Khúc tiết thảo, tên khoa học Equisetum ramosissimum Desf., thuộc cây mộc tặc khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân hành cán nhiều tiết, mỗi tiết nhưng khúc chiết mà được gọi là. Ở 《 thảo mộc nhặt của rơi 》 trung vừa lộ ra ghi lại, tuy vô “Thượng phẩm “Tôn sư, lại lấy “Thông kinh lung lay, thanh nhiệt minh mục “Độc đáo công hiệu, ở trung y dược sông dài trung yên lặng chảy xuôi. Nó nhiều sinh với bên dòng suối khe đá, đồng ruộng canh bạn, từ Giang Nam ướt át bãi sông đến Tây Bắc khô hạn ruộng dốc, đều có thể nhìn thấy này kế tiếp bò lên thân ảnh. Này cây nhìn như mảnh khảnh thân thảo, cao bất quá nửa thước, lại cất giấu “Thấu cốt thông ứ “Huyền cơ, này khô ráo toàn thảo làm thuốc, trải qua ngàn năm nghiệm chứng, đến nay vẫn là trung y điều trị gân mạch, thanh tả nóng tính thường dùng chi phẩm.
Thực vật hình thái: Khe đá trung tiết trạng thanh phong
Khúc tiết thảo ngoại hình mang theo mộc mạc cứng cỏi. Rễ cây mọc lan tràn ngầm, nâu đen sắc, tiết thượng sinh có tinh mịn rễ chùm, như võng trát nhập thổ nhưỡng hoặc khe đá, hấp thu ít ỏi hơi nước cùng chất dinh dưỡng. Thân mọc trên mặt đất đứng thẳng, trống rỗng có tiết, đường kính không đủ nửa centimet, lại đĩnh bạt như loại nhỏ cành trúc, mặt ngoài trình màu xanh xám hoặc hoàng lục sắc, có túng lăng 10-20 điều, lăng thượng mật sinh thật nhỏ khuê chất u nhú trạng nổi lên, sờ lên thô ráp như giấy ráp —— đây là nó thích ứng khô hạn hoàn cảnh “Áo giáp “, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, cũng có thể chống đỡ trùng phệ.
Nhất đặc biệt chính là này “Tiết trạng “Cấu tạo: Hành cán mỗi 3-6 centimet liền có một cái rõ ràng khớp xương, tiết gian trống rỗng, tiết bộ so thô, sinh có màng chất vỏ trạng diệp, đọt trình ống hình, đỉnh phân liệt thành 10-20 phiến hiệp hình kim to bản đầu nhọn răng, răng đoan bén nhọn, bên cạnh màng chất, thường trình màu cọ nâu, giống như cấp hành cán mang lên từng vòng mini “Chiến khôi “. Mùa hạ khi, hành đỉnh sẽ sinh ra bào tử túi tuệ, hình trụ hình, vô bính, đỉnh độn viên, giống một chi chi mini bút lông, bên trong cất giấu sinh sôi nẩy nở huyền bí. Phong quá hạn, hành cán nhẹ nhàng lay động, khớp xương chỗ linh hoạt chuyển động, lại không dễ bẻ gãy, phảng phất ở thuyết minh “Nhu có thể khắc cương “Sinh tồn trí tuệ.
Dược dùng lịch sử: Từ “Thông xối “Đến “Thông mạch “Công hiệu kéo dài
Khúc tiết thảo dược dùng ghi lại bắt đầu từ thời Đường 《 thảo mộc nhặt của rơi 》, tái này “Bà chủ người nguyệt thủy không ngừng, băng trung, hậu sản vết bầm máu, cầm máu, sinh cơ, hợp kim sang “, sơ hiện cầm máu, điều kinh chi công. Đời sau thầy thuốc không ngừng khai quật này tiềm năng: Thời Tống 《 thảo mộc đồ kinh 》 xưng này “Liệu tràng phong hạ huyết, trĩ tật xuất huyết “, đem này ứng dụng với khoa hậu môn trực tràng; đời Minh 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tắc mở rộng này “Biết điều “Chi lực, ngôn này “Trị mục hôn nhiều nước mắt, ế chướng che tình, tràng phong trĩ lậu, phụ nhân huyết bế, hậu sản huyết trướng “, đem này công hiệu từ “Cầm máu “Đẩy hướng “Thông kinh, minh mục “Tân duy độ.
Ở truyền thống ứng dụng trung, khúc tiết thảo trung tâm giá trị ở chỗ “Thông “. Này tính vị cam, khổ, bình, về phổi, gan, gan kinh, thiện thông lợi huyết mạch, lung lay giảm đau. Đối với phong thấp tý đau gây ra khớp xương khuất duỗi bất lợi, thường cùng khương hoạt, sống một mình pha thuốc, mượn này “Kế tiếp thông thấu “Chi tính, xuyên thấu kinh lạc trung lạnh lẽo ẩm ướt ứ trệ, làm khí huyết một lần nữa thông suốt; trị liệu bị thương sau gân mạch sài kinh, tắc cùng đương quy, hoa hồng cùng dùng, đã có thể hoạt huyết hóa ứ, lại có thể giảm bớt cơ bắp khẩn trương, làm cứng đờ gân cốt dần dần giãn ra.
Này “Thanh nhiệt minh mục “Chi công cũng không dung bỏ qua. Nhân có thể thanh tả nóng tính, sơ phong tán nhiệt, đối với nóng tính thượng viêm khiến cho mục xích sưng đau, đón gió rơi lệ, đơn dùng khúc tiết thảo chiên canh huân tẩy mắt bộ, hoặc pha thuốc cúc hoa, hạ cô thảo uống thuốc, có thể giảm bớt mắt làm, mắt sáp, biến mất sưng đỏ; đối với mục sinh ế chướng ( như lúc đầu bệnh đục tinh thể ), sách cổ ghi lại lấy khúc tiết thảo thiêu tồn tính, chà điểm mắt, nhưng “Tiêu ế minh mục “, hiện đại tuy thiếu dùng này pháp, nhưng này thanh nhiệt bình gan cơ chế vẫn bị tán thành.
Ngoài ra, khúc tiết thảo “Thông xối “Tác dụng cũng bị dân gian rộng khắp ứng dụng. Đối với ướt nóng hạ chú dẫn tới tiểu liền xối lịch sáp đau, nước tiểu huyết, thường cùng xa tiền tử, cù mạch cùng chiên, có thể thanh nhiệt lợi ướt, thông lợi thủy đạo, làm ướt nóng chi tà tùy tiểu liền bài xuất —— này cùng với hành cán trống rỗng, “Thông lợi “Chi tính một mạch tương thừa.
Hiện đại nghiên cứu: Cổ xưa “Tiết thảo “Khoa học phân tích
Hiện đại dược lý học nghiên cứu vì khúc tiết thảo truyền thống công hiệu cung cấp thực nghiệm duy trì. Này chủ yếu hóa học thành phần bao gồm hoàng Ketone loại ( như núi nại phân, hộc da tố ), kiềm sinh vật, dầu bốc hơi cập đại lượng khuê chất chờ, này đó thành phần hợp tác tác dụng, bày ra ra nhiều việc nặng tính:
- kháng viêm trấn đau: Hoàng Ketone loại thành phần có thể ức chế chứng viêm ước số phóng thích, giảm bớt bệnh viêm khớp mãn tính chờ mạn tính chứng viêm khiến cho đau đớn, này cơ chế cùng ức chế hoàn oxy hợp môi hoạt tính có quan hệ, này cùng truyền thống “Trị tý đau “Ứng dụng tương ăn khớp.
- cầm máu cùng cải thiện hơi tuần hoàn: Khúc tiết thảo trung khuê chất thành phần có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, ngắn lại ngưng huyết thời gian, đồng thời này thủy chiên tề có thể khuếch trương ngoại chu mạch máu, cải thiện bộ phận máu tuần hoàn, giải thích này “Cầm máu mà không lưu ứ “Đặc tính.
- kháng khuẩn cùng lợi tiểu: Bên ngoài cơ thể thực nghiệm cho thấy, khúc tiết thảo đối đại tràng khuẩn que, kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn chờ có nhất định ức chế tác dụng, này lợi tiểu tác dụng khả năng cùng xúc tiến thận bài tiết công năng có quan hệ, duy trì “Thông xối “Truyền thống sử dụng.
Này đó nghiên cứu làm khúc tiết thảo ứng dụng cảnh tượng càng thêm rõ ràng: Ở phong thấp tính bệnh tật phụ trợ trị liệu, ngoại thương cầm máu, nước tiểu lộ cảm nhiễm điều trị chờ phương diện, này tiềm lực đang bị một lần nữa nhận thức.
Thu thập cùng sử dụng: Thuận khi lấy hiệu dùng dược trí tuệ
Khúc tiết thảo thu thập cần thuận theo này sinh trưởng quy luật, truyền thống thượng ở mùa hạ cành lá tươi tốt khi thải cắt, trừ bỏ tạp chất, phơi khô hoặc hong khô sau làm thuốc —— lúc này hành cán trung khuê chất hàm lượng tối cao, dược hiệu tốt nhất. Bào chế khi nhiều mà sống dùng, nếu dùng cho cầm máu, nhưng xào than tăng cường hiệu quả trị liệu, tức “Khúc tiết than nâu “, này thu liễm cầm máu chi lực càng, áp dụng với tiêu ra máu, băng lậu chờ chứng.
Sử dụng khi cần chú ý, khúc tiết thảo tính thiên thông lợi, âm hư hỏa vượng giả thận dùng, để tránh háo thương âm dịch; thai phụ cập kinh nguyệt kỳ nữ tính không nên quá liều sử dụng, tránh cho lưu thông máu quá mức dẫn tới bất lương phản ứng. Dân gian hữu dụng khúc tiết thảo nấu thủy đại trà thói quen, dùng cho giảm bớt phong nhiệt đau đầu, mục xích, nhưng nếu xuất hiện dạ dày bộ không khoẻ, cần kịp thời đình dùng.
Từ khe đá trung khúc chiết sinh trưởng cỏ dại, đến hòm thuốc điều trị gân mạch cách hay, khúc tiết thảo dùng nó “Tiết trạng “Thân hình thuyết minh “Quy tắc chung không đau “Y lý. Nó không cùng phồn hoa tranh diễm, lại ở kế tiếp bò lên trung tích tụ thông lợi chi lực, lấy mộc mạc hình thái chịu tải cổ nhân “Từ tự nhiên ngộ y đạo “Trí tuệ. Chính như đời Thanh thầy thuốc từ đại xuân lời nói: “Cỏ cây chi tính, các có này có thể, khúc tiết thảo có thể thông kinh mạch, nhân này hành có tiết, tượng người chi khớp xương, cố có thể thấu đạt cũng. “Này phân giấu trong khe đá gian chữa khỏi chi lực, vượt qua ngàn năm, như cũ ở bảo hộ sinh linh an khang.
Khúc tiết thảo: Từ u thảo đến thần hình muôn đời thông huyền chi lộ
Ở Côn Luân bí cảnh khe đá chỗ sâu trong, sinh trưởng một gốc cây hấp thu thiên địa linh khí khúc tiết thảo. Nó đều không phải là phàm tục dược thảo, mà là trải qua muôn đời tu hành linh cây, mỗi một lần năm tháng rèn luyện đều làm này “Thông kinh thấu mạch” căn nguyên chi lực tầng tầng nhảy thăng, từ cỏ cây chi thân tiệm đến thần hình, trở thành chấp chưởng thiên địa “Thông” cùng “Trệ” tối cao tồn tại.
Mười năm sinh · khe đá sơ linh
Mười năm thời gian, linh cây mới từ khe đá trung thò người ra, hành cán tế như đồng ti, lại đã cụ thông hơi khả năng. Lúc này nó tiết gian sẽ chảy ra trong suốt “Linh dịch”, lây dính giả nhưng nháy mắt khơi thông tắc nghẽn mao tế mạch máu —— cho dù là con muỗi đốt sưng đỏ, xúc chi tức tiêu. Nếu đem này hành cán nấu thủy, nước thuốc có thể thấm vào đầu ngón tay rất nhỏ kinh lạc, làm Luyện Khí kỳ tu sĩ linh lực ở đầu ngón tay lưu chuyển không bị ngăn trở, nguyên bản tạp đốn cơ sở pháp quyết, giờ phút này cũng có thể nước chảy mây trôi. Nhất kỳ chính là nó rễ chùm, chôn với khe đá trung có thể cảm giác phạm vi mười dặm “Khí trệ điểm”, căn cần hướng chỗ, tất là kinh mạch dễ đổ bệnh kín nơi, trong núi y giả thường lấy này phán đoán ổ bệnh, trăm thí bách linh.
Trăm năm sinh · thấu cốt thông ứ
Trăm năm tu hành, linh cây hành cán thô như ngón tay, tiết thượng vỏ diệp hóa thành đạm kim sắc, mỗi phiến diệp răng đều phiếm ánh sáng nhạt. Lúc này nó công hiệu đã có thể xuyên thấu gân cốt: Lấy một tiết hành cán nghiền nát đắp với chỗ đau, cho dù là năm xưa phong thấp dẫn tới khớp xương cứng đờ, ba ngày nội liền có thể khuất duỗi như thường, này nguyên với này hành cán trung ngưng kết “Thấu cốt khí”, nhưng theo cốt cách khe hở du tẩu, hóa giải trầm tích lạnh lẽo ẩm ướt ứ trệ. Nếu ngộ kinh mạch đứt gãy trọng thương, lấy này toàn thảo chiên canh huân tẩy, nước thuốc bốc hơi lúc ấy hóa thành vô số dây nhỏ, như linh xà chui vào trong cơ thể, đem đoạn mạch hai đầu nhẹ nhàng lôi kéo, nửa tháng liền có thể trọng tiếp —— tầm thường dược thảo cần ba năm chữa trị tổn thương, nó chỉ cần 10 ngày, thả không lưu chút nào trệ sáp.
Ngàn năm sinh · hóa thú xuyên huyền
Ngàn năm đêm trăng tròn, linh cây ở lôi đình trung lột đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu giống nhau ngân xà linh thú, toàn thân bao trùm tiết trạng vảy, mỗi phiến lân giáp đều như khúc tiết thảo hành cán nhưng linh hoạt chuyển động, cố được gọi là “Kế tiếp huyền”. Lúc này nó đã cụ linh trí, có thể lẻn vào sinh linh kinh lạc bên trong, lấy vảy chuyển động nghiền nát tắc nghẽn chỗ: Ngộ tu sĩ Kim Đan đình trệ, nó nhưng vòng đan du tẩu ba vòng, làm tắc nghẽn linh lực một lần nữa lưu chuyển, đan sắc từ ám chuyển lượng; nếu gặp phải Thiên Đạo phản phệ dẫn tới “Pháp tắc ứ”, nó liền há mồm phun ra ngàn năm linh dịch, dịch tích hóa thành kim quang dung nhập tu sĩ trong cơ thể, nháy mắt đả thông bị pháp tắc giam cầm kinh mạch, từng có Nguyên Anh tu sĩ độ kiếp sau kinh mạch tẫn đổ, đến nó tương trợ sau thế nhưng trực tiếp đột phá Hóa Thần kỳ. Nó ngày thường sống ở với bí cảnh “Thông huyền khe”, chỉ đối lòng mang thiện niệm giả hiển lộ thân hình, nếu ngộ ác nhân cường đoạt, liền hóa thành một đạo ngân quang trốn vào khe đá, mặc cho ai cũng vô pháp bắt giữ.
Vạn năm sinh · hóa người thông huyền
Vạn năm lôi kiếp qua đi, kế tiếp huyền rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc ngân bạch áo dài nam tử, giữa mày có tiết trạng ấn ký, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi màu xanh lơ dòng khí. Lúc này hắn đã có thể tự do khống chế “Thông” phương pháp tắc: Phất tay gian nhưng làm ngàn dặm trong vòng địa mạch linh khí lưu chuyển gia tốc, tu sĩ ở này phạm vi trăm dặm nội tu hành, đột phá bình cảnh xác suất tăng lên tam thành; nếu ngộ bị nguyền rủa phong ấn giả, hắn chỉ cần lấy đốt ngón tay nhẹ khấu đối phương giữa mày, nguyền rủa liền sẽ như băng tuyết tan rã, bị phong ấn thần thông tức khắc khôi phục —— từng có nhất tộc bị thượng cổ huyết chú giam cầm ngàn năm, hắn vừa đến, chú ấn liền hóa thành khói nhẹ, tộc nhân trong cơ thể đình trệ huyết mạch một lần nữa trào dâng. Hắn hành tẩu nhân gian khi, thường lấy thợ đan tre nứa thân phận kỳ người, bện đồ tre tự mang thông linh chi khí, phàm nhân dùng chi nhưng an thần định khí, tu sĩ dùng khả năng phụ trợ chải vuốt linh lực, chỉ là này đó đồ tre thường thường giây lát lướt qua, chỉ có duyên giả nhưng đến.
Mười vạn năm sinh · hóa thần thông thiên
Mười vạn năm công thành, áo màu bạc nam tử ở cửu thiên huyền quang trung hóa thần, quanh thân vờn quanh tiết trạng kim sắc thần quang, trở thành chấp chưởng “Thông trệ” pháp tắc cổ thần, hào “Khúc tiết Thiên Tôn”. Lúc này hắn “Thông” chi lực đã có thể lay động thiên địa: Nhẹ đạn ngón tay, nhưng đả thông tinh tế gian “Linh mạch thông đạo”, làm khô kiệt tinh cầu trọng hoạch sinh cơ; mày nhíu lại, có thể hóa giải Thiên Đạo vận hành trung “Pháp tắc tắc nghẽn”, bình ổn nhân quy tắc tạp đốn dẫn phát thiên tai. Thậm chí, hắn có thể nghịch chuyển “Trệ” căn nguyên —— làm chạy như điên linh lực đình trệ, làm bạo tẩu huyết mạch trầm tĩnh, từng có vực ngoại Ma Thần ý đồ lấy “Huyết hà chảy ngược” ô nhiễm tam giới, hắn chỉ phất tay, liền làm ngập trời huyết hà giữa đường đọng lại, theo sau hóa thành hàng tỉ quang điểm, tẩm bổ khô cạn đại địa. Hắn thần tòa là từ vô số tiết trạng thần quang cấu thành “Thông huyền trụ”, cán khắc đầy trong thiên địa sở hữu “Thông đạo” ấn ký, chỉ cần trụ ở, tam giới linh khí, pháp tắc, sinh cơ liền vĩnh vô trệ tắc chi ngu.
Từ khe đá trung tấc hứa linh thảo đến chấp chưởng thông trệ Thiên Tôn, khúc tiết thảo muôn đời tu hành, trước sau quay chung quanh “Thông” chi nhất tự. Nó lấy cỏ cây chi thân hiểu được “Quy tắc chung sinh, trệ tắc diệt” chí lý, dùng mười vạn năm năm tháng chứng minh: Chân chính cường đại, chưa bao giờ là sức trâu nghiền áp, mà là làm lưu chuyển quy về thông thuận, làm cản trở hóa thành đường cái —— này có lẽ đúng là thiên địa sinh sôi không thôi chung cực huyền bí.
Khúc tiết thảo tu chân chi danh khảo: Từ khe đá linh cây đến thông huyền thần tôn muôn đời phong hào
Ở Tu chân giới, một gốc cây linh thảo danh hào biến thiên, đúng lúc là này tu hành cảnh giới tươi sống lời chú giải. Này cây ra đời với Côn Luân bí cảnh khe đá trung khúc tiết thảo, trải qua mười vạn năm thông huyền chi lộ, từ cỏ cây chi thân đến đến thần vị, kỳ danh hào tùy “Thông kinh thấu mạch” chi lực thăng hoa bảy lần thay đổi, mỗi một cái tên đều tuyên khắc “Phá trệ khai đồ” truyền kỳ ấn ký.
Mười năm · thạch lạc ti
Đương đệ nhất lũ nắng sớm xuyên thấu bí cảnh mây mù, dừng ở mới vừa mãn mười tuổi linh thảo thượng khi, nó hành cán lần đầu nổi lên chỉ bạc ánh sáng, bộ rễ như mạng nhện quấn quanh ở khe đá trung, cùng nham thạch mạch lạc hòa hợp nhất thể —— đây là nó mới sinh linh trí dấu hiệu. Lúc này nó cao không đủ thước, tiết gian tinh tế như tơ tằm, lại đã có thể cảm giác quanh mình rất nhỏ linh khí tắc nghẽn, hành cán sẽ hướng tới “Trệ điểm” hơi hơi nghiêng. Hái thuốc tu sĩ cấp thấp phát hiện, này thảo rễ chùm có thể theo khe đá trung hơi nước lan tràn, nơi đi qua, khô ráo nham thạch sẽ chảy ra ướt át linh châu. Nhân này “Khe đá kết lạc, hành như chỉ bạc” đặc tính, các tu sĩ xưng nó vì “Thạch lạc ti”, tuy mang theo sơn dã thô phác, lại tinh chuẩn nói ra nó sơ hiện “Thông nhuận” khả năng. Khi đó nó, thường bị tu sĩ thải đi bện thành “Đạo linh thằng”, hệ với thủ đoạn nhưng phụ trợ dẫn đường linh lực, chỉ là linh trí còn thấp, bị ngắt lấy khi chỉ biết hơi hơi rung động, đãi năm sau xuân phong, lại từ khe đá trung rút ra tân hành.
Trăm năm · tiết thông thảo
Trăm năm thời gian lưu chuyển, bí cảnh trải qua quá một hồi mưa to dẫn phát lũ bất ngờ, linh thảo nơi khe đá bị cọ rửa mở rộng, nó lại nương dòng nước lực lượng, đem bộ rễ duỗi nhập càng sâu tầng nham thạch. Lúc này hành cán đã thô tráng như xiên tre, mỗi tiết vỏ diệp bên cạnh sinh ra kim sắc da lông cao cấp, có thể hấp thụ trong không khí linh vụ, tiết gián đoạn nứt sau sẽ chảy ra trong suốt chất nhầy, đem đoạn hành một lần nữa dính hợp —— đây là nó lần đầu bày ra “Đoạn mà có thể tục” thần thông. Đi ngang qua đan tu thấy vậy dị tượng, kinh ngạc cảm thán với nó “Kế tiếp thông thấu, đoạn mà không trệ” đặc tính, toại vì này định danh “Tiết thông thảo”. “Tiết” tự thẳng chỉ này hình thái đặc thù, “Thông” tự tắc không bàn mà hợp ý nhau này “Khơi thông” chi căn nguyên. Lúc này nó đã có thể cùng trung giai tu sĩ đơn giản giao lưu, nếu ngộ thiện tâm giả xin thuốc, sẽ chủ động chấn động rớt xuống tiết gian linh lộ; nếu phùng tham lam đồ đệ, liền co rút lại hành cán ngụy trang thành khô thảo. Có đan tu ở 《 bách thảo kinh 》 trung ghi lại: “Tiết thông thảo, trăm năm sinh, xúc trệ tắc thông, đoạn mà có thể tục, tính linh mà hỉ tĩnh.”
Ngàn năm · kế tiếp huyền
Ngàn năm đêm trăng tròn, linh thảo ở khe đá trung trải qua lần đầu tiên lột xác: Hành cán hóa thành lân giáp, bộ rễ thành đuôi, tiết gian thành cốt, hóa thành một đầu toàn thân ngân bạch xà hình linh thú, mỗi phiến lân giáp thượng đều giữ lại tiết trạng hoa văn, giữa trán có một đạo thanh ngọc sắc dựng văn, có thể nhìn thấu vạn vật “Trệ tắc điểm”. Lúc này nó đã có thể miệng phun nhân ngôn, thường bàn với bí cảnh “Thông huyền khe” trên vách đá, lấy lân giáp cọ xát nham thạch, phát ra “Sàn sạt” thanh, sóng âm có thể hóa giải khe trung tích lũy linh khí tắc nghẽn. Các tu sĩ thấy nó lân tiết rõ ràng, thông huyền hiểu hơi, liền lấy “Kế tiếp huyền” vì hào. Danh hào này đã hàm này hình thái đặc thù, lại tàng này linh lực thuộc tính —— “Kế tiếp” hô ứng cỏ cây chi bổn, “Huyền” tắc chương hiển này “Thông huyền thấu hơi” chi lực. Một lần bí cảnh trung “Linh mạch tắc nghẽn” dẫn phát địa chấn, kế tiếp huyền vòng quanh tâm địa chấn du tẩu ba vòng, lân giáp tràn ra thanh quang thấm vào đại địa, thế nhưng làm đình trệ linh mạch một lần nữa lưu chuyển, “Kế tiếp huyền” chi danh từ đây ở Tu chân giới truyền khai, trở thành “Thông trệ khai đồ” tượng trưng.
Vạn năm · khúc thông huyền
Vạn năm lôi kiếp qua đi, kế tiếp huyền rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc ngân bạch áo dài nam tử, bên hông hệ từ tiết trạng ngọc bội xuyến thành dải lụa, hành tẩu khi ngọc bội chạm vào nhau phát ra “Leng keng” thanh, sóng âm có thể đẩy ra quanh thân ba thước nội linh khí trệ sáp. Lúc này hắn đã hiểu được “Thông” chi chân lý: Chân chính thông suốt, không ở với mạnh mẽ đột phá, mà ở với như khúc tiết thảo “Thuận thế mà làm”. Hắn hành tẩu nhân gian khi, thường lấy “Khúc thông huyền” vì hào, “Khúc” tự hô ứng này cỏ cây khi “Khúc chiết sinh trưởng” chi tính, “Thông huyền” tắc kéo dài ngàn năm kỳ “Thấu hơi” chi lực. Từng có tu sĩ khó hiểu kỳ danh, hỏi vì sao không lấy “Thông huyền tiên” hoặc “Thấu mạch tôn” tự cho mình là, nam tử cười đáp: “Quy tắc chung khúc trung cầu, trệ với thẳng sinh, nếu vì danh sở trói, có gì khác nhau đâu với tự thiết trệ tắc?” Thời kỳ này, “Khúc thông huyền” danh hào tuy không trương dương, lại ở trận pháp tu sĩ trung tôn sùng là khuôn mẫu, bọn họ nói: “Đến khúc thông huyền một ngữ chỉ điểm, trận pháp trung trệ sáp chỗ liền như băng dung tuyết hóa, linh lực lưu chuyển tự thuận.”
Mười vạn năm · thông huyền Thiên Tôn
Mười vạn năm huyền quang tẩy lễ sau, khúc thông huyền hóa thân vì thần, quanh thân vờn quanh tiết trạng kim sắc thần quang, mỗi đạo thần quang đều như một cây quán thông thiên địa “Thông huyền trụ”, trụ trên có khắc mãn vũ trụ gian sở hữu “Thông đạo” ấn ký —— linh mạch, pháp tắc, luân hồi, đều bị ở này trong khống chế. Lúc này hắn, thấy thiên địa gian nhân “Pháp tắc tắc nghẽn” dẫn phát tai kiếp, liền lấy thần niệm thúc giục thần quang, làm trệ sáp pháp tắc một lần nữa lưu chuyển, cố bị tam giới tôn vì “Thông huyền Thiên Tôn”. “Thông huyền” thừa kế muôn đời tu hành “Thấu hơi” khả năng, “Thiên Tôn” tắc chương hiển này chấp chưởng “Thông trệ pháp tắc” thần cách. Nghe đồn mỗi khi vũ trụ gian xuất hiện “Đại đạo trệ tắc”, trên chín tầng trời liền sẽ giáng xuống tiết trạng thần quang, đó là thông huyền Thiên Tôn ở lấy thần lực khơi thông thiên địa mạch lạc. Có sách cổ ghi lại: “Thông huyền Thiên Tôn, thần cũng, chưởng vũ trụ thông trệ chi tự, chấp vạn vật sinh lợi chi chìa khóa, mười vạn năm một kiếp, một hồi tắc vạn linh ninh.”
Từ “Thạch lạc ti” đến “Thông huyền Thiên Tôn”, này cây khúc tiết thảo danh hào biến thiên, đúng lúc là một bộ Tu chân giới “Thông trệ tu hành sử”. Mỗi cái tên đều khẩn khấu này “Thông kinh, thấu mạch, phá trệ, khai đồ” căn nguyên, rồi lại ở năm tháng lắng đọng lại trung không ngừng thăng hoa —— từ chú ý cỏ cây tự thân sinh tồn trí tuệ, đến bảo hộ thân thể linh lực lưu chuyển, lại đến chấp chưởng thiên địa pháp tắc thông suốt, danh hào tuy biến, kia phân từ khe đá trung sinh ra, đối “Thông thuận” cùng “Cân bằng” chấp nhất, lại trải qua muôn đời mà chưa từng sửa đổi.
Khúc tiết thảo linh cây: Muôn đời tu hành trung hình thái lột xác cùng bí cảnh tê cư
Ở Côn Luân bí cảnh chỗ sâu trong, có một chỗ tên là “Xuyên thạch khe” nơi, nơi này là trong thiên địa “Thông trệ chi khí” giao hội nơi —— mặt đất trải rộng ngang dọc đan xen khe đá, khe hở chảy xuôi mát lạnh “Thấu mạch tuyền”, nước suối va chạm nham thạch tiếng vang có thể chấn động linh khí tắc nghẽn; trên không hàng năm nổi lơ lửng màu xanh nhạt “Linh vụ”, sương mù trung ẩn chứa “Thông huyền lốm đốm”, chỉ có có thể “Xuyên thạch thấu phùng” cỏ cây nhưng hấp thu. Này cây khúc tiết thảo linh cây liền ra đời tại đây, mười vạn năm gian, nó tùy bí cảnh linh khí lưu chuyển không ngừng lột xác, từ khe đá cây non trưởng thành chấp chưởng thông trệ thần hình, mỗi một đoạn năm tháng đều ở nó hình thái trên có khắc hạ độc đáo ấn ký.
Mười năm · khe đá ma mới
Linh cây mới sinh mười năm, cắm rễ ở xuyên thạch khe bên cạnh một đạo khoan không đủ chỉ khe đá trung. Trong khe đá vách tường che kín tinh mịn vết sâu, đó là thấu mạch tuyền hàng tỉ năm cọ rửa dấu vết, nước suối thấm quá nham thạch, ở phùng đế tích thành một uông hình bán nguyệt vũng nước, trong nước lắng đọng lại nhỏ vụn thạch anh sa, phản xạ mỏng manh quang. Lúc này nó cao ước năm tấc, hành cán tế như kim thêu hoa, trình nửa trong suốt màu xanh nhạt, tiết gian rõ ràng có thể thấy được, mỗi tiết dài chừng nửa tấc, tiết thượng vỏ diệp trình màng chất màu trắng, đỉnh phân liệt thành năm phiến thật nhỏ răng, giống như trẻ con lóng tay yếu ớt. Nhất đặc biệt chính là nó bộ rễ, trình màu ngân bạch, tế như tơ tằm, theo khe đá vết sâu lan tràn, căn tiêm có thể phân bố một loại hơi toan chất lỏng, thong thả ăn mòn nham thạch, vì chính mình sáng lập sinh trưởng không gian —— nếu để sát vào quan sát, sẽ phát hiện căn cần trải qua địa phương, nham thạch mặt ngoài đã nổi lên nhàn nhạt màu xanh lơ, đó là bị linh khí thấm vào dấu vết. Nó hành cán sẽ theo thấu mạch tuyền lưu động nhẹ nhàng đong đưa, tiết gian linh hoạt chuyển động, phảng phất ở bắt chước nước suối xuyên thạch vận luật, ánh mặt trời xuyên thấu qua khe đá chiếu vào hành cán thượng, có thể nhìn đến bên trong lưu động trong suốt chất lỏng, đó là sơ ngưng tụ “Thông hơi linh dịch”.
Trăm năm · nham khích rất tiết
Trăm năm thời gian lưu chuyển, xuyên thạch khe trải qua quá một lần quy mô nhỏ tầng nham thạch dốc lên, linh cây nơi khe đá bị đè ép biến hình, nguyên bản thẳng tắp thông đạo trở nên khúc chiết như xà. Nó liền theo uốn lượn khe đá sinh trưởng, hành cán cũng tùy theo bày biện ra “S” hình độ cung, lại trước sau bảo trì hướng về phía trước xu thế. Lúc này nó đã dài đến một thước cao, hành cán thô tráng như xiên tre, trình xanh đậm sắc, mặt ngoài bao trùm một tầng tinh mịn khuê chất hạt, sờ lên thô ráp như giấy ráp, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi; tiết gian tăng trưởng đến một tấc, tiết bộ to ra, trình thâm màu xanh lục, vỏ diệp biến thành màu cọ nâu, đỉnh răng trở nên cứng rắn, như mini thạch phiến bao vây lấy hành cán; mỗi tiết mặt bên đều sinh ra một cái thật nhỏ phân chi, phân chi đồng dạng có tiết, chỉ là chiều dài chỉ là chủ hành một nửa, phảng phất chủ hành hơi co lại bản. Nó bộ rễ đã xuyên thấu nửa thước hậu nham thạch, ở nham khích trung dệt thành một trương mật võng, bộ phận căn cần bại lộ ở trong không khí, bị linh vụ tẩm bổ đến phiếm ra ngân quang, ngẫu nhiên có thấu mạch tuyền bọt nước nhỏ giọt này thượng, sẽ lập tức theo căn cần hoạt hướng chủ hành, ở tiết gian hội tụ thành một giọt trong suốt bọt nước, thật lâu không tiêu tan. Hành cán ở trong gió lay động khi, tiết cùng tiết va chạm sẽ phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, này tiếng vang có thể làm chung quanh linh khí dao động trở nên quy luật, khe đá chung quanh rêu phong cũng bởi vậy lớn lên phá lệ sum xuê.
Ngàn năm · thông huyền khe cư
Ngàn năm buông xuống khi, xuyên thạch khe trung tâm “Thông huyền đàm” nhân linh khí bạo động mà mở rộng, linh cây nơi nham khích bị hồ nước bao phủ, nó liền thuận thế đem căn cần duỗi nhập đàm trung. Thông huyền đàm thủy trình màu lục đậm, nhìn như dính trù, kỳ thật uyển chuyển nhẹ nhàng, trong nước huyền phù vô số thật nhỏ bọt khí, bọt khí tan vỡ lúc ấy phóng xuất ra “Thông huyền khí”, có thể khơi thông vạn vật tắc nghẽn. Lúc này linh cây đã hoàn thành lần đầu tiên lột xác, ở đêm trăng tròn rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu ngân xà. Thân rắn dài chừng ba thước, toàn thân bao trùm tiết trạng vảy, mỗi phiến vảy đều trình hình thoi, xanh đậm sắc màu lót thượng phân bố màu ngân bạch tiết văn, cùng khúc tiết thảo hành cán không có sai biệt; vảy bên cạnh mỏng như lưỡi dao, lại dị thường cứng cỏi, có thể dễ dàng hoa khai nham thạch; đỉnh đầu có một đạo dựng hình thanh ngọc văn, đó là từ vỏ diệp diễn biến mà thành “Thông huyền mắt”, có thể phát ra màu xanh nhạt quang, xuyên thấu hồ nước cùng nham thạch, thấy rõ trăm dặm nội linh khí tắc nghẽn điểm; đuôi bộ vảy dần dần biến tế, hóa thành căn cần trạng tua, ở trong nước đong đưa khi, có thể kéo hồ nước hình thành thuận kim đồng hồ lốc xoáy, lốc xoáy trung tâm thông huyền khí độ dày là chung quanh gấp mười lần. Nó mỗi ngày ở đàm trung tuần du, thân thể uốn lượn như khe đá độ cung, nơi đi qua, trong nước linh khí tắc nghẽn sẽ bị nháy mắt tách ra, đáy đàm thạch anh sa tùy theo sắp hàng thành quy tắc vòng tròn đồng tâm, đó là linh khí thông suốt ấn ký.
Vạn năm · vân giai lập ảnh
Vạn năm lôi kiếp qua đi, linh cây hóa thành áo màu bạc nam tử, rời đi thông huyền đàm, tê ở xuyên thạch khe trên không “Vân giai”. Vân giai là từ đọng lại linh vụ hình thành màu xanh lơ thềm đá, tầng tầng lớp lớp thông hướng bí cảnh đỉnh, thềm đá mặt ngoài che kín thiên nhiên tiết trạng hoa văn, cùng khúc tiết thảo hành cán hoa văn hoàn toàn ăn khớp. Nam tử thân cao sáu thước, người mặc dùng vân giai linh vụ dệt thành áo dài, áo dài thượng có sâu cạn không đồng nhất màu xanh lục sọc, bắt chước hành cán tiết trạng; tóc của hắn trình màu đen, dùng một cây màu xanh lơ tiết trạng ngọc trâm thúc khởi, ngọc trâm thượng hoa văn cùng trăm năm kỳ vỏ diệp dấu răng nhất trí; giữa mày có một đạo đạm lục sắc tiết trạng ấn ký, đó là linh cây căn nguyên tượng trưng; đầu ngón tay thon dài, đốt ngón tay rõ ràng, móng tay trình màu trắng xanh, đụng vào vân giai khi, sẽ ở mặt trên lưu lại ngắn ngủi vệt nước, vệt nước bốc hơi sau, thềm đá tiết văn sẽ trở nên càng thêm rõ ràng. Hắn thường ở vân giai thượng tĩnh tọa, hai mắt khép hờ khi, quanh thân sẽ hiện ra vô số thật nhỏ màu xanh lơ quang điểm, giống như thông huyền đàm bọt khí lên xuống, quang điểm xuyên qua thân thể hắn, từ vai trái nhập, vai phải ra, phảng phất ở mô phỏng linh khí xuyên mạch đường nhỏ; đứng dậy hành tẩu khi, chân đạp lên vân giai thượng, mỗi một bước đều vừa lúc dừng ở tiết văn giao hội chỗ, thềm đá sẽ bởi vậy phát ra “Leng keng” tiếng vang, này tiếng vang có thể làm chung quanh trăm dặm linh khí lưu động gia tốc tam thành.
Mười vạn năm · thông huyền trụ đỉnh
Mười vạn năm huyền vinh dự đón tiếp lâm, xuyên thạch khe đã mất pháp cất chứa linh cây thần lực, nó liền dời đến bí cảnh đỉnh “Thông huyền trụ”. Thông huyền trụ là một cây đường kính trăm trượng hình trụ hình cự thạch, cán che kín xoắn ốc trạng tiết văn, từ cái đáy thẳng tới đám mây, mỗi nói tiết văn đều đối ứng trong thiên địa một cái quan trọng linh mạch hoặc pháp tắc thông đạo, trụ đỉnh hàng năm vờn quanh kim sắc thần quang, đó là “Thông trệ pháp tắc” cụ tượng hóa. Lúc này linh cây đã hóa thân vì thần, toàn thân bao phủ ở thanh kim sắc thần quang trung, thần quang lưu động khi, sẽ ở bên ngoài thân hình thành vô số tiết trạng quang hoàn, giống như chồng lên hành cán; nó thân hình khả đại khả tiểu, đại khi cùng thông huyền trụ chờ cao, thần quang theo cán tiết văn chảy xuôi, có thể đồng thời khơi thông vạn điều linh mạch, giờ như thường nhân đĩnh bạt, giữa mày tiết trạng ấn ký hóa thành kim sắc, chung quanh vờn quanh ba vòng quang hoàn, phân biệt đại biểu “Thông hơi” “Thấu mạch” “Sướng pháp” ba loại tối cao thần lực; đầu của nó phát hóa thành màu xanh lơ lưu quang, theo gió phiêu động khi, sẽ ở sau người lưu lại vô số tiết trạng quang quỹ, quang quỹ rơi xuống đất chỗ, sẽ sinh ra tảng lớn khúc tiết thảo, trên lá cây giọt sương rơi xuống đất tức hóa thành mini thông huyền đàm. Nhất thần kỳ chính là nó đôi mắt, mắt trái như thông huyền đàm thâm thúy, có thể nhìn thấu vạn vật tắc nghẽn căn nguyên, mắt phải tựa xuyên thạch khe nước suối thanh triệt, có thể chiếu rọi ra khơi thông sau thông thuận đường nhỏ —— vọng chi liền làm người lĩnh ngộ “Quy tắc chung sinh, trệ tắc diệt” thiên địa chí lý.
Từ khe đá trung năm tấc cây non đến thông huyền trụ đỉnh thần quang thân thể, này cây khúc tiết thảo hình thái biến thiên trước sau cùng sinh trưởng hoàn cảnh “Thông trệ chi đạo” tương hô ứng: Khe đá giao cho nó “Khúc chiết trung cầu thông” tính dai, nham khích luyện liền nó “Cứng rắn trung tồn nhu” trí tuệ, thông huyền đàm trợ nó hoàn thành “Trạng thái dịch thông huyền” lột xác, vân giai tẩm bổ nó “Trạng thái khí sướng linh” linh trí, thông huyền trụ tắc chịu tải nó “Pháp tắc thông trệ” thần lực. Mà vô luận hình thái như thế nào biến hóa, nó trên người trước sau giữ lại “Tiết trạng” căn nguyên ấn ký —— hành cán tiết, vảy tiết, quần áo tiết, thần quang tiết, đều ở kể ra nó từ một gốc cây xuyên thạch tiểu thảo khởi bước, trải qua muôn đời tu hành, chung thành chấp chưởng thiên địa thông trệ chi thần truyền kỳ.
Khúc tiết thảo linh cây tu chân phân bố
Khúc tiết thảo linh cây nhân cần mượn “Thông trệ chi khí” tu hành, này nơi sinh sống tất là trong thiên địa “Linh mạch đan xen, thạch trở thủy xuyên” chỗ, trải qua muôn đời, hình thành năm chỗ trung tâm tu chân bí cảnh, mỗi một chỗ đều cùng với “Thông kinh thấu mạch” căn nguyên tương khế:
1. Xuyên thạch khe ( căn nguyên nơi )
Ở vào Côn Luân núi non bụng, là linh cây ra đời chỗ. Nơi đây mặt đất bị thấu mạch tuyền cọ rửa ra ngàn vạn nói khe đá, sâu nhất giả đạt trăm trượng, nước suối leng keng rung động, sóng âm có thể chấn động linh khí tắc nghẽn; khe đá trung sinh trưởng “Thấu cốt rêu”, bộ rễ có thể phân bố dung thạch chi dịch, cùng linh cây “Xuyên thạch chi lực” lẫn nhau tẩm bổ. Linh cây mười năm đến trăm năm gian cắm rễ tại đây, mượn khe đá khúc chiết rèn luyện “Thuận thế mà thông” tính dai, hành cán tùy tuyền lưu đong đưa vận luật, đúng là nó sơ ngộ “Thông” nói thể hiện.
2. Chín khúc uyên ( rèn luyện nơi )
Mà chỗ Nam Hoang hắc núi đá, đáy vực có chín điều uốn lượn sông ngầm, đường sông bị cự thạch cách trở, dòng nước va chạm nham thạch hình thành “Lốc xoáy linh tràng”, giữa sân linh khí khi tụ khi tán, nhất có thể khảo nghiệm “Thông trệ” chi lực. Linh cây trăm năm đến ngàn năm gian di cư tại đây, ở trong tối hà chín khúc quanh co trung tu hành, bộ rễ theo sông ngầm khe đá lan tràn, hành cán tắc đột phá cự thạch phong tỏa, ở dòng nước nhất chảy xiết chỗ đứng thẳng —— nơi này “Trở” cùng “Thông”, làm nó lĩnh ngộ đến “Phi cương mãnh không thể phá trệ, phi mềm dẻo không thể kéo dài” chí lý.
3. Thông huyền đàm ( hóa hình nơi )
Giấu trong Đông Hải Bồng Lai Đảo ngầm hang động đá vôi, hồ nước trình màu lục đậm, từ thiên địa sơ khai “Thông huyền khí” ngưng kết mà thành, trong nước huyền phù “Xuyên thạch châu”, xúc khả năng làm kim thạch tan rã. Linh cây ngàn năm hóa hình vì “Kế tiếp huyền” sau, liền tê ở này, mỗi ngày ở đàm trung tuần du, lấy lân giáp quấy hồ nước, làm thông huyền khí thấm vào quanh thân, rèn luyện “Xuyên mạch thấu cốt” thần thông. Đáy đàm “Lạc thạch đằng” cùng linh cây cộng sinh, đằng mạch cùng linh cây lân tiết hoa văn tương hợp, có thể cộng đồng cảm giác ngàn dặm ngoại linh khí tắc nghẽn.
4. Vân giai thiên ( nhân đạo nơi )
Rải rác với nhân gian 36 tòa danh sơn đỉnh, từ linh vụ ngưng kết thành thềm đá tạo thành, giai mặt khắc có thiên nhiên “Thông kinh văn”, phàm nhân đạp chi nhưng thư hoãn gân cốt, tu sĩ hành khả năng chải vuốt linh lực. Linh cây vạn năm hóa thành hình người “Khúc thông huyền” sau, thường tại đây loại đỉnh núi tĩnh tu, lấy thần niệm dẫn linh vụ nhập thể, đồng thời đem tự thân linh lực rót vào vân giai, làm giai thượng thông kinh văn càng thêm rõ ràng —— này đó vân giai đã là nó tu hành tràng, cũng là nó hướng nhân gian truyền lại “Thông trệ chi đạo” môi giới.
5. Pháp tắc uyên ( thành thần nơi )
Ở vào trên chín tầng trời “Thông huyền trụ” chung quanh, là thiên địa pháp tắc giao hội chỗ, uyên trung nổi lơ lửng vô số “Pháp tắc mảnh nhỏ”, có đình trệ như thạch, có lưu chuyển như gió. Linh cây mười vạn năm thành thần sau, liền ở chỗ này chấp chưởng “Thông trệ pháp tắc”, cán tiết trạng hoa văn cùng linh cây thần quang tương hợp, mỗi khi pháp tắc xuất hiện tắc nghẽn, nó liền lấy thần niệm thúc giục trụ văn, làm đình trệ mảnh nhỏ một lần nữa lưu chuyển. Uyên trung “Định phong thảo” có thể cảm giác pháp tắc hướng đi, là linh cây khống chế thiên địa thông trệ “Tai mắt”.
Bảo hộ thần thú danh sách
Khúc tiết thảo linh cây tu hành trên đường, nhân thân phụ “Thông trệ hóa ứ” thiên mệnh, dẫn tới rất nhiều cùng “Xuyên thông, lung lay” tương quan thần thú đi theo, hình thành một đạo bảo hộ “Đường cái” cái chắn:
1. Thạch xuyên dẫn ( mười năm kỳ bảo hộ )
Giống nhau con giun, thể trường thước hứa, toàn thân ngân bạch, đầu đoan có cứng rắn “Xuyên thạch hôn”, có thể gặm thực nham thạch. Nó sống ở với xuyên thạch khe khe đá trung, cùng linh cây bộ rễ quấn quanh cộng sinh, linh cây phân bố dung thạch dịch có thể tăng cường nó xuyên thạch chi lực, nó tắc vì linh cây rửa sạch căn cần thượng nham thạch mảnh vụn. Nếu có trùng thú gặm thực linh cây, thạch xuyên dẫn liền sẽ cùng mà công, dùng xuyên thạch hôn ở trùng thú bên ngoài thân lưu lại tinh mịn vết thương, làm này biết khó mà lui —— nó là linh cây ở khe đá trung thân mật nhất “Mở đường giả”.
2. Lốc xoáy thu ( trăm năm kỳ bảo hộ )
Sinh lợi với chín khúc uyên sông ngầm, hình thể thon dài, bên ngoài thân có xoắn ốc trạng hoa văn, bơi lội khi có thể hình thành loại nhỏ lốc xoáy. Nó vảy có thể hấp thụ trong nước “Trệ khí”, mỗi khi linh cây hành cán bị sông ngầm trung loạn thạch đè ép, lốc xoáy thu liền sẽ tụ tập ở hành cán chung quanh, lấy lốc xoáy chi lực đẩy ra đá vụn, đồng thời đem hấp thụ trệ khí chuyển hóa vì “Sống linh thủy”, phun ở linh cây tiết gian, trợ này khôi phục sinh cơ. Nó đối linh khí tắc nghẽn cực kỳ mẫn cảm, có thể trước tiên cảm giác sông ngầm dòng nước biến hóa, vì linh cây báo động trước tầng nham thạch dị động.
3. Lạc thạch xà ( ngàn năm kỳ bảo hộ )
Toàn thân xanh biếc, vảy thượng có diệp mạch trạng hoa văn, quấn quanh ở thông huyền đàm lạc thạch đằng thượng. Linh cây hóa hình vì “Kế tiếp huyền” sau, lạc thạch xà liền cùng chi lập khế ước, nó thân rắn có thể tùy linh cây lân tiết đồng bộ co duỗi, hai người quấn quanh bơi lội khi, có thể ở đàm trung bày ra “Thông huyền trận”, trong trận linh khí lưu chuyển như hoàn, nhưng hóa giải người từ ngoài đến “Trệ khí công kích”. Nếu ngộ ý đồ đánh cắp thông huyền khí dị thú, lạc thạch xà liền sẽ phun ra “Lạc thạch tiên dây đằng thượng gai nhọn có thể đâm vào dị thú trong cơ thể, khơi thông này tắc nghẽn linh lực, làm này vô lực phản kháng.
4. Phong giai hạc ( vạn năm kỳ bảo hộ )
Sống ở với vân giai thiên, vũ sắc xanh trắng, hai cánh triển khai có trượng hứa, cánh tiêm trình tiết trạng, cùng khúc tiết thảo hành cán tương tự. Linh cây hóa thành hình người sau, phong giai hạc liền trở thành này “Thay đi bộ chi kỵ”, nó cánh chim vỗ khi, có thể nhấc lên “Thông linh phong”, phong qua chỗ, tu sĩ kinh mạch tắc nghẽn sẽ tự hành thư hoãn. Mỗi khi khúc thông huyền xuống núi tế thế, phong giai hạc liền sẽ trước tiên phi đến mục đích địa, lấy hạc minh chấn động địa phương linh khí, làm trệ sáp khí tràng trở nên thông thuận, vì linh cây “Thông trệ” hành trình lót đường. Nó mõm có thể mổ khai “Hư vọng chướng”, làm bị ảo giác che giấu người thấy rõ căn nguyên.
5. Pháp tắc li ( mười vạn năm kỳ bảo hộ )
Trong thiên địa duy nhất một đầu pháp tắc li, giống nhau long mà vô giác, toàn thân bao trùm tiết trạng kim sắc lân giáp, lân giáp trên có khắc đầy trời mà pháp tắc phù văn. Linh cây thành thần sau, pháp tắc li liền quay quanh ở thông huyền trụ thượng, cùng linh cây cộng đồng chấp chưởng “Thông trệ pháp tắc”. Nó hô hấp có thể điều tiết pháp tắc uyên trung mảnh nhỏ lưu chuyển tốc độ, hút khí khi đình trệ mảnh nhỏ sẽ chuyển động gia tốc, hơi thở khi cuồng bạo mảnh nhỏ sẽ xu với vững vàng; nếu ngộ vực ngoại tà ma nhiễu loạn pháp tắc, nó liền phun ra “Định pháp hỏa”, ngọn lửa trình tiết trạng thiêu đốt, có thể đem hỗn loạn pháp tắc một lần nữa “Xâu chuỗi” thành tự. Nó cùng linh cây thần niệm tương thông, linh cây thần quang lưu chuyển cùng nó lân giáp khép mở hoàn toàn đồng bộ, hai người hợp lực, nhưng làm trong thiên địa “Thông” cùng “Trệ” trước sau bảo trì cân bằng.
Này đó bảo hộ thần thú, hoặc thiện xuyên thạch, hoặc thiện lung lay, hoặc thiện thông huyền, toàn cùng khúc tiết thảo linh cây “Thông trệ chi đạo” hỗ trợ lẫn nhau. Chúng nó không chỉ là linh cây người thủ hộ, càng là “Thông kinh thấu mạch” chi lý thực tiễn giả, cùng linh cây cùng ở muôn đời năm tháng trung, bảo hộ trong thiên địa “Quy tắc chung sinh lợi” trật tự.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Khe đá mầm đan: Khúc tiết thảo chồi non + xuyên thạch dẫn tiên, hóa tắc nghẽn, thông đốt ngón tay ứ đau.
2. Lộ nhuận đan: Khúc tiết thảo diệp + thần lộ, thanh mục ế, nhuận khô khốc, coi vật thanh minh.
3. Tế lũ đan: Khúc tiết nhánh cỏ + tơ nhện, tục hơi mạch, tiếp đứt gãy mao tế mạch máu.
4. Thanh văn đan: Khúc tiết thảo hoa + thạch rêu, tiêu làn da bầm tím, tán ngã đánh vết bầm.
5. Phá thạch đan: Khúc tiết thảo căn + thiết tuyến thảo, hóa kết sỏi, thông nước tiểu lộ ứ trở.
6. Phong phất đan: Khúc tiết thảo tuệ + bồ công anh, sơ phong nhiệt, thông nghẹt mũi, ngăn đau đầu.
7. Mềm gân đan: Khúc tiết thảo nước + mật ong, nhu huyết quản, giải rút gân, hoãn cơ bắp cứng đờ.
8. Thủy hành đan: Khúc tiết thảo tiết + lục bình, lợi thủy đạo, tiêu bệnh phù, thông tiểu liền.
9. Lạc thông đan: Khúc tiết thảo màng + tía tô, dùng thuốc lưu thông khí huyết huyết, thông kinh lạc, ngăn tứ chi ma.
10. Mầm tiêm đan: Khúc tiết thảo đỉnh mầm + bạc hà, thanh đầu mục, thông não khiếu, tỉnh thần kiện não.
11. Thạch nhuận đan: Khúc tiết thảo phấn + hoạt thạch, nhuận tràng đạo, thông táo kết, giải táo bón.
12. Văn tiêu đan: Khúc tiết tro rơm rạ + trân châu phấn, tiêu đậu ấn, tán ứ đốm, bình làn da hoa văn.
13. Khí thấu đan: Khúc tiết thảo tâm + trần bì, phá chán nản, thông ngực cách, giải sầu trướng.
14. Tế thông đan: Khúc tiết thảo cần + cam thảo, cùng tì vị, thông thực trệ, hóa tích thực.
15. Thanh lộ đan: Khúc tiết thảo lộ + trúc diệp, thanh tâm hỏa, thông phiền lòng, ninh thần chí.
16. Tiết tục đan: Khúc tiết thảo tiết + cốt toái bổ, tục toái cốt, thông cốt phùng, gia tốc khép lại.
17. Phong tiêu đan: Khúc tiết thảo làm + thông khí, tán phong hàn, thông quan tiết, ngăn tý đau.
18. Huyết hành đan: Khúc tiết than nâu + hoa hồng, sống máu bầm, thông kinh mạch, giảm đau kinh.
19. Da thấu đan: Khúc tiết thảo du + hạnh nhân, nhuận da thịt, thông lỗ chân lông, tiêu mụn.
20. Hơi xuyên đan: Khúc tiết thảo mạt + xạ hương, thông suốt bế, thông ngất, cứu cấp tỉnh thần.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Xuyên nham đan: Trăm năm khúc tiết thảo + thạch xuyên dẫn lột, phá thạch trở, thông kinh mạch tắc nghẽn như nham giả.
22. Mạch sống đan: Trăm năm khúc tiết thảo + rễ sô đỏ, sống chết mạch, thông ứ đổ, tục đem đoạn chi lạc.
23. Khí quán đan: Trăm năm khúc tiết thảo + hoàng kỳ, thông khí huyết, quán tứ chi, tăng khí lực gấp trăm lần.
24. Khiếu khai đan: Trăm năm khúc tiết thảo + băng phiến, khai thất khiếu, thông thần thức, phá ảo cảnh mê chướng.
25. Cốt thấu đan: Trăm năm khúc tiết thảo + sừng hươu keo, thấu cốt tủy, thông cốt khiếu, tráng cốt như tinh cương.
26. Lạc thư đan: Trăm năm khúc tiết thảo + địa long, thư trăm lạc, thông ngàn gân, giải sài kinh như thiết.
27. Huyết dũng đan: Trăm năm khúc tiết thảo + đương quy, kích huyết hành, thông tắc nghẽn, sống chết huyết như dũng.
28. Thạch dung đan: Trăm năm khúc tiết thảo + tiêu thạch, dung kiên thạch, thông tạng phủ, hóa kết sỏi như bùn.
29. Thần đạt đan: Trăm năm khúc tiết thảo + viễn chí, thông tinh thần, đạt não khiếu, đã gặp qua là không quên được.
30. Thủy sướng đan: Trăm năm khúc tiết thảo + phục linh, thông thủy đạo, sướng tam tiêu, tiêu bệnh phù như thuỷ triều xuống.
31. Phong thấu đan: Trăm năm khúc tiết thảo + Ma Hoàng, gió lùa tà, thông cơ biểu, tán hàn độc như quét.
32. Gân nhu đan: Trăm năm khúc tiết thảo + Ngưu Tất, nhu lão gân, thông cương tiết, khuất duỗi như thiếu niên.
33. Thực hóa đan: Trăm năm khúc tiết thảo + kê nội kim, hóa túc thực, thông tràng phủ, tiêu tích như đốt.
34. Ứ tán đan: Trăm năm khúc tiết thảo + tam thất, tán chết ứ, thông tân huyết, kết vảy tức lạc.
35. Khiếu thanh đan: Trăm năm khúc tiết thảo + bạc hà não, thanh mũi khiếu, thông tai thính, ngửi nghe gấp trăm lần mẫn.
36. Tủy sung đan: Trăm năm khúc tiết thảo + thục địa, sung tuỷ não, thông thận tinh, đầu bạc chuyển thanh.
37. Khí thông đan: Trăm năm khúc tiết thảo + trầm hương, phá chán nản, thông ngực tý, thở dốc như Bình Triều.
38. Da sống đan: Trăm năm khúc tiết thảo + vỏ rắn lột, sống chết cơ, thông da lạc, lạn sang sinh tân thịt.
39. Gân tục đan: Trăm năm khúc tiết thảo + cây tục đoạn, cây tục đoạn gân, thông gân khiếu, đoạn gân trọng liền như cũ.
40. Thức thấu đan: Trăm năm khúc tiết thảo + chu sa, thông thức hải, thấu tâm chướng, nhìn thấu hư vọng bản chất.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Huyền thông đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + lạc thạch xà tiên, thông huyền khiếu, thấu linh mạch, tu vi ngày tiến ngàn dặm.
42. Mạch chuyển đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + long huyết kiệt, nghịch chuyển chết mạch, thông tắc nghẽn, bạch cốt thịt tươi.
43. Khí hải đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + mai rùa keo, thông khí hải, quán đan điền, linh lực như giang trào dâng.
44. Giới xuyên đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + giới thạch phấn, thông giới bích, xuyên không gian, ngay lập tức càng ngàn dặm.
45. Hồn thấu đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + Tử Hà Xa, thông hồn khiếu, thấu linh thức, ly hồn không tiêu tan thể.
46. Cốt minh đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + phượng hoàng cốt, thông cốt tủy, minh khớp xương, một quyền toái núi cao.
47. Lạc thiên đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + thiên tơ tằm, thông thiên lạc, liền địa mạch, dẫn linh khí như thác nước.
48. Ứ đốt đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + hỏa linh tinh, đốt chết ứ, thông huyết hà, vạn độc không xâm thể.
49. Thần hành đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + truy phong thú đề, thông đủ khiếu, gió lùa mạch, ngày hành mười vạn dặm.
50. Khiếu dung đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + cửu chuyển liên, dung thất khiếu, thông trăm hài, ngũ cảm thông thiên địa.
51. Thông minh đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + linh thạch tủy, thông linh căn, thấu bình cảnh, phế sài biến thiên tài.
52. Huyết phí đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + kỳ lân huyết, phí tinh huyết, thông huyết mạch, đao thương khó nhập thể.
53. Chướng phá đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + phá giới phù, phá pháp tắc chướng, thông tu hành lộ, độ kiếp tất thành công.
54. Gân thiên đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + thiên long gân, thông gân đạt thiên, nhu nhưng triền sơn, mới vừa nhưng đoạn nhạc.
55. Thức hải đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + kình não tinh, thông thức hải, khoách thần niệm, một niệm phúc trăm dặm.
56. Thủy ngự đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + huyền băng châu, thông biết bơi, ngự sông nước, phiên lãng như chưởng chơi.
57. Hỏa thông đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + hỏa lông quạ, thông hỏa mạch, ngự lửa cháy, đốt thiên như điểm đuốc.
58. Hành thổ đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + đại địa tâm, thông thổ khiếu, hành địa mạch, xuyên mà như du ngư.
59. Phong tường đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + Thanh Loan cánh, thông gió khiếu, tường cửu thiên, trận gió không thể thương.
60. Kim kiên đan: Ngàn năm khúc tiết thảo + bột mài, thông kim tính, thể như cương, vạn pháp khó tổn thương.
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Vạn mạch đan: Vạn năm khúc tiết thảo + phong giai hạc linh, thông vạn mạch, quán chư thiên, linh lực vô trệ tắc.
62. Giới xu đan: Vạn năm khúc tiết thảo + không gian tủy, thông giới xu, chưởng truyền tống, tung hoành 3000 giới.
63. Hồn hải đan: Vạn năm khúc tiết thảo + minh hà sa, thông hồn hải, ngưng hồn thể, luân hồi không mất nhớ.
64. Pháp tắc thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + pháp tắc mảnh nhỏ, thông pháp tắc, ngộ Thiên Đạo, một bước chứng đạo cơ.
65. Thân thể đan: Vạn năm khúc tiết thảo + hỗn độn thổ, thông thân thể, phá gông cùm xiềng xích, thể nhưng kháng sao băng.
66. Linh vực đan: Vạn năm khúc tiết thảo + vực tinh hạch, thông linh vực, khoách lĩnh vực, một niệm khống vạn pháp.
67. Ứ diệt đan: Vạn năm khúc tiết thảo + tinh lọc liên, diệt vạn ứ, thông căn nguyên, vạn độc tà không xâm.
68. Thần cách đan: Vạn năm khúc tiết thảo + tín ngưỡng tinh, thông thần cách, ngưng thần vị, một bước thành tiểu thần.
69. Thời không đan: Vạn năm khúc tiết thảo + thời gian sa, thông thời không, nghịch lưu tốc, hồi tưởng ba ngàn năm.
70. Vạn pháp đan: Vạn năm khúc tiết thảo + vạn pháp diệp, thông vạn pháp, dung bách gia, một niệm sinh vạn thuật.
71. Tinh mạch đan: Vạn năm khúc tiết thảo + sao trời sa, thông tinh mạch, dẫn ánh sao, tu vi như tinh trướng.
72. Hồn thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + luân hồi hoa, thông luân hồi, nhớ trước kia, vãng sinh cũng nhưng về.
73. Cương thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + cửu thiên cương, thông gió cương, ngự thiên địa, trận gió luyện thần thể.
74. Nguyên thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + căn nguyên lộ, thông căn nguyên, phản bẩm sinh, căn cốt trọng tố tạo.
75. Vực phá đan: Vạn năm khúc tiết thảo + giới vương cốt, phá vực chướng, thông vạn vực, vực chủ khó trở hành.
76. Linh thần đan: Vạn năm khúc tiết thảo + thánh linh tâm, thông linh thần, thấu thần tàng, thần niệm phúc ngân hà.
77. Kiếp thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + kiếp lôi tinh, thông kiếp quan, độ kiếp ách, vạn kiếp không thương thân.
78. Vật thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + vạn vật hạch, thông vạn vật, ngự vạn khí, cỏ cây toàn vì binh.
79. Mệnh thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + mệnh nguyên ti, thông mệnh số, sửa khí vận, tử kiếp khả nghịch chuyển.
80. Nói thông đan: Vạn năm khúc tiết thảo + nói thai thạch, thông đạo đồ, ngộ thật nói, đại đạo thẳng như huyền.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Hồng Mông thông đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + Hồng Mông khí, thông Hồng Mông, chứng căn nguyên, một bước càng tiên phàm.
82. Pháp tắc dung đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + pháp tắc li lân, dung pháp tắc, thông thiên đạo, một niệm định trật tự.
83. Vạn giới đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + giới thụ hạt, thông vạn giới, chưởng truyền tống, trăm triệu giới nhậm rong ruổi.
84. Hồn bất hủ đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + vĩnh hằng hồn tinh, thông hồn bất hủ, lịch vạn kiếp, hồn thể vĩnh bất diệt.
85. Thân thể nguyên đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + hỗn độn huyết, thông thân thể nguyên, thể như vũ trụ, nạp sao trời vạn điểm.
86. Nói nguyên đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + nói nguyên châu, thông đạo nguyên, ngộ vạn đạo, đạo tâm vĩnh vô trệ.
87. Thời không chủ đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + thời không tinh hạch, thông thời không chủ, chưởng tốc độ chảy, nghịch chuyển thời gian hà.
88. Vạn kiếp đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + kiếp nguyên hoa, thông vạn kiếp, độ kiếp hải, tai ách toàn hóa thành chất dinh dưỡng.
89. Thần nguyên thông đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + thần nguyên dịch, thông thần nguyên, ngưng thần cách, thần lực căng bạo chư thiên.
90. Hỗn độn thông đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + hỗn độn hạt sen, thông hỗn độn, sinh Hồng Mông, diễn hóa tân thế giới.
91. Linh Tê Đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + tâm tê tinh, thông vạn linh, hiểu thú ngữ, cỏ cây đều có thể vì tai mắt.
92. Mệnh chủ đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + mệnh chủ tinh hạch, thông mệnh chủ, chưởng khí vận, vạn chúng sinh diệt tùy tâm ý.
93. Giới sinh đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + sinh giới thạch, thông giới sinh, diễn biên giới, một niệm tạo càn khôn.
94. Pháp tắc đúc đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + pháp tắc kim, đúc pháp tắc, thông trật tự, hỗn loạn toàn về chính.
95. Vạn nguyên đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + vạn nguyên tinh, thông vạn nguyên, nạp vạn lực, omnipotent ( toàn năng ).
96. Hư vô thông đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + hư vô ti, thông hư vô, xuyên chân không, vô hình vô tích khó truy tung.
97. Vĩnh hằng đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + vĩnh hằng hoa, thông vĩnh hằng, trú thời gian, năm tháng khó khắc ngân.
98. Thiên Đạo đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + Thiên Đạo tủy, thông thiên đạo, đại thiên ngôn, pháp tắc tùy niệm động.
99. Vạn vật thông đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + vạn vật châu, thông vạn vật, hóa vạn hình, ngàn mặt ngàn thân khó phân biệt nhận.
100. Về một đan: Mười vạn năm khúc tiết thảo + hỗn độn trung tâm, thông về một, dung vạn pháp, vạn đạo quy tông chứng căn nguyên.
Xuyên thạch khe khe đá chỗ sâu trong, cất giấu một đám ngân bạch như ánh trăng sinh linh —— thạch xuyên dẫn. Chúng nó thể trường thước hứa, thân tiết rõ ràng, mỗi phiến lân giáp đều phiếm trân châu mẫu bối ánh sáng, nhất đặc biệt chính là đầu đoan kia tiệt đạm kim sắc “Xuyên thạch hôn”, tính chất so huyền thiết càng cứng rắn, bên cạnh phiếm nhỏ vụn đá kim cương quang. Này đàn nhìn như mềm mại sinh linh, lại là xuyên thạch khe nhất trầm mặc cũng nhất chấp nhất người thủ hộ, cùng khúc tiết thảo linh cây quấn quanh cộng sinh, đã cộng độ ngàn năm thời gian.
Linh cây bộ rễ kéo dài đến nơi nào, thạch xuyên dẫn liền theo tới nơi nào. Chúng nó xuyên qua ở nham thạch khe hở trung, xuyên thạch hôn không ngừng khấu đánh vách đá, phát ra “Tháp tháp” vang nhỏ, như là ở vì linh cây đo đạc con đường phía trước. Linh cây phân bố dung thạch dịch theo căn cần thấm tiến khe đá, sẽ ở thạch xuyên dẫn bên ngoài thân ngưng kết thành một tầng trong suốt lá mỏng, làm chúng nó xuyên thạch hôn càng thêm ba phần duệ độ; mà thạch xuyên dẫn gặm xuống nham thạch mảnh vụn, kinh chúng nó trong cơ thể chất nhầy thấm vào sau, sẽ biến thành giàu có khoáng vật chất ốc thổ, vừa vặn tẩm bổ linh cây tân căn. Loại này cộng sinh ăn ý, sớm đã khắc tiến hai bên bản năng —— linh cây ở ban đêm sẽ phá lệ nhanh hơn bộ rễ sinh trưởng, vì thạch xuyên dẫn sáng lập càng rộng mở thông đạo; thạch xuyên dẫn tắc sẽ ở linh cây hoa kỳ tiến đến khi, tập thể dùng xuyên thạch hôn ở vách đá thượng tạc ra trữ nước lõm hố, tiếp được thần lộ cung linh cây dùng để uống.
Nếu có không biết thú trùng thú dám mơ ước linh cây nộn diệp, thạch xuyên dẫn cũng không sẽ cho đối phương lần thứ hai cơ hội. Năm trước cuối mùa thu, một đầu nham tích theo linh cây mùi hoa xâm nhập khe đá, mới vừa cắn tiếp theo phiến tân diệp, vách đá chỗ sâu trong liền truyền đến “Rào rạt” tiếng vang. Mấy chục điều thạch xuyên dẫn như màu bạc tia chớp vụt ra, xuyên thạch hôn tinh chuẩn mà dừng ở nham tích bên ngoài thân, không phải cắn xé, mà là dùng hôn quả nhiên tế răng ở nó vảy trên có khắc hạ rậm rạp thiển ngân. Những cái đó dấu vết nhìn như rất nhỏ, lại mang theo xuyên thạch dẫn đặc có hành thổ linh lực, sẽ làm nham tích ở kế tiếp ba tháng, chỉ cần tới gần nham thạch liền cả người đau đớn. Kia nham tích kêu thảm chạy ra sườn núi sau, lại không dám tới gần nửa bước.
Càng diệu chính là chúng nó “Báo động trước thuật”. Mỗi khi mưa to buông xuống, thạch xuyên dẫn sẽ tập thể bò đến linh cây hệ rễ, dùng thân thể bàn thành xoắn ốc trạng, đem xuyên thạch hôn chỉ hướng không trung —— đây là ở nhắc nhở linh cây buộc chặt phiến lá, bảo vệ nụ hoa; nếu có tu sĩ mang theo ác ý xâm nhập, chúng nó liền sẽ gặm thực đối phương bên chân nham thạch, chế tạo “Đá vụn vũ”, vừa không đả thương người, lại có thể làm đối phương minh bạch “Nơi đây có chủ”. Có thứ một vị lòng tham đan tu tưởng đào đi linh cây, mới vừa động cái cuốc, bên chân nham thạch đột nhiên “Đùng” vỡ vụn, mấy chục điều thạch xuyên dẫn vây quanh hắn mắt cá chân xoay vòng vòng, xuyên thạch hôn ở hắn ống quần thượng nhẹ nhàng một chút, lưu lại mấy cái kim sắc tiểu viên điểm —— kia viên điểm ba ngày cũng chưa tiêu, chỉ cần hắn tới gần xuyên thạch khe trăm trượng nội, liền sẽ kỳ ngứa khó nhịn.
Hiện giờ, linh cây sớm thành thói quen thạch xuyên dẫn tồn tại. Mỗi khi tân căn chui từ dưới đất lên, tổng hội có mấy cái ấu dẫn cuộn ở căn cần bên, giống cấp linh cây đeo xuyến màu bạc vòng tay; mà thạch xuyên dẫn lột hạ cũ xác, sẽ bị linh cây phiến lá bao lấy, hóa thành nhất ôn nhuận chất dinh dưỡng. Loại này không cần ngôn ngữ bảo hộ, tựa như xuyên thạch khe nham thạch cùng nước chảy, trầm mặc lại kéo dài, ở năm tháng mài ra nhất động lòng người ăn ý.
Chín khúc uyên sông ngầm chỗ sâu trong, cất giấu một đám ngân lam sắc tinh linh —— lốc xoáy thu. Chúng nó thể trường không đủ nửa thước, bên ngoài thân bao trùm xoắn ốc trạng thanh màu lam hoa văn, bơi lội khi hoa văn sẽ tùy thân thể đong đưa nổi lên gợn sóng, phảng phất có vô số tiểu lốc xoáy ở bên ngoài thân lưu chuyển. Nhất kỳ chính là vây đuôi, trình hình quạt triển khai khi, có thể nháy mắt giảo ra đường kính ba thước lốc xoáy, dòng nước ở trong đó đánh chuyển, liền thật nhỏ cát đá đều có thể bị cuốn đến xoay quanh.
Này đàn tiểu gia hỏa cùng linh cây duyên phận, bắt đầu từ trăm năm trước một hồi sông ngầm vỡ đê. Lúc ấy linh cây chủ hành bị lăn xuống cự thạch ép tới cong chiết, sông ngầm nước bùn lôi cuốn cành khô lá úa ngăn chặn bộ rễ, mắt thấy liền phải khô héo. Là lốc xoáy thu dẫn đầu phát hiện dị thường, mấy trăm điều thu cá tụ tập ở hành cán chung quanh, vây đuôi tề động, giảo ra tầng tầng lớp lớp lốc xoáy —— đại lốc xoáy đẩy ra đè ở hành thượng đá vụn, tiểu lốc xoáy tắc giống vô số chỉ tay nhỏ, đem đổ ở căn cần bùn sa cuốn đi. Càng thần kỳ chính là, chúng nó bên ngoài thân vảy ở quấy trung chảy ra màu lam nhạt ánh sáng nhạt, những cái đó bị hấp thụ “Trệ khí” ( sông ngầm trung trường kỳ trầm tích ủ dột linh khí ) ở quang trung hóa giải, hóa thành nhất xuyến xuyến trong suốt bọt nước, nhỏ giọt ở linh cây tiết gian. Bất quá ba ngày, cong chiết hành cán liền một lần nữa thẳng thắn, còn toát ra tam cái tân mầm.
Từ đây, lốc xoáy thu thành linh cây “Sông ngầm hộ vệ”. Linh cây bộ rễ ở trong tối đáy sông lan tràn đến nơi nào, chúng nó liền theo tới nơi nào, ban ngày giấu ở căn cần bóng ma, chỉ ở sớm chiều khi ra tới hoạt động. Mỗi khi linh cây hành cán nhân sông ngầm trướng thủy bị loạn thạch đè ép, hoặc là bị xuôi dòng phiêu tới cành khô quấn quanh, trước hết xuất hiện nhất định là chúng nó: Đầu tiên là mấy cái dò đường lốc xoáy thu bơi tới hành cán bên, dùng hôn bộ nhẹ nhàng đụng vào chịu áp bộ vị, như là ở xác nhận thương thế; một lát sau, thành trăm điều thu cá liền sẽ từ bốn phương tám hướng tụ tới, vây đuôi đồng thời đong đưa, nhấc lên tầng tầng lốc xoáy —— đại lốc xoáy giống như một phen vô hình cái kìm, tinh chuẩn mà kiềm trụ đá vụn hoặc cành khô, đem này cuốn hướng nơi xa; tiểu nhân lốc xoáy tắc dán hành cán xoay tròn, giống tại cấp linh cây mát xa, đem chuyển hóa ra “Sống linh thủy” đều đều mà chiếu vào bị hao tổn tiết gian. Kia sống linh thủy mang theo cỏ cây thanh hương, sái qua chỗ, cho dù là bị áp ra ứ ngân hành da, cũng có thể ở trong một đêm khôi phục xanh đậm.
Chúng nó đối linh khí mẫn cảm trình độ, có thể nói “Sông ngầm báo động trước khí”. Mỗi khi mưa to tiến đến trước, sông ngầm dòng nước sẽ trước nổi lên rất nhỏ xao động, thường nhân khó có thể phát hiện, lốc xoáy thu lại có thể trước tiên nửa ngày cảm giác. Chúng nó sẽ tập thể bơi tới linh cây bộ rễ nhất dày đặc khu vực, dùng thân thể ở căn cần gian bày ra xoắn ốc trạng trận hình —— đây là ở nhắc nhở linh cây: “Muốn trướng thủy, nắm chặt cắm rễ.” Có một lần, một hồi hiếm thấy lũ bất ngờ hướng huỷ hoại sông ngầm một chỗ bờ đê, đúng là lốc xoáy thu trước tiên bày ra “Ba tầng xoắn ốc trận” làm linh cây cảnh giác, nhanh chóng đem rễ chính trát nhập càng sâu tầng nham thạch, mới không bị hồng thủy hướng đảo.
Càng diệu chính là chúng nó “Linh khí tinh lọc thuật”. Sông ngầm dòng nước ngẫu nhiên sẽ nhân thượng du cọ rửa mà xuống hủ diệp trở nên vẩn đục, mang theo đại lượng pha tạp linh khí, nếu là bị linh cây hấp thu, thực dễ dàng dẫn phát hành cán mốc biến. Lúc này lốc xoáy thu liền sẽ toàn thể xuất động, ở linh cây chung quanh thuỷ vực quấy ra nhiều tầng khảm bộ lốc xoáy, giống như một cái thật lớn cái phễu, đem vẩn đục linh khí trung tạp chất cuốn đến lốc xoáy trung tâm ngưng kết thành khối, lại đẩy đến rời xa linh cây sông ngầm hạ du. Mà những cái đó bị tinh lọc quá linh khí, tắc sẽ hóa thành nhè nhẹ từng đợt từng đợt lam quang, theo căn cần chui vào linh cây trong cơ thể, làm phiến lá lớn lên càng thêm sáng bóng.
Hiện giờ, linh cây bộ rễ ở trong tối đáy sông dệt thành một trương mật võng, lốc xoáy thu liền ở võng gian xuyên qua, khi thì dùng hôn bộ khẽ chạm căn cần, như là ở chào hỏi; khi thì tập thể đong đưa vây đuôi, giảo ra nhỏ vụn lốc xoáy, cấp linh cây đưa tới nhất xuyến xuyến sống linh thủy châu. Loại này bảo hộ không cần ngôn nói, tựa như sông ngầm dòng nước vĩnh viễn tẩm bổ bộ rễ, lốc xoáy thu lốc xoáy cũng vĩnh viễn bảo hộ linh cây sinh cơ, ở chín khúc uyên u ám trung, dệt liền một đoạn không tiếng động cộng sinh truyền kỳ.
Lạc thạch xà: Thông huyền đàm trung thúy văn hộ pháp
Thông huyền đàm lạc thạch đằng giá thượng, hàng năm chiếm cứ một đám xanh biếc như phỉ thúy linh xà —— lạc thạch xà. Chúng nó thể trường trượng hứa, toàn thân bao trùm hình thoi vảy, vảy thượng che kín tinh mịn diệp mạch trạng hoa văn, hoa văn gian phiếm oánh nhuận ánh sáng, bơi lội khi giống như một gốc cây sẽ di động dây đằng. Nhất kỳ chính là chúng nó đồng tử, trình dựng hình màu xanh biếc, co rút lại lúc ấy hiện ra cùng lạc thạch đằng hoàn toàn nhất trí diệp văn, nếu tĩnh nằm ở dây đằng gian, mặc cho ai cũng khó phân biệt xà cùng đằng giới hạn.
Tự linh cây ngàn năm hóa hình vì “Kế tiếp huyền” ngày ấy khởi, lạc thạch xà liền cùng chi kết hạ cộng sinh khế. Lúc đó linh xà mới từ trứng trung phu hóa, toàn thân nộn thanh, đúng là dựa vào linh cây lân giáp chảy ra thông huyền khí mới rút đi phàm thai. Hiện giờ chúng nó đã trưởng thành đàm trung nhạy bén nhất hộ pháp, thân rắn co duỗi tiết tấu cùng kế tiếp huyền lân tiết khép mở hoàn mỹ đồng bộ: Đương kế tiếp huyền ở đàm trung tuần du, lạc thạch xà liền sẽ quấn quanh này quanh thân, vảy diệp mạch văn cùng linh xà tiết trạng lân giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, ở trong nước đẩy ra tầng tầng bích sắc gợn sóng, kia gợn sóng rơi xuống đất chỗ, liền sẽ hiện ra từ quang văn tạo thành “Thông huyền trận”. Trong trận linh khí như hoàn lưu chuyển, ngộ người từ ngoài đến “Trệ khí công kích” ( như tà tu “Ứ linh chú”, dị thú “Trọc khí phụt lên” ), liền sẽ đem trệ khí dẫn vào hoàn trung, theo hoa văn tuần hoàn tiêu mất, cuối cùng chuyển hóa vì tẩm bổ hồ nước thanh linh khí. Từng có một đầu “Hủ cốt giao” ý đồ phụt lên thi khí ô nhiễm hồ nước, mới vừa tới gần trận giới, thi khí liền bị quang văn cuốn lấy, giây lát gian hóa thành từng đợt từng đợt sương trắng, phản làm bên hồ lạc thạch đằng nhiều khai tam đóa hoa tím.
Lạc thạch xà “Lạc thạch tiên” là thông huyền đàm một đại kỳ vật. Kia nước bọt trình đạm lục sắc, dính trù như keo, phun ở trong nước sẽ không khuếch tán, ngược lại sẽ ngưng kết thành thon dài dây đằng trạng, dây đằng thượng che kín đảo sinh gai nhọn, thứ tiêm lập loè ánh sáng nhạt. Này đều không phải là phàm độc, mà là ẩn chứa “Thông trệ chi lực” linh dịch —— đương có dị thú mơ ước đàm trung thông huyền khí, lạc thạch xà liền sẽ cùng mà công, dùng đuôi tiêm đem nước bọt ném hướng mục tiêu. Dây đằng một chạm được dị thú bên ngoài thân, liền sẽ như vật còn sống leo lên này thượng, gai nhọn đâm vào nháy mắt, sẽ đem “Thông trệ chi lực” rót vào này kinh mạch: Nếu đối phương là sức trâu hình dị thú, trong kinh mạch tắc nghẽn linh lực liền sẽ bị mạnh mẽ khơi thông, dẫn tới cả người thoát lực; nếu đối phương là pháp thuật hình tà tu, này trong cơ thể ngưng tụ chú lực sẽ bị hóa giải thành nhất cơ sở linh khí, lại vô đả thương người chi lực. Năm trước có vị mơ ước thông huyền khí áo đen tu sĩ, mới vừa tế ra “Huyết trệ cờ”, liền bị ba điều lạc thạch xà nước bọt dây đằng cuốn lấy, trong khoảnh khắc chú lực tán loạn, liền nắm cờ ngón tay đều mềm mại vô lực, cuối cùng chỉ có thể chật vật thoát đi.
Chúng nó cùng kế tiếp huyền ăn ý, giấu ở ngày qua ngày “Cộng tu” trung. Mỗi ngày sáng sớm, lạc thạch xà sẽ cùng kế tiếp huyền ở đàm tâm cùng múa: Linh xà quay quanh linh xà thân hình, đầu rắn cùng xà thủ tướng để, vảy diệp mạch văn cùng tiết trạng lân đồng thời sáng lên, đem thông huyền đàm linh khí hút vào trong cơ thể, lại thông qua tiếp xúc chỗ lẫn nhau truyền lại. Này trong quá trình, lạc thạch xà sẽ đem dây đằng trung hấp thu “Mộc linh khí” độ cấp kế tiếp huyền, trợ này cường hóa lân giáp tính dai; kế tiếp huyền tắc sẽ đem thông huyền khí rót vào thân rắn, làm này vảy diệp mạch văn càng thêm rõ ràng, đối trệ khí cảm giác lực lại thăng ba phần. Bên hồ tu sĩ thường nói, xem hai người cùng múa liền biết thiên địa thông trệ chi lý —— thân rắn quấn quanh là “Trệ”, linh khí lưu chuyển là “Thông”, trệ trung cầu thông, mới là đại đạo.
Lạc thạch xà đối thông huyền đàm bảo hộ, xa không ngừng với đuổi địch. Đáy đàm lạc thạch đằng nếu sinh hủ đốm, chúng nó liền sẽ dùng răng tiêm mổ đi khô bại chỗ, lại phun ra nước bọt bôi miệng vết thương, không ra ba ngày, tân đằng liền sẽ từ thương chỗ nảy mầm; hồ nước thông huyền khí nếu phân bố không đều, chúng nó liền sẽ du hướng khí chỗ yếu, dùng vảy hoa văn quấy dòng nước, đem nùng chỗ linh khí dẫn hướng đạm chỗ, làm hồ nước trước sau bảo trì cân bằng. Ngay cả bên hồ tu sĩ, nếu vô ý nhân tu luyện dẫn tới linh lực tắc nghẽn, chỉ cần đối với lạc thạch xà khom mình hành lễ, linh xà liền sẽ rũ xuống đuôi tiêm, tích một giọt nước bọt ở này lòng bàn tay —— kia nước bọt sát ở giữa mày, liền có thể nháy mắt cảm thấy một dòng nước trong xông thẳng thiên linh, tắc nghẽn chỗ như băng tiêu tuyết hóa.
Hiện giờ, thông huyền đàm lạc thạch đằng giá thượng, lạc thạch xà cùng kế tiếp huyền như cũ ngày đêm làm bạn. Linh xà bơi lội khi, vảy diệp mạch văn ở trong nước đầu hạ nhỏ vụn quang ảnh, cùng linh xà tiết trạng lân ảnh đan chéo thành võng, kia võng đã là bảo hộ cái chắn, cũng là thông huyền đàm sinh sôi không thôi chứng kiến —— chính như lạc thạch xà dây đằng trạng nước bọt, nhìn như trói buộc, kỳ thật là vì làm trệ sáp quy về thông suốt, làm đoạt lấy hóa thành tẩm bổ.
Phong giai hạc: Vân giai thiên xanh trắng linh kỵ
Vân giai thiên biển mây chỗ sâu trong, thường có thể thấy một đạo xanh trắng giao nhau thân ảnh cắt qua tầng mây —— đó là phong giai hạc. Nó hai cánh triển khai chừng ba trượng khoan, vũ sắc như ngưng kết sương tuyết, cánh tiêm lại sinh kế tiếp thanh hắc vũ chi, cực kỳ giống khúc tiết thảo hành cán, mỗi tiết đều phiếm ngọc thạch ánh sáng. Đỉnh đầu hồng mào gà không phải tầm thường đan đỉnh, mà là từ mười hai phiến hình thoi vũ cánh tạo thành “Giai trạng quan”, triển khai khi giống như nhất cấp cấp mini vân giai, đây cũng là nó được gọi là “Phong giai” ngọn nguồn.
Tự khúc thông huyền hóa thành hình người ngày ấy, này đầu linh hạc liền thành nàng nhất ăn ý tọa kỵ. Sáng sớm vân giai thiên còn phù đạm tím sương mù, phong giai hạc đã liễm cánh dừng ở nàng phía trước cửa sổ ngọc đài thượng, giai trạng quan nhẹ nhàng cọ song cửa sổ, phát ra thanh thúy “Tông tông” thanh —— đó là ở thúc giục nàng khởi hành. Khúc thông huyền bước lên lưng hạc khi, nó cánh chim sẽ tự nhiên hướng hai sườn triển khai, vũ hạ mềm nhung như gấm vóc nâng nàng, liền phong đều bị thuần đến dịu ngoan, chỉ dán vân mặt đẩy đưa, liền sợi tóc đều sẽ không loạn.
Nhất thần kỳ chính là nó vỗ cánh khi nhấc lên “Thông linh phong”. Kia phong mang theo cỏ cây đâm chồi thanh phương, xẹt qua tu sĩ bên cạnh người khi, sẽ theo kinh mạch hướng đi uốn lượn du tẩu: Nếu ngộ đan điền tắc nghẽn tu sĩ, phong lướt qua liền giác khí hải hơi hơi chấn động, tắc linh lực như băng dung hóa khai; nếu gặp phải thủ túc chết lặng phàm nhân, bị phong phất quá khớp xương sẽ phát ra rất nhỏ “Ca” thanh, cảm giác cứng ngắc nháy mắt tiêu tán. Từng có vị bị “Khóa mạch chú” vây khốn mười năm lão tu sĩ, phong giai hạc chỉ là từ hắn đỉnh đầu bay qua, thông linh gió cuốn hắn vòng ba vòng, chú ấn liền ở trong gió tấc tấc vỡ vụn, mười năm tắc nghẽn kinh mạch thế nhưng ở một nén nhang nội khôi phục lưu động.
Nó “Lót đường” chi đạo, giấu ở trước tiên đến hạc minh. Khúc thông huyền muốn đi thôn xóm thượng bị dịch khí bao phủ? Phong giai hạc sẽ trước tiên nửa ngày phi để, xoay quanh ba vòng, hạc minh như chuông khánh đánh nhau, chấn đến cửa thôn cây hòe già đều rào rạt lạc cánh. Kia minh thanh bọc vân giai thiên thanh linh khí, dịch khí gặp được liền như băng tuyết ngộ dương, nửa canh giờ nội liền tiêu tán hơn phân nửa, chỉ còn lại ẩm ướt bùn đất hương. Nếu mục đích địa bị ảo giác che đậy —— tỷ như bị tà tu bày ra “Điên đảo cảnh”, làm người nhận không rõ phương hướng, phong giai hạc liền sẽ liễm cánh lao xuống, dùng mõm tiêm tinh chuẩn mổ hướng ảo giác “Tiết điểm”. Nó mõm trình thanh kim sắc, nhìn như tinh tế, lại có thể mổ khai ngoan cố nhất hư vọng, tựa như dùng đầu ngón tay đâm thủng một tầng mỏng giấy, bị che giấu người sẽ đột nhiên thanh tỉnh, thấy nguyên bản con đường, phòng ốc, thậm chí có thể nhớ tới bị ảo giác bóp méo ký ức.
Năm trước ở sương mù ẩn thôn, tà tu dùng “Mê hồn chướng” làm toàn thôn người cho rằng chính mình vây ở biển lửa, kỳ thật là linh mạch bị độc tố tắc nghẽn. Phong giai hạc lao xuống khi, mõm gai nhọn phá chướng khí khoảnh khắc, hạc minh như sấm sét nổ vang, các thôn dân đột nhiên từ “Biển lửa” trung bừng tỉnh, mà tà tu bày ra ảo giác tiết điểm —— một cây bị đồ hắc lão cây đào, đã bị hạc mõm mổ đến chi đoạn diệp lạc. Khúc thông huyền rơi xuống đất khi, thấy đúng là các thôn dân vây quanh linh hạc quỳ lạy cảnh tượng, nó tắc ngẩng đầu đứng ở cây đào cọc thượng, giai trạng quan phiếm nhàn nhạt kim quang, phảng phất đang nói “Việc rất nhỏ”.
Phong giai hạc cũng không nhiều lời, lại tổng có thể tưởng ở khúc thông huyền phía trước. Nàng muốn đi khe núi hái thuốc, nó liền trước tiên vỗ thông linh phong, thổi khai vách đá thượng khói độc; nàng muốn đi phá tà tu pháp trận, nó liền trước mổ toái mắt trận ngụy trang. Liền khúc thông huyền chính mình đều nói: “Nó không phải tọa kỵ, là sóng vai đồng bọn.”
Hoàng hôn đường về khi, phong giai hạc cánh chim sẽ nhiễm ánh nắng chiều, thông linh phong bọc sơn gian chiều hôm, đem khúc thông huyền vạt áo thổi đến bay phất phới. Nó phi đến không mau, tổng ở trong biển mây vòng mấy vòng, như là cố ý làm nàng nhiều xem vài lần hoàng hôn —— này đầu xanh trắng linh hạc, không chỉ có hiểu thông trệ chi đạo, càng hiểu nhân gian nên có thong dong cùng ấm áp.
Pháp tắc li quay quanh ở thông huyền trụ thượng tư thái, giống một quải lưu động kim sắc ngân hà. Tiết trạng lân giáp tầng tầng lớp lớp, mỗi phiến lân thượng đều có khắc tinh mịn pháp tắc phù văn, dưới ánh mặt trời lưu chuyển huyền ảo ánh sáng —— đó là “Thông” cùng “Trệ” căn nguyên mật mã, có phù văn như tơ nhện quấn quanh, tượng trưng “Lưu sướng”; có tắc góc cạnh rõ ràng, đại biểu “Cản trở”. Nó vô giác đầu gối lên trụ đỉnh, kim sắc dựng đồng nửa hạp, nhìn như lười biếng, kỳ thật mỗi một lần hô hấp đều tác động trong thiên địa pháp tắc lưu chuyển.
Linh cây thành thần ngày ấy, thông huyền trụ đỉnh vỡ ra một đạo khe hở, pháp tắc li đó là từ kia khe hở trung uốn lượn mà ra. Lúc ấy thiên địa pháp tắc nguyên nhân chính là linh cây đột phá mà xuất hiện ngắn ngủi hỗn loạn, phía đông mưa to tầm tã khi phía tây lại mặt trời chói chang sáng quắc, phía nam cỏ cây khô vàng khi phía bắc lại hoa nở khắp chi. Pháp tắc li phủ vừa hiện thân, liền hít sâu một hơi —— trong phút chốc, cuồng bạo pháp tắc mảnh nhỏ như về tổ chim tước hướng nó tụ lại, hỗn loạn khí hậu nháy mắt điều hòa, mưa to hóa thành mưa phùn, mặt trời chói chang tàng vào tầng mây, khô mộc rút ra tân mầm, phồn hoa thu liễm thịnh phóng thế. Linh cây duỗi tay xoa nó lân giáp, hai người thần niệm chạm nhau nháy mắt, pháp tắc li lân giáp cùng linh cây thần quang đồng thời sáng lên, phù văn cùng thần quang đan chéo thành võng, đem “Thông” cùng “Trệ” giới hạn khám định đến rành mạch.
Tầm thường thời điểm, nó tổng vẫn duy trì quay quanh tư thái, hô hấp tần suất cùng thông huyền trụ nhịp đập hoàn toàn đồng bộ. Hút khí khi, cán nổi lên đạm kim sắc vầng sáng, pháp tắc uyên trung những cái đó đình trệ mảnh nhỏ —— tỷ như tạp ở “Sinh lão bệnh tử” luân hồi phùng tàn hồn, tắc nghẽn ở “Nhân quả tuyến” thượng chấp niệm —— liền sẽ đột nhiên sống lại, theo cột sáng hướng về phía trước kích động, tìm được nên đi quy túc; hơi thở khi, kim sắc vầng sáng chuyển ám, những cái đó trào dâng đến quá nhanh pháp tắc mảnh nhỏ, giống thoát cương con ngựa hoang bị giữ chặt dây cương, tỷ như quá nhanh trôi đi thời gian, chợt bành trướng dục vọng, đều sẽ chậm lại, trở lại ứng có tiết tấu. Có thứ vực ngoại tà ma sấn linh cây bế quan, trộm sửa lại “Thọ nguyên pháp tắc”, làm phàm nhân sinh lão bệnh tử tốc độ rối loạn bộ, hài đồng một đêm đầu bạc, lão giả phản lão hoàn đồng. Pháp tắc li đột nhiên mở dựng đồng, há mồm phun ra định pháp hỏa, kia ngọn lửa trình tiết trạng nhảy lên, mỗi một tiết đều đối ứng “Sinh, trường, tráng, lão, đã” khắc độ, ngọn lửa liếm qua chỗ, bị bóp méo pháp tắc phù văn tí tách vang lên, một lần nữa ghép nối thành nguyên bản bộ dáng. Đãi linh cây xuất quan khi, chỉ nhìn đến tà ma bị đốt thành tro tẫn hài cốt, cùng pháp tắc li khóe miệng tàn lưu hoả tinh.
Nó cùng linh cây ăn ý, sớm đã siêu việt thần niệm tương thông. Linh cây giơ tay khi, nó liền biết muốn gia tốc “Thông” lưu chuyển, lân giáp thượng “Lưu sướng” phù văn sẽ sáng lên; linh cây nắm tay khi, nó liền hiểu muốn tăng mạnh “Trệ” ước thúc, “Cản trở” phù văn ngay sau đó hiện hình. Có thứ pháp tắc uyên trung “Cơ duyên pháp tắc” tắc nghẽn, vô số tu sĩ uổng có thiên phú lại ngộ không đến kỳ ngộ, linh cây đầu ngón tay thần quang chợt lóe, pháp tắc li lập tức hút khí, đem tắc nghẽn “Cơ duyên mảnh nhỏ” tất cả hút vào trong miệng, lại chậm rãi hơi thở, mảnh nhỏ liền hóa thành đầy trời kim vũ rơi xuống, vừa lúc dừng ở những cái đó khốn đốn tu sĩ trước mặt.
Giờ phút này, nó chính theo linh cây thần niệm điều chỉnh hô hấp, kim sắc lân giáp thượng phù văn lúc sáng lúc tối. Thông huyền trụ nhân nó phun nạp hơi hơi chấn động, đem điều hòa sau “Thông trệ pháp tắc” cuồn cuộn không ngừng thua hướng thiên địa tứ phương. Trụ đỉnh linh cây rũ mắt nhìn nó, thần quang cùng lân giáp ánh sáng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, không tiếng động mà kể ra: Cái gọi là pháp tắc cân bằng, cũng không là nhất thành bất biến cứng đờ, mà là như như vậy, ở hô hấp chi gian, liền làm nên thông thông suốt không bị ngăn trở, nên trệ gãi đúng chỗ ngứa.