Toàn phục hoa, tên khoa học Inula japonica Thunb., thuộc cúc khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân đĩa tuyến xoay tròn như luân, ngộ phong phục khởi mà được gọi là. Ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung bị liệt vào “Hạ phẩm”, lại lấy “Hàng hoá khí đàm, mềm kiên tán kết” độc đáo công hiệu, ở trung y dược sử thượng chiếm cứ một vị trí nhỏ. Nó nhiều sinh với bờ sông ướt mà, bờ ruộng bên dòng suối, từ Giang Nam mưa bụi trạch bạn đến tái bắc sa chất bãi sông, đều có thể nhìn thấy này hoàng như kim trản hoa ảnh. Này cây cao bất quá thước hứa thân thảo, nhìn như bình phàm, lại cất giấu “Hòa giải khí cơ, hồi phục cân bằng” huyền cơ, khô ráo đầu trạng hoa tự làm thuốc, đã là phàm tục trung điều trị khí cơ cách hay, cũng là Tu chân giới hòa giải thiên địa năng lượng linh môi.
Thực vật hình thái: Đầm nước trung kim luân sứ giả
Toàn phục hoa ngoại hình mang theo mộc mạc tính dai. Rễ cây phủ phục mọc lan tràn, trình màu cọ nâu, tiết thượng sinh có rễ chùm, như võng trát nhập ướt át thổ nhưỡng, cho dù ở nước cạn trung cũng có thể chặt chẽ cố định —— đây là nó thích ứng đầm nước hoàn cảnh “Miêu định chi thuật”. Thân mọc trên mặt đất đứng thẳng hoặc nghiêng, cao 30-70 centimet, hành cán hình trụ hình, mặt ngoài bao trùm màu trắng nhu mao, giống bọc tầng tế nhung, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này hoa tự. Đầu trạng hoa tự đỉnh sinh, đường kính 2-4 centimet, trình phóng xạ trạng sắp hàng, bên cạnh là hoa mõm chó, màu vàng, thon dài như lưỡi, đỉnh tam nứt, giống vô số cây quạt nhỏ mặt; trung ương là quản trạng hoa, dày đặc như tinh, màu vàng mang tím vựng, nở rộ khi đĩa tuyến bằng phẳng rộng rãi, tựa như thu nhỏ lại kim luân. Hoa hành thon dài, theo gió lay động khi, đĩa tuyến sẽ theo hướng gió xoay tròn, phảng phất ở cùng phong đối thoại —— này đó là “Toàn phục” chi danh ngọn nguồn. Hoa kỳ qua đi, đĩa tuyến sẽ thu nạp thành cầu trạng, hạt giống đỉnh cụ màu trắng quan mao, nhưng theo gió phiêu tán, rơi xuống đất tức mọc rễ, chẳng sợ dừng ở nước cạn trung, cũng có thể mượn dòng nước truyền bá, bày ra ra cực cường sinh mệnh lực.
Phiến lá hỗ sinh, cơ bộ diệp trình trường hình trứng, đỉnh diệp tiệm tiểu, hình kim to bản đầu nhọn, diệp duyên có sơ răng cưa, diệp mặt thâm lục, diệp bối mật sinh màu trắng nhu mao, có thể phản xạ cường quang, thích ứng thủy biên cường ánh sáng mặt trời hoàn cảnh. Mỗi khi mưa to tiến đến, phiến lá sẽ hướng vào phía trong cuốn khúc, đem hoa tự bao vây trong đó, giống mẫu thân bảo vệ trong lòng ngực trẻ mới sinh —— loại này “Hộ hoa” bản năng, làm nó ở hồng úng trung cũng có thể bảo toàn hạt giống, đúng là này “Hồi phục bản vị” đặc tính.
Dược dùng lịch sử: Từ “Hạ khí” đến “Hòa giải” công hiệu diễn tiến
Toàn phục hoa dược dùng ghi lại sớm nhất thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, tái này “Chủ kết khí, hiếp hạ mãn, hồi hộp. Trừ thủy, đi ngũ tạng gian nóng lạnh, bổ trung, hạ khí”, sơ hiện “Hàng khí lợi thủy” chi công. Đời nhà Hán Trương Trọng Cảnh ở 《 Thương Hàn Luận 》 trung sang “Toàn phục đại đỏ sẫm canh”, lấy toàn phục hoa pha thuốc đại đất son, trị “Bệnh thương hàn đổ mồ hôi, nếu phun nếu hạ, giải sau, trong lòng bĩ ngạnh, ợ không trừ giả”, đem này “Hàng nghịch ngăn y” công hiệu phát huy đến mức tận cùng, đời sau thầy thuốc tán này “Có thể hòa giải trên dưới chi khí, như kim luân chuyển vận, hồi phục cân bằng”.
Thời Đường 《 thiên kim muốn phương 》 mở rộng này ứng dụng, dùng toàn phục hoa cùng cát cánh, tang bạch bì pha thuốc, trị “Đàm uống ở ngực, khụ nghịch thượng khí”, chỉ ra này “Tiêu đàm” chi lực; thời Tống 《 thảo mộc đồ kinh 》 tắc ghi lại ngoại dụng phương pháp: “Toàn phục hoa phơi làm chà, mật điều đắp, trị sang dương sưng độc, có thể mềm kiên tán kết”; đời Minh 《 Bản Thảo Cương Mục 》 hệ thống tổng kết này công hiệu, xưng “Toàn phục hoa sở trị chư bệnh, này công chỉ lành nghề thủy, hạ khí, thông huyết mạch nhĩ”, cũng bổ sung “Phàm khí nghịch không hàng, đàm uống đình trệ, đều có thể dùng chi, như kim luân xoay tròn, gột rửa ủng trệ”.
Đời Thanh thầy thuốc diệp thiên sĩ giỏi nhất dùng toàn phục hoa, ở 《 lâm chứng chỉ nam y án 》 trung nhiều lần lấy này pha thuốc củ kiệu bạch, dưa lâu, trị “Ngực tý chán nản”, gọi này “Có thể hòa giải trong ngực khí cơ, sử thượng nghịch giả phục hạ, đình trệ giả phục hành”. Loại này “Hòa giải” khả năng, không chỉ có thể hiện ở điều trị nhân thể khí cơ, càng bị Tu chân giới nghĩa rộng vì “Cân bằng thiên địa năng lượng” ——《 tu chân thảo mộc 》 ghi lại: “Toàn phục hoa, trăm năm sinh nhưng tụ khí, ngàn năm sinh có thể hòa giải tiểu phạm vi linh khí hỗn loạn, vì tu sĩ Trúc Cơ hộ pháp.”
Truyền thống ứng dụng: 3d độ “Hòa giải” trí tuệ
Ở phàm tục chữa bệnh trung, toàn phục hoa trung tâm công hiệu tập trung ở “Hàng, hóa, thông” ba chữ:
- hàng khí ngăn nghịch: Nhằm vào khí cơ thượng nghịch chứng, như dạ dày thực quản phản lưu, thở dài không ngừng. Lấy toàn phục hoa ( bố bao chiên ) 10 khắc, pha thuốc đại đất son, bán hạ, thủy chiên phục, đánh bại dạ dày khí, ngăn nôn nghịch, chính như 《 thảo mộc hối ngôn 》 lời nói: “Toàn phục hoa, hàng khí dược cũng, chủ phổi dạ dày chi khí thượng nghịch, như kim luân chuyến về, gột rửa mà thượng giả phục hạ.”
- tiêu đàm mềm kiên: Dùng cho đàm uống ủng trệ gây ra ho khan đàm nhiều, ngực hiếp bĩ mãn. Thường cùng hạt tía tô, cây cải củ tử cùng dùng, trị đàm ướt trở phổi chi khụ suyễn; nếu đàm ứ lẫn nhau kết hình thành chứng hà ( như tuyến giáp trạng cục u ), tắc pha thuốc rong biển, Côn bố, mượn này “Mềm kiên” chi lực tiêu tán cục u, cổ nhân hình dung này “Như toàn ma nghiền thạch, sử kiên kết giả tiệm hóa”.
- thông lợi thủy đạo: Nhằm vào thủy ướt đình trệ chứng, như nước sưng, tiểu liền bất lợi. Toàn phục hoa có thể “Thông huyết mạch, lợi thủy đạo”, cùng phục linh, trạch tả pha thuốc, nhưng trị ướt trở khí cơ chi thủy sưng, này cơ chế ở chỗ “Hòa giải thủy ướt thay thế, sử đình trệ giả phục hành”.
Ở Tu chân giới, toàn phục hoa cách dùng càng hiện huyền diệu. Trăm năm sinh hoa tự nhưng tinh luyện “Toàn phục lộ”, tu sĩ phục khả năng ổn định Trúc Cơ kỳ linh lực dao động; ngàn năm sinh rễ cây cùng “Định phong thảo” cùng luyện, nhưng chế “Hòa giải đan”, có thể ở tu sĩ đột phá bình cảnh khi cân bằng trong cơ thể hỗn loạn linh lực, giảm bớt tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm —— này cùng với phàm dược công hiệu cùng nguyên, chỉ là tầng cấp bất đồng, phàm dược hòa giải nhân thể khí cơ, linh thực điều hòa linh lực vận hành.
Hiện đại nghiên cứu: Cổ xưa kim luân khoa học giải mã
Hiện đại dược lý học nghiên cứu vì toàn phục hoa truyền thống công hiệu cung cấp thực nghiệm bằng chứng. Này chủ yếu hóa học thành phần bao gồm:
- lần nửa thiếp nội chỉ loại: Như toàn phục hoa nội chỉ, có kháng viêm, giải kinh tác dụng, có thể lỏng dạ dày tràng đạo cơ bàng quang, giảm bớt dạ dày tràng co rút, giải thích “Hàng khí ngăn nghịch” dược hiệu;
- hoàng Ketone loại: Như núi nại phân, hộc da tố, có khư đàm, trấn khụ tác dụng, có thể xúc tiến đường hô hấp tuyến thể phân bố, pha loãng đàm dịch, duy trì “Tiêu đàm” truyền thống ứng dụng;
- nhiều đường loại: Có miễn dịch điều tiết hoạt tính, đối mạn tính chứng viêm mô hình đại chuột có lộ rõ kháng viêm hiệu quả, vì “Mềm kiên tán kết” cung cấp hiện đại căn cứ.
Lâm sàng nghiên cứu biểu hiện, toàn phục hoa tổng hoàng Ketone lấy ra vật đối dạ dày thực quản phản lưu bệnh hoạn giả luôn có hiệu suất đạt 85%, có thể lộ rõ hạ thấp thực quản hạ cơ vòng áp lực, giảm bớt phản lưu tần suất; này thủy chiên tề đối tuyến giáp trạng tốt cục u thu nhỏ lại suất đạt 60%, thả vô rõ ràng bất lương phản ứng. Này đó nghiên cứu vì này truyền thống ứng dụng cung cấp khoa học chống đỡ, cũng vì này ở công năng tính tiêu hóa bất lương, mạn tính phế quản viêm chờ bệnh tật trung khai phá cung cấp phương hướng.
Thu thập cùng bào chế: Thuận khi lấy hiệu tự nhiên pháp tắc
Toàn phục hoa thu thập cần thuận theo này hoa kỳ quy luật, truyền thống thượng ở hạ, thu nhị quý hoa mở ra khi ngắt lấy, trừ bỏ tạp chất, hong khô hoặc phơi khô làm thuốc —— lúc này hoa tự trung hoàng Ketone loại thành phần hàm lượng tối cao, dược hiệu tốt nhất. Nhân hoa tự có lông tơ, làm thuốc khi cần dùng băng gạc bao chiên, tránh cho lông tơ kích thích yết hầu khiến cho ho khan, này điểm ở 《 Lôi Công pháo nướng luận 》 trung sớm có ghi lại: “Toàn phục nhị tịnh tẩy, đi đế cập lông tơ, dùng bố bao chiên, khủng thứ người yết hầu.”
Bào chế phương pháp có hai loại: Sinh dùng thiên với hàng hoá khí đàm, dùng cho khụ suyễn đàm nhiều; mật nướng tắc tăng cường nhuận phổi chi công, áp dụng với phổi táo ho khan. Bào chế khi cần chú ý “Hỏa không nên quá”, để tránh phá hư hữu hiệu thành phần, chính như 《 pháo nướng đại pháp 》 lời nói: “Toàn phục mật hoa nướng, hơi xào có thể, quá tắc thất này hòa giải chi lực.”
Sử dụng cấm kỵ cần chú ý: Toàn phục hoa tính thiên hàng tiết, âm hư lao thấu ( vô đàm ho khan, triều nhiệt mồ hôi trộm ) giả thận dùng, để tránh háo thương âm dịch; thai phụ cập kinh nguyệt kỳ nữ tính không nên quá liều sử dụng, tránh cho hàng khí quá mức ảnh hưởng khí huyết vận hành. Dân gian có “Toàn phục hoa xứng Ma Hoàng, đổ mồ hôi lại tiêu đàm” ngạn ngữ, nhắc nhở này pha thuốc ứng dụng linh hoạt tính, nhưng cần biện chứng sử dụng, không thể mù quáng.
Từ khê bạn hoa dại đến thông huyền linh thực: Vượt qua duy độ sinh mệnh gợi ý
Toàn phục hoa sinh trưởng quỹ đạo cất giấu khắc sâu sinh tồn triết học: Nó sinh với đầm nước, lại không bị thủy vây, mượn sức gió truyền bá hạt giống, thể hiện “Thuận thế mà làm” trí tuệ; đĩa tuyến xoay tròn, nhìn như nước chảy bèo trôi, kỳ thật trước sau quay chung quanh trung tâm, không bàn mà hợp ý nhau “Hòa giải cân bằng” chi đạo. Từ phàm tục trung điều trị thở dài thảo dược, đến Tu chân giới cân bằng linh lực linh môi, nó trước sau thực tiễn “Hồi phục bản vị” sứ mệnh —— hàng là vì phục thăng, hóa là vì phục thông, hòa giải là vì hồi phục cân bằng.
Đời Thanh thầy thuốc từ đại xuân ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh trăm loại lục 》 trung nói: “Toàn phục hoa, kỳ danh lấy xoay tròn phục khởi chi ý, thiên địa chi khí, nghịch tắc bệnh, thuận tắc an, này dược có thể xoay tròn này khí, sử hồi phục với thuận, cố rằng toàn phục.” Này phân giấu ở cúc vạn thọ ảnh trung sinh mệnh trí tuệ, vượt qua ngàn năm như cũ tươi sống: Nó nói cho chúng ta biết, chân chính khỏe mạnh cũng không là mạnh mẽ áp chế, mà là như toàn phục hoa, ở hòa giải trung làm hỗn loạn khí cơ hồi phục cân bằng, làm đình trệ năng lượng một lần nữa lưu động.
Hiện giờ, ở Giang Nam khê bạn, vẫn có thể thấy toàn phục hoa ở trong gió xoay tròn thân ảnh, kim sắc đĩa tuyến ánh nước chảy, giống vô số tiểu luân ở chuyển động. Mà ở Tu chân giới Linh Thực Viên, ngàn năm sinh toàn phục hoa đang tản phát ra nhàn nhạt kim quang, đĩa tuyến xoay tròn quỹ đạo cùng thiên địa linh khí lưu động tương hợp, phảng phất ở kể ra: Cái gọi là chữa khỏi, bất quá là làm thất hành hết thảy, một lần nữa tìm được thuộc về chính mình tiết tấu, như này toàn phục hoa, phong tới tắc chuyển, phong đình tắc tĩnh, tuần hoàn lặp lại, sinh sôi không thôi.
Toàn phục hoa: Từ phàm thảo đến thần cây mười vạn năm tu hành lục
Mười năm · khê bạn sơ manh, hòa giải không quan trọng
Lúc này toàn phục hoa thượng là cây nửa thước cao cây non, sinh ở khê bạn ướt mà, phiến lá mang lông tơ, chỉ đỉnh chuế một đóa mini cúc vạn thọ. Nó công hiệu giấu ở sương sớm gian —— sáng sớm thu thập này diệp tiêm ngưng lộ, bôi con muỗi đốt chỗ, sưng đỏ lập tiêu; nếu đem mới mẻ phiến lá đảo nước, hỗn mật ong uống xong, có thể giảm bớt hài đồng tích thực bụng trướng. Thôn người gọi nó “Kim trản thảo”, thường thải tới cấp khóc nháo trẻ mới sinh đương món đồ chơi, cánh hoa đụng vào làn da sẽ lưu lại nhàn nhạt thanh hương, có thể trấn an xao động cảm xúc. Này mười năm, nó giống cái ngây thơ hài đồng, dùng nhất mộc mạc cỏ cây chi lực, bảo hộ một phương khí hậu rất nhỏ an khang.
Trăm năm · trạch bạn thành tùng, hóa ứ thông trệ
Trăm năm toàn phục hoa đã trưởng thành nửa người cao bụi hoa, bộ rễ ở dưới nước dệt thành mật võng, đĩa tuyến tăng đến chén khẩu đại, xoay tròn khi mang theo dòng khí có thể thổi tan quanh mình ướt hủ chi khí. Lúc này nó khô ráo hoa tự làm thuốc, thành nông gia “Thần dược”: Cùng sinh khương cùng chiên, nhưng trị phong hàn khiến cho khụ suyễn đàm nhiều, đàm tiên dính trệ như keo giả, tam tề liền giác trong cổ họng thoải mái thanh tân; pha thuốc đường đỏ ngao cao, thoa ngoài da có thể tiêu ngã đánh ứ thanh, cho dù là xanh tím mắt cá chân, đắp thượng một đêm liền chuyển thành đạm hồng. Càng kỳ chính là, đem này hoa hành đốt thành tro, hỗn dầu cây trẩu điều thành cao, có thể tu bổ khô nứt thuyền gỗ khe hở, ngộ thủy không dung, các ngư dân coi nếu trân bảo, xưng nó “Thủy phùng thảo”. Này trăm năm, nó tựa vị cần cù và thật thà y giả, ở phàm tục khó khăn trung mài giũa “Hóa ứ thông trệ” bản năng.
Ngàn năm · hóa hình linh lộc, hòa giải khí mạch
Ngàn năm kỳ mãn, toàn phục hoa ở đêm trăng tròn rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu kim màu nâu linh lộc, sừng hươu phân nhánh chỗ đỉnh một đóa vĩnh không điêu tàn cúc vạn thọ, đề hạ thường nổi lên gợn sóng hơi nước. Lúc này nó công hiệu đã thiệp tu chân lĩnh vực: Tu sĩ Trúc Cơ khi nếu linh lực hỗn loạn, linh lộc dùng chóp mũi khẽ chạm này đan điền, liền có thể dẫn hỗn loạn chi khí theo hoa hành lưu chuyển, như suối nước chảy xuôi hồi phục bình thản; đem này bóc ra lộc mao đốt thành tro, hỗn linh tuyền thủy ăn vào, nhưng giải tu luyện khi vô ý hút vào “Trệ khí”, so tầm thường giải độc đan hiệu mau gấp mười lần. Nó thường sống ở với linh mạch giao hội chỗ, mỗi khi sơn trạch linh khí tắc nghẽn, liền vòng quanh tắc nghẽn chỗ chạy vội, đề ấn bước ra quỹ đạo sẽ hình thành “Toàn phục trận”, làm đình trệ linh khí một lần nữa tuần hoàn, bị các tu sĩ tôn vì “Trạch mạch sử”.
Vạn năm · hình người sơ hiện, chấp chưởng sinh lợi
Vạn năm toàn phục hoa hóa thành hình người, là vị người mặc vằn nước áo dài thanh niên, phát gian đừng một đóa cúc vạn thọ, đầu ngón tay xẹt qua chỗ sẽ ngưng kết giọt sương. Hắn công hiệu đã có thể cạy động thiên địa sinh lợi: Phất tay gian nhưng làm khô cạn đầm lầy tái hiện bích ba, trong nước lập tức sinh ra cá tôm; đối với khô héo linh thực thổi nhẹ một hơi, khô héo chỗ liền sẽ rút ra tân mầm, thả so nguyên cây nhiều ba phần linh tính. Tu sĩ độ kiếp khi nếu ngộ “Tâm ma trệ tắc”, hắn chỉ cần đem hoa trâm gỡ xuống, ở đối phương giữa mày nhẹ điểm, tâm ma liền sẽ như sương sớm tiêu tán, lưu lại thanh minh linh đài —— đây là nhân hắn đã có thể trực tiếp kích thích “Sinh cơ chi huyền”, làm hỗn loạn sinh mệnh nhịp hồi phục có tự. Nghe đồn có vị đọa vào ma đạo tu sĩ, bị hắn đầu ngón tay giọt sương dính ướt vạt áo, thế nhưng nháy mắt thanh tỉnh, trong mắt huyết sắc rút đi, này chờ “Gột rửa tâm ma” khả năng, làm hắn hoạch xưng “Sinh lợi quân”.
Mười vạn năm · thần cách lập hiện, cân bằng tam giới
Mười vạn năm sau, toàn phục hoa hóa thành kim bào thần chỉ, giữa mày khảm xoay tròn đĩa tuyến ấn ký, quanh thân vờn quanh lưu động quang mang, sở lập chỗ, thiên địa hơi thở tự động điều hòa. Hắn công hiệu sớm đã siêu việt “Trị liệu” cùng “Phụ trợ”, đạt tới chấp chưởng cân bằng cảnh giới: Nhẹ khấu đầu ngón tay, nhưng làm tràn lan hồng thủy hóa thành cam lộ, dễ chịu khô nứt thổ địa; trợn mắt khi, có thể thấy tam giới gian tắc nghẽn “Nhân quả chi tuyến”, duỗi tay phất một cái, liền có thể làm sai vị nhân quả hồi phục quỹ đạo —— tỷ như làm lầm nuốt linh quả phàm nhân phun ra hột, đồng thời làm bảo hộ linh quả Sơn Thần đạt được ngang nhau công đức.
Càng lệnh người kính sợ chính là hắn “Toàn phục pháp tắc”: Nếu Tiên giới linh khí quá thịnh đến nỗi bộc phát ra “Linh tai”, hắn có thể đem quá thừa linh khí áp súc thành “Kim trản linh tinh”, để lại cho linh khí thiếu thốn phàm giới; nếu phàm giới ôn dịch hoành hành, hắn tưới xuống hoa vũ có thể làm bệnh khí theo hơi nước thăng vào đám mây, ở dông tố trung tinh lọc sau lại hóa thành cam lộ rơi xuống, đã trừ ôn dịch lại không tổn hại phàm nhân sinh cơ. Tam giới tu sĩ toàn ngôn: “Sinh lợi quân vừa hiện, thất hành giả phục hành, đình trệ giả phục hành, đây là thiên địa chi hạnh.”
Từ khê bạn giải trướng cỏ dại, đến chấp chưởng tam giới cân bằng thần chỉ, toàn phục hoa mười vạn năm, cất giấu nhất mộc mạc chân lý: Cái gọi là cường đại, cũng không là mạnh mẽ thay đổi, mà là như nước chảy hòa giải, làm thất hành hết thảy, một lần nữa tìm được thuộc về chính mình tiết tấu.
Toàn phục hoa tu chân danh hào biến thiên lục ( mười năm đến mười vạn năm )
Mười năm · “Lộ trản nhi”
Lúc này toàn phục hoa thượng ở phàm tục cỏ cây giai đoạn, sinh ở khê bạn ướt mà, cây cao không đủ thước hứa, phiến lá mang lông tơ, đỉnh chuế một đóa mini cúc vạn thọ. Thần lộ ở cánh hoa thượng lăn lộn khi, xa xa nhìn lại giống phủng một trản trản toái kim tiểu đèn, thôn người thấy nó sáng sớm nhất thịnh, sương sớm ngưng kết như trản, liền gọi nó “Lộ trản nhi”. Danh hào này mang theo quê cha đất tổ khí, lại cất giấu nó lúc ban đầu linh vận —— lúc đó nó công hiệu chỉ ở “Không quan trọng”: Diệp tiêm ngưng lộ có thể tiêu con muỗi đốt, phiến lá đảo nước nhưng giải hài đồng tích thực, giống cái canh giữ ở cửa thôn tiểu nha đầu, dùng nhất mộc mạc phương thức bảo hộ một phương nhỏ vụn an khang. Nó khi đó không hiểu cái gì kêu tu chân, chỉ biết theo mùa sinh trưởng, đem thần lộ gây thành nhất ôn nhu dược.
Trăm năm · “Ứ tiêu tử”
Trăm năm thời gian, toàn phục hoa đã từ khê bạn lan tràn đến trạch bạn, bộ rễ ở dưới nước dệt thành mật võng, đĩa tuyến đại như chén khẩu, xoay tròn khi mang theo dòng khí có thể thổi tan quanh mình ướt hủ chi khí. Các ngư dân phát hiện, đem này khô ráo hoa tự cùng sinh khương cùng chiên, chuyên trị phong hàn khụ suyễn, đàm tiên dính trệ như keo giả, tam tề liền giác trong cổ họng thoải mái thanh tân; pha thuốc đường đỏ ngao cao thoa ngoài da, ngã đánh ứ thanh một đêm chuyển đạm. Nhân nó thiện giải “Tắc nghẽn”, vô luận trong cơ thể đàm ứ vẫn là bên ngoài thân ứ thanh, đều có thể hóa tán, người đánh cá liền gọi nó “Ứ tiêu tử”. Danh hào này thiếu tính trẻ con, nhiều vài phần “Công dụng” chắc chắn —— nó bắt đầu minh bạch tự thân tồn tại ý nghĩa, không hề chỉ là bị động sinh trưởng, mà là chủ động trở thành giải trừ “Cản trở” môi giới, giống cái đi thôn đi hết nhà này đến nhà kia lang trung, cõng giỏ thuốc, nơi nào có tắc nghẽn, liền đi nơi nào.
Ngàn năm · “Trạch mạch sử”
Ngàn năm trăng tròn đêm, toàn phục hoa rút đi cỏ cây hình thái, hóa thành một đầu kim màu nâu linh lộc, sừng hươu phân nhánh chỗ đỉnh một đóa vĩnh không điêu tàn cúc vạn thọ, đề hạ thường phiếm hơi nước gợn sóng. Lúc này nó đã nhập tu chân con đường, có thể cảm giác sơn xuyên linh mạch lưu động. Nếu sơn trạch linh khí tắc nghẽn, nó vòng quanh tắc nghẽn chỗ chạy vội, đề ấn liền sẽ hình thành “Toàn phục trận”, làm đình trệ linh khí quay về tuần hoàn; tu sĩ Trúc Cơ khi linh lực hỗn loạn, nó dùng chóp mũi khẽ chạm này đan điền, liền có thể dẫn hỗn loạn chi khí theo hoa hành lưu chuyển, như suối nước chảy xuôi hồi phục bình thản. Các tu sĩ thấy nó có thể khơi thông linh mạch, điều hòa khí cơ, đúng là “Trạch bạn linh mạch sứ giả”, liền kính xưng “Trạch mạch sử”. Danh hào này rút đi phàm tục pháo hoa, thêm vài phần Tu chân giới kính sợ —— nó không hề là bị động ứng cần dược thảo, mà là chủ động tham gia linh mạch vận hành “Điều tiết giả”, bắt đầu chạm đến “Quy tắc” bên cạnh.
Vạn năm · “Sinh lợi quân”
Vạn năm tu hành, toàn phục hoa hóa thành hình người, người mặc vằn nước áo dài, phát gian đừng cúc vạn thọ trâm, đầu ngón tay xẹt qua chỗ ngưng kết giọt sương. Lúc này nó đã có thể cạy động thiên địa sinh lợi: Phất tay làm khô cạn đầm lầy tái hiện bích ba, trong nước lập tức sinh ra cá tôm; đối với khô héo linh thực thổi nhẹ một hơi, khô héo chỗ liền rút ra tân mầm, thả so nguyên cây nhiều ba phần linh tính. Nhất lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là này “Gột rửa tâm ma” khả năng —— tu sĩ độ kiếp khi nếu ngộ tâm ma trệ tắc, nó gỡ xuống hoa trâm ở đối phương giữa mày nhẹ điểm, tâm ma liền như sương sớm tiêu tán, lưu lại thanh minh linh đài. Nhân nó chấp chưởng “Sinh cơ lưu chuyển” chìa khóa bí mật, có thể làm đình trệ sinh mệnh trọng hoán sức sống, các tu sĩ tôn này vì “Sinh lợi quân”. Danh hào này mang theo “Quân” tôn xưng, tiêu chí nó từ “Sứ giả” nhảy thăng vì “Khống chế giả”, ở Tu chân giới có được không thể thay thế địa vị, này tồn tại bản thân, liền ý nghĩa “Thất hành tức có tu chỉnh”.
Mười vạn năm · “Hòa giải Thiên Tôn”
Mười vạn năm công thành, toàn phục hoa đã thành thần chỉ, kim bào thêm thân, giữa mày khảm xoay tròn đĩa tuyến ấn ký, quanh thân vờn quanh lưu động quang mang. Nó lực lượng đã siêu việt “Điều tiết” cùng “Khống chế”, đạt tới “Hòa giải tam giới cân bằng” cảnh giới: Nhẹ khấu đầu ngón tay, tràn lan hồng thủy hóa thành cam lộ; trợn mắt có thể thấy tam giới tắc nghẽn “Nhân quả chi tuyến”, duỗi tay phất một cái liền làm sai vị nhân quả hồi phục quỹ đạo; Tiên giới linh khí quá thịnh khi, nó đem quá thừa linh khí áp súc thành “Kim trản linh tinh”, tặng cho linh khí thiếu thốn phàm giới; phàm giới ôn dịch hoành hành, nó tưới xuống hoa vũ có thể làm bệnh khí ở dông tố trung tinh lọc, lại hóa thành cam lộ rơi xuống, đã trừ ôn dịch lại không tổn hại phàm nhân sinh cơ. Nhân này có thể “Hòa giải thiên địa trật tự, điều hòa tam giới sinh lợi”, chư thiên tu sĩ cộng tôn này vì “Hòa giải Thiên Tôn”. Danh hào này không hề là mỗ một lĩnh vực xưng hô, mà là đối này “Định tam giới cân bằng” khả năng chung cực tán thành, tiêu chí nó đã cùng thiên địa quy tắc cộng sinh, trở thành “Cân bằng” bản thân cụ tượng hóa tồn tại.
Từ “Lộ trản nhi” đến “Hòa giải Thiên Tôn”, toàn phục hoa danh hào biến thiên, đúng lúc là một bộ người tu chân từ phàm tục cỏ cây đến tam giới Thiên Tôn tiến giai sử —— mỗi một cái danh hào, đều là nó ở bất đồng giai đoạn đối “Tồn tại ý nghĩa” chú giải, từ bảo hộ không quan trọng đến chấp chưởng cân bằng, bất biến chính là kia phân đối “Lưu chuyển” cùng “Điều hòa” chấp nhất.
Toàn phục đậu phộng trường kỷ: Từ khê bạn đến tam giới năm trọng hoàn cảnh
Mười năm · khê bạn lộ trản ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Sinh với phương nam đầm nước bên cạnh chỗ nước cạn ướt mà, quanh mình là lan tràn cỏ lau cùng xương bồ, dưới chân là hàng năm ướt át nước bùn, hỗn hư thối thủy thảo cùng tế sa. Ngày xuân trướng thủy khi, nửa thanh cây cối tẩm ở nước cạn, phiến lá thượng tổng treo trong suốt bọt nước; ngày mùa thu mùa khô, hệ rễ vẫn có thể trát ở ướt át bùn tầng, tránh đi hạn khí. Chung quanh nhiều là ếch minh cùng trùng ngâm, ban đêm có đom đóm ngừng ở cánh hoa thượng, thần lộ sẽ đem đĩa tuyến ép tới hơi hơi buông xuống, giống phủng bạc vụn tiểu trản.
Bộ dạng: Cây cao không đủ thước nửa, hành cán tinh tế mang lông tơ, phiến lá trình hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh có thưa thớt răng cưa, giống bị trùng cắn quá dấu vết. Đỉnh chỉ khai một đóa hoa, kim hoàng sắc cánh hoa gầy trường, hơi hơi hướng ra phía ngoài quay, trung tâm quản trạng hoa trình nâu thẫm, giống rải đem tế sa. Hoa hành thường bị gió thổi đến nghiêng, lại tổng cũng không ngã, cánh hoa thượng lông tơ dính hơi nước, dưới ánh mặt trời phiếm nhỏ vụn quang —— sống thoát thoát một gốc cây giấu ở cỏ lau tùng “Tiểu đáng thương”, lại lộ ra cổ quật cường nộn khí.
Trăm năm · trạch bạn ứ tiêu ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Cắm rễ với ngoặt sông chỗ nửa làm đầm lầy, nơi này một nửa là ướt át than bùn thổ, một nửa là lộ ra mặt nước phiến đá xanh, trướng thủy khi có thể không quá hành cán một phần ba, lui thủy sau liền lộ ra che kín rêu xanh hệ rễ. Chung quanh trường thành thốc địch thảo, phong quá hạn, địch thảo bạch nhứ sẽ dừng ở nó cánh hoa thượng; mùa mưa có bầy cá từ bên cạnh du quá, bắn khởi bọt nước ướt nhẹp phiến lá, ngược lại làm màu sắc và hoa văn càng tươi sáng. Bùn đất hỗn vỏ sò cùng mảnh sứ vỡ, là trăm năm gian lui tới ngư dân lưu lại dấu vết.
Bộ dạng: Hành cán thô tráng gần gấp đôi, rút đi lông tơ, trở nên bóng loáng mang điểm màu đỏ tím, có thể thẳng thắn eo không bị dòng nước hướng cong. Phiến lá tăng đến mười dư phiến, trình trường hình trứng, bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén, giống tiểu lưỡi hái, có thể cắt đứt quấn quanh thủy thảo. Đĩa tuyến mở rộng đến chén khẩu đại, cánh hoa càng rắn chắc, trình màu hổ phách, trung tâm quản trạng hoa dày đặc như tinh, xa xa nhìn lại giống cái mini hoa hướng dương. Nhất đặc biệt chính là bộ rễ, ở bùn hạ dệt thành mật võng, có thể cuốn lấy nước chảy vọt tới tế sa, chậm rãi đôi ra một tiểu khối tân bãi bùn —— đây là nó “Ứ tiêu” chi danh ngọn nguồn, dùng tự thân bộ rễ hóa giải thủy ứ.
Ngàn năm · linh mạch đầu mối then chốt ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Dời đến Tu chân giới “Sương mù trạch linh địa”, nơi này mặt đất là nửa trong suốt linh tinh thổ, dẫm lên đi sẽ nổi lên gợn sóng; trong không khí nổi lơ lửng màu lam nhạt linh khí quang điểm, giống đom đóm; bốn phía là ngàn năm cổ mộc, trên thân cây trường sẽ sáng lên rêu phong, rễ cây gian chảy xuôi màu trắng ngà linh tuyền. Linh mạch ở chỗ này đánh cái kết, hình thành thiên nhiên “Tắc nghẽn điểm”, linh khí thường tại đây đình trệ thành sương mù, tụ lâu rồi sẽ dẫn phát quy mô nhỏ linh bạo.
Bộ dạng: Hóa ra nửa nhân hình thái —— nửa người trên là người mặc váy xanh thiếu nữ, nửa người dưới vẫn hợp với hoa hành cùng bộ rễ, cắm rễ ở linh tinh trong đất. Sợi tóc là kim sắc cánh hoa trạng, theo gió phiêu động lúc ấy rắc kim phấn, dừng ở linh mạch tắc nghẽn chỗ, là có thể làm đình trệ linh khí một lần nữa lưu động. Đĩa tuyến hóa thành trước ngực ngọc bội, cánh hoa tầng tầng lớp lớp, có thể tùy hô hấp khép mở, mỗi khai một mảnh, chung quanh linh vụ liền đạm một phân. Đầu ngón tay thường ngưng kết giọt sương, tích ở linh tinh thổ thượng, sẽ toát ra tân linh thảo chồi non —— đây là nó “Trạch mạch sử” hình thái, cùng linh mạch cộng sinh, thành linh địa “Thanh ứ đầu mối then chốt”.
Vạn năm · sinh lợi chi đình ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Ở “Vạn vật cốc” trung tâm, nơi này là tam giới linh khí giao điểm: Phía đông bay Tiên giới mây tía, phía tây chảy phàm giới suối nước, phía nam sinh Ma Giới bụi gai, phía bắc phúc Minh giới sương lạnh. Mặt đất là sẽ hô hấp linh tủy thạch, có thể hấp thu quá thừa linh khí, cũng có thể phóng thích thiếu thốn năng lượng; không trung treo thất sắc cầu vồng kiều, là linh khí lưu động “Tuyến đường chính”, ngẫu nhiên sẽ nhân tam giới linh khí không đều mà đứt gãy.
Bộ dạng: Hoàn toàn hóa thành hình người, người mặc thêu mãn cúc vạn thọ áo bào trắng, cổ tay áo thêu xoay tròn đĩa tuyến đồ án. Phát gian đừng linh mộc trâm, trâm đầu là một đóa vĩnh không héo tàn toàn phục hoa, cánh hoa có thể tùy tam giới linh khí đậm nhạt biến sắc —— Tiên giới khí thịnh khi phiếm kim quang, Ma giới khí thịnh khi hiện đỏ sậm, phàm giới khí khi còn yếu trình lục nhạt. Dưới chân bóng dáng không phải hình người, mà là thật lớn đĩa tuyến hư ảnh, bao trùm toàn bộ vạn vật cốc, bóng dáng chuyển động khi, cầu vồng kiều đoạn chỗ liền sẽ tự động chữa trị, linh khí tùy theo quay về cân bằng.
Mười vạn năm · hòa giải thiên cảnh ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Ở “Tam giới hòa giải đài”, đây là một chỗ huyền phù ở hỗn độn trung ngôi cao, bên cạnh là quay cuồng tinh vân, trung tâm đứng căn “Cân bằng trụ”, cán khắc đầy toàn phục hoa hoa văn. Ngôi cao thượng không có cố định thổ địa, chỉ có lưu động linh khí chi hà, khi thì hóa thành thủy, khi thì ngưng tụ thành băng, khi thì biến thành ngọn lửa —— đây là tam giới pháp tắc cụ tượng hóa hình thái, nơi nào thất hành, nơi nào liền sẽ nhấc lên sóng lớn.
Bộ dạng: Kim bào thêm thân, góc áo thêu lưu chuyển tam giới phù văn; giữa mày khảm xoay tròn đĩa tuyến ấn ký, chuyển động lúc ấy phát ra vù vù, có thể chấn vỡ thất hành pháp tắc mảnh nhỏ. Sau lưng triển khai sáu phiến kim sắc cánh hoa cánh, mỗi cánh hoa thượng đều có bất đồng hoa văn: Một mảnh vẽ phàm giới đồng ruộng, một mảnh có khắc Tiên giới vân văn, một mảnh châm Ma giới ngọn lửa…… Giơ tay khi, cánh hoa cánh sẽ vỗ dòng khí, vuốt phẳng linh khí chi hà sóng lớn; rũ mắt khi, ấn ký xoay tròn gia tốc, có thể đem tam giới tràn ra pháp tắc chi lực áp súc thành “Sinh lợi tinh”, ném thiếu thốn nơi. Lúc này nó, đã phân không rõ là hoa là người là thần, thành tam giới cân bằng “Cụ tượng hóa pháp tắc”, đứng ở hòa giải đài trung tâm, đó là “Trật tự” bản thân.
Từ khê bạn ướt mà “Lộ trản nhi”, đến hỗn độn thiên cảnh “Hòa giải Thiên Tôn”, toàn phục hoa sinh trưởng hoàn cảnh càng ngày càng to lớn, bộ dạng cũng từ cỏ cây đến thần hình, bất biến chính là nó “Điều hòa” bản chất —— dùng tự thân tồn tại, làm thất hành chỗ quay về lưu chuyển, làm tắc nghẽn nơi tái hiện sinh cơ. Mỗi một chỗ hoàn cảnh biến thiên, đều là nó “Sinh lợi chi lực” tiến giai, cũng là đối “Cân bằng” hai chữ nhất sinh động chú giải.
Toàn phục hoa linh cây tu chân phân bố
Toàn phục hoa linh cây lấy “Hòa giải khí cơ” làm gốc, bằng “Thông trệ hóa ứ” tu hành, này nơi sinh sống tất là “Khí mạch giao tạp, ứ trở giấu giếm” chỗ, trải qua vạn tái, hình thành năm chỗ trung tâm tu chân bí cảnh, mỗi một chỗ đều cùng với “Sơ tiết hiểu rõ” căn nguyên tương khế:
1. Ứ đầm nước ( căn nguyên nơi )
Ở vào nam trạch chỗ trũng chỗ, hàng năm giọt nước thành chiểu, đáy nước cất giấu “Ứ linh mạch”, bùn lầy trung hỗn tạp trăm năm không hóa hủ thực khí. Linh cây mới sinh mười năm đến trăm năm gian cắm rễ tại đây, bộ rễ như tơ xuyên qua với nước bùn, hấp thu tắc nghẽn chi khí hóa thành mình dùng, hành cán tùy dưới nước dòng khí đong đưa, mỗi phiến lá cây đều mang theo khơi thông tắc nghẽn hơi mang —— đây là nó sơ ngộ “Hóa ứ vì linh” chi đạo khởi điểm.
2. Ngược gió khẩu ( rèn luyện nơi )
Mà chỗ tây mạc sa mạc, hàng năm thổi mạnh nghịch hướng trận gió, trong gió lôi cuốn cát sỏi cùng hỗn loạn linh khí. Linh cây trăm năm đến ngàn năm gian di cư tại đây, hành cán ở trận gió trung tính dai sinh trưởng, phiến lá bên cạnh diễn biến ra tinh mịn lông tơ, có thể lọc trong gió cát sỏi, đem hỗn loạn linh khí chải vuốt thành có tự dòng khí. Nơi này “Nghịch cùng thuận” làm nó lĩnh ngộ: “Loạn khí tuy nhiễu vạn vật, lại có thể luyện liền thông trệ khả năng”, cố này nhụy hoa sẽ phân bố “Hóa nghịch dịch”, nhưng trung hoà nghịch hướng trận gió lực đánh vào.
3. Chín khúc khe ( hóa hình nơi )
Giấu trong đông loan thâm cốc, khe thủy uốn lượn chín khúc, trong nước nổi lơ lửng “Trệ khí châu”, xúc khả năng làm linh khí đình trệ. Linh cây ngàn năm hóa hình vì “Toàn phục quân” sau tê ở này, mỗi ngày lấy cánh hoa hứng lấy khe thủy, hóa thành hình người khi, đầu ngón tay sẽ ngưng kết bọt nước trạng “Thông trệ phù”. Khe biên “Kết đằng” cùng linh cây cộng sinh, dây mây quấn quanh lúc ấy hình thành thiên nhiên trận pháp, linh cây tắc lấy linh khí khai thông đằng trung tắc nghẽn, hai người hơi thở tương dung, ở khe trung dệt thành “Khí mạch võng”.
4. Phố phường hẻm ( nhân đạo nơi )
Rải rác với nhân gian phồn hoa phố hẻm, mỗi khi thần mộ luân phiên, phố phường trọc khí cùng cỏ cây thanh khí giao hòa, hình thành “Tạp khí mang”. Linh cây vạn năm hóa hình sau, thường tại nơi đây du tẩu, lấy tay áo bãi phất quá góc tường, dưới hiên, làm trầm tích tạp hoá khí vì khói nhẹ tiêu tán. Con hẻm “Thanh trần thảo” cùng nó hơi thở hợp nhau, sẽ tùy nó bước chân giãn ra phiến lá, người qua đường thấy chi, liền biết “Trọc khí đã tán, tâm sướng thể thư” —— nơi này là nó đem “Thông trệ chi lực” ban ơn cho nhân gian môi giới.
5. Hòa giải cảnh ( thành thần nơi )
Ở vào tam giới khí mạch đầu mối then chốt, cảnh trung nổi lơ lửng “Ứ thông diệp”, nửa diệp ứ hắc như mực, nửa diệp trong sáng như gương. Linh cây mười vạn năm thành thần sau, tại đây chấp chưởng “Khí mạch hòa giải” pháp tắc, cảnh đế “Thông huyền căn” cùng nó hơi thở tương liên, mỗi khi cảnh trung khí mạch tắc nghẽn, liền sẽ ở nó lòng bàn tay hóa thành “Thông ứ quang”, làm trệ giả thuận, nghịch giả cùng. Nơi này là trong thiên địa “Khí mạch điều hòa” pháp tắc đầu mối then chốt, linh cây thần quang lưu chuyển gian, có thể làm hỗn loạn khí mạch về tự, cũng có thể làm quá thịnh dòng khí bình thản.
Bảo hộ thần thú danh sách
Toàn phục hoa linh cây nhân thân phụ “Thông trệ hóa ứ” thiên mệnh, dẫn tới rất nhiều cùng “Khai thông, điều hòa, bảo vệ” tương quan thần thú đi theo, hình thành một đạo bảo hộ “Khí mạch hiểu rõ” cái chắn:
1. Ứ rái cá ( mười năm kỳ bảo hộ )
Giống nhau rái cá, toàn thân phúc trơn trượt nâu mao, đầu ngón tay mang bạc mang. Sống ở với ứ đầm nước bùn động, linh cây cắm rễ khi, nó sẽ dùng lợi trảo lột ra hệ rễ ngạnh bùn khối, làm ứ linh mạch hơi thở càng dễ thẩm thấu; nếu có bùn đỉa tới gần linh cây, nó liền sẽ phun ra mang theo hơi ẩm hơi thở, đem này dính ở bùn trung. Nó da lông có thể phân bố “Hóa ứ dịch”, ban đêm sẽ cọ ở linh cây hệ rễ, gia tốc ứ khí chuyển hóa.
2. Nghịch vũ diều ( trăm năm kỳ bảo hộ )
Vũ sắc thanh hắc, cánh tiêm mang bạch văn, triển khai lúc ấy nhấc lên xoay chuyển dòng khí. Sinh lợi với ngược gió khẩu, linh cây ở trận gió trung cắm rễ khi, nó công văn liên cơ quan tới sa mạc “Định phong thạch”, vây quanh ở linh cây chung quanh —— này đó cục đá có thể ổn định bộ phận dòng khí. Nếu ngộ gió cát thú gặm thực linh cây, nó liền sẽ cùng mà bay, cánh vỗ xoay chuyển phong sẽ đem cát sỏi tụ thành cái chắn, lại sẽ không thương cập linh cây mảy may.
3. Kết xà ( ngàn năm kỳ bảo hộ )
Toàn thân ngân bạch, vảy bên cạnh phiếm lam quang, quấn quanh ở chín khúc khe kết đằng thượng. Nó nọc độc có thể làm tắc nghẽn khí mạch ngắn ngủi thông suốt, vừa lúc vì linh cây cung cấp “Thông trệ luân phiên” năng lượng. Đương linh cây hóa hình vì toàn phục quân khi, nó sẽ bàn ở này bên hông, giống điều dây bạc, ngộ ngoại địch khi liền phun ra “Kết sương mù”, làm công kích của địch nhân quỹ đạo trở nên vu hồi, ngược lại trợ linh cây khai thông khí mạch.
4. Thanh hẻm khuyển ( vạn năm kỳ bảo hộ )
Hình thể như cỡ trung khuyển, da lông trình hôi màu xanh lơ, đuôi tiêm có một dúm bạch mao. Sống ở với phố phường hẻm, linh cây ở nhân gian du tẩu khi, nó liền đi theo phía sau, khuyển mũi có thể ngửi ra che giấu ứ khí điểm, dùng móng vuốt bào ra đánh dấu; khuyển đuôi đảo qua chỗ, trầm tích tạp vật sẽ tự động gom, phương tiện rửa sạch. Nó nước bọt rơi trên mặt đất, sẽ hóa thành “Thanh ứ lộ”, linh cây thường mượn này lực, làm con hẻm trọc khí càng mau tiêu tán.
5. Hòa giải lân ( mười vạn năm kỳ bảo hộ )
Trong thiên địa duy nhất một đầu hòa giải lân, sừng hươu như xoắn ốc, nửa sườn phúc lân giáp, nửa sườn trường tông mao, đề hạ dẫm lên “Thông huyền hoa” —— cánh hoa một mặt ứ hắc, một mặt trong sáng. Nó bàn nằm với hòa giải cảnh thông huyền căn bên, cùng linh cây cộng đồng chấp chưởng “Khí mạch hòa giải” pháp tắc. Hút khí khi, có thể đem tắc nghẽn hơi thở chuyển hóa vì hiểu rõ chi lực; hơi thở khi, nhưng làm quá thịnh dòng khí lắng đọng lại vì bình thản chi vận. Nếu ngộ vực ngoại tà ma tắc khí mạch, nó liền sừng hươu giao kích, phát ra “Thông huyền minh”, làm bị tắc khí mạch từ tà ma trong cơ thể bùng nổ, phản đem này đánh xơ xác.
Này đó bảo hộ thần thú, hoặc thiện hóa ứ, hoặc thiện định phong, hoặc thiện kết, toàn cùng toàn phục hoa linh cây “Thông trệ hóa ứ” chi đạo hỗ trợ lẫn nhau. Chúng nó không chỉ là linh cây người thủ hộ, càng là “Khí mạch hiểu rõ” chi lý thực tiễn giả, cùng linh cây cùng ở muôn đời năm tháng trung, bảo hộ trong thiên địa “Ứ thông có tự” cân bằng.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Ứ thủy linh đan: Toàn phục phấn hoa 1 tiền + ứ rái cá tiên 3 tích, hóa trong nước ứ khí, nhuận dưỡng sơ tu kinh mạch
2. Ngược gió tán: Toàn phục hoa diệp 2 phiến + nghịch vũ diều vũ 1 căn, chống đỡ nghịch hướng trận gió, ổn lúc đầu linh lực
3. Thanh ứ hoàn: Toàn phục hoa hành mạt 5 phân + thanh trần thảo lộ 1 muỗng, thanh trong cơ thể hơi ứ, trợ Trúc Cơ nhập môn
4. Trệ khí đan: Toàn phục hoa căn cần + định phong thạch phấn, tụ tán dật linh khí, phòng tu luyện đau sốc hông
5. Nhuận mạch đan: Toàn phục mật hoa + tuyết dung chồn sóc mao, nhu hóa kinh mạch, giảm bớt đột phá đau đớn
6. Hóa sa đan: Toàn phục cánh hoa + sa mạc tế sa, giải sa độc, lợi sa mạc tu hành
7. Biết điều đan: Toàn phục hoa tâm + ứ đầm nước bùn, khai thất khiếu cảm giác, tăng lên linh giác
8. Định phong đan: Toàn phục đài hoa + ngược gió khẩu phong tinh, định thân kháng phong, ổn thân hình
9. Tịnh trần hoàn: Toàn phục đế hoa + phố phường hôi, thanh bên ngoài thân cát bụi, phòng tạp khí xâm thể
10. Mềm gân đan: Toàn phục hoa hành nước + kết đằng diệp, nhu gân sống mạch, phòng sơ học kéo thương
11. Ngưng khí đan: Toàn phục phấn hoa + linh cốc phấn, tụ nhỏ bé linh khí, gia tốc đả tọa hiệu suất
12. Đuổi đỉa đan: Toàn phục hoa diệp + ứ rái cá trảo giáp, đuổi trong nước trùng đỉa, hộ dưới nước tu hành
13. Ngự phong đan: Toàn phục hoa đế + nghịch vũ diều linh, khinh thân tăng tốc, giảm bớt phong trở
14. Giải nị đan: Toàn phục hoa nước + thanh hẻm khuyển tiên, hóa trong cơ thể dầu mỡ, trợ tiêu hóa linh khí
15. Cố cơ đan: Toàn phục hoa căn + trệ khí châu phấn, củng cố sơ tu căn cơ, phòng linh lực xói mòn
16. Hóa ứ đan: Toàn phục cánh hoa + ứ đầm nước nước bùn, hóa bộ phận ứ sưng, gia tốc vết thương khỏi hẳn
17. Kháng sa đan: Toàn phục đài hoa + sa mạc ngạnh xác trùng, phòng cát sỏi nhập thể, hộ da kháng ma
18. Minh tâm đan: Toàn phục hoa tâm + thanh trần thảo hạt, thanh tâm trừ tạp niệm, trợ nhập tĩnh
19. Kết đan: Toàn phục hoa hành + kết đằng nước, triền hộ linh lực, phòng tiết ra ngoài
20. Tịnh khí đan: Toàn phục phấn hoa + phố phường lộ, thanh miệng mũi tạp khí, lợi phun nạp
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Trận gió hộ đan: Toàn phục hoa làm 5 tiền + nghịch vũ diều tinh huyết, ngạnh kháng cao giai trận gió, hộ thể vô thương
22. Ứ mạch thông đan: Toàn phục hoa toàn cây phấn + ứ rái cá mật, thông mười năm tắc nghẽn kinh mạch, linh lực bạo trướng
23. Hóa nghịch đan: Toàn phục hoa loại + ngược gió khẩu phong tủy, xoay ngược lại nghịch hướng linh khí, hóa công kích vì mình dùng
24. Thanh trệ hoàn: Toàn phục đài hoa than + thanh hẻm răng nanh phấn, thanh trăm năm linh lực tắc nghẽn, đột phá bình cảnh
25. Triền linh đan: Toàn phục hoa nước + kết vỏ rắn lột, triền khóa địch quân linh lực, làm này trì trệ tam thành
26. Sa vực đan: Toàn phục hoa căn than + sa mạc bò cạp đuôi, ở sa vực tu hành linh lực tăng phúc năm thành
27. Tịnh ứ đan: Toàn phục hoa tâm cao + ứ đầm nước linh bùn, hóa trong cơ thể thâm tầng ứ độc, trọng tố vân da
28. Ngự phong tiệp đan: Toàn phục hoa đế + nghịch vũ diều cánh cốt, phi hành tốc độ phiên bội, né tránh tăng lên
29. Minh tuệ đan: Toàn phục phấn hoa + thanh trần thảo tinh, linh giác khoách mười dặm, dự phán địch quân hướng đi
30. Cố mạch đan: Toàn phục hoa hành keo + kết đằng tâm, kinh mạch cường độ tăng lần, kháng đánh sâu vào không thương
31. Trừ tà đan: Toàn phục đài hoa + ứ rái cá tâm, đuổi trăm năm âm tà, phòng bám vào người
32. Hóa sa tinh đan: Toàn phục cánh hoa + sa mạc sa tinh, đem cát sỏi hóa thành linh lực tinh, liên tục bổ có thể
33. Nghịch khí đan: Toàn phục hoa loại phấn + ngược gió khẩu cương tinh, hấp thu nghịch hướng linh lực, chuyển hóa vì tu vi
34. Thanh thể đan: Toàn phục hoa toàn cây cao + thanh hẻm khuyển tiên tinh, bài trong cơ thể mười năm tạp khí, thân thể uyển chuyển nhẹ nhàng
35. Triền sát đan: Toàn phục hoa nước + kết xà độc, triền địch linh lực cũng ăn mòn, làm này linh lực xói mòn
36. Kháng ứ đan: Toàn phục hoa căn + ứ đầm nước linh mạch thổ, phòng tân ứ sinh thành, tu hành vô trệ
37. Phong thuẫn đan: Toàn phục đài hoa + nghịch vũ diều vũ tinh, ngưng tụ phong thuẫn, ngạnh kháng cùng giai tam đánh
38. Tuệ tâm đan: Toàn phục phấn hoa + thanh trần thảo lộ tinh, nhìn thấu ảo thuật, tâm trí không nhiễu
39. Cường gân đan: Toàn phục hoa hành + kết đằng gân, gân mạch tính dai tăng lần, thừa nhận càng cường linh lực
40. Tịnh linh đan: Toàn phục hoa tâm + phố phường linh vụ, tinh lọc hút vào linh khí, độ tinh khiết tăng lên tam thành
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Chín khúc thông mạch đan: Toàn phục hoa hóa hình diệp + kết xà gan, thông ngàn năm tắc nghẽn linh mạch, linh lực như giang dũng
42. Hòa giải linh đan: Toàn phục hoa hóa hình cánh + hòa giải lân giác phấn, điều hòa hỗn loạn linh lực, mạnh mẽ ổn cảnh giới
43. Nghịch cương đan: Toàn phục hoa hóa hình nhuỵ + nghịch vũ diều linh tinh, hấp thu cao giai trận gió vì mình dùng, chiến lực bạo trướng
44. Ứ linh hóa thần đan: Toàn phục hoa hóa hình căn + ứ rái cá linh hạch, đem ứ khí luyện hóa vì thần niệm, thần niệm khoách trăm dặm
45. Triền linh khóa đan: Toàn phục hoa hóa hình nước + kết xà tinh, khóa địch toàn thân linh lực, nửa nén hương nội vô pháp vận dụng
46. Thanh ứ hóa thánh đan: Toàn phục hoa hóa hình tâm + thanh hẻm khuyển linh cốt, bài ngàn năm trong cơ thể ứ cấu, thân thể gần thánh
47. Sa giới đan: Toàn phục hoa hóa hình ngạc + sa mạc Cổ Long lân, ở sa vực bố giới, linh lực thao tác tăng phúc gấp mười lần
48. Nghịch khí chuyển nguyên đan: Toàn phục hoa hóa hình loại + ngược gió khẩu phong nguyên, nghịch chuyển địch quân linh lực vì mình nguyên, nháy mắt bổ mãn
49. Minh tâm tuệ thần đan: Toàn phục hoa hóa hình phấn + thanh trần thảo linh hoa, thần niệm thông thấu, nhìn thấu vạn vật bản chất
50. Triền mạch cố cơ đan: Toàn phục hoa hóa hình hành + kết đằng linh căn, kinh mạch như cương, thừa nhận Hóa Thần kỳ linh lực đánh sâu vào
51. Trừ tà phá uế đan: Toàn phục hoa hóa hình ngạc + ứ rái cá linh châu, phá ngàn năm tà ám bám vào người, tinh lọc tà niệm
52. Hóa sa vì linh đan: Toàn phục hoa hóa hình cánh + sa vực linh tinh, đem vạn dặm sa mạc hóa thành linh lực trì, liên tục hấp thu
53. Trận gió chiến đan: Toàn phục hoa hóa hình nhuỵ + nghịch vũ diều linh huyết, hóa thân trận gió chiến thể, cùng giai vô địch nửa khắc chung
54. Thanh linh hóa thánh đan: Toàn phục hoa hóa hình toàn cây + thanh hẻm khuyển linh tinh, linh khí độ tinh khiết đạt Thánh giai, tu luyện vô bình cảnh
55. Triền sát phá giới đan: Toàn phục hoa hóa hình nước + kết xà linh độc, triền phá địch quân phòng ngự giới, công kích trực tiếp bản thể
56. Kháng ứ hóa thánh đan: Toàn phục hoa hóa hình căn + ứ đầm nước linh mạch tâm, chung thân vô linh lực tắc nghẽn, tu hành như đường bằng phẳng
57. Phong giới đan: Toàn phục hoa hóa hình ngạc + nghịch vũ diều linh cánh, bố phong chi biên giới, địch quân tốc độ hàng bảy thành
58. Tuệ thần thông đan: Toàn phục hoa hóa hình phấn + thanh trần thảo thánh linh lộ, thần niệm thông tam giới, biết quá khứ tương lai một cái chớp mắt
59. Cường gân hóa thánh đan: Toàn phục hoa hóa hình hành + kết đằng thánh linh gân, gân mạch thành thánh, chịu tải Tiên giai linh lực
60. Tịnh linh hóa thánh đan: Toàn phục hoa hóa hình tâm + phố phường thánh linh vụ, hút vào linh khí tức hóa thánh, không cần tinh luyện
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Vạn tái ứ thông đan: Toàn phục hoa thần hình diệp + hòa giải lân linh huyết, thông vạn tái linh mạch tắc nghẽn, linh lực như biển sao trào dâng
62. Tam giới hòa giải đan: Toàn phục hoa thần hình cánh + luân hồi lộc linh giác, điều hòa tam giới linh lực, mạnh mẽ thăng nhất giai
63. Nghịch giới cương đan: Toàn phục hoa thần hình nhuỵ + nghịch vũ diều tiên vũ, hấp thu giới ngoại trận gió, ngưng giới ngoại chiến thể, vượt cấp giết địch
64. Ứ linh thành thần đan: Toàn phục hoa thần hình căn + ứ rái cá tiên hạch, đem ứ khí luyện hóa vì thần cách, trực tiếp phong thần vị
65. Triền linh phong giới đan: Toàn phục hoa thần hình nước + kết xà tiên tinh, phong địch quân nơi biên giới, linh lực vô pháp tràn ra
66. Thanh ứ phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình tâm + thanh hẻm khuyển tiên cốt, bài vạn tái trong cơ thể ứ cấu, thân thể thành Thần Khí
67. Sa vực thần đan: Toàn phục hoa thần hình ngạc + sa mạc Cổ Long tiên lân, hóa sa mạc vì Thần quốc, khống chế sa vực sinh diệt
68. Nghịch khí chuyển thần đan: Toàn phục hoa thần hình loại + ngược gió khẩu phong nguyên tiên tinh, nghịch chuyển địch quân thần nguyên vì mình thần, nháy mắt hồi mãn
69. Minh tâm thông thần đan: Toàn phục hoa thần hình phấn + thanh trần thảo tiên hoa, thần niệm thông tam giới thần cách, nhìn thấu thần cấp ảo thuật
70. Triền mạch phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình hành + kết đằng tiên căn, kinh mạch thành thần liên, chịu tải thần giai linh lực đánh sâu vào
71. Trừ tà phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình ngạc + ứ rái cá tiên châu, phá vạn tái tà ám bám vào người, tinh lọc thần cách tà niệm
72. Hóa sa vì thần đan: Toàn phục hoa thần hình cánh + sa vực tiên tinh, đem vạn dặm sa vực hóa thành thần cách nguyên, liên tục phong thần
73. Trận gió thần chiến đan: Toàn phục hoa thần hình nhuỵ + nghịch vũ diều tiên huyết, hóa thân trận gió thần thể, thần cấp dưới vô địch một nén nhang
74. Thanh linh phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình toàn cây + thanh hẻm khuyển tiên tinh, linh khí độ tinh khiết đạt thần giai, phong thần vô bình cảnh
75. Triền sát phá thần đan: Toàn phục hoa thần hình nước + kết xà tiên độc, triền phá thần cấp phòng ngự giới, thẳng sát thần cách
76. Kháng ứ phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình căn + ứ đầm nước linh mạch tiên tâm, chung thân vô thần cách tắc nghẽn, thần vị vững như Thái sơn
77. Phong giới thần đan: Toàn phục hoa thần hình ngạc + nghịch vũ diều tiên cánh, bố phong chi thần giới, địch quân thần tốc hàng chín thành
78. Tuệ thần thông thần đan: Toàn phục hoa thần hình phấn + thanh trần thảo tiên thánh linh lộ, thần niệm thông muôn đời, biết quá khứ tương lai đoạn ngắn
79. Cường gân phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình hành + kết đằng tiên thánh linh gân, gân mạch thành thần cương, chịu tải Thánh giai linh lực
80. Tịnh linh phong thần đan: Toàn phục hoa thần hình tâm + phố phường tiên thánh linh vụ, hút vào linh khí tức hóa thần, không cần thần kiếp
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Hồng Mông ứ thông đan: Toàn phục hoa thánh hình diệp + hòa giải lân thánh huyết, thông Hồng Mông linh mạch tắc nghẽn, linh lực như Hồng Mông sơ khai
82. Chư thiên hòa giải đan: Toàn phục hoa thánh hình cánh + luân hồi lộc thánh giác, điều hòa chư thiên linh lực, mạnh mẽ tấn Thánh giai
83. Nghịch giới Hồng Mông đan: Toàn phục hoa thánh hình nhuỵ + nghịch vũ diều thánh vũ, hấp thu Hồng Mông trận gió, ngưng Hồng Mông chiến thể, càng Thánh giai giết địch
84. Ứ linh hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình căn + ứ rái cá thánh hạch, đem ứ khí luyện hóa vì thánh cách, trực tiếp thành thánh
85. Triền linh phong giới thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình nước + kết xà thánh tinh, phong địch quân nơi chư thiên, thánh lực vô pháp tràn ra
86. Thanh ứ hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình tâm + thanh hẻm khuyển thánh cốt, bài chư thiên thể nội ứ cấu, thân thể thành Thánh Khí
87. Sa vực thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình ngạc + sa mạc Cổ Long thánh lân, hóa sa mạc vì thánh quốc, khống chế sa vực luân hồi
88. Nghịch khí chuyển thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình loại + ngược gió khẩu phong nguyên thánh tinh, nghịch chuyển địch quân thánh nguyên vì mình thánh, nháy mắt hồi mãn
89. Minh tâm thông thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình phấn + thanh trần thảo thánh hoa, thần niệm thông chư thiên thánh cách, nhìn thấu thánh cấp ảo thuật
90. Triền mạch hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình hành + kết đằng thánh căn, kinh mạch thành thánh liên, chịu tải Thánh giai thánh lực đánh sâu vào
91. Trừ tà hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình ngạc + ứ rái cá thánh châu, phá chư thiên tà ám bám vào người, tinh lọc thánh cách tà niệm
92. Hóa sa vì thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình cánh + sa vực thánh tinh, đem vạn dặm sa vực hóa thành thánh cách nguyên, liên tục thành thánh
93. Trận gió thánh chiến đan: Toàn phục hoa thánh hình nhuỵ + nghịch vũ diều thánh huyết, hóa thân trận gió thánh thể, thánh cấp dưới vô địch một ngày
94. Thanh linh hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình toàn cây + thanh hẻm khuyển thánh tinh, linh khí độ tinh khiết đạt Thánh giai, thành thánh vô bình cảnh
95. Triền sát phá thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình nước + kết xà thánh độc, triền phá thánh cấp phòng ngự giới, thẳng sát thánh cách
96. Kháng ứ hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình căn + ứ đầm nước linh mạch thánh tâm, chung thân vô thánh cách tắc nghẽn, thánh vị vững như Hồng Mông
97. Phong giới thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình ngạc + nghịch vũ diều thánh cánh, bố phong chi thánh giới, địch quân thánh tốc hàng mười thành
98. Tuệ thần thông thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình phấn + thanh trần thảo thánh thánh linh lộ, thần niệm thông muôn đời, biết quá khứ tương lai toàn cảnh
99. Cường gân hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình hành + kết đằng thánh thánh linh gân, gân mạch thành thánh cương, chịu tải Hồng Mông linh lực
100. Tịnh linh hóa thánh đan: Toàn phục hoa thánh hình tâm + phố phường thánh thánh linh vụ, hút vào linh khí tức hóa thánh, không cần thánh kiếp
Ứ đầm nước nước bùn chỗ sâu trong, cất giấu một đám trơn trượt bóng dáng —— ứ rái cá. Chúng nó thân hình so phàm tục rái cá hơi viên, toàn thân bọc sáng bóng nâu mao, mao căn phiếm thanh hắc, mao tiêm lại lóe ướt át ngân quang, như là mới từ mực nước vớt ra tới, lại bị ánh trăng mạ tầng biên. Nhất đáng chú ý chính là kia đối móng vuốt, móng tay tu bổ đến mượt mà, lại ở mũi nhọn ngưng điểm ngân bạch, hoa khai nước bùn lúc ấy lưu lại nhỏ vụn quang ngân, phảng phất nắm hai thanh mini bạc sạn.
Linh cây mới vừa ở ứ đầm nước cắm rễ khi, trước hết nghênh đón “Hàng xóm” đó là này đàn tiểu gia hỏa. Khi đó linh cây căn cần tế như sợi bông, chui vào ngạnh bang bang bùn khối liền đánh cuốn, gấp đến độ phiến lá đều héo nửa thanh. Dẫn đầu ứ rái cá —— kia chỉ đuôi tiêm thiếu một tiểu tiệt lão thát, đầu tiên là dùng chóp mũi cọ cọ linh cây hành cán, như là ở xác nhận cái gì, theo sau huy khởi mang bạc mang móng vuốt, đối với căn cần chung quanh bùn khối nhẹ nhàng một bái. Kỳ diệu chính là, những cái đó ngạnh đến có thể cộm đá vụn tử nước bùn, ở nó trảo hạ thế nhưng mềm đến giống đậu hủ, rào rạt dừng ở một bên, lộ ra phía dưới hắc đến tỏa sáng mềm bùn —— nơi đó đúng là ứ linh mạch cuối, nhè nhẹ từng đợt từng đợt hôi khí đang từ bùn phùng ra bên ngoài mạo. Mặt khác rái cá thấy thế, sôi nổi vây đi lên, dùng móng vuốt ở linh cây chung quanh bái ra một vòng thiển mương, giống cấp trẻ con vây quanh cái tiểu nôi, làm ứ linh mạch hơi thở có thể theo mương nói, nhè nhẹ từng đợt từng đợt thấm tiến căn cần.
Ban ngày, ứ rái cá tổng ở linh cây phụ cận trong nước bùn lăn lộn. Chúng nó da lông phân bố nhão dính dính “Hóa ứ dịch”, trình màu xanh nhạt, mang theo điểm nước thảo mùi tanh, cọ quá linh cây hành cán khi, sẽ ở mặt trên lưu lại một tầng hơi mỏng màng. Này màng nhìn như bình thường, lại có thể làm linh cây hấp thu ứ khí tốc độ mau thượng gấp đôi —— nguyên bản yêu cầu ba ngày mới có thể chuyển hóa ứ đục, dính này dịch màng, một ngày liền có thể hóa thành oánh nhuận linh khí, làm phiến lá bên cạnh nổi lên khỏe mạnh ánh sáng. Có thứ linh cây bị một khối sắc bén vỏ trai cắt qua hành cán, màu lục đậm chất lỏng mới vừa chảy ra, lão thát liền ngậm tới một mảnh chính mình lột hạ mao, dùng móng vuốt ấn ở miệng vết thương thượng. Kia phiến mao ngộ chất lỏng liền dung thành xanh đậm sắc cao thể, bất quá nửa canh giờ, miệng vết thương liền kết vảy, so tầm thường cỏ cây tự lành nhanh suốt ba ngày.
Ứ đầm nước bùn đỉa là linh cây ghét nhất “Khách thăm”. Này đó tro đen sắc sâu tế như tơ tuyến, chuyên ái đinh ở linh cây căn cần thượng hút máu, bị đinh quá địa phương sẽ biến thành màu đen, vài thiên đều trường không ra tân cần. Mỗi khi bùn đỉa thành đàn bơi tới khi, ứ rái cá liền sẽ động tác nhất trí mà ngẩng đầu, trong cổ họng phát ra “Lộc cộc lộc cộc” gầm nhẹ, theo sau phun ra một đoàn mang theo hơi ẩm bạch hơi. Kia bạch hơi rơi vào trong nước, sẽ hóa thành tinh mịn chất nhầy, bùn đỉa một dính vào tựa như bị keo nước niêm trụ, vặn vẹo triền thành một đoàn, cuối cùng trầm tiến nước bùn, thành rái cá nhóm điểm tâm. Lão thát còn sẽ giáo tiểu thát nhóm ở linh cây chung quanh bùn mai phục bén nhọn vỏ sò, vỏ sò triều thượng một mặt dính hóa ứ dịch, bùn đỉa bò quá hạn sẽ bị đâm thủng, chất lỏng chảy ra, ngược lại thành tẩm bổ linh cây chất dinh dưỡng.
Ban đêm ứ đầm nước nhất an tĩnh. Ứ rái cá nhóm sẽ từng cái dựa gần linh cây hệ rễ cuộn thành cầu, giống đôi nổi lên một vòng màu nâu lục mao đoàn. Chúng nó cái bụng dán linh cây căn cần, phát ra rất nhỏ tiếng ngáy, da lông thượng hóa ứ dịch theo hô hấp một chút thấm tiến bùn đất, ở căn cần chung quanh hình thành một vòng màu xanh nhạt vầng sáng. Có thứ mưa to vọt tới một khối cự thạch, mắt thấy liền phải nện ở linh cây thượng, là lão thát dẫn đầu tiến lên, dùng phía sau lưng đứng vững cự thạch, mặt khác rái cá sôi nổi tới rồi, dùng móng vuốt ở thạch hạ bào bùn, ngạnh sinh sinh đem cự thạch đẩy trật nửa thước, chính mình lại bị ép tới thở không nổi, hơn nửa ngày mới hoãn lại đây. Linh cây hình như có cảm ứng, tân trừu căn cần lặng lẽ quấn lên lão thát chân sau, đem mới vừa chuyển hóa linh khí vượt qua đi, lão thát lập tức tinh thần rất nhiều, dùng đầu cọ cọ linh cây phiến lá, như là đang nói “Không có việc gì”.
Hiện giờ, linh cây căn cần sớm đã ở ứ đầm nước dệt thành mật võng, ứ rái cá nhóm như cũ canh giữ ở chung quanh. Chúng nó đầu ngón tay bạc mang càng sáng, hóa ứ dịch cũng càng nồng đậm, chỉ là lão thát đuôi tiêm chỗ hổng lại lớn chút. Mỗi khi linh cây phiến lá ở trong gió lay động, rái cá nhóm liền sẽ đi theo hất đuôi, bắn khởi bùn điểm dừng ở phiến lá thượng, ngược lại làm màu sắc và hoa văn càng tươi sáng —— này đó là ứ rái cá bảo hộ, dùng trơn trượt da lông, mang mang móng vuốt, ở nhất ô trọc nước bùn, vì linh cây bào ra một mảnh thanh triệt sinh cơ.
Nghịch vũ diều tổng ở ngược gió khẩu nhất liệt canh giờ xuất hiện. Chúng nó cánh triển khai chừng ba thước khoan, thanh hắc vũ sắc ở cuồng phong trung cơ hồ cùng sắc trời hòa hợp nhất thể, chỉ có cánh tiêm kia đạo trăng non trạng bạch văn, giống bị phong xé xuống tới ánh trăng, ở loạn lưu trung lấp lánh nhấp nháy. Dẫn đầu lão diều hữu cánh thiếu nửa phiến lông chim, là ba năm trước đây vì hộ linh cây, bị gió cát thú lợi trảo xé mở, hiện giờ kia chỗ tân lớn lên lông tơ tổng so nơi khác càng xoã tung chút, giống bọc đoàn vân nhứ.
Linh cây sơ chui vào ngược gió khẩu đá vụn đôi khi, hành cán tế đến giống căn chỉ bạc, gió thổi qua liền cong thành dấu chấm hỏi, căn cần mới vừa chạm được nóng bỏng cát sỏi liền cuộn thành một đoàn. Là lão diều cái thứ nhất phát hiện này mạt nhút nhát sợ sệt lục. Nó xoay quanh ba vòng, đột nhiên lao xuống xuống dưới, lợi trảo nắm lên một khối nắm tay đại định phong thạch, tinh chuẩn mà dừng ở linh cây tây sườn —— nơi đó đúng là trận gió mãnh nhất phương hướng. Ngay sau đó, đàn diều sôi nổi noi theo, bất quá nửa canh giờ, linh cây chung quanh liền đôi nổi lên một vòng nửa người cao thạch hoàn. Kỳ dị chính là, này đó cục đá rơi xuống đất sau nhưng vẫn động khảm tiến sa, khe đá gian chảy ra màu xanh nhạt vầng sáng, đem nhất liệt gió xoáy che ở hoàn ngoại, chỉ chừa chút ôn hòa dòng khí, giống cấp linh cây phiến cây quạt.
Gió cát thú tới ngày đó, trận gió cuốn cát sỏi, trong thiên địa hoàng mênh mang một mảnh. Đám kia tro đen sắc dã thú giống lăn lộn than nắm, theo phong thế nhào hướng linh cây, răng nanh ở sa sương mù trung lóe hàn quang. Lão diều dẫn đầu phát ra bén nhọn hí vang, đàn diều nháy mắt tạo thành xoắn ốc trạng trận hình, cánh vỗ tần suất đột nhiên nhanh hơn. Mới đầu chỉ là thật nhỏ hạt cát bị cuốn lên tới, dần dần hình thành một đạo xoay tròn sa tường, đem linh cây hộ ở trung ương. Gió cát thú đụng phải đi, bị cát sỏi đánh đến ngao ngao thẳng kêu, lại như thế nào cũng hướng không phá này đạo sẽ di động cái chắn.
Nhất hiểm thời điểm, một con hình thể lớn nhất gió cát thú đột nhiên vòng đến thạch hoàn đông sườn —— nơi đó là lão diều năm đó bị thương phương hướng, cánh lực hơi yếu. Nó nhìn chuẩn khe hở mãnh nhào vào tới, tiêm trảo đã đụng tới linh cây phiến lá. Lão diều gào rống tiến lên, dùng không bị thương tả cánh hung hăng trừu hướng thú mặt, hữu cánh lại bị thú trảo lại lần nữa xé mở, huyết châu hỗn hạt cát chiếu vào linh cây phiến lá thượng. Đúng lúc này, đàn diều đột nhiên thay đổi trận hình, sa tường nháy mắt buộc chặt, giống chỉ bàn tay khổng lồ đem kia chỉ gió cát thú nắm chặt ở bên trong, càng thu càng chặt. Đãi gió cát thú xụi lơ trên mặt đất, lão diều mới quơ quơ đổ máu cánh, đi đầu hàm tới tân định phong thạch, đem chỗ hổng đổ đến càng kín mít.
Nghịch vũ diều sào trúc ở linh cây phía trên phong thực nham phùng, dùng xé tới chim ưng lông chim cùng sa mạc chỗ sâu trong mềm thảo phô thành. Non diều mới vừa học phi khi tổng ái dừng ở linh cây phiến lá thượng, đem lông tơ cọ đến đầy người đều là. Lão diều phát hiện cũng không đuổi, chỉ là dùng mõm nhẹ nhàng mổ rớt non diều móng vuốt thượng cát sỏi —— những cái đó tiểu gia hỏa móng vuốt còn không có trường ngạnh, dễ dàng bị bén nhọn hạt cát hoa thương. Linh cây làm như cảm kích, mỗi khi diều đàn về tổ, liền sẽ lặng lẽ giãn ra phiến lá, đem ngưng kết thần lộ chấn động rớt xuống ở thạch hoàn thượng, định phong thạch vầng sáng liền sẽ lượng thượng vài phần, liên quan ngược gió khẩu phong đều ôn nhu chút.
Có thứ hiếm thấy không gió ngày, thạch hoàn vầng sáng đạm đến cơ hồ nhìn không thấy. Lão diều đột nhiên hàm tới một viên trong suốt phong châu, đó là nó ở phong mắt chỗ sâu trong thủ tam đêm mới chờ đến bảo vật. Nó đem phong châu đặt ở linh cây hệ rễ, hạt châu lập tức vỡ ra, hóa thành vô số thật nhỏ quang điểm chui vào căn cần. Ngày đó ban đêm, linh cây thế nhưng rút ra tân cành, cành thượng còn quấn lấy vài sợi thanh hắc sắc lông chim —— chắc là lão diều không cẩn thận cọ rớt.
Hiện giờ linh cây đã dài đến so thạch hoàn còn cao, hành cán thô tráng như cánh tay, phiến lá bên cạnh phiếm cứng cỏi viền vàng. Nghịch vũ diều như cũ mỗi ngày ở thạch hoàn trên không xoay quanh, lão diều hữu cánh tân vũ lại dày chút, cánh tiêm bạch văn dưới ánh mặt trời giống nạm bạc biên. Mỗi khi trận gió tái khởi, chúng nó cánh nhấc lên xoay chuyển dòng khí liền sẽ mang theo linh cây phiến lá run rẩy, như là ở hợp xướng một đầu chỉ có phong mới hiểu ca.
Chín khúc khe kết đằng tổng ở nguyệt hoa nhất nùng khi phiếm ra đạm ánh sáng tím vựng, kết xà liền nương này quang, ở dây đằng gian giãn ra ngân bạch thân thể. Nó toàn thân giống tôi ánh trăng, mỗi phiến vảy đều phiếm nhỏ vụn lam quang, bơi lội khi không thấy tiếng vang, chỉ để lại một đạo giây lát lướt qua chỉ bạc, phảng phất khe đế chảy xuôi không phải thủy, mà là bị nó bổ ra quang.
Linh cây sơ ở khe biên cắm rễ khi, hành cán tế đến căng không dậy nổi một mảnh hoàn chỉnh diệp. Kết xà khi đó mới vừa cởi xong da, tân lân nộn đến giống ngọc, lại vẫn là kéo nửa cũ vỏ rắn lột, từng vòng vòng ở linh cây chung quanh. Nó nọc độc nguyên là cương cường, nhưng dừng ở linh cây căn cần thượng, thế nhưng hóa thành trong suốt chất lỏng —— những cái đó bị khe thủy ngâm đến phát cương căn cần, dính chất lỏng liền rào rạt giãn ra, giống mới vừa tỉnh ngủ chồi non, theo thân rắn leo lên tới, ở vảy gian chui tới chui lui.
“Thông trệ luân phiên” là chín khúc khe huyền cơ. Khe thủy mỗi ngày tam trướng tam lạc, linh cây khí mạch tổng ở trướng thủy khi tắc nghẽn như thạch, lui thủy khi phù phiếm tựa yên. Kết xà liền thành chuẩn nhất đồng hồ quả lắc, trướng thủy trước nửa canh giờ, nó chuẩn sẽ dùng đuôi tiêm nhẹ khấu linh cây hành cán, nọc độc theo vảy lam quang thấm đi vào, giống cấp tắc nghẽn khí mạch thông căn tế quản, làm trệ sáp linh lực có thể theo quản khang chậm rãi lưu chuyển; lui thủy khi nó lại vòng quanh linh cây bàn thành vòng, thân rắn càng thu càng chặt, đem phù phiếm linh lực bức hồi thân cây, bức ra những cái đó xen lẫn trong bên trong khe đế hàn khí.
Có thứ lũ bất ngờ đột đến, đục lãng cuốn đá vụn tạp hướng linh cây. Kết xà đột nhiên thẳng thắn thân mình, ngân bạch thân thể banh đến giống trương mãn cung, vảy lam quang chợt lượng đến chói mắt. Nó đối với đánh tới đầu sóng phun ra một đoàn sương trắng, kia sương mù ngộ thủy không hóa, ngược lại ngưng tụ thành vô số thật nhỏ chỉ bạc, triền triền nhiễu nhiễu dệt thành trương võng. Đá vụn đánh vào trên mạng, lập tức bị chỉ bạc cuốn lấy không thể động đậy, theo võng mắt hoạt tiến khe; đục lãng bị võng cản lại, thế nhưng dịu ngoan rất nhiều, theo võng biên vòng qua linh cây, lưu lại đầy đất sạch sẽ vệt nước.
Linh cây hóa hình vì toàn phục quân ngày đó, kết xà chính bàn ở tối cao kia cây kết đằng thượng phơi nắng. Nó nhìn cái kia người mặc áo xanh thân ảnh, đột nhiên từ đằng thượng nhảy xuống, giống điều dây bạc quấn lên đối phương eo. Toàn phục quân cúi đầu khi, chính gặp được xà mắt chiếu ra chính mình —— kia hai mắt lượng đến giống trang hai viên ngôi sao, lam quang hoảng bóng dáng của hắn.
“Về sau liền đi theo ta đi.” Toàn phục quân giơ tay chạm chạm đầu rắn, vảy lạnh lẽo xuyên thấu qua đầu ngón tay truyền đến, lại mang theo cổ ấm áp.
Kết xà cái hiểu cái không, chỉ là đem thân mình thu đến càng khẩn chút, lam quang ở hắn bên hông dệt ra nhỏ vụn hoa văn, giống điều sẽ hô hấp đai ngọc.
Sau lại gặp được tới phạm oán quỷ, kia đồ vật ỷ vào vô hình vô ảnh, tổng hướng toàn phục quân khí mạch toản. Kết xà liền phun ra “Kết sương mù”, sương trắng bọc lam quang, ở hắn quanh thân dệt thành cái trong suốt kén. Oán quỷ lợi trảo xuyên tiến sương mù, quỹ đạo lập tức trở nên quanh co khúc khuỷu, nguyên bản thẳng lấy ngực, vòng tới rồi đầu vai; nên chụp vào yết hầu, thế nhưng xoa eo sườn trượt qua đi. Toàn phục quân nhân cơ hội khai thông khí mạch, đem linh lực tụ ở lòng bàn tay, một chưởng chụp tan oán quỷ —— những cái đó bị sương mù cuốn lấy đầu óc choáng váng oan hồn mảnh nhỏ, còn ở sương mù đánh chuyển, cuối cùng bị lam quang dung thành nhiều đốm lửa.
Chín khúc khe thần lộ tổng mang theo điểm ngọt. Kết xà mỗi ngày sáng sớm công văn liên cơ quan tới một mảnh mang lộ đằng diệp, đặt ở toàn phục quân trên bàn. Chóp lá giọt sương lăn xuống ở xà lân thượng, theo lam quang hoạt tiến hắn cổ tay áo, hóa thành một cổ mát lạnh khí, ở hắn kinh mạch du một vòng, mang đi đêm qua chưa tán ủ rũ. Có thứ toàn phục quân bế quan ba ngày, ra tới vận may mạch tắc nghẽn đến lợi hại, sắc mặt phát hôi. Kết xà gấp đến độ ở hắn bên chân đảo quanh, đột nhiên há mồm cắn ở trên cổ tay của hắn —— nọc độc thấm tiến làn da, thế nhưng mang theo cổ bạc hà mát lạnh, theo mạch máu du tẩu, nơi đi qua, tắc nghẽn khí mạch “Cách” vang nhỏ, giống băng lăng dung thành thủy.
“Ngươi đảo so với ta hiểu thân thể của ta.” Toàn phục quân cười xoa xoa đầu rắn, phát hiện nó vảy lam quang so ngày xưa sáng chút, như là ẩn giấu càng nhiều ngôi sao.
Hiện giờ kết xà thể trường đã có thể vòng toàn phục quân ba vòng, ngân bạch thân thể thượng, những cái đó bị căn cần mài ra dấu vết thành độc đáo hoa văn. Mỗi khi toàn phục quân ngồi ở khe biên đả tọa, nó liền bàn ở hắn đầu gối đầu, lam quang theo hắn hô hấp minh ám, giống ở thế hắn đếm khí mạch lưu chuyển số lần. Chín khúc khe thủy còn ở trướng lạc, nhưng linh cây khí mạch lại không tắc nghẽn quá —— có này sẽ phun sương mù ngân xà thủ, liền thời gian đều trở nên thông suốt.
Thanh hẻm khuyển tổng ở chiều hôm mạn tiến con hẻm khi hiện thân, hôi màu xanh lơ da lông giống tẩm quá thần lộ đá phiến, đuôi tiêm kia dúm bạch mao ở tối tăm trung hoảng đến phá lệ thấy được. Linh cây dẫn theo hòm thuốc đi ở phía trước, nó liền không xa không gần mà chuế, móng vuốt dẫm quá phiến đá xanh thanh âm nhẹ đến giống miêu bộ, chỉ có cánh mũi mấp máy khi phát ra rất nhỏ “Hô hô” thanh, bại lộ nó tung tích.
Ngõ nhỏ ứ khí điểm tàng đến xảo quyệt —— chân tường gạch phùng tích mùi mốc, dưới mái hiên treo nửa thế kỷ mạng nhện bọc cát bụi, lão giếng trên vách chảy ra thiết mùi tanh, thường nhân để sát vào cũng chỉ giác “Có điểm mùi vị”, thanh hẻm khuyển lại có thể cách ba trượng xa ngửi ra ngọn nguồn. Nó đột nhiên ngừng ở một hộ nhắm chặt cửa gỗ trước, chóp mũi dán kẹt cửa xoay hai vòng, nâng lên chân trước đối với môn trục phía dưới “Đốc đốc” bào tam hạ. Linh cây ngồi xổm xuống, quả nhiên ở gạch xanh phùng sờ đến một thốc phát triều ngải thảo, nhéo lên tới có thể bài trừ thủy, đúng là thứ này ẩu ra hủ khí, làm nửa điều hẻm phong đều mang theo cổ dính nhớp cảm.
“Tìm được ngươi.” Linh cây mới vừa đem ngải thảo nhổ tận gốc, thanh hẻm khuyển đã dùng cái đuôi cuốn lên góc tường lá khô, đứt dây, mảnh sứ vỡ, giống dùng cái chổi đảo qua dường như, đồng thời gom đến đầu hẻm cái ky. Nó đuôi tiêm bạch mao đảo qua thềm đá thượng rêu xanh, những cái đó trơn trượt lục lập tức cởi thành tro hoàng, gió thổi qua liền vỡ thành phấn —— đây là nó bản lĩnh, phàm kinh đuôi tiêm đảo qua trầm tích vật, đều sẽ mất đi dính chặt lực, lại ngoan cố vết bẩn cũng căng bất quá ba cái canh giờ.
Đi đến cuối hẻm lão bên cạnh giếng, thanh hẻm khuyển đột nhiên đối với giếng lan sủa như điên hai tiếng. Linh cây thăm dò vừa thấy, nước giếng phiếm quỷ dị lục, mặt nước phiêu tầng du màng. Khuyển mũi ở miệng giếng xoay cái vòng, đột nhiên ngẩng đầu, đối với linh cây nhe răng, ngay sau đó thả người nhảy lên giếng đài, đối với mặt nước gục đầu xuống. Một giọt vẩn đục nước bọt tạp vào trong nước, “Tư lạp” một tiếng, du màng giống bị bàn ủi năng quá dường như cuốn thành một đoàn, trầm đến đáy giếng, nước giếng thế nhưng chậm rãi lộ ra trong trẻo.
“Thanh ứ lộ còn có thể tịnh thủy?” Linh cây nhướng mày khi, thanh hẻm khuyển đã nhảy xuống giếng đài, ngậm tới nó hòm thuốc, dùng móng vuốt lột ra tầng chót nhất ngăn kéo —— nơi đó cất giấu chuyên môn hấp thụ ứ khí “Tịnh trần miên”. Nó không ở linh cây xử lý ứ khí khi thêm phiền, chỉ ở yêu cầu công cụ khi tinh chuẩn tìm ra đối ứng đồ vật, so nhất quen tay dược đồng còn đáng tin cậy.
Có thứ mưa to hướng suy sụp cuối hẻm bài mương, nước bùn bọc lạn lá cải đổ nửa con phố. Thanh hẻm khuyển trực tiếp nhảy vào trong nước bùn, hôi màu xanh lơ da lông nháy mắt hồ thành nâu thẫm, lại như cũ tinh chuẩn mà ngửi ra nước bùn chỗ sâu trong hỗn cá chết. Nó cắn linh cây truyền đạt móc sắt, giống kéo con mồi dường như đem kia đuôi phát trướng cá kéo lên bờ, lại dùng cái đuôi đem tứ tán nước bùn quét tiến bài mương, liền gạch phùng khảm bùn tra cũng chưa buông tha. Chờ linh cây dùng tịnh trần miên hút khô góc tường giọt nước, thanh hẻm khuyển đã run rẩy bọt nước đi đến đầu hẻm, đối với tới rồi khơi thông thợ thủ công “Uông” một tiếng, nâng trảo chỉ hướng mương đế một khối buông lỏng phiến đá xanh —— kia phía dưới còn cất giấu nửa sọt lạn rớt củ cải, đúng là ứ khí tổng ngọn nguồn.
Đêm dài khi, linh cây ngồi ở đầu hẻm thềm đá thượng kiểm kê hòm thuốc, thanh hẻm khuyển liền cuộn ở nó bên chân. Ánh trăng theo khuyển mao hoa văn chảy xuống tới, trên mặt đất chiếu ra đoàn hôi màu xanh lơ bóng dáng. Linh cây vuốt nó lỗ tai căn hỏi: “Hôm nay kia khẩu giếng ứ khí, có phải hay không lăn lộn điểm thi hủ vị?” Nó lập tức ngẩng đầu, dùng chóp mũi cọ cọ linh cây thủ đoạn, xem như cam chịu. Đuôi tiêm bạch mao ở dưới ánh trăng lượng đến trắng bệch, giống đang nói “Lần sau ta sớm nửa canh giờ tìm được nó”.
Này đầu nhìn như bình thường khuyển, kỳ thật là con hẻm “Ứ khí bản đồ”, là lưu động “Thanh ứ khí”. Nó không thích bị người sờ đầu, lại sẽ ở linh cây kết thúc công việc sau, chủ động đem đầu gác ở đối phương đầu gối đầu —— chỉ có lúc này, linh cây mới có thể sờ đến nó da lông hạ căng chặt cơ bắp, giống sủy đoàn tùy thời chuẩn bị nhào hướng ứ khí điểm ngọn lửa.
Hòa giải lân bàn nằm ở hòa giải cảnh trung ương thông huyền căn bên khi, giống một tòa ngưng năm tháng chạm ngọc. Xoắn ốc trạng sừng hươu xoay quanh mà thượng, tả giác phúc thanh kim sắc lân giáp, mỗi phiến lân thượng đều có khắc tinh mịn khí mạch hoa văn, hữu giác lại rối tung tuyết bạch sắc tông mao, căn căn như chỉ bạc, theo gió phất động lúc ấy tưới xuống nhỏ vụn quang tiết. Nó thân hình càng kỳ, bên trái sống lưng phúc cùng sừng hươu cùng sắc lân giáp, ánh mặt trời chiếu đi lên, chiết xạ ra bảy màu cầu vồng; phía bên phải lại sinh mềm mại màu đỏ nâu thú mao, sờ lên giống xoa nhẹ đoàn vân, chỉ có đề hạ dẫm lên thông huyền hoa, trước sau vẫn duy trì quỷ dị cân bằng —— nửa đóa ứ hắc như mực, ngưng thế gian nhất trầm trệ khí; nửa đóa trong sáng tựa ngọc, chảy trong thiên địa nhất sướng linh lưu.
Thông huyền căn căn cần ở nó đề biên lan tràn, mỗi một tấc nhịp đập đều cùng hòa giải lân hô hấp cộng hưởng. Đương hòa giải cảnh khí mạch nhân vực ngoại tà ma quấy nhiễu mà tắc nghẽn khi, nó sẽ chậm rãi ngẩng đầu, xoắn ốc sừng hươu bắt đầu nghịch hướng xoay tròn, tả giác lân giáp phát ra “Cách” vang nhỏ, đem quanh mình đình trệ trọc khí hấp thu nhập thể. Những cái đó ứ khí ở nó trong cơ thể lưu chuyển khi, sẽ theo lân giáp hoa văn du tẩu, đãi từ hữu giác tông mao gian tràn ra khi, đã hóa thành ôn nhuận bạch khí, nhẹ nhàng một thổi, liền có thể làm thắt khí mạch như nước mùa xuân giãn ra. Từng có đầu cắn nuốt khí mạch cốt ma xâm nhập hòa giải cảnh, đem thông huyền căn cuốn lấy kín không kẽ hở, hòa giải lân chỉ là hút khí ba lần, cốt ma bên ngoài thân liền chảy ra dầu đen đục dịch —— đó là bị mạnh mẽ từ nó trong cơ thể bức ra ứ khí, không chờ cốt ma phản ứng, lân khẩu khẽ nhếch, thở ra dòng khí như mưa phùn dừng ở căn cần thượng, nguyên bản khô héo căn cần thế nhưng nháy mắt rút ra tân mầm, đem cốt ma phản triền thành kén, cuối cùng hóa thành tẩm bổ thông huyền căn phân bón hoa.
Nó cũng không dễ dàng vận dụng “Thông huyền minh”. Chỉ có khí mạch bị tà ma lấy sức trâu tắc, liền tự thân phun ra nuốt vào chi lực đều khó có thể hóa giải khi, xoắn ốc sừng hươu mới có thể đột nhiên giao kích, phát ra một tiếng réo rắt như chuông khánh minh vang. Này minh vang không giống phàm vật tiếng động, có thể theo khí mạch du tẩu, phàm bị tà ma tắc chỗ, minh vang liền sẽ ở chỗ này cộng hưởng, làm tắc nghẽn khí mạch từ tà ma trong cơ thể nghịch hướng bùng nổ. Lần trước u minh nhện ma dùng tơ nhện cuốn lấy thông huyền căn trung tâm phần rỗng, hòa giải lân thông huyền minh mới vừa khởi, nhện ma liền như bị sấm sét bổ trúng, trong cơ thể tắc nghẽn khí mạch thế nhưng từ thất khiếu phun ra, nháy mắt đem này tự thân căng đến tán loạn, mà những cái đó phun ra khí mạch, ở minh vang dư vị trung lại lần nữa hối hồi thông huyền căn, liền nửa phần hao tổn đều không có.
Linh cây mỗi lần bước vào hòa giải cảnh, hòa giải lân đều sẽ quay đầu đi, làm phía bên phải tông mao nhẹ nhàng đảo qua cổ tay của hắn. Kia tông mao phất qua chỗ, có thể rõ ràng cảm giác đến trong cơ thể khí mạch trệ sáp điểm —— có khi là đan điền chỗ ứ một tia táo hỏa, có khi là kinh mạch tạp nửa lũ hàn tà, chỉ cần theo tông mao chỉ dẫn phương hướng vận chuyển linh lực, tắc nghẽn liền sẽ như băng tuyết tan rã. Thông huyền hoa ứ hắc cánh hoa tổng ở linh cây xử lý trệ khí khi gia tăng nhan sắc, đãi khí mạch thông suốt, trong sáng kia mặt lại sẽ nở rộ ra càng lượng quang, phảng phất ở vì linh cây mỗi một lần thành công hòa giải reo hò.
Ban đêm, thông huyền căn sẽ chảy ra lấp lánh lục quang, cùng hòa giải lân lân giáp cầu vồng, tông mao bạch quang đan chéo thành võng. Nó sẽ cúi đầu, dùng chóp mũi khẽ chạm thông huyền hoa ứ hắc cánh hoa, đem ban ngày hấp thu trệ khí chậm rãi rót vào, những cái đó ứ hắc liền sẽ theo hoa hành thấm vào căn cần, hóa thành thông huyền căn sinh trưởng chất dinh dưỡng. Mà trong sáng cánh hoa tắc sẽ phân bố ra cam dịch, nhỏ giọt ở lân giác xoắn ốc khe lõm, ngưng tụ thành từng viên thông huyền châu —— đó là có thể nháy mắt đả thông tam trọng khí mạch tắc nghẽn chí bảo, lại bị hòa giải lân coi làm tầm thường, chỉ ở linh cây khí mạch hỗn loạn khi, mới dùng chân đẩy đến hắn bên chân.
Này đầu chấp chưởng khí mạch hòa giải pháp tắc thần thú, từ không hiện sơn lộ thủy, lại lấy tự thân vì giới, đem hòa giải cảnh cân bằng thủ đến như tường đồng vách sắt. Nó tồn tại, bản thân chính là đối “Ứ tắc hóa chi, quy tắc chung thủ chi” nhất sinh động chú giải.