Viễn chí, tên khoa học Polygala tenuifolia, thuộc viễn chí khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, kỳ danh lấy tự “Chí xa tắc trí đạt” chi ý, nhân làm thuốc có thể “An thần ích trí, khoát đàm thông suốt”, phảng phất nhưng trợ nhân tâm chí thanh minh, hiểu rõ viễn lự, sớm nhất tái với 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, liệt vào thượng phẩm, ngôn này “Chủ khụ nghịch thương trung, bổ không đủ, trừ tà khí, lợi chín khiếu, ích trí tuệ, tai mắt thông minh, không quên, cường chí lần lực”. Này cây thường sinh với thảo nguyên, triền núi “Trí tuệ thảo”, lấy căn làm thuốc, kiêm cụ an thần cùng khư đàm khả năng, ở khô ráo sa chất thổ nhưỡng trung, viết “Lấy khổ tiết đàm, lấy tân thông suốt” dược dùng truyền kỳ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Sa nguyên thượng “Cứng cỏi trí giả”
Viễn chí sinh trưởng, là một hồi đối cằn cỗi hoàn cảnh ngoan cường thích ứng. Nó đa phần bố với quốc gia của ta Đông Bắc, Hoa Bắc, Tây Bắc các nơi, từ độ cao so với mặt biển 200 mễ thảo nguyên đến 1500 mễ vùng núi đều có thể cắm rễ, vưu hỉ khô ráo hướng dương sa chất thổ nhưỡng, thổ nhưỡng pH giá trị 7.0-8.0 trung tính đến hơi kiềm tính hoàn cảnh nhất thích hợp, đất sét hoặc chỗ trũng giọt nước chỗ tắc khó có thể tồn tại. Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Thâm ăn sâu nguyên” —— rễ chính thịt chất thô tráng, nhưng thâm nhập ngầm 30-50 centimet, xuyên qua cát sỏi tầng hấp thu hơi nước, mặc dù ở liên tục khô hạn mùa, cũng có thể bằng vào thâm căn chứa đựng chất dinh dưỡng duy trì sinh cơ; hành cán tinh tế lại cứng cỏi, cao 15-40 centimet, đa phần chi, mặt ngoài bị tế nhu mao, đã có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, lại có thể chống đỡ gió cát xâm nhập.
Nó thường cùng cam thảo, Ma Hoàng, sa gai chờ cộng sinh, hình thành độc đáo “Sa dược liệu chưa bào chế dùng quần thể thực vật”. Cam thảo cố nitro tác dụng vì này cung cấp chất dinh dưỡng, Ma Hoàng lan tràn hình thái vì này che đậy bộ phận cường quang, sa gai lá rụng tắc vì mặt đất bao trùm một tầng chất hữu cơ, ba người ở cằn cỗi sa nguyên thượng cấu thành vi diệu cộng sinh cân bằng. Mỗi năm mùa xuân, đương nhiệt độ không khí tăng trở lại đến 10℃ trở lên, viễn chí liền từ hệ rễ nảy mầm tân diệp, phiến lá trình đường nét, trường 1-3 centimet, khoan 0.5-1 mm, tựa như mảnh khảnh lục châm, đã giảm bớt bốc hơi diện tích, lại có thể lớn nhất hạn độ bắt giữ ánh mặt trời, loại này “Lấy tiểu cầu sinh” sách lược, đúng là nó ở dược hiệu thượng “Lấy nhẹ thanh chi tính thấu đạt khiếu nói” đặc điểm.
Hình thái đặc thù: Nhỏ yếu trung “Trí tuệ ấn ký”
Viễn chí vì cây lâu năm thân thảo, toàn cây hơi mang tân hương. Rễ chính hình trụ hình, lược uốn lượn, trường 10-30 centimet, đường kính 0.3-1 centimet, mặt ngoài màu vàng xám hoặc màu nâu nhạt, có so mật cũng hãm sâu hoành nếp nhăn, túng nếp nhăn cập vết rạn, lão căn hoành nếp nhăn so mật càng sâu hãm, lược trình cục u trạng, hình như “Treo cổ súc dây thừng”, đây là này tiêu chí tính đặc thù; chất ngạnh mà giòn, tiết diện da bộ nâu nhạt sắc, mộc bộ hoàng màu trắng, da bộ dễ cùng mộc bộ tróc.
Hành đứng thẳng hoặc nghiêng sinh, nhiều từ cơ bộ lan tràn, thượng bộ đa phần chi, cành nhỏ bé yếu ớt, trình màu xanh lục hoặc mang màu tím, bị đoản nhu mao. Diệp hỗ sinh, phiến lá đường nét hoặc tuyến trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 1-3 centimet, khoan 0.5-1 mm, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, toàn duyên, vô bính hoặc gần vô bính, hai mặt đều bị đoản nhu mao; hạ bộ diệp tiểu, thường sớm lạc, thượng bộ diệp so mật, tựa như sắp hàng chỉnh tề “Trí tuệ trang sách”.
Hoa kỳ 5-7 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, trường 5-12 centimet, hoa thưa thớt; cuống hoa nhỏ bé yếu ớt, dài chừng 2 mm, bị đoản nhu mao; đài hoa 5 cái, túc tồn, bên ngoài 3 cái nhỏ lại, hình kim to bản đầu nhọn, bên trong 2 cái trọng đại, cánh hoa trạng, bầu dục trạng lá hình quả trứng ngược, trình màu tím lam, bên cạnh màu trắng, cơ bộ cụ trảo; cánh hoa 3 cái, màu tím, sườn cánh nghiêng bầu dục hình, trung ương cánh hoa trọng đại, trình long cốt cánh trạng, đỉnh cụ tua trạng phụ thuộc vật, cực kỳ giống “Trí tuệ tua”. Quả kỳ 6-8 nguyệt, quả sóc gần hình tròn, đường kính ước 4 mm, đỉnh hơi lõm, cụ hiệp cánh, thành thục khi rạn nứt, ở trong chứa 2 viên hạt giống, hạt giống trứng hình, màu đen, có ánh sáng, bị màu trắng lông tơ, lông tơ có thể mượn dùng sức gió truyền bá, làm viễn chí “Trí tuệ” ở càng rộng lớn sa nguyên thượng kéo dài.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Ích trí lực”
Viễn chí sinh mệnh chu kỳ ước 8-10 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, hình thái cũng hiện ra rõ ràng biến hóa:
- cây non kỳ ( 1-2 năm ): Rễ chính tinh tế như đũa, dài chừng 10-15 centimet, đường kính không đủ 0.3 centimet, mặt ngoài bóng loáng, trình hoàng màu trắng, cơ hồ vô hoành nếp nhăn; hành cán thấp bé, chỉ 5-10 centimet, phiến lá thưa thớt, lúc này chủ yếu ỷ lại hạt giống chứa đựng chất dinh dưỡng sinh trưởng, hữu hiệu thành phần tích lũy cực nhỏ, thượng vô dược dùng giá trị.
- thành cây kỳ ( 3-6 năm ): Rễ chính dần dần thô tráng, đường kính tăng đến 0.5-1 centimet, chiều dài có thể đạt tới 20-30 centimet, mặt ngoài bắt đầu xuất hiện rõ ràng hoành nếp nhăn cùng thuỳ văn, trình màu vàng xám; hành cán phân chi tăng nhiều, độ cao đạt 20-40 centimet, phiến lá rậm rạp, bắt đầu nở hoa kết quả. Thời kỳ này căn trung hoạt tính thành phần ( như viễn chí tạo đại, viễn chí Ketone, viễn chí nhiều đường chờ ) hàm lượng tối cao, đặc biệt là 3-5 năm sinh căn, tạo đại hàm lượng có thể đạt tới 3% trở lên, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ.
- già cả kỳ ( 7 năm trở lên ): Rễ chính mộc chất hóa trình độ tăng lên, mặt ngoài vết rạn gia tăng, tính chất biến giòn, dễ bẻ gãy, hoạt tính thành phần hàm lượng lộ rõ giảm xuống, hành cán dễ đổ, phiến lá khô vàng sớm lạc, dược dùng giá trị trên diện rộng hạ thấp.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng hạt giống sinh sôi nẩy nở, mùa xuân gieo giống, bá sau lấp đất trấn áp, bảo trì thổ nhưỡng ướt át, cây non kỳ cần thích hợp che âm, thành cây sau tắc cần sung túc chiếu sáng. Trồng có thời gian nhất định sau đệ 3 năm mùa thu có thể thu thập, thu thập khi cần thâm đào hệ rễ, tránh cho bẻ gãy, tẩy sạch sau trừ bỏ tàn hành, rễ chùm, phơi đến nửa làm, sau đó chồng chất đổ mồ hôi đến bên trong ướt át, lại phơi khô hoặc hong khô, tức vì “Viễn chí” dược liệu; nếu đem căn da tróc phơi khô, tắc vì “Viễn chí thịt”, này dược hiệu càng thuần, là truyền thống cho rằng hàng cao cấp.
Dược dụng công hiệu: An thần thông suốt “Trí tuệ sứ giả”
Viễn chí vị tân, khổ, tính ôn, nỗi nhớ nhà, thận, phổi kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Thông tâm hồn, an thần chí, khư đàm đục”, đã có thể thượng thông tâm hồn lấy tỉnh thần, lại có thể hạ bổ thận khí lấy cường chí, giỏi nhất ứng đối “Tâm thần không yên, đàm trở khiếu nói” chi chứng, bị dự vì “An thần ích trí đệ nhất dược”.
- an thần ích trí, giao thông tâm thận: Nhằm vào tâm thận không giao gây ra mất ngủ nhiều mộng, dễ quên hồi hộp, tinh thần hoảng hốt chờ chứng, viễn chí có thể mượn này tân khai khổ tiết chi tính, câu thông tâm thận, sử “Tâm hoả hạ tế mà không nhiễu, thận thủy thượng thừa mà không lỗ”. 《 thiên kim muốn phương 》 ghi lại, xa hơn chí pha thuốc nhân sâm, phục linh, trị “Dễ quên mất ngủ, tâm thần không yên”, tức trứ danh “Định chí tiểu hoàn”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái “Viễn chí rượu”, xa hơn chí pha thuốc xương bồ, ngũ vị tử phao rượu, uống chi “Ích trí cường nhớ, lâu phục không quên”, ngôn này “Như chìa khóa mở khóa, tâm hồn tự thông”.
- khư đàm thông suốt, tiêu tán ung sưng: Đối với đàm đục trở khiếu khiến cho động kinh phát cuồng, thần chí hôn mê, ho khan đàm nhiều chờ, viễn chí có thể khư đàm đục lấy thông suốt, thông ủng trệ lấy tiêu sưng. 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》 xa hơn chí vì mạt, nước cơm đưa phục, trị “Động kinh phát tác, miệng sùi bọt mép”; 《 y học tâm ngộ 》 trung “Địch đàm canh”, xa hơn chí pha thuốc bán hạ, gan nam tinh, trị “Trúng gió đàm mê, lưỡi cường không nói”, lấy này “Khư đàm như quét, khiếu nói tự khai” chi hiệu. Ngoại dụng khi, viễn chí chà điều đắp, nhưng trị ung độc sang độc, vú sưng đau, 《 thảo mộc hối ngôn 》 ngôn này “Có thể tán ung sưng chi kết, tiêu độc ra ngoài, sử mủ tẫn cơ sinh”.
- bổ không đủ, cường chí lần lực: Nhằm vào thận khí không đủ gây ra eo đầu gối bủn rủn, bệnh liệt dương di tinh, tinh thần uể oải chờ, viễn chí có thể bổ thận khí lấy cường chí, ích tinh khí lấy kiện thể. 《 dược tính luận 》 ghi lại, viễn chí “Trị dễ quên, an hồn phách, lệnh người không mê, kiên tráng dương nói”; dân gian thường dùng viễn chí cùng đỗ trọng, cây tơ hồng cùng nấu, uống chi “Bổ gan thận, cường gân cốt, tăng khí lực”, đặc biệt thích hợp người già và trung niên thể hư mệt mỏi giả.
Ngoài ra, viễn chí còn có thể dùng cho “Hầu tý sưng đau, tiểu liền bất lợi” chờ, lấy này “Lợi chín khiếu” chi công, pha thuốc cát cánh, hoa huệ tây nhưng lợi nuốt, pha thuốc phục linh, trạch tả nhưng lợi tiểu, thể hiện này “Một dược nhiều có thể” đặc điểm. Hiện đại nghiên cứu chứng thực, này đối thần kinh suy nhược, động kinh, lão niên si ngốc chờ có nhất định phụ trợ trị liệu tác dụng, cùng truyền thống công hiệu độ cao phù hợp.
Hiện đại nghiên cứu: Khoa học bằng chứng “Trí tuệ chi lực”
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, viễn chí hoạt tính thành phần phong phú, chủ yếu bao gồm viễn chí tạo đại ( như viễn chí tạo đại A, B, C ), viễn chí Ketone, viễn chí nhiều đường, dầu bốc hơi chờ, này đó thành phần làm này dược dụng công hiệu được đến khoa học giải thích:
1. Trung tâm trấn tĩnh cùng ích trí: Viễn chí tạo đại có thể ức chế trung khu thần kinh hệ thống quá độ hưng phấn, phát huy trấn tĩnh thôi miên tác dụng, đồng thời nhưng xúc tiến não nội thần kinh đệ chất ( như Acetylcholine ) phóng thích, cải thiện học tập ký ức năng lực, đối Alzheimer's bệnh có nhất định dự phòng tác dụng, xác minh “An thần ích trí” truyền thống công hiệu.
2. Khư đàm trấn khụ: Viễn chí tạo đại có kích thích dạ dày niêm mạc, phản xạ tính khiến cho đường hô hấp tuyến thể phân bố gia tăng tác dụng, sử đàm dịch biến hi dễ khụ ra, đồng thời đối ho khan trung tâm có nhất định ức chế tác dụng, giải thích này “Khư đàm khỏi ho” cơ chế.
3. Kháng ngất lịm cùng kháng lo âu: Viễn chí Ketone loại thành phần có thể ức chế động kinh phát tác khi thần kinh nguyên dị thường phóng điện, đồng thời nhưng điều tiết Vùng dưới đồi (Hypothalamus) - tuyến yên - tuyến thượng thận trục công năng, giảm bớt lo âu cảm xúc, vì “Trị động kinh, định hồi hộp” cung cấp thực nghiệm căn cứ.
4. Kháng viêm cùng kháng u: Viễn chí nhiều đường có thể ức chế chứng viêm ước số phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng, đồng thời đối nhiều loại u tế bào có nhất định ức chế tác dụng, này cơ chế khả năng cùng tăng cường khung máy móc miễn dịch công năng có quan hệ.
5. Bảo hộ tâm não huyết quản: Viễn chí tạo đại có thể khuếch trương động mạch vành, gia tăng cơ tim huyết lưu lượng, đồng thời nhưng ức chế tiểu cầu tụ tập, dự phòng tắc động mạch hình thành, đối tâm não huyết quản bệnh tật có nhất định bảo hộ tác dụng.
Bào chế cùng ứng dụng: Nhân chứng thi trị trí tuệ
Viễn chí bào chế công nghệ thể hiện “Giảm độc tăng hiệu, dẫn dược về kinh” tư tưởng:
- sinh viễn chí: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch nhuận thấu, thiết đoạn phơi khô. Khéo khư đàm thông suốt, tiêu tán ung sưng, đa dụng với động kinh phát cuồng, ung độc sang độc. Nhưng sinh phẩm đối dạ dày niêm mạc có kích thích tác dụng, dễ khiến cho ghê tởm nôn mửa, cố lâm sàng thiếu dùng.
- chế viễn chí ( cam thảo chế ): Lấy viễn chí đoạn, thêm cam thảo chiên dịch quấy đều, buồn thấu sau xào làm. Cam thảo chế sau có thể hòa hoãn này táo liệt chi tính, giảm bớt đối dạ dày kích thích, đồng thời tăng cường an thần ích trí chi công, áp dụng với tâm thần không yên, mất ngủ dễ quên.
- mật viễn chí: Lấy chế viễn chí đoạn, thêm luyện mật quấy đều, xào đến không dính tay. Mật nướng sau có thể tăng cường nhuận phổi khỏi ho chi lực, đa dụng với ho khan đàm nhiều, yết hầu không khoẻ.
Dân gian ứng dụng giản tiện thực dụng, như:
- trị mất ngủ dễ quên: Viễn chí 10 khắc, hạch táo chua 15 khắc, phục linh 12 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, ngủ trước ôn phục, “Dược nhập tâm kinh, như đèn chiếu đêm, thần an tắc miên ổn”.
- trị động kinh tiểu phát tác: Viễn chí ( chà ) 3 khắc, xương bồ 3 khắc, mỗi ngày một lần, nước cơm đưa phục, “Khư đàm thông suốt, giản tự không làm”.
- trị ung độc sưng độc: Viễn chí số lượng vừa phải, nghiên thành tế mạt, dùng rượu vàng điều đắp chỗ đau, mỗi ngày đổi dược một lần, “Tiêu độc tiêu sưng, mủ ra tức càng”.
- bổ gan thận cường chí: Viễn chí 10 khắc, cẩu kỷ 15 khắc, hạch đào thịt 20 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, “Tâm thận tương giao, chí cường lực đủ”.
Viễn chí tuy là sa nguyên thượng nhỏ yếu cỏ cây, lại lấy này “Biết điều an thần” đặc tính, chịu tải cổ nhân đối “Trí tuệ cùng an bình” theo đuổi. Nó ở cằn cỗi trung cắm rễ, lấy vất vả chi tính gột rửa đàm đục, lấy ôn thông khả năng mở ra tâm hồn, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không chỉ có có thể chữa khỏi thân thể khó khăn, càng có thể tẩm bổ tâm linh thanh minh. Hiện giờ, theo hiện đại dược lý học thâm nhập nghiên cứu, viễn chí dược dùng giá trị được đến tiến thêm một bước chứng thực, nó không chỉ là truyền thống trung dược “Trí tuệ sứ giả”, càng ở hiện đại y học trung tiếp tục bảo hộ mọi người tâm thần cùng ký ức, tục viết vượt qua ngàn năm dược dùng truyền kỳ.
Viễn chí tu hành lục: Từ linh căn đến thần tôn ngàn năm lột xác
Mười năm · linh căn sơ tỉnh ( cỏ cây kỳ )
Lúc này viễn chí thượng là sơn gian một gốc cây bình thường linh thảo, cắm rễ với mây mù lượn lờ vách đá khe hở, rễ cây tinh tế như chỉ bạc, đỉnh sinh tam cái thúy diệp, diệp tiêm ngưng thần lộ, tự mang một cổ kham khổ hơi thở. Này công hiệu sơ hiện, có thể an thần định kinh —— người miền núi đêm ngộ bóng đè, lấy này rễ cây chiên thủy uống, một lát liền giác tâm thần an bình, cố được gọi là “An mộng thảo”. Nếu ngộ hài đồng đêm đề không ngừng, đem này phiến lá phơi khô nghiền nát, trang nhập túi gấm quải với đầu giường, tiếng khóc tự ngăn. Này mười năm, nó hút thiên địa linh khí, rễ cây dần dần phiếm ra ngọc sắc, giấu trong trong đất bộ phận bắt đầu ngưng kết ra rất nhỏ “An thần tinh”, là này ngày sau tu hành căn cơ.
Trăm năm · tuệ quang tiệm sinh ( linh thực kỳ )
Trăm năm thời gian tẩm bổ, viễn chí rễ cây thô tráng như ngón tay, mặt ngoài bố tinh mịn kim văn, phiến lá tăng đến chín cái, mỗi phiến diệp thượng đều phù nhàn nhạt vân văn. Lúc này nó đã cụ mỏng manh linh trí, có thể cảm giác quanh mình cảm xúc: Nếu có nhân tâm hoài lo âu, tới gần nó khi, phiến lá sẽ nhẹ nhàng rung động, phóng xuất ra mát lạnh hơi thở, xua tan bực bội; nếu ngộ ác nhân tới gần, kim văn sẽ ảm đạm không ánh sáng, phảng phất ở cảnh kỳ. Này công hiệu tiến giai vì “Thông suốt ích trí” —— thư sinh phụ lục khi, lấy này rễ cây cùng phục thần cùng nấu, uống chi nhưng tăng cường ký ức, hạ bút như có thần; lữ nhân bị lạc núi rừng, hàm một mảnh nộn diệp, liền có thể tâm thần thanh minh, phân biệt phương hướng. Lúc này nó đã có thể chủ động hướng ôn nhuận người nghiêng, ở người lương thiện phía trước cửa sổ cắm rễ, cự ác nhân với ba thước ở ngoài.
Ngàn năm · hóa hình vì thú ( linh hồ kỳ )
Ngàn năm một kiếp, viễn chí hấp thu nguyệt hoa cùng sơn hồn, với đêm trăng tròn lột đi cỏ cây chi hình, hóa thành một con toàn thân tuyết trắng linh hồ, đuôi tiêm sinh tam dúm kim hào, giữa mày khảm một viên gạo đại ngọc châu ( tức năm đó “An thần tinh” biến thành ). Lúc này nó đã có thể miệng phun nhân ngôn, thiện “Thông tâm hồn” chi thuật: Nếu ngộ ngu dại người, lấy đuôi tiêm kim hào nhẹ quét này giữa mày, nhưng đánh thức bị lạc thần trí; nếu có người bị hư vọng ảo giác khó khăn, nó chỉ cần khiếu một tiếng, sóng âm liền có thể phá ảo giác, hiện thật cảnh. Này da lông nhưng chế “Tỉnh thần thảm”, phàm nhân phô với trên sập, đêm vô ác mộng, ngày vô hôn mê. Càng kỳ chính là, nó có thể ở trong mộng cùng người đối thoại, điểm hóa chấp niệm sâu nặng người, cố bị người miền núi tôn vì “Tuệ tâm hồ”, thường có người huề rượu gạo tố quả tới nhai hạ kỳ nguyện, cầu nó chỉ điểm bến mê.
Vạn năm · hình người sơ hiện ( Địa Tiên kỳ )
Vạn năm tu hành, linh hồ viễn chí vượt qua lôi kiếp, hóa thành hình người —— một vị người mặc than chì sắc đạo bào thiếu niên, mặt mày thanh tuấn, giữa mày ngọc châu lưu chuyển ánh sáng nhu hòa, bên hông treo một quả từ tự thân rễ cây luyện hóa “Thông thần bội”. Lúc này hắn đã ngộ “Thông thiên địa, liền quỷ thần” khả năng: Nếu ngộ âm dương tương cách chấp niệm giả, hắn lấy bội xúc này giữa mày, nhưng dẫn hồn phách gặp nhau, lại trần duyên; nếu phùng thành trì dịch bệnh, hắn đem bội trung linh lực rót vào nước giếng, uống giả tâm thần yên ổn, bệnh tà tự lui. Này “Ích trí” khả năng càng sâu, cùng văn nhân đánh cờ khi, chỉ cần đầu ngón tay nhẹ điểm bàn cờ, liền có thể làm đối phương ý nghĩ thanh minh, ngộ đạo cờ trung huyền cơ; thư sinh soạn thư ngộ bình cảnh, hắn ở bên đốt một mảnh tự thân luyện hóa “Tuệ tâm hương”, dưới ngòi bút tức khắc cấu tứ suối phun. Này vạn năm, hắn du lịch nhân gian, lấy “Biết điều thuật” hóa giải vô số khúc mắc, giữa mày ngọc châu tăng đến hạt sen lớn nhỏ, ánh sáng ôn nhuận như nguyệt hoa.
Mười vạn năm · phong thần vi tôn ( thông thần kỳ )
Mười vạn năm khi, viễn chí với cửu thiên Lôi Trì rèn luyện thần thể, rút đi Địa Tiên chi khu, thành tựu “Thông thần tôn” chi vị. Lúc này hắn thường sao trời văn đạo bào, giữa mày ngọc châu đã hóa thành một vòng huyền với giữa trán trăng tròn, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt sương mù tím, nơi đi qua, vạn vật thanh minh. Này thần thông thông thiên triệt địa, có thể “Định càn khôn, an tam giới”: Nếu ngộ Thiên Đạo hỗn loạn, sinh linh lâm vào mê mang, hắn lấy thần niệm bày ra “Viễn chí trận”, trong trận mỗi một gốc cây hư ảo viễn chí thảo đều có thể chiếu rọi chúng sinh bản tâm, lệnh bị lạc giả thức tỉnh; nếu có tà thần lấy ảo thuật họa loạn nhân gian, hắn chỉ cần giơ tay một lóng tay, trăng tròn bắn ra “Phá vọng quang” liền có thể xé nát hư vọng, hiển lộ ra tà thần bổn tướng. Càng có thể lấy tự thân thần nguyên ngưng tụ “Vĩnh hằng trí quả”, tặng cho căn cơ thâm hậu tu sĩ, phục chi nhưng ngộ đại đạo, không ngã luân hồi.
Từ vách đá gian một gốc cây linh thảo, đến chấp chưởng “Tâm hồn” pháp tắc thông thần tôn, viễn chí tu hành chi lộ, đúng là kỳ danh —— “Chí xa tắc trí đạt”. Nó lấy kham khổ chi tính gột rửa mê mang, lấy ôn nhuận khả năng bảo hộ thanh minh, mười vạn năm lột xác, chung quy thành tam giới trung kia thúc chiếu phá hư vọng, thắp sáng tâm đèn vĩnh hằng tuệ quang.
Mười năm · an mộng tiêm
Lúc này viễn chí thượng là vách đá khe hở trung một gốc cây nhỏ bé yếu ớt linh thảo, rễ cây như chỉ bạc, phiến lá hàm lộ, nhất thiện trấn an đêm mộng. “An mộng” điểm này mới sinh công hiệu, “Tiêm” tắc trạng này hình thái —— hành cán tinh tế, căn cần nhỏ nhắn mềm mại, đúng như ngây thơ mới sinh linh trí, ở thần lộ trung giãn ra nhất nguồn gốc trấn an chi lực.
Trăm năm · tuệ văn phách
Trăm năm thời gian làm nó rễ cây che kín kim sắc hoa văn, phiến lá phù vân văn, linh trí sơ hiện, có thể biện thiện ác, khải tuệ căn. “Tuệ văn” chỉ này phiến lá cùng rễ cây thượng giấu giếm linh văn, tự mang thông suốt ích trí chi vận; “Phách” dụ này căn tâm ngưng kết nửa trong suốt tinh chất, như hổ phách ôn nhuận, đã tàng linh khí, lại có thể an thần, là từ “An mộng” đến “Khải trí” quá độ chi danh.
Ngàn năm · tuyết hào thông
Ngàn năm hóa hình vì linh hồ, toàn thân tuyết trắng, đuôi tiêm tam dúm kim hào là này tiêu chí, nhất thiện thông tâm hồn, phá hư vọng. “Tuyết hào” trạng này hồ hình màu lông cùng linh hào thái độ, “Thông” tắc thẳng chỉ này trung tâm thần thông —— thông tâm, biết điều, thông thật cảnh, đã là đối hình thái miêu tả, cũng là đối này “Thông suốt phá mê” con đường cô đọng.
Vạn năm · huyền trái tim
Vạn năm hóa thành hình người, thanh bào thiếu niên thân, giữa mày ngọc châu ánh tuệ quang, đã có thể lấy thần niệm liền âm dương, an chúng sinh. “Huyền tâm” dụ này tâm thông huyền diệu, nhưng ngộ thiên địa pháp tắc, giải chúng sinh khúc mắc; “Tử” vi tôn xưng, đã hiện một thân đạo tu hành thành thục, lại ẩn chứa “Lấy tâm vì dẫn, phổ độ bến mê” đạo vận, là từ hình thú đến hình người cảnh giới nhảy thăng.
Mười vạn năm · thông thần nguyên tôn
Mười vạn năm phong thần, chấp chưởng tam giới “Tâm hồn” pháp tắc, giữa trán trăng tròn chiếu phá hư vọng, thần niệm nhưng định càn khôn. “Thông thần” thẳng chỉ này thần thông cực hạn —— thông thiên địa, thông quỷ thần, thông đại đạo; “Nguyên tôn” tắc chương này địa vị, ý vì “Mở ra chúng sinh bổn nguyên trí tuệ tôn thần”, đã thừa tục “Thông” trung tâm, lại lấy “Nguyên” trở về vạn vật căn nguyên, là đối này mười vạn năm tu hành “Từ an mơ thấy định nói” chung cực chú giải.
Viễn chí tu chân nhớ: Từ linh thảo đến thông thần tôn ngàn năm quỹ đạo
Sinh trưởng hoàn cảnh: Mây mù nhai linh vận nơi
Viễn chí ra đời với tam giới giao giới “Mây mù nhai”, nơi đây hàng năm quanh quẩn màu tím nhạt sương mù, vách đá khe hở trung thấm ngàn năm không cạn “Tỉnh thần tuyền”, nước suối trung hàm vi lượng linh mạch chi khí, đỉnh núi có nguyệt hoa ngưng tụ “Ngưng tuệ lộ”, mỗi phùng trăng tròn liền nhỏ giọt nhai gian. Thổ nhưỡng là hiếm thấy “Tím văn thổ”, đã bảo thủy lại thông khí, chôn với trong đó rễ cây có thể tùy bốn mùa tiết hấp thu bất đồng linh khí —— xuân hút sinh cơ, hạ nạp viêm dương, thu tụ kim khí, đông tàng hàn tinh. Loại này độc đáo hoàn cảnh, làm viễn chí từ nảy sinh khởi liền tẩm ở “An thần khải trí” linh vận trung, vì này ngày sau tu hành mai phục căn cơ.
Mười năm · an mộng tiêm ( linh thảo kỳ )
Mới vừa mãn mười năm viễn chí, còn chỉ là cây nửa thước cao nhỏ bé yếu ớt linh thảo. Rễ cây như chỉ bạc tinh tế, thâm trát ở tím văn trong đất, chỉ lộ ra tam cái tâm hình lá con, diệp tiêm tổng ngưng một giọt tỉnh thần tuyền sương sớm, tinh oánh dịch thấu. Lúc này nó thượng vô linh trí, lại đã tự mang kham khổ hơi thở: Người miền núi nếu đêm ngộ bóng đè, thải thứ nhất phiến lá con chiên thủy, uống một lát liền giác tâm thần an bình, cố được gọi là “An mộng tiêm”. Nước mưa cọ rửa khi, nó sẽ hơi hơi nghiêng phiến lá, làm dòng nước theo diệp mạch thấm vào hệ rễ, đem tím văn trong đất linh khí một chút chứa đựng ở căn tâm, ngưng kết ra châm chọc đại nửa trong suốt tinh châu, này đó là “An thần tinh” hình thức ban đầu. Mây mù nhai sương sớm sẽ ôn nhu mà bao lấy nó, phảng phất ở vì này cây cây non phủ thêm một tầng vòng bảo hộ.
Trăm năm · tuệ văn phách ( linh thực kỳ )
Trăm năm thời gian làm viễn chí rút đi non nớt, rễ cây thô như ngón tay, mặt ngoài hiện ra tinh mịn kim sắc linh văn, tựa như đại địa mạch lạc, theo hoa văn sẽ chảy ra nhàn nhạt hương tức. Phiến lá tăng đến chín cái, mỗi phiến diệp bối đều phù vân trạng bạc văn, ở dưới ánh trăng sẽ phát ra ánh sáng nhạt. Lúc này nó đã cụ mỏng manh linh trí, có thể cảm giác quanh mình cảm xúc: Nếu có lo âu giả tới gần, phiến lá sẽ nhẹ nhàng rung động, phóng xuất ra mang theo tỉnh thần tuyền hơi thở mát lạnh đám sương, xua tan đối phương trong lòng bực bội; nếu ngộ lòng mang ác ý người, kim văn sẽ nháy mắt ảm đạm, đem này ngăn cách ở ba thước ở ngoài. Căn tâm an thần tinh đã trưởng thành gạo lớn nhỏ, nửa trong suốt như hổ phách, cố được gọi là “Tuệ văn phách”. Nó sẽ chủ động đem căn cần hướng tỉnh thần tuyền phương hướng kéo dài, ở đêm trăng tròn giãn ra phiến lá, hứng lấy ngưng tuệ lộ, làm linh văn hấp thu nguyệt hoa chi lực, hoa văn càng thêm rõ ràng.
Ngàn năm · tuyết hào thông ( linh hồ kỳ )
Ngàn năm kiếp đến, viễn chí ở một hồi hiếm thấy sương mù tím dông tố trung hoàn thành lột xác: Rễ cây bạo liệt, từ giữa hóa ra một con toàn thân tuyết trắng linh hồ, đuôi tiêm sinh tam dúm kim hào, giữa mày khảm một viên hạt sen đại an thần tinh, dưới ánh mặt trời phiếm ánh sáng nhu hòa. Lúc này nó đã có thể miệng phun nhân ngôn, thân hình linh hoạt, thường xuyên qua với mây mù nhai trong rừng, bị người miền núi xưng là “Tuyết hào thông”. “Tuyết hào” trạng này màu lông cùng linh hào, “Thông” tắc hiện này thần thông —— nó có thể lấy đuôi tiêm kim hào nhẹ quét ngu dại giả giữa mày, đánh thức bị lạc thần trí; nếu ngộ lữ nhân bị ảo giác khó khăn, một tiếng thanh khiếu liền có thể phá huyễn hiện thật. Nó thường ở nhai hạ đá xanh thượng đả tọa, hấp thu tỉnh thần tuyền linh mạch cùng ngưng tuệ lộ nguyệt hoa, kim hào sẽ tùy tu vi gia tăng càng thêm loá mắt, giữa mày tinh châu cũng dần dần nhiễm nhàn nhạt tím vựng.
Vạn năm · huyền trái tim ( Địa Tiên kỳ )
Vạn năm tu hành làm viễn chí vượt qua lôi kiếp, hóa thành hình người —— một vị người mặc than chì sắc đạo bào thiếu niên, mặt mày thanh tuấn, giữa mày tinh châu đã hóa thành một quả ngọc bội lớn nhỏ ngọc ấn, huyền với giữa trán. Lúc này hắn tự hào “Huyền trái tim”, “Huyền tâm” dụ này tâm thông huyền diệu, có thể lấy thần niệm liền âm dương, giải khúc mắc. Hắn thường ngồi ở mây mù đỉnh núi “Ngộ thật thạch” thượng, đầu gối gian phóng một gốc cây từ tự thân linh thảo hình thái luyện hóa “Thông thần phiến”, mặt quạt vẽ tím văn thổ cùng tỉnh thần tuyền hoa văn. Phàm nhân nếu có chấp niệm nan giải, hắn nhẹ lay động cây quạt, liền có thể dẫn đối phương tiến vào “Thanh minh cảnh”, ở trong mộng trực diện bản tâm; nếu ngộ thành trì dịch bệnh, hắn lấy ngọc ấn chấm lấy tỉnh thần tuyền, sái hướng giếng nước, uống giả tức khắc tâm thần yên ổn, bệnh tà tự lui. Lúc này hắn đạo bào thượng bắt đầu hiện lên sao trời văn, mỗi đạo văn lộ đều cất giấu một đạo an thần khải trí phù văn.
Mười vạn năm · thông thần nguyên tôn ( thần tôn kỳ )
Mười vạn năm khi, viễn chí ở mây mù đỉnh núi tiếp thu cửu thiên linh lôi rèn luyện, giữa trán ngọc ấn hóa thành một vòng huyền nguyệt, quanh thân quanh quẩn tử kim sắc sương mù, đạo bào thượng sao trời văn sáng lên, hóa thành thực chất tinh quỹ. Lúc này hắn đã thành tựu “Thông thần nguyên tôn” chi vị, chấp chưởng tam giới “Tâm hồn” pháp tắc. Hắn ở mây mù nhai huyễn hóa ra “Huyền thông điện”, điện trụ khắc đầy từ linh thảo kỳ đến Địa Tiên kỳ tu hành ấn ký. Nếu ngộ Thiên Đạo hỗn loạn, chúng sinh mê mang, hắn huy tay áo liền bày ra “Viễn chí trận”, trong trận hiện lên vô số cây hư ảo linh thảo, mỗi cây đều chiếu rọi một cái sinh linh bản tâm, lệnh bị lạc giả nháy mắt thức tỉnh; nếu có tà thần lấy ảo thuật họa loạn nhân gian, hắn giữa trán trăng tròn bắn ra “Phá vọng quang”, có thể xé nát hết thảy hư vọng. Lúc này hắn, đã là từ mây mù nhai linh thảo đi ra người tu hành, càng là bảo hộ tam giới thanh minh “Tâm hồn tôn sư”, đem “An thần khải trí” con đường đẩy hướng về phía cực hạn.
Từ mây mù nhai một gốc cây tế thảo đến chấp chưởng tâm hồn pháp tắc thần tôn, viễn chí mỗi một bước sinh trưởng đều khắc mây mù nhai linh vận, cũng viết “Từ trấn an một góc đến phổ huệ tam giới” tu hành truyền kỳ.
Viễn chí tu chân phân bố cùng bảo hộ linh thú lục
Một, tu chân phân bố: Trục tuệ mà cư, mượn ngộ thành hình
Viễn chí tu hành chi lộ, trước sau theo “Khải trí biết điều” con đường, từ linh thảo đến thần tôn, này sống ở hoàn cảnh tùy tu vi tiến sâu mà càng thêm dán sát “Thanh minh” hai chữ, hình thành cùng linh vận khí tràng cộng sinh giai vị phân bố:
- mười năm · an mộng tiêm: Nhiều sinh với vĩ độ Bắc 25°-30° mây mù nhai thấp sườn núi, lấy vách đá khe hở trung tím văn thổ vì gia. Nơi này năm sương mù ngày siêu 150 thiên, tỉnh thần tuyền tế lưu từ nham phùng chảy ra, thổ nhưỡng tầng ngoài bao trùm hủ diệp hình thành “Thiên nhiên giường ấm”, đã bảo ướt át lại thông khí. Thường phụ thuộc vào thương tùng bộ rễ bên, mượn cây tùng nùng ấm che đậy cường quang, cùng sương mù ẩn điệp, nghe tâm tước cộng sinh —— sương mù ẩn điệp cánh lộ vì này phiến lá bổ thủy, nghe tâm tước kêu to truyền lại nhân gian cảm xúc, hình thành “Thảo - điệp - tước” hơi vực tuệ tràng.
- trăm năm · tuệ văn phách: Hướng mây mù nhai trung sườn núi di chuyển, tập trung ở độ cao so với mặt biển 500-800 mễ cây bụi gian. Nơi này sương sớm đến chính ngọ phương tán, không khí độ ẩm hàng năm bảo trì ở 75% trở lên, tím văn trong đất hỗn ngàn năm lá thông hư thối chất hữu cơ, phát ra nhàn nhạt nhựa thông hương. Thường cùng biết điều thảo, tỉnh thần hoa vì lân, biết điều thảo bộ rễ có thể phân bố thông suốt chất lỏng, tỉnh thần hoa hương khí nhưng xua tan trệ sáp chi khí, hai người vì này linh văn sinh trưởng cung cấp “Tuệ dưỡng”, hình thành “Thảo - hoa - thổ” khải trí vòng.
- ngàn năm · tuyết hào thông: Trốn vào mây mù đỉnh núi “Mê chướng lâm”, nơi này cây rừng rậm rạp, quang ảnh loang lổ, nguyệt hoa cùng ánh nắng tại đây đan chéo thành “Âm dương quang võng”. Thổ nhưỡng trung thấm ngưng tuệ lộ ngưng kết linh thủy, mỗi đến đêm trăng tròn, đỉnh núi sẽ giáng xuống mang theo tinh tiết “Tuệ vũ”. Chung quanh nhiều sinh ảo cảnh thảo, chân ngôn đằng, ảo cảnh thảo chế tạo rất nhỏ ảo giác lấy tôi luyện này phá vọng chi lực, chân ngôn đằng dây đằng sẽ trước mắt phàm nhân hoang mang, trợ này lĩnh ngộ “Thông tâm” chi đạo, hình thành “Thú - đằng - thảo” Thí Luyện Trường.
- vạn năm · huyền trái tim: Ẩn cư với tam giới giao giới “Thanh minh cốc”, trong cốc chảy xuôi “Vong ưu khê”, suối nước có thể tẩy đi tạp niệm; bên bờ sinh “Ngộ thật thạch”, thạch thượng thiên nhiên có khắc thượng cổ phù văn. Nơi này ban ngày có phàm nhân kỳ nguyện hương khói khí, ban đêm có u minh bay tới chấp niệm yên, âm dương chi khí tại đây giao hòa. Trong cốc nhiều sinh “Giải ngữ hoa” “Biện tâm thảo”, giải ngữ hoa có thể đem phàm nhân tiếng lòng chuyển hóa vì linh âm, biện tâm thảo phiến lá sẽ tùy nhân tâm thiện ác biến sắc, huyền trái tim lấy này đó linh thảo vì kính, gia tăng “Biết điều khải trí” con đường, hình thành “Người - tiên - linh” cộng minh vực.
- mười vạn năm · thông thần nguyên tôn: Ở “Tam giới tuệ tâm điện”, này điện huyền phù với mây mù nhai thượng không, lấy sao trời vì ngói, nguyệt hoa vì tường, điện cơ liên tiếp tam đại tuệ vực ( nhân gian thư viện, u minh Vong Xuyên, cửu thiên tinh phủ ). Trong điện tàng “Vạn tâm kính”, có thể chiếu rọi tam giới chúng sinh mê mang cùng thanh minh; ngoài điện vờn quanh “Biết điều vân”, vân nhứ trung ngưng kết lịch đại tu sĩ trí tuệ linh quang. Nơi này là tam giới “Tâm hồn pháp tắc” đầu mối then chốt, thần niệm nhưng nháy mắt chạm đến sở hữu cần khải ngộ nơi.
Nhị, bảo hộ linh thú danh sách: Nhân tuệ hợp nhau, lấy ngộ lẫn nhau hộ
Viễn chí nhân “Khải trí biết điều” khí tràng tác động, thường có linh vật nguyện cùng chi lập khế ước, hình thành chuyên chúc bảo hộ đội hình, tùy giai vị thăng cấp mà càng thêm thanh minh thần dị:
- mười năm · an mộng tiêm: Hộ thảo trùng · sương mù ẩn điệp
Một loại cánh trong suốt con bướm, cánh tiêm dính tỉnh thần tuyền giọt sương, thường sống ở ở viễn chí phiến lá thượng. Nó có thể cảm giác ác ý, ngộ ác nhân tiếp cận, cánh vỗ phóng thích hơi khói độc khí đuổi xa; ban đêm tắc quay chung quanh viễn chí bay múa, đem ngưng tuệ lộ nguyệt hoa dẫn hướng này rễ cây, gia tốc an thần tinh ngưng kết. Hai người mượn phiến lá rung động truyền lại độ ẩm tín hiệu, là nhất cơ sở cộng sinh quan hệ.
- trăm năm · tuệ văn phách: Minh cầm · nghe tâm tước
Thanh màu lam sơn tước, minh thanh réo rắt như linh, có thể nghe hiểu phàm nhân ngôn ngữ. Thường đình trú với viễn chí kim văn thượng, đem nhân gian lo âu, hoang mang chuyển hóa vì linh âm truyền lại cấp viễn chí, trợ này linh trí thức tỉnh; nếu viễn chí phiến lá bị mưa to đánh tổn hại, công văn liên cơ quan tới “Tục linh thảo” phô với hệ rễ, này phân trung đựng khải trí lốm đốm, có thể làm kim văn sinh trưởng đến càng rõ ràng.
- ngàn năm · tuyết hào thông: Linh heo vòi · phá vọng heo vòi
Tựa heo vòi phi heo vòi thần thú, toàn thân tuyết trắng, đôi mắt như lưu li, thiện cắn nuốt hư vọng ảo giác. Đương viễn chí lấy hồ hình xuyên qua mê chướng lâm khi, phá vọng heo vòi sẽ theo sát sau đó, đem ý đồ mê hoặc viễn chí tà ám ảo giác một ngụm nuốt vào; này nước dãi hỗn hợp nguyệt hoa chi lực, có thể cường hóa viễn chí đuôi tiêm kim hào “Biết điều” chi lực, làm nó càng dễ nhìn thấu nhân tâm mê chướng.
- vạn năm · huyền trái tim: Tiên lộc · âm dương lộc
Thân phúc nhật nguyệt hoa văn bạch lộc, ngày hành dương gian dẫn thiện tin, đêm nhập u minh độ vong hồn. Nó sừng hươu có thể phát ra “Thanh minh quang”, trợ huyền trái tim ổn định âm dương hai giới hơi thở, tránh cho ở liền âm dương khi bị lệ khí phản phệ; lộc minh như tiếng đàn, có thể đem phàm nhân chấp niệm chuyển hóa vì nhưng giải linh vận, làm huyền trái tim “Thông tâm thuật” càng dễ thi triển, hai người có thể nói “Khải trí song sinh”.
- mười vạn năm · thông thần nguyên tôn: Thần hồ · chín đầu linh hồ
Từ thiên địa tuệ khí cùng sao trời linh quang dung hợp mà thành thần thú, chín đầu các hàm một mặt trí tuệ linh vận, đuôi mao như lưu huỳnh lập loè. Nó chịu tải thông thần nguyên tôn tuần tra tam giới, đi qua quỹ đạo sẽ hóa thành “Khải trí phù văn”, có thể nháy mắt xua tan chúng sinh mê mang; thần tắc lấy thần niệm vì này chải vuốt đuôi mao, làm này mỗi căn lông tơ đều ngưng kết “Phá vọng quang”, hai người cùng chung “Thông tâm pháp tắc”, là bảo hộ tam giới thanh minh chung cực cộng sự.
Từ không quan trọng sương mù ẩn điệp đến thần dị chín đầu linh hồ, viễn chí bảo hộ đội hình trước sau cùng với “Khải trí biết điều” con đường tương khế, đã nhân trí tuệ nhu cầu cộng sinh, cũng nhân thanh minh khí tràng cộng minh, cộng đồng cấu trúc khởi một trương vượt qua phàm tục cùng thần vực khải ngộ bảo hộ internet.
Một, mười năm · viễn chí mầm ( 1-20 )
1. Mầm tiêm tỉnh thần trà: Viễn chí chồi non tiêm phơi khô, thêm bạc hà pha trà, thanh đầu mục, hoãn hôn mê, giải đọc sách mệt nhọc.
2. Tế căn tiêu tích canh: Viễn chí tế căn cùng kê nội kim cùng nấu, uống chi tiêu tiểu nhi đầy bụng, hoãn bụng trướng.
3. Nộn diệp khỏi ho lộ: Tươi mới diệp đảo nước, thêm mật ong điều phục, trị phong hàn ho khan sơ khởi, đàm hi sắc bạch.
4. Hành đoạn thông mũi uống: Nộn hành thiết đoạn nấu thủy, huân mũi kiêm dùng để uống, thông nghẹt mũi, hoãn cảm mạo sơ khởi không khoẻ.
5. Căn cần an thần cháo: Viễn chí căn cần cùng gạo kê cùng ngao, ngủ trước phục, trợ tiểu nhi ngủ yên, phòng đêm đề.
6. Lá con minh mục thủy: Nộn diệp chiên thủy, phóng lạnh tẩy mắt, hoãn mắt làm, phòng coi vật mơ hồ.
7. Mầm phấn cố răng cao: Tân mầm nghiên phấn, quấy kem đánh răng sử dụng, cố lợi, phòng sâu răng.
8. Hành da cầm máu tán: Nộn hành da phơi khô chà, rải đắp tiểu miệng vết thương, cầm máu phòng cảm nhiễm.
9. Căn cần khư ướt uống: Căn cần cùng cây đậu đỏ cùng nấu, uống chi khư trẻ nhỏ trong cơ thể hơi ẩm, hoãn bệnh mẩn ngứa.
10. Nộn diệp ngăn ngứa cao: Nộn diệp đảo bùn, điều lò cam thạch phấn, đồ con muỗi đốt chỗ, ngăn ngứa.
11. Mầm tiêm khai vị phấn: Mầm tiêm nghiên phấn, rải nhập phụ thực, xúc trẻ nhỏ muốn ăn, giải chán ăn.
12. Hành đoạn tráng cốt cháo: Nộn hành thiết đoạn cùng xương sườn cùng hầm, bổ Canxi tráng cốt, giúp học tập bước tiểu nhi cốt cách phát dục.
13. Căn cần phòng cảm canh: Căn cần cùng xanh nhạt cùng nấu, sấn thức uống nóng, thông khí hàn cảm mạo, tăng cường sức chống cự.
14. Lá con nhuận hầu đường: Nộn diệp nấu nước áp súc, quấy đường phèn chế thành đường khối, hàm phục hoãn yết hầu sưng đau.
15. Hành da thuốc đuổi muỗi: Nộn hành da nấu thủy, phóng lạnh sau phun với quần áo, đuổi con muỗi.
16. Căn cần ngăn tả hồ: Căn cần xào hoàng nghiên phấn, điều nước cơm phục, ngăn trẻ nhỏ nhẹ chứng đi tả.
17. Nộn diệp chống nắng lộ: Nộn diệp đảo nước, thêm lô hội keo, đồ làn da phòng ngày phơi thương.
18. Mầm tiêm thanh đậu thủy: Mầm tiêm chiên thủy, phóng lạnh sau đồ chỗ đau, hoãn thanh thiếu niên lúc đầu mụn.
19. Hành đoạn an thần gối: Nộn hành đoạn phơi khô trang nhập bao gối, trợ miên, hoãn thiển miên dễ tỉnh.
20. Căn cần hộ phát thủy: Căn cần nấu thủy, phóng ôn sau gội đầu, phòng sợi tóc khô khốc phân nhánh.
Nhị, trăm năm · viễn chí trượng ( 21-40 )
21. Lão căn ích trí rượu: Trăm năm viễn chí căn phao rượu vàng, thêm hạch đào thịt, uống chi kiện não ích trí, hoãn dễ quên.
22. Hành da thông kinh hoàn: Hành da nghiên phấn, xứng đương quy phấn chế hoàn, trị phụ nữ đau bụng kinh, kinh biết không sướng.
23. Phiến lá khỏi ho đan: Lão diệp nghiên phấn, xứng hạnh nhân phấn chế hoàn, ngăn lâu khụ, đặc biệt áp dụng với phong hàn lâu khụ.
24. Căn tâm an thần tán: Căn trung tâm bộ phận nghiên phấn, ngủ trước phục, trị mất ngủ nhiều mộng, tâm thần không yên.
25. Lão hành đuổi hàn cao: Lão hành nấu nước áp súc, thêm sinh gừng băm, đắp eo bụng, đuổi hàn giảm đau, hoãn hàn tính đau bụng.
26. Da bộ cố thận hoàn: Hành da nghiên phấn, xứng cây tơ hồng phấn chế hoàn, bổ thận cố tinh, trị đêm dễ mắc tiểu phồn.
27. Thịt chất căn bổ gan cháo: Thịt chất căn cắt miếng cùng gan heo cùng ngao, bổ gan huyết, trị coi vật mơ hồ.
28. Diệp ngạnh lung lay canh: Diệp ngạnh cùng tang chi cùng nấu, uống chi khư phong lung lay, hoãn khớp xương đau nhức.
29. Lão căn khư ướt đan: Lão căn nghiên phấn, xứng thương truật phấn chế hoàn, khư trong cơ thể lạnh lẽo ẩm ướt, trị bệnh mẩn ngứa lặp lại phát tác.
30. Hành đoạn canh giải rượu: Lão hành thiết đoạn nấu thủy, thêm rễ sắn, uống chi giải say rượu, hoãn đau đầu ghê tởm.
31. Căn da liễm hãn cao: Căn da thiêu than chà, điều vaseline, đồ dưới nách, ngăn tự hãn, mồ hôi trộm.
32. Phiến lá minh mục trà: Lão diệp pha trà, thêm cẩu kỷ, uống chi thanh gan minh mục, hoãn mục xích sưng đau.
33. Thịt chất căn dưỡng tâm cao: Thịt chất căn nấu nước ngao cao, thêm mật ong, phục chi dưỡng tâm an thần, trị tim đập nhanh.
34. Lão hành lưu thông máu tán: Lão hành nghiên phấn, xứng hoa hồng du điều đắp, trị ngã đánh ứ sưng, xúc ứ huyết tiêu tán.
35. Căn tâm bổ khí hoàn: Căn tâm cùng nhân sâm phấn chế hoàn, bổ nguyên khí, trị thể hư mệt mỏi, tinh thần không phấn chấn.
36. Da bộ nhuận da cao: Hành da nấu nước, thêm sáp ong ngao cao, đồ làn da trị khô ráo da bị nẻ, đặc biệt áp dụng với mùa đông.
37. Thịt chất ăn sâu răng canh: Thịt chất căn nấu thủy, phóng ôn sau súc miệng, cố răng phòng củ, hoãn lợi xuất huyết.
38. Diệp ngạnh khỏi ho cháo: Diệp ngạnh cùng bối mẫu Tứ Xuyên cùng ngao cháo, trị phổi nhiệt ho khan, đàm hoàng sền sệt.
39. Lão căn ôn thận hoàn: Lão căn nghiên phấn, xứng lộc nhung phấn chế hoàn, ôn bổ thận dương, trị sợ hàn chi lãnh.
40. Hành đoạn ngăn tả đan: Lão hành nghiên phấn, xứng xào bạch thuật phấn chế hoàn, ngăn tì hư tả, đặc biệt áp dụng với mạn tính đi tả.
Tam, ngàn năm · viễn chí tiên ( 41-60 )
41. Tiên căn Hoàn Hồn Đan: Ngàn năm viễn chí căn cùng linh chi phấn chế hoàn, phục chi bổ nguyên khí, trị hư tổn hại lao thương, thể quyện mệt mỏi.
42. Linh hành thông mạch tán: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng rễ sô đỏ phấn, phục chi thông kinh lạc, trị huyết mạch ứ trở, tứ chi chết lặng.
43. Tiên diệp trú nhan cao: Ngàn năm phiến lá đảo bùn, thêm trân châu phấn ngao cao, đồ mặt nhuận da, kháng nhăn trú nhan.
44. Căn tâm kiện não rượu: Ngàn năm căn tâm phao rượu trắng, thêm hà thủ ô, uống chi kiện não ích trí, dưỡng già năm si ngốc.
45. Linh da an thần hoàn: Ngàn năm hành da nghiên phấn, xứng hổ phách phấn chế hoàn, phục chi an thần định kinh, trị tim đập nhanh dễ kinh.
46. Tiên diệp minh mục đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng thạch hộc phấn chế hoàn, thanh tả nóng tính, trị mục sinh ế chướng, coi vật không rõ.
47. Thịt chất tiên căn tráng cốt đan: Ngàn năm thịt chất căn cùng long cốt phấn chế hoàn, phục chi cường gân kiện cốt, áp dụng với gân cốt vất vả mà sinh bệnh.
48. Linh hành khư ướt đan: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng phục linh phấn chế hoàn, khư trong cơ thể ướt độc, trị ngoan cố tính bệnh mẩn ngứa.
49. Tiên căn bổ nguyên cao: Ngàn năm căn nấu nước ngao cao, thêm hoàng tinh, phục chi bổ gan thận, trị râu tóc sớm bạch, eo đầu gối bủn rủn.
50. Linh da thông kinh rượu: Ngàn năm hành da phao rượu vàng, thêm cây ích mẫu, uống chi lưu thông máu điều kinh, trị mất kinh.
51. Tiên diệp tỉnh thần tán: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng băng phiến, nghe chi đề thần tỉnh não, phòng đả tọa hôn mê ( áp dụng với tu sĩ ).
52. Căn tâm cố nguyên hoàn: Ngàn năm căn tâm cùng hoàng kỳ phấn chế hoàn, phục chi cố biểu ngăn hãn, tăng cường sức chống cự, phòng ngoại cảm.
53. Linh hành giảm đau cao: Ngàn năm hành cán đảo bùn, thêm nhũ hương, đắp chi ngăn ngã đánh đau nhức, xúc miệng vết thương khép lại.
54. Tiên diệp giải độc đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng cây kim ngân phấn chế hoàn, giải nhiệt độc, trị sang dương sưng độc.
55. Thịt chất tiên căn trợ miên đan: Ngàn năm thịt chất căn cùng viễn chí ( nơi này chỉ dược liệu viễn chí ) phấn chế hoàn, phục chi an thần trợ miên, trị lo âu mất ngủ.
56. Linh da hộ tâm hoàn: Ngàn năm hành da nghiên phấn, xứng xạ hương chế hoàn, phục chi hộ tâm mạch, phòng tim đập nhanh ngực đau.
57. Tiên diệp sữa dưỡng ẩm: Ngàn năm phiến lá nấu nước, thêm lô hội keo, đồ chi chữa trị bị hao tổn làn da, đặc biệt áp dụng với bỏng rát sau da thịt chữa trị.
58. Căn tâm an thần canh: Ngàn năm căn tâm cùng viễn chí ( dược liệu ) cùng nấu, uống chi ninh tâm an thần, phòng tâm thần không yên ( áp dụng với tu sĩ ).
59. Linh hành bước nhanh đan: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng Ngưu Tất phấn chế hoàn, phục chi cường eo đầu gối, trợ tu sĩ đạp không mà đi.
60. Tiên diệp đuổi trùng đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, quấy linh gạo, uy linh thú, phòng tràng đạo trùng tích, xúc linh thú trưởng thành.
Bốn, vạn năm · viễn chí thánh ( 61-80 )
61. Thánh căn sáng thế đan: Vạn năm viễn chí căn cùng hỗn độn thổ chế hoàn, phục chi bổ căn nguyên, trợ thánh nhân khai thiên tích địa ( thần thoại ngữ cảnh ).
62. Thánh hành định giới hạn tán: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng không gian thạch phấn, phục chi củng cố tiểu thế giới biên giới, phòng sụp đổ.
63. Thánh diệp địch trần cao: Vạn năm phiến lá đảo bùn, thêm thiên hà chi thủy ngao cao, đồ chi tinh lọc thánh nhân thần thể, khư trọc khí.
64. Căn tâm vĩnh hằng rượu: Vạn năm căn tâm phao Hồng Mông rượu, uống chi tăng thọ nguyên, cùng thiên địa cùng tuổi ( thần thoại ngữ cảnh ).
65. Thánh da hộ đạo hoàn: Vạn năm hành da nghiên phấn, xứng Đạo Vận thạch phấn chế hoàn, phục chi củng cố đạo tâm, phòng đạo tâm bị hao tổn.
66. Thánh diệp phá chướng đan: Vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng thông thiên thảo phấn chế hoàn, phục chi trợ thánh nhân đột phá đại đạo cái chắn.
67. Thịt chất thánh căn bổ nguyên cao: Vạn năm thịt chất căn nấu nước ngao cao, thêm hỗn độn linh dịch, phục chi bổ thánh nhân hao tổn thần lực.
68. Thánh hành thông huyền canh: Vạn năm hành cán cùng Thiên Đạo linh tuyền cùng nấu, uống chi thông huyền ngộ thật, minh hiểu thiên địa pháp tắc.
69. Thánh căn trấn hồn đan: Vạn năm căn cùng luân hồi phấn hoa chế hoàn, phục chi trấn hồn định phách, phòng thánh nhân thần hồn tiêu tán.
70. Thánh da hóa kiếp tán: Vạn năm hành da nghiên phấn, xứng tránh lôi châu phấn, phục chi hóa giải thánh nhân độ kiếp khi lôi kiếp chi lực.
71. Thánh diệp minh mục đan: Vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng nhật nguyệt tinh hoa chế hoàn, phục chi hiểu rõ tam giới vạn vật, nhìn rõ mọi việc.
72. Căn tâm tụ linh cao: Vạn năm căn tâm nấu nước ngao cao, thêm tụ linh thảo, đồ chi tụ thiên địa linh khí, gia tốc tu luyện.
73. Thánh hành cường thể hoàn: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng sao trời sa chế hoàn, phục chi cường hóa thánh nhân thần thể, chống đỡ hỗn độn đánh sâu vào.
74. Thánh diệp giải độc rượu: Vạn năm phiến lá phao tiên tửu, uống chi giải thánh nhân sở trung hỗn độn độc tố, hộ thần thể không việc gì.
75. Thịt chất thánh ăn sâu nguyên đan: Vạn năm thịt chất căn cùng Hồng Mông mây tía chế hoàn, phục chi cố thánh nhân căn nguyên, phòng thần lực xói mòn.
76. Thánh da liễm tức tán: Vạn năm hành da nghiên phấn, rải chi liễm thánh nhân hơi thở, tránh Thiên Đạo tra xét.
77. Thánh diệp ôn kinh canh: Vạn năm phiến lá cùng quá sơ chi hỏa cùng nấu, uống chi ôn dưỡng thánh nhân kinh mạch, phòng pháp tắc tổn thương do giá rét.
78. Căn tâm dục linh cháo: Vạn năm căn tâm cùng khai thiên mễ cùng ngao, thực chi trợ thánh nhân dựng dục tân vũ trụ, sinh vạn vật linh trí.
79. Thánh hành thông lạc đan: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng pháp tắc sợi tơ chế hoàn, phục chi thông thánh nhân toàn thân pháp tắc mạch lạc, vận chuyển tự nhiên.
80. Thánh diệp an thần hương: Vạn năm phiến lá cùng an thần thảo cùng chế hương, châm chi trợ thánh nhân tĩnh tu, hiểu được đại đạo chân lý.
Năm, mười vạn năm · viễn chí đế ( 81-100 )
81. Đế căn thống ngự đan: Mười vạn năm viễn chí căn cùng đế vương tâm sa chế hoàn, phục chi thống ngự tam giới, lệnh vạn linh thần phục ( thần thoại ngữ cảnh ).
82. Đế hành định trụ tán: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng bụi vũ trụ chế hoàn, phục chi củng cố vũ trụ trật tự, phòng pháp tắc hỗn loạn.
83. Đế diệp địch thế cao: Mười vạn năm phiến lá đảo bùn, thêm tinh lọc căn nguyên, đồ chi gột rửa thế gian dơ bẩn, còn thiên địa thanh minh.
84. Căn tâm vĩnh hằng đan: Mười vạn năm căn tâm cùng vĩnh hằng chi hoa chế hoàn, phục chi siêu việt sinh tử, cùng nói cùng tồn.
85. Đế da hộ vũ hoàn: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, xứng thế giới thụ phấn chế hoàn, phục chi bảo hộ vũ trụ hàng rào, phòng ngoại địch xâm lấn.
86. Đế diệp phá nói đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng đại đạo mảnh nhỏ chế hoàn, phục chi đánh vỡ cũ nói, sáng lập tân nói.
87. Thịt chất đế căn bổ nguyên cao: Mười vạn năm thịt chất căn nấu nước ngao cao, thêm hỗn độn mẫu dịch, phục chi bổ vũ trụ năng lượng chi nguyên, phòng khô kiệt.
88. Đế hành thông huyền rượu: Mười vạn năm hành cán phao hỗn độn rượu, uống chi nối liền chư thiên vạn giới, lui tới không bị ngăn trở.
89. Đế căn trấn ma đan: Mười vạn năm căn cùng diệt Ma Thần văn chế hoàn, phục chi trấn áp thượng cổ tà ma, bảo tam giới an bình.
90. Đế da hóa kiếp cao: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, xứng độ kiếp tiên tinh ngao cao, đồ chi hóa giải vũ trụ cấp tai nạn, như siêu tân tinh bùng nổ.
91. Đế diệp hiểu rõ đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng Thiên Nhãn thần tinh chế hoàn, phục chi hiểu rõ vạn vật căn nguyên, biết trước tương lai.
92. Căn tâm dục linh cháo: Mười vạn năm căn tâm cùng sinh mệnh chi tuyền cùng ngao, thực chi dựng dục tân trí tuệ sinh linh, trải rộng chư thiên.
93. Đế hành cường giới hoàn: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng biên giới trung tâm chế hoàn, phục chi cường hóa vũ trụ các giới, tăng lên chịu tải hạn mức cao nhất.
94. Đế diệp giải độc đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng hỗn độn giải độc thảo chế hoàn, phục chi giải vũ trụ cấp kịch độc, như “Mất đi chi độc”.
95. Thịt chất đế ăn sâu nguyên đan: Mười vạn năm thịt chất căn cùng căn nguyên chi thổ chế hoàn, phục chi củng cố vũ trụ căn cơ, phòng không gian sụp xuống.
96. Đế da liễm tức cao: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, điều ẩn giới chi thủy ngao cao, đồ chi liễm vũ trụ hơi thở, tránh đại đạo cảm ứng.
97. Đế diệp ôn trụ canh: Mười vạn năm phiến lá cùng hằng tinh chi hỏa cùng nấu, uống chi ôn dưỡng vũ trụ vạn vật, xúc sinh cơ sinh sản.
98. Căn tâm sang giới đan: Mười vạn năm căn tâm cùng khai thiên tích địa chi thạch chế hoàn, phục chi ở hỗn độn trung khai sáng hoàn toàn mới vũ trụ, chế định tân pháp tắc.
99. Đế hành thông lạc cao: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng pháp tắc chi tuyến ngao cao, đồ chi đả thông vũ trụ các giới thông đạo, xúc vạn linh giao lưu.
100. Đế diệp an thần đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng Hồng Mông an thần thảo chế hoàn, phục chi trấn an vũ trụ xao động linh trí, lệnh vạn giới tường hòa.
Hộ thảo trùng · sương mù ẩn điệp lớn lên cực kỳ tinh xảo, cánh mỏng như cánh ve, lộ ra nhàn nhạt lưu li quang, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên khi, có thể chiết xạ ra bảy màu quầng sáng, giống chuế một tầng nhỏ vụn cầu vồng. Cánh tiêm tổng dính một hai giọt tỉnh thần tuyền giọt sương, tinh oánh dịch thấu, như là cố ý vì viễn chí mang “Lễ vật”. Nó thân hình tiểu xảo, so tầm thường con bướm còn muốn nhỏ yếu vài phần, ngừng ở viễn chí phiến lá thượng khi, cơ hồ có thể cùng phiến lá mạch lạc hòa hợp nhất thể, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được.
Này sương mù ẩn điệp nhất nhạy bén, trời sinh mang theo một loại đối quanh mình hơi thở nhạy bén cảm giác. Nếu là có đối viễn chí không có hảo ý sâu tới gần —— tỷ như tưởng gặm thực phiến lá thanh trùng, hoặc là tưởng ở hành cán thượng đào thành động sâu mọt, nó cánh thượng hoa văn sẽ nháy mắt trở nên tươi đẹp, nguyên bản trong suốt cánh lộ ra nhàn nhạt màu đỏ cam, như là cấp nguy hiểm sáng lên đèn tín hiệu. Ngay sau đó, nó sẽ nhẹ nhàng vỗ cánh, phóng xuất ra một sợi như có như không sương mù, này sương mù mang theo tỉnh thần tuyền đặc có kham khổ hơi thở, đối viễn chí vô hại, lại có thể làm những cái đó côn trùng có hại đầu óc choáng váng, hoặc là nghiêng ngả lảo đảo mà bay đi, hoặc là cuộn tròn tại chỗ không thể động đậy, lại không dám tới gần nửa bước.
Tới rồi ban đêm, sương mù ẩn điệp “Bảo hộ” liền thay đổi loại bộ dáng. Nó sẽ nương ánh trăng ở viễn chí chung quanh bay múa, cánh tiêm giọt sương theo phi hành nhẹ nhàng đong đưa, ngẫu nhiên nhỏ giọt xuống dưới, vừa lúc dừng ở viễn chí rễ cây chỗ. Càng diệu chính là, nó tựa hồ có thể cảm giác đến nguyệt hoa nhất nồng đậm thời khắc, mỗi khi trăng tròn lên tới trung thiên, sương mù ẩn điệp liền sẽ ngừng ở viễn chí tối cao kia phiến lá cây thượng, cánh hơi hơi mở ra, giống một mặt nho nhỏ gương, đem ánh trăng tụ thành một bó nhu hòa quang mang, chậm rãi dẫn hướng viễn chí hệ rễ. Kia hệ rễ cất giấu đang ở ngưng kết an thần tinh, ở ánh trăng tẩm bổ hạ, tinh thể tính chất sẽ trở nên càng thêm ôn nhuận, phảng phất liên quan viễn chí hơi thở đều càng thêm vài phần an bình.
Sương mù ẩn điệp cùng viễn chí chi gian có loại kỳ diệu “Đối thoại” phương thức. Viễn chí phiến lá độ ẩm biến hóa, sẽ làm diệp mạch hoa văn phát sinh rất nhỏ phập phồng, sương mù ẩn điệp dừng ở mặt trên khi, có thể thông qua cái vuốt cảm nhận được loại này biến hóa —— phiến lá ướt át khi, thuyết minh hơi nước sung túc, nó liền sẽ nhiều ở chung quanh bay múa, giúp đỡ xua đuổi con muỗi; phiến lá thiên làm khi, nó sẽ bay về phía tỉnh thần tuyền, dùng cánh dính lấy càng nhiều giọt sương, lại thật cẩn thận mà dừng ở phiến lá thượng, làm giọt sương theo diệp mạch hoạt hướng rễ cây, như là tại cấp viễn chí “Bổ thủy”.
Có một lần, một con đói khát sâu cắn lúa vào ban đêm theo dõi viễn chí nụ hoa, vừa muốn rơi xuống, sương mù ẩn điệp liền đã nhận ra. Nó đột nhiên chấn cánh, cánh tiêm giọt sương “Bang” mà nhỏ giọt, vừa lúc đánh vào sâu cắn lúa vào ban đêm cánh thượng, đồng thời phóng xuất ra sương mù nháy mắt đem sâu cắn lúa vào ban đêm bao vây. Đêm đó nga như là đâm vào mê trận, tại chỗ lượn vòng vài vòng, cuối cùng choáng váng mà hướng tới trái ngược hướng bay đi. Sương mù ẩn điệp tắc dừng ở nụ hoa thượng, cánh nhẹ nhàng cọ cọ cánh hoa, như là ở trấn an chấn kinh viễn chí, theo sau lại vỗ cánh, đem càng nhiều tháng hoa dẫn hướng nụ hoa, phảng phất ở vì nó bổ sung năng lượng.
Loại này cộng sinh quan hệ, không có oanh oanh liệt liệt bảo hộ, lại giấu ở mỗi một lần rất nhỏ hỗ động: Sương mù ẩn điệp mượn viễn chí phiến lá sống ở, dùng chính mình phương thức vì nó chống đỡ xâm hại, tẩm bổ căn cơ; viễn chí tắc vì sương mù ẩn điệp cung cấp an toàn sống ở chỗ, phiến lá thượng sương sớm cùng phát ra hơi thở, cũng thành sương mù ẩn điệp sinh tồn trợ lực. Chúng nó liền như vậy dưới ánh mặt trời, ánh trăng, dùng chỉ có lẫn nhau mới hiểu phương thức, bảo hộ đối phương tồn tại, giống một bức an tĩnh lại động lòng người họa.
Trăm năm · tuệ văn phách thời kỳ minh cầm · nghe tâm tước, cả người phúc thanh màu lam lông chim, ánh mặt trời chiếu vào mặt trên khi, vũ tiêm sẽ phiếm ra nhỏ vụn ngân huy, giống rơi xuống một tầng ngôi sao. Nó mõm tiểu xảo mà bén nhọn, đôi mắt là trong sáng màu hổ phách, chuyển động khi tổng mang theo vài phần thấy rõ nhân tâm cơ linh. Nhất kỳ chính là nó minh thanh, réo rắt đến giống chuông gió đánh vào ngọc thạch thượng, mỗi một cái âm tiết đều mang theo kỳ lạ xuyên thấu lực, không chỉ có có thể truyền thật sự xa, còn phảng phất có thể chui vào người trong lòng.
Này nghe tâm tước nhất ghê gớm bản lĩnh, là có thể nghe hiểu phàm nhân lời nói, thậm chí có thể bắt giữ đến trong lời nói cất giấu cảm xúc. Nó thường ngừng ở viễn chí kia mang theo kim sắc hoa văn cành khô thượng, móng vuốt nhỏ vững vàng mà dừng ở kim văn giao hội chỗ, nghiêng đầu nghe chung quanh mọi người nói chuyện với nhau. Nếu là nghe được ai ở thở ngắn than dài, nói chút lo âu tâm sự —— tỷ như nông phu lo lắng thu hoạch, thư sinh sầu công danh, nó liền sẽ phành phạch lăng vỗ cánh, phun ra một chuỗi uyển chuyển minh âm. Thanh âm kia không giống bình thường điểu kêu, đảo như là đem những cái đó nặng trĩu lo âu xoa nát, biến thành uyển chuyển nhẹ nhàng điệu, theo viễn chí kim văn thấm tiến cành khô. Viễn chí như là có thể “Nghe” hiểu dường như, kim văn sẽ hơi hơi tỏa sáng, phảng phất ở yên lặng tiêu hóa này đó cảm xúc, chậm rãi lắng đọng lại ra càng ôn nhuận hơi thở.
Nếu là gặp gỡ ai lòng tràn đầy hoang mang, đối với không trung lẩm bẩm tự nói, hỏi chút “Lộ ở phương nào” “Đi con đường nào” mê mang lời nói, nghe tâm tước sẽ phi đến thấp một ít, dùng mõm nhẹ nhàng mổ mổ viễn chí phiến lá, như là ở truyền lại tin tức. Sau đó nó sẽ bay đến càng cao chạc cây thượng, minh thanh trở nên dài lâu lên, mang theo một loại hướng dẫn từng bước điệu, như là tại cấp mê mang người chỉ dẫn phương hướng, lại như là ở giúp viễn chí chải vuốt những cái đó hỗn độn suy nghĩ. Chờ nó kêu xong, viễn chí kim văn sẽ nổi lên lưu động ánh sáng, phảng phất linh trí lại thông thấu vài phần.
Nghe tâm tước đối viễn chí che chở càng là tinh tế. Mỗi phùng mưa to qua đi, nếu viễn chí phiến lá bị đánh đến có chút tổn hại, nó liền sẽ vội vã mà phi vào núi sâu, hàm đến mang sương sớm “Tục linh thảo”. Kia thảo lá cây nộn đến tỏa sáng, nghe tâm tước dùng móng vuốt thật cẩn thận mà đem thảo phô ở viễn chí hệ rễ, lại dùng mõm mổ toái một chút thảo diệp, làm thảo nước chậm rãi thấm tiến trong đất. Không ra mấy ngày, viễn chí tổn hại phiến lá bên cạnh liền sẽ toát ra tân chồi non, kim văn cũng sẽ theo tân mầm lan tràn khai đi.
Càng diệu chính là, nghe tâm tước phân cất giấu nhìn không thấy khải trí lốm đốm. Này đó lốm đốm dừng ở viễn chí hệ rễ, như là cấp kim văn “Bón phân” giống nhau, nguyên bản có chút mơ hồ hoa văn sẽ trở nên càng thêm rõ ràng, dưới ánh mặt trời có thể nhìn ra tầng tầng lớp lớp ánh sáng, như là có trí tuệ ở bên trong lưu chuyển. Có đôi khi, nghe tâm tước còn sẽ cố ý ở viễn chí kim văn thượng nhảy lên, làm càng nhiều lốm đốm dừng ở hoa văn nhất thiển địa phương, như là ở kiên nhẫn mà giúp nó “Miêu biên”.
Có một hồi, một cái đi thi thư sinh ngồi ở viễn chí hạ khóc, nói chính mình gian khổ học tập khổ đọc lại tổng khảo không trúng, trong lòng lại cấp lại hoảng. Nghe tâm tước ở hắn đỉnh đầu lượn vòng vài vòng, dừng ở viễn chí kim văn thượng, trước đối với thư sinh kêu một đoạn thanh thoát điệu, như là đang an ủi; lại đối với viễn chí kêu một đoạn thâm trầm điệu, kim văn nháy mắt lượng đến loá mắt. Chờ thư sinh lau khô nước mắt đứng dậy rời đi khi, bước chân thế nhưng nhẹ nhàng không ít. Mà viễn chí kim văn thượng, tựa hồ nhiều một đạo tượng trưng “Cứng cỏi” hoa văn, ở trong gió nhẹ nhàng rung động, như là ở cảm tạ nghe tâm tước tặng.
Này một người một thảo một tước, liền như vậy nương minh thanh cùng hoa văn, lặng lẽ trao đổi nhân gian buồn vui cùng trí tuệ, thành trăm năm thời gian nhất ôn nhu ràng buộc.
Ngàn năm · tuyết hào thông thời kỳ linh heo vòi · phá vọng heo vòi, toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, lông tơ trường mà mềm mại, ở dưới ánh trăng phiếm nhàn nhạt ngân quang, xa xa nhìn lại giống một đoàn lưu động vân. Nó thân hình so tầm thường heo vòi càng hiện ưu nhã, tứ chi thon dài, đạp trên mặt đất khi lặng yên không một tiếng động, phảng phất chân không dính trần. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó cặp kia lưu li đôi mắt, thanh triệt đến có thể chiếu ra quanh mình vạn vật bổn tướng, vô luận nhiều phức tạp ảo giác ở nó trong mắt, đều không chỗ nào che giấu.
Này phá vọng heo vòi nhất am hiểu đó là cắn nuốt hư vọng ảo giác. Mỗi khi viễn chí hóa thành hồ hình xuyên qua ở mê chướng lâm —— kia phiến tràn ngập nhân tâm tạp niệm biến thành ảo giác cánh rừng, phá vọng heo vòi tổng hội theo sát sau đó, giống một đạo màu trắng bóng dáng hộ ở nó bên cạnh người. Trong rừng ảo giác thiên kỳ bách quái: Có khi là vàng bạc châu báu xếp thành sơn, lập loè dụ hoặc quang, tưởng câu viễn chí nghỉ chân; có khi là bộ mặt dữ tợn ác quỷ, giương nanh múa vuốt mà đánh tới, ý đồ dọa lui nó; còn có khi là qua đời người bộ dáng, mang theo quen thuộc thanh âm gọi nó quay đầu lại. Nhưng này đó ảo giác mới vừa một tới gần, phá vọng heo vòi liền sẽ hơi hơi há mồm, trong cổ họng phát ra trầm thấp vù vù, như là ở niệm tụng nào đó tinh lọc chú ngữ, những cái đó ảo giác liền sẽ giống gặp được liệt dương băng tuyết, nháy mắt vặn vẹo, tiêu tán, cuối cùng bị nó nhẹ nhàng một ngụm nuốt vào, liền một tia dấu vết đều lưu không dưới.
Có một lần, mê chướng trong rừng đột nhiên xuất hiện một mảnh nở rộ “Vong ưu hoa”, cánh hoa thượng lăn lộn giọt sương, tản ra có thể làm người quên phiền não hương khí, liền viễn chí đều không khỏi thả chậm bước chân. Phá vọng heo vòi lại đột nhiên dừng lại, lưu li trong mắt hiện lên một tia cảnh giác, nó đối với kia cánh hoa hải gầm nhẹ một tiếng, nguyên bản kiều diễm đóa hoa nháy mắt vặn vẹo thành từng trương khóc thút thít mặt —— nguyên lai đây là từ vô số người “Muốn trốn tránh hiện thực” chấp niệm hóa thành ảo giác. Phá vọng heo vòi tiến lên một bước, mồm to một trương, khắp biển hoa liền bị nó hút vào trong bụng, chỉ để lại trong không khí nhàn nhạt thanh khí. Viễn chí quơ quơ lông xù xù cái đuôi, như là ở nói lời cảm tạ, phá vọng heo vòi tắc dùng đầu nhẹ nhàng cọ cọ nó cổ, thân mật lại an tâm.
Phá vọng heo vòi nước dãi càng là thần kỳ, bên trong hỗn hợp nguyệt hoa thanh huy cùng tự thân linh vận. Mỗi khi viễn chí yêu cầu nhìn thấu nhân tâm chỗ sâu trong mê chướng —— tỷ như gặp được khẩu thị tâm phi người, hoặc là bị nói dối bao vây sự, phá vọng heo vòi liền sẽ từ khóe miệng chảy ra một chút trong suốt nước dãi, nhỏ giọt ở viễn chí đuôi tiêm kim hào thượng. Kia kim hào nháy mắt sẽ sáng lên ôn nhuận quang, như là bị rót vào tân lực lượng, viễn chí lại nhìn lại khi, liền có thể xuyên thấu qua đối phương lời nói, biểu tình, trực tiếp nhìn đến giấu ở đáy lòng chân thật ý niệm: Là thiện ý giấu giếm, vẫn là ác ý lừa gạt; là do dự thiệt tình, vẫn là ngụy trang kiên định.
Nó còn thích ở ánh trăng nhất nùng ban đêm, nằm ở viễn chí bên người, dùng mềm mại lông tơ bao lấy nó thân thể. Lúc này, nó quanh thân sẽ tản mát ra nhàn nhạt bạch quang, đem quanh mình hư vọng chi khí một chút hút lại đây tiêu hóa rớt, như là ở vì viễn chí xây dựng một cái tuyệt đối thuần tịnh nghỉ ngơi không gian. Viễn chí kim hào ở như vậy bảo hộ hạ, sẽ sinh trưởng đến càng thêm cứng cỏi, lập loè trí tuệ ánh sáng, phảng phất liên quan viễn chí linh trí, đều trở nên càng thêm thông thấu trong sáng.
Này đối cộng sự ở mê chướng trong rừng hành tẩu khi, tổng như là một bức lưu động họa: Tuyết trắng linh heo vòi che chở hồ hình viễn chí, lưu li đôi mắt đảo qua chỗ, ảo giác trừ khử; kim hào lập loè là lúc, thiệt tình hiển lộ. Chúng nó ăn ý không cần ngôn nói, lại ở ngàn năm thời gian, cùng nhau nhìn thấu vô số hư vọng, bảo vệ cho một phần khó được thanh minh.
Vạn năm · huyền trái tim bên cạnh tiên lộc · âm dương lộc, thật là thế gian ít có kỳ thú. Nó toàn thân tuyết trắng, lại ở sống lưng chỗ phúc một đạo kỳ diệu hoa văn —— bên trái như mặt trời chói chang sơ thăng, kim hồng cùng sáng, mang theo mãnh liệt ấm áp; phía bên phải tựa trăng non treo không, ngân bạch lưu chuyển, lộ ra mát lạnh lạnh lẽo, nhật nguyệt hoa văn ở nó chạy vội lúc ấy chậm rãi lưu động, phảng phất đem toàn bộ thiên địa âm dương ý vị đều khoác ở trên người.
Này đầu tiên lộc ngày hành dương gian khi, sừng hươu sẽ tràn ra ấm áp “Thanh minh quang”, màu kim hồng vầng sáng có thể xuyên thấu nhân gian sương mù, dẫn lòng mang thiện ý mọi người tìm được chính đồ. Có một hồi, một cái lạc đường hài đồng ở núi rừng khóc, âm dương lộc ngửi được trên người hắn thuần thiện hơi thở, lập tức hướng tới tiếng khóc phương hướng chạy tới, sừng hươu kim quang ở trong rừng bổ ra một cái thông lộ, hài tử theo quang liền tìm tới rồi về nhà lộ. Nó bước qua địa phương, trên lá cây giọt sương sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn quang, như là ở lặng lẽ ghi nhớ mỗi một cái bị trợ giúp nháy mắt.
Đợi cho màn đêm buông xuống, nó liền bước vào u minh địa giới, lúc này sừng hươu ngân quang sẽ trở nên sáng ngời, giống hai thúc dẫn đường nguyệt hoa, có thể trấn an vong hồn xao động. Những cái đó mang theo chấp niệm không chịu rời đi hồn phách, vừa nghe đến nó như tiếng đàn kêu to, thường thường sẽ chậm rãi bình tĩnh trở lại —— kia lộc minh khi thì réo rắt như băng tuyền tích thạch, gột rửa rớt oán hận; khi thì ôn nhuận như xuân phong phất liễu, hóa giải rớt không tha, đem nặng trĩu chấp niệm hóa thành từng sợi nhưng giải linh vận, phiêu hướng luân hồi nhập khẩu.
Âm dương lộc cùng huyền trái tim ăn ý, giấu ở mỗi một lần hơi thở giao hòa. Đương huyền trái tim thi triển “Thông tâm thuật” khi, thường cần liên tiếp âm dương hai giới cảm xúc, hơi có vô ý liền sẽ bị lệ khí phản phệ. Lúc này âm dương lộc sẽ nhẹ nhàng dùng cái trán cọ cọ hắn mu bàn tay, nhật nguyệt hoa văn đồng thời sáng lên, hình thành một đạo Thái Cực quang thuẫn, đem lệ khí vững vàng che ở bên ngoài. Có một lần, huyền trái tim vì hóa giải một cái trăm năm oan hồn chấp niệm, không thể không thâm nhập u minh chỗ sâu trong, nơi đó lệ khí nùng đến không hòa tan được, đúng là âm dương lộc sừng hươu thanh minh quang như vòng bảo hộ bọc hắn, lại dùng tiếng đàn kêu to đem oan hồn chấp niệm tầng tầng hóa giải, mới làm hắn thuận lợi thi triển thông tâm thuật, lại kia đoạn nhân quả.
Càng diệu chính là, âm dương lộc có thể cảm giác đến phàm nhân ẩn sâu chấp niệm bản chất. Đương có người nhân ái hận gút mắt khó có thể tiêu tan, huyền trái tim nhất thời khó có thể nhìn thấu khi, nó sẽ đối với người nọ phương hướng nhẹ minh một tiếng, đem đối phương chấp niệm chuyển hóa vì cụ thể linh vận —— nếu là chấp niệm như liệt hỏa, liền hóa thành một đoàn nhảy lên ngọn lửa linh vận, huyền trái tim vừa thấy liền biết cần lấy nhu hóa chi; nếu là chấp niệm tựa hàn băng, liền ngưng tụ thành một mảnh băng tinh linh vận, hắn liền biết nên dùng ấm áp đi hòa tan.
Này đối “Khải trí song sinh” cộng sự, ban ngày sóng vai đi ở dương gian dưới ánh mặt trời, kim quang cùng ngày văn tôn nhau lên; trong đêm tối làm bạn hành với u minh đám sương trung, ngân huy cùng nguyệt văn giao hòa. Âm dương lộc mỗi một bước đạp hạ, đều như là ở cân bằng hai giới hơi thở; huyền trái tim mỗi một lần thi thuật, đều không rời đi kia tiếng đàn lộc minh tương trợ. Chúng nó tựa như âm dương tương sinh hai cực, lẫn nhau thành tựu, ở vạn năm thời gian, bảo hộ tam giới cân bằng cùng thanh minh.
Mười vạn năm · thông thần nguyên tôn bên cạnh thần hồ · chín đầu linh hồ, có thể nói tam giới nhất kỳ linh thú. Nó toàn thân bao trùm như lưu huỳnh lập loè lông tơ, chạy động khi phía sau kéo ra nhàn nhạt quang quỹ, như là đem toàn bộ ngân hà khoác ở trên người. Nhất lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là nó kia chín đầu, mỗi cái đầu giữa trán đều khảm một quả bất đồng nhan sắc tinh thạch —— xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím, hơn nữa hắc bạch nhị sắc, vừa lúc đối ứng trong thiên địa chín loại nhất căn nguyên trí tuệ linh vận.
Này chín đầu linh hồ mỗi cái đầu đều các có thần thông: Màu đỏ đậm đầu thiện biện “Chân thành chi tâm”, có thể nhìn thấu ngụy trang hạ thiệt tình; màu lam đầu thông “Vạn vật tiếng động”, có thể nghe hiểu hoa cỏ cây cối nói nhỏ, sông nước hồ hải nói hết; màu tím đầu hiểu “Tương lai chi ảnh”, có thể ở trong sương mù nhìn thấy sự vật phát triển mạch lạc…… Chín đầu các tư này chức, rồi lại tâm ý tương thông, chuyển động khi giống một chuỗi lưu chuyển bảo châu, tản ra trấn an nhân tâm vầng sáng.
Nó chịu tải thông thần nguyên tôn tuần tra tam giới khi, dưới chân mỗi một bước đều sẽ ở trên hư không lưu lại nhàn nhạt “Khải trí phù văn”. Này đó phù văn rơi xuống đất tức hóa, nếu gặp gỡ mê mang chúng sinh —— vô luận là vây với chấp niệm phàm nhân, vẫn là tạp ở tu hành bình cảnh tu sĩ, phù văn đều sẽ nhẹ nhàng thấm vào bọn họ giữa mày, giống một phen ôn nhu chìa khóa, nháy mắt mở ra bọn họ trong lòng kết. Có một lần, một tòa thành trì nhân trăm năm ân oán lâm vào phân tranh, linh hồ tùy nguyên tôn buông xuống, nó đi qua trên đường phố, phù văn như hoa cánh tản ra, nguyên bản nộ mục tương đối mọi người đột nhiên dừng lại tranh chấp, trong mắt hiện lên thanh minh, thế nhưng chủ động nói lên trong lòng lời nói, ân oán cũng dần dần hóa giải.
Thông thần nguyên tôn thường lấy thần niệm vì linh hồ chải vuốt đuôi mao, kia đuôi mao so nhất tế tơ tằm còn muốn mềm nhẵn, chải vuốt lúc ấy rào rạt rơi xuống nhỏ vụn quang tiết, mỗi căn lông tơ thượng đều ngưng kết “Phá vọng quang”. Này quang nhìn như mỏng manh, lại có thể chiếu thấu tam giới sâu nhất hư vọng: Vô luận là ngụy trang thành thiện ý ác ý, vẫn là bọc nói dối hứa hẹn, ở phá vọng quang hạ đều sẽ hiển lộ ra bổn tướng, giống bị ánh mặt trời phơi hóa băng tuyết không chỗ nào che giấu.
Chín đầu linh hồ cùng thông thần nguyên tôn cùng chung “Thông tâm pháp tắc”, loại này ăn ý sớm đã siêu việt ngôn ngữ. Đương nguyên tôn tưởng biết được nơi nào đó sinh linh hoang mang, linh hồ màu xanh lơ đầu liền sẽ hơi hơi thấp phục, đem bắt giữ đến tiếng lòng hóa thành rõ ràng ý niệm truyền vào nguyên tôn trong óc; đương nguyên tôn muốn truyền lại hóa giải mê mang trí tuệ, linh hồ màu vàng đầu sẽ hé miệng, phun ra một chuỗi từ linh quang tạo thành châm ngôn, này đó châm ngôn sẽ hóa thành chúng sinh có thể nghe hiểu ngôn ngữ, quanh quẩn ở bọn họ bên tai.
Càng kỳ chính là, mỗi phùng đêm trăng tròn, chín đầu linh hồ chín đầu sẽ đồng thời nhìn phía sao trời, phát ra chín loại bất đồng rồi lại hài hòa kêu to, này kêu to có thể dẫn động trong thiên địa tuệ khí, làm tam giới sinh linh ở trong mộng đều có thể được đến một tia dẫn dắt —— có lẽ là không giải được nan đề có ý nghĩ, có lẽ là không bỏ xuống được chấp niệm có đáp án. Mà thông thần nguyên tôn tắc sẽ lẳng lặng đứng ở linh hồ bên cạnh, nhìn nó quanh thân lưu chuyển linh quang, trong ánh mắt tràn đầy làm bạn mười vạn năm ôn nhu cùng ăn ý.
Này đối chung cực cộng sự, một cái là hiểu rõ tam giới nguyên tôn, một cái là tập chín loại trí tuệ với một thân linh hồ, chúng nó đi qua địa phương, hư vọng tiêu tán, thanh minh trường lưu, giống một đầu không tiếng động ca, bảo hộ tam giới trân quý nhất thanh tỉnh cùng thông thấu.