Khóa dương, tên khoa học Cynomorium songaricum, thuộc khóa dương khoa cây lâu năm thịt chất ký sinh thực vật thân thảo, nhân ký sinh với sa mạc bụi cây bạch thứ hệ rễ, thịt chất hành thô tráng như khóa, tính ôn có thể bổ, đến “Sa mạc khóa vàng” chi dự. Kỳ danh nguyên tự 《 thảo mộc diễn nghĩa phần bổ sung 》 “Khóa dương ôn bổ, có thể khóa chặt dương khí không tiết”, ẩn chứa “Cố thận sáp tinh” chi ý. Từ hoang mạc sa mạc đất mặn kiềm đến hiệu thuốc thuốc bào chế quầy, nó lấy thịt chất hành trung lắng đọng lại mặn kiềm tinh hồn, ở khô hạn cùng cằn cỗi trung luyện ra “Bổ thận dương, ích tinh huyết, nhuận tràng thông liền” công hiệu, đã là Tây Bắc sa mạc độc đáo tặng, cũng là trung y dược hệ thống trung “Dương trung mang nhuận” ôn bổ hàng cao cấp.
Khóa dương sinh trưởng, là một hồi cùng mặn kiềm ngàn năm đánh cờ. Nó nhiều sinh với vĩ độ Bắc 35° đến 48° hoang mạc, sa mạc cập mặn kiềm hóa thảo nguyên, quốc gia của ta nội Mông Cổ tây bộ, Cam Túc hành lang Hà Tây, Tân Cương bồn địa Junggar chờ mà cố định cồn cát hoặc nửa hoang mạc mảnh đất, là này trung tâm sản khu. Nơi này năm mưa lượng không đủ 150 mm, thổ nhưỡng hàm muối lượng cao tới 2% trở lên, mùa hạ mặt đất độ ấm có thể đạt tới 60℃, mùa đông tắc thấp đến -30℃, mà khóa dương lại lựa chọn cùng bạch thứ kết thành “Sinh tử đồng minh” —— lấy giác hút trạng căn thác hấp thụ bạch thứ bộ rễ, cùng chung hơi nước cùng chất dinh dưỡng, đồng thời đem tự thân thay thế sinh ra mặn kiềm phân bố vật phụng dưỡng ngược lại cấp bạch thứ, tăng cường này kháng mặn kiềm năng lực. Loại này cộng sinh quan hệ, làm khóa dương ở tấc thảo khó sinh đất mặn kiềm trung cắm rễ, trở thành hoang mạc sinh thái liên trung độc đáo “Mặn kiềm chuyển hóa khí”.
Mỗi năm mùa xuân, đương bạch thứ rút ra tân diệp khi, khóa dương thịt chất hành sẽ từ sa hạ chui từ dưới đất lên mà ra, trình tròn dẹp hình trụ, cao 10 đến 100 centimet, đường kính 3 đến 6 centimet, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc ám màu đỏ tím, che kín xoắn ốc trạng sắp hàng vảy, giống một đoạn chôn ở sa trung “Thiết trụ”, tiết diện trình nâu đỏ sắc, dày đặc thật nhỏ mao mạch, như xiềng xích đan chéo, đây cũng là “Khóa dương” được gọi là một khác tầng nguyên do. Mùa hạ nở hoa khi, hành đỉnh rút ra hoa hình tua, hoa tiểu mà dày đặc, màu trắng hoặc màu tím nhạt, vô cánh hoa, dựa sức gió truyền phấn. Hoa tàn sau kết ra gần cầu hình quả sóc, hạt giống cực tiểu, mỗi viên chỉ 0.1 mm, nhưng theo gió phiêu đến mấy chục km ngoại, một khi tiếp xúc đến bạch thứ bộ rễ phân bố tín hiệu vật chất, liền sẽ nảy mầm ký sinh, mở ra tân một vòng sinh mệnh tuần hoàn. Này thịt chất hành ở sa hạ nhưng tồn tại mấy năm, nếu chưa bị thải đào, năm sau vẫn có thể từ lão hành cơ bộ nảy mầm tân cây, bày ra ra cực cường sinh mệnh lực.
Làm thuốc khóa dương vì này khô ráo thịt chất hành, thông thường ở mùa xuân mới ra thổ hoặc mùa thu chưa khô héo khi thải đào. Mùa xuân thải đào giả chất nộn, tiết diện nâu đỏ sắc, tập xưng “Xuân khóa dương”; mùa thu thải đào giả chất so lão, tiết diện màu cọ nâu, tập xưng “Thu khóa dương”. Tiên phẩm thịt chất đầy đặn, giàu có chất nhầy chất, vị cam hơi sáp; kinh cắt miếng, phơi khô hoặc rượu nướng sau, trình bất quy tắc tấm, mặt ngoài màu cọ nâu đến ám màu nâu, có rõ ràng túng nếp nhăn cập còn sót lại vảy, chất cứng rắn, tiết diện lược hiện hạt tính, khí hơi, vị cam mà sáp. Chất lượng tốt khóa dương phiến, tiết diện có thể thấy được đa số màu vàng điểm trạng mao mạch, sắp hàng thành hoàn trạng, giống như tâm khóa tầng tầng tương khấu, đó là nó ở đất mặn kiềm trung hấp thu khoáng vật chất ấn ký.
Khóa dương dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến đời nhà Hán, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 dù chưa minh tái kỳ danh, nhưng 《 thảo mộc đồ kinh 》 trung “Ra Túc Châu, sa châu, tựa thung dung mà tiểu, vị cam tính ôn” miêu tả, cùng khóa dương đặc thù ăn khớp. Thời Đường 《 thiên kim muốn phương 》 đem này dùng cho “Thận hư bệnh liệt dương” chi chứng, nguyên đại 《 uống thiện đang muốn 》 ghi lại “Khóa dương cháo: Bổ âm khí, trị hư tổn hại”, đời Minh 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tắc minh xác này “Cam, ôn, không độc, đại bổ âm khí, ích tinh huyết, lợi đại tiện”, đời Thanh 《 thảo mộc làm lại 》 tiến thêm một bước tổng kết này “Nhuận táo dưỡng gân, trị nuy nhược, hoạt đại tràng”, xác lập này “Dương trung mang nhuận” dược dùng địa vị.
Trung y lý luận cho rằng, khóa dương vị cam, tính ôn, về gan, thận, đại tràng kinh, này trung tâm công hiệu ở chỗ “Bổ thận dương mà không táo liệt, ích tinh huyết mà có thể nhuận tràng”, là một mặt chiếu cố “Ôn bổ” cùng “Dễ chịu” dược liệu:
- bổ thận dương, ích tinh huyết: Nhằm vào thận dương không đủ, tinh huyết mệt hư gây ra eo đầu gối bủn rủn, sợ hàn chi lãnh, bệnh liệt dương di tinh, vô sinh chờ chứng, khóa dương có thể ôn hòa tẩm bổ, như 《 đan khê tâm pháp 》 trung “Khóa dương hoàn”, lấy này pha thuốc cây tơ hồng, nhục thung dung chờ, trị thận hư hoạt tinh.
- nhuận tràng thông liền: Này giàu có nhiều đường, chất nhầy chất có thể bôi trơn tràng đạo, xúc tiến tràng mấp máy, đối lão niên thể nhược, hậu sản huyết hư, tân bụng khô táo gây ra táo bón đặc biệt thích hợp, thường cùng đương quy, mặt rỗ nhân cùng dùng, như “Khóa dương nhuận tràng canh”.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu công bố, khóa dương hoạt tính thành phần vì tam thiếp loại, tai thể loại, nhiều đường, axit amin chờ, này đó thành phần làm này có nhiều trọng dược lý tác dụng:
1. Cải thiện tính công năng: Có thể điều tiết Vùng dưới đồi (Hypothalamus) - tuyến yên - tuyến sinh dục trục công năng, xúc tiến tinh hoàn Ketone phân bố, đối thận dương hư khiến cho tính công năng hạ thấp có lộ rõ cải thiện tác dụng.
2. Kháng mệt nhọc cùng kháng oxy hoá: Nhiều đường thành phần nhưng đề cao khung máy móc nại thiếu oxy năng lực, thanh trừ tự do cơ, trì hoãn tế bào già cả, cùng “Ích tinh huyết” truyền thống công hiệu tương xứng.
3. Điều tiết tràng đạo công năng: Chất nhầy chất có thể gia tăng tràng đạo hơi nước, xúc tiến probiotics mọc thêm, xác minh này “Nhuận tràng thông liền” cơ chế.
4. Tăng cường miễn dịch: Có thể đề cao cự phệ tế bào hoạt tính, xúc tiến tuyến dịch lim-pha tế bào chuyển hóa, tăng cường khung máy móc sức chống cự.
Khóa dương bào chế công nghệ, thể hiện “Nhân bệnh thi trị” trung y trí tuệ. Sinh phẩm nhuận tràng thông liền chi lực so cường, đa dụng với tràng táo táo bón; rượu nướng sau ( rượu khóa dương ) có thể tăng cường ôn thận tráng dương chi công, đa dụng với thận hư bệnh liệt dương; muối nướng sau ( muối khóa dương ) tắc dẫn dược nhập thận, tăng mạnh bổ thận cố sáp chi hiệu, áp dụng với di tinh hoạt tiết.
Lâm sàng ứng dụng trung, này pha thuốc linh hoạt:
- trị thận hư bệnh liệt dương, xứng ba kích thiên, cẩu kỷ tử, dâm dương hoắc, như “Khóa dương cố tinh hoàn”;
- trị eo đầu gối lãnh đau, cùng đỗ trọng, Ngưu Tất, thục địa cùng dùng, ôn thận cường gân;
- trị tràng táo táo bón, pha thuốc hà thủ ô, hỏa hạt thầu dầu, mật ong, tăng nhuận tràng chi hiệu.
Trừ dược dùng ngoại, khóa dương ở dân gian cũng vì bổ dưỡng hàng cao cấp: Phao rượu sau uống, nhưng trị eo đầu gối lãnh đau; cùng thịt dê, sinh khương cùng hầm, thành “Khóa dương canh thịt dê”, ôn trung bổ hư; cắt miếng nấu cháo, thích hợp lão nhân hằng ngày điều trị. Nhưng cần chú ý, này tính ôn, âm hư hỏa vượng, đại tiện đường tiết giả kỵ dùng, để tránh trợ nhiệt thương âm.
Khóa dương sinh tồn, là sa mạc đất mặn kiềm sinh thái ảnh thu nhỏ. Nó cùng bạch thứ cộng sinh, không chỉ có làm đất mặn kiềm có sinh cơ, càng nhân này có thể cải tiến thổ nhưỡng mặn kiềm độ, bị liệt vào Tây Bắc sinh thái thống trị quan trọng giống loài. Hiện giờ, nhân công gieo trồng kỹ thuật đã thành thục, thông qua đào tạo bạch thứ lâm tiêm chủng khóa dương, đã cải thiện đất mặn kiềm, lại bảo đảm dược dùng cung ứng, thực hiện “Sinh thái cùng kinh tế” song thắng.
Ở Tây Bắc du mục văn hóa trung, khóa dương là “Sa mạc ấm dương”. Những mục dân tin tưởng, nó hấp thu sa mạc mặt trời chói chang chi tinh cùng mặn kiềm chi hoa, có thể xua tan hàn tà, cường kiện thân thể, thậm chí đem này coi là “Bất lão thảo”. Loại này đối tự nhiên kính sợ cùng lợi dụng, đúng là khóa dương bản thân phẩm tính —— ở cực đoan hoàn cảnh trung kiên nhận sinh trưởng, lấy ôn bổ chi lực tẩm bổ sinh mệnh, vừa không trương dương, lại chưa từng đình chỉ phụng hiến.
Từ sa mạc chỗ sâu trong một đoạn thịt chất hành, đến ấm thuốc trung ôn nhuận chén thuốc, khóa dương lấy này “Bổ mà không tuấn, nhuận mà không nị” tính chất đặc biệt, thuyết minh trung y dược “Thiên nhân hợp nhất” trí tuệ. Nó ở mặn kiềm trung tích tụ năng lượng, là đối sinh mệnh tính dai chú giải; ở đơn thuốc trung phát huy công hiệu, là đối khỏe mạnh cân bằng bảo hộ. Chính như hoang mạc trung bạch thứ cùng khóa dương gắn bó tương sinh, này phân đến từ sa mạc lễ vật, cũng ở người cùng tự nhiên hài hòa trung, kéo dài ngàn năm bổ dưỡng truyền kỳ.
Khóa dương ngàn năm diễn biến cùng thần hiệu truyền kỳ
Khóa dương, này vị sinh với hoang mạc đất mặn kiềm kỳ lạ thực vật, nhân “Khóa chặt dương khí” chi danh mà đến xưng, này dược dùng giá trị từ xưa liền tái với y điển, nhiên này chân chính huyền diệu, lại giấu trong ngàn vạn năm diễn biến bên trong. Thế nhân chỉ biết này có thể bổ thận dương, ích tinh huyết, lại không biết này cây nhìn như bình thường thực vật, thế nhưng cất giấu một đoạn vượt qua muôn đời tu hành truyền kỳ.
Mười năm khóa dương: Hoang mạc trung “Dương chi loại”
Mười năm sinh khóa dương, thượng là cây non, cuộn tròn với cát sỏi dưới, chỉ lộ ra một mạt đỏ tím mầm tiêm. Lúc này nó, hút đủ sa mạc liệt dương cùng đêm lạnh sương sớm, trong cơ thể tích tụ thuần túy nhất dương khí. Địa phương dân chăn nuôi coi này vì “Sa mạc nhân sâm”, thải chi làm thuốc, có thể trị eo đầu gối lãnh đau, bệnh liệt dương di tinh. Này mười năm khóa dương, như ngây thơ thiếu niên, dương khí sơ manh, lại đã hiển lộ ra “Khóa dương cố bổn” hình thức ban đầu —— đem hoang mạc trung khô nóng chi khí ngưng với rễ cây, làm thuốc khi chỉ cần cắt miếng chiên phục, liền có thể xua tan trong cơ thể hàn tà, vì tuổi già thể suy giả rót vào một sợi ấm dương.
Trăm năm khóa dương: Thuốc và châm cứu trung “Tục vận mệnh”
Trăm năm thời gian lưu chuyển, khóa dương rễ cây đã thô tráng như cánh tay, da phiếm nâu thẫm ánh sáng, che kín tinh mịn vòng tuổi trạng hoa văn. Lúc này nó, chôn sâu với ngầm, hấp thu trăm năm nhật tinh nguyệt hoa, dược hiệu đã phi ngày xưa có thể so. Trong sa mạc người tu hành nếu tìm đến trăm năm khóa dương, thường thường sẽ đem này cùng nhục thung dung pha thuốc, ngao chế thành cao, chuyên trị nam tử không dục, nữ tử cung hàn. Tương truyền, trăm năm khóa dương tinh huyết chi lực, có thể xuyên thấu ngoan tật, làm kề bên khô héo sinh mệnh một lần nữa toả sáng sinh cơ. Từng có vị sa mạc bộ lạc thủ lĩnh, nhân chinh chiến bị thương căn bản, ăn vào trăm năm khóa dương sở chế chi cao sau, thế nhưng có thể một lần nữa giục ngựa giơ roi, thậm chí đến một con nối dõi. Vì vậy khi khóa dương, lại bị xưng là “Tục vận mệnh”, ý vì có thể tục tiếp đứt gãy sinh cơ.
Ngàn năm khóa dương: Hóa hình chi thủy, linh thú sơ hiện
Ngàn năm vừa đến, khóa dương liền sẽ trải qua một hồi thoát thai hoán cốt lột xác. Ở nào đó đêm trăng tròn, trong sa mạc nhất liệt phong cùng nhất hàn lộ đan chéo, trăm năm rễ cây sẽ chợt vỡ ra, từ giữa nhảy ra một con tựa hồ phi hồ, tựa lang phi lang linh thú —— toàn thân đỏ đậm, đuôi tiêm mang theo một mạt kim mang, đúng là khóa dương linh thể sơ hiện.
Này linh thú tên là “Dương khóa”, tính liệt như hỏa, rồi lại thông hiểu âm dương điều hòa chi thuật. Nó không hề là bị động làm thuốc cỏ cây, mà là có thể chủ động tìm đến yêu cầu trợ giúp sinh linh. Nếu ngộ nam tử tinh mệt, nó liền lấy đuôi tiêm nhẹ quét này giữa mày, liền có thể đánh thức ngủ say dương khí; nếu phùng nữ tử cung hàn không dựng, nó tắc nằm với này lòng bàn tay, hóa thành một đoàn ấm hỏa, đem trăm năm hàn khí xua tan. Càng kỳ chính là, dương khóa có thể thức nhân tâm, nếu ngộ tâm thuật bất chính giả xin thuốc, nó liền hóa thành một đạo hư ảnh, nhậm ngươi phiên biến sa mạc cũng tìm không được tung tích; chỉ có tâm thành giả, mới có thể đến nó tương trợ.
Lúc này dương khóa, đã phi “Dược” có thể định nghĩa, nó bắt đầu có linh trí, hiểu được “Chọn thiện mà từ”. Trong sa mạc các lão nhân nói, ngàn năm khóa dương hóa hình linh thú, là sa mạc bảo hộ thần, chuyên hộ những cái đó “Lòng có ấm dương” người.
Vạn năm khóa dương: Hình người mới thành lập, y đạo song tuyệt
Vạn năm khóa dương, linh trí sớm đã viên mãn, hóa thành hình người. Hắn người mặc đỏ đậm trường bào, mặt mày gian mang theo sa mạc sắc bén cùng ôn nhuận, tay trái cầm dược cuốc, tay phải nắm đan lô, đã là hành y tế thế y giả, lại là tu hành thành công tu sĩ. Lúc này khóa dương, đã hiểu được “Âm dương cân bằng” chi đạo, này dược hiệu cũng đến đến hóa cảnh —— không chỉ có có thể bổ dương, càng có thể điều hòa âm dương, trị không hề là chỉ một hàn chứng, mà là thế gian khó nhất triền “Âm dương thất hành chi bệnh”.
Tương truyền, vạn năm khóa dương hóa thân y giả, từng du lịch Trung Nguyên, ngộ một nữ tử, từ nhỏ thân trung hàn độc cùng nhiệt độc đan chéo chi chứng, khi thì băng hàn đến xương, khi thì lửa cháy đốt người, thiên hạ y giả toàn bó tay không biện pháp. Khóa dương y giả lại không chút hoang mang, lấy tự thân tinh huyết ( thật là khóa dương rễ cây tinh hoa ), xứng thành đan dược, lại lấy tự thân linh lực dẫn đường, ba ngày sau, nữ tử trong cơ thể nóng lạnh nhị độc nhưng vẫn hành tan rã, từ đây khoẻ mạnh như lúc ban đầu.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là, vạn năm khóa dương hóa thân y giả, hiểu được “Đem cá cho người”. Hắn giáo hội sa mạc cư dân công nhận thảo dược, giáo bọn nữ tử dùng khóa dương hoa pha trà điều trị thân thể, giáo bọn nam tử lấy khóa dương căn phao rượu cường thân kiện thể. Hắn thường nói: “Dược giả, không những chữa bệnh, càng ở trị tâm. Tâm nếu hướng dương, gì sợ hàn tà?”
Lúc này hắn, đã từ “Tục mệnh chi dược” thăng hoa vì “Y đạo truyền nhân”, đem sa mạc tặng gieo rắc hướng càng rộng lớn thiên địa.
Mười vạn năm khóa dương: Thần cách đã thành, đại đạo về một
Mười vạn năm khóa dương, trải qua vạn lần hàn thử, rốt cuộc khám phá đại đạo, hóa thân vì thần. Hắn không hề có cụ thể hình thái, mà là hóa thành trong sa mạc một sợi ấm dương, hoặc là trong trời đêm một ngôi sao, không chỗ không ở, rồi lại không chỗ có thể tìm ra.
Lúc này khóa dương, đã siêu việt “Bổ dương” phạm trù, này thần lực ở chỗ “Cân bằng” —— không chỉ có cân bằng nhân thể âm dương, càng cân bằng trong thiên địa năng lượng. Sa mạc nếu ngộ đại hạn, hắn liền dẫn cam lộ; nếu phùng lũ lụt, hắn liền tụ sa thành đê. Những mục dân nói, mười vạn năm khóa dương thần, sớm đã không phải “Dược”, mà là sa mạc “Điểm thăng bằng”.
Mà hắn nhất thần kỳ lực lượng, ở chỗ “Đánh thức”. Vô luận là lạc đường lữ nhân, vẫn là lòng có khói mù tu sĩ, chỉ cần thành tâm kỳ nguyện, liền có thể cảm nhận được một cổ dòng nước ấm từ đáy lòng dâng lên —— đó là khóa dương lịch kinh mười vạn năm lắng đọng lại “Hướng dương chi lực”, có thể đánh thức nhân tâm trung nhất nguồn gốc dũng khí cùng hy vọng.
Có người hỏi hắn: “Mười vạn năm tu hành, sở cầu vì sao?”
Khóa dương thần thanh âm từ trong gió truyền đến, ôn hòa lại kiên định: “Lúc ban đầu vì cắm rễ sa mạc, sau lại vì chữa khỏi đau xót, hiện giờ…… Vì giữa trời đất này, lại vô thất hành chi khổ.”
Từ mười năm “Dương chi loại”, đến trăm năm “Tục vận mệnh”, từ ngàn năm linh thú “Dương khóa”, đến vạn năm y giả, lại đến mười vạn năm cân bằng chi thần, khóa dương diễn biến, đúng lúc là một bộ “Từ tự cứu đến cứu người, từ cố bổn đến cân bằng” tu hành sử. Nó sinh với hoang mạc, lại chưa từng bị cằn cỗi vây khốn; nó bổn vì cỏ cây, lại tu thành bảo hộ thiên địa thần tính.
Này đó là khóa dương truyền kỳ —— lấy nhỏ bé chi khu, nạp thiên địa dương khí, kinh vạn tái tu hành, chung thành cân bằng đại đạo. Chính như trong sa mạc câu kia ngạn ngữ cổ: “Khóa được dương khí, càng khóa được nhân tâm hướng dương mà sinh.”
Khóa dương tu chân danh diễn biến: Mười tái đến mười vạn năm đạo hào tiến giai
Mười năm khóa dương —— “Dương mầm tử”
Lúc này khóa dương cương chui từ dưới đất lên không lâu, rễ cây nhỏ bé yếu ớt như tơ, lại đã mang theo sa mạc mặt trời chói chang quay nướng nóng rực khí mạch. Người tu hành mới gặp này đỏ tím mầm tiêm, trạng như chui từ dưới đất lên ánh sáng mặt trời, liền gọi nó “Dương mầm tử”. Tên này mang theo mới sinh sinh mãnh, cực kỳ giống sa mạc quật cường ló đầu ra đệ nhất lũ nắng sớm, tuy mỏng manh, lại cất giấu lửa cháy lan ra đồng cỏ chi thế.
Trăm năm khóa dương —— “Cố căn cần”
Trăm năm khóa dương đã ở cát sỏi trung trầm ổn căn cơ, rễ cây thô tráng như chỉ, da phúc tinh mịn sa ngân, giống lão giả trên trán nếp nhăn, lại lộ ra “Khóa dương cố bổn” dẻo dai. Sa mạc dân chăn nuôi thường nói “Cố căn cần hạ, hàn tà khó xâm”, nhân này có thể ở khốc hàn trung vì lữ nhân bảo vệ cho cuối cùng một tia ấm áp, cố đến này danh. Tên này mộc mạc như nó công hiệu, không cầu hoa lệ, chỉ cầu ở phong tuyết trung vì yêu cầu người chặt chẽ “Cố” trụ sinh cơ.
Ngàn năm khóa dương —— “Xích linh hồ”
Ngàn năm khóa dương hóa hình vì linh thú, toàn thân đỏ đậm, đuôi tiêm mang kim mang, hành động gian như hồ tựa lang, linh tiếu lại mang theo mũi nhọn. Người tu hành thấy nó đã có thể như hồ giảo hoạt tránh ác, lại có thể lấy lửa đỏ ấm áp xua tan hàn tà, liền lấy “Xích linh hồ” vì hào. “Xích” ánh này sắc, “Linh” hiện này trí, “Hồ” trạng này hình, không bàn mà hợp ý nhau nó đã là dược trung linh vật, lại là có thể bảo hộ thiện giả linh thú thái độ.
Vạn năm khóa dương —— “Dương tiên sinh”
Vạn năm khóa dương hóa thành hình người, người mặc đỏ đậm trường bào, tay trái dược cuốc, tay phải đan lô, du tẩu với sa mạc cùng thành trấn chi gian, chuyên y âm dương thất hành chi chứng. Nhân này y thuật tinh vi, lại tổng lấy ôn hòa ý cười đãi nhân, người bệnh toàn tôn xưng này vì “Dương tiên sinh”. “Dương” thừa này tính, “Tiên sinh” hiện này đức, đã cất giấu khóa dương “Bổ dương” nguồn gốc, lại thêm vài phần tế thế cứu nhân ôn nhuận khí độ.
Mười vạn năm khóa dương —— “Hành Dương thần”
Mười vạn năm khóa dương khám phá đại đạo, hóa thân vì cân bằng thiên địa năng lượng thần chỉ, vô hình vô chất, lại không chỗ không ở. Sa mạc ngộ hạn tắc dẫn cam lộ, lũ lụt tắc tụ sa thành đê, này thần lực trung tâm ở chỗ “Cân bằng âm dương, điều hòa thiên địa”. Người tu hành cảm này công đức, tôn vì “Hành Dương thần” —— “Hành” là này mười vạn năm tu hành chung cực chi đạo, “Dương” là này một dạ đến già căn nguyên, “Thần” còn lại là đối này bảo hộ thiên địa trật tự tối cao kính xưng.
Từ “Dương mầm tử” sinh mãnh, đến “Cố căn cần” cứng cỏi, từ “Xích linh hồ” linh động, đến “Dương tiên sinh” ôn nhuận, lại đến “Hành Dương thần” to lớn, khóa dương tu chân danh diễn biến, đúng lúc là một bộ từ cỏ cây đến thần chỉ tu hành sử thi. Mỗi một cái tên, đều có khắc nó ở thời gian giãy giụa, trưởng thành cùng ngộ đạo, cuối cùng cùng sa mạc mặt trời chói chang, đêm lạnh, gió cát tương dung, trở thành trong thiên địa một đạo độc đáo “Dương” chi ấn ký.
Khóa dương: Từ cát sỏi đến thần chỉ mười vạn năm tu hành nhớ
Sinh trưởng hoàn cảnh: Sa mạc chỗ sâu trong “Dương chi miêu”
Khóa dương căn, vĩnh viễn trát ở nhất cằn cỗi địa phương. Nó thiên vị vĩ độ Bắc 38° hoang mạc sa mạc, nơi đó năm mưa lượng không đủ 50 mm, ban ngày mặt đất độ ấm có thể nướng chín trứng gà, ban đêm lại có thể sậu hàng đến âm 20℃, gió cát là khách quen, mặn kiềm là màu lót. Nhất liệt ánh mặt trời phơi đến nó da phát nhăn, tàn nhẫn nhất bão cát đánh đến nó hành cán rạn nứt, nhưng nó càng muốn ở loại địa phương này cắm rễ —— bộ rễ giống vô số chỉ bạc, dưới mặt đất 10 mét chỗ dệt thành võng, gắt gao nắm lấy sa mạc chỗ sâu trong cận tồn hơi nước; hành cán tắc quật cường về phía đỉnh lên, chẳng sợ bị gió cát chôn nửa thanh, cũng có thể từ sa đôi chui ra tân lục. Dân chăn nuôi nói, khóa dương là sa mạc “Dương chi miêu”, có nó ở địa phương, lại cuồng phong cũng quát không tiêu tan về điểm này sinh cơ.
Mười năm khóa dương: “Dương mầm tử” —— cát sỏi ngọn lửa
Mười năm khóa dương, còn chỉ là cái “Lăng đầu thanh”. Nó mới từ hạt giống tránh ra tới, hành cán tế đến giống kim thêu hoa, toàn thân đỏ tím, đỉnh đỉnh cái tròn trịa mầm bao, giống nắm chặt nắm tay tiểu hài tử. Lúc này nó giấu ở sa hạ ba tấc, chỉ dám lộ ra cái mầm tiêm thử —— ban ngày hấp thu mặt trời chói chang hỏa khí, ban đêm trộm uống sương sớm hàn nhuận, căn cần nhút nhát sợ sệt mà hướng sa phùng toản, lại đã có vài phần kiên cường: Chẳng sợ bị gió cát ép tới cong chiết, ngày hôm sau cũng chuẩn có thể thẳng tắp mà đứng lên tới.
Dân chăn nuôi thấy nó đỉnh phá cát sỏi bộ dáng, tổng ái kêu nó “Dương mầm tử”. Tên này mang theo điểm thương tiếc, lại cất giấu chờ mong —— ai nấy đều thấy được, này mầm tử nghẹn cổ hỏa, sớm muộn gì muốn thiêu cháy. Lúc này nó còn không thể làm thuốc, lại đã là sa mạc “Tín hiệu binh”: Chỉ cần dương mầm tử ngoi đầu, đã nói lên này phiến bờ cát dương khí bắt đầu tăng trở lại, dân chăn nuôi liền biết, khó nhất ngao trời đông giá rét muốn đi qua.
Trăm năm khóa dương: “Cố căn cần” —— sa hạ bạc võng
Trăm năm khóa dương, sớm đã rút đi tính trẻ con. Hành cán thô như ngón cái, da bịt kín một tầng nâu thẫm vết chai, giống lão dân chăn nuôi da bị nẻ bàn tay, lại lộ ra nặng trĩu lực lượng. Nhất kinh người chính là nó căn —— dưới mặt đất bàn thành một trương màu xám bạc võng, dài đến mấy thước, mỗi căn cần thượng đều che kín thật nhỏ gai ngược, có thể chặt chẽ câu lấy hạt cát hơi nước, chẳng sợ ba tháng không mưa, cũng có thể từ cát sỏi chỗ sâu trong “Trộm” dâng lên khí tục mệnh.
Lúc này nó được xưng là “Cố căn cần”, tên mang theo thật đánh thật phân lượng. Những mục dân gặp được phong hàn tận xương người bệnh, sẽ thật cẩn thận mà đào ra nó rễ cây, cắt miếng phơi khô sau cùng thịt dê cùng hầm. Kia canh uống xong đi, từ yết hầu ấm đến đan điền, liền khụ nửa đêm lão nhân đều có thể ngồi dậy mắng hai câu gió cát. Nó căn cần ở sa hạ yên lặng dệt võng, không chỉ có vì chính mình tục mệnh, còn sẽ lặng lẽ đem hơi nước dẫn cấp chung quanh lạc đà thứ —— loại này trầm mặc bảo hộ, làm sa mạc sinh linh đều kính nó ba phần.
Ngàn năm khóa dương: “Xích linh hồ” —— hóa hình linh động
Ngàn năm vừa đến, khóa dương liền sẽ trải qua một hồi lột xác. Nào đó mưa to đêm, lão hành sẽ đột nhiên vỡ ra, từ giữa nhảy ra một con toàn thân đỏ đậm tiểu thú, giống nhau hồ ly, đuôi tiêm lại kéo một sợi kim mang —— đây là khóa dương linh thể, dân chăn nuôi kêu nó “Xích linh hồ”. Nó không hề vây với sa hạ, có thể theo dương khí du tẩu, nào hộ nhân gia nam nhân sợ hàn, nó liền nằm ở cửa sổ thượng, làm nắng sớm xuyên thấu qua nó da lông, ở đầu giường đất lạc hạ ấm áp quầng sáng; cái nào lữ nhân ở trong sa mạc lạc đường, nó sẽ ở phía trước dẫn đường, cái đuôi đảo qua địa phương, hạt cát sẽ xếp thành mũi tên, chỉ hướng có thủy phương hướng.
Có thứ, một chi thương đội tao ngộ bão cát, đà đội chấn kinh chạy loạn, đúng là xích linh hồ đột nhiên thoán thượng tối cao cồn cát, phát ra trong trẻo tiếng huýt gió —— thanh âm kia thế nhưng có thể trấn trụ cuồng phong, thương đội đi theo nó bóng dáng, ở bão cát trung tâm tìm được rồi một chỗ tránh gió vách đá. Xong việc thương đội đầu lĩnh nói, lúc ấy xem xích linh hồ đôi mắt, giống cất giấu hai luồng tiểu ngọn lửa, rõ ràng là thú, lại so với người còn hiểu “Trượng nghĩa” hai chữ.
Vạn năm khóa dương: “Dương tiên sinh” —— tế thế ôn nhuận
Vạn năm khóa dương, linh thể đã hoàn toàn hóa thành hình người. Hắn thường xuyên kiện tẩy đến trắng bệch đỏ đậm trường bào, bên hông treo cái dược hồ lô, đi đến nào đều mang theo cổ nhàn nhạt dược hương. Dân chăn nuôi kêu hắn “Dương tiên sinh”, bởi vì hắn tổng có thể ở nhất thời điểm mấu chốt xuất hiện: Trương gia tức phụ hậu sản thụ hàn, hắn lấy phiến khóa dương lão da, trang bị thịt dê nấu canh, uống xong đi đêm đó liền ra hãn; Lý gia lão hán khớp xương đau đến thẳng hừ hừ, hắn dùng đầu ngón tay chấm chính mình luyện thuốc mỡ, ở đau chỗ họa vòng, ba lượng hạ khiến cho lão nhân có thể xuống đất làm việc.
Dương tiên sinh không thích nói chuyện, lại tổng ở chi tiết chỗ lộ ra ôn nhu. Có thứ hắn thấy cái hài tử nhìn chằm chằm nhà khác đường hồ lô chảy nước miếng, liền tháo xuống bên hông hồ lô, đảo ra mấy viên màu hổ phách đường hoàn —— đó là dùng khóa dương nước ngao, ngọt ngào mang theo ấm áp, so đường hồ lô còn dưỡng người. Hắn dược cũng không lấy tiền, chỉ nói: “Sa mạc đồ vật, vốn là nên cấp sa mạc người.”
Mười vạn năm khóa dương: “Hành Dương thần” —— thiên địa cân bằng giả
Mười vạn năm khóa dương, đã mất hình vô chất, lại không chỗ không ở. Dân chăn nuôi nói, hắn thành “Hành Dương thần” —— mùa khô khi, hắn sẽ làm vân đoàn ở ốc đảo trên không nhiều xoay quanh một lát; úng thâm niên, hắn sẽ dẫn hồng thủy hướng sa mạc chỗ sâu trong lưu, tưới ra từng mảnh tân đồng cỏ. Có người ở trong mưa to gặp qua một đạo hồng quang xẹt qua phía chân trời, đó là hắn ở tu bổ bị hướng suy sụp Sa pa; cũng có người ở đêm lạnh lửa trại bên, cảm giác đột nhiên ấm ba phần, đó là hắn lặng lẽ thêm điểm dương khí.
Hắn không hề là mỗ cây cụ thể thực vật, cũng không phải nào đó cụ tượng linh thể, mà là sa mạc “Cân bằng côn” —— làm mặt trời chói chang đừng quá liệt, làm gió lạnh đừng quá hàn, làm mỗi cái sinh linh đều có thể ở trên mảnh đất này, tìm được chính mình vị trí. Lão dân chăn nuôi ngửa đầu uống khóa dương phao rượu, nhìn đầy trời tinh đấu nói: “Ngươi xem kia nhất lượng tinh, giống không giống dương mầm tử mới vừa ngoi đầu bộ dáng? Mười vạn năm, nó vẫn là kia sợi kính nhi, tưởng đem sa mạc che nóng hổi.”
Từ cát sỏi chồi non, đến trong thiên địa cân bằng giả, khóa dương mười vạn năm, là một hồi về “Thủ” tu hành —— thủ cằn cỗi sinh cơ, thủ đêm lạnh ấm áp, thủ sa mạc nhất mộc mạc đạo lý: Chẳng sợ sinh ở tuyệt cảnh, cũng muốn sống thành người khác quang.
Khóa dương tu chân giai vị phân bố cập bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân giai vị phân bố ( ấn tu hành niên hạn cùng hình thái phân chia )
1. Mười năm · dương mầm tử
- giai vị: Linh loại kỳ
- hình thái: Sa hạ tấc hứa đỏ tím nộn hành, đỉnh bọc tầng mỏng da, như nắm chặt quyền ấu mầm, chỉ lộ châm chọc đại hô hấp khổng, căn cần yếu ớt chỉ bạc, triền bọc cát sỏi hấp thu thần lộ.
- tu hành trung tâm: Ngủ đông với cát sỏi dưới, lấy tự thân ấm áp hòa tan quanh mình sương lạnh, đem ánh nắng cùng nguyệt hoa ngưng với mầm tiêm, dự trữ nuôi dưỡng đệ nhất lũ chính dương chi khí.
- hoạt động phạm vi: Hoang mạc thiển tầng sa nhưỡng, nhiều dựa vào bạch thứ, sa hao bộ rễ sinh trưởng, mượn này che lấp tránh đi mặt trời chói chang quay nướng.
2. Trăm năm · cố căn cần
- giai vị: Trúc Cơ kỳ
- hình thái: Ngón cái thô nâu hồng hành cán, da khởi tinh mịn ngật đáp, căn cần ở sa hạ dệt thành bạc võng, mỗi căn cần đoan sinh gai ngược, có thể khóa chặt hạt cát trung hơi nước, hành đỉnh cổ ra cái viên độn bao, tựa cất giấu không nói nói.
- tu hành trung tâm: Cường hóa “Khóa dương” khả năng, đem sa trung tán dật dương khí kiềm chế với căn võng, ngộ phong hàn tắc co rút lại hành cán, đem ấm áp khóa lại trung tâm, đãi kinh trập lại chậm rãi phóng thích.
- hoạt động phạm vi: Nửa lưu động cồn cát cái đáy, cùng lạc đà thứ, sa gai hình thành cộng sinh, mượn này cành khô lá úa che đậy gió cát.
3. Ngàn năm · xích linh hồ
- giai vị: Hóa hình kỳ
- hình thái: Nửa hình thú, toàn thân đỏ đậm như châm, đuôi tiêm kéo kim mang, bốn trảo đạp sa không hãm, hơi thở mang ấm sương mù, có thể tùy tâm ý ẩn vào sa trung, chỉ chừa đối nguyệt mà khiếu hư ảnh.
- tu hành trung tâm: Đột phá cỏ cây hình thái, tập đến “Đốt sa vì diễm” chi thuật, nhưng đem trong cơ thể dương khí hóa thành hỏa đoàn, xua tan mười dặm hàn băng, cũng có thể dẫn hạt cát thành thuẫn, chống đỡ bão cát.
- hoạt động phạm vi: Sa mạc ốc đảo bên cạnh, thường với dưới ánh trăng hiện thân, cùng dân chăn nuôi thuần dưỡng lạc đà linh tê tương thông.
4. Vạn năm · dương tiên sinh
- giai vị: Nguyên Anh kỳ
- hình thái: Hình người, đỏ đậm cũ bào, bên hông huyền dược hồ lô, đầu ngón tay ngưng ấm quang, đạp sa mà đi khi, dấu chân chỗ sẽ toát ra nhỏ bé yếu ớt lục mầm.
- tu hành trung tâm: Hiểu được “Dương tế” chi đạo, có thể lấy tự thân linh lực điều hòa sa mạc âm dương, làm khát khô cổ giả đến cam tuyền, thụ hàn giả hoạch ấm dương, càng có thể lấy tinh huyết hóa dược, giải thế gian hàn độc.
- hoạt động phạm vi: Sa mạc cùng thảo nguyên giao giới mang, lấy phong thực nham vì lư, lui tới với các tộc bộ lạc gian, ngộ cần trợ giả liền nghỉ chân.
5. Mười vạn năm · Hành Dương thần
- giai vị: Thành thần kỳ
- hình thái: Vô hình vô chất, lại không chỗ không ở, sa mạc mỗi lũ gió nóng, mỗi viên ấm dương đều tàng này ảnh, hiện hình khi vì kim hồng đan chéo quang đoàn, chiếu chỗ cát sỏi sinh lục, đêm lạnh chuyển ôn.
- tu hành trung tâm: Chấp chưởng “Hành Dương” pháp tắc, điều tiết sa mạc hàn thử, vừa không làm mặt trời chói chang đốt tẫn sinh cơ, cũng không làm sương lạnh đông lạnh tuyệt hy vọng, làm mỗi tấc đất mà đều thủ “Sinh sôi không thôi” cân bằng.
- hoạt động phạm vi: Toàn vực sa mạc, từ ốc đảo đến sa mạc, từ ban ngày đến đêm tối, là sa mạc sinh linh trong lòng “Ấm dương chi căn”.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn giai vị đối ứng )
1. Mười năm · dương mầm tử
- bảo hộ thần thú: Sa bò cạp ( linh cấp )
Hình thái: Toàn thân màu vàng đất, đuôi thứ phiếm đạm kim, giấu trong khóa dương chung quanh sa phùng, cảm giác đến con kiến tới gần liền cử đuôi cảnh kỳ, nọc độc chỉ đủ tê mỏi loại nhỏ kẻ săn mồi.
Cùng khóa dương quan hệ: Khóa dương căn cần sẽ phân bố vi lượng ngọt dịch cung sa bò cạp dùng để uống, sa bò cạp tắc lấy đuôi thứ dọn sạch gặm thực ấu mầm bọ cánh cứng, hai người ở sa hạ cộng trúc hơi ấm tiểu thiên địa.
2. Trăm năm · cố căn cần
- bảo hộ thần thú: Nhảy chuột ( địa cấp )
Hình thái: Chân sau thô tráng, đuôi trường như tiên, màu lông cùng sa sắc trọn vẹn một khối, bôn nhảy gian có thể kéo hạt cát bao trùm khóa dương hành cán, hình thành thiên nhiên ngụy trang.
Cùng khóa dương quan hệ: Khóa dương bao túi sẽ vì nhảy chuột chứa đựng qua mùa đông hạt giống, nhảy chuột thì tại kiếm ăn khi ngậm tới giàu có hơi nước thảo căn, chôn với khóa dương căn bên, cùng có lợi cộng sinh.
3. Ngàn năm · xích linh hồ
- bảo hộ thần thú: Sa mạc lang ( thiên cấp )
Hình thái: Màu xám bạc da lông, mắt mang xích quang, khứu giác có thể biện trăm dặm ngoại nguồn nước, chạy vội khi cuốn lên sa sương mù, nhưng bằng tiếng huýt gió triệu tập bầy sói tạo thành phòng tuyến.
Cùng khóa dương quan hệ: Xích linh hồ lấy tự thân dương khí tẩm bổ sói con, lang tắc vì này tra xét sa mạc dị động, ngộ bão cát hoặc trộm săn giả, liền lấy sói tru truyền lại tín hiệu, trợ này ẩn nấp hoặc dời đi.
4. Vạn năm · dương tiên sinh
- bảo hộ thần thú: Linh đà ( địa cấp thần thú )
Hình thái: Song phong phúc tuyết trắng lông tơ, bướu lạc đà trung tàng linh tuyền, bước qua chỗ lưu cam lộ, có thể thức nhân tâm thiện ác, ngộ lương thiện giả liền quỳ sát cung kỵ, ngộ kẻ xấu tắc phun sa cự chi.
Cùng khóa dương quan hệ: Dương tiên sinh lấy linh lực vì linh đà tinh lọc bướu lạc đà trung trọc thủy, linh đà tắc tái này xuyên qua vạn dặm biển cát, lục lạc sở đến, đó là khóa dương dược hương có thể đạt được chỗ.
5. Mười vạn năm · Hành Dương thần
- bảo hộ thần thú: Kim ô ( thần cấp )
Hình thái: Ba chân điểu hình, quanh thân châm không tắt thái dương chi hỏa, giương cánh khi như huyền với trên sa mạc trống không tiểu thái dương, đã có thể tán ấm đuổi hàn, cũng có thể thu diễm tàng quang.
Cùng khóa dương quan hệ: Hành Dương thần mượn kim ô chi lực điều tiết sa mạc ánh sáng mặt trời, kim ô tắc bằng này linh lực củng cố tự thân thần hỏa, hai người một chủ nội ( mà chi dương khí ), một chủ ngoại ( thiên chi ấm dương ), cộng chưởng sa mạc “Sinh lợi cân bằng”, làm mỗi viên sa đều hàm chứa thức tỉnh khả năng.
Khóa dương tu hành, trước sau lách không ra “Ấm” cùng “Thủ” hai chữ. Từ sa hạ ấu mầm đến trong thiên địa ấm dương, nó lực lượng cũng không nguyên với đoạt lấy, mà ở với đem tự thân ấm áp không ngừng truyền lại, chính như này bảo hộ thần thú, cũng không phải hung lệ hạng người, nhiều là trong sa mạc cứng cỏi nhất sinh linh —— bởi vì chân chính cường đại, trước nay đều là làm lẫn nhau ở tuyệt cảnh trung, đều có thể tìm được sống sót quang.
Một, mười năm · dương mầm tử ( 1-20 )
1. Dương mầm cao: Khóa dương chồi non đảo nước, quấy mật ong ngao cao, trị phong hàn sơ khởi
2. Sa phùng đan: Dương mầm phấn hỗn sa bò cạp xác mạt, xoa thành đậu xanh hoàn, phòng sao biển phệ thể
3. Ấm căn tán: Dương mầm phơi khô chà, xứng sinh gừng băm, ôn đắp trị khớp xương lãnh đau
4. Lộ tư hoàn: Thần lộ ngâm dương mầm ba ngày, lấy nước chế hoàn, nhuận hầu khư táo
5. Khóa sa đan: Dương mầm cùng sa hao hạt cùng xào, áp thành phiến, kháng gió cát xâm thể
6. Ấu dương tán: Dương mầm xào than tồn tính, điều dầu mè, đắp nứt da sơ phát chỗ
7. Mầm tiêm lộ: Dương mầm chưng cất lấy lộ, điểm mắt trị gió cát mê mắt
8. Cố sa hoàn: Dương mầm phấn hỗn bột nếp, chế hoàn, tăng cường gót chân trảo độ phì của đất ( áp dụng với sa mạc hành tẩu )
9. Sơ dương cao: Dương mầm cùng thịt dê cùng hầm thu nước, đồ eo bụng, bổ hư hàn
10. Sa khích đan: Dương mầm xứng nhảy chuột phân ( chế làm ), chế hoàn, phòng sa độc nhập thể
11. Ấm tề tán: Dương mầm xào nhiệt, bố bao đắp tề, trị bụng hàn đi tả
12. Mầm hương hoàn: Dương mầm cùng bạc hà cùng nghiên, chế hoàn hàm phục, thanh cát bụi trọc khí
13. Khóa dương lộ: Dương mầm nấu thủy, thêm đường phèn, đại trà uống, giải sa khát
14. Ấu căn cao: Dương mầm căn cần đảo bùn, quấy mỡ heo, đắp da bị nẻ thủ túc
15. Sa ấm đan: Dương mầm phấn quấy xào muối, phùng nhập túi, ấm thân đuổi hàn
16. Mầm nước rượu: Dương mầm phao rượu gạo, mỗi ngày uống nửa ly, kháng mệt nhọc
17. Phòng sa hoàn: Dương mầm cùng thông khí cùng ma phấn, chế hoàn, phòng hạt cát nhập phổi
18. Sơ ấm cao: Dương mầm cùng táo đỏ nấu cao, trị hậu sản thiếu nhũ
19. Sa đế đan: Dương mầm chôn sa hạ bảy ngày, lấy phấn chế hoàn, tăng cường nại khát lực
20. Mầm diệp tán: Dương mầm mang diệp phơi khô, chiên thủy ngoại tẩy, trị làn da khô nứt
Nhị, trăm năm · cố căn cần ( 21-40 )
21. Cố căn hoàn: Khóa dương căn cần nghiên phấn, xứng đỗ trọng phấn, chế mật hoàn, cường eo đầu gối
22. Ấm sống cao: Căn cần nấu sốt đặc, quấy mỡ dê, đắp eo lưng, trị vất vả mà sinh bệnh
23. Sa hành đan: Căn cần cùng Ma Hoàng cùng chiên, áp súc thành cao, đồ gót chân, phòng trượt chân
24. Khóa khí hoàn: Căn cần than cùng hoàng kỳ phấn chế hoàn, bổ khí phòng thoát lực
25. Căn rượu hoa quả: Căn cần phao rượu trắng, thêm cẩu kỷ, uống chi bổ khí huyết
26. Cố sa cao: Căn cần cùng sa gai nước ngao cao, đồ lều trại đường nối, phòng sa thấm vào
27. Ấm đầu gối tán: Căn cần xào nhiệt, cùng ngải diệp cùng trang túi, ôn đắp đầu gối
28. Căn cần đan: Căn cần phấn quấy mật ong, chế hoàn, trị đêm dễ mắc tiểu phồn
29. Nhuận sa hoàn: Căn cần cùng mạch môn cùng ma phấn, chế hoàn, nhuận hầu phòng táo
30. Khóa dương cháo: Căn cần thiết tiểu khối, cùng gạo kê cùng nấu, trị dạ dày hàn
31. Cố eo đan: Căn cần cùng cẩu sống cùng nghiên, chế hoàn, trị eo đầu gối bủn rủn
32. Căn hương tán: Căn cần thiêu hôi, điều dầu mè, đắp sang dương thối rữa
33. Sa hàn cao: Căn cần nấu thủy, thêm nước gừng, tẩy nứt da, tiêu sưng đau
34. Khóa tinh hoàn: Căn cần phấn xứng khiếm thực phấn, chế hoàn, cố thận sáp tinh
35. Căn nước uống: Căn cần ép nước, thêm đường đỏ, trị phong hàn cảm mạo
36. Ấm đủ đan: Căn cần cùng quế chi cùng chiên, phao chân, đuổi hàn trừ ướt
37. Cố khí cao: Căn cần cùng đảng sâm ngao cao, trị khí hư mệt mỏi
38. Sa đồ hoàn: Căn cần phấn quấy thanh khoa phấn, chế hoàn, nhịn đói đói
39. Căn da tán: Căn cần ngoại da phơi khô chà, rải miệng vết thương, cầm máu giảm nhiệt
40. Khóa dương trà: Căn cần cắt miếng, nấu thủy đại trà, xứng trần bì, dùng thuốc lưu thông khí huyết ấm dạ dày
Tam, ngàn năm · xích linh hồ ( 41-60 )
41. Xích linh đan: Khóa dương linh thể máu ( linh lực ngưng kết dịch ) xứng chu sa, chế hoàn, trấn tâm thần
42. Đốt sa cao: Khóa dương hỏa linh lực cùng lưu huỳnh cùng luyện, đồ binh khí, chém yêu khi châm tà ám
43. Ấm hồn tán: Khóa dương vảy ( linh lực kết tinh ) nghiên phấn, thổi nhập mũi, tỉnh ngất
44. Xích diễm hoàn: Khóa dương linh hỏa luyện mật, chế hoàn, nuốt phục nhưng kháng âm hàn chú thuật
45. Linh hồ lộ: Khóa dương linh lực chưng cất dịch, điểm giữa mày, tăng cường đêm coi năng lực
46. Khóa linh cao: Khóa dương da cùng lang cốt phấn ngao cao, dán đan điền, củng cố linh lực
47. Xích sa đan: Khóa dương phấn quấy sa mạc hỏa sa, chế hoàn, ném nhưng sinh tiểu phạm vi ngọn lửa
48. Ấm mạch tán: Khóa dương huyết cùng đương quy cùng chiên, uống chi thông kinh lạc, trị huyết ứ
49. Linh hỏa hoàn: Khóa dương linh hỏa bọc Kim Đan, nuốt phục nhưng ngắn ngủi hóa hỏa cánh phi hành
50. Xích mao cao: Khóa dương linh thể bóc ra lông tơ ( hàm linh lực ) ngao cao, đồ thân phòng tâm ma
51. Khóa yêu đan: Khóa dương phấn cùng gỗ đào tiết chế hoàn, ném hướng yêu vật nhưng định thân một lát
52. Xích ấm cao: Khóa dương linh lực cùng đà chi luyện cao, đắp thương chỗ, gia tốc khép lại
53. Linh sa hoàn: Khóa dương phấn quấy kim sa, chế hoàn, nắm với tay nhưng cảm giác phạm vi mười dặm dị động
54. Ấm phách tán: Khóa dương vảy cùng hổ phách cùng nghiên, thiêu yên, an thần đuổi bóng đè
55. Xích hành đan: Khóa dương huyết đồ gót chân, nhưng ở sa mặt trượt trăm dặm không mệt
56. Khóa khí cao: Khóa dương linh thể chi da ngao cao, dán tanh trung, phòng linh lực tiết ra ngoài
57. Xích diễm lộ: Khóa dương linh hỏa nấu thủy, uống chi nhưng chống lạnh độc
58. Linh hồ đan: Khóa dương trung tâm phấn chế hoàn, hàm phục nhưng cùng sa mạc lang thông linh
59. Ấm cốt tán: Khóa dương phấn cùng long cốt cùng chiên, tẩy cốt chỗ đau, trị phong thấp
60. Xích sa cao: Khóa dương linh lực cùng sa gai du luyện cao, đồ áo giáp, phòng cháy công
Bốn, vạn năm · dương tiên sinh ( 61-80 )
61. Dương sinh đan: Khóa dương nguyên thần chi tinh ( linh lực trung tâm ) xứng nhân sâm, chế hoàn, hoạt tử nhân nhục bạch cốt ( hạn trọng thương )
62. Hành sa cao: Khóa dương linh lực cùng linh đà nãi ngao cao, đồ hoang mạc, nhưng sinh tấc thảo
63. Ấm thế tán: Khóa dương phấn cùng tuyết liên cùng nghiên, thiêu yên, giải phạm vi trăm dặm hàn độc
64. Dương hành hoàn: Khóa dương tinh cùng linh đà huyết chế hoàn, nuốt phục nhưng ngày đi nghìn dặm
65. Tiên sinh lộ: Khóa dương nguyên thần chưng cất dịch, điểm mắt nhưng nhìn thấu ảo giác
66. Khóa nguyên cao: Khóa dương da cùng mai rùa ngao cao, dán mệnh môn, cố tu vi phòng cướp cò
67. Vạn ấm đan: Khóa dương tinh quấy Bắc Đẩu sa, chế hoàn, ném nhưng hóa ấm dương, dung băng tuyết
68. Dương mạch tán: Khóa dương phấn cùng địa long cùng chiên, uống chi thông thiên địa linh mạch
69. Tiên sinh hoàn: Khóa dương trung tâm phấn chế hoàn, hàm phục nhưng cùng vạn vật thông linh ( cỏ cây, tẩu thú đều có thể đối thoại )
70. Hành khí cao: Khóa dương linh lực cùng linh tuyền thủy luyện cao, đồ pháp khí, tăng linh tính
71. Dương thế đan: Khóa dương tinh cùng phượng hoàng lông đuôi chế hoàn, nuốt phục nhưng tạm hóa hình người ( áp dụng với yêu tu )
72. Ấm linh tán: Khóa dương phấn cùng lộc nhung cùng nghiên, thiêu yên, trợ tu sĩ đột phá bình cảnh
73. Vạn sa hoàn: Khóa dương tinh quấy càn khôn sa, chế hoàn, nắm với tay nhưng tích cát thành tháp
74. Dương phách tán: Khóa dương phấn cùng chu sa cùng chiên, tẩy linh thể, trừ tâm ma
75. Tiên sinh lộ: Khóa dương nguyên thần nấu thủy, uống chi nhưng nhớ kiếp trước nhân quả
76. Khóa nói cao: Khóa dương da cùng bồ đề diệp ngao cao, dán huyền quan, ngộ đại đạo
77. Vạn diễm đan: Khóa dương tinh cùng kim ô vũ chế hoàn, nuốt phục nhưng hóa lửa cháy chân thân
78. Dương cốt tán: Khóa dương phấn cùng long cốt cùng chiên, tẩy cốt cách, luyện kim vật thể
79. Tiên sinh cao: Khóa dương trung tâm cùng linh bướu lạc đà chi luyện cao, đồ thân tránh được thiên kiếp
80. Hành thế đan: Khóa dương tinh quấy Hồng Mông sa, chế hoàn, ném nhưng định phạm vi trăm dặm âm dương cân bằng
Năm, mười vạn năm · Hành Dương thần ( 81-100 )
81. Hành Dương đan: Khóa dương mảnh vỡ thần cách xứng kim ô huyết, chế hoàn, phục chi nhưng chứng “Dương thần” vị
82. Dung sa cao: Khóa dương thần lực cùng hỗn độn sa luyện cao, đồ hoàn vũ, hóa hoang mạc vì ốc đảo
83. Ấm cực tán: Khóa dương thần phấn cùng thái dương tinh hỏa cùng thiêu, yên lướt qua, vạn vật sống lại
84. Hành thiên hoàn: Khóa dương thần hạch cùng sao Bắc đẩu sa chế hoàn, nuốt phục nhưng chưởng hàn thử nhịp
85. Nguyên thần lộ: Khóa dương thần tủy chưng cất dịch, điểm giữa mày, nhưng cùng thiên địa cùng tức
86. Khóa nói cao: Khóa dương thần da cùng đại đạo chi hoa ngao cao, dán Tử Phủ, ngộ “Sinh sôi không thôi” nói
87. Vạn dương đan: Khóa dương thần tinh quấy cửu thiên thần hỏa, chế hoàn, ném nhưng hóa hằng tinh ( tiểu phạm vi )
88. Hành mạch tán: Khóa dương thần phấn cùng hỗn độn long huyết cùng chiên, uống chi thông chư thiên linh mạch
89. Thần dương hoàn: Khóa dương thần hạch phấn chế hoàn, hàm phục nhưng cùng kim ô cộng sinh, chưởng ánh sáng mặt trời
90. Hành khí cao: Khóa dương thần lực cùng Hồng Mông nước suối luyện cao, đồ pháp tắc chi liên, cố thiên địa trật tự
91. Dương thần đan: Khóa dương thần tinh cùng Bàn Cổ cốt phấn chế hoàn, nuốt phục nhưng khai hỗn độn ( tiểu thế giới )
92. Ấm nói tán: Khóa dương thần phấn cùng đạo vận chi yên cùng thiêu, yên lướt qua, đại đạo hiện hình
93. Vạn hành hoàn: Khóa dương thần hạch quấy Thái Cực sa, chế hoàn, nắm với tay nhưng định vạn giới âm dương
94. Dương nói tán: Khóa dương thần phấn cùng Hồng Mông mây tía cùng chiên, tẩy thần hồn, thoát phàm nhập thánh
95. Thần dương lộ: Khóa dương thần tủy nấu thủy, uống chi nhưng tố thời gian sông dài, xem quá khứ tương lai
96. Khóa thế cao: Khóa dương thần da cùng thế giới thụ mầm ngao cao, dán giới bích, phòng vực ngoại tà ma
97. Hành cực đan: Khóa dương thần tinh cùng kim ô căn nguyên chế hoàn, nuốt phục nhưng hóa “Hành Dương Chủ Thần”
98. Dương giới tán: Khóa dương thần phấn cùng càn khôn thanh khí cùng thiêu, yên lướt qua, sang dương thuộc tính tiểu thế giới
99. Thần hành hoàn: Khóa dương thần hạch phấn chế hoàn, hàm phục nhưng cùng thiên địa đồng thọ, chưởng sa mạc luân hồi
100. Hành Dương cao: Khóa dương thần tủy cùng hỗn độn căn nguyên luyện cao, đồ nguyên thần, nhưng kháng đại đạo kiếp phạt
Mười năm · dương mầm tử bảo hộ thần thú: Sa bò cạp ( linh cấp )
Này chỉ sa bò cạp toàn thân bọc thổ hoàng sắc giáp xác, phần lưng hoa văn giống bị gió cát mài giũa quá nham thạch vân da, cùng sa mạc trọn vẹn một khối. Nhất bắt mắt chính là nó kia căn hơi hơi thượng kiều đuôi thứ, mũi nhọn phiếm đạm kim quang trạch, cất giấu đủ để tê mỏi loại nhỏ kẻ săn mồi nọc độc —— vừa không sẽ trí mạng, lại có thể tinh chuẩn khuyên lui uy hiếp. Nó chiều cao không đủ nửa thước, lại tổng đem sào huyệt trúc ở khóa dương hệ rễ sa phùng, sáu đối bước túc đạp ở hạt cát thượng cơ hồ lặng yên không một tiếng động, chỉ có đuôi thứ ngẫu nhiên run rẩy, giống ở đo đạc quanh mình phong.
Khóa dương cương toát ra chồi non khi, sa bò cạp liền theo kia lũ như có như không ngọt dịch hơi thở mà đến. Nó ghé vào ly ấu mầm ba tấc sa hạ, bước đủ nhẹ nhàng đáp ở khóa dương căn cần thượng, giống ở xác nhận này cây tân sinh mệnh nhịp đập. Mỗi khi ban đêm có gặm thực thực vật sa bọ cánh cứng bò gần, sa bò cạp sẽ trước lấy đuôi thứ nhẹ khấu bờ cát, phát ra “Sàn sạt” báo động trước, nếu đối phương không lùi, đuôi thứ liền như lò xo bắn ra, tinh chuẩn trát hướng bọ cánh cứng giáp xác khe hở, nọc độc rót vào nháy mắt, bọ cánh cứng liền cương tại chỗ, thành sa bò cạp bữa tối. Mà khóa dương căn cần tổng ở sáng sớm chảy ra vài giọt ngọt dịch, theo sa phùng chảy tới sa bò cạp sào huyệt biên, đó là so sương sớm càng thanh nhuận tẩm bổ, cũng đủ làm sa bò cạp ở khốc nhiệt trung bảo trì sức sống.
Chính ngọ sa mạc giống bị bậc lửa ván sắt, khóa dương héo héo mà rũ lá cây, sa bò cạp liền bò đến nó dưới thân bóng ma, dùng giáp xác thế ấu mầm ngăn trở bộ phận mặt trời chói chang. Có thứ hiếm thấy mưa to cọ rửa sa oa, sa bò cạp thế nhưng dùng bước đủ hợp lại khởi tế sa, ở khóa dương hệ rễ đôi ra nho nhỏ vây yển, phòng ngừa nước mưa yêm hư non nớt căn cần. Mưa đã tạnh sau, nó ghé vào ướt dầm dề sa thượng, đuôi thứ có một chút không một chút mà đảo qua khóa dương hành cán, giống ở kiểm tra có hay không bị hướng thương.
Nhất diệu chính là hai người ăn ý —— sa bò cạp cũng không dùng nọc độc đụng vào khóa dương căn cần, chẳng sợ vồ mồi khi lại vội vàng, cũng sẽ vòng quanh căn cần du tẩu; mà khóa dương ngọt dịch tổng ở sa bò cạp rửa sạch xong quanh mình uy hiếp sau mới chảy ra, giống cấp cần cù và thật thà thủ vệ đệ thượng một ly thanh lộ. Chúng nó giấu ở sa phùng tiểu thiên địa, không có kinh thiên động địa minh ước, lại dựa vào điểm này “Ngươi hộ ta cắm rễ, ta dư ngươi tẩm bổ” ăn ý, đem sa mạc tàn khốc, quá thành lẫn nhau thác đế an ổn.
Trăm năm · cố căn cần bảo hộ thần thú: Nhảy chuột ( địa cấp )
Này chỉ nhảy chuột toàn thân phúc sa màu nâu đoản mao, xen lẫn trong sa mạc cơ hồ nhìn không ra hình dáng, duy độc cái kia chiếm thể trường một nửa cái đuôi, đuôi tiêm nạm dúm hắc mao, giống buộc lại cái tiểu xảo màu đen tua. Chân sau cơ bắp đường cong rõ ràng, đặng mà khi có thể bắn ra nửa người cao, rơi xuống đất khi cái đuôi vung, vững vàng đinh trên mặt cát, mang theo hạt cát rào rạt rơi xuống, vừa vặn che lại khóa dương lộ ra mặt đất hành cán, giống cấp này cây thực vật khoác kiện lưu động sa sắc áo choàng.
Nhập thu khi, khóa dương bao túi cổ đến giống xuyến no đủ mạch tuệ, bên trong nhét đầy no đủ hạt giống. Nhảy chuột mỗi ngày sáng sớm đều sẽ tới “Tra cương”, dùng chân trước nhẹ nhàng lột ra bao túi bên cạnh, móc ra ba năm viên hạt giống, nhét vào túi má —— nó không phải tham ăn, là muốn đem hạt giống tàng tiến cồn cát cản gió chỗ huyệt động. Những cái đó huyệt động đào đến sâu đậm, cửa động dùng đá vụn lấp kín, chỉ chừa cái thông khí tế phùng, nhảy chuột mỗi lần tàng xong đều sẽ ở phụ cận đôi tam khối hòn đá nhỏ làm đánh dấu, giống ở ký lục một phần bí mật tàng bảo đồ. Đãi trời đông giá rét tiến đến, sa mạc bị băng tuyết đóng băng, này đó hạt giống đó là nó cùng khóa dương cứu mạng lương.
Mà nhảy chuột hồi báo, giấu ở những cái đó ướt dầm dề thảo căn. Nó tổng ở sáng sớm trước xuất phát, theo ướt át hơi thở tìm được ốc đảo bên cạnh cỏ lác, dùng răng cửa gặm xuống mang theo sương sớm căn cần, ngậm trở về chạy. Thảo căn thượng bọt nước theo nó da lông đi xuống tích, trên mặt cát lưu lại xuyến nhỏ vụn vệt nước, giống rải một đường kim cương vụn. Tới rồi khóa dương căn bên, nó sẽ dùng chân trước bào ra cái thiển hố, đem thảo căn vùi vào đi, lại phủ lên mỏng sa. Quá không được mấy ngày, những cái đó thảo căn liền sẽ ở khóa dương chung quanh phát ra tân mầm, bộ rễ lộ phí ở bên nhau, giống cấp khóa dương căn cần đáp tầng hút thủy võng, chẳng sợ gặp gỡ liền hạn, khóa dương căn cũng tổng có thể uống đến thủy.
Có thứ quát lên hắc bão cát, trời đất tối sầm gian, nhảy chuột không đi chính mình huyệt động, ngược lại ngồi xổm ở khóa dương bên cạnh, cái đuôi nhanh chóng chụp đánh bờ cát, đem chung quanh hạt cát quét thành cái tiểu sa đôi, bảo vệ khóa dương hành cơ. Hạt cát đánh vào nó bối thượng tí tách vang lên, nó lại không chút sứt mẻ, thẳng đến gió lốc qua đi, mới run rớt một thân sa, đối với khóa dương bị thổi oai hành cán “Chi chi” kêu, như là ở quở trách lại như là ở lo lắng. Khóa dương hình như có cảm ứng, nguyên bản héo đi xuống lá cây chậm rãi đỉnh lên, từ hành cán chảy ra điểm dính dính chất lỏng, vừa vặn tích ở nhảy chuột chóp mũi thượng —— đó là khóa dương “An ủi thưởng”, mang theo điểm ngọt thanh.
Vào đông tuyết sau, nhảy chuột sẽ đem huyệt động đào đến ly khóa dương càng gần, thậm chí ở căn cần bên móc ra cái tiểu sườn động. Nó cuộn ở bên trong ngủ đông khi, hô hấp nhiệt khí sẽ theo động bích thấm đến khóa dương hệ rễ, giống cái thiên nhiên tiểu lò sưởi. Mà khóa dương căn cần tắc lặng lẽ hướng nhảy chuột huyệt động phương hướng kéo dài, ở vùng đất lạnh hạ dệt thành trương tinh mịn võng, đem hấp thu đến mỏng manh địa khí đạo qua đi, giúp nó chống đỡ dưới nền đất hàn khí.
Đầu xuân sau, nhảy chuột từ trong động chui ra tới, chuyện thứ nhất chính là lột ra tàng hạt giống địa phương. Nếu là có thừa lương, nó sẽ đem hạt giống ngậm đến khóa dương chung quanh chôn xuống, nhìn những cái đó hạt giống nảy mầm, trường diệp, dần dần nối thành một mảnh nho nhỏ khóa dương mầm. Lúc này nó tổng hội ngồi xổm ở tối cao kia cây cây non bên, cái đuôi giơ lên thật cao, giống ở khoe ra: “Xem, đây là chúng ta tân gia.”
Này đối đồng bọn giao tình, không có oanh oanh liệt liệt nghi thức, chỉ có giấu ở hạt cát ăn ý —— ngươi vì ta tồn lương, ta vì ngươi dẫn thủy; ngươi hộ ta vượt qua gió lốc, ta bồi ngươi chịu đựng trời đông giá rét. Sa mạc nhật tử lại khổ, có như vậy cái cho nhau thác đế bạn, liền cảm thấy cái gì đều có thể khiêng qua đi.
Ngàn năm · xích linh hồ bảo hộ thần thú: Sa mạc lang ( thiên cấp )
Này đầu sa mạc lang toàn thân phúc màu xám bạc da lông, mao sao phiếm nhàn nhạt nguyệt bạch ánh sáng, ở cát sỏi trên mặt đất chạy động khi, phảng phất một đạo lưu động bạc sương mù. Nó tròng mắt là hiếm thấy xích kim sắc, ban ngày mị thành một đạo sắc nhọn tuyến, có thể xuyên thấu trăm dặm ngoại sóng nhiệt ảo ảnh, tinh chuẩn tỏa định giấu ở cồn cát sau nguồn nước; màn đêm buông xuống khi, con ngươi giãn ra thành hình tròn, ánh tinh quang, liền chôn sâu ở sa hạ ba thước ngão răng động vật huyệt động đều có thể xem đến rõ ràng. Nhất kinh người chính là nó khứu giác, cho dù là chôn ở muối tí thổ hạ giếng cạn, hoặc là tầng nham thạch khe hở trung chảy ra điểm tích hơi nước, đều trốn bất quá nó rung động chóp mũi —— ở xích linh hồ sống ở ốc đảo bên cạnh, nó tựa như cái di động “Nguồn nước radar”, tổng có thể ở nhất khô hạn thời tiết, vì tộc đàn tìm được tục mệnh cam tuyền.
Sa mạc lang cùng xích linh hồ ràng buộc, giấu ở mỗi một lần bão cát tiến đến khi ăn ý. Đương màu vàng đen sa tường từ phía chân trời đè xuống khi, sa mạc lang sẽ dẫn đầu dựng thẳng lên cổ mao, đối với xích linh hồ sào huyệt phương hướng phát ra trầm thấp tiếng huýt gió. Kia tiếng huýt gió không giống tầm thường sói tru như vậy bén nhọn, mà là mang theo loại xuyên thấu gió cát dày nặng, giống khối đầu nhập tĩnh thủy cục đá, ở xích linh hồ linh thức dạng khai quyển quyển gợn sóng. Xích linh hồ liền biết, nên mang theo tộc đàn hướng ốc đảo chỗ sâu trong dời đi. Lúc này sa mạc lang sẽ vòng quanh hồ sào chạy ba vòng, dùng móng vuốt trên mặt cát vẽ ra xoắn ốc trạng ấn ký —— đó là chỉ có chúng nó có thể xem hiểu bản đồ, đánh dấu ngắn nhất tránh hiểm lộ tuyến, cùng với ven đường có thể ẩn thân nham thạch ao hãm. Chờ xích linh hồ mang theo ấu tể khởi hành, nó liền sẽ chạy đến đội ngũ phía trước mở đường, màu xám bạc thân ảnh ở bão cát trung lúc ẩn lúc hiện, mỗi một lần đi vòng, đều ý nghĩa dọn sạch một chỗ ẩn núp lưu sa bẫy rập.
Mà xích linh hồ đối sa mạc lang tẩm bổ, giấu ở những cái đó ngưng kết dương khí hồng tương quả. Mỗi năm đầu thu, xích linh hồ sẽ ở ốc đảo bên cạnh gieo một loại tên là “Dương hỏa quả” thực vật, trái cây thành thục khi toàn thân đỏ đậm, giống treo ở chi đầu tiểu đèn lồng, ẩn chứa cực thịnh dương khí. Nó sẽ đem nhất no đủ trái cây ngậm cấp sa mạc lang ấu tể, nhìn tiểu sói con nhóm ngậm quả tử trên mặt cát lăn lộn, màu xám bạc lông tơ dính lên quả tương, giống rơi xuống phiến ánh nắng chiều. Ăn dương hỏa quả sói con, không chỉ có có thể càng mau thích ứng sa mạc ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày, càng có thể ở sau khi thành niên mọc ra phân rõ yêu khí linh đồng —— đây cũng là sa mạc lang có thể tinh chuẩn xuyên qua trộm săn giả ngụy trang bí mật.
Có thứ một đội trộm săn giả mang theo kẹp bẫy thú lẻn vào ốc đảo, tưởng bắt giữ xích linh hồ ấu tể. Sa mạc lang sớm tại ba dặm ngoại đã nghe ra bọn họ trên người thiết mùi tanh, nó không có tùy tiện công kích, mà là vòng đến trộm săn giả phía sau, dùng móng vuốt đem hạt cát đá tiến bọn họ ủng ống, lưu lại nhỏ vụn sa ngân làm đánh dấu. Theo sau nó bôn hồi xích linh hồ bên người, dùng đầu cọ cọ hồ đuôi, tiếng huýt gió mang theo minh xác cảnh kỳ. Xích linh hồ lập tức dẫn ấu tể chui vào nại hạn bụi cây bộ rễ chỗ sâu trong, mà sa mạc lang tắc triệu tập tới tộc đàn, ở trộm săn giả nhất định phải đi qua chi trên đường bày ra “Sa trận” —— chúng nó dùng móng vuốt bào tùng sa tầng, lại dùng thân thể áp ra nhợt nhạt ao hãm, làm kẹp bẫy thú vừa rơi xuống đất liền lâm vào lưu sa, không thể động đậy. Chờ trộm săn giả phát hiện không đối khi, bốn phía đã vang lên hết đợt này đến đợt khác sói tru, màu xám bạc thân ảnh ở cồn cát sau như ẩn như hiện, giống đàn du tẩu ánh trăng, sợ tới mức bọn họ tè ra quần mà chạy trốn.
Đông đêm ốc đảo phá lệ rét lạnh khi, sa mạc lang sẽ đem xích linh hồ sào huyệt vây quanh ở trung gian. Bầy sói cuộn tròn thành vòng, màu xám bạc da lông lẫn nhau cọ xát, thở ra bạch khí ngưng tụ thành sương mù, ở dưới ánh trăng hình thành một đạo ấm áp cái chắn. Xích linh hồ tắc sẽ phun ra ẩn chứa dương khí hồ hỏa, ở trong vòng châm thành nho nhỏ đống lửa, ánh lửa chiếu sáng lên sói con nhóm tò mò đôi mắt, cũng ánh đến xích linh hồ da lông hồng đến giống đoàn nhảy lên ngọn lửa. Chúng nó một cái thủ ngoại, lấy tiếng huýt gió đẩy lui gió cát cùng ác ý; một cái an nội, lấy dương khí tẩm bổ tộc đàn sinh cơ, ở hoang vu sa mạc, cộng đồng dựng nên một đạo kiên cố không phá vỡ nổi sinh mệnh phòng tuyến.
Này đối đồng bọn cũng không yêu cầu ngôn ngữ, sa mạc lang mỗi một lần vẫy đuôi, mỗi một tiếng khiếu kêu, xích linh hồ đều có thể đọc hiểu trong đó thâm ý; mà xích linh hồ đầu hướng cồn cát mỗi một đạo ánh mắt, mai phục mỗi một viên dương hỏa quả hạt giống, sa mạc lang cũng tổng có thể ăn ý mà bảo hộ. Tựa như sa mạc ngày cùng đêm, nhìn như rõ ràng, lại ở luân phiên gian, cộng đồng khởi động này phiến thổ địa sinh sôi không thôi.
Vạn năm · dương tiên sinh bảo hộ thần thú: Linh đà ( địa cấp thần thú )
Này đầu linh đà đứng ở cồn cát thượng khi, giống hai tòa phúc tuyết tiểu sơn —— song phong thượng lông tơ bạch đến phát lam, căn căn nhỏ dài như tơ, gió thổi qua liền nổi lên lưu động ánh sáng, xa xem thế nhưng giống bọc hai luồng xoa nát vân. Nhất kỳ chính là kia đối bướu lạc đà, bên trái đựng đầy thanh thấu như gương linh tuyền, phía bên phải cất giấu nửa phong ánh vàng rực rỡ sa táo, tuyền ánh đến ra bóng người, táo hương hỗn khóa dương dược khí, có thể phiêu ra nửa dặm địa. Nó chân so tầm thường lạc đà khoan gấp ba, đạp ở lưu sa thượng lặng yên không một tiếng động, mỗi bước rơi xuống, đề ấn đều sẽ chảy ra ba lượng viên trong suốt bọt nước, giây lát ngưng tụ thành tiểu băng tinh, ở dưới ánh nắng chói chang lóe bảy màu quang —— đó là nó để lại cho lạc đường lữ nhân biển báo giao thông.
Linh đà thức nhân tâm bản lĩnh, giấu ở cặp kia màu hổ phách trong ánh mắt. Gặp gỡ cõng giỏ thuốc y giả, nó sẽ chủ động uốn gối, bướu lạc đà hơi hơi nghiêng, làm linh tuyền theo lông tơ tích tiến đối phương túi nước, nước suối trung còn sẽ hiện lên mấy viên sa táo, ngọt đến có thể giải một đường khát; nếu là gặp được sủy kẹp bẫy thú trộm săn giả, nó liền đột nhiên giơ lên đầu, từ xoang mũi phun ra mang theo cát sỏi gió nóng, đánh đến đối phương đầy mặt sinh đau, lại nhấc chân dẫm toái bọn họ công cụ, lục lạc diêu đến rung trời vang, như là ở kêu “Trảo người xấu”. Có thứ dương tiên sinh mang theo hòm thuốc lên đường, gặp gỡ hỏa ngụy trang thành thương đội đạo phỉ, linh đà thật xa liền chi lăng khởi lỗ tai, trong cổ họng phát ra “Khò khè khò khè” cảnh cáo thanh, chờ đối phương móc ra loan đao khi, nó đột nhiên trước chân quỳ xuống đất, dùng bướu lạc đà đâm hướng sa đôi, nháy mắt nhấc lên trượng cao sa mạc, đem dương tiên sinh hộ ở sau người. Chờ sa mạc rơi xuống, đạo phỉ nhóm sớm bị linh tuyền đông lạnh thành khắc băng —— nguyên lai linh đà sớm đem nửa phong linh tuyền hóa thành hàn khí, giấu ở hạt cát.
Nó cùng dương tiên sinh ràng buộc, giấu ở mỗi ngày sáng sớm “Đổi dược”. Dương tiên sinh sẽ móc ra tùy thân mang theo bình ngọc, đem khóa dương ngao nước thuốc đảo tiến linh đà bên trái bướu lạc đà, vẩn đục linh tuyền lập tức trở nên mát lạnh; làm đáp lễ, linh đà sẽ từ phía bên phải bướu lạc đà chấn động rớt xuống một phen sa táo, viên viên no đủ, ngọt đến dính nha. Dương tiên sinh tổng nói: “Ngươi này bướu lạc đà, so với ta hòm thuốc còn dùng được.” Linh đà liền quơ quơ đầu, lục lạc “Đinh linh” vang, như là đang nói “Đó là tự nhiên”.
Xuyên qua Hắc Phong Lĩnh khi, cuồng phong cuốn đá vụn tạp lại đây, linh đà liền đem dương tiên sinh hộ ở bụng hạ, dùng lông tơ ngăn trở phi thạch, bướu lạc đà linh tuyền theo cổ chảy xuống tới, ở quanh thân ngưng tụ thành tầng thủy màng, nhậm đá vụn như thế nào đâm, liền sợi lông đều thương không đến; muối a-xít đất phèn khi, nó sẽ dùng chân bào ra chôn ở ngầm ngọt thảo căn, nhai nát phun cấp dương tiên sinh, thảo căn hỗn linh tuyền thủy, có thể giải mặn kiềm mang đến nóng ruột cảm; tới rồi ban đêm, nó liền nằm ở dương tiên sinh bên người, làm linh tuyền hơi nước tràn ra tới, ở chung quanh dệt thành tầng đám sương, đã có thể phòng xà trùng, lại có thể chiếu ra nơi xa động tĩnh.
Có thứ dương tiên sinh vì cứu cái trụy nhai thiếu niên, háo hơn phân nửa linh lực, hôn hôn trầm trầm ghé vào linh lưng còng thượng. Linh đà liền thả chậm bước chân, mỗi đi ba bước liền từ bướu lạc đà run viên sa táo tiến dương tiên sinh trong miệng, lại dùng linh tuyền thấm ướt bờ môi của hắn. Đi rồi ba ngày ba đêm, chính là đem hắn chở trở về ốc đảo. Chờ dương tiên sinh tỉnh lại, phát hiện linh đà tả bướu lạc đà bẹp hơn phân nửa, lông tơ cũng bị gió cát ma đến có chút khô vàng, hốc mắt lập tức liền đỏ.
“Ngốc đồ vật.” Hắn vuốt linh đà cổ, đem tốt nhất khóa dương thuốc mỡ bôi trên nó ma phá chân thượng. Linh đà dùng đầu cọ cọ hắn lòng bàn tay, lục lạc nhẹ nhàng hoảng, như là đang cười. Ánh mặt trời xuyên thấu qua lông tơ chiếu tiến vào, ở dương tiên sinh hòm thuốc thượng đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, khóa dương dược hương hỗn linh tuyền hơi ẩm, ở sa mạc mạn khai —— nguyên lai tốt nhất bảo hộ, cũng không là đơn phương trả giá, mà là ngươi vì ta ngao dược, ta vì ngươi đạp biến cát vàng a.
Mười vạn năm · Hành Dương thần bảo hộ thần thú: Kim ô ( thần cấp )
Này chỉ kim ô đứng ở Hành Dương thần đầu vai khi, bất quá lớn bằng bàn tay, quanh thân bọc tầng nhàn nhạt kim sương mù, ba chân cuộn tròn ở cánh chim hạ, giống cái thiêu hồng vàng ròng mặt dây. Nhưng một khi giương cánh, liền sẽ hóa thành trượng hứa chim khổng lồ, ba chân đạp hỏa, cánh chim như châm gấm vóc, mỗi phiến lông chim đều lưu chuyển thái dương trung tâm sí bạch quang mang, triển khai khi thế nhưng có thể che khuất nửa phiến sa mạc không trung, đem chính ngọ ngày so đến độ ảm đạm vài phần. Nó mõm là cô đọng ánh lửa, mổ khai tầng mây lúc ấy rơi xuống màu kim hồng hoả tinh, rơi xuống đất liền hóa thành nại hạn lạc đà thứ, đảo mắt rút ra lục mầm; lông đuôi đảo qua chỗ, cháy đen cát sỏi sẽ chảy ra trong suốt bọt nước, tụ thành nho nhỏ vũng nước, ảnh ngược nó ngọn lửa thân ảnh.
Kim ô cùng Hành Dương thần ăn ý, giấu ở đối sa mạc tiết tấu khống chế. Mỗi đến sáng sớm, Hành Dương thần sẽ giơ tay nhẹ khấu lòng bàn tay, kim ô liền biết là thời điểm “Tùng hỏa” —— nó liễm đi hơn phân nửa ánh lửa, chỉ chừa một tầng ấm áp vầng sáng, xẹt qua cồn cát khi, đông cứng thằn lằn sẽ từ sa trong động ló đầu ra, cuộn tròn lạc đà thứ cũng giãn ra khai phiến lá; chính ngọ ngày nhất liệt khi, kim ô liền treo ở giữa không trung, cố ý thu liễm khởi bộ phận nhiệt lượng, làm ánh mặt trời vừa vặn đủ phơi ấm lữ nhân ấm nước, cũng sẽ không bỏng rát người làn da, Hành Dương thần thì tại lúc này dẫn ngầm sông ngầm thủy, theo kim ô lông đuôi quét ra hoa văn chảy xuôi, ở sa hạ dệt thành ẩn hình kênh rạch chằng chịt, tẩm bổ chôn sâu hạt giống.
Nếu ngộ cực đoan đêm lạnh, sa mạc độ ấm sậu hàng đến băng điểm, kim ô liền sẽ thấp thấp xoay quanh, làm ngọn lửa cánh chim đảo qua mỗi một mảnh cồn cát. Nó ngọn lửa là “Sống”, dừng ở trên cỏ khô sẽ chỉ làm nhánh cỏ phiếm xuất lục ý, chạm được lữ nhân đông cứng ngón tay, cũng chỉ mang đến ấm áp dễ chịu ngứa ý, tuyệt không sẽ bỏng rát mảy may. Có thứ một đội thương đội bị nhốt ở bão tuyết, lều trại bị đông lạnh thành băng xác, kim ô liền ngừng ở lều trại đỉnh, dùng lông đuôi nhẹ nhàng chụp đánh, làm ấm áp giống dòng nước thấm đi vào, thẳng đến đông lạnh đến phát tím gương mặt nổi lên đỏ ửng, nó mới chấn cánh lên không, lưu lại một chuỗi màu kim hồng vệt lửa, chỉ dẫn bọn họ tìm được Hành Dương thần bày ra chỗ tránh nạn.
Nó “Tàng quang” khả năng càng lệnh nhân xưng kỳ. Gặp gỡ bão cát quá cảnh, kim ô sẽ đem ngọn lửa súc tiến trong cơ thể, hóa thành một con xám xịt tiểu tước, ngồi xổm ở Hành Dương thần vành nón thượng, nhậm gió cát quất đánh cũng không hé răng. Chờ phong thế hơi nghỉ, nó liền đột nhiên triển khai cánh chim, phun ra một đoàn nhu hòa quang sương mù, đem mê mắt cát bụi ngưng tụ thành trong suốt sa châu, rào rạt rơi trên mặt đất, thế nhưng viên viên đều bọc thật nhỏ hạt giống —— đó là nó từ phương xa ốc đảo hàm tới, nương gió cát gieo rắc đến sa mạc chỗ sâu trong. Hành Dương thần tắc sẽ vào lúc này đạp sa mà đi, mỗi một bước đều đánh thức sa hạ kênh rạch chằng chịt, làm hạt giống ở ướt át sa tầng lặng lẽ cắm rễ.
Kim ô thần hỏa yêu cầu Hành Dương thần linh lực củng cố, nếu không cực dễ mất khống chế hóa thành liệu nguyên chi hỏa; mà Hành Dương thần điều tiết sa mạc âm dương thuật pháp, cũng cần kim ô thái dương chi hỏa làm “Dẫn”, mới có thể làm hàn ấm cân bằng đến gãi đúng chỗ ngứa. Có thứ Hành Dương thần vì trấn áp sa hạ âm sát khí hao tổn linh lực, kim ô liền dùng mõm mổ khai chính mình cánh chim, nhỏ giọt tam tích màu kim hồng hỏa châu, dung tiến Hành Dương thần lòng bàn tay. Kia hỏa châu nhìn như nóng rực, nhập thể lại hóa thành ôn nhuận dòng nước ấm, không chỉ có bổ toàn hắn linh lực, còn làm sa mạc trong một đêm toát ra tảng lớn kim sắc hoa, cánh hoa thượng đều mang theo nho nhỏ ngọn lửa hoa văn, dân bản xứ nói, đó là kim ô ở thế Hành Dương thần “Báo bình an”.
Đang lúc hoàng hôn, kim ô sẽ thu hồi cự cánh, biến trở về tiểu xảo bộ dáng, cuộn ở Hành Dương thần trong tay áo ngủ gật, ngẫu nhiên dò ra đầu, dùng mõm tiêm cọ cọ hắn trên vạt áo thêu khóa dương đồ án. Hành Dương thần tắc sẽ tháo xuống bên hông ngọc hồ, đảo ra một tiểu trản dùng khóa dương cùng thần lộ nhưỡng rượu, tích ở lòng bàn tay đút cho nó. Kim ô pi pi kêu mổ, hoả tinh bắn tung tóe tại rượu, nổi lên nhỏ vụn kim mang. Sa mạc gió thổi qua bọn họ bên người, mang theo khóa dương dược hương cùng kim ô ấm áp, nơi xa cồn cát ở ánh chiều tà phiếm viền vàng —— này đó là sa mạc cân bằng chi đạo: Ngươi mượn ta thần hỏa chiếu đêm dài, ta dư ngươi linh lực ổn căn cơ, làm hoang vu vĩnh viễn cất giấu sinh hy vọng.