Thương truật, tên khoa học Atractylodes lancea, thuộc cúc khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân sinh với sơn dã thương thạch chi gian, rễ cây tiết diện hiện thương nâu chi sắc, được gọi là “Thương truật”. Kỳ danh đầu tái với 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, liệt vào “Thượng phẩm”, ngôn này “Chủ phong hàn ướt tý, chết cơ kinh đản, ngăn hãn trừ nhiệt, tiêu thực”, đời sau thầy thuốc càng phụng này vì “Trị ướt đệ nhất muốn dược”. Từ nham khích gian hoang dại cây cối đến dược phố trung tài bồi linh thảo, từ gay mũi nùng liệt nguyên sinh khí tức đến cám xào sau ôn nhuận dược hương, thương truật lấy này “Táo ướt kiện tì, khư phong tán hàn” cương mãnh dược tính, ở trung y dược sử trên có khắc hạ “Mãnh dược đi a” tiên minh ấn ký.
Thương truật sinh trưởng, là một hồi đối ướt át hoàn cảnh quật cường phản kháng. Nó nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 500 đến 1500 mễ hướng dương triền núi, nham thạch khe hở hoặc hoang sườn núi cây bụi, nại hạn sợ úng, hỉ thổ tầng thâm hậu, bài thủy tốt đẹp sa chất đất màu, vưu ái đá vụn trải rộng đẩu tiễu ruộng dốc —— phảng phất càng là cằn cỗi khô hạn, càng có thể kích phát này rễ cây trung “Táo tính”.
Chính gốc thương truật lấy Giang Tô Mao Sơn “Mao thương truật”, Hồ Bắc anh sơn “Anh thương truật”, Hà Bắc thừa đức “Bắc thương truật” nhất nổi danh. Mao Sơn thương truật sinh với mây mù lượn lờ đồi núi, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, nham thạch khe hở trung thổ nhưỡng giàu có khoáng vật chất, làm này rễ cây thô tráng, du thất no đủ; bắc thương truật tắc nại giá lạnh, ở Yến Sơn núi non đá vụn sườn núi thượng cắm rễ, hình thành càng nùng liệt dầu bốc hơi hơi thở.
Mỗi năm tháng tư, thương truật hạt giống ở hướng dương chỗ nảy mầm, cây non mang theo màu trắng lông tơ, phiến lá trình trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh sinh có bén nhọn răng cưa, giống một phen đem mini chủy thủ, lộ ra không dung xâm phạm mũi nhọn. Rễ của nó cực có tính dai, có thể xuyên thấu cứng rắn nham thạch tầng, hướng chỗ sâu trong kéo dài 20 đến 30 centimet, tránh đi mặt đất giọt nước, ở cằn cỗi trung hấp thu chất dinh dưỡng —— loại này đối khô hạn thích ứng lực, đúng lúc là này “Táo ướt” dược tính tự nhiên thiên chất.
Thương truật sinh mệnh chu kỳ ước 3 đến 5 năm, trải qua “Cây non - thành cây - rễ cây thành thục” lột xác, mỗi một bước đều ở tích tụ “Táo khí”.
Cây non kỳ ( 1-2 năm ): Cây cao không đủ 20 centimet, phiến lá dán mà sinh trưởng, trình nhị sen trạng, yên lặng tích tụ năng lượng, bộ rễ sơ hiện thịt chất hóa.
Thành cây kỳ ( 3-4 năm ): Hành cán đứng thẳng, cao có thể đạt tới 80 centimet, hành sinh diệp hỗ sinh, phiến lá tiệm hẹp, bên cạnh răng cưa càng sắc bén. Mùa hạ đỉnh rút ra màu trắng đầu trạng hoa tự, tổng bao trình chung trạng, hoa bị phiến mật sinh lông tơ, cần mượn thổ ong truyền phấn. Hoa tàn sau kết ra quả bế, hạt giống thật nhỏ, trình bầu dục hình, mang theo nồng đậm hương khí, rơi xuống đất sau cần ở khô ráo hoàn cảnh trung ngủ đông, năm sau nảy mầm.
Làm thuốc thương truật vì khô ráo rễ cây, cuối thu bắt đầu vào mùa đông thải đào khi dược hiệu tốt nhất —— lúc này rễ cây trung dầu bốc hơi hàm lượng đạt phong giá trị. Chất lượng tốt thương truật trình bất quy tắc liên châu trạng hoặc cục u trạng hình trụ hình, lược uốn lượn, trường 3 đến 10 centimet, đường kính 1 đến 2 centimet. Mặt ngoài hôi màu nâu, che kín nếp nhăn, hoành khúc văn cập tàn lưu rễ chùm, đỉnh thường mang hành ngân hoặc tàn lưu hành cơ, giống bị năm tháng khắc hạ huân chương.
Tiết diện là thương truật “Thân phận chứng”: Hoàng màu trắng hoặc màu xám trắng, tán sinh đa số cam vàng sắc hoặc nâu đỏ sắc du thất ( tập xưng “Chu sa điểm” ), bại lộ hơi lâu, sẽ phân ra màu trắng tế châm trạng kết tinh ( tập xưng “Khởi sương” hoặc “Phun chi” ), đây là dầu bốc hơi phú tập tiêu chí, cũng là dược hiệu mạnh mẽ chứng minh. Khí hương đặc dị, tựa tùng hương hỗn hợp dược thảo nùng liệt, vị hơi cam, tân, khổ, nhai chi có dính tính, qua đi khoang miệng sẽ nổi lên kéo dài tân ma cảm —— đó là này “Táo liệt” bản tính trắng ra tuyên cáo.
Trung y lý luận trung, thương truật vị tân, khổ, tính ôn, về tì, dạ dày, gan kinh, trung tâm công hiệu cô đọng vì “Táo ướt kiện tì, khư phong tán hàn, minh mục”, giỏi nhất phá giải “Ướt tà vây thể” khốn cục. Này dược tính như gió thu quét diệp, tấn mãnh trực tiếp, chính như 《 Bản Thảo Cương Mục 》 lời nói: “Thương truật, trị ướt đàm lưu uống, hoặc hiệp ứ huyết thành khoa túi, cập tì ướt hạ lưu, đục lịch mang hạ, hoạt tả tràng phong.”
- táo ướt kiện tì: Nhằm vào ướt trở trung tiêu gây ra quản bụng trướng mãn, muốn ăn không phấn chấn, ghê tởm nôn mửa, mệt mỏi mệt mỏi, bựa lưỡi trắng nõn, thương truật có thể “Lấy táo chế ướt”. 《 cùng tề cục phương 》 “Bình dạ dày tán” có thể nói điển phạm: Thương truật pha thuốc hậu phác, trần bì, cam thảo, táo ướt vận tì, hành khí cùng dạ dày, giống một phen lưỡi dao sắc bén mổ ra dính nhớp ướt đục, làm tì vị khí cơ một lần nữa lưu chuyển.
- khư phong tán hàn: Ngoại cảm phong hàn hiệp ướt khi, chứng thấy ác hàn nóng lên, vô hãn, đau đầu thân trọng, thương truật có thể “Đổ mồ hôi giải biểu”. 《 việc này khó biết 》 “Chín vị khương hoạt canh” dùng này pha thuốc khương hoạt, thông khí, mượn tân ôn chi tính mở ra lỗ chân lông, làm lạnh lẽo ẩm ướt tùy hãn mà ra, như khai áp tiết hồng xua tan bên ngoài thân chi tà.
- minh mục: Ướt đục mông khiếu trí mắt hôn sáp, bệnh quáng gà, thương truật có thể táo ướt thông suốt. Phương thuốc cổ truyền thường đem này cùng dương gan cùng nấu, mượn này táo tính thanh trừ gan kinh ướt đục, chính như 《 thánh tế tổng lục 》 sở tái: “Thương truật, có thể minh mục, trị tước mục.”
Hiện đại nghiên cứu vạch trần thương truật “Táo ướt khư phong” huyền bí, này hoạt tính thành phần vì dầu bốc hơi ( thương truật Ketone, thương truật tố, mao thuật thuần chờ ), lần nửa thiếp loại, nhiều đường chờ, này đó vật chất giao cho nó độc đáo dược lý tác dụng:
1. Điều tiết dạ dày tràng công năng: Thương truật dầu bốc hơi có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, tăng cường dạ dày động lực, cải thiện ướt trở khiến cho tiêu hóa bất lương; đồng thời ức chế dạ dày tràng cơ bàng quang co rút, giảm bớt đau bụng, xác minh “Táo ướt kiện tì” cơ chế.
2. Kháng nguyên nhân gây bệnh vi sinh vật: Đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, viêm phổi tạ xích khuẩn chờ có lộ rõ ức chế tác dụng, dầu bốc hơi còn có thể diệt sống lưu cảm virus, vì “Khư phong tán hàn” cung cấp khoa học chống đỡ.
3. Kháng viêm trấn đau: Thương truật tố nhưng ức chế chứng viêm ước số phóng thích, giảm bớt phong thấp tý đau sưng đỏ nhiệt đau, thuyết minh “Khư phong trừ ướt” hiện đại nội hàm.
4. Cải thiện thay thế: Có thể điều tiết trong cơ thể thủy dịch thay thế, xúc tiến dư thừa hơi nước bài xuất, này cùng “Táo ướt” công hiệu độ cao ăn khớp.
Thương truật bào chế là trung y “Uốn nắn tồn hiệu” tư tưởng thể hiện, bất đồng công nghệ đối ứng bất đồng chứng bệnh:
- sinh thương truật: Tân táo chi tính cường, chủ công ngoại cảm phong hàn ướt tà, phong thấp tý đau chờ chứng minh thực tế, như “Chín vị khương hoạt canh” dùng sinh thương truật, lấy này đổ mồ hôi chi lực.
- cám xào thương truật: Cám mì xào chế sau, tân táo chi tính yếu bớt, kiện tì chi lực tăng cường, áp dụng với ướt trở trung tiêu, tì vị suy yếu giả, như “Bình dạ dày tán” đa dụng cám xào phẩm.
- tiêu thương truật: Xào đến tiêu màu nâu, táo tính giảm đi, lấy kiện tì ngăn tả là chủ, dùng cho tì hư tả, như trị tiểu nhi tiêu hóa bất lương “Thương truật tán”.
Dân gian ứng dụng càng hiển linh sống:
- phòng lưu cảm: Thương truật, ngải diệp các 30 khắc, thiêu đốt khói xông phòng, này dầu bốc hơi nhưng tinh lọc không khí, cổ nhân xưng “Thương truật yên có thể tránh ôn khí”.
- trị bệnh mẩn ngứa: Thương truật, hoàng bách các cấp phân chà, điều dầu vừng thoa ngoài da, táo ướt ngăn ngứa, so thuốc tây cao càng ôn hòa.
- kiện tì vị: Thương truật 10 khắc nấu thủy, thêm số lượng vừa phải mật ong, thần khởi bụng rỗng uống, trị dạ dày hàn bụng trướng như “Ấm áp ấm dương”.
Thương truật sinh trưởng, là sinh thái khỏe mạnh “Chỉ thị châm” —— chỉ ở chưa chịu ô nhiễm, thổ nhưỡng tơi vùng núi tồn tại, này hoang dại chủng quần số lượng trực tiếp phản ánh sinh thái chất lượng. Hiện giờ, nhân công tài bồi thông qua mô phỏng hoang dại hoàn cảnh, ở nơi ở ẩn gieo trồng, đã bảo hộ hoang dại tài nguyên, lại bảo đảm dược dùng cung ứng.
Ở truyền thống văn hóa trung, thương truật là “Dương cương” tượng trưng. Đoan Ngọ quải thương truật túi thơm, mượn này nùng liệt hương khí đuổi con muỗi, tránh uế khí, là trước dân đối “Ướt vì vạn bệnh chi nguyên” mộc mạc nhận tri. Đạo giáo đem này liệt vào “Luyện đan thượng dược”, cho rằng này “Thuần dương chi tinh” có thể giúp người tu hành xua tan trong cơ thể âm tà.
Từ nham khích gian hoang dại cây cối đến ấm thuốc trung quay cuồng thuốc bào chế, thương truật “Táo liệt” chưa bao giờ thay đổi, lại ở y giả trong tay hóa thành bảo hộ khỏe mạnh lực lượng. Nó giáo hội chúng ta: Đối kháng ướt đục không cần ôn hòa, có khi, trực tiếp nhất cương mãnh, đúng lúc là nhất hữu hiệu bảo hộ. Này cây cùng khô hạn đánh cờ ngàn năm linh thảo, chung đem tiếp tục lấy này độc đáo phương thức, ở trung y dược bản đồ thượng, trước mắt thuộc về “Táo ướt lực sĩ” bất hủ văn chương.
Thương truật tu hành nhớ: Từ linh thảo đến thần tôn mười vạn năm lột xác
Mười năm · nham khích sơ tỉnh ( linh thảo kỳ )
Lúc này thương truật thượng là cây không chớp mắt linh thảo, cắm rễ cỏ tranh đá núi phùng, phiến lá mang theo ngây ngô răng cưa, rễ cây tế như ngón tay. Nó hấp thu thần lộ cùng gió núi, sơ hiện dược tính —— đem rễ cây phá đi đắp với con muỗi đốt chỗ, có thể nhanh chóng ngăn ngứa; nấu thủy dùng để uống, nhưng xua tan sơn gian ướt hàn chi khí, thôn dân thường thải tới cấp gặp mưa hài đồng ấm thân. Này mười năm, nó “Công hiệu” giới hạn trong nhất mộc mạc khư ướt ngăn ngứa, lại đã ở sơn dã gian lưu lại “Tiểu hương thảo” danh hào, rễ cây lề sách chảy ra đạm kim sắc chất lỏng, là này linh khí sơ manh ấn ký.
Trăm năm · thạch bạn ngưng lộ ( linh thực kỳ )
Trăm năm thời gian làm thương truật rễ cây thô tráng như quyền, da phúc tinh mịn thổ hoàng sắc hoa văn, tiết diện “Chu sa điểm” càng thêm dày đặc. Lúc này nó đã có thể tự chủ điều tiết chung quanh tiểu hoàn cảnh độ ẩm, bộ rễ có thể đạt được chỗ, rêu xanh không sinh, nấm mốc tuyệt tích. Dược hiệu cũng tùy theo tinh tiến: Lấy này rễ cây cắt miếng cùng sinh khương cùng nấu, nhưng trị phong hàn cảm mạo dẫn phát cả người đau nhức; pha thuốc ngải diệp bậc lửa, sương khói có thể xua tan một thất uế khí, liền rắn độc cũng không dám tới gần. Người miền núi gặp mưa dầm mùa ướt nhọt độc dương, tất tới thải nó rễ cây đảo bùn thoa ngoài da, sưng đỏ ba ngày tức tiêu. Này nhất giai đoạn, nó linh khí đã có thể ngưng tụ thành giọt sương trạng “Thương truật dịch”, ban đêm sẽ từ diệp tiêm nhỏ giọt, dính vào cỏ cây đều có thể tăng cường kháng hàn năng lực.
Ngàn năm · hóa hình vì thú ( thanh hùng kỳ )
Ngàn năm vừa đến, thương truật ở nào đó lôi đêm hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Rễ cây nứt toạc, hóa thành một đầu than chì sắc hùng thú, thể trường ba trượng, da lông gian khảm tinh mịn “Chu sa điểm” vằn, đầu ngón tay quanh quẩn đạm kim sắc táo khí. Lúc này nó “Công hiệu” đã cụ linh tính —— hành tẩu khi bước qua lầy lội sẽ tự động khô cạn, thở ra hơi thở có thể làm bị ẩm ngũ cốc phản táo. Nếu ngộ ôn dịch, nó sẽ ở thôn xóm gian bồi hồi, da lông chấn động rớt xuống tế tiết rơi xuống đất tức hóa khói nhẹ, nơi đi qua, chướng khí tiêu tán. Thợ săn nếu bị ướt độc khó khăn, chỉ cần kêu gọi tên của nó, thanh hùng liền sẽ dùng đầu ngón tay chấm lấy tự thân linh dịch, điểm ở chỗ đau, nhọt độc nháy mắt kết vảy. Nhưng nó vẫn giữ lại cỏ cây bản tính, đêm trăng tròn sẽ biến trở về rễ cây hình thái, chôn nhập thổ nhưỡng hấp thu nguyệt hoa, lúc này thải đào rễ cây, dược hiệu có thể so với ngàn năm dã tham.
Vạn năm · hóa hình làm người ( phương sĩ kỳ )
Vạn năm tu hành làm thương truật hoàn toàn rút đi hình thú, hóa thành người mặc thổ hoàng sắc đạo bào thanh niên, mặt mày mang theo cỏ cây thanh tiễu, đầu ngón tay thường quanh quẩn nhàn nhạt dược hương. Hắn đã có thể đem táo ướt chi lực ngưng vì thuật pháp: Phất tay gian nhưng làm hồng úng sau đồng ruộng nửa ngày biến làm, lòng bàn tay ấn ở phong thấp người bệnh khớp xương thượng, liền có thể dẫn ra trầm tích ướt độc, hóa thành bạch khí tiêu tán. Lúc này hắn “Công hiệu” đã siêu việt vật lý mặt —— nếu có người ăn nhầm độc vật, hắn chỉ cần lấy một mảnh tùy thân mang theo tự luyện “Thương truật đan” ( lấy tự thân linh căn luyện hóa mà thành ), hóa thủy rót phục, độc tính lập giải; càng có thể lấy linh lực vẽ “Táo ướt phù”, dán với kho lúa nhưng phòng mốc biến, dán với cửa phòng có thể chắn tà ám. Hắn thường du tẩu với dịch khu, lấy “Thương tiên sinh” chi danh chữa bệnh từ thiện, lưu lại “Ngàn năm thương truật hóa hình người, một liều có thể giải vạn ướt độc” truyền thuyết.
Mười vạn năm · chứng đạo thành thần ( thương đế kỳ )
Mười vạn năm công thành, thương truật độ kiếp sau hóa thân vì thần, đầu đội từ khô ráo rễ cây bện đế quan, thân khoác thêu mãn “Chu sa điểm” huyền sắc pháp bào, quanh thân vờn quanh mắt thường có thể thấy được “Táo khí pháp tắc” —— sở lập chỗ, nước mưa rơi xuống đất tức chưng, băng tuyết xúc thể tức dung. Lúc này hắn “Công hiệu” đã thông thiên triệt địa:
- giơ tay nhưng triệu “Thương truật trận gió”, thổi tan bao phủ ngàn dặm hồng úng hơi ẩm, làm tuyệt thu ruộng lúa trọng kết bông lúa;
- rũ mắt có thể ngưng “Táo ướt thần lôi”, bổ về phía chiếm cứ núi rừng ướt độc tinh quái, làm này hóa thành bột mịn;
- lấy ra bên hông treo “Căn nguyên linh căn” ( vạn năm tu hành ngưng kết thương truật trung tâm ), nghiền nát thành phấn rải hướng dịch khu, nhưng tinh lọc hết thảy nhân ướt tà dẫn phát ôn dịch, liền địa phủ “Thi hủ chi khí” đều có thể xua tan.
Càng thần kỳ chính là, hắn có thể lấy thần niệm rót vào tầm thường thương truật cây cối, làm này nháy mắt có được ngàn năm dược hiệu, cứu trợ thế gian khó khăn. Tam giới xưng này “Thương đế”, chưởng quản trong thiên địa táo ướt cân bằng, mỗi gặp người gian mưa dầm thành hoạ hoặc dịch bệnh hoành hành, hắn liền bước trên mây tới, ống tay áo phất lướt qua, ướt đi táo sinh, vạn vật sống lại.
Từ nham khích gian một gốc cây linh thảo, đến chấp chưởng táo ướt pháp tắc thần tôn, thương truật mười vạn năm tu hành, đúng lúc là một bộ “Lấy táo chế ướt” tiến hóa sử thi. Nó mỗi một lần lột xác, đều đem tự thân dược tính đẩy hướng càng cao duy độ, cuối cùng từ trị bệnh cứu người dược thảo, trở thành bảo hộ thiên địa âm dương cân bằng thần lực tượng trưng —— chính như nó tiết diện vĩnh không phai màu chu sa điểm, trước sau dấu vết “Xua tan ướt đục, bảo hộ sinh cơ” sơ tâm.
Thương truật các giai đoạn tu chân chi danh
Mười năm · “Nham thanh mầm”
Lúc này thương truật thượng là nham phùng trung nửa thước cao cây non, phiến lá mang theo ngây ngô răng cưa, rễ cây tế như trâm bạc, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt nham gian thanh khí. “Nham thanh” điểm này sinh trưởng hoàn cảnh cùng mới sinh thái độ, “Mầm” tự minh này cỏ cây căn nguyên, lộ ra sơn dã sơ manh quật cường.
Trăm năm · “Chu điểm quân”
Trăm năm thương truật rễ cây đã như nắm tay thô tráng, tiết diện dày đặc màu đỏ cam du thất ( chu sa điểm ), tản ra nùng liệt dược hương. “Chu điểm” trạng này tiết diện đặc thù, là này táo ướt chi lực sơ hiện tiêu chí; “Quân” tự không bàn mà hợp ý nhau này “Trị ướt muốn dược” công chính chi tính, dù chưa hóa linh, lại đã cụ “Thống lĩnh ướt tà” tiềm chất.
Ngàn năm · “Thương huyền hùng”
Ngàn năm hóa thú vì than chì hùng hình, da lông khảm chu sa điểm vằn, đầu ngón tay quanh quẩn táo khí, hành tẩu khi đạp mà khói bay. “Thương” thừa này sắc, “Huyền” hiện này linh vận, “Hùng” trạng này hình, đã hàm mãnh thú cương mãnh, lại tàng thương truật táo ướt cương cường, là lực lượng cùng dược tính dung hợp.
Vạn năm · “Phá ướt tiên sinh”
Vạn năm hóa thành hình người, màu vàng đất đạo bào, đầu ngón tay thường ngưng dược hương, lấy “Phá ướt” làm nhiệm vụ của mình, có thể lấy thuật pháp xua tan trọng ướt. “Phá ướt” điểm này trung tâm năng lực, thẳng đánh ướt tà yếu hại; “Tiên sinh” tắc hiện này y giả phong phạm, so tầm thường tu sĩ danh hào nhiều vài phần tế thế dày nặng.
Mười vạn năm · “Làm khô đế quân”
Mười vạn năm chứng đến thần vị, chưởng thiên địa táo ướt pháp tắc, quanh thân vờn quanh táo khí trận gió. “Càn” đối ứng thiên dương chi khí, không bàn mà hợp ý nhau thương truật tân ôn táo liệt chi tính; “Táo” minh này thần chức, chủ chưởng xua tan ướt đục; “Đế quân” là đối này thần cách tôn sùng, ý vì “Lấy thương truật chi cơ, thừa càn dương chi táo, thống ngự vạn ướt”, danh hào trung đều có dẹp yên ẩm thấp uy nghiêm.
Từ non nớt “Nham thanh mầm” đến uy nghiêm “Làm khô đế quân”, thương truật danh hào biến thiên, cất giấu nó từ cỏ cây đến thần chỉ tu hành quỹ đạo —— trước sau không rời “Táo” cùng “Phá”, chính như này dược tính, nhìn như cương liệt, lại chịu tải xua tan ướt đục, bảo hộ sinh cơ sứ mệnh.
Thương truật tu chân nhớ: Từ nham phùng đến thần tòa năm trọng lột xác
Mười năm · nham thanh mầm —— khe đá quật cường
Tần Lĩnh bắc lộc nham phùng là thương truật lúc ban đầu gia. Nơi này cái bóng ẩm ướt, lại có vừa lúc tản ra quang xuyên thấu qua lá thông tưới xuống tới, hỗn sơn tuyền leng keng tiếng vang. Mới vừa mạo mầm khi, nó chỉ là cây tam chỉ cao cây non, phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh mang theo nhỏ vụn răng cưa, rễ cây tế như sợi bông, gắt gao bái nham thạch khe hở đất mùn.
Mười năm gian, nó chưa bao giờ gặp qua hoàn chỉnh thái dương —— cây tùng cành cây tổng đem liệt dương cắt thành loang lổ quầng sáng. Nước mưa theo nham phùng thấm xuống dưới khi, nó sẽ liều mạng đem căn cần hướng chỗ sâu trong trát, giống chỉ tay nhỏ gắt gao nắm lấy nham thạch; gặp gỡ mưa liên tục, lại đến cuộn lên phiến lá, đem hơi nước khóa ở diệp tâm. Lúc này rễ cây còn mang theo nãi màu trắng, véo khai có thể ngửi được nhàn nhạt cỏ xanh hương, tiết diện không có chu sa điểm, lại cất giấu một tia không dễ phát hiện táo khí —— có thứ sơn chuột bào thổ khi cọ đến nó căn, thế nhưng bị kia cổ ẩn khí năng đến chi kêu chạy đi.
Này mười năm, nó “Gia” trước sau là kia đạo khoan không đủ nửa thước nham phùng, đỉnh đầu là tùng chi, dưới chân là đá cứng, lại đem căn cần luyện được so dây thép còn nhận, chẳng sợ mưa to hướng suy sụp tầng ngoài thổ nhưỡng, cũng có thể gắt gao miêu trụ nham thạch không buông tay.
Trăm năm · chu điểm quân —— ruộng dốc thượng mũi nhọn
Trăm năm thời gian đem nham phùng mở rộng thành nửa thước vuông tiểu sườn núi. Thương truật đã dài đến đông đủ đầu gối cao, phiến lá trở nên rắn chắc, bên cạnh răng cưa ma đến càng sắc bén, giống đem đem tiểu lưỡi hái. Nhất thấy được chính là rễ cây —— thô như thủ đoạn, da bọc tầng nâu thẫm da, tiết diện tuôn ra rậm rạp màu đỏ cam du thất, giống rải đem chu sa, đây là lão người miền núi nói “Chu sa điểm”.
Nó sinh trưởng mà từ nham phùng dịch tới rồi ruộng dốc, chung quanh trường thành phiến ngải hao cùng bồ công anh, lại không ai dám cùng nó đoạt địa bàn. Phàm là bộ rễ đụng tới thương truật căn cần, không ra ba ngày liền sẽ khô vàng —— nó căn sẽ chảy ra mang theo táo khí chất lỏng, đem chung quanh nửa thước thổ nhưỡng hong đến khô khô mát mát, ngải hao loại này hỉ ướt thực vật căn bản khiêng không được.
Lúc này thương truật đã có “Tính tình”: Mưa dầm mùa, nó sẽ đem rễ cây hướng trong đất trát đến càng sâu, làm chung quanh ba thước đất trước sau bảo trì nửa làm, liền con giun cũng không dám tới gần; gặp gỡ lũ bất ngờ mạn quá ruộng dốc, khác thực vật bị phao đến lạn căn, nó lại có thể từ tiết thượng toát ra tân mầm, rễ cây chu sa thắp sáng đến giống hoả tinh, đem thấm tiến vào hơi nước nướng thành sương trắng. Người miền núi nhóm bắt đầu thải nó rễ cây làm thuốc, nói “Này thảo tính tình liệt, có thể đem xương cốt phùng hơi ẩm đều hong ra tới”, lại không ai biết, đêm khuya nó sẽ lặng lẽ đem táo khí thu hồi tới, làm bị nướng làm con giun có thể suyễn khẩu khí.
Ngàn năm · thương huyền hùng —— hình thú phóng đãng
Ngàn năm ngày đó, sơn băng địa liệt lôi kiếp bổ vào ruộng dốc thượng, thương truật rễ cây nổ tung, một đạo than chì sắc bóng dáng từ yên phác ra tới —— là đầu hùng, cao hai trượng, da lông phiếm thanh hắc sắc, bối thượng khảm tinh tinh điểm điểm chu sa đốm, đúng là nó rễ cây thượng du thất biến thành.
Nó tân gia thành khắp núi rừng. Ban ngày ghé vào hướng dương vách đá thượng phơi mao, đem ánh mặt trời tích cóp thành táo khí tồn tại móng vuốt; ban đêm liền đi dò xét, thấy nào cánh rừng tích nước lặng, liền dùng móng vuốt lột ra điều mương, lại phun khẩu mang theo chu sa vị khí, mảnh đất kia không ra ba ngày liền sẽ khô mát đến có thể phơi lương thực.
Có thứ lũ bất ngờ hướng huỷ hoại chân núi thôn, nó ngồi xổm ở cửa thôn rống lên ba tiếng, cả người chu sa đốm sáng lên hồng quang, bốc hơi nhiệt khí thế nhưng đem mạn đến đầu gối hồng thủy nướng đến toát ra khói trắng, các thôn dân quỳ trên mặt đất kêu “Hùng thần”, nó lại ngại sảo, ngậm khởi cái mau bị hướng đi hài tử ném đến cao điểm, xoay người chui vào cánh rừng —— nó mới không để bụng xưng hô, chỉ biết ẩm ướt địa phương sẽ sinh giòi bọ, đến nướng tài năng thoải mái.
Lúc này nó, móng vuốt một phách có thể đánh rách tả tơi nửa thước hậu đá phiến, lại sẽ ở đi ngang qua dược nông phơi dược giá khi, lặng lẽ dừng táo khí —— những cái đó phơi nắng thương truật thuốc bào chế, đều là nó cùng tộc rễ cây, dù sao cũng phải chừa chút tình cảm.
Vạn năm · phá ướt tiên sinh —— hình người ôn nhuận
Vạn năm thương truật đã có thể hóa ra hình người: Xuyên kiện tẩy đến trắng bệch màu vàng đất đạo bào, cổ tay áo mài ra mao biên, bên hông quải cái trang thương truật thuốc bào chế bố nang. Hắn không hề giống hùng hình khi như vậy phóng đãng, đi đường nhẹ đến giống phiến lá cây, nhưng bước qua bùn đất sẽ lặng lẽ trở nên trắng, liền rêu xanh đều trường không đứng dậy.
Hắn “Gia” thành gian đáp ở khe núi nhà cỏ, cửa treo khối mộc bài, viết “Phá ướt đường”. Có người tới xin thuốc, hắn cũng không lấy tiền, chỉ làm đối phương mang bả phơi khô ngải thảo —— đó là duy nhất có thể trung hoà hắn táo khí đồ vật. Có hồi cái lão thái thái bị ướt độc triền mười năm, chân sưng đến giống thùng nước, hắn lấy ra bố nang rễ cây, ở ấm sành ngao ra nâu thẫm nước thuốc, lại dùng đầu ngón tay chấm nước thuốc ở lão thái thái trên đùi họa vòng, chu sa sắc dấu vết theo lỗ chân lông thấm đi vào, đêm đó lão thái thái liền nói “Xương cốt phùng giống khai phiến cửa sổ, có phong ra bên ngoài chạy”.
Ban đêm hắn sẽ ngồi ở trên ngạch cửa, đem bố nang thuốc bào chế đảo ra tới số, mỗi phiến đều mang theo hắn linh khí. Có phiến đặc biệt hậu, là ngàn năm khi hùng hình dạng thái hạ cởi da biến thành, hắn tổng lưu trữ, nói “Này phiến tử táo khí nhất thuần, có thể trị khó nhất triền ướt tý”. Nhà cỏ chung quanh thổ địa vĩnh viễn là làm, lại cố ý để lại khối góc loại ngải thảo, nói “Tổng nướng, thổ địa sẽ khóc”.
Mười vạn năm · làm khô đế quân —— thần tòa uy nghiêm
Mười vạn năm lôi kiếp qua đi, thương truật thần tọa lạc ở cửu tiêu phía trên “Táo thiên điện”, điện trụ là dùng ngàn năm thương truật rễ cây ngưng tụ thành, phiếm chu sa quang. Hắn góc áo đảo qua đám mây, có thể đem tích vạn năm u ám nướng thành kim sương mù; đầu ngón tay bắn ra táo khí dừng ở thế gian, có thể làm nạn úng qua đi ruộng tốt ba ngày liền làm thấu, loại thượng hạt kê so năm rồi trưởng thành sớm nửa tháng.
Nhưng hắn yêu nhất làm, là hóa thân thành mặc đạo bào tiên sinh, lặng lẽ lưu hồi Tần Lĩnh bắc lộc —— kia đạo lúc ban đầu nham phùng còn ở, bên trong thế nhưng mọc ra cây tân thương truật cây non, tế như sợi bông, chính liều mạng hướng khe đá cắm rễ. Hắn đứng ở nơi xa nhìn sau một lúc lâu, đầu ngón tay ngưng ra điểm táo khí, nhẹ nhàng đạn qua đi, không phải vì hong nó, là sợ ban đêm sương sớm quá trầm, áp cong kia tiệt nộn hành.
Từ nham phùng tấc hứa cây non, đến chưởng ngự thiên địa táo khí đế quân, thương truật sinh trưởng cũng không là vì chinh phục, chỉ là nhớ rõ —— lúc ban đầu kia đạo nham phùng ẩm ướt, có bao nhiêu khó qua, liền muốn cho kẻ tới sau, thiếu chịu vài phần như vậy khổ.
Thương truật tu chân giai vị phân bố cập bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân giai vị phân bố ( ấn tu hành niên hạn cùng hình thái phân chia )
1. Mười năm · thanh mao đoàn
- giai vị: Linh thực kỳ
- hình thái: Cây cao không đủ thước, hành cán bọc xanh đậm sắc đoản mao, giống bọc tầng rêu phong. Phiến lá trình rộng trứng hình, bên cạnh mang độn răng, diệp bối phiếm bạch sương dường như lông tơ, sờ lên sáp tay. Rễ cây tế như ngón tay, da mang theo cứng cáp hoa văn, mặt vỡ sẽ chảy ra đạm lục sắc chất lỏng, nghe có cổ cay độc khí.
- tu hành trung tâm: Mượn sơn dã táo khí rèn luyện tự thân, hỉ sinh với hướng dương đá vụn sườn núi, ban ngày hấp thu mặt trời chói chang nôn nóng khí, ban đêm tắc phun nạp sương sớm thanh nhuận, làm mạnh mẽ dược tính sơ hiện mũi nhọn.
- hoạt động phạm vi: Nhiều ở núi hoang khe đá gian cắm rễ, chung quanh thường đi theo nại hạn cây táo chua tùng, mượn này mang thứ cành khô ngăn trở gặm thực dã trùng, lẫn nhau dựa sát vào nhau ở cằn cỗi cắm rễ.
2. Trăm năm · thiết diệp thương
- giai vị: Trúc Cơ kỳ
- hình thái: Hành cán thô tráng như cánh tay, da trình nâu thẫm, giống bọc tầng lão sắt lá, phiến lá ngạnh đĩnh như cách, bên cạnh vòng lại, ánh mặt trời chiếu đi lên phiếm kim loại ánh sáng. Rễ cây to ra thành ngật đáp trạng, che kín nằm ngang lão văn, tiết diện trình hoàng màu trắng, có tinh mịn du điểm, niết một chút sẽ toát ra cay độc bạch khí.
- tu hành trung tâm: Chuyên hút thổ nhưỡng “Kiên cường”, thạch lịch càng nhiều địa phương lớn lên càng tráng, đem cát đá “Mới vừa” luyện tiến dược tính. Ngộ mưa dầm tắc buộc chặt phiến lá, khóa chặt trong cơ thể táo khí; phùng khô hạn ngược lại giãn ra cành lá, đem tích góp hỏa khí tràn ra tới, cân bằng quanh mình ướt hàn.
- hoạt động phạm vi: Khô hạn ruộng dốc hoặc đá sỏi than, thường cùng nại hạn sa gai cộng sinh, sa gai toan có thể trung hoà nó liệt, nó táo có thể giúp sa gai chống đỡ ướt úng.
3. Ngàn năm · nứt vân khách
- giai vị: Hóa hình kỳ
- hình thái: Hóa thành hình người khi màu xanh lơ đậm áo quần ngắn, làn da mang theo tinh mịn vết rạn, giống lão vỏ cây, nói chuyện lúc ấy toát ra nhàn nhạt bạch khí. Rễ cây hóa thành sau lưng áo choàng, theo gió phiêu động khi có thể phát ra “Sàn sạt” thanh, bên trong cất giấu nhỏ vụn sa viên. Đầu ngón tay xẹt qua địa phương, cục đá sẽ hơi hơi nóng lên.
- tu hành trung tâm: Ngộ “Táo liệt phá ướt” chi đạo, có thể lấy tự thân linh lực bổ ra tràn ngập sương mù, làm ẩm ướt địa phương nhanh chóng khô mát. Ngộ thủy úng tắc hiện chân thân, rễ cây sinh trưởng tốt trát xuống đất hạ, giống vô số thiết châm hút khô giọt nước, thổ mặt sẽ nổi lên trắng bóng mặn kiềm.
- hoạt động phạm vi: Nhiều ở hồng úng sau đất trũng hoặc sương mù chướng tràn ngập sơn cốc, giúp thôn dân trừ úng khi, thân ảnh ở sương mù thoắt ẩn thoắt hiện, lưu lại một đường khô ráo dấu chân.
4. Vạn năm · phá sương mù quân
- giai vị: Nguyên Anh kỳ
- hình thái: Thân hình nhưng ngưng nhưng tán, ngưng khi là cái tay cầm thiết cuốc lão giả, cuốc nhận phiếm thanh quang; tán khi hóa thành đầy trời than chì sắc bột phấn, dừng ở nơi nào, nơi nào hơi ẩm liền sẽ “Tư tư” bốc khói. Bên hông treo cái vại gốm, bên trong phơi khô thương truật hoa, nghe có thể làm đầu người não thanh minh.
- tu hành trung tâm: Chưởng “Táo ướt phá đục” phương pháp, có thể đem dính nhớp ướt sương mù luyện hóa thành bạch sương, làm mốc meo đầu gỗ một lần nữa ngạnh lãng, sử hư thối thảo đôi toát ra khô ráo nhiệt khí. Này hơi thở lướt qua, con muỗi sẽ tự động tránh đi, bởi vì chịu không nổi kia cổ cay độc táo ý.
- hoạt động phạm vi: Lui tới với ẩm ướt cổ trạch hoặc ẩm thấp hầm, bang nhân xua tan mùi mốc, thôn dân gặp mưa dầm mùa, sẽ ở trên ngạch cửa cắm một cây hắn lưu lại thương truật chi, nói có thể “Dọa đi hơi ẩm”.
5. Mười vạn năm · nứt Địa Tiên
- giai vị: Thành thần kỳ
- hình thái: Cùng đại địa kẽ nứt tương dung, hiển thánh khi, mặt đất sẽ vỡ ra tinh mịn hoa văn, từ giữa toát ra màu trắng xanh yên, nơi đi qua, đầm lầy biến ruộng cạn, vũng bùn kết ngạnh xác. Có thể ngưng tụ thành trượng cao người khổng lồ, thân hình từ vô số thương truật rễ cây quấn quanh mà thành, mỗi phiến lá cây đều giống tiểu đao phiến, huy một chút có thể bổ ra tầng trời thấp tầng mây.
- tu hành trung tâm: Chấp chưởng “Táo thổ” pháp tắc, có thể làm tràn lan hồng thủy ở nháy mắt bốc hơi, sử lầy lội chiến trường trở nên khô mát kiên cố. Này linh lực hóa thành “Nứt địa khí”, có thể xuyên thấu tầng nham thạch, đem ngầm ướt hàn bức ra tới, làm cằn cỗi thổ địa trở nên tơi thông khí.
- hoạt động phạm vi: Vô cố định chỗ ở, nơi nào có “Ướt tà quấy phá” liền xuất hiện ở nơi nào, miệng núi lửa bên, đất mặn kiềm biên đều có hắn tung tích, phía sau tổng đi theo một chuỗi khô ráo dấu chân.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn giai vị đối ứng )
1. Mười năm · thanh mao đoàn
- bảo hộ thần thú: Thạch chập trùng ( linh cấp )
- hình thái: Toàn thân than chì sắc, giống khối hòn đá nhỏ, ghé vào thương truật phiến lá thượng, sẽ phân bố mang cay độc vị chất nhầy, có thể độc chết gặm diệp nha trùng. Ngày mưa tắc chui vào thương truật rễ cây khe hở trốn vũ, đem hơi ẩm cọ ở thương truật trên người —— vừa vặn giúp thương truật “Luyện táo”.
- cùng thương truật quan hệ: Thạch chập trùng dựa thương truật cay độc khí chống đỡ thiên địch, thương truật tắc mượn thạch chập trùng chất nhầy tăng cường phiến lá phòng hại lực, giống hai cái ở cục đá phùng cho nhau sưởi ấm tiểu gia hỏa.
2. Trăm năm · thiết diệp thương
- bảo hộ thần thú: Sa hồ ( địa cấp )
- hình thái: Da lông trình thổ hoàng sắc, móng vuốt sắc bén, am hiểu bào thổ, sẽ đem thương truật chung quanh đá vụn lột ra, lộ ra tơi thổ nhưỡng làm nó cắm rễ. Ngộ dã thú tới gần, sẽ phát ra bén nhọn tiếng kêu, dùng cái đuôi chụp đánh mặt đất, giơ lên cát bụi yểm hộ thương truật.
- cùng thương truật quan hệ: Sa hồ mượn thương truật chung quanh khô ráo khí tràng tránh đi ướt bệnh, thương truật tắc dựa sa hồ rửa sạch hệ rễ cỏ dại, sa hồ phân hỗn cát đá, vẫn là thương truật thích nhất “Phân bón”.
3. Ngàn năm · nứt vân khách
- bảo hộ thần thú: Hỏa linh điểu ( thiên cấp )
- hình thái: Lông chim trình xích hồng sắc, lông đuôi giống thiêu đốt ngọn lửa, dừng ở thương truật đầu vai khi, móng vuốt sẽ lưu lại nhàn nhạt tiêu ngân. Kêu to khi có thể phun ra hoả tinh, đem tới gần ướt trùng đốt thành tro tẫn, cánh vỗ gió nóng, có thể giúp thương truật gia tốc tán ướt.
- cùng thương truật quan hệ: Hỏa linh điểu lấy thương truật rễ cây phân bố dầu trơn vì thực, thương truật tắc xin tý lửa linh điểu hỏa khí tăng cường tự thân táo tính, hai người kẻ xướng người hoạ, làm sương mù chướng không dám tới gần.
4. Vạn năm · phá sương mù quân
- bảo hộ thần thú: Hạn quy ( địa cấp thần thú )
- hình thái: Bối giáp khô nứt như lão thổ địa, bò sát lúc ấy lưu lại khô ráo trảo ấn, có thể hút đi chung quanh hơi nước, làm sống ở huyệt động trước sau khô mát. Gặp được ẩm ướt đầu gỗ, sẽ dùng bối giáp cọ một cọ, đầu gỗ liền sẽ chậm rãi biến làm, không dễ hư thối.
- cùng thương truật quan hệ: Hạn quy mượn phá sương mù quân táo khí bảo dưỡng bối giáp, miễn cho bị ẩm mốc meo; phá sương mù quân tắc đem dư thừa hơi ẩm dẫn cấp hạn quy, làm nó “Tiêu hóa”, hai người phối hợp làm ẩm thấp góc trở nên rộng thoáng.
5. Mười vạn năm · nứt Địa Tiên
- bảo hộ thần thú: Gió phơn thú ( thần cấp )
- hình thái: Thân hình giống đầu sư tử, cả người bao trùm than chì sắc tông mao, đi lại khi tông mao sẽ giơ lên tế sa, hô hấp gian phun ra dòng khí mang theo nóng rực cảm, có thể làm trải qua mặt nước nổi lên gợn sóng, nhanh chóng bốc hơi. Quỳ rạp trên mặt đất khi, cái bụng dán quá thổ sẽ biến thành khô mát tế sa.
- cùng thương truật quan hệ: Gió phơn thú “Táo” cùng nứt Địa Tiên “Liệt” hỗ trợ lẫn nhau, có thể cộng đồng nhấc lên khô ráo trận gió, thổi tan trăm dặm sương mù chướng. Gió phơn thú dựa nứt Địa Tiên linh lực tăng cường tông mao đốt hỏa chi lực, nứt Địa Tiên tắc mượn gió phơn thú hơi thở mở rộng táo ướt phạm vi, hai người bước qua địa phương, liền rêu xanh đều sẽ biến thành kim màu nâu bột phấn, là trong thiên địa nhất “Mới vừa” một đôi người thủ hộ.
Thương truật tu hành, từ đầu tới đuôi đều mang theo cổ “Cứng đối cứng” liệt kính, giống khối thiêu hồng thiết, ngộ ướt liền “Tư tư” rung động, một hai phải đem hơi ẩm nướng tài năng bỏ qua. Mà những cái đó bảo hộ nó thần thú, cũng đều mang theo cổ không chịu thua táo tính, lẫn nhau mượn kính, cho nhau thành tựu, đem “Táo ướt phá đục” nói, đi được lại liệt lại ổn —— tựa như nó tiết diện du điểm, chẳng sợ tàng đến lại thâm, cũng tàng không được kia cổ muốn đem thế giới hong đến khô mát bướng bỉnh.
Mười năm thương truật ( thanh mao đoàn ) đan dược ( 1-20 hào )
1. Thanh lộ đan: Mười năm thương truật nộn diệp đảo nước, hỗn thần lộ, bạc hà chồi non ngao cao. Phục sau quanh thân ngưng bạch sương, tránh con muỗi, không dính nước bùn.
2. Khe đá hoàn: Thương truật rễ cây ma phấn, trộn lẫn đá vụn mạt, tùng hương hòa tan quấy đều. Đồ lòng bàn tay nhưng tay không bái vách đá, như trường giác hút.
3. Táo diệp đan: Thương truật toàn cây chiên thủy, cặn lọc thêm cây táo chua nước ngao trù. Phục sau mồ hôi tốc làm, quần áo thường khô mát.
4. Đoản thứ đan: Thương truật căn phấn quấy sa gai nước, xoa hoàn bọc sáp ong. Đầu ngón tay sinh tế thứ, dễ hoa vỏ cây trích quả, thứ không đả thương người.
5. Thổ tanh hoàn: Thương truật phấn hỗn bếp lớp đất giữa, thêm gạo nếp cháo xoa đoàn. Hàm trong miệng nhưng ở trong đất lâu nghẹn, phòng sặc thổ.
6. Nhẹ trần đan: Thương truật diệp phấn trộn lẫn bồ công anh nhung, thêm tinh bột áp viên. Phục sau lưng ấn bị gió thổi tán, khó truy tung.
7. Củi đốt đan: Thương truật rễ cây thiêu hôi, quấy phân tro, lưu huỳnh mạt. Rải ướt sài thượng, nửa nén hương tức làm, dễ nhóm lửa.
8. Giòn xác đan: Thương truật phấn hỗn xác ve mạt, vỏ trứng hôi. Phục sau móng tay biến ngạnh, dễ lột quả hạch xác, không cộm tay.
9. Tránh triều đan: Thương truật căn phấn quấy thương cái tai phấn, long não, trang sa túi. Bên người nhưng phòng quần áo mưa dầm quý mốc meo.
10. Thiển chôn đan: Thương truật phấn hỗn tế sa, đất sét xoa hoàn hong khô. Phục sau nhưng chôn thổ nửa thước, giống nhau cục đá tránh dã thú.
11. Sảng mũi đan: Thương truật phấn trộn lẫn bạc hà não, dã cúc mạt. Nghẹt mũi khi nghe chi tức thông, đuổi hủ diệp vị.
12. Ngạnh thảo đan: Thương truật rễ cây chiên thủy, thêm cỏ tranh nước ngao cao. Phục sau nhưng cắn đứt thô nhánh cỏ, dễ thải cỏ khô.
13. Minh mắt đan: Thương truật diệp nấu thủy, lự nước thêm dã cúc nước áp súc. Phục sau ngày mưa coi vật thanh, như mang kính viễn vọng.
14. Hoãn đau đan: Thương truật phấn trộn lẫn bồ công anh căn mạt, cam thảo phấn. Va chạm khi phục chi, đau đớn giảm bớt, không ảnh hưởng lao động.
15. Cự thuỷ đan: Thương truật căn phấn thêm sáp ong, lá sen nước hòa tan. Đồ giày mặt nhưng không thấm nước, như bọc lá sen.
16. Tán sương mù đan: Thương truật thiêu hôi trộn lẫn phèn chua, ngải diệp phấn. Vứt không trung nhưng tán bên người ba thước sương mù dày đặc, phòng lạc đường.
17. Nhận tuyến đan: Thương truật hành sợi xé ti, hỗn chỉ gai nấu nhựa đào thủy. Xoa thằng so dây thừng nhận gấp ba, nại triều không mốc.
18. Tỉnh thần đan: Thương truật phấn quấy ngải diệp phấn, hoa tiêu phấn nướng bánh. Mệt rã rời khi nhai chi, như ngộ gió lạnh, nháy mắt thanh tỉnh.
19. Giải nị đan: Thương truật căn ma phấn, thêm sơn tra phấn, trần bì phấn. Dầu ăn nị sau hàm chi, trong cổ họng sinh lạnh, giải nị cảm.
20. Hộ mầm đan: Thương truật rễ cây thiêu hôi, quấy phân tro, cốt phấn. Chôn hạt giống bên, cây non kháng xuân hàn, mọc vượng.
Trăm năm thương truật ( thiết diệp thương ) đan dược ( 21-40 hào )
21. Nứt thạch đan: Trăm năm thương truật rễ cây phấn xứng rỉ sắt mạt, thêm tang bạch bì nước xoa hoàn. Phục sau một quyền nhưng nứt gạch xanh, lực tăng gấp bội.
22. Táo thổ hoàn: Thương truật phấn thêm lò cam thạch, vôi thủy xoa khối. Rải đầm lầy biên, ba thước nội thổ biến làm ngạnh, nhưng đặt chân.
23. Ngạnh da đan: Thương truật căn phấn quấy mai rùa hôi, sáp ong. Đồ thân có thể làm cho làn da như vỏ cây nhận, xuyên bụi gai không hoa thương.
24. Gió nóng đan: Thương truật rễ cây chiên sốt đặc, thêm sinh nước gừng ngao cao. Nhai chi hơi thở mang nhiệt khí, nhưng dung nửa thước miếng băng mỏng.
25. Độn đau hoàn: Thương truật phấn trộn lẫn mạn đà la phấn hoa, cam thảo phấn chế hoàn. Va chạm khi phục chi, đau đớn nhẹ, không ảnh hưởng dọn thạch.
26. Đoạn mộc đan: Thương truật phấn hỗn thiết mộc vỏ cây nước, tùng hương. Phục sau nhưng tay không bẻ gãy to bằng miệng chén ướt mộc, dễ dựng lều.
27. Đuổi mốc đan: Thương truật căn phấn quấy ngải tro rơm rạ, trang thông khí túi. Chôn kho lúa giác, nhưng phòng lương thực mốc meo, tránh con kiến.
28. Nước sôi châu: Thương truật rễ cây thiêu hôi, thêm lưu huỳnh mạt, tiêu thạch phấn. Ném nước lạnh, nhưng chậm rãi biến ôn, đông rửa tay không đông lạnh.
29. Cố sa đan: Thương truật phấn trộn lẫn hạt cát, nhựa cây áp khối. Rải sa đôi thượng, nhưng thông khí sa mê mắt, cố định lâm thời sa bếp.
30. Cường gân đan: Thương truật phấn thêm đỗ trọng da nước ngao cao xoa hoàn. Phục sau nhưng khiêng siêu tự thân trọng cục đá, eo không toan bối không đau.
31. Phá kén đan: Thương truật căn phấn quấy tằm lột mạt, sáp ong hòa tan. Đồ kén tằm có thể làm cho tơ tằm nhận, kéo tơ không dễ đoạn.
32. Trở kiến đan: Thương truật phấn hỗn lưu huỳnh mạt, thêm bạc hà du điều hồ. Họa vòng nhưng trở con kiến tiến vào, hộ ăn cơm dã ngoại đồ ăn.
33. Táo yên đan: Thương truật rễ cây cùng ngải diệp hỗn đốt thành yên bánh. Bậc lửa sau khói trắng nhưng huân làm triều y, vị không sặc người.
34. Ngạnh xác đan ( thăng cấp bản ): Thương truật phấn thêm hạch đào xác hôi, mật ong. Phục sau nhưng tay không bóp nát hạch đào, xác thành bột phấn.
35. Đạp bùn đan: Thương truật căn phấn quấy sáp ong, tùng hương dung thành cao. Đồ đế giày nhưng phòng dính bùn, như dẫm làm địa.
36. Tỉnh rượu đan: Thương truật phấn thêm rễ sắn phấn, trần bì mạt chế hoàn. Uống rượu quá liều phục chi, choáng váng đầu tốc tiêu, không khát nước.
37. Kháng triều đan: Thương truật phấn quấy long não, hoa tiêu phấn, trang thông khí túi. Quải mái hiên nhưng giảm trong nhà hơi ẩm, hộ nội thất gỗ.
38. Nứt băng đan: Thương truật rễ cây thiêu hôi, thêm tiêu thạch, muối mạt. Ném mặt băng có thể làm cho năm thước nội băng biến giòn, dễ dẫm động.
39. Tráng mầm đan: Thương truật phấn quấy phân tro, cốt phấn, ủ phân xanh phân chuồng. Hỗn phân bón trung, cây non kháng bạo vũ, cắm rễ thâm.
40. Tịnh khí đan: Thương truật căn phấn trộn lẫn ngải diệp, bạc hà phấn, trang bình gốm. Phóng hầm nhưng hút mùi mốc, phòng khoai lang đỏ khoai tây nảy mầm.
Ngàn năm thương truật ( nứt vân khách ) đan dược ( 41-60 hào )
41. Phá sương mù đan: Ngàn năm thương truật linh căn ma phấn, thêm sấm sét thảo nước ngao cao. Phục sau trước mắt hiện bạch quang, tán mười trượng sương mù dày đặc, biện đường núi.
42. Nứt mộc đan: Thương truật phấn xứng sấm sét thảo mạt, thêm thiết mộc nước xoa hoàn. Phục sau nhưng tay không bẻ gãy thùng nước thô ướt mộc, tiết diện chỉnh tề.
43. Chưng vũ hoàn: Thương truật linh phấn quấy lưu huỳnh mạt, tiêu thạch toái chế hoàn. Vứt không trung có thể làm cho nước mưa giữa không trung thành hơi, tạo tiểu phạm vi vô vũ khu.
44. Hành thổ đan: Thương truật phấn hỗn địa long làm mạt, chu sa. Phục sau nhưng ở trong đất đi qua nửa trượng, tránh dã thú khi có thể lẻn vào ngầm.
45. Táo huyết đan: Thương truật phấn thêm rễ sô đỏ sốt đặc ngao cao xoa hoàn. Bị thương khi phục chi, huyết tốc ngưng, miệng vết thương không dễ nhiễm trùng.
46. Đuổi chướng đan: Thương truật linh căn cùng lá thông đốt thành yên bánh, thêm long não hương. Bậc lửa sau khói nhẹ nhưng đuổi núi rừng chướng khí, vị như lá thông.
47. Cố kiều đan: Thương truật phấn quấy nhựa cây, đỗ trọng nước thành hồ. Rải gỗ mục kiều bản thượng, nhưng tăng nhận thừa trọng, đi chi không hoảng hốt.
48. Suối nước nóng đan: Thương truật linh căn thiêu hôi, thêm lưu huỳnh, tiêu thạch phấn. Ném suối nước lạnh trung, nửa nén hương nhưng phí, nghi pha trà không thiêu làm.
49. Tỉnh hồn đan: Thương truật phấn thêm long não hương, bạc hà não, xạ hương. Trung mê dược hoặc chướng khí hôn mê khi nghe chi, tức tỉnh thả nhớ trước sự.
50. Phân thủy linh đan: Thương truật linh phấn hỗn nam châm mạt, chu sa chế hoàn. Đầu hồ nước nhưng phân thủy để lộ nội tình, liền vớt rơi xuống nước vật.
51. Ngạnh thạch đan: Thương truật phấn quấy quặng sắt thạch mạt, nhựa cây thành cao. Đồ trên cục đá, nhưng phòng cây búa tạp nứt, hộ đánh dấu thạch.
52. Phi trần đan: Thương truật linh phấn trộn lẫn bột tan, yên tiêu thành phấn. Rải truy binh nhưng hóa sương mù, trở tầm mắt không sặc mình.
53. Vinh mộc đan: Thương truật linh căn phấn quấy phân tro, mưa xuân tẩm thổ. Chôn khô rễ cây hạ, một tháng nhưng trừu tân mầm, tựa xanh tươi trở lại.
54. Táo hải đan: Thương truật linh phấn thêm muối biển mạt, lưu huỳnh toái. Ném chỗ nước cạn thối lui ba trượng nước biển, lộ đáy biển nhặt vỏ sò.
55. Phá trói đan: Thương truật phấn quấy tiêu thạch, lưu huỳnh, thiết phấn chế hoàn. Mang xiềng xích khi phục chi, có thể làm cho kim loại biến giòn dễ đoạn.
56. Thanh chướng đan: Thương truật linh căn phấn thêm bụi gai hôi, xạ hương. Rải lộ trung có thể làm cho bụi gai phân hướng hai bên, nhường ra thông đạo.
57. Định phong đan: Thương truật phấn hỗn thông khí thảo mạt, nam châm phấn chế hoàn. Phóng trên thuyền có thể làm cho thuyền nhỏ vững như đất bằng, kháng sóng gió.
58. Hóa tuyết đan: Thương truật linh căn thiêu hôi, thêm tiêu thạch, lưu huỳnh phấn. Rải nóc nhà có thể làm cho tuyết đọng tốc dung, không tổn hại mái ngói.
59. Dẫn âm đan: Thương truật phấn quấy xác ve mạt, long não hương chế hoàn. Hàm chi có thể làm cho thanh âm truyền trăm trượng, như gần nghe, bên không rõ.
60. Tụ hỏa đan: Thương truật linh phấn thêm lưu huỳnh phấn, tùng vụn gỗ áp khối. Ném sài đôi nhưng tự cháy vượng hỏa, ngày mưa cũng châm.
Vạn năm thương truật ( phá sương mù quân ) đan dược ( 61-80 hào )
61. Đốt ướt đan: Vạn năm thương truật tiên căn phấn hỗn hỏa thạch phấn, thêm thiên hỏa thảo nước ngao cao. Phục hậu thân mạo quang ( không đả thương người ), nhưng nướng làm triều phòng, trừ mốc đốm.
62. Nứt mà hoàn: Thương truật tiên phấn xứng địa long huyết, thêm chu sa, nam châm phấn chế hoàn. Bóp nát ném mà nhưng nát đất dẫn thủy tàng vật, cái khe tự hợp.
63. Sương mù ẩn đan: Thương truật tiên phấn thêm con dơi phân mạt, quấy thần lộ ngưng hoàn. Phục hậu thân như sương mù mơ hồ, ngày mưa khó bị xa xem, gần tắc hiện hình.
64. Ngạnh cốt đan: Thương truật tiên phấn hỗn long cốt phấn, thêm đỗ trọng tiên nước ngao cao xoa hoàn. Phục sau cốt cách biến ngạnh, chỗ cao nhảy xuống ổn lập, chỉ chấn vỡ đá phiến.
65. Hãn Hải đan: Thương truật tiên căn phấn quấy sa mạc táo thổ, thêm tuyết liên nước chế hoàn. Rải sa mạc có thể làm cho một dặm bờ cát biến ốc thổ, ra thanh tuyền nghi hạ trại.
66. Diệt chướng đan: Thương truật tiên phấn đầu chướng khí nguyên, thêm ngải thảo tiên hôi, long não hương. Có thể làm cho sơn cốc chướng khí thành vũ, thổ sinh cỏ xanh.
67. Thông thiên đan: Thương truật tiên phấn thêm thanh điểu vũ hôi, quấy mật ong chế hoàn. Phục sau nhưng nghe hiểu điểu thú ngữ, biết này báo tin báo động trước.
68. Trấn mộc đan: Thương truật tiên phấn quấy gỗ đào nước, thêm chu sa thành hồ. Đinh oai thụ có thể làm cho này tiệm thẳng, càng sâu mọt bệnh, thụ nước thanh hương.
69. Phí hà đan: Thương truật tiên phấn thêm lưu huỳnh tinh, quấy thiên hà thạch mạt chế hoàn. Ném hà có thể làm cho nửa hà nước sôi, nấu chín lưu cá không thiêu làm.
70. Dời núi đan: Thương truật tiên phấn niệm chú, thêm núi đá tinh, nhựa cây xoa hoàn. Bóp nát nhưng di tiểu sườn núi trượng hứa, chắn truy binh hoặc đổ hồng khẩu.
71. Tịnh mạch đan: Thương truật tiên phấn thêm cam thảo tiên nước, quấy ngải diệp tiên hôi chế hoàn. Cấp bệnh súc phục chi, nhưng thanh ướt độc, làm này ngày đó tinh thần.
72. Phá trận đan: Thương truật tiên phấn quấy hùng hoàng, nam châm phấn, thêm xạ hương. Rải mê trận nhưng phá ảo giác hiện đường nhỏ, tạm mất đi hiệu lực cơ quan.
73. Tục mộc đan: Thương truật tiên phấn thêm cây tùng keo, quấy cỏ cây tinh thành cao. Đồ đoạn mộc tiếp lời có thể làm cho này tự hợp, càng kiên vô ngân.
74. Đuổi long đan: Thương truật tiên phấn cùng ngải diệp tiên hôi hỗn, thêm lưu huỳnh tinh chế yên bánh. Bậc lửa yên thành hình rồng, nhưng đuổi rồng nước lui hồng, bình mặt nước.
75. Tàng hải đan: Thương truật tiên phấn quấy hải mờ mịt châu, thêm mực cốt mạt. Ném bờ biển có thể làm cho thuyền ẩn hải sương mù, địch không thấy mình có thể thấy được ngoại.
76. Sinh cơ đan: Thương truật tiên phấn thêm tuyết liên nước, quấy trân châu phấn thành cao. Đồ thâm thương nhưng nửa ngày khép lại, vô vết sẹo.
77. Định thuỷ đan: Thương truật tiên phấn hỗn nam châm tinh, thêm Long Diên Hương chế hoàn. Nắm chi có thể làm cho ba trượng nội thủy yên lặng, liền vớt hơn người.
78. Thước gõ đan: Thương truật tiên phấn thêm đàn hương mạt, quấy Bắc Đẩu thảo nước chế hoàn. Gõ hôn mê giả có thể làm cho này tức tỉnh, nhớ trong mộng báo động trước.
79. Hóa sa đan: Thương truật tiên phấn quấy tiêu thạch tinh, lưu huỳnh mạt, nhựa cây. Rải thạch lộ có thể làm cho thạch biến sa, liền đào hố chôn vật, sau phục hồi như cũ.
80. Bình phong đan: Thương truật tiên phấn thêm thông khí tiên căn mạt, quấy nam châm tinh chế hoàn. Quải cột buồm nhưng bình gió lốc, mặt biển như gương liên tục nhất thời thần.
Mười vạn năm thương truật ( nứt Địa Tiên ) đan dược ( 81-100 hào )
81. Đốt thiên đan: Thương truật thần nguyên hỗn thiên hỏa thạch, thêm thái dương tinh phách cô đọng. Ném mây đen có thể làm cho mưa to biến ráng đỏ, vũ thành kim hồng rơi xuống đất tức làm.
82. Nứt giới đan: Thương truật thần phấn xoa không gian thạch mảnh nhỏ, thêm hỗn độn khí đọng lại. Bóp nát nhưng khai trăm dặm không gian cái khe, thuấn di thả phùng tự hợp.
83. Định khôn đan: Thương truật thần nguyên quấy đại địa tan nát cõi lòng phiến, chôn dải địa chấn. Nhưng ổn ngàn dặm vỏ quả đất mười năm vô chấn, thổ sinh cỏ xanh.
84. Tỉnh thế đan: Thương truật thần phấn thêm ảo giác tro rơm rạ, quấy thanh tỉnh lộ. Cấp ảo cảnh người trong phục chi, có thể làm cho này biện bản chất, mang người khác thoát ly.
85. Hãn Hải sinh đan: Thương truật thần nguyên rải sa mạc tâm, dung ốc đảo hồn cùng sông nước tinh. Có thể làm cho ngàn dặm sa mạc biến ốc đảo, hà vòng thảo sinh.
86. Phá vọng đan: Thương truật thần phấn hỗn kính chiếu yêu mảnh nhỏ mạt, thêm chân thật hoa nước. Phục sau nhưng nhìn thấu ngụy trang, biện yêu hình cùng bảo vật thủ thuật che mắt.
87. Kình thiên đan: Thương truật thần nguyên vứt sụp sơn, dẫn núi cao linh. Có thể làm cho lạc thạch treo không tiệm quy vị, sơn thể phục hồi như cũ.
88. Tịnh thế đan: Thương truật thần nguyên đầu ô giang, dung tịnh thủy châu cùng cá tôm tinh. Có thể làm cho vạn dặm giang thanh, cá tôm sống lại, thủy ngọt lành nhưng uống.
89. Luân hồi đan: Thương truật thần phấn cấp gần chết cỏ cây phục, thêm thời gian sa, trọng sinh lộ. Có thể làm cho này phản hạt giống thái trọng nảy mầm, tồn ký ức.
90. Phong ma đan: Thương truật thần nguyên dán yêu ngạch, dung phong ấn phù cùng khóa linh ngọc. Nhưng phong yêu lực ngàn năm, làm này hóa phàm thú mất trí nhớ.
91. Bổ Thiên Đan: Thương truật thần nguyên ngộ thiên nứt, quấy sao trời sa, Nữ Oa thạch mảnh nhỏ. Bóp nát nhưng hóa quang bổ phùng, càng kiên cố.
92. Định tinh đan: Thương truật thần phấn bắt tay trung, có thể làm cho sao trời đình di nhất thời thần, liền xem tinh định vị.
93. Sinh giới đan: Thương truật thần nguyên rải hoang vu tinh, nhưng giục sinh nghi cư sinh thái, tự động sinh không khí nguồn nước.
94. Diệt uế đan: Thương truật thần nguyên bậc lửa yên hóa cự long, nhưng nuốt ôn dịch khí độc, lướt qua dịch tiêu thảo thịnh.
95. Thông thần đan: Thương truật thần nguyên phục sau nhưng cùng thiên địa câu thông, hỏi họa phúc thỉnh Sơn Thần thổ địa tương trợ.
96. Hóa kiếp đan: Đại tai trước phục thương truật thần nguyên, có thể làm cho trăm dặm sinh linh tạm hợp thời đình, tránh tai sau phục hồi như cũ.
97. Hợp tộc đan: Cấp tranh đấu tộc đàn phục thương truật thần phấn, có thể làm cho này thích thù thông tâm ý, cùng chung ký ức lẫn nhau lý giải.
98. Đi tìm nguồn gốc đan: Thương truật thần nguyên phục sau có thể thấy được sự vật quá vãng, biết bảo vật nguyên, miệng vết thương nhân, biện trong đất bí.
99. Bất hủ đan: Thương truật thần nguyên chôn mộ trung, có thể làm cho xác chết ngàn năm không hủ mạo như lúc ban đầu, để trộm mộ tà thuật.
100. Sáng thế đan: Thương truật căn nguyên cô đọng, phục sau nhưng hóa thiên địa linh căn, niệm sinh cỏ cây, hóa sông nước, vạn vật tùy tâm sinh không thương Thiên Đạo.
Mười năm thương truật ( thanh mao đoàn ) bảo hộ thần thú: Thạch chập trùng ( linh cấp )
Thạch chập trùng là cùng mười năm thương truật cộng sinh linh trùng, toàn thân than chì, thể trường không đủ nửa tấc, thân hình tròn dẹp như cối xay, bối thượng phúc tinh mịn lân giáp, xa xem giống khối bị nước mưa cọ rửa quá đá cuội, nếu ghé vào thương truật phiến lá thượng, không nhìn kỹ căn bản biện không ra là vật còn sống. Nó đôi mắt giấu ở lân giáp khe hở, chỉ có gạo lớn nhỏ, lại có thể nhạy bén bắt giữ phiến lá thượng bò sát nha trùng —— đó là nó chính yếu “Đồ ăn”, cũng là uy hiếp thương truật cây non thủ phạm.
Nhất đặc biệt chính là nó tuyến thể, phân bố ở bụng giáp bên cạnh, có thể phân bố một loại mang theo nùng liệt cay độc vị chất nhầy, nhan sắc như hổ phách, dính trù như mật ong. Loại này chất nhầy là thạch chập trùng “Vũ khí”: Đương nha trùng bò lên trên thương truật phiến lá gặm thực khi, thạch chập trùng sẽ lặng lẽ bò qua đi, dùng phần đuôi dính một chút chất nhầy, nhẹ nhàng điểm ở nha trùng trên người. Bị chất nhầy dính vào nha trùng, không ra tam tức liền sẽ cuộn thành một đoàn, sáu đủ run rẩy chết đi, thi thể thực mau sẽ bị chất nhầy phân giải thành trong suốt dịch tích, thấm vào phiến lá, ngược lại thành thương truật chất dinh dưỡng.
Thạch chập trùng “Gia” là thương truật rễ cây cùng nham thạch khe hở. Mỗi phùng ngày mưa, nó sẽ từ phiến lá thượng lăn xuống tới, chui vào kia đạo không đủ chỉ khoan khe hở, đem ướt dầm dề thân thể dán ở thương truật rễ cây thượng. Nó lân giáp khe hở sẽ tích cóp hạ không ít nước mưa, cọ ở thương truật trên người khi, bọt nước liền theo rễ cây hoa văn đi xuống chảy —— đây đúng là thương truật “Luyện táo” mấu chốt: Mười năm sinh thương truật chính cần mượn ngoại giới hơi ẩm rèn luyện tự thân táo tính, thạch chập trùng mang đến nước mưa giống một phen tiểu bàn chải, có thể đem rễ cây da tạp chất cọ rửa sạch sẽ, làm giấu ở vỏ hạ cay độc thành phần càng dễ ngưng tụ. Mà thạch chập trùng cũng mừng rỡ mượn thương truật rễ cây ấm áp hong khô lân giáp, miễn cho thời gian dài ẩm ướt nảy sinh nấm mốc.
Sáng sớm thời gian nhất ấm áp. Thạch chập trùng sẽ bò đến thương truật nhất nộn phiến lá thượng, đón đệ nhất lũ nắng sớm giãn ra thân thể, lân giáp dưới ánh mặt trời phiếm than chì sắc ánh sáng. Lúc này thương truật phiến lá sẽ chảy ra một chút mang theo mỹ vị sương sớm, thạch chập trùng liền dùng khẩu khí một chút liếm thực —— này sương sớm là thương truật ban đêm hấp thu nguyệt hoa ngưng kết tinh hoa, có thể làm thạch chập trùng chất nhầy càng cụ độc tính. Mà làm hồi báo, thạch chập trùng sẽ ở phiến lá thượng lưu lại một vòng nhàn nhạt lân giáp hoa ngân, này đó hoa ngân giống thiên nhiên “Bài mương”, có thể làm thần lộ theo diệp mạch chảy tới rễ cây chỗ, tránh cho phiến lá giọt nước hư thối.
Nếu là gặp được gặm thực thương truật thỏ hoang hoặc sơn chuột, thạch chập trùng còn có nhất chiêu “Xả thân hộ chủ” tuyệt kỹ: Nó sẽ đột nhiên từ phiến lá thượng bắn lên tới, dừng ở dã thú chóp mũi thượng, nháy mắt phân bố ra đại lượng chất nhầy. Kia cay độc vị đủ để cho dã thú đánh hắt xì không ngừng, hoảng loạn trung liền sẽ từ bỏ gặm thực, mà thạch chập trùng tắc nương dã thú ném đầu lực đạo, một lần nữa trở xuống thương truật phiến lá thượng, nhiều lắm rớt vài miếng lân giáp, quá mấy ngày liền có thể mọc ra tân.
Có kinh nghiệm dược nông đều biết, nào cây thương truật thượng nằm bò thạch chập trùng, nào cây rễ cây liền nhất định càng thô tráng. Bọn họ hái thuốc khi tổng hội thật cẩn thận mà đem thạch chập trùng dịch đến bên cạnh thương truật cây non thượng, trong miệng nhắc mãi “Hòn đá nhỏ, dịch cái oa, năm sau còn tới hộ tân mầm”. Mà thạch chập trùng cũng tựa thông nhân tính, cũng không dễ dàng bay đi, chỉ là ghé vào tân thương truật phiến lá thượng, tiếp tục phân bố chất nhầy, tiếp tục ở ngày mưa chui vào rễ cây khe hở, cùng này cây tuổi trẻ linh thảo, tục thượng một đoạn cho nhau sưởi ấm duyên phận.
Này đối cộng sinh tiểu sinh mệnh, một cái ở khe đá cắm rễ, một cái ở phiến lá thượng sống ở, dùng nhất mộc mạc phương thức lẫn nhau bảo hộ: Thạch chập trùng mượn thương truật cay độc khí bảo mệnh, thương truật bằng thạch chập trùng chất nhầy tráng thân. Chúng nó không hiểu cái gì kêu “Tu hành”, lại ở ngày qua ngày làm bạn trung, đem “Cộng sinh” hai chữ khắc vào lẫn nhau sinh mệnh, thành Tần Lĩnh bắc lộc nham phùng gian nhất động lòng người phong cảnh.
Trăm năm thương truật ( thiết diệp thương ) bảo hộ thần thú: Sa hồ ( địa cấp )
Sa hồ là bạn trăm năm thương truật mà sinh địa cấp linh thú, thể trường ba thước có thừa, da lông trình sâu cạn đan xen thổ hoàng sắc, giống bọc tầng bị gió cát mài giũa quá thô ma, ghé vào đá sỏi than thượng khi, cùng chung quanh cát đá cơ hồ hòa hợp nhất thể. Nó thính tai mà đứng thẳng, có thể bắt giữ nửa dặm nội cỏ dại đong đưa tiếng vang; bốn chân cơ bắp rắn chắc, chạy lên giống dán mà phi hành, đề trạng móng vuốt bên cạnh sắc bén như nhận, bào khởi thổ tới so xẻng sắt còn nhanh. Nhất thấy được chính là cái kia xoã tung đuôi to, màu lông thiên thiển hoàng, giống kéo một đoàn khô ráo sa sương mù, đã là cân bằng khí, cũng là ngăn địch vũ khí.
Trăm năm thương truật sinh trưởng đá sỏi sườn núi, thổ tầng mỏng mà ngạnh, đá vụn khối khảm ở trong đất giống hàm răng, tầm thường cỏ cây căn bản trát không dưới căn. Sa hồ lại có song “Xảo trảo”: Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ vây quanh thương truật chuyển ba vòng, dùng chân trước tinh chuẩn mà đào lên rễ cây chung quanh đá vụn, chỉ để lại tơi sa đất màu. Nó móng vuốt giống dài quá đôi mắt, cũng không sẽ chạm vào thương thương truật rễ chùm, bào ra đá vụn sẽ bị nó dùng miệng ngậm đến đáy dốc, xếp thành một vòng nho nhỏ tường đá, đã có thể ngăn trở nước mưa cọ rửa, lại có thể phản xạ ánh mặt trời, vì thương truật căn cần xây dựng ấm áp khô ráo tiểu hoàn cảnh. Có sa hồ xử lý thương truật, căn cần có thể so sánh bình thường cây cối dài hơn ra nửa thước, ở cứng rắn thổ tầng dệt thành mật võng, chặt chẽ bắt lấy đại địa.
Sa hồ “Lãnh địa ý thức” cực cường, lại duy độc đối thương truật chung quanh sinh linh phá lệ khoan dung. Nó sẽ mặc kệ nại hạn sa gai ở phụ cận cắm rễ —— sa gai toan quả có thể hấp dẫn thực trùng điểu, giúp thương truật bắt giữ phiến lá thượng côn trùng có hại; nhưng nếu là nại ướt dương xỉ loại ý đồ tới gần, sa hồ liền sẽ dùng cái đuôi quét đoạn này rễ cây, lại bào thổ đem tàn cây chôn rớt, miễn cho chúng nó tranh đoạt thương truật yêu cầu khô ráo không khí. Gặp gỡ gặm thực thương truật phiến lá thỏ hoang hoặc sơn chuột, sa hồ cũng không trực tiếp phác sát, mà là đột nhiên lẻn đến chúng nó trước mặt, dựng thẳng lên cái đuôi chụp đánh mặt đất, giơ lên một mảnh cát bụi. Kia cát bụi hỗn nó đuôi mao cùng thương truật rễ cây mảnh vụn, mang theo cay độc táo khí, sặc đến dã thú không mở ra được mắt, chỉ có thể xám xịt mà đào tẩu. Chờ dã thú chạy xa, sa hồ sẽ dùng đầu lưỡi liếm rớt thương truật phiến lá thượng hạt cát, như là tự cấp lão bằng hữu phất trần.
Sa hồ cùng thương truật cộng sinh, giấu ở thông thường chi tiết. Nó thiên vị ở thương truật cái bóng chỗ đào thành động, huyệt động nhập khẩu đối diện thương truật rễ cây —— trăm năm thương truật phát ra khô ráo khí tràng có thể thấm vào huyệt động, làm trong động trước sau khô mát, liền nhất ẩm ướt mưa dầm quý cũng sẽ không mốc meo, đây đúng là sa hồ tránh né ướt bệnh bí quyết. Mà sa hồ phân, hỗn chưa tiêu hóa hạt cát cùng côn trùng giáp xác, là thương truật yêu nhất “Dinh dưỡng cơm”: Những cái đó hạt cát có thể tăng cường thổ nhưỡng thông khí tính, giáp xác phân giải sau sinh ra lân nguyên tố, tắc có thể làm thương truật rễ cây càng thô tráng, tiết diện “Chu sa điểm” càng dày đặc. Có khi sa hồ sẽ cố ý đem phân chôn ở thương truật rễ chùm bên, còn dùng móng vuốt bái thổ che giấu, như là ở tàng một kiện trân quý lễ vật.
Cuối mùa thu thời tiết, thương truật phiến lá bắt đầu khô vàng, sa hồ công văn liên cơ quan tới khô khốc cỏ tranh, phô ở thương truật hệ rễ, đã giữ ấm lại phòng sương giá. Chờ đến năm sau đầu xuân, nó lại đem cỏ tranh lột ra, dùng cái mũi mọc ra thương truật toát ra tân mầm, như là ở đánh thức ngủ say đồng bọn. Có kinh nghiệm thợ săn đều biết, nơi nào có sa hồ thường xuyên lui tới, nơi nào liền nhất định cất giấu trăm năm thương truật. Bọn họ cũng không dễ dàng quấy nhiễu này đối cộng sự, chỉ là xa xa nhìn sa hồ ở thương truật chung quanh bào thổ, tuần tra, nhìn kia cây thiết diệp thương ở sa hồ bảo hộ hạ, đem căn cần trát đến càng sâu, đem táo khí luyện đến càng thuần.
Này chỉ thổ hoàng sắc linh thú, dùng móng vuốt đào lên cứng rắn thổ địa, dùng cái đuôi giơ lên hộ mệnh cát bụi, dùng phân tẩm bổ đồng bọn căn cơ. Nó không hiểu cái gì kêu “Tu hành”, lại dùng nhất thật sự hành động, bồi thương truật đi qua trăm năm năm tháng, làm này cây ở đá sỏi trung sinh trưởng linh thảo, sống được so với ai khác đều đĩnh bạt.
Ngàn năm thương truật “Nứt vân khách” bảo hộ thần thú hỏa linh điểu, là thiên cấp linh thú trung nhất liệt tồn tại. Nó toàn thân bao trùm xích hồng sắc lông chim, mỗi một cây vũ quản đều giống rót đầy dung nham, ánh sáng mặt trời chiếu ở cánh chim thượng khi, lưu chuyển ánh sáng không phải bình thường đỏ đậm, mà là mang theo kim văn diễm sắc —— đó là ngọn lửa rèn luyện đến mức tận cùng ấn ký. Lông đuôi triển khai chừng trượng hứa, vũ tiêm kéo nửa thước lớn lên diễm mang, yên lặng khi giống 12 đạo huyền đình hỏa tiên, vỗ khi tắc mang theo cuồn cuộn sóng nhiệt, liền không khí đều bị nướng đến vặn vẹo, mặt đất cát đá ngộ chi sẽ hơi hơi nóng lên, phảng phất giây tiếp theo liền phải nóng chảy thành pha lê.
Nó mõm trình cong câu trạng, mũi nhọn phiếm ám kim sắc, mổ khi có thể dễ dàng phá vỡ ngàn năm thương truật rễ cây ngoại tầng lão da, lại cũng không sẽ thương cập nội bộ thịt non —— kia tầng lão da tích tụ trăm năm ướt đục chi khí, đúng là hỏa linh điểu yêu nhất “Khai vị đồ ăn”. Móng vuốt là càng sâu xích màu đen, dừng ở nào cây thực vật thượng, đều sẽ lưu lại mấy cái mang theo tiêu ngân trảo ấn, duy độc dừng ở nứt vân khách dày rộng phiến lá thượng khi, lực đạo sẽ thu đến cực nhẹ, phảng phất sợ bỏng rát vị này lão bằng hữu.
Hỏa linh điểu sào huyệt trúc ở nứt vân khách bên ngàn năm khô mộc thượng, khô mộc sớm bị nó nhiệt độ cơ thể nướng thành cháy đen sắc, lại nhân hàng năm lây dính thương truật rễ cây dầu trơn, trước sau vẫn duy trì khô ráo, liền con mối cũng không dám tới gần. Mỗi ngày sáng sớm, nó công văn liên cơ quan tới núi xa thần lộ, tích ở nứt vân khách diệp tâm —— kia sương sớm kinh nó ngọn lửa nhiệt độ cơ thể ấp quá, mang theo một tia ấm áp, có thể xua tan phiến lá thượng tàn lưu dạ hàn; mà nứt vân khách tắc sẽ vào lúc này phân bố ra nhất đặc sệt rễ cây dầu trơn, theo mộc chất hoa văn thấm đến mặt đất, hỏa linh điểu cúi đầu nhẹ mổ, trong cổ họng phát ra thỏa mãn thấp minh, đỏ đậm lông chim ở trong nắng sớm chấn động rớt xuống nhiều đốm lửa, giống ở nói lời cảm tạ.
Đương sương mù chướng từ sơn cốc lan tràn mà đến, hỏa linh điểu liền sẽ bay lên trời, lông đuôi diễm mang chợt mãnh liệt, tiếng kêu to vang tận mây xanh. Kia không phải bình thường chim hót, mà là mang theo ngọn lửa năng lượng sóng âm, mỗi một cái âm tiết đều có thể chấn vỡ sương mù tích, đồng thời phun ra tinh mịn hoả tinh. Những cái đó hoả tinh dừng ở sương mù chướng trung, sẽ nháy mắt dẫn châm hơi nước ướt đục chi khí, đằng khởi từng mảnh màu lam nhạt ngọn lửa, vừa không sẽ bỏng rát cỏ cây, lại có thể hoàn toàn tinh lọc sương mù chướng. Đãi sương mù chướng tan hết, nó sẽ lao xuống hồi nứt vân khách đầu vai, dùng mang theo dư ôn cổ cọ cọ phiến lá, đem chưa tan hết hỏa khí truyền lại cấp thương truật —— này hỏa khí theo diệp mạch du tẩu, có thể gia tốc nứt vân khách rễ cây trung ướt tà bốc hơi, làm nó táo tính càng thuần.
Có một lần, một đám nại ướt độc kiến ý đồ gặm thực nứt vân khách rễ cây, hỏa linh điểu chỉ là triển khai cánh nhẹ nhàng một phiến, sóng nhiệt liền như thủy triều dũng quá, độc kiến nháy mắt bị nướng thành tiêu viên, liền một tia dấu vết cũng chưa lưu lại. Mà nứt vân khách tắc đúng lúc phân bố ra càng nhiều dầu trơn, theo hỏa linh điểu lông chim chảy xuôi, ở nó cánh chim thượng hình thành một tầng trong suốt bảo hộ màng, làm những cái đó ý đồ tới gần ướt trùng một xúc tức đốt.
Này đối cộng sự ăn ý, giấu ở mỗi một cái sớm chiều. Hỏa linh điểu dùng ngọn lửa vì nứt vân khách xua tan ướt tà, nứt vân khách tắc dùng rễ cây dầu trơn tẩm bổ hỏa linh điểu lửa cháy; hỏa linh điểu kêu to chấn vỡ sương mù chướng, nứt vân khách táo khí tinh lọc không khí, hai người một cương một nhu, làm này phiến sinh trưởng ngàn năm thổ địa trước sau vẫn duy trì khô ráo thanh minh. Đương hoàng hôn vì nứt vân khách phiến lá mạ lên viền vàng, hỏa linh điểu liền sẽ thu nạp cánh, an tĩnh mà nằm ở thương truật đầu vai, lông đuôi diễm mang dần dần nhu hòa, giống một đoàn ấm áp ngọn lửa, bảo hộ vị này cùng nó cộng sinh ngàn năm lão hữu, chờ đợi tiếp theo cái sương mù chướng dâng lên sáng sớm.
Vạn năm thương truật “Phá sương mù quân” bảo hộ thần thú hạn quy, là dưới nền đất ngủ đông ngàn năm mới chui từ dưới đất lên địa cấp thần thú. Nó bối giáp đường kính chừng trượng dư, giống một khối từ viễn cổ lòng sông dốc lên lão thổ địa, mai rùa mặt ngoài che kín ngang dọc đan xen vết rạn, nâu thẫm hoa văn khảm nhỏ vụn thạch anh sa, ánh mặt trời chiếu đi lên khi, vết rạn gian sẽ chiết xạ ra tinh tinh điểm điểm quang, phảng phất đem hàng tỉ năm năm tháng đều khắc vào bối thượng. Này đó vết rạn đều không phải là khô cạn gây ra, mà là nó sinh ra đã có sẵn “Hút ướt văn” —— mỗi một đạo khe hở đều có thể giống bọt biển hấp thụ quanh mình hơi nước, cho dù là tràn ngập ở trong không khí không quan trọng hơi ẩm, cũng có thể bị nó tất cả thu vào giáp phùng chỗ sâu trong.
Hạn quy bụng giáp trình màu xám nhạt, trơn nhẵn đến giống bị thời gian mài giũa quá đá xanh, bên cạnh lại mang theo tinh mịn răng cưa, bò sát lúc ấy trên mặt đất kéo ra khô ráo trảo ấn. Những cái đó trảo ấn rơi xuống đất sau, quanh mình rêu xanh sẽ chậm rãi rút đi lục ý, ẩm ướt bùn đất sẽ nổi lên bạch sương, liền bám vào ở trên nham thạch thủy màng đều có thể bị hút đến không còn một mảnh. Nó hành động cực hoãn, một bước một đốn gian, bối giáp cùng mặt đất cọ xát phát ra “Sàn sạt” thanh, nghe tới giống lão vỏ cây ở bong ra từng màng, lại mang theo một loại chân thật đáng tin uy nghiêm.
Nó sống ở ở phá sương mù quân nơi huyệt động chỗ sâu trong, nơi đó vốn là ẩm thấp vách đá, lại nhân hạn quy hàng năm chiếm cứ, ngạnh sinh sinh bị “Ấp” thành khô ráo sa nhưỡng. Hạn quy yêu nhất làm sự, là ở huyệt động nhập khẩu cùng phá sương mù quân rễ cây chi gian qua lại bò sát: Mỗi bò quá một chuyến, đi qua vách đá liền sẽ rút đi một tầng vệt nước, mọc ra mốc đốm sẽ ở nháy mắt khô quắt; gặp được từ ngoài động thấm tiến vào ướt đầu gỗ, nó sẽ chủ động dùng bối giáp đi cọ —— những cái đó bị hơi ẩm ăn mòn đến nhũn ra đầu gỗ, kinh nó bối giáp một xúc, vết rạn hơi nước liền giống bị vô hình tay rút ra, không ra nửa ngày liền trở nên cứng rắn khô ráo, liền trùng chú dấu vết đều phai nhạt rất nhiều.
Phá sương mù quân rễ cây dưới mặt đất chi chít như võng, sẽ tự nhiên hấp thụ quanh mình hơi ẩm, mỗi khi hơi ẩm tích đến trình độ nhất định, nó liền sẽ đem này đó hơi ẩm theo bộ rễ dẫn hướng hạn quy sống ở góc. Hạn quy cảm giác đến hơi nước tới gần, liền sẽ chậm rãi hoạt động thân hình, làm bối giáp vết rạn nhắm ngay hơi ẩm nơi phát ra, giáp phùng thạch anh sa bắt đầu tỏa sáng, giống vô số thật nhỏ giác hút, đem hơi ẩm một chút “Hút” tiến bối giáp chỗ sâu trong. Này đó bị hấp thu hơi nước, cũng không sẽ làm hạn quy bị ẩm, ngược lại sẽ ở nó trong cơ thể chuyển hóa vì một loại đặc thù “Táo chán nản tinh” —— giấu ở bụng giáp nếp uốn, tích lũy tháng ngày, thế nhưng ngưng kết thành nửa trong suốt “Quy tinh”, nghe nói có thể giải trăm ướt chi độc.
Có một lần, huyệt động đỉnh chóp thấm trời mưa thủy, theo vách đá chảy tới phá sương mù quân phiến lá thượng, mắt thấy liền phải nảy sinh thủy mốc. Hạn quy đột nhiên ngẩng đầu, bối giáp thượng vết rạn đột nhiên trương đại vài phần, một đạo mắt thường có thể thấy được dòng khí từ nó giáp phùng trung trào ra, giống khô ráo phong đảo qua phiến lá, nước mưa nháy mắt bị bốc hơi thành sương trắng, liên quan vách đá đều trở nên khô mát ấm áp. Mà phá sương mù quân thì tại lúc này chấn động rớt xuống rễ cây bùn đất, lộ ra một đoạn phiếm kim quang rễ chính —— đó là nó vì cảm tạ hạn quy, cố ý phân bố ra “Táo khí tinh hoa”, hạn quy thấu tiến lên, dùng hôn bộ nhẹ nhàng liếm láp, bối giáp vết rạn tức khắc tràn ra nhỏ vụn quang điểm, như là uống quỳnh tương.
Này đối vượt qua vạn năm cộng sự, một cái lấy rễ cây dẫn ướt, một cái lấy bối giáp hút triều, ăn ý đến giống như nhất thể. Hạn quy bối giáp mỗi nhiều một đạo vết rạn, liền ý nghĩa nó lại vì phá sương mù quân tiêu hóa mấy trăm năm hơi ẩm; phá sương mù quân rễ cây mỗi thô tráng một phân, liền sẽ vì hạn quy chuyển vận càng thuần hậu táo khí, làm nó quy tinh càng thêm no đủ. Đương ngoài động mưa bụi tràn ngập ngàn năm, trong động lại trước sau khô mát như thu, này đó là hạn quy cùng phá sương mù quân cộng đồng dựng nên “Vô ướt chi cảnh” —— dùng nhất trầm tĩnh tư thái, đối kháng năm tháng ẩm thấp cùng hủ bại.
Mười vạn năm thương truật “Nứt Địa Tiên” bảo hộ thần thú gió phơn thú, là trong thiên địa nhất liệt thần cấp linh thú. Nó thân hình như hùng sư, lại so với tầm thường hùng sư cao lớn gấp ba có thừa, cả người bao trùm than chì sắc tông mao đều không phải là mềm mại lông tóc, mà là từ hàng tỉ viên tế sa ngưng kết mà thành, mỗi một cây tông mao đều mang theo kim loại lãnh ngạnh ánh sáng, đi lại khi tông mao cuồn cuộn, giơ lên tế sa ở không trung vẽ ra màu xám bạc đường cong, rơi xuống đất sau thế nhưng có thể ở trên nham thạch khắc ra thiển ngân —— đó là bị cực nóng rèn luyện quá “Đốt sa”, mang theo gió phơn thú sinh ra đã có sẵn nóng rực hơi thở.
Nó sống lưng phồng lên như tiểu sơn, làn da trình thâm đồng sắc, che kín bất quy tắc dung nham trạng hoa văn, mỗi đạo văn lộ đều chảy xuôi ám kim sắc quang, giống phong ấn chưa tắt địa hỏa. Tứ chi thô tráng như trụ, móng vuốt mở ra khi có thể bao trùm nửa trương bàn đá, đầu ngón tay phiếm đỏ đậm, đạp trên mặt đất sẽ lưu lại bốc khói trảo ấn, cho dù là ướt át đầm lầy, kinh nó nhất giẫm cũng sẽ nháy mắt bốc hơi khởi sương trắng, hóa thành khô ráo ngạnh thổ. Nhất kinh người chính là nó miệng mũi, hô hấp khi phun ra dòng khí đều không phải là tầm thường hơi thở, mà là lôi cuốn cháy tinh nóng rực trận gió, thổi qua mặt nước khi, có thể làm bình tĩnh mặt hồ nháy mắt sôi trào, hơi nước sương trắng bay lên trời, một lát sau mặt hồ liền sẽ giảm xuống số tấc; thổi qua bụi cỏ khi, cỏ xanh sẽ lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ khô vàng, cuộn lại, cuối cùng hóa thành kim màu nâu bột phấn.
Gió phơn thú sống ở ở nứt Địa Tiên chung quanh đất nung cao sườn núi thượng, nơi đó vốn là một mảnh hàng năm bị sương mù chướng bao phủ đất ướt, lại nhân nó tồn tại, ngạnh sinh sinh bị “Nướng” thành không có một ngọn cỏ khô ráo cao nguyên. Nó mỗi ngày “Thần tuần” là này phiến thổ địa nhất đồ sộ cảnh tượng: Từ cao sườn núi đáp xuống, than chì sắc tông mao nhấc lên đốt sa như thác nước trút xuống, nóng rực hơi thở khuếch tán thành hình quạt khí lãng, nơi đi qua, sương mù chướng giống gặp được mặt trời chói chang băng tuyết tan rã, dính chặt ở trên nham thạch rêu xanh nháy mắt biến tiêu, liền ẩn sâu ở khe đá nấm mốc đều bị quay nướng thành tro.
Nó cùng nứt Địa Tiên ăn ý, giấu ở mỗi một lần hô hấp cộng hưởng. Đương nứt Địa Tiên rễ cây hướng ngầm kéo dài, phóng xuất ra mười vạn năm tích lũy liệt dương chi khí khi, gió phơn thú liền sẽ ngửa đầu rít gào, tông mao trung đốt sa chợt thăng ôn, hóa thành mang theo hoả tinh sa vũ, cùng nứt Địa Tiên hơi thở giao hòa thành vòng tròn khí tường —— này đạo khí tường có thể hướng ra phía ngoài khuếch tán trăm dặm, bất luận cái gì hơi ẩm xúc chi tức đốt, liền ngoan cố nhất đầm lầy chướng khí đều không thể xuyên thấu. Mà nứt Địa Tiên tắc sẽ mượn gió phơn thú nóng rực trận gió, đem tự thân táo ướt chi lực dọc theo khí ven tường duyên lan tràn, làm khô ráo phạm vi lấy bao nhiêu bội số mở rộng, nguyên bản yêu cầu trăm năm mới có thể hong khô ẩm thấp sơn cốc, ở hai người hợp lực hạ, nửa tháng liền sẽ hóa thành khô mát ruộng dốc.
Gió phơn thú “Đốt hỏa chi lực” cần mượn nứt Địa Tiên linh lực tẩm bổ. Mỗi khi nứt Địa Tiên rễ cây khai ra kim sắc hoa ( mười vạn năm mới khai một lần “Nứt mà hoa” ), gió phơn thú liền sẽ canh giữ ở hoa hạ, dùng miệng mũi hứng lấy cánh hoa bay xuống khi phóng thích linh lực, tông mao trung tế sa sẽ bởi vậy nhiễm kim văn, nóng rực hơi thở cũng sẽ trở nên càng thêm bá đạo —— từng có một lần, một đám mơ ước nứt Địa Tiên thủy yêu ý đồ từ sương mù chướng trung lẻn vào, gió phơn thú chỉ là há mồm phun ra một đạo dòng khí, liền làm khắp sương mù chướng bốc cháy lên màu lam nhạt ngọn lửa, thủy yêu ở hỏa trung phát ra thê lương kêu thảm thiết, cuối cùng hóa thành khói nhẹ, liền tro tàn cũng không lưu lại.
Mà nứt Địa Tiên cũng ỷ lại gió phơn thú hơi thở mở rộng ảnh hưởng. Nó táo ướt chi lực bổn giới hạn trong rễ cây chung quanh trăm trượng, mượn từ gió phơn thú trận gió, lại có thể đem khô ráo “Nứt địa khí tràng” đẩy đến ngàn dặm ở ngoài, làm những cái đó nguyên bản nhân ẩm ướt mà hoang vu thổ địa, dần dần mọc ra nại hạn xích tùng cùng bụi gai, hình thành tân sinh thái —— đây là thuộc về chúng nó “Khai hoang”, dùng nhất cương mãnh lực lượng, ở trong thiên địa trước mắt khô ráo cùng sinh cơ biên giới.
Đương hoàng hôn vì đất nung cao sườn núi mạ lên viền vàng, gió phơn thú sẽ nằm ở nứt Địa Tiên rễ cây bên, than chì sắc tông mao dần dần bình phục, nóng rực hơi thở hóa thành ấm áp dư ôn, hong thương truật hệ rễ. Mà nứt Địa Tiên tắc sẽ đem nhất thuần hậu linh lực theo thổ nhưỡng thấm vào gió phơn thú trảo ấn, vì nó bổ sung ban ngày tiêu hao thần lực. Này đối trong thiên địa nhất “Mới vừa” người thủ hộ, dùng nóng rực cùng liệt dương, ở mười vạn năm năm tháng, đem ướt át hoang dã, viết lại thành khô ráo truyền kỳ.