phiến lá cùng hoàng kỳ phấn hỗn hợp, hoà thuốc vào nước thông khí hàn cảm mạo.
14. Hóa trệ tiêu tích cao: Rễ cây nấu nước thêm sơn tra bùn, trị tiểu nhi đầy bụng bụng trướng.
15. Thanh mao hộ phát du: Chồi non ép du, mạt phát nhưng phòng khô đoạn, sử phát mượt mà.
16. Phù diệp cầm máu phấn: Phiến lá thiêu hôi, rải miệng vết thương có thể cầm máu, phòng cảm nhiễm.
17. Ôn kinh đuổi hàn uống: Rễ cây cùng sinh khương cùng nấu, uống chi đuổi bụng hàn, hoãn đau bụng.
18. Thanh tràng thông liền đan: Toàn thảo chà chế hoàn, xứng mật ong thủy phục, thông táo bón.
19. Hộ môi phòng nứt cao: Phù mao thiêu hôi điều sáp ong, mạt môi phòng khô nứt, vào đông thường dùng.
20. Thanh mao cố răng tán: Rễ cây thiêu hôi trộn lẫn muối, đánh răng cố răng, phòng sâu răng.
Trăm năm · thiết diệp lăng ( 21-40 )
21. Thiết diệp lưu thông máu cao: Phiến lá đảo bùn cùng đương quy phấn ngao chế, đắp ngã đánh chỗ tiêu ứ sưng.
22. Lăng biên cầm máu đan: Diệp biên răng cưa bộ phận nghiên phấn, xứng tam thất phấn, ngoại thương cầm máu mau.
23. Ngự ướt cường gân hoàn: Rễ cây cùng phục linh phấn chế hoàn, khư trong cơ thể ướt độc, hoãn eo đầu gối trọng trầm.
24. Kiên cốt xúc càng tán: Diệp ngạnh nung khô tồn tính, trộn lẫn cốt toái bổ phấn, đắp gãy xương chỗ trợ khép lại.
25. Hộ mạch thông ứ canh: Hành cán chiên nước thêm rễ sô đỏ, uống chi thông mạch máu, hoãn đau lòng.
26. Tích uế đuổi trùng hương: Toàn thảo cùng ngải diệp chế hương bao, quải trong phòng đuổi con muỗi, phòng sâu gạo.
27. Cường gân kiện cốt rượu: Rễ cây phao rượu trắng, uống chi bổ gan thận, trị gân cốt bủn rủn.
28. Cố nguyên Bổ Khí Đan: Rễ cây nấu nước thêm a giao, chế hoàn bổ khí huyết, hoãn thể hư mệt mỏi.
29. Phá ứ tiêu chứng hoàn: Phiến lá cùng tam lăng phấn chế hoàn, tiêu trong cơ thể ứ khối, hoãn đau đớn.
30. Thông khí hộ bối cao: Toàn thảo đảo bùn điều nước gừng, đắp phía sau lưng thông khí hàn xâm nhập.
31. Ngăn kinh hoãn trừu tán: Diệp tiêm nghiên phấn xứng câu đằng phấn, hoà thuốc vào nước ngăn tiểu nhi bệnh kinh phong run rẩy.
32. Kiện cốt điền tủy canh: Rễ cây cùng thục địa cùng nấu, uống chi tư cốt tủy, cường cốt mật độ.
33. Thanh độc liệu sang cao: Phiến lá cùng bồ công anh đảo bùn, đắp sang dương chỗ tiêu sưng đỏ, bài mủ.
34. Ôn kinh lung lay đan: Rễ cây cùng hoa hồng chế hoàn, phục chi thông kinh lạc, hoãn tứ chi ma.
35. Liễm hãn cố biểu hoàn: Phù mao thiêu hôi trộn lẫn long cốt phấn, chế hoàn phục, ngăn ban đêm mồ hôi trộm.
36. Định đau đuổi phong thấp rượu: Diệp nước phao rượu gạo, bôi khớp xương hoãn phong thấp đau, đi chết lặng.
37. Bổ hư ích khí canh: Rễ cây cùng đảng sâm cùng hầm, uống chi bổ nguyên khí, kháng mệt nhọc.
38. Hóa ướt cùng dạ dày đan: Toàn thảo cùng hoắc hương phấn chế hoàn, trị dạ dày tràng ướt trệ khiến cho ghê tởm.
39. Lung lay thông mạch cao: Hành cán nấu nước thêm nhũ hương, đắp eo nhưng hoãn eo cơ vất vả mà sinh bệnh.
40. Cố nguyên phòng thoát tán: Phiến lá cùng hà thủ ô phấn hỗn hợp, hoà thuốc vào nước phòng rụng tóc, xúc sinh sôi.
Ngàn năm · Kim Mao Hống ( 41-60 )
41. Kim mao tráng cốt đan: Lông tơ cùng lộc nhung phấn chế hoàn, phục chi tăng cốt mật độ, kháng va đập.
42. Hống cốt phá chướng hoàn: Cốt trạng rễ cây cùng xạ hương chế hoàn, trợ tu sĩ đột phá Luyện Khí bình cảnh.
43. Tụ linh cố nguyên cao: Rễ cây nấu nước thêm linh chi phấn, ngao cao phục chi tụ linh khí, ổn tu vi.
44. Hộ hồn an thần đan: Phiến lá cùng viễn chí phấn chế hoàn, ngủ trước phục nhưng an hồn, phòng bóng đè.
45. Thông linh khải trí tán: Kim mao thiêu hôi trộn lẫn hổ phách phấn, hoà thuốc vào nước tăng thần thức độ nhạy, biện ảo cảnh.
46. Tráng nguyên bổ dương rượu: Rễ cây phao cẩu kỷ rượu, uống chi bổ nguyên dương, hoãn tu sĩ linh lực hư háo.
47. Phá tà đuổi túy đan: Toàn thảo cùng hùng hoàng phấn chế hoàn, mang thân nhưng phòng cấp thấp tà ám bám vào người.
48. Lung lay thông mạch đan: Hành cán cùng rễ sô đỏ phấn chế hoàn, phục chi thông linh mạch, xúc linh lực lưu chuyển.
49. Thăng linh tư căn uống: Phiến lá cùng mạch môn cùng nấu, uống chi tẩm bổ linh căn, trợ hấp thu linh khí.
50. Cố thần ổn niệm hoàn: Phù mao cùng chu sa phấn chế hoàn, đả tọa khi hàm phục, phòng tâm thần tan rã.
51. Kiện phách cường thể canh: Rễ cây cùng đương quy cùng hầm, uống chi cường thân thể, kháng linh lực phản phệ.
52. Thanh chướng minh mục đan: Phiến lá cùng hoàng liên phấn chế hoàn, phục chi tiêu linh tu giả trong mắt “Sương mù chướng”, coi vật càng thanh.
53. Ôn linh dưỡng mạch uống: Rễ cây cùng sinh khương cùng nấu, uống chi ôn dưỡng linh mạch, phòng lạnh tà xâm mạch.
54. Liễm khí tàng tức phấn: Kim mao thiêu hôi trộn lẫn nam châm phấn, rải bên ngoài thân nhưng liễm hơi thở, tránh truy tung.
55. Định hồn an phách rượu: Diệp nước phao rượu gạo, uống chi ổn thần hồn, bị kinh hách sau phục chi lập an.
56. Bổ linh điền hư canh: Rễ cây cùng hoàng tinh cùng hầm, uống chi bổ linh nguyên, hoãn tu luyện thiếu hụt.
57. Hóa trệ tiêu linh đan: Toàn thảo cùng sơn tra phấn chế hoàn, phục chi hóa linh lực trầm tích, phòng cướp cò.
58. Thông mạch sống linh tửu: Hành cán phao rượu vang đỏ, uống chi thông linh mạch, trợ đột phá Trúc Cơ kỳ.
59. Cố linh cường thể tán: Phiến lá cùng hoàng kỳ phấn hỗn hợp, hoà thuốc vào nước cố linh thể, phòng ngoại tà xâm.
60. Kim mao hộ giáp cao: Lông tơ cùng mai rùa phấn ngao chế, đồ thân nhưng tăng lực phòng ngự, để đao kiếm.
Vạn năm · xương sống lưng tôn ( 61-80 )
61. Xương sống lưng định giới hạn đan: Rễ cây cùng long cốt phấn chế hoàn, phục chi nhưng củng cố tự thân Linh giới, phòng sụp đổ.
62. Tôn hồn dưỡng thần cao: Toàn thảo nấu nước thêm thủ ô phấn, ngao cao phục chi tẩm bổ thần hồn, kháng hồn thương.
63. Phá giới thăng giai tán: Hành cán cùng trầm hương phấn hỗn hợp, hoà thuốc vào nước trợ tu sĩ vượt đại cảnh giới ( như Kim Đan chuyển Nguyên Anh ).
64. Tụ nguyên ngưng linh uống: Phiến lá cùng thạch hộc cùng nấu, uống chi tụ thiên địa linh nguyên, gia tốc tu luyện.
65. Hộ giới thủ vực hoàn: Kim mao cùng chu sa chế hoàn, chôn mắt trận nhưng gia cố kết giới, phòng ngoại địch phá trận.
66. Thông lí giải nhanh nhẹn nói minh tán: Rễ cây cùng xạ hương nghiên phấn, phục chi tăng ngộ tính, dễ hiểu thấu đáo công pháp áo nghĩa.
67. Tráng giới khoách vực cao: Toàn thảo cùng nhân sâm ngao cao, phục chi mở rộng trong cơ thể linh vực, dung càng nhiều linh lực.
68. Trừ tà tru túy đan: Phiến lá cùng hùng hoàng chế hoàn, ném nhưng thương cao giai tà ám, phá này ảo thuật.
69. Sống giới hoán linh đan: Hành cán cùng rễ sô đỏ chế hoàn, phục chi hoạt hoá Linh giới, chữa trị bị hao tổn linh mạch.
70. Thăng giới thác cảnh uống: Rễ cây cùng mạch môn cùng nấu, uống chi trợ Linh giới khuếch trương, xúc thiên địa quy tắc.
71. Cố giới thủ cơ hoàn: Phù mao cùng nam châm chế hoàn, phục chi củng cố Linh giới căn cơ, kháng ngoại lực đánh sâu vào.
72. Kiện giới cường vực canh: Rễ cây cùng đương quy cùng hầm, uống chi tăng cường Linh giới tính dai, phòng rách nát.
73. Thanh giới khư đục cao: Phiến lá cùng hoàng liên đảo bùn, đồ Linh giới vách tường nhưng trừ đục uế, tăng thuần tịnh độ.
74. Ôn giới dưỡng mạch uống: Rễ cây cùng sinh khương cùng nấu, uống chi ôn dưỡng Linh giới mạch lạc, phòng chống rét kết.
75. Liễm giới tàng thế phấn: Kim mao thiêu hôi trộn lẫn long cốt phấn, rải Linh giới nhưng liễm hơi thở, tránh Thiên Đạo tra xét.
76. Định giới hạn an vực rượu: Diệp nước phao rượu gạo, uống chi yên ổn Linh giới, phòng rung chuyển dẫn phát tâm ma.
77. Bổ giới điền thiếu canh: Rễ cây cùng hoàng tinh cùng hầm, uống chi bổ Linh giới thiếu hụt, chữa trị vết rách.
78. Hóa giới tiêu trệ đan: Toàn thảo cùng sơn tra chế hoàn, phục chi hóa Linh giới tắc nghẽn, xúc linh lực tuần hoàn.
79. Thông giới quán mạch rượu: Hành cán phao rượu vang đỏ, uống chi nối liền Linh giới cùng ngoại giới, dẫn thiên địa linh khí.
80. Cố nguyên túc trực bên linh cữu đan: Phiến lá cùng hoàng kỳ chế hoàn, phục chi cố Linh giới căn nguyên, kháng già cả.
Mười vạn năm · huyền nguyên cốt thần ( 81-100 )
81. Cốt thần định khôn đan: Thần nguyên cốt phấn cùng đại địa chi tâm mảnh nhỏ chế hoàn, ném mà nhưng ổn ngàn dặm địa mạch, ngăn động đất.
82. Huyền nguyên phá giới phù đan: Thần thể lân giáp phấn cùng không gian thạch toái chế hoàn, phục chi nhưng xé rách không gian, thuấn di vạn dặm.
83. Tụ linh sang giới cao: Thần căn nấu nước thêm Hồng Mông mây tía, ngao cao phục chi nhưng sang loại nhỏ thế giới, định thiên địa quy tắc.
84. Hộ hồn bất hủ đan: Thần diệp cùng luân hồi thảo phấn chế hoàn, phục chi thần hồn bất hủ, luân hồi trung không mất ký ức.
85. Thông thần chưởng nói đan: Thần mao cùng Thiên Đạo linh dịch hỗn hợp, phục chi nhưng cùng thiên địa câu thông, mượn pháp tắc chi lực.
86. Tráng thần khoách vũ đan: Toàn bộ tinh thần thể nghiên phấn chế hoàn, phục chi mở rộng tự thân thần vực, dung hàng tỉ sinh linh.
87. Trừ tà diệt ma đan: Thần diệp cùng tru tiên thảo phấn chế hoàn, ném nhưng diệt thượng cổ tà ma, tinh lọc dơ bẩn.
88. Sống vũ hoán linh đan: Thần hành cùng hỗn độn chi khí chế hoàn, phục chi hoạt hoá tĩnh mịch vũ trụ, giục sinh sinh cơ.
89. Thăng thần chứng đạo uống: Thần căn cùng sao trời sa cùng nấu, uống chi trợ thần giai đột phá, xúc đại đạo căn nguyên.
90. Cố thần thủ nói hoàn: Thần phù cùng pháp tắc mảnh nhỏ chế hoàn, phục chi củng cố thần cách, phòng đạo tâm băng toái.
91. Kiện vũ cường giới canh: Thần cốt cùng Hồng Mông linh tủy cùng hầm, uống chi tăng cường vũ trụ hàng rào, phòng ngoại địch xâm lấn.
92. Thanh vũ khư uế đan: Thần diệp cùng quá sơ thanh khí chế hoàn, rải vũ trụ nhưng trừ hỗn độn trọc khí, tăng thanh minh.
93. Ôn vũ dưỡng mạch uống: Thần căn cùng thái dương tinh phách cùng nấu, uống chi ôn dưỡng vũ trụ mạch lạc, phòng năng lượng đông lại.
94. Liễm vũ tàng thế đan: Thần mao cùng hỗn độn thạch phấn chế hoàn, phục chi liễm vũ trụ hơi thở, tránh đại đạo tra xét.
95. Định vũ an nói rượu: Thần diệp phao thiên hà chi thủy, uống chi yên ổn vũ trụ trật tự, phòng pháp tắc hỗn loạn.
96. Bổ vũ điền thiếu đan: Thần thể cùng hỗn độn linh bùn chế hoàn, phục chi bổ vũ trụ vết rách, chữa trị sụp xuống tinh hệ.
97. Hóa vũ tiêu trệ đan: Toàn bộ tinh thần thể cùng thời không sa chế hoàn, phục chi hóa vũ trụ năng lượng tắc nghẽn, xúc tuần hoàn.
98. Thông vũ quán mạch đan: Thần hành cùng tinh hệ trung tâm mảnh nhỏ chế hoàn, phục chi nối liền vũ trụ mạch lạc, dẫn căn nguyên năng lượng.
99. Cố nguyên sáng thế đan: Thần diệp cùng khai thiên linh loại chế hoàn, phục chi nhưng ở hỗn độn trung khai sáng tân vũ trụ.
100. Huyền nguyên bất hủ đan: Thần chi căn nguyên cô đọng, phục chi nhưng siêu thoát luân hồi, cùng thiên địa cùng tồn, vạn kiếp bất diệt.
Ở mười năm sinh cẩu sống sinh trưởng ẩm thấp khe núi, tổng lách không ra những cái đó huyền sắc tiểu thân ảnh —— hộ thảo trùng · huyền sắc triều trùng. Chúng nó thể trường không đủ nửa tấc, giáp xác đen nhánh như mực, ở hủ diệp đôi toản động khi, giống từng viên sẽ di động vụn than, chỉ có ở dưới ánh trăng, giáp xác bên cạnh mới có thể phiếm ra một tầng màu tím đen vầng sáng, đó là chúng nó dùng để phân biệt đồng loại “Thân phận bài”.
Này đó triều trùng từ cẩu sống chui từ dưới đất lên mà ra khi liền cùng chi tướng bạn. Mới vừa phu hóa ấu trùng toàn thân tuyết trắng, giống rơi tại thổ thượng muối tinh, sẽ theo cẩu sống rễ chùm chui vào thổ nhưỡng, lấy căn cần chung quanh mùn vì thực. Chúng nó phân trình hạt trạng, bọc một tầng trong suốt chất nhầy, dừng ở trong đất có thể nhanh chóng phân giải ra lân nguyên tố, vừa lúc bị cẩu sống ấu căn hấp thu —— này đó là nhất nguyên thủy “Giao dịch”: Triều trùng đạt được sinh tồn không gian, cẩu sống được đến thiên nhiên phân bón, lẫn nhau mượn từ thổ nhưỡng độ ẩm truyền lại tin tức.
Hộ thảo trùng nhất đặc biệt năng lực, là đối “Uy hiếp” nhạy bén cảm giác. Đương ấu trùng bọ dừa gặm thực cẩu sống căn cần khi, trước hết phát hiện không phải thực vật bản thân, mà là giấu ở căn cần gian triều trùng. Chúng nó sẽ lập tức tụ tập đến bị gặm thực bộ vị, tập thể phân bố ra một loại mang theo cay độc vị chất lỏng, loại này chất lỏng đối ấu trùng bọ dừa tới nói là kịch độc, dính chi tức cuộn lại mất mạng; nếu là gặp được bào thổ sơn chuột, triều trùng liền sẽ theo chuột trảo bò lên trên đi, dùng giáp xác bên cạnh tế thứ chui vào chuột mao, đồng thời phóng xuất ra kích thích tính khí vị —— kia khí vị đối sơn chuột mà nói giống như bột ớt nhập mũi, sặc đến chúng nó hắt xì không ngừng, chỉ có thể chật vật chạy trốn.
Càng diệu chính là chúng nó cùng cẩu sống “Tin tức tố đối thoại”. Cẩu sống căn cần sẽ phân bố một loại mùi hương thoang thoảng thuần loại vật chất, triều trùng ngửi được liền biết “Nơi này an toàn, nhưng sinh sôi nảy nở”; mà đương cẩu sống tao ngộ chân khuẩn cảm nhiễm khi, căn cần sẽ sửa phân bố cay đắng phân loại, triều trùng tiếp thu đến tín hiệu, liền sẽ kết bè kết đội bò hướng cảm nhiễm chỗ, dùng giáp xác quát sát hệ sợi, đồng thời bài xuất hàm kháng khuẩn thành phần phân, giống cấp thực vật đắp thượng một tầng “Dược bùn”.
Có kinh nghiệm dược nông đều biết, nơi nào cẩu sống lớn lên thô tráng, nơi nào huyền sắc triều trùng liền càng dày đặc. Bọn họ nói này đó sâu là “Cẩu sống bên người thị vệ”, thu thập khi tổng hội cố ý lưu một khối hủ diệp đôi, làm triều trùng có an thân chỗ —— rốt cuộc không ai nguyện ý đắc tội này đó “Hộ chủ” tiểu gia hỏa: Từng có lòng tham hái thuốc người tưởng nhổ tận gốc một gốc cây mười năm sinh cẩu sống, mới vừa động thủ đã bị triều trùng bò đầy mu bàn tay, kia cay độc khí vị huân đến hắn ba ngày ăn không ngon, từ đây rốt cuộc không ai dám ở hộ thảo trùng sinh động địa phương loạn đào cẩu sống.
Tới rồi cuối mùa thu, cẩu sống phiến lá khô vàng, triều trùng liền sẽ chui vào hệ rễ thổ huyệt, cho nhau ôm thành một đoàn qua đông. Chúng nó sẽ đem nhất ngoại tầng giáp xác lột hạ, chồng chất ở cẩu sống rễ cây chung quanh, hình thành một tầng không thấm nước “Xác giáp”, giúp cẩu sống chống đỡ vùng đất lạnh hàn khí. Đãi năm sau đầu xuân, tân phu hóa ấu trùng giảo phá xác giáp bò ra, vừa lúc đuổi kịp cẩu sống phát tân mầm, tân một vòng cộng sinh, lại ở hủ diệp thanh hương, lặng lẽ bắt đầu rồi.
Này đó bé nhỏ không đáng kể huyền sắc triều trùng, có lẽ không hiểu cái gì kêu “Bảo hộ”, lại dùng nhất bản năng sinh tồn trí tuệ, thành cẩu sống trung thành nhất đồng bọn. Tựa như những cái đó giấu ở thế gian góc ăn ý —— không cần phải nói nói, không cần trương dương, lại ở mỗi một tấc thổ nhưỡng, tràn ngập “Cộng sinh” mật mã.
Ở trăm năm sinh cẩu sống cắm rễ vách đá khe hở, tổng nằm bò mấy chỉ thiết bối thằn lằn. Chúng nó thể trường thước hứa, bối giáp trình ám màu nâu, che kín tinh mịn lăng văn, ánh mặt trời chiếu đi lên giống phúc một tầng tôi vào nước lạnh sắt lá, cho nên được gọi là “Thiết bối”. Nhất đặc biệt chính là chúng nó xương cùng, đoạn lạc hậu có thể một lần nữa sinh trưởng, tân đuôi lại mang theo nhàn nhạt kim văn —— đó là hấp thu cẩu sống táo khí ấn ký, cũng là hai người cộng sinh chứng minh.
Này đó thằn lằn cùng trăm năm cẩu sống ràng buộc, từ lựa chọn nơi làm tổ khi liền đã chú định. Chúng nó thiên vị cẩu sống chung quanh ba thước nơi, đặc biệt ái ở hành cán cơ bộ nham thạch ao hãm chỗ xây tổ. Mỗi ngày sáng sớm, đương đệ một tia nắng mặt trời nghiêng chiếu vách đá, thằn lằn liền sẽ bò đến cẩu sống phiến lá thượng phơi nắng, bối giáp hấp thu nhiệt lượng cùng cẩu sống phát ra táo khí giao hòa, ở chung quanh hình thành một mảnh ấm áp keo kiệt chờ. Lúc này nếu có thần lộ ngưng kết ở diệp tiêm, thằn lằn sẽ dùng mang gai ngược đầu lưỡi cuốn tới uống, kia sương sớm hỗn cẩu sống cỏ cây thanh hương, thành chúng nó mỗi ngày “Thần uống”.
Thiết bối thằn lằn thực đơn cùng cẩu sống sinh trưởng nhu cầu vừa lúc bổ sung cho nhau. Chúng nó yêu nhất gặm thực quấn quanh ở cẩu sống hành cán thượng bạc diệp rêu phong —— loại này rêu phong nhìn như vô hại, kỳ thật sẽ phân bố toan tính vật chất ăn mòn hành da. Thằn lằn gặm thực tinh chuẩn đến giống dùng kéo tu bổ, chỉ trừ rêu phong không thương cẩu sống, lưu lại dấu cắn chỗ, cẩu sống ngược lại hội trưởng ra càng cứng cỏi lớp lục bì, phảng phất ở cảm tạ này phân “Tu bổ”.
Gặp được uy hiếp khi, thằn lằn hộ chủ bản năng liền sẽ hiển lộ. Nếu có dê rừng gặm thực cẩu sống phiến lá, thằn lằn sẽ đột nhiên từ nham thạch sau vụt ra, dùng xương cùng quất đánh dương đề —— chúng nó xương cùng tuy không kịp thành niên khi cứng rắn, lại mang theo cẩu sống táo khí, trừu trên da giống bị bàn ủi năng quá, dê rừng ăn đau liền sẽ chạy trốn; nếu là gặp được bào thổ hạn thát, thằn lằn tắc sẽ chui vào hạn thát huyệt động, dùng bối giáp lấp kín cửa động, đồng thời phóng xuất ra mang theo táo khí khí vị, bức cho hạn thát không thể không khác tìm chỗ ở.
Nhập thu sau, cẩu sống phiến lá bắt đầu khô vàng, hành cán cơ bộ vảy sẽ tự nhiên bóc ra, hình thành từng cái tổ ong trạng lỗ trống. Lúc này, thằn lằn liền sẽ hàm tới cỏ khô cùng lông tơ, ở lỗ trống phô thành giường ấm, chuẩn bị qua đông. Chúng nó sẽ lựa chọn nhất tới gần cẩu sống rễ chính lỗ trống, bởi vì nơi đó thổ nhưỡng độ ấm so nơi khác cao thượng hai độ —— đó là cẩu sống chứa đựng một chỉnh năm táo khí, cố ý vì này đó tiểu người thủ hộ lưu lại “Phòng ấm”.
Từng có dược nông ở mùa đông khắc nghiệt tạc khai vách đá, tưởng đào đi trăm năm cẩu sống, lại thấy mấy chục chỉ thiết bối thằn lằn từ vảy hạ vụt ra, sôi nổi dùng bối giáp chống lại cái đục. Chúng nó tân đuôi ở nhiệt độ thấp hạ phiếm kim văn, thế nhưng ở cái đục thượng năng ra điểm điểm tiêu ngân. Dược nông kinh giác: Này nơi nào là bình thường thằn lằn, rõ ràng là cẩu sống dưỡng ra “Hộ sơn linh”.
Đãi năm sau kinh trập, thằn lằn từ huyệt động bò ra, trước tiên liền sẽ bò lên trên cẩu sống tân diệp. Lúc này tân diệp mới vừa triển khai, mang theo nộn hồng bên cạnh, thằn lằn sẽ dùng đầu lưỡi liếm đi chóp lá nha trùng, giống ở chà lau phủ bụi trần trân bảo. Mà cẩu sống cũng sẽ ở thằn lằn sống ở địa phương, dẫn đầu rút ra nhất thô tráng tân mầm —— phảng phất ở đáp lại này phân bảo hộ: Ngươi hộ ta một quý an bình, ta tặng ngươi một xuân tân lục.
Này đó thiết bối thằn lằn, có lẽ chưa bao giờ nghĩ tới “Bảo hộ” ý nghĩa, lại dùng cùng cẩu sống cộng sinh năm tháng, ở vách đá trên có khắc hạ nhất mộc mạc khế ước: Ngươi mượn ta một góc ấm mà, ta hộ ngươi bốn mùa vô ngu. Tựa như kia tầng phiếm kim văn tân đuôi, đã là thằn lằn huân chương, cũng là trăm năm cẩu sống viết cấp thời gian hồi âm —— nguyên lai lâu dài nhất ràng buộc, cũng không yêu cầu cố tình gắn bó, chỉ cần ở lẫn nhau trong hơi thở, chậm rãi trưởng thành đối phương yêu cầu bộ dáng.
Ngàn năm cẩu sống đã cụ linh thức, này quanh thân vảy phiếm mạ vàng ánh sáng, tầm thường điểu thú không dám phụ cận, duy xích vũ chuẩn có thể cùng chi tướng khế. Này linh cầm toàn thân hồng vũ như châm, cánh tiêm chuế vài giờ huyền hắc, triển khai khi giống một đoàn lưu động ngọn lửa xẹt qua phía chân trời, tầng trời thấp xoay quanh khi, cánh phong đều mang theo nhỏ vụn hoả tinh —— đó là hấp thu cẩu sống táo khí ngưng kết linh hỏa, đã phòng ướt lại trừ tà.
Xích vũ chuẩn sào huyệt liền trúc ở cẩu sống nằm tức đá xanh phùng, lấy Kim Mao Hống lột hạ cũ lân vì nhứ. Này đó lân giáp mang theo ngàn năm lắng đọng lại táo khí, phô ở sào đế, chẳng sợ mưa dầm quý cũng có thể bảo trì khô ráo, chim non lông tơ cũng không sẽ dính nửa điểm hơi ẩm. Chuẩn mẫu uy thực khi cực có kết cấu, tổng đem bắt tới phi trùng trước đặt ở cẩu sống vảy thượng “Quá một lần”, mượn này hỏa khí đánh tan trùng thân ướt độc, chim non ăn cũng không nhiễm bệnh.
Ban ngày, xích vũ chuẩn là Kim Mao Hống “Không trung nhãn tuyến”. Một khi phát hiện ưng diêu ở trời cao xoay quanh, nó liền sẽ mũi tên giống nhau xông lên đi triền đấu —— dùng cánh tiêm hoả tinh liệu ưng diêu lông đuôi, dùng lợi trảo xé rách chúng nó phi vũ, chẳng sợ bị mổ đến lông chim bay loạn cũng không thoái nhượng. Thẳng đến đem kẻ xâm lấn đuổi đến trăm dặm ở ngoài, mới kéo đổ máu cánh phản hồi, dừng ở cẩu sống đầu vai chải vuốt lông chim. Mà Kim Mao Hống tắc canh giữ ở mặt đất, phàm là có lợn rừng củng thổ, gấu đen cọ ngứa, nó liền dựng thẳng lên cổ lân phát ra gầm nhẹ, lân giáp cọ xát thanh như kim thạch đánh nhau, chấn đến mặt đất đều phát run, lại hung dã thú cũng đến kẹp chặt cái đuôi chạy trốn.
Có một lần, một đám sói đói muốn mượn bóng đêm trộm gặm cẩu sống rễ cây, xích vũ chuẩn trước tiên ở dưới ánh trăng phát ra tiếng rít báo động trước, Kim Mao Hống lập tức xoay người nhảy lên, cổ lân toàn bộ khai hỏa, quanh thân táo khí bốc hơi như sương mù. Chuẩn đàn ( xích vũ chuẩn thường triệu cùng tộc tương trợ ) đáp xuống, dùng linh hỏa bậc lửa lang da lông, Kim Mao Hống tắc huy trảo phách về phía mặt đất, táo khí theo lang trảo lan tràn, thiêu đến chúng nó ngao ngao thẳng kêu, từ đây lại không dám tới gần nửa bước.
Tới rồi cuối mùa thu, cẩu sống phiến lá bắt đầu ố vàng, xích vũ chuẩn liền sẽ hàm tới phơi khô ngải thảo, phô ở Kim Mao Hống lân giáp khe hở. Này đó ngải thảo hấp thu chuẩn vũ hỏa khí cùng cẩu sống táo khí, vào đông bậc lửa khi, đã có thể đuổi hàn, lại có thể phòng xà chuột chui vào lân giáp làm oa. Mà Kim Mao Hống cũng sẽ cố ý đem nhất ấm kia phiến lân giáp lưu ra tới, cung chuẩn đàn đêm tê, hồng vũ phúc kim lân, ở dưới ánh trăng giống đôi nho nhỏ lửa trại, thành ngàn năm vách đá thượng nhất bắt mắt đánh dấu.
Này đối “Mà không phối hợp phòng ngự” bảo hộ tổ hợp, sớm đã siêu việt bình thường cộng sinh. Xích vũ chuẩn mỗi phiến lông chim đều sũng nước cẩu sống táo khí, Kim Mao Hống mỗi khối lân giáp đều ấn chuẩn trảo hoa ngân —— đó là vô số lần sóng vai ngăn địch lưu lại huân chương. Chúng nó có lẽ không hiểu cái gì kêu “Bảo hộ”, lại dùng ngàn năm ăn ý chứng minh: Cái gọi là ràng buộc, chính là ngươi vì ta che mưa chắn gió, ta vì ngươi vượt lửa quá sông, ở năm tháng sống thành lẫn nhau nhất yêu cầu bộ dáng.
Vạn năm cẩu sống đã thành tinh phách, hóa ra “Xương sống lưng tôn” chi hình, toàn thân cốt văn như đại địa mạch lạc, mỗi đi một bước, dưới chân liền hiện ra tinh mịn địa mạch hoa văn. Mà cùng nó làm bạn huyền quy, bối giáp đường kính chừng trượng dư, giáp thượng khe rãnh rõ ràng, thế nhưng cùng Cửu Châu sơn xuyên xu thế không sai chút nào —— tây có Côn Luân hư ảnh, đông ánh biển cả vi ba, trung hiện Trung Nguyên ốc dã, phảng phất đem toàn bộ thiên địa đều súc ở bối thượng.
Này huyền quy tính muộn mà tuệ, ngày thường tổng ghé vào xương sống lưng tôn sống ở động phủ cửa, nhìn như vẫn không nhúc nhích, kỳ thật mỗi phiến bối giáp đều ở phun ra nuốt vào địa mạch chi khí. Mỗi khi có địa mạch dị động, tỷ như nơi nào đó núi lở, mỗ mà tuyền kiệt, nó giáp thượng đối ứng vị trí liền sẽ nổi lên thanh quang, giống tại cấp xương sống lưng tôn gửi đi không tiếng động cảnh báo. Xương sống lưng tôn thu được tín hiệu, liền sẽ theo thanh quang chỉ dẫn đi trước chữa trị, huyền quy tắc đi theo phía sau, dùng bụng giáp dán mặt đất trượt, nơi đi qua, rạn nứt khe đất tự động di hợp, buông lỏng nham thạch một lần nữa khảm trở về núi vách tường, tựa như một vị trầm mặc thợ thủ công, dùng tự thân linh lực vì đại địa “May vá” miệng vết thương.
Hai người cộng sinh, giấu ở địa mạch chỗ sâu trong ăn ý. Huyền quy bối giáp phân bố chất nhầy, là chữa trị địa mạch “Dính thuốc nước” —— loại này chất nhầy ngộ thổ thành thạch, ngộ thủy thành keo, có thể đem đứt gãy địa mạch bộ rễ một lần nữa tiếp hảo. Nhưng này chất nhầy cần mượn xương sống lưng tôn “Cốt nguyên chi lực” mới có thể kích hoạt, tựa như cấp keo nước trộn lẫn “Chất xúc tác”. Mỗi lần chữa trị trước, xương sống lưng tôn đều sẽ đem cốt nguyên rót vào huyền quy trong cơ thể, huyền quy liền sẽ ngẩng lên đầu, làm chất nhầy theo giáp phùng chảy xuôi, xương sống lưng tôn lại lấy cốt kiếm hoa khai khe đất, đem chất nhầy tiến cử đi, không bao lâu, nguyên bản nứt toạc sơn thể liền sẽ phát ra “Ca ca” khép lại thanh, liền cỏ cây đều có thể ở một lát sau rút ra tân mầm.
Huyền quy tuy hành động chậm chạp, lại cực hộ chủ. Từng có một đầu tu hành ngàn năm sơn tinh, thấy xương sống lưng tôn ra ngoài chữa trị địa mạch, tưởng nhân cơ hội ăn cắp động phủ “Địa mạch linh hạch”, mới vừa tới gần cửa động, huyền quy liền đột nhiên xoay người, dùng bối giáp đem này gắt gao ngăn chặn. Sơn tinh ở giáp hạ giãy giụa, lại phát hiện kia bối giáp thượng sơn xuyên hoa văn thế nhưng hóa thành xiềng xích, càng tránh càng chặt, thẳng đến xương sống lưng tôn trở về mới mở trói —— lúc này sơn tinh đã bị giáp thượng địa mạch chi khí “Tẩy” đi lệ khí, ngoan ngoãn nhận sai.
Càng kỳ chính là, huyền quy thọ mệnh tuy trường, lại cần mượn xương sống lưng tôn cốt nguyên tục mệnh. Mỗi khi huyền quy bối giáp bắt đầu bong ra từng màng, xương sống lưng tôn liền sẽ cắt ra chính mình cốt phùng, thả ra cốt nguyên tẩm bổ, những cái đó bong ra từng màng giáp phiến rơi xuống đất sau, sẽ hóa thành từng tòa tiểu sơn, trở thành tân địa mạch điểm tựa. Mà huyền quy cũng sẽ phụng dưỡng ngược lại: Nó đem ngàn năm tu vi ngưng kết thành “Địa mạch châu”, giấu ở xương sống lưng tôn cốt phùng, làm này ở chữa trị địa mạch khi có thể cảm giác càng sâu tầng mạch lạc đi hướng.
Hiện giờ, động phủ cửa huyền quy bối giáp thượng, Trung Nguyên mảnh đất hoa văn đã phiếm ra nhàn nhạt kim quang —— đó là nó cùng xương sống lưng tôn cùng nhau, dùng vạn năm thời gian, đem vô số lần địa mạch nguy cơ trừ khử với vô hình chứng minh. Mà xương sống lưng tôn cốt văn, cũng khảm đầy huyền quy bối giáp mảnh vụn, sờ lên lạnh lẽo cứng rắn, lại mang theo đại địa độ ấm. Này đối “Địa mạch song vệ”, một cái lấy cốt vì bút, một cái lấy giáp vì giấy, ở năm tháng trường cuốn thượng, viết xuống thuộc về chúng nó bảo hộ sử thi.
Mười vạn năm huyền nguyên cốt thần đã đạt đến trình độ siêu phàm, này thần kỵ cốt long mã càng là trong thiên địa hiếm thấy linh vật. Này thần thú toàn thân từ Côn Luân long cốt cùng thần mã linh phách giao hòa mà thành, khung xương mảy may tất hiện, lại phiếm ngọc thạch oánh nhuận ánh sáng, phảng phất mỗi một tấc khớp xương đều bị thần niệm lặp lại rèn luyện quá. Nó không có huyết nhục, lại có một đôi thiêu đốt xích diễm tròng mắt, ánh mắt có thể đạt được chỗ, hư không đều hơi hơi chấn động, bước ra mỗi một bước đều mang theo “Răng rắc” nứt xương thanh, kia không phải rách nát, mà là thiên địa pháp tắc ở vì nó nhường đường.
Cốt long mã lao nhanh khi, tứ chi khớp xương khuất duỗi gian sẽ tưới xuống vàng rực, rơi xuống đất liền hóa thành ngang dọc đan xen cốt mạch kim quang, giống một trương thật lớn võng, đem nơi đi qua địa mạch chặt chẽ khóa chặt. Từng có một lần, cực bắc nơi địa mạch nhân đóng băng mà đứt gãy, huyền nguyên cốt thần thừa cốt long trước ngựa hướng, bất quá nửa ngày, những cái đó kim quang liền theo cái khe thấm vào dưới nền đất, nguyên bản đông lạnh đến phát ngạnh thổ nhưỡng thế nhưng toát ra tân mầm —— đó là cốt mạch kim quang kích hoạt rồi ngủ say sinh cơ.
Nó cùng huyền nguyên cốt thần ăn ý, sớm đã siêu việt chủ tớ. Cốt long mã tuy vô khẩu, lại có thể lấy cốt minh truyền lại tâm ý: Run rẩy khi là nhắc nhở “Phía trước có địa mạch gợn sóng”, trường minh khi là cảnh kỳ “Nơi này pháp tắc không xong”. Huyền nguyên cốt thần tắc lấy thần niệm vì nó “Chải vuốt cốt gian linh khí”, đầu ngón tay xẹt qua cốt long mã xương sống, những cái đó nguyên bản phiếm lãnh quang cốt cách liền sẽ nổi lên ấm kim sắc, giống có sinh mệnh hơi hơi phập phồng. Nghe nói, cốt long mã long cốt trung cất giấu một sợi khai thiên tích địa khi “Sơ cốt chi khí”, huyền nguyên cốt thần đúng là mượn này cổ khí, mới có thể ở tuần tra khi cảm giác đến tam giới nhất rất nhỏ địa mạch dị động.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là cốt long mã “Định giới hạn chi lực”. Đương nó cùng huyền nguyên cốt thần tâm ý tương thông khi, quanh thân sẽ hiện ra vô số thật nhỏ cốt văn, này đó cốt văn ở không trung đan chéo thành “Giới bia” hình dạng, sở vòng định phạm vi, cho dù là thần ma cũng vô pháp tùy ý ra vào. Có một lần, Vực Ngoại Thiên Ma muốn mượn địa mạch cái khe xâm lấn, cốt long mã chỉ cất vó một tiếng cốt minh, liền ở cái khe chỗ dựng nên một đạo từ cốt văn tạo thành tường cao, Thiên Ma đụng phải đi, thế nhưng bị đạn đến hôi phi yên diệt.
Cốt long mã cũng không dễ dàng nghỉ tạm, chỉ có huyền nguyên cốt thần ở “Cốt Thần Điện” trung tĩnh tọa khi, nó mới có thể cuộn lên tứ chi, đem đầu gác ở phía trước trên đầu gối. Lúc này, nó tròng mắt sẽ thu hồi xích diễm, cốt phùng trung chảy ra nhàn nhạt sương trắng, đó là ở đem một ngày hấp thu địa mạch trọc khí chuyển hóa vì thuần tịnh linh khí, phụng dưỡng ngược lại cấp cốt Thần Điện nền. Dần dà, Thần Điện phía dưới địa mạch càng ngày càng củng cố, thậm chí mọc ra có thể tinh lọc ma khí “Cốt diệp thảo”.
Này đối cộng sự, một cái là chấp chưởng cốt mạch pháp tắc thần, một cái là chịu tải thiên địa khung xương kỵ, mười vạn năm tới, chúng nó bước qua nứt toạc vực sâu, lướt qua đóng băng cánh đồng hoang vu, dùng cốt long mã kim quang khâu lại địa mạch miệng vết thương, dùng huyền nguyên cốt thần thần niệm trấn an xao động linh khí. Cốt long mã mỗi một tấc cốt cách, đều có khắc tam giới địa mạch đồ phổ; huyền nguyên cốt thần mỗi một đạo thần niệm, đều hệ thiên địa an ổn. Chúng nó có lẽ không có huyết nhục độ ấm, lại dùng cứng rắn nhất cốt cách, khởi động tam giới mềm mại nhất sinh cơ.