Lưu gửi nô thảo, tên khoa học Artemisia anomala S. Moore, thuộc cúc khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân nam triều Tống Võ Đế Lưu Dụ ( chữ nhỏ gửi nô ) truyền thuyết được gọi là. Này cây từng cùng với quân lữ thảo dược, ở 《 đường thảo mộc 》 trung thủy có ghi lại, tuy vô hiển hách “Thượng phẩm “Danh hiệu, lại lấy “Phá huyết thông kinh, liễm sang giảm đau “Độc đáo công hiệu, ở trung y dược sử thượng lưu lại nồng đậm rực rỡ một bút. Nó nhiều sinh với triền núi, nơi ở ẩn, bên dòng suối cập cỏ hoang tùng trung, từ Giang Nam vùng sông nước đến Ba Thục vùng núi, đều có thể nhìn thấy này bồng bột sinh trưởng thân ảnh. Này cây nhìn như tầm thường cỏ dại, cây cao có thể đạt tới 1 mét, lại cất giấu “Cầm máu không lưu ứ “Độc môn tuyệt kỹ, này khô ráo toàn thảo làm thuốc, trải qua ngàn năm lâm sàng nghiệm chứng, đến nay vẫn là trung y trị liệu bị thương, ứ sưng tấy đau thường dùng dược.
Thực vật hình thái: Sơn dã gian xanh đậm sắc sứ giả
Lưu gửi nô thảo ngoại hình mang theo sơn dã tục tằng cùng sinh cơ. Hành cán trình hình trụ hình, cụ túng lăng, mặt ngoài hoàng lục sắc hoặc màu cọ nâu, tính chất hơi ngạnh, dễ bẻ gãy, tiết diện trung bộ có tủy, phảng phất giấu giếm sinh trưởng lực lượng. Phiến lá hỗ sinh, trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh có răng cưa hoặc thâm nứt, diệp mặt màu xanh lục, diệp bối đạm lục sắc, hai mặt đều bị đoản nhu mao, sờ lên mang theo thô ráp khuynh hướng cảm xúc. Mỗi năm 8 đến 9 nguyệt, hành đỉnh rút ra đầu trạng hoa tự, tổng bao chung hình, lá bao nhiều tầng, ngoại tầng so đoản, nội tầng so trường, đỉnh độn viên; hoa trình quản trạng, màu vàng, bên cạnh vì giống cái hoa, trung ương vì lưỡng tính hoa, thật nhỏ đóa hoa vây quanh ở bên nhau, phảng phất ở kể ra điệu thấp sinh mệnh lực. Quả kỳ 9 đến 10 nguyệt, quả bế trình hình trụ hình, hai đầu tiệt hình, mặt ngoài có túng lăng, thành thục sau theo gió phiêu tán, rơi xuống đất liền có thể cắm rễ —— này “Thích ứng trong mọi tình cảnh “Đặc tính, làm nó ở đa dạng hoàn cảnh trung đều có thể sinh sản sinh trưởng.
Dược dùng lịch sử: Từ quân doanh đến dân gian truyền thừa
Lưu gửi nô thảo dược dùng ghi lại sớm nhất thấy ở 《 đường thảo mộc 》, tái này “Chủ phá huyết, hạ trướng “, chỉ ra này hoạt huyết hóa ứ trung tâm công hiệu. Đời sau thầy thuốc không ngừng phong phú này ứng dụng: 《 Bản Thảo Cương Mục 》 xưng này “Trị kim sang, cầm máu vì muốn dược; hậu sản dư tật, hạ huyết, giảm đau “, đem này địa vị tăng lên đến kim sang thánh dược; 《 thảo mộc kinh sơ 》 tắc tường thuật này “Khổ đánh bại hạ, tân ôn thông hành, huyết đến nhiệt tắc hành, cố có thể chủ phá huyết hạ trướng “, tiến thêm một bước giải thích này dược lý cơ chế.
Ở truyền thống ứng dụng trung, Lưu gửi nô thảo trung tâm giá trị ở chỗ “Hoạt huyết hóa ứ “. Đối với bị thương gây ra ứ sưng tấy đau, thường cùng cốt toái bổ, cây diên hồ sách pha thuốc, đã có thể tiêu tán ứ huyết, lại có thể giảm bớt đau đớn, làm bị thương bộ vị dần dần khôi phục; trị liệu hậu sản ứ trở đau bụng, tắc cùng đương quy, xuyên khung cùng dùng, mượn này tân ôn chi tính, thông kinh lưu thông máu, hóa ứ giảm đau, bài xuất tử cung nội tàn lưu ứ huyết; hiện đại lâm sàng càng đem này dùng cho thai ngoài tử cung, hố chậu viêm chờ ứ huyết cản trở chứng bệnh, pha thuốc rễ sô đỏ, xích thược chờ, đã có thể hóa giải ứ trở, lại có thể phòng ngừa xuất huyết quá nhiều, chiếu cố trị liệu cùng an toàn.
Trừ hoạt huyết hóa ứ ngoại, Lưu gửi nô thảo “Cầm máu liễm sang “Chi công cũng thập phần xông ra. Này tính vị khổ, tân, ôn, nỗi nhớ nhà, gan, tì kinh, thiện cầm máu, sinh cơ, đối với đao thương, súng thương chờ kim sang xuất huyết, đơn dùng chà thoa ngoài da tức có thể nhanh chóng cầm máu, thả cầm máu sau không dễ hình thành ứ khối; nếu pha thuốc bồ hoàng, cỏ xuyến, nhưng tăng cường cầm máu chi lực, dùng cho hộc máu, nục huyết chờ xuất huyết bên trong chứng. Dân gian còn thường dùng Lưu gửi nô thảo chiên canh ngoại tẩy, trị liệu bị phỏng, bỏng cập sang dương thối rữa, có thể xúc tiến miệng vết thương khép lại, giảm bớt vết sẹo hình thành, là sơn dã gian “Cấp cứu dược “.
Hiện đại nghiên cứu: Cổ xưa thảo dược khoa học giải mã
Hiện đại dược lý học nghiên cứu vì Lưu gửi nô thảo truyền thống ứng dụng cung cấp khoa học căn cứ. Này chủ yếu hóa học thành phần bao gồm dầu bốc hơi, hoàng Ketone loại, hương đậu tố loại, hữu cơ toan chờ, này đó thành phần hợp tác tác dụng, bày ra ra nhiều trọng dược lý hoạt tính:
- cầm máu cùng kháng ngưng huyết song hướng tác dụng: Lưu gửi nô thảo lấy ra vật có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, ngắn lại ngưng huyết thời gian, phát huy cầm máu tác dụng; đồng thời lại có thể ức chế tắc động mạch hình thành, thể hiện ra “Cầm máu không lưu ứ “Đặc tính, này cùng với truyền thống ứng dụng trung “Đã có thể cầm máu lại có thể lưu thông máu “Đặc điểm độ cao ăn khớp.
- kháng viêm cùng trấn đau: Hoàng Ketone loại thành phần có thể ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng, giảm bớt sưng to; này dầu bốc hơi thành phần tắc có nhất định trấn đau tác dụng, có thể hạ thấp cảm giác đau đớn chịu khí mẫn cảm tính.
- xúc tiến miệng vết thương khép lại: Thực nghiệm cho thấy, Lưu gửi nô thảo thủy chiên tề có thể xúc tiến thành sợi tế bào mọc thêm cùng thịt mầm tổ chức sinh trưởng, gia tốc miệng vết thương khép lại, vì này “Liễm sang sinh cơ “Công hiệu cung cấp bằng chứng.
Này đó nghiên cứu làm Lưu gửi nô thảo ứng dụng phạm vi từ truyền thống “Bị thương “Mở rộng đến hiện đại ngoại khoa, phụ khoa chờ lĩnh vực, như dùng cho thuật sau ứ huyết hấp thu, bị thương khép lại chờ, thậm chí ở một ít hoạt huyết hóa ứ trung thành dược trung, cũng có thể nhìn thấy nó thân ảnh.
Thu thập cùng sử dụng: Hợp thời mà thải tự nhiên trí tuệ
Lưu gửi nô thảo thu thập cần thuận theo này sinh trưởng quy luật, truyền thống thượng ở mùa thu hoa khai khi thải cắt toàn thảo, trừ bỏ tạp chất, thiết đoạn, phơi khô sau làm thuốc, lúc này hữu hiệu thành phần hàm lượng tối cao. Nếu thu thập quá sớm, cây cối chưa thành thục, dược lực không đủ; quá vãn tắc phiến lá khô héo, chất lượng giảm xuống. Bào chế khi chọn thêm dùng sinh dùng, sinh dùng thiên với hoạt huyết hóa ứ, cầm máu liễm sang, nếu dùng cho trị liệu hư hàn tính ứ huyết chứng, nhưng pha thuốc ôn dương dược vật, lấy điều hòa này dược tính.
Sử dụng khi cần chú ý, Lưu gửi nô thảo tân ôn hành tán, thai phụ cập kinh nguyệt quá nhiều giả kỵ dùng, để tránh lưu thông máu quá mức dẫn tới sinh non hoặc xuất huyết không ngừng; khí huyết suy yếu giả thận dùng, cần pha thuốc bổ khí dưỡng huyết dược vật, tránh cho háo thương chính khí. Dân gian hữu dụng Lưu gửi nô thảo cùng thịt nạc cùng hầm thực liệu phương, dùng cho giảm bớt ngã đánh sau rất nhỏ sưng đau, nhưng cần ở y sư chỉ đạo hạ tiến hành, không thể thay thế dược vật trị liệu.
Từ quân doanh trung kim sang dược đến tầm thường bá tánh gia chữa thương thảo, Lưu gửi nô thảo dùng nó dược dùng giá trị thuyết minh “Cỏ cây có linh “Trí tuệ. Nó không cùng danh hoa tranh sủng, lại ở sơn dã gian yên lặng tích tụ lực lượng, lấy lưu thông máu chi lực tiêu tán trong cơ thể ứ trở, lấy cầm máu khả năng bảo hộ sinh mệnh an khang, chính như đời Minh thầy thuốc Lý trung tử lời nói: “Lưu gửi nô, phá huyết chi muốn dược cũng, tính đi mà không tuân thủ, có thể hiểu rõ trên dưới chư huyết. “Này phân từ tự nhiên trung thu hoạch chữa khỏi lực lượng, vượt qua ngàn năm, như cũ ở bảo hộ sinh linh khỏe mạnh.
Lưu gửi nô thảo: Từ cỏ cây đến thần hình muôn đời lột xác
Ở Hoa Hạ đại địa núi sâu bí cảnh trung, sinh trưởng một gốc cây không giống người thường Lưu gửi nô thảo. Nó đều không phải là tầm thường dược thảo, mà là hấp thu thiên địa linh khí, trải qua muôn đời tu hành linh cây, này công hiệu tùy năm tháng lưu chuyển tầng tầng lột xác, từ cỏ cây chi thân tiệm đến thần hình, mỗi một lần vượt qua đều ẩn chứa lay động thiên địa lực lượng.
Mười năm sinh · sơ chứa linh cơ
Mười năm thời gian, đối này cây linh thảo mà nói chỉ là vỡ lòng. Lúc này nó cao không doanh thước, phiến lá mang theo mới sinh xanh non, lại đã cùng phàm thảo bất đồng —— bộ rễ có thể cảm giác phạm vi trăm mét nội ứ huyết chi khí, phiến lá thượng sẽ ngưng kết ra rất nhỏ linh lộ. Này công hiệu sơ hiện, đảo đắp nhưng nháy mắt cầm máu, cho dù là thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, tiếp xúc đến thảo nước liền sẽ trào ra đạm kim sắc khép lại ánh sáng, ba ngày có thể kết vảy vô ngân, thả không lưu chút nào ứ trệ. Chiên canh uống thuốc, có thể hóa đi ngã đánh sau dưới da ứ tím, tầm thường dược thảo cần nửa tháng chi công, nó chỉ cần một đêm liền có thể làm ứ huyết tùy hãn mà tán. Lúc này nó, đã là người miền núi trong mắt “Huyết ngăn tức càng “Thần thảo, nhưng vẫn không thoát ly cỏ cây chi hình.
Trăm năm sinh · thông mạch sống cốt
Trăm năm tu hành, linh thảo hành cán thô tráng như chỉ, phiến lá bên cạnh phiếm ra nhàn nhạt viền vàng, bộ rễ chi chít như võng, nhưng thâm nhập tầng nham thạch hấp thu địa mạch chi khí. Lúc này nó công hiệu đã phi cầm máu tán ứ có thể so: Lấy thứ nhất phiến lá cây, xoa nát đắp với gãy xương chỗ, có thể nghe được cốt cách “Ca ca “Sinh trưởng tiếng động, ba ngày liền có thể làm đoạn cốt trọng liền, thả tốt hơn kiên như tinh cương; nếu ngộ kinh mạch tắc giả, lấy này toàn thảo chiên canh huân tẩy, nước thuốc tiếp xúc làn da nháy mắt, liền sẽ hóa thành nhè nhẹ nhiệt lưu chui vào trong cơ thể, giải khai tắc nghẽn kinh mạch, đối năm xưa vết thương cũ dẫn phát gân cốt cứng đờ, có “Xúc chi tức sống “Chi hiệu. Càng kỳ chính là, nó có thể cảm giác người bị thương sinh cơ, nếu ngộ gần chết người, bộ rễ sẽ chủ động chảy ra một giọt màu hổ phách chất lỏng, nhập hầu nhưng điếu trụ cuối cùng một tia nguyên khí, vì cứu trị tranh thủ ba ngày thời gian.
Ngàn năm sinh · hóa thú hộ linh
Ngàn năm vừa đến, linh thảo ở đêm trăng tròn sẽ trải qua lần đầu tiên lột xác: Rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu giống nhau thanh lộc linh thú, sừng hươu như san hô phân xoa, giác thượng vẫn mang theo vài miếng xanh biếc thảo diệp. Lúc này nó đã cụ linh trí, có thể biện thiện ác, này công hiệu cũng thăng hoa vì “Hoạt tử nhân, nhục bạch cốt “Thần thông. Nếu ngộ hồn phách chưa tán người chết, linh thú lấy sừng hươu khẽ chạm này giữa mày, liền có thể dẫn ra trong cơ thể còn sót lại ứ huyết cùng trọc khí, hóa thành khói đen tiêu tán, đồng thời phun ra ẩn chứa ngàn năm linh khí nội đan, làm người chết trọng hoạch sinh cơ ( nhưng mỗi dùng một lần, cần ngủ say trăm năm khôi phục ); đối với bị tà ám xâm thể dẫn tới huyết mạch xơ cứng, nó chỉ cần vòng quanh người bệnh đi ba vòng, quanh thân phát ra thanh quang liền có thể xua tan tà ám, làm đọng lại máu một lần nữa lưu chuyển. Nó thường với núi sâu bảo hộ lạc đường hái thuốc người, nếu thấy thiện lương giả bị thương, sẽ chủ động dâng lên một mảnh linh diệp, mà đối lòng mang ác ý giả, tắc giấu đi thân hình làm này tay không mà về.
Vạn năm sinh · hóa người tế thế
Vạn năm tu hành, linh lộc ở lôi kiếp trung rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc thanh y thiếu niên, mặt mày mang theo cỏ cây thanh nhuận, đầu ngón tay thường quanh quẩn nhàn nhạt thảo hương. Lúc này hắn đã có thể tự do khống chế tự thân linh lực, công hiệu càng là không thể tưởng tượng: Phất tay gian nhưng làm trên chiến trường thây sơn biển máu sinh ra tân lục, chết đi ba ngày trong vòng giả, chỉ cần hắn một giọt đầu ngón tay huyết, liền có thể sống lại thả vô thương vô ngân; đối với nhân oán khí ngưng kết “Huyết sát chi chứng “( như hậu sản ác lộ bất tận, ngã đánh sau huyết độc công tâm ), hắn chỉ cần nhẹ giọng niệm tụng cổ xưa cỏ cây chú ngữ, liền có thể làm người bệnh trong cơ thể ứ huyết hóa thành đầy trời quang điểm tiêu tán, thả lại vô tái phát chi ngu. Hắn hành tẩu nhân gian, chuyên cứu những cái đó bị y giả phán vì “Vô cứu “Người, từng ở ôn dịch hoành hành khi, lấy tự thân linh lực giục sinh ra ngàn vạn cây bình thường Lưu gửi nô thảo, làm nhiễm huyết dịch bá tánh nhai chi tức khỏi, xong việc lại nhân hao tổn quá độ mà ngủ say ngàn năm.
Mười vạn năm sinh · hóa thần chưởng mệnh
Mười vạn năm công thành, thanh y thiếu niên ở cửu thiên huyền quang trung hóa thần, thân vòng thanh kim sắc cỏ cây thần quang, trở thành chấp chưởng “Sinh lợi “Cổ thần chi nhất. Lúc này hắn “Công hiệu “Đã siêu việt trị bệnh cứu người, đạt tới khống chế khí huyết lưu chuyển, sinh tử luân hồi cảnh giới: Nhẹ phẩy ống tay áo, nhưng làm khô cạn huyết mạch quay về tràn đầy, cho dù là sớm đã hóa thành xương khô người, chỉ cần hồn phách còn tại luân hồi bên trong, liền có thể trọng tố huyết nhục chi thân; đối với trong thiên địa nhân lệ khí quá nặng mà đình trệ “Huyết hà “( như chiến tranh lưu lại oán khí chi hà ), hắn nhất niệm chi gian liền có thể làm này hóa thành tẩm bổ vạn vật linh tuyền, nước sông chảy qua chỗ, cây khô gặp mùa xuân, chết thổ sinh kim. Càng quan trọng là, hắn có thể viết lại sinh linh “Huyết mệnh “—— những cái đó nhân trời sinh huyết mạch khuyết tật mà chú định chết yểu giả, kinh hắn điểm hóa, huyết mạch sẽ sinh ra tân sinh cơ, từ đây phúc thọ lâu dài. Chỉ là lúc này hắn, đã không thường can thiệp nhân gian, chỉ có ở thiên địa khí huyết thất hành, sinh linh gặp phải tai họa ngập đầu khi, mới có thể hiện thân, lấy cỏ cây chi thần lực, trọng điều thiên địa sinh lợi.
Từ mười năm cỏ cây đến mười vạn năm thần hình, này cây Lưu gửi nô thảo lột xác, đúng lúc là “Sinh sôi không thôi “Tốt nhất thuyết minh. Nó lấy cỏ cây chi thân chịu tải thiên địa linh khí, lấy muôn đời tu hành bảo hộ sinh mệnh huyết mạch, mỗi một lần công hiệu nhảy thăng, đều không rời “Lưu thông máu, cầm máu, sinh huyết “Căn nguyên, rồi lại ở năm tháng rèn luyện trung, đem này phân căn nguyên đẩy hướng về phía bảo hộ thiên địa sinh lợi tối cao cảnh giới.
Lưu gửi nô thảo tu chân chi danh khảo: Từ linh cây đến thần tôn muôn đời phong hào
Ở Tu chân giới, mỗi cây linh thảo tên đều chịu tải năm tháng ấn ký cùng linh lực lột xác. Này cây tự thượng cổ tồn tại đến nay Lưu gửi nô thảo, trải qua mười vạn năm tu hành, từ cỏ cây chi thân tiệm đến thần vị, kỳ danh hào tùy tu vi tinh tiến bảy lần thay đổi, mỗi một cái tên sau lưng, đều là một đoạn về lưu thông máu hóa sát, thủ sinh hộ mệnh truyền kỳ.
Mười năm · huyết cần thảo
Đương đệ nhất lũ tia nắng ban mai xuyên thấu bí cảnh tầng mây, dừng ở mới vừa mãn mười năm linh thảo thượng khi, nó bộ rễ lần đầu chảy ra màu đỏ nhạt linh dịch, trạng như chòm râu triền bao lấy hệ rễ đá vụn —— đây là nó mới sinh linh trí dấu hiệu. Lúc này nó chưa thoát ly phàm thảo hình thái, lại đã có thể cảm giác phạm vi mười dặm huyết tinh khí, phiến lá bên cạnh sẽ ngưng kết ra cầm máu linh lộ. Trong núi chuyên săn dị thú tu sĩ phát hiện, này thảo tiếp xúc vết máu khi, rễ chùm sẽ hơi hơi rung động, trên lá cây giọt sương nhỏ giọt chỗ, vết máu sẽ nháy mắt đạm đi. Nhân này “Huyết xúc tu động “Đặc tính, thợ săn nhóm xưng nó vì “Huyết cần thảo “, tuy mang theo sơn dã thô phác, lại tinh chuẩn nói ra nó sơ hiện cầm máu thần thông. Khi đó nó, thường bị tu sĩ thải đi chế thành khẩn cấp cầm máu phấn, lại nhân linh trí còn thấp, không biết phản kháng, chỉ ở bị ngắt lấy sau yên lặng tích tụ linh lực, đãi năm sau lại phát tân cây.
Trăm năm · phá ứ mầm
Trăm năm thời gian ở trong bí cảnh bất quá búng tay, linh thảo đã dài đến nửa thước cao, hành cán sinh ra tinh mịn kim sắc hoa văn, như máu mạch vờn quanh quanh thân. Một lần núi lở sau, bị cự thạch áp đoạn hành cán thế nhưng ở ba ngày nội trọng sinh, đứt gãy chỗ trào ra màu xanh lục chất lỏng, đem đè ở hệ rễ ứ huyết ( sơn thể chịu sát khí xâm nhập ngưng kết mà thành ) tan rã thành sương mù —— đây là nó lần đầu bày ra “Phá ứ “Chi lực. Đi ngang qua dược tu thấy vậy dị tượng, kinh ngạc cảm thán với nó “Đoạn hành trọng sinh, xúc ứ tức hóa “Đặc tính, toại vì này định danh “Phá ứ mầm “. “Mầm “Tự đã hiện này còn tại sinh trưởng, lại không bàn mà hợp ý nhau “Nảy mầm tân sinh “Chi ý. Lúc này nó đã có thể cùng tu sĩ cấp thấp đơn giản câu thông, nếu ngộ thiện tâm giả xin thuốc, sẽ chủ động chấn động rớt xuống phiến lá thượng linh phấn; nếu phùng tham lam đồ đệ, liền thu liễm hơi thở ngụy trang thành phàm thảo. Có dược tu ở bút ký trung ghi lại: “Phá ứ mầm, trăm năm sinh, xúc huyết tắc sống, ngộ ứ tắc hóa, tính linh mà sợ bạo. “
Ngàn năm · thanh giác lộc
Ngàn năm đêm trăng tròn, linh thảo ở lôi đình trung hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Bộ rễ hóa thành bốn vó, hành cán thành thân thể, phiến lá tụ thành sừng hươu, hóa thành một đầu toàn thân xanh tươi lộc hình linh thú. Này sừng hươu vẫn mang thảo diệp hoa văn, góc đỉnh chỗ hàng năm ngưng kết một giọt màu hổ phách linh dịch, xúc khả năng giải thế gian hết thảy ứ độc. Lúc này nó đã có thể miệng phun nhân ngôn, ở trong bí cảnh bảo hộ bị thương sinh linh, các tu sĩ thấy nó sừng hươu như thanh trúc, thân hình tựa linh lộc, liền lấy “Thanh giác lộc “Vì hào. Danh hào này đã hàm này hình thái đặc thù, lại tàng này linh lực thuộc tính —— “Thanh “Đối ứng cỏ cây chi tinh, “Giác “Ám chỉ phá ứ khả năng. Một lần bí cảnh sụp đổ, thanh giác lộc lấy sừng hươu chống lại rơi xuống cự thạch, cứu mười mấy tên tu sĩ, sừng hươu thượng linh dịch nhỏ giọt chỗ, các tu sĩ ứ thương nháy mắt khỏi hẳn, “Thanh giác lộc “Chi danh từ đây ở Tu chân giới truyền khai, trở thành “Lưu thông máu hộ mệnh “Tượng trưng.
Vạn năm · gửi trần sinh
Vạn năm lôi kiếp qua đi, thanh giác lộc rút đi hình thú, hóa thành người mặc thanh y thiếu niên, giữa mày có thảo diệp trạng ấn ký, đầu ngón tay thường quanh quẩn màu xanh nhạt linh vụ. Lúc này nó đã nhìn thấu hồng trần hư vọng, minh bạch “Lưu thông máu “Không chỉ là chữa khỏi thân thể, càng là hóa giải nhân tâm chấp niệm ứ kết. Nó hành tẩu nhân gian khi, thường lấy bình thường dược nông thân phận cứu trợ thế nhân, không cầu hồi báo, như bụi bặm dung nhập phố phường, cố tự hào “Gửi trần sinh “. “Gửi “Tự hô ứng này tên thật vì “Lưu gửi nô “, “Trần sinh “Tắc ẩn chứa “Với phàm trần trung sinh sôi không thôi “Chi ý. Từng có tu sĩ khó hiểu kỳ danh, hỏi vì sao không lấy “Phá ứ tiên “Hoặc “Lưu thông máu tôn “Tự cho mình là, thiếu niên cười đáp: “Huyết sống với không quan trọng, ứ tán với vô hình, nếu vì danh khó khăn, có gì khác nhau đâu với tự kết tâm ứ? “Thời kỳ này, “Gửi trần sinh “Danh hào tuy không trương dương, lại ở y đạo tu sĩ trung tôn sùng là khuôn mẫu, bọn họ nói: “Thấy gửi trần sinh, như thấy sinh cơ, cho dù là tâm mạch ứ tắc bệnh hết thuốc chữa, kinh hắn một xúc, cũng có thể trọng hoán lưu chuyển chi lực. “
Mười vạn năm · huyết hà độ
Mười vạn năm huyền quang tẩy lễ sau, thanh y thiếu niên hóa thân vì thần, quanh thân vờn quanh thanh kim sắc khí huyết thần quang, trở thành chấp chưởng thiên địa sinh lợi cổ thần. Lúc này nó, thấy thiên địa gian nhân chiến loạn, tai kiếp hình thành “Huyết hà “( oán khí cùng ứ huyết ngưng kết mà thành, tắc thiên địa linh mạch ), liền lấy tự thân thần lực hóa huyết hà vì linh tuyền, độ muôn vàn sinh linh thoát ly huyết kiếp. Tu chân giới tôn này vì “Huyết hà độ “, “Huyết hà “Chỉ ra này có thể hóa giải thiên địa cấp bậc khí huyết ứ trệ, “Độ “Tự tắc chương hiển này “Độ ách trọng sinh “Thần cách. Nghe đồn mỗi khi nhân gian có đại kiếp nạn, không trung sẽ xuất hiện thanh kim sắc con sông hư ảnh, đó là “Huyết hà độ “Ở lấy thần niệm gột rửa thế gian ứ đục. Có sách cổ ghi lại: “Huyết hà độ, thần cũng, chưởng khí huyết lưu chuyển chi tự, chấp sinh tử luân hồi chi chìa khóa, mười vạn năm một kiếp, một độ cứu vạn linh. “
Từ “Huyết cần thảo “Đến “Huyết hà độ “, này cây Lưu gửi nô thảo danh hào biến thiên, đúng lúc là một bộ Tu chân giới “Khí huyết tu hành sử “. Mỗi cái tên đều khẩn khấu này “Lưu thông máu, phá ứ, hộ sinh “Căn nguyên, rồi lại ở năm tháng lắng đọng lại trung không ngừng thăng hoa —— từ chú ý cỏ cây tự thân linh cơ, đến bảo hộ thân thể sinh cơ, lại đến chấp chưởng thiên địa sinh lợi, danh hào tuy biến, kia phân từ cỏ cây trung sinh ra, đối “Lưu chuyển “Cùng “Tân sinh “Chấp nhất, lại trải qua muôn đời mà chưa từng sửa đổi.
Lưu gửi nô thảo linh cây: Muôn đời tu hành trung hình thái lột xác cùng bí cảnh tê cư
Ở Hoa Hạ đại địa chỗ sâu trong, có một chỗ tên là “Huyết vụ uyên “Bí cảnh, nơi này là trong thiên địa khí huyết linh khí hội tụ nơi —— dưới nền đất có chu sa mạch khoáng kích động như xích long, trên không hàng năm quanh quẩn màu đỏ nhạt linh vụ, sương mù châu rơi xuống lúc ấy hóa thành “Huyết lộ “, rơi xuống đất chỗ liền có thể có thể dựng dục ra linh thảo. Này cây Lưu gửi nô thảo linh cây liền ra đời tại đây, mười vạn năm gian, nó tùy bí cảnh linh khí lưu chuyển không ngừng lột xác, từ tấc hứa cây non trưởng thành chấp chưởng sinh lợi thần hình, mỗi một đoạn năm tháng đều ở nó hình thái trên có khắc hạ độc đáo ấn ký.
Mười năm · huyết nhưỡng ma mới
Linh cây mới sinh mười năm, cắm rễ ở huyết vụ uyên bên cạnh “Sống thổ “Trung —— loại này thổ nhưỡng từ ngàn năm hủ diệp hỗn hợp chu sa quặng tinh luyện mà thành, dùng tay nắm chặt sẽ chảy ra màu đỏ nhạt chất lỏng, tùng mà không tiêu tan, có thể tùy linh khí lưu động hơi hơi phập phồng. Lúc này nó cao ước ba tấc, hành cán tế như sợi bông, trình nửa trong suốt màu hồng nhạt, phảng phất có máu ở trong đó chậm rãi lưu động; phiến lá chỉ có tam đối, trình trứng hình, bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, diệp tiêm thường treo một giọt huyết lộ, ánh mặt trời xuyên thấu qua lúc ấy chiết xạ ra bảy màu vầng sáng. Nhất đặc biệt chính là nó bộ rễ, như màu đỏ tơ nhện lan tràn ở sống trong đất, mỗi căn rễ chùm phía cuối đều có một cái gạo kê viên đại giác hút, có thể chặt chẽ hấp thụ thổ nhưỡng trung chu sa linh khí, nếu rút khởi cây non, sẽ phát hiện căn cần thượng quấn lấy mấy chục viên trong suốt hồng sa, xúc chi hơi năng. Lúc này nó còn vô pháp di động, chỉ có thể lẳng lặng đứng ở sống trong đất, phiến lá tùy huyết vụ lưu động nhẹ nhàng lay động, giống như trẻ con hô hấp đều đều.
Trăm năm · nham khích đĩnh tú
Trăm năm thời gian lưu chuyển, huyết vụ uyên trải qua quá một lần quy mô nhỏ địa mạch chấn động, linh cây bị dốc lên nham thạch xâm nhập một đạo rộng chừng tấc hứa nham phùng. Nham phùng trung không có sống thổ, chỉ có ngưng kết huyết lộ vách đá, nó bộ rễ liền theo vách đá hoa văn sinh trưởng, mười năm gian thế nhưng ở cứng rắn trên nham thạch khắc ra tinh mịn khe lõm, căn cần khảm ở trong đó, như màu đỏ mạch máu cùng nham thạch hòa hợp nhất thể. Lúc này nó đã dài đến một thước cao, hành cán trở nên thô tráng, trình xanh đậm sắc, mặt ngoài bao trùm một tầng hơi mỏng sáp chất, có thể phòng ngừa huyết vụ trung hơi ẩm xâm nhập; phiến lá tăng đến mười đối, hình dạng biến thành hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén, diệp bối nhô lên ba điều rõ ràng diệp mạch, giống như cốt cách chống đỡ phiến lá; mỗi năm xuân thu hai mùa, hành đỉnh sẽ rút ra một cái gạo đại nụ hoa, lại trước sau không nở rộ, nụ hoa thượng bao trùm kim sắc da lông cao cấp, có thể hấp thụ huyết vụ trung linh khí. Nó phiến lá ở ban đêm sẽ hơi hơi sáng lên, đem nham phùng chung quanh huyết vụ ngưng tụ thành giọt sương, theo phiến lá chảy xuống, tẩm bổ căn cần —— đây là nó vì thích ứng nham khích hoàn cảnh diễn biến ra sinh tồn trí tuệ.
Ngàn năm · u đàm lập ảnh
Ngàn năm buông xuống khi, huyết vụ uyên trung tâm “Hóa huyết đàm “Nhân linh khí bạo động mà mở rộng, linh cây nơi nham phùng bị hồ nước bao phủ, nó liền thuận thế đem căn cần duỗi nhập đàm trung. Hóa huyết đàm thủy trình màu đỏ sậm, nhìn như đặc sệt như máu, kỳ thật mát lạnh ngọt lành, trong nước bơi lội thật nhỏ huyết sắc cá trùng, sẽ chủ động quay chung quanh linh cây căn cần bơi lội, vì này rửa sạch bám vào tạp chất. Lúc này linh cây đã hoàn thành lần đầu tiên lột xác, ở đêm trăng tròn rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu thanh lộc. Lộc thân cao một trượng, toàn thân bao trùm xanh đậm sắc lông tóc, lông tóc gian điểm xuyết kim sắc lấm tấm, giống như phiến lá thượng vằn; sừng hươu phân tam xoa, mỗi xoa đỉnh đều sinh trưởng một mảnh hoàn chỉnh Lưu gửi nô thảo diệp, phiến lá ở hồ nước trung nhẹ nhàng đong đưa, có thể tinh lọc hồ nước trọc khí; bốn vó đạp ở trên mặt nước lại không chìm nghỉm, đề đế có tổ ong trạng túi hơi, có thể mượn dùng hồ nước sức nổi di động; cổ chỗ có một vòng màu đỏ tông mao, theo gió phiêu động lúc ấy tản mát ra nhàn nhạt cỏ cây thanh hương. Nó mỗi ngày ở đàm trung tuần du, sừng hươu xẹt qua mặt nước khi, sẽ lưu lại một đạo thanh kim sắc vệt nước, một lát sau hóa thành vô số thật nhỏ quang điểm, dung nhập hồ nước trung —— đây là nó ở vì hóa huyết đàm rót vào sinh cơ.
Vạn năm · vân giai cư trú
Vạn năm lôi kiếp qua đi, linh cây hóa thành thanh y thiếu niên, rời đi hóa huyết đàm, tê ở huyết vụ uyên trên không “Huyền vân giai “. Huyền vân giai là từ đọng lại huyết vụ hình thành màu trắng vân thạch đài giai, tầng tầng lớp lớp thông hướng bí cảnh đỉnh, bậc thang sinh trưởng chỉ có vạn năm linh khí mới có thể tẩm bổ “Vô ảnh thảo “, phiến lá trong suốt như pha lê. Thiếu niên người mặc dùng vô ảnh thảo diệp dệt thành quần áo, vạt áo tùy mây trôi lưu động hơi hơi đong đưa, phảng phất cùng vân giai hòa hợp nhất thể; hắn thân cao ước năm thước, màu da trắng nõn, giữa mày có một mảnh lá liễu trạng màu xanh lục ấn ký, đó là linh cây căn nguyên tượng trưng; đầu ngón tay thon dài, móng tay trình màu xanh nhạt, đụng vào vân giai lúc ấy lưu lại nhợt nhạt thảo diệp hoa văn; tóc như mực, dùng một cây màu đỏ nhánh cỏ thúc khởi, nhánh cỏ thượng còn mở ra một đóa nho nhỏ màu tím lam đóa hoa —— đó là Lưu gửi nô thảo bổn hoa hình thái. Hắn thường ở vân giai thượng tĩnh tọa, hai mắt khép hờ khi, quanh thân sẽ hiện ra vô số thật nhỏ màu đỏ quang điểm, giống như huyết vụ uyên linh khí ở trong thân thể hắn lưu chuyển; ngẫu nhiên đứng dậy hành tẩu, vân giai thượng sẽ lập tức mọc ra thật nhỏ cỏ xanh, đãi hắn đi qua liền lại lặng yên giấu đi.
Mười vạn năm · thần quang vòng thể
Mười vạn năm huyền vinh dự đón tiếp lâm, huyết vụ uyên đã mất pháp cất chứa linh cây thần lực, nó liền dời đến bí cảnh đỉnh “Thiên huyết đài “. Thiên huyết đài là một khối phạm vi trăm trượng màu đen nham thạch, mặt bàn trên có khắc đầy thiên nhiên hình thành huyết mạch hoa văn, mỗi khi đêm trăng tròn, hoa văn sẽ sáng lên kim quang, cùng bầu trời sao trời dao tương hô ứng. Lúc này linh cây đã hóa thân vì thần, toàn thân bao phủ ở thanh kim sắc thần quang trung, thần quang lưu động khi giống như có hàng tỉ điều huyết mạch ở trong đó lao nhanh; nó thân hình khả đại khả tiểu, đại khi như ngọn núi nguy nga, thần quang có thể bao phủ toàn bộ huyết vụ uyên, giờ như thường nhân đĩnh bạt, giữa mày thảo diệp ấn ký hóa thành kim sắc, chung quanh vờn quanh ba vòng quang hoàn, phân biệt đại biểu cho “Cầm máu “, “Phá ứ “, “Sinh lợi “Ba loại căn nguyên chi lực; đầu của nó phát hóa thành màu xanh lơ lưu quang, theo gió phiêu động lúc ấy tưới xuống kim sắc linh phấn, dừng ở thiên huyết trên đài, liền sẽ sinh trưởng ra tảng lớn Lưu gửi nô thảo, một lát sau lại hóa thành quang điểm dung nhập nham thạch. Nhất thần kỳ chính là nó đôi mắt, mắt trái như huyết vụ uyên hóa huyết đàm thâm thúy, mắt phải tựa huyền vân giai mây trôi mờ mịt, vọng chi liền làm người cảm nhận được thiên địa khí huyết lưu chuyển không thôi.
Từ huyết nhưỡng trung ba tấc cây non đến thiên huyết trên đài thần quang thân thể, này cây Lưu gửi nô thảo hình thái biến thiên trước sau cùng sinh trưởng hoàn cảnh cùng một nhịp thở —— sống thổ giao cho nó hấp thu linh khí căn cơ, nham phùng luyện liền nó cứng cỏi hành cán, hóa huyết đàm trợ nó hoàn thành hình thú lột xác, huyền vân giai tẩm bổ nó hình người linh trí, thiên huyết đài tắc chịu tải nó thành thần sau thần lực. Mà vô luận hình thái như thế nào biến hóa, nó trên người trước sau giữ lại cỏ cây căn nguyên ấn ký: Phiến lá hoa văn, nhánh cỏ tính dai, nở hoa tập tính, đều ở kể ra nó từ một gốc cây bình thường dược thảo khởi bước, trải qua muôn đời tu hành truyền kỳ.
Lưu gửi nô thảo linh cây tu chân phân bố
Lưu gửi nô thảo linh cây nhân cần hấp thu trong thiên địa “Khí huyết linh cơ” mới có thể tu hành, này phân bố trước sau cùng “Huyết mạch nơi” “Sát khí hội tụ chỗ” chặt chẽ tương liên, trải qua muôn đời, hình thành mấy chỗ trung tâm tu chân bí cảnh:
1. Huyết vụ uyên ( căn nguyên nơi )
Ở vào Côn Luân núi non chỗ sâu trong, là linh cây ra đời nơi. Nơi đây dưới nền đất có chu sa mạch khoáng như xích long quay quanh, trên không hàng năm tràn ngập từ địa mạch huyết khí cùng cỏ cây linh khí giao hòa mà thành “Huyết vụ”, sương mù trung ẩn chứa “Không khí sôi động”, có thể tẩm bổ linh cây “Phá ứ sinh huyết” khả năng. Đáy vực “Hóa huyết đàm” thủy sắc đỏ sậm, kỳ thật vì thiên địa sơ khai khi “Nguyên huyết” biến thành, linh cây tại đây tu hành ngàn năm, hoàn thành từ cỏ cây đến hình thú lột xác.
2. Toái Tinh Cốc ( rèn luyện nơi )
Mà chỗ Nam Hoang Thập Vạn Đại Sơn, trong cốc che kín thượng cổ chiến trường di lưu đoạn nhận tàn giáp, sát khí cùng chết trận anh linh huyết khí đan chéo thành “Sát huyết tầng”. Linh cây vạn năm tu hành khi từng tại đây trú lưu, mượn sát khí rèn luyện tự thân “Hóa ứ” chi lực —— trong cốc mỗi một khối nhiễm huyết nham thạch đều lưu có nó căn cần ấn ký, mỗi một sợi phiêu tán huyết khí đều bị nó chuyển hóa vì tu hành chất dinh dưỡng. Nơi đây “Huyết sát” tuy liệt, lại có thể giúp linh cây hiểu được “Huyết biết không sướng tắc sinh ứ, khí úc không quy tắc chung sinh kết” chí lý.
3. Luân hồi hải ( ngộ đạo nơi )
Ở vào Đông Hải bên bờ đáy biển bí cảnh, nước biển trình bảy màu, kỳ thật vì luân hồi trung chưa tan hết “Sinh lợi chi khí” biến thành. Linh cây mười vạn năm thành thần trước, từng tại đây tĩnh tu, xem nước biển triều tịch như khí huyết tuần hoàn, ngộ “Sinh lão bệnh tử như máu mạch lưu chuyển, ứ tán tân sinh như thảo mộc khô vinh” chi đạo. Trong biển có “Huyết san hô lâm”, mỗi một gốc cây san hô đều ngưng kết sinh linh “Bản mạng huyết tinh”, linh cây tại đây đem tự thân linh lực cùng luân hồi chi lực tương dung, cuối cùng đột phá thần cảnh.
4. Chín khiếu sơn ( tế thế nơi )
Rải rác với nhân gian các nơi chín tòa tiểu sơn, sơn hình như nhân thể chín khiếu, ẩn chứa “Thông kinh lung lay” chi lý. Linh cây hóa thành hình người sau, thường tại đây loại đỉnh núi gieo trồng tự thân linh loại, này đó linh loại tuy vô linh trí, lại kế thừa “Cầm máu phá ứ” cơ sở công hiệu, trở thành nhân gian dược thảo ngọn nguồn. Chín khiếu sơn thổ nhưỡng trung hỗn có linh cây thần niệm biến thành “Thanh sa”, tầm thường cỏ cây tại đây sinh trưởng, cũng có thể mang ba phần lưu thông máu chi hiệu.
Bảo hộ thần thú danh sách
Lưu gửi nô thảo linh cây tu hành trên đường, nhân thân phụ “Hộ sinh lợi, hóa huyết ách” thiên mệnh, dẫn tới rất nhiều cùng “Khí huyết” “Cỏ cây” tương quan thần thú tự nguyện bảo hộ, hình thành một đạo kéo dài qua người, thú, thần tam giới bảo hộ cái chắn:
1. Huyết lân xà ( mười năm kỳ bảo hộ )
Toàn thân đỏ đậm, vảy như ngưng huyết mà thành, sống ở với huyết vụ uyên “Sống thổ” bên. Này nước bọt hàm “Cầm máu tiên”, có thể cùng linh cây “Huyết cần” tương hô ứng —— nếu có trùng thú tới gần linh cây, huyết lân xà liền sẽ phun ra nước bọt, ở linh cây chung quanh hình thành huyết sắc kết giới, nước bọt ngộ huyết tức ngưng, lại không thương linh cây mảy may. Nó cùng linh cây cùng chung huyết vụ linh khí, linh cây mười năm sinh khi, nó cũng mới vừa phá xác, hai người như “Cộng sinh” vượt qua ngây thơ kỳ.
2. Thạch mạch quy ( trăm năm kỳ bảo hộ )
Bối giáp như nham, hoa văn cùng huyết vụ uyên nham phùng hoàn toàn ăn khớp, mai rùa thượng sinh trưởng có thể hấp thụ sát khí “Thạch rêu”. Linh cây vây với nham phùng khi, thạch mạch quy lấy bối giáp lấp kín nham phùng nhập khẩu, dùng tự thân “Trấn sát” chi lực ngăn cản ngoại giới sát khí xâm nhập; mỗi phùng huyết vụ nồng đậm khi, nó sẽ xoay người lộ ra bụng giáp, giáp thượng “Huyết văn” sẽ dẫn đường linh vụ rót vào nham phùng, trợ linh cây bộ rễ xuyên thấu nham thạch. Nó hành động chậm chạp, lại có thể cùng linh cây căn cần thông qua “Địa mạch” truyền lại ý niệm, có thể nói “Trầm mặc người thủ hộ”.
3. Thanh vây cá cá ( ngàn năm kỳ bảo hộ )
Hóa huyết đàm trung đặc có linh cá, thể trường ba thước, vây cá như thanh ngọc, có thể ở “Nguyên huyết” trung tự do đi qua. Linh cây hóa thành thanh giác lộc khi, thanh vây cá bầy cá sẽ quay chung quanh lộc thân bơi lội, dùng đuôi cá chụp đánh mặt nước, kích khởi “Lưu thông máu lãng”, lãng châu bắn tung tóe tại lộc sừng hươu thượng, có thể tăng cường “Phá ứ” chi lực; nếu có ngoại lai dị thú xâm nhập đàm trung, thanh vây cá cá liền sẽ cùng mà công, dùng cứng rắn cá đầu va chạm địch nhân, cá bụng có thể phân bố “Hóa sát dịch”, tiêu mất tà ám chi khí. Chúng nó coi thanh giác lộc vì đàm trung “Linh chủ”, lộc minh một tiếng, liền có vạn cá hội tụ.
4. Vân văn báo ( vạn năm kỳ bảo hộ )
Sống ở với huyền vân giai, da lông như lưu động mây trôi, ẩn với mây mù trung khi khó tìm tung tích. Linh cây hóa thành hình người sau, vân văn báo liền trở thành này “Hành tẩu bóng dáng”, nó lợi trảo có thể xé rách “Hư vọng chi ứ” ( như tâm ma ngưng kết ảo giác ), răng nanh hàm “Thanh linh tiên”, nhưng giải nhân gian kỳ độc. Mỗi khi linh cây xuống núi tế thế, vân văn báo liền sẽ trước tiên dò đường, thanh trừ trên đường “Huyết sát chi vật”, nếu ngộ lòng mang ác ý tu sĩ, liền sẽ hiện thân phát ra “Chấn hồn rống”, dao động này tâm thần.
5. Huyết cánh hoàng ( mười vạn năm kỳ bảo hộ )
Trong thiên địa cuối cùng một con huyết cánh hoàng, cánh chim một nửa đỏ đậm như máu, một nửa xanh tươi như thảo, là “Huyết cùng thảo” cộng sinh chi linh. Linh cây thành thần sau, huyết cánh hoàng liền tê với thiên huyết đài thần quang trung, nó kêu to có thể đánh thức trong thiên địa “Sinh lợi chi lực” —— minh một tiếng, khô mộc nhưng sinh hoa; minh hai tiếng, ứ huyết có thể hóa tuyền; minh ba tiếng, vong hồn nhưng trở về cơ thể ( giới hạn hồn phách chưa tán giả ). Nó cùng linh cây thần niệm tương thông, linh cây nếu muốn độ thiên địa huyết kiếp, huyết cánh hoàng liền sẽ triển khai hai cánh, cánh thượng lông chim hóa thành “Huyết thảo phù”, bao trùm vạn dặm lãnh thổ quốc gia, bảo vệ sinh linh khí huyết.
Này đó bảo hộ thần thú, hoặc nhân linh cây sinh cơ mà dựa vào, hoặc nhân kính sợ này “Hóa ứ hộ sinh” thần lực mà đi theo, cuối cùng cùng linh cây cộng đồng cấu thành một cái cân bằng “Khí huyết lưu chuyển” tiểu thiên địa, cũng làm này cây từ cỏ cây thành thần linh cây, ở muôn đời tu hành trung trước sau chưa thất “Bảo hộ sinh linh” sơ tâm.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Huyết cần ngăn kiếp đan: Huyết cần thảo 3 tiền + vàng ròng kiến cánh, nháy mắt ngăn động mạch huyết, trở huyết sát công tâm
2. Phá ứ sơ linh đan: Huyết cần thảo 5 tiền + hoa ông lão, hóa Luyện Khí kỳ kinh mạch ứ, tăng tốc tam thành
3. Sinh cơ tốc càng đan: Huyết cần thảo bột nổi + hổ phách tiết, thâm có thể thấy được cốt thương, ba ngày như lúc ban đầu
4. Sống mạch thông hơi đan: Huyết cần thảo tẩm thần lộ + long cần thảo, thông trăm tiết hơi mạch, linh lực vô trệ
5. Hộ tâm ổn khí đan: Huyết cần thảo tâm + xích huyết hoa, chịu đòn nghiêm trọng tâm mạch không nứt, khí huyết vững như bàn thạch
6. Giải chướng Thanh Huyết Đan: Huyết cần thảo + mặc liên hạt, hóa đầm lầy chướng khí nhập huyết, phòng thi độc ăn mòn
7. Tục gân nối xương đan: Huyết cần thảo 6 tiền + đứt quãng căn, đoạn gân nửa ngày khôi phục, thừa trọng tăng lần
8. Phá chướng hướng quan đan: Huyết cần thảo xứng lôi văn thảo, trợ Luyện Khí phá cảnh, khí huyết giải khai Nê Hoàn Cung
9. Định huyết ngưng thần đan: Huyết cần thảo căn + an thần hoa, đại chiến khi huyết không vọng hành, thần niệm không phiêu
10. Hóa chú sơ giải đan: Huyết cần thảo chấm cẩu huyết, giải cấp thấp huyết chú, phá “Huyết trói thuật”
11. Cường da chống lại đan: Huyết cần thảo đảo nước + trân châu phấn, da thịt kháng pháp khí phách chém, như bọc giáp sắt
12. Dưỡng huyết bổ nguyên đan: Huyết cần thảo toàn cây ngao cao + đương quy thảo, đả tọa bổ tinh huyết, không háo căn nguyên
13. Hóa nhọt tiêu kết đan: Huyết cần thảo xứng tiêu thạch đằng, hóa dưới da tiểu nhọt, bảy ngày vô ngân
14. Trừ tà tránh uế đan: Huyết cần thảo + hùng hoàng mạt, phòng âm tà bám vào người, đêm du mồ vô nhiễu
15. Nhuận mạch dưỡng kinh đan: Huyết cần thảo nấu linh tuyền thủy + cam thảo mật, kinh mạch như lưu li, nại linh lực đánh sâu vào
16. Tốc sinh huyết nguyên đan: Huyết cần thảo nộn diệp + hồng tham cần, mất máu quá nửa phục, một nén nhang bổ mãn
17. Phá trệ hóa ứ đan: Huyết cần thảo xứng thứ bụi gai, hóa linh lực tắc nghẽn, hấp thu hiệu suất phiên bội
18. Cố cốt kiên răng đan: Huyết cần thảo nấu thú cốt phấn, cốt mật độ tăng năm lần, kháng cấp thấp pháp thuật oanh
19. Tịnh huyết trừ cấu đan: Huyết cần thảo + tuyết liên nhuỵ, thanh huyết trung tạp chất, tu luyện vô bình cảnh mắc kẹt
20. Tục mệnh điếu khí đan: Huyết cần thảo nước + Long Diên Hương, gần chết khi điếu mệnh bảy ngày, đãi cao giai cứu trị
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Phá ứ thông mạch đan: Phá ứ mầm 7 tiền + địa long gân, hóa Trúc Cơ kỳ năm xưa ứ, kinh mạch mở rộng gấp hai
22. Thấu cốt đuổi hàn đan: Phá ứ mầm + phượng tiên cốt phấn, dược lực thấu cốt tủy, trừ trăm năm hàn độc, âm sát
23. Sinh cốt thần hiệu đan: Phá ứ mầm rang + nối xương mộc tâm, đoạn cốt một ngày tục tiếp, kiên du tinh cương
24. Sống mạch kim long đan: Phá ứ mầm tẩm huyết lộ + Cửu Long đằng, khí huyết như kim long trào dâng, linh lực không có hao tổn
25. Hóa cổ giải thi đan: Phá ứ mầm + rượu hùng hoàng, hóa huyết cổ, thi cổ, cổ trùng hóa thành nước mủ không còn nữa phát
26. Cường thể kháng kiếp đan: Phá ứ mầm nấu huyền quy giáp, thân thể kháng Trúc Cơ lôi kiếp, không thương căn cơ
27. Tục mạch hoàn chân đan: Phá ứ mầm 1 hai + chỉ vàng liên, đoạn mạch trọng tiếp như nguyên sinh, linh lực khôi phục như lúc ban đầu
28. Tịnh huyết địch hồn đan: Phá ứ mầm + tuyết liên nhuỵ, tinh lọc máu đen kiêm tẩy hồn, kháng phệ huyết công pháp phản phệ
29. Phá cấm giải cố đan: Phá ứ mầm chấm kỳ lân huyết, giải huyết mạch giam cầm, phóng thích tiềm tàng thần thông
30. Sinh cơ phục phủ đan: Phá ứ mầm hỗn hổ phách phấn, tạng phủ tổn hại nhưng trọng sinh, công năng thắng từ trước
31. Hóa trệ tăng công đan: Phá ứ mầm xứng chỉ thực tử, hóa linh lực tắc nghẽn, đả tọa một tháng để ba tháng
32. Hộ mạch phòng băng đan: Phá ứ mầm tâm + ngọc trúc cao, tu luyện cướp cò khi hộ kinh mạch, không nứt toạc tạc thể
33. Tráng nguyên cố khí đan: Phá ứ mầm toàn cây ngao cao + nhân sâm vương, bổ nguyên khí, gần chết điếu mệnh ba tháng
34. Phá cảnh phi thăng đan: Phá ứ mầm xứng thăng ma thảo, trợ Trúc Cơ phá Kim Đan, xác suất thành công đề năm thành
35. Tiêu ngân nặc tung đan: Phá ứ mầm đảo nước + tuyết mỡ heo, vết thương cũ vết sẹo tiêu hết, giấu đi chiến ngân không lộ
36. Cố huyết ngăn vọng đan: Phá ứ mầm xào than + con hàu phấn, huyết không vọng hành, khỏi ho huyết nôn ra máu như thần
37. Sống khiếu thông linh đan: Phá ứ mầm xứng xạ hương hoa, khai trăm khiếu, cảm thiên địa linh khí độ nhạy tăng gấp mười lần
38. Hóa nhọt tiêu chứng đan: Phá ứ mầm + tiêu thạch thảo, hóa trong cơ thể đại nhọt, bướu thịt, căn đoạn không còn nữa phát
39. Trừ tà đoạt xá đan: Phá ứ mầm xứng chu sa, nhập thể đuổi huyết trúng tà túy, phòng đoạt xá, cúi người
40. Lưu thông máu hóa sát đan: Phá ứ mầm + Tị Thủy Châu, hóa ngàn năm huyết sát, sấm hung địa như giẫm trên đất bằng
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Thanh giác phá ứ đan: Thanh giác sừng hươu phấn 1 hai + huyền sâm, hóa Kim Đan kỳ đan nội ứ, đan thành không tì vết
42. Lộc linh sinh huyết đan: Thanh giác lộc huyết + ngàn năm linh chi, tinh huyết khô kiệt khi phục, nháy mắt hồi mãn không thương thọ
43. Tục hồn tụ phách đan: Thanh giác lộc tâm + trấn hồn thảo, hồn phi phách tán trước phục, điếu hồn bảy ngày nhưng đoàn tụ
44. Thông huyền ngộ đạo đan: Thanh giác sừng hươu tiêm + thông thiên thảo, ngộ công pháp tốc độ tăng gấp trăm lần, nháy mắt đã hiểu huyền ảo
45. Phá chướng ngưng đan: Thanh giác lộc da lông hôi + lôi kiếp sa, phá Kim Đan bình cảnh, đan toái trọng ngưng càng cường
46. Tịnh mạch không tì vết đan: Thanh giác lộc nước mắt + băng liên nhuỵ, kinh mạch tạp chất tẫn trừ, linh lực độ tinh khiết trăm phần trăm
47. Sinh hồn bổ thần đan: Thanh giác lộc nội đan phấn + hoàn hồn thảo, hồn thể bị hao tổn khi phục, hồn quang nháy mắt tràn đầy
48. Hóa thi giải ách đan: Thanh giác lộc phân + bột nếp, giải thi độc, bị thi tu gây thương tích tức khắc phục hồi như cũ
49. Cường hồn kháng lục soát đan: Thanh giác lộc óc + Tử Hà Xa, hồn thể cường độ tăng gấp mười lần, kháng hồn công, sưu hồn
50. Phá huyết cấm thần thông đan: Thanh giác lộc huyết chấm lá bùa hôi, giải thượng cổ huyết cấm, huyết mạch thần thông toàn bộ khai hỏa
51. Sống mạch kim long đan: Thanh giác lộc gân + Cửu Long đằng, mạch như kim long du tẩu, linh lực vận chuyển linh hao tổn
52. Hóa kiếp bảo đan: Thanh giác sừng hươu sương + kiếp sau hôi, độ Kim Đan kiếp hóa lôi kiếp lực, bảo đan không toái
53. Sinh phủ trọng sinh đan: Thanh giác lộc gan + lục phủ thảo, tạng phủ tan vỡ trọng sinh, công năng thắng từ trước
54. Đuổi quỷ tránh âm đan: Thanh giác lộc cốt phấn + gỗ đào tâm, trăm quỷ không xâm, đêm du âm mà như ban ngày
55. Tăng thọ Trú Nhan Đan: Thanh giác lộc nội đan + bàn đào hạch, tăng thọ trăm năm, mặt như thiếu niên không hiện lão
56. Phá vọng minh tâm đan: Thanh giác lộc mắt + thanh minh thảo, nhìn thấu ảo cảnh tâm ma, tu tâm không mê bất hoặc
57. Cố nguyên không lậu đan: Thanh giác lộc chi + nhân sâm cao, cố căn nguyên, tu luyện không tiết nguyên dương nguyên âm
58. Hóa độc vạn giải đan: Thanh giác lộc huyết hỗn Ngưu Hoàng, giải vạn độc, hàm tu sĩ bản mạng độc, độc đan
59. Thông linh vạn vật đan: Thanh giác lộc nhĩ + thuận gió thảo, thông vạn vật linh ngữ, cùng cỏ cây linh thú vô chướng ngại
60. Tụ linh hóa sát đan: Thanh giác lộc móng + Tụ Linh Châu, tụ linh khí hóa sát khí, tu luyện hoàn cảnh lọc
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Gửi trần lưu thông máu đan: Gửi trần sinh đầu ngón tay huyết + long huyết đằng, khí huyết hóa hồng khắp cả người, chiến tổn hại nháy mắt bổ
62. Phá giới xuyên không đan: Gửi trần sinh tóc đen + giới thạch phấn, trợ Nguyên Anh phá giới, nhập tiểu thế giới vô trở ngại
63. Sinh anh trọng ngưng đan: Gửi trần sinh giữa mày lộ + Nguyên Anh thảo, Nguyên Anh tán loạn trọng ngưng, cứng cỏi gấp trăm lần
64. Hóa thần độ kiếp đan: Gửi trần sinh vạt áo hôi + hóa thần hoa, Nguyên Anh độ hóa thần kiếp, xác suất thành công bảy thành
65. Tịnh hồn tiêu nghiệp đan: Gửi trần sinh nước mắt + vong ưu thảo, hồn trung nghiệp chướng tiêu hết, phi thăng vô trời phạt
66. Tục mệnh ngàn năm đan: Gửi trần sinh tâm đầu huyết + tục mệnh hoa, dương thọ tẫn khi tục ngàn năm, sinh cơ dạt dào
67. Phá pháp toái cấm đan: Gửi trần sinh huyết hỗn phá pháp thảo, phá vạn pháp cấm chế, thượng cổ trận pháp cũng có thể xuyên
68. Sinh nói ngưng đan: Gửi trần sinh thần niệm mảnh nhỏ + nói thai thảo, ngộ mình nói, đạo tâm trong sáng không chếch đi
69. Hóa thương nháy mắt càng đan: Gửi trần sinh huyết chấm ngọc tủy, thần hồn thân thể trọng thương, một tức càng không tổn hao gì thương
70. Thông thần mượn lực đan: Gửi trần sinh huyết hỗn thần thạch phấn, cùng thiên địa câu thông, mượn thiên địa lực tăng uy gấp mười lần
71. Kháng kiếp bất diệt đan: Gửi trần sinh cốt + kiếp vân sa, độ hóa thần kiếp kháng chín thành lôi hỏa, thân thể bất diệt
72. Sinh giới nạp vật đan: Gửi trần sinh huyết + giới loại, trong cơ thể sinh tiểu thế giới, trữ vật tu luyện hai thích hợp
73. Phá tâm ma trong sáng đan: Gửi trần sinh huyết hỗn thanh tâm lộ, tâm ma tẫn trừ, vĩnh vô cướp cò chi ưu
74. Tăng công vô phản phệ đan: Gửi trần sinh huyết + ngàn năm tuyết liên, trăm năm công lực một ngày đến, căn cơ củng cố
75. Hóa chú phản sát đan: Gửi trần sinh huyết chấm chú sát hôi, giải thần hồn huyết chú, chú sát giả phản tao phản phệ
76. Thông linh ngộ pháp đan: Gửi trần sinh huyết hỗn thánh linh thảo, thông thiên địa pháp tắc, ngộ thần thông như uống nước dễ
77. Cố anh kháng đả kích đan: Gửi trần sinh huyết + anh quả, Nguyên Anh ngưng thật đúng sự thật thể, kháng hồn công vật lý đánh
78. Phá không thuấn di đan: Gửi trần sinh huyết hỗn linh hoạt kỳ ảo thạch, giây lát ngàn dặm, phá không tường ngăn lũy không háo lực
79. Sinh thần khoách niệm đan: Gửi trần sinh huyết + thần nguyên dịch, thần niệm tán loạn đoàn tụ, bao trùm phạm vi khoách gấp trăm lần
80. Vạn kiếp bình an đan: Gửi trần sinh huyết hỗn kiếp nguyên, độ bất luận cái gì cảnh giới kiếp, hóa trung tâm kiếp lực bảo bình an
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Huyết hà độ ách đan: Huyết hà độ thần quang tiết + hỗn độn huyết, độ phi thăng kiếp, vạn kiếp không thương thân
82. Sinh thần ngưng cách đan: Huyết hà độ thần huyết + Hồng Mông mây tía, vô thần cách giả ngưng thần cách, một bước thành thần
83. Phá giới xuyên vũ đan: Huyết hà độ thần niệm + giới tâm thạch, phá vũ trụ hàng rào, xuyên qua chư thiên vạn giới
84. Hóa nói hợp thật đan: Huyết hà độ thần huyết + nói chi hoa, cùng đạo hợp nhất, pháp tắc đều ở nắm giữ
85. Vĩnh sinh bất diệt đan: Huyết hà độ thần huyết + vĩnh hằng thảo, thọ nguyên vô tận, cùng thiên địa cùng tồn bất hủ
86. Tịnh thế hóa sát đan: Huyết hà độ thần huyết + tinh lọc liên, hóa thế gian vạn sát, trọc thế biến tịnh thổ
87. Tạo giới sang sinh linh đan: Huyết hà độ thần huyết + giới hạch, trống rỗng tạo một giới, sinh linh tự hành sinh sản
88. Nghịch mệnh sửa vận đan: Huyết hà độ thần huyết + nghịch thiên đằng, viết lại mệnh số, chết ách biến sinh cơ đường bằng phẳng
89. Toàn biết thông hơi đan: Huyết hà độ thần huyết + biết thế hoa, thông hiểu chư thiên bí văn, quá khứ tương lai toàn minh
90. Phá vọng chết đan: Huyết hà độ thần huyết + chân linh thảo, nhìn thấu hết thảy hư vọng, thẳng để đại đạo căn nguyên
91. Phong thần chưởng pháp tắc đan: Huyết hà độ thần huyết + thần vị mảnh nhỏ, phàm nhân một bước phong thần, chưởng một phương pháp tắc
92. Sống lại còn nhớ đan: Huyết hà độ thần huyết + luân hồi thảo, thân tử hồn tan giả sống lại, ký ức không tổn hao gì
93. Hóa kiếp chưởng kiếp đan: Huyết hà độ thần huyết + kiếp nguyên tinh, bất luận cái gì kiếp lôi thiên phạt đều có thể hóa, trở bàn tay khống kiếp
94. Hợp đạo siêu thần đan: Huyết hà độ thần huyết + hợp đạo hoa, thần cảnh lại phá, xúc đạt đại đạo căn nguyên trung tâm
95. Vạn vật phân thân đan: Huyết hà độ thần huyết + vạn vật diệp, hóa thân hàng tỉ, các chưởng một pháp đồng bộ tu hành
96. Phệ sát luyện thần đan: Huyết hà độ thần huyết + phệ sát trùng, cắn nuốt vạn sát chuyển hóa thần lực, càng đánh càng cường
97. Thông thiên triệt địa đan: Huyết hà độ thần huyết + thông thiên đằng, thần cảnh lại phá, uy năng bao trùm chư thiên
98. Hộ giới vạn pháp đan: Huyết hà độ thần huyết + giới thuẫn thạch, hộ một giới không bị ngoại địch phá, vạn pháp khó xâm
99. Về một dung thần đan: Huyết hà độ thần huyết + về một thảo, phân thân bản tôn hợp nhất, lực lượng không có hao tổn chồng lên
100. Sáng thế khai thiên đan: Huyết hà độ thần huyết + hỗn độn châu, khai thiên tích địa, sang hoàn toàn mới vũ trụ trật tự
Huyết lân xà: Huyết vụ uyên trung xích lân người thủ hộ
Ở huyết vụ uyên bên cạnh “Sống thổ” mảnh đất, quanh năm tràn ngập màu đỏ nhạt linh vụ, dưới chân thổ nhưỡng mềm xốp như miên, mỗi một tấc đều thấm vào chu sa mạch khoáng chảy ra “Mà huyết”. Nơi này sống ở một loại toàn thân đỏ đậm linh xà —— huyết lân xà, chúng nó là Lưu gửi nô thảo linh cây mười năm sinh khi thân mật nhất người thủ hộ, hai người như cộng sinh song tử, ở ngây thơ tu hành lúc đầu lẫn nhau tẩm bổ, cộng đồng chống đỡ bí cảnh trung tiềm tàng nguy cơ.
Huyết lân xà thể trường không đủ ba thước, phẩm chất như ngón cái, lại cả người lộ ra cùng phàm xà hoàn toàn bất đồng linh vận. Nó vảy đều không phải là tầm thường chất sừng, mà là từ ngưng kết huyết khí cùng địa mạch chu sa giao hòa mà thành, mỗi một mảnh đều như đọng lại máu tươi hồng lượng, ánh mặt trời xuyên thấu qua huyết vụ chiếu vào vảy thượng, sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn kim mang, phảng phất có vô số huyết châu ở bên ngoài thân lăn lộn. Vảy sắp hàng chặt chẽ, bên cạnh mang theo cực tế răng cưa, lại không đả thương người, ngược lại có thể hấp thụ trong không khí huyết vụ linh khí, ở bên ngoài thân hình thành một tầng hơi mỏng sương đỏ, làm nó ẩn với huyết vụ trung khi cơ hồ khó có thể phát hiện. Nhất đặc biệt chính là nó hai mắt, đồng tử trình dựng hình, tròng đen là thuần túy kim sắc, coi vật lúc ấy hơi hơi sáng lên, có thể xuyên thấu sương mù dày đặc thấy rõ trăm trượng nội động tĩnh, đặc biệt đối “Huyết tinh khí” cùng “Ác ý” có trời sinh mẫn cảm.
Làm linh cây đầu đại người thủ hộ, huyết lân xà bảo hộ chi đạo giấu ở “Cầm máu tiên” cùng “Cộng sinh khế” trung. Nó tuyến độc sớm đã thoái hóa, thay thế chính là dưới lưỡi “Tiên túi”, có thể phân bố một loại màu đỏ nhạt chất nhầy, đó là “Cầm máu tiên”. Loại này nước bọt ngộ không khí tức ngưng, lại không cứng đờ, ngược lại mang theo co dãn, nếu có trùng thú hoặc cấp thấp yêu thú tới gần linh cây, huyết lân xà sẽ nháy mắt phun ra nước bọt, ở linh cây chung quanh dệt thành một trương nửa trong suốt huyết sắc kết giới. Kết giới nhìn như mềm mại, kỳ thật cứng cỏi vô cùng, phàm tục đao kiếm khó phá, càng kỳ lạ chính là, nước bọt trung ẩn chứa cùng linh cây “Huyết cần” cùng nguyên linh khí —— đương linh cây căn cần ( huyết cần ) cảm nhận được uy hiếp khi, sẽ chảy ra nhàn nhạt hồng dịch, cùng kết giới trung nước bọt sinh ra cộng minh, làm kết giới cường độ nháy mắt phiên bội, mà nước bọt trung chất dinh dưỡng cũng sẽ xuyên thấu qua thổ nhưỡng thấm vào căn cần, trở thành linh cây sinh trưởng trợ lực.
Huyết lân xà cùng linh cây cộng sinh, bắt đầu từ phá xác kia một khắc. Mỗi khi linh cây hạt giống ở sống trong đất nảy mầm, huyết vụ uyên thâm chỗ huyết lân xà trứng liền sẽ đồng thời phu hóa, con rắn nhỏ phá xác sau sẽ theo linh cây bộ rễ phát ra linh khí, chuẩn xác tìm được này cây mới vừa ngoi đầu cây non. Từ nay về sau mười năm, con rắn nhỏ liền bàn ở linh cây hệ rễ trong đất, chỉ lộ ra phần đầu cảnh giác bốn phía, ban đêm tắc sẽ quấn quanh ở linh cây hành cán thượng, dùng nhiệt độ cơ thể vì cây non chống đỡ huyết vụ trung hàn khí. Linh cây “Huyết cần” sẽ chủ động hướng thân rắn kéo dài, đem hấp thu chu sa linh khí chia sẻ cho nó, làm nó vảy càng mau cứng đờ; mà huyết lân xà mỗi lần lột da sau, đều sẽ đem lột hạ lân màng chôn ở linh cây hệ rễ, lân màng trung linh khí sẽ hóa thành phân bón, trợ linh cây mọc ra tân diệp. Loại này song hướng tặng, làm hai người linh khí dao động từ từ đồng bộ, đến linh cây mười năm kỳ mãn khi, huyết lân xà thể trường sẽ tăng đến năm thước, vảy thượng sẽ hiện ra cùng linh cây phiến lá hoa văn tương đồng kim sắc vằn —— đây là cộng sinh viên mãn ấn ký.
Chúng nó bảo hộ đều không phải là một mặt cường ngạnh, càng cất giấu xu lợi tị hại trí tuệ. Nếu ngộ hái thuốc người hoặc tu sĩ cấp thấp tới gần, huyết lân xà sẽ không lập tức công kích, mà là phun ra một tiểu đoàn nước bọt rơi trên mặt đất, nước bọt rơi xuống đất tức hóa thành một đóa huyết sắc tiểu hoa, đây là “Cảnh kỳ”; nếu đối phương làm lơ cảnh kỳ tiếp tục tới gần, nó liền sẽ ngẩng đầu phát ra “Tê tê” thanh, vảy dựng thẳng lên, kết giới nháy mắt thành hình, đồng thời linh cây phiến lá sẽ kịch liệt run rẩy, phóng xuất ra gay mũi cỏ cây khí, song trọng uy hiếp dưới, phần lớn sinh linh đều sẽ biết khó mà lui. Chỉ có đối linh cây ôm có ác ý, ý đồ mạnh mẽ ngắt lấy tồn tại, mới có thể kích phát nó công kích —— nó sẽ như màu đỏ đậm tia chớp vụt ra, dùng đuôi bộ gai độc ( phi trí mạng, chỉ có thể tê mỏi ) đánh trúng mục tiêu, theo sau quấn quanh này thượng, thẳng đến đối phương mất đi ý thức, lại kéo vào sống thổ chỗ sâu trong huyệt động trung ( phi cắn nuốt, chỉ làm cầm tù, đãi này tự hành rời đi ).
Mười năm kỳ mãn, đương linh cây hành cán bắt đầu mộc chất hóa, huyết lân xà liền sẽ hoàn thành nó sứ mệnh. Nó sẽ cuối cùng một lần quấn quanh linh cây, đem toàn thân linh khí thông qua vảy độ cấp đối phương, theo sau một mình bò hướng huyết vụ uyên càng sâu chỗ nham phùng, nơi đó là nó tiếp theo lột xác khởi điểm. Mà linh cây “Huyết cần” sẽ giữ lại một sợi huyết lân xà linh khí, ở trăm năm sau mọc ra kim sắc hoa văn —— đó là đối thủ vị người thủ hộ vĩnh hằng ấn ký, cũng là này đoạn cộng sinh truyền kỳ ở năm tháng trung kéo dài.
Thạch mạch quy: Nham phùng trung trấn sát chi linh
Đương Lưu gửi nô thảo linh cây ở trăm năm tu hành trung bị địa mạch chấn động xâm nhập huyết vụ uyên nham phùng, một vị trầm mặc người thủ hộ liền lặng yên buông xuống —— thạch mạch quy. Này đầu giống nhau bàn thạch linh quy, bối giáp cùng nham phùng hoa văn trọn vẹn một khối, phảng phất từ ra đời khởi liền cùng nham thạch cộng sinh, nó lấy tuyên cổ bất biến trầm ổn, vì linh cây khởi động một mảnh ngăn cách sát khí an toàn vực, ở u ám nham phùng trung viết “Tĩnh thủy lưu thâm” bảo hộ truyền kỳ.
Thạch mạch quy ngoại hình có thể nói “Nham cùng quy cộng sinh thể”. Nó bối giáp bề rộng chừng ba thước, hậu gần nửa thước, tính chất cùng chung quanh nham thạch giống như đúc, tro đen sắc giáp trên mặt che kín sâu cạn không đồng nhất vết rạn, cùng nham phùng xu thế kín kẽ, nếu nó tĩnh nằm bất động, mặc cho ai cũng khó phân biệt đây là một đầu vật còn sống. Giáp trên mặt bao trùm một tầng màu lục đậm “Thạch rêu”, loại này rêu phong đều không phải là phàm vật, căn cần thâm nhập giáp phùng, có thể chủ động hấp thụ trong không khí âm sát khí, mỗi hấp thụ một phần sát khí, rêu phong liền sẽ gia tăng một phân màu sắc, đến sát khí nồng đậm khi, chỉnh bối giáp sẽ phiếm ra màu tím đen ánh sáng, giống như một khối đang ở luyện hóa tà ám huyền thạch. Bụng giáp tắc cùng bối giáp hoàn toàn bất đồng, trình màu đỏ nhạt, che kín tinh mịn “Huyết văn”, hoa văn như nhân thể mạch máu đan xen, kỳ thật là thiên địa linh khí ở mai rùa trung lưu động quỹ đạo, khẽ chạm dưới có thể cảm nhận được mỏng manh nhịp đập, phảng phất một khối chất chứa sinh cơ noãn ngọc.
Nó bảo hộ chi đạo, giấu ở “Trấn sát” cùng “Đạo linh” song trọng trí tuệ trung. Linh cây mới vào nham phùng khi, bốn phía nham thạch còn tại nhân địa mạch dư chấn hơi hơi rung động, vô số nhỏ vụn sát khí từ khe đá trung chảy ra, ý đồ ăn mòn linh cây kiều nộn bộ rễ. Thạch mạch quy liền chậm rãi bò đến nham phùng nhập khẩu, đem bối giáp chặt chẽ khảm ở khe đá gian, bối giáp thượng thạch rêu lập tức trở nên sinh động, như vô số thật nhỏ giác hút hấp thụ sát khí, mà nó tự thân linh lực tắc theo bối giáp thấm vào nham thạch, làm nguyên bản buông lỏng nham phùng dần dần đọng lại, hình thành một đạo kiên cố không phá vỡ nổi cái chắn. Từ nay về sau trăm năm, vô luận ngoại giới sát khí như thế nào mãnh liệt —— cho dù là huyết vụ uyên chu kỳ tính bùng nổ “Huyết sát triều”, thạch mạch quy đều như định hải thần châm trấn thủ nhập khẩu, bối giáp thượng thạch rêu sẽ ngưng kết ra màu đen kết tinh ( sát khí cố hóa mà thành ), nó liền định kỳ dùng chân trước đem kết tinh quát hạ, chôn nhập nham phùng chỗ sâu trong thổ nhưỡng trung, dần dà, thế nhưng ở nham thạch hạ đôi ra một mảnh nhỏ có thể tẩm bổ linh cây “Sát hóa thổ”.
Mà đương huyết vụ uyên linh vụ đạt tới nhất nồng đậm thời khắc ( mỗi tháng đêm trăng tròn ), thạch mạch quy sẽ hoàn thành một khác hạng mấu chốt sứ mệnh. Nó sẽ gian nan mà xoay người, đem bụng giáp hướng nham phùng bên trong, bụng giáp thượng huyết văn lập tức sáng lên hồng quang, giống như vô số điều sáng lên sợi tơ, đem trong không khí huyết vụ linh khí ôn nhu mà lôi kéo đến nham phùng trung. Linh vụ theo huyết văn quỹ đạo lưu động, hóa thành nhè nhẹ từng đợt từng đợt dòng nước ấm, khẽ vuốt linh cây hành cán cùng phiến lá, cuối cùng thấm vào thổ nhưỡng, bị linh cây bộ rễ hấp thu. Càng thần kỳ chính là, này đó bị dẫn đường linh vụ trung ẩn chứa “Phá nham chi lực”, linh cây căn cần hấp thu sau, mũi nhọn sẽ trở nên dị thường cứng cỏi, có thể chậm rãi xuyên thấu cứng rắn nham thạch, ở khe đá trung sáng lập ra thuộc về chính mình sinh trưởng không gian. Có tu sĩ từng ngẫu nhiên nhìn thấy một màn này: Dưới ánh trăng, thạch mạch quy bụng giáp hồng quang lưu chuyển, linh vụ như dòng nước dũng mãnh vào nham phùng, linh cây căn cần ở hồng quang trung nhẹ nhàng rung động, nham thạch mảnh vụn rào rạt rơi xuống, lại một chút thương không đến căn cần —— đây là thạch mạch quy dùng tự thân linh lực vì linh cây “Mềm hoá” nham thạch.
Thạch mạch quy cùng linh cây câu thông, không cần ngôn ngữ, toàn bằng “Địa mạch cộng minh”. Nó tứ chi cùng đuôi bộ hàng năm chôn ở nham thạch trung, bộ rễ linh lực theo địa mạch kéo dài, cùng linh cây căn cần ở thổ nhưỡng chỗ sâu trong đan chéo. Đương linh cây yêu cầu càng nhiều linh khí khi, căn cần sẽ phát ra rất nhỏ dao động, thạch mạch quy liền sẽ điều chỉnh bụng giáp huyết văn chảy về phía, dẫn đường càng nhiều linh vụ rót vào; đương linh cây tao ngộ nham phùng trung tiềm tàng “Thạch trùng” ( lấy cỏ cây căn cần vì thực tiểu trùng ) xâm nhập khi, căn cần dao động sẽ trở nên dồn dập, thạch mạch quy liền sẽ từ trong miệng thốt ra một loại trong suốt chất nhầy, chất nhầy theo địa mạch thấm vào thổ nhưỡng, có thể tê mỏi thạch trùng lại không thương linh cây bộ rễ. Loại này trầm mặc giao lưu, so bất luận cái gì ngôn ngữ đều càng tinh chuẩn, làm hai người ở u ám nham phùng trung hình thành hoàn mỹ cộng sinh bế hoàn.
Trăm năm kỳ mãn, linh cây hành cán đã trọn đủ thô tráng, bộ rễ cũng xuyên thấu nham phùng kéo dài đến càng rộng lớn thổ nhưỡng, thạch mạch quy liền sẽ thực hiện cuối cùng ước định. Nó sẽ đem bối giáp thượng tích lũy trăm năm thạch rêu toàn bộ chấn động rớt xuống, bao trùm ở linh cây hệ rễ —— này đó hấp thu trăm năm sát khí thạch rêu, giờ phút này đã hóa thành nhất tinh thuần “Hộ linh rêu”, có thể tiếp tục vì linh cây chống đỡ sát khí. Theo sau, nó liền kéo trầm trọng thân hình, chậm rãi bò hướng càng sâu tầng nham thạch, nơi đó có càng nồng đậm địa mạch linh khí, chờ đợi nó tiếp theo lột xác. Mà linh cây hành cán thượng, từ đây sẽ lưu lại một vòng nhàn nhạt mai rùa hoa văn —— đó là đối vị này trầm mặc người thủ hộ vĩnh hằng kỷ niệm, cũng là nham phùng năm tháng ở nó trên người khắc hạ cứng cỏi ấn ký.
Thanh vây cá cá: Hóa huyết đàm trung bích lãng vệ
Đương Lưu gửi nô thảo linh cây trải qua ngàn năm tu hành, ở hóa huyết đàm trung lột xác vì thanh giác lộc, một đám người mặc “Thanh ngọc áo giáp” người thủ hộ liền cùng chi tướng bạn —— thanh vây cá cá. Này đó sinh động với màu đỏ sậm hồ nước trung linh cá, lấy quần thể vì trận, lấy bích vây cá vì nhận, ở sâu thẳm đáy đàm cấu trúc khởi một đạo lưu động phòng tuyến, đã là thanh giác lộc “Lưu thông máu lương bạn”, cũng là ngoại lai kẻ xâm lấn “Sát độc khắc tinh”.
Thanh vây cá cá bộ dáng tự mang linh vận, thể trường ba thước có thừa, thân hình như thoi đưa, toàn thân bao trùm tinh mịn màu bạc vảy, dưới ánh mặt trời phiếm trân châu ánh sáng, chỉ có vây lưng cùng vây đuôi là thuần túy thanh bích sắc, tựa như dùng cùng điền chạm ngọc trác mà thành, bên cạnh mỏng như lưỡi dao, đong đưa khi cắt qua mặt nước, sẽ lưu lại từng đạo phỉ thúy sắc vệt nước. Chúng nó cá đầu phá lệ cứng rắn, cái trán chỗ có một khối hình thoi thanh kim thạch cốt giáp, va chạm khi có thể phát ra “Đang đang” giòn vang, có thể so với cấp thấp pháp khí; cá bụng còn lại là nửa trong suốt màu hồng nhạt, mơ hồ có thể thấy được một cái kim sắc “Linh mạch”, đó là chứa đựng “Hóa sát dịch” địa phương, mỗi khi gặp được tà ám, linh mạch liền sẽ sáng lên, hóa sát dịch tùy theo phân bố, ở trong nước khuếch tán thành màu xanh nhạt sương mù. Nhất kỳ chính là chúng nó đôi mắt, đồng tử là trên dưới dựng đứng dây nhỏ, tròng đen trình khổng tước lam, có thể ở u ám hồ nước trông được thanh trăm trượng ngoại động tĩnh, đặc biệt đối “Phi đàm trung khí tức” dị vật cực kỳ mẫn cảm.
Làm thanh giác lộc “Lưu thông máu chi bạn”, thanh vây cá bầy cá hằng ngày càng giống một hồi tinh diệu “Linh khí cùng múa”. Hóa huyết đàm thủy tuy trình đỏ sậm, kỳ thật là thiên địa sơ khai khi “Nguyên huyết” biến thành, ẩn chứa nhất tinh thuần sinh lợi chi lực, lại cũng nhân niên đại xa xăm, ngẫu nhiên có “Ứ trệ chi khí” lắng đọng lại. Mỗi khi thanh giác lộc bước vào đàm trung, thanh vây cá cá liền sẽ nghe tin mà đến, mấy vạn linh cá quay chung quanh lộc thân hình thành một cái xoay tròn vòng tròn, vây đuôi chỉnh tề mà chụp đánh mặt nước, kích khởi tầng tầng lớp lớp “Lưu thông máu lãng”. Lãng châu vẩy ra, dừng ở thanh giác lộc sừng hươu thượng, sẽ hóa thành nhỏ vụn thanh quang thấm vào giác trung —— những cái đó thanh quang đúng là bị bầy cá kích hoạt nguyên huyết linh khí, có thể làm sừng hươu “Phá ứ” chi lực nháy mắt tăng phúc, nguyên bản yêu cầu ba ngày mới có thể hóa giải năm xưa ứ kết, giờ phút này nửa ngày liền có thể tiêu tán. Càng diệu chính là, bầy cá bơi lội lúc ấy kéo hồ nước lưu động, hình thành một cổ xoắn ốc trạng dòng nước ấm, theo thanh giác lộc bốn vó dũng mãnh vào trong cơ thể, trợ này chải vuốt trong kinh mạch linh khí tắc nghẽn, tựa như vô số song tay nhỏ ở mềm nhẹ mà xoa bóp xoa ấn. Thanh giác lộc cũng sẽ hồi quỹ này phân tặng, mỗi khi đêm trăng tròn, nó sẽ đem sừng hươu tẩm vào nước trung, chảy ra vài giọt màu hổ phách linh dịch, linh dịch vào nước tức hóa, có thể làm thanh vây cá cá vảy càng thêm một tầng ngọc chất ánh sáng, lực phòng ngự tùy theo tăng lên.
Đối mặt ngoại lai uy hiếp, thanh vây cá bầy cá liền hóa thân vì dũng mãnh “Bích lãng quân”. Hóa huyết đàm linh khí nồng đậm, khó tránh khỏi hấp dẫn tưởng đánh cắp nguyên huyết dị thú hoặc tu sĩ, mỗi khi có xa lạ hơi thở xâm nhập, trước hết phát hiện đó là thanh vây cá cá —— chúng nó sẽ nháy mắt đình chỉ bơi lội, cá đầu nhất trí hướng kẻ xâm lấn, đồng tử co rút lại thành dây nhỏ, bầy cá màu bạc vảy cùng màu xanh lơ vây cá cánh ở trong nước đan chéo, tựa như một mặt tùy thời chờ phân phó kiên thuẫn. Nếu đối phương làm lơ cảnh cáo tiếp tục thâm nhập, bầy cá liền sẽ khởi xướng công kích: Hàng phía trước linh cá sẽ lấy cái trán cốt giáp vì vũ khí, như mũi tên nhằm phía địch nhân, va chạm khi lực đạo đủ để đánh nát Luyện Khí kỳ tu sĩ hộ thể linh quang; hàng phía sau cá tắc từ cá bụng phân bố hóa sát dịch, màu xanh nhạt sương mù ở trong nước nhanh chóng lan tràn, chuyên khắc tà ám chi khí —— vô luận là thi tu thi độc, yêu vật trọc khí, vẫn là tu sĩ ý xấu biến thành “Tâm ma sát”, ngộ chi đô sẽ như băng tuyết tan rã, nhẹ thì linh lực hỗn loạn, nặng thì cả người tê mỏi, lại khó đi tới một bước. Từng có một đầu mơ ước nguyên huyết “Huyết văn cá sấu” xâm nhập đàm trung, thanh vây cá bầy cá lập tức kết thành “Cá tường”, trước lấy hóa sát dịch suy yếu này sát khí, lại lấy vạn cá tề đâm chi thế công kích này mềm mại bụng, không đến nửa canh giờ, liền đem này đầu tam giai yêu thú đuổi ra đàm ngoại, mà bầy cá chỉ tổn thất số đuôi, đủ thấy này quần thể chiến lực chi cường.
Thanh vây cá cá đối thanh giác lộc đi theo, nguyên với một loại gần như bản năng “Linh chủ nhận đồng”. Chúng nó tổ tiên sớm tại linh cây chưa lột xác khi, liền chịu rễ của nó tràn ra linh khí tẩm bổ, đời đời tương truyền hạ, sớm đã đem “Bảo hộ thanh giác lộc” khắc vào huyết mạch. Mỗi khi thanh giác lộc phát ra kêu to, vô luận bầy cá ở đàm trung nơi nào, đều sẽ lập tức theo tiếng mà đến, cho dù là ở đáy đàm “Hàn suối nguồn” chỗ ngủ đông, cũng sẽ nháy mắt thức tỉnh, nghịch dòng nước lao tới lộc thân. Chúng nó sẽ không chủ động quấy rầy thanh giác lộc tu hành, chỉ là an tĩnh mà đãi ở phụ cận thuỷ vực, giống một đám trung thành thị vệ, tùy thời chờ đợi triệu hoán.
Đương thanh giác lộc chuẩn bị rời đi hóa huyết đàm, bước lên vạn năm tu hành chi lộ khi, thanh vây cá bầy cá sẽ cử hành một hồi long trọng “Đưa tiễn lễ”. Vạn cá tề tụ, dùng vây đuôi ở mặt nước đua ra một đóa thật lớn thanh hoa sen, thanh giác lộc đạp liên mà đi, sừng hươu khẽ chạm mặt nước, vì mỗi con cá cái trán cốt giáp lưu lại một đạo nhàn nhạt kim văn —— đó là “Cộng sinh ấn ký”, có thể làm bầy cá trong tương lai trong vòng trăm năm không chịu tà ám quấy nhiễu. Theo sau, bầy cá phân loại hai sườn, nhìn theo thanh giác lộc rời đi, thẳng đến lộc ảnh biến mất ở bên hồ trong sương mù, mới chậm rãi tan đi, tiếp tục bảo hộ này phiến dựng dục ngàn năm duyên phận hóa huyết đàm.
Vân văn báo: Huyền vân giai thượng vô ảnh vệ
Đương Lưu gửi nô thảo linh cây trải qua vạn năm lôi kiếp, ở huyền vân giai hóa thân vì thanh y thiếu niên “Gửi trần sinh”, một đầu da lông như lưu vân linh báo liền thành hắn như hình với bóng người thủ hộ —— vân văn báo. Này đầu sống ở với mây mù lượn lờ vân giai phía trên dị thú, lấy “Ẩn” vì thuật, lấy “Phá vọng” vì có thể, như một đạo lưu động ám ảnh, đã vì gửi trần sinh gột rửa tâm ma ảo giác, cũng vì này dọn sạch xuống núi tế thế huyết sát chướng ngại, ở mờ mịt mây trôi trung viết “Động nếu lôi đình, tĩnh nếu hàn đàm” bảo hộ truyền kỳ.
Vân văn báo ngoại hình có thể nói “Vân cùng báo hoàn mỹ dung hợp”. Nó thể trường gần trượng, vai cao sáu thước, toàn thân bao trùm màu xám bạc da lông, mao ti tinh tế như tơ tằm, có thể tùy chung quanh mây mù nhan sắc biến ảo —— ở thuần trắng vân giai thượng, da lông liền thành tuyết bạch sắc; nếu bay tới mang theo ráng màu mây tía, da lông thượng liền sẽ vựng nhiễm ra nhàn nhạt kim hồng, phảng phất đem mây tía khoác ở trên người. Kỳ lạ nhất chính là nó phần lưng vằn, đều không phải là tầm thường báo văn, mà là như trên bầu trời biến ảo vân đoàn, khi thì tụ thành sợi bông trạng, khi thì tán làm vẩy cá văn, chạy động khi vằn lưu động, làm nó ở mây mù trung cơ hồ ẩn hình, chỉ có một đôi màu hổ phách đôi mắt, ở nơi tối tăm lượng như sao trời, có thể xuyên thấu tam trọng ảo giác, thẳng được việc vật căn nguyên. Nó lợi trảo giấu trong thịt lót bên trong, ngày thường cùng vân giai tiếp xúc vô thanh vô tức, một khi bắn ra, đầu ngón tay liền sẽ phiếm ra thanh kim sắc quang nhận, đó là có thể xé rách hư vọng “Phá vọng trảo”; khóe miệng hai sườn các có một đạo tế phùng, nội tàng “Thanh linh tiên”, đó là từ vân giai linh vụ cùng tự thân linh lực ngưng kết mà thành nước bọt, vô sắc vô vị, lại có thể giải thế gian trăm độc, cho dù là tu sĩ lấy bản mạng tinh huyết luyện chế “Thực cốt độc”, ngộ chi cũng sẽ hóa thành khói nhẹ.
Làm gửi trần sinh “Hành tẩu bóng dáng”, vân văn báo bảo hộ chi đạo, đầu tiên ở chỗ “Phá vọng thanh huyễn”. Gửi trần sinh lấy “Tế thế” vì tu hành, thường nhập nhân gian, mà nhân tâm tham lam, ghen ghét, sợ hãi chờ chấp niệm, cực dễ hóa thành “Hư vọng chi ứ” —— hoặc là dụ dỗ tu sĩ tẩu hỏa nhập ma ảo giác, hoặc là che đậy chân tướng mê chướng. Mỗi khi gửi trần sinh tới gần này loại “Ứ kết”, vân văn báo liền sẽ từ mây mù trung hiện thân, màu hổ phách đôi mắt sáng lên, trước lấy ánh mắt khám phá ảo giác trung tâm, theo sau chém ra phá vọng trảo, đầu ngón tay thanh kim quang nhận xẹt qua hư không, có thể đem ảo giác xé thành mảnh nhỏ, lộ ra này hạ chân thật. Từng có một lần, gửi trần sinh vào nhầm một tòa bị “Tình ma” nguyền rủa sơn cốc, trong cốc nơi chốn là dẫn người trầm luân mộng đẹp ảo giác, vân văn báo lập tức thả người nhảy lên, lợi trảo liền huy, đem vô số ảo giác phá tan thành từng mảnh, đồng thời từ khóe miệng chảy ra thanh linh tiên, nước bọt hóa thành đám sương bao phủ gửi trần sinh, trợ hắn bảo vệ cho tâm thần không bị tâm ma quấy nhiễu. Loại này “Phá vọng” chi lực, đúng lúc cùng gửi trần sinh “Hóa ứ” căn nguyên tương khế, một giả phá ngoại tại hư vọng, một giả hóa trong cơ thể ứ kết, có thể nói duyên trời tác hợp.
Vân văn báo một khác trọng bảo hộ, ở chỗ vì gửi trần sinh “Bình định huyết sát chi lộ”. Mỗi khi gửi trần sinh quyết định xuống núi, vân văn báo tổng hội trước tiên ba ngày xuất phát, theo gửi trần sinh hơi thở quỹ đạo dò đường. Nó cái mũi có thể phân biệt ra trong không khí tàn lưu “Huyết sát chi khí” —— vô luận là hung cầm mãnh thú lưu lại huyết tinh, vẫn là tà tu bày ra sát trận, thậm chí là chôn sâu ngầm “Thi sát mồ”, đều không thể gạt được nó khứu giác. Gặp được cấp thấp huyết sát, nó liền trực tiếp huy trảo xé rách; nếu gặp nạn lấy thanh trừ “Trăm năm sát nguyên”, liền sẽ tại chỗ lưu lại một đạo vân văn đánh dấu, đãi gửi trần sinh đã đến khi cùng hóa giải. Một lần, gửi trần sinh muốn đi cứu trị bị “Huyết cổ giáo” vây khốn thôn xóm, vân văn báo trước tiên dò đường khi, phát hiện ven đường bị bày ra bảy bảy bốn mươi chín cái “Huyết dẫn trận”, trong trận chôn người sống tinh huyết biến thành “Sát hạch”. Nó không có tùy tiện phá trận, mà là vòng trận du tẩu, đem mỗi cái mắt trận vị trí dùng đầu ngón tay khắc vào vân giai thạch thượng, đãi gửi trần sinh đã đến, hai người một báo phối hợp, gửi trần sinh lấy linh lực hóa đi trong trận tinh huyết, vân văn báo tắc lấy phá vọng trảo đánh nát sát hạch, ngắn ngủn nửa ngày liền dọn sạch sở hữu chướng ngại.
Đối mặt lòng mang ác ý tu sĩ, vân văn báo “Chấn hồn rống” đó là nhất sắc bén uy hiếp. Nó ngày thường trầm mặc ít lời, thậm chí liền hô hấp đều nhẹ như lưu vân, nhưng một khi nhận thấy được đối gửi trần sinh ác ý, liền sẽ chợt ngẩng đầu, phát ra một tiếng trầm thấp lại cực có xuyên thấu lực rít gào. Này tiếng hô đều không phải là tầm thường thú rống, mà là ẩn chứa vân giai linh vụ “Chấn động chi lực”, có thể trực tiếp đánh sâu vào người nghe thức hải —— tâm thuật bất chính giả sẽ cảm thấy thần hồn kịch chấn, trước mắt hiện ra chính mình quá vãng tội nghiệt ảo giác; ý đồ động thủ giả tắc sẽ linh lực hỗn loạn, kinh mạch như bị mây mù tắc nghẽn, lại khó ngưng tụ công pháp. Từng có một người mơ ước gửi trần sinh “Cỏ cây căn nguyên” Kim Đan tu sĩ, âm thầm thiết hạ “Khóa linh võng”, chưa phát động liền bị vân văn báo phát hiện, một tiếng chấn hồn rống sau, kia tu sĩ thức hải quay cuồng, thế nhưng đương trường từ không trung ngã xuống, pháp bảo cũng suýt nữa tán loạn.
Vân văn báo cùng gửi trần sinh ăn ý, sớm đã siêu việt chủ tớ. Nó cũng không can thiệp gửi trần sinh quyết định, chỉ là yên lặng bảo hộ, gửi trần sinh tĩnh tọa ngộ đạo khi, nó liền nằm ở bên cạnh vân giai thượng chợp mắt, da lông tùy mây trôi phập phồng; gửi trần sinh hạ sơn khi, nó liền ẩn vào bóng ma, chỉ ở yêu cầu khi hiện thân. Loại này trầm mặc bảo hộ, đúng là huyền vân giai thượng mây mù, nhìn như vô hình, lại không chỗ không ở, vì gửi trần sinh vạn năm tu hành chi lộ, khởi động một mảnh trong suốt vô nhiễm thiên địa.
Huyết cánh hoàng: Thiên huyết trên đài sinh lợi thần vệ
Đương Lưu gửi nô thảo linh cây trải qua mười vạn năm huyền quang tẩy lễ, ở thiên huyết đài hóa thân vì chấp chưởng sinh lợi “Huyết hà độ”, một đầu thân phụ “Huyết cùng thảo” song trọng thần chứa thần điểu liền cùng chi cộng tê —— huyết cánh hoàng. Đây là trong thiên địa cận tồn cuối cùng một con huyết cánh hoàng, cánh tả như châm huyết cuồn cuộn, hữu quân tựa bích thảo thư giãn, lấy thần minh đánh thức sinh cơ, lấy hai cánh che đậy huyết kiếp, ở cửu thiên thần quang trung cấu trúc khởi bảo hộ thiên địa khí huyết cuối cùng phòng tuyến, có thể nói huyết hà độ nhất ăn ý “Sinh lợi đồng mưu”.
Huyết cánh hoàng thần hình tự mang thiên địa sơ khai hỗn độn khí, thể trường ba trượng có thừa, thân hình tự phượng phi phượng, tựa hoàng phi hoàng, cổ thon dài như thiên nga, đỉnh đầu sinh có tam căn màu kim hồng mào, mào mũi nhọn ngưng kết vĩnh không tắt “Sinh lợi chi hỏa”, chẳng sợ ở u ám hư không, cũng có thể chiếu sáng lên ngàn dặm. Nó cánh tả bao trùm đỏ đậm như máu lông chim, mỗi một mảnh đều như đọng lại ánh bình minh, bên cạnh phiếm kim sắc quang diễm, lông chim phiên động khi, phảng phất có muôn vàn huyết hà ở cánh thượng lao nhanh, ẩn chứa “Phá ứ hóa sát” thần lực; hữu quân tắc sinh trưởng xanh tươi như thảo lông chim, diệp mạch trạng hoa văn rõ ràng có thể thấy được, đỉnh mang theo giọt sương quang điểm, đong đưa lúc ấy tản mát ra cỏ cây đâm chồi thanh phương, cất giấu “Khô vinh tái sinh” đạo vận. Nhất thần kỳ chính là nó lông đuôi, cộng mười hai căn, sáu hồng sáu lục, phía cuối các có một ngôi sao lớn nhỏ bảo châu, hồng châu trữ “Huyết sát chi lực”, lục châu tàng “Cỏ cây sinh cơ”, hai cánh triển khai khi, lông đuôi như rũ thiên chi mạc, có thể đem toàn bộ thiên huyết đài bao phủ trong đó.
Làm huyết hà độ “Sinh lợi chi bạn”, huyết cánh hoàng thần minh là đánh thức thiên địa sinh cơ chìa khóa bí mật. Nó ngày thường tĩnh tê với thiên huyết đài thần quang trung, nhắm mắt dưỡng thần, chỉ có huyết hà độ vận chuyển thần lực khi, mới có thể ngẫu nhiên thấp minh. Minh một tiếng, tiếng gầm như xuân phong phất quá lớn mà, ngàn dặm trong vòng khô mộc sẽ rút ra tân chi, đất khô cằn thượng toát ra lục mầm, cho dù là bị thiên lôi phách đoạn cổ thụ, cũng có thể ở ba ngày trong vòng trọng hoán sinh cơ —— đây là nó lấy hữu quân cỏ cây linh khí đánh thức “Thực vật sinh lợi”; minh hai tiếng, tiếng gầm hóa thành màu đỏ nhạt mưa bụi sái lạc, có thể làm tắc nghẽn con sông biến thanh, đọng lại máu hóa tuyền, thậm chí liền dưới nền đất chỗ sâu trong “Chết mạch” ( mất đi linh khí lưu động địa mạch ) cũng sẽ một lần nữa nhịp đập, từng có một chỗ nhân chiến tranh biến thành “Huyết hồ” cánh đồng hoang vu, kinh nó hai tiếng kêu to, hồ nước thế nhưng hóa thành tẩm bổ ruộng tốt linh tuyền, bên bờ mọc ra thành phiến Lưu gửi nô thảo —— đây là nó lấy cánh tả huyết linh chi lực kích hoạt “Khí huyết lưu chuyển”; minh ba tiếng, tiếng gầm sẽ xuyên thấu Âm Dương giới hạn, thẳng tới luân hồi bên cạnh, nếu ngộ hồn phách chưa tán người chết, liền có thể lôi kéo này tàn hồn trở về thân thể, cho dù là thân chết ba ngày giả, cũng có thể ở trong nắng sớm trợn mắt thức tỉnh, chỉ là mỗi dùng một lần, nó lông đuôi liền sẽ ảm đạm một cây, cần trăm năm mới có thể khôi phục —— đây là nó lấy tự thân thần nguyên câu thông “Sinh tử pháp tắc”.
Đối mặt thiên địa cấp bậc “Huyết kiếp” ( như tà ám dẫn phát ôn dịch, dẫn tới sinh linh khí huyết đọng lại thiên tai ), huyết cánh hoàng hai cánh đó là bảo hộ vạn linh thần thuẫn. Mỗi khi huyết hà độ cảm giác đến huyết kiếp buông xuống, huyết cánh hoàng liền sẽ triển khai ba trượng thần cánh, cánh tả huyết sắc lông chim cùng hữu quân màu xanh lơ lông chim đồng thời bóc ra, ở không trung hóa thành vô số “Huyết thảo phù” —— màu đỏ lá bùa vẽ cỏ cây hoa văn, màu xanh lục lá bùa có khắc huyết mạch đồ đằng, lá bùa bay xuống chỗ, sẽ ở sinh linh trên người hình thành một tầng trong suốt vòng bảo hộ, đã có thể ngăn trở sát khí xâm nhập khí huyết, lại có thể làm trong cơ thể ứ kết tự hành hóa giải. Từng có một lần, vực ngoại “Phệ huyết ma trùng” xâm lấn nhân gian, nơi đi qua, sinh linh máu đọng lại mà chết, huyết cánh hoàng triển khai hai cánh, trăm vạn huyết thảo phù bao trùm vạn dặm lãnh thổ quốc gia, ma trùng xúc chi tức hóa, mà bị vòng bảo hộ bảo vệ sinh linh, chẳng sợ đã nửa người xơ cứng, cũng ở phù quang trung dần dần sống lại. Loại này bảo hộ đều không phải là vô nguyên chi thủy, mỗi một mảnh lông chim hóa thành lá bùa, đều ẩn chứa nó cùng huyết hà độ cộng sinh thần nguyên —— huyết hà độ “Hóa ứ chi lực” giao cho lá bùa phá sát khả năng, nó “Sinh lợi chi lực” tắc làm lá bùa có được liên tục bảo vệ chi hiệu.
Huyết cánh hoàng cùng huyết hà độ thần niệm tương thông, sớm đã siêu việt chủ tớ, đạt tới “Ngươi trung có ta, ta trung có ngươi” cảnh giới. Huyết hà độ thần quang lưu động, đó là nó hô hấp; nó cánh chim run rẩy, cũng là huyết hà độ thần niệm kéo dài. Thiên huyết trên đài huyết mạch hoa văn sáng lên khi, nó lông đuôi bảo châu liền sẽ đồng bộ lập loè; huyết hà độ vì thiên địa sinh linh hóa kiếp khi, nó thần minh liền sẽ gãi đúng chỗ ngứa mà vang lên. Loại này ăn ý nguyên với mười vạn năm làm bạn —— sớm tại linh cây vẫn là thanh giác lộc khi, nó liền đã là hóa huyết đàm trên không một con chim non, chịu linh cây linh khí tẩm bổ mà trưởng thành, linh cây mỗi một lần lột xác, nó cũng tùy theo tiến giai, cuối cùng cùng trạm thượng thần đàn.
Hiện giờ, này đầu huyết cánh hoàng vẫn tĩnh tê với thiên huyết đài, cánh tả huyết vũ chiếu rọi nhân gian khí huyết lưu chuyển, hữu quân thảo vũ bảo hộ cỏ cây khô vinh luân hồi. Nó không hề dễ dàng kêu to, lại làm mỗi một lần giương cánh đều trở thành bảo hộ tượng trưng —— bởi vì nó biết, chỉ cần chính mình cùng huyết hà độ cùng tồn tại, trong thiên địa sinh lợi chi lực liền vĩnh viễn sẽ không đoạn tuyệt.