Ba kích thiên, tên khoa học Morinda officinalis, thuộc cỏ xuyến khoa cây mây, kỳ danh lấy tự “Ba mà sở sản, kích hình chi căn, có thể cường gân kiện cốt” chi ý, sớm nhất tái với 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, liệt vào thượng phẩm, ngôn này “Chủ gió to tà khí, dương héo không dậy nổi, cường gân cốt, an ngũ tạng, bổ trung, tăng chí, ích khí”. Này cây thường phàn viện với sơn cốc, rừng thưa “Ôn thận lương phẩm”, lấy thịt chất căn làm thuốc, kiêm cụ bổ thận dương, cường gân cốt, khư phong thấp khả năng, ở Nam Quốc dây đằng gian, viết “Lấy ôn trợ dương, lấy nhuận bổ hư” dược dùng truyền kỳ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Nam Quốc ốc trong đất phàn viện giả
Ba kích thiên sinh trưởng, trước sau cùng ấm áp ướt át Nam Quốc hơi thở chặt chẽ tương liên. Nó chủ yếu phân bố với quốc gia của ta Quảng Đông, Quảng Tây, Phúc Kiến, Hải Nam các nơi, vưu hỉ độ cao so với mặt biển 200-1000 mễ đồi núi vùng núi hoặc rừng thưa cây bụi, thiên vị tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp hơi toan tính đất đỏ hoặc đất ba-dan, thổ nhưỡng trung chất hữu cơ hàm lượng cần đạt 3% trở lên, pH giá trị 5.5-6.5 nhất thích hợp. Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Phàn viện mượn lực” —— hành cán thon dài mềm dẻo, nhưng quấn quanh với bụi cây hoặc cây cao to phía trên, mượn cành khô chống đỡ hướng về phía trước sinh trưởng, tranh thủ càng nhiều chiếu sáng; phiến lá trình trường hình trứng, cách chất có ánh sáng, có thể hiệu suất cao hấp thu tản ra quang, mặc dù ở úc bế độ so cao nơi ở ẩn, cũng có thể duy trì tác dụng quang hợp.
Nó thường cùng sơn chi, sa nhân, ích trí chờ nam dược cộng sinh, hình thành độc đáo “Á nhiệt đới dược dùng quần thể thực vật”. Bộ rễ thâm nhập thổ nhưỡng 20-50 centimet, thịt chất căn trình liên châu trạng, mỗi tiết to ra bộ phận đường kính 2-5 centimet, ngoại da màu vàng xám, tiết diện trình tím màu lam, đây là này tiêu chí tính đặc thù. Mỗi năm cuối xuân đầu hạ, đương nhiệt độ không khí ổn định ở 20℃ trở lên, ba kích thiên liền tiến vào sinh trưởng mùa thịnh vượng, tân diệp từ lão hành tiết chỗ nảy mầm, màu xanh non dây đằng ngày sinh trưởng có thể đạt tới 2-3 centimet, tẫn hiện bồng bột sinh cơ.
Hình thái đặc thù: Dây đằng gian “Dương cương chi căn”
Ba kích thiên vì cây lâu năm thường xanh đằng bổn, cây cao có thể đạt tới 3-5 mễ, hành cán hình trụ hình, cụ túng lăng, khi còn bé bị nhỏ bé mao, lão khi bóc ra, trình tím màu nâu. Phiến lá đối sinh, trường hình trứng hoặc trường hình kim to bản đầu nhọn, trường 6-13 centimet, khoan 2-5 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, toàn duyên, diệp mặt thâm màu xanh lục có ánh sáng, diệp bối màu xanh xám, bị đoản nhu mao; cuống lá trường 4-8 mm, thác đọt trạng, màng chất, sớm lạc.
Hoa kỳ 5-7 nguyệt, đầu trạng hoa tự đỉnh sinh hoặc nách sinh, từ 2-10 đóa hoa tụ hợp mà thành, hoa tự ngạnh trường 3-10 mm; đài hoa đảo hình nón trạng, đỉnh có bất quy tắc răng nứt; hoa quan màu trắng, thịt chất, cái phễu trạng, dài chừng 5 mm, mái bộ 4 nứt, thuỳ bầu dục hình, ngoại phản; nhị đực 4 cái, sinh với hoa quan quản trung bộ, chỉ nhị đoản, bao phấn màu vàng. Quả kỳ 10-11 nguyệt, tụ hợp quả gần cầu hình, đường kính 5-10 mm, thành thục khi màu đỏ, thịt chất nhiều nước, ở trong chứa 1-4 viên hạt giống, hạt giống trình thận hình, màu đen có ánh sáng.
Nhất cụ dược dùng giá trị chính là này thịt chất căn, trình tròn dẹp hình trụ, lược uốn lượn, dài ngắn không đợi, đường kính 0.5-2 centimet, mặt ngoài màu vàng xám hoặc ám màu xám, cụ túng nếp nhăn cập hoành vết rạn, có da bộ nằm ngang đoạn ly lộ ra mộc bộ, giống nhau “Ruột gà”, cố có “Ruột gà phong” chi xưng. Chất cứng cỏi, tiết diện da bộ hậu, màu tím hoặc màu tím nhạt, dễ cùng mộc bộ tróc, mộc bộ hoàng màu nâu hoặc hoàng màu trắng, đường kính 1-5 mm. Khí hơi, vị cam mà hơi sáp.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Bổ dưỡng lực”
Ba kích thiên sinh mệnh chu kỳ dài đến 10-15 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, hình thái cũng hiện ra rõ ràng biến hóa:
- cây non kỳ ( 1-2 năm ): Hạt giống nảy mầm sau, trước mọc ra thịt chất rễ chính, đường kính không đủ 0.5 centimet, trình màu trắng, dây đằng tinh tế, chỉ cụ 3-5 đối phiến lá, lúc này chủ yếu ỷ lại bộ rễ hấp thu thổ nhưỡng chất dinh dưỡng, tích lũy chút ít hoạt tính thành phần, thượng vô dược dùng giá trị.
- thành cây kỳ ( 3-8 năm ): Rễ chính dần dần to ra thành liên châu trạng, đường kính tăng đến 1-2 centimet, da bộ tím màu nâu, mộc bộ thật nhỏ, dây đằng phân chi tăng nhiều, phiến lá rậm rạp, bắt đầu nở hoa kết quả. Thời kỳ này bộ rễ hoạt tính thành phần ( như ân côn loại, nhiều đường, axit amin chờ ) hàm lượng từng năm lên cao, đến đệ 5-6 năm đạt tới phong giá trị, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ.
- già cả kỳ ( 9 năm trở lên ): Bộ rễ mộc chất hóa trình độ tăng lên, da bộ biến mỏng, mộc bộ tăng thô, hoạt tính thành phần hàm lượng giảm xuống, dây đằng sinh trưởng chậm lại, phiến lá dễ hoá vàng bóc ra, dược dùng giá trị lộ rõ hạ thấp.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng trồng sinh sôi nẩy nở, lựa chọn 2-3 năm sinh cường tráng dây đằng, cắt thành 15-20 centimet giâm cành, mỗi đoạn giữ lại 2-3 cái mầm, trồng với ruộng ươm, năm sau mùa xuân di tài, trồng có thời gian nhất định sau cần đáp giá cung này phàn viện, đệ 5 năm có thể thu thập. Thu thập khi cần thâm đào hệ rễ, tránh cho tổn thương thịt chất căn, tẩy sạch sau phơi đến sáu bảy thành làm, nhẹ nhàng đấm bẹp, lại phơi khô hoặc hong khô, tức vì “Ba kích thiên” dược liệu.
Dược dụng công hiệu: Ôn thận cường gân “Phương nam thánh dược”
Ba kích thiên vị cam, tân, tính hơi ôn, về thận, gan kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Ôn bổ mà không táo, tư thận kiêm cường gân”, đã có thể bổ bẩm sinh thận khí, lại có thể tráng hậu thiên gân cốt, giỏi nhất ứng đối “Thận dương không đủ, gân cốt không kiện” chi chứng, bị dự vì “Phương nam bổ thận đệ nhất dược”.
- bổ thận dương, ích tinh huyết: Nhằm vào thận dương mệt hư gây ra bệnh liệt dương di tinh, cung lãnh không dựng, eo đầu gối bủn rủn chờ chứng, ba kích thiên có thể mượn này ôn tân chi tính, ôn bổ mệnh môn chi hỏa, điền tinh ích huyết. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại, lấy ba kích thiên pha thuốc thục địa, cẩu kỷ tử, trị “Thận hư bệnh liệt dương, tinh lãnh không dục”; 《 thái bình huệ dân cùng tề cục phương 》 trung “Ba kích hoàn”, lấy ba kích thiên là chủ dược, pha thuốc Ngưu Tất, thung dung, trị “Eo đầu gối lãnh đau, dương sự không cử”, ngôn này “Như ấm dương dung băng, thận dương tự phục”.
- cường gân cốt, khư phong thấp: Đối với gan thận không đủ, phong thấp tý trở khiến cho gân cốt nuy mềm, tứ chi chết lặng, khớp xương đau đớn chờ, ba kích thiên có thể bổ gan thận lấy cường gân cốt, thông kinh lạc lấy khư phong thấp, sử “Gân đến dưỡng mà kính, cốt đến bổ mà kiên”. 《 thiên kim muốn phương 》 lấy ba kích thiên pha thuốc đỗ trọng, sống một mình, trị “Phong thấp eo đau, khuất duỗi bất lợi”; dân gian thường dùng ba kích thiên tẩm rượu, trị “Lão nhân loại phong thấp viêm khớp, eo đầu gối lãnh đau”, “Rượu trợ dược thế, ôn thông kinh lạc, phong thấp tự tán”.
- điều hướng nhậm, cố thai nguyên: Nhằm vào thận dương không đủ, hướng nhậm hư hàn gây ra kinh nguyệt không điều, đau bụng kinh mất kinh, cung hàn không dựng chờ, ba kích thiên có thể ôn thận lấy ấm bào cung, bổ khí huyết lấy điều hướng nhậm. Lâm sàng thường pha thuốc đương quy, bạch thược, dùng cho “Cung hàn đau bụng kinh, kinh nguyệt sắc ám”; pha thuốc cây tơ hồng, tầm gửi cây dâu, dùng cho “Thói quen tính sinh non, thai nguyên không cố”, “Thận tức giận đến sung tắc thai tự an, hướng nhậm đến ôn tắc kinh tự điều”.
Ngoài ra, ba kích thiên còn có thể dùng cho “Hư lao luy gầy, mất ngủ dễ quên” chờ, lấy này “Bổ ngũ tạng, tăng chí ích khí” chi công, pha thuốc nhân sâm, hoàng kỳ, nhưng bổ khí dưỡng huyết, cường thân kiện thể. Hiện đại nghiên cứu chứng thực, này đối tính công năng hạ thấp, loãng xương, bệnh viêm khớp mãn tính chờ có nhất định phụ trợ trị liệu tác dụng, này cùng truyền thống công hiệu độ cao phù hợp.
Hiện đại nghiên cứu: Khoa học bằng chứng “Bổ dưỡng chi lực”
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, ba kích thiên hoạt tính thành phần phong phú, chủ yếu bao gồm ân côn loại ( như đại hoàng tố, đại hoàng toan ), nhiều đường, axit amin, nguyên tố vi lượng ( như kẽm, thiết, selen ) chờ, này đó thành phần làm này dược dụng công hiệu được đến khoa học giải thích:
1. Tăng cường tính công năng: Ba kích thiên nhiều đường có thể đề cao Vùng dưới đồi (Hypothalamus) - tuyến yên - tuyến sinh dục trục công năng, xúc tiến tinh hoàn Ketone phân bố, cải thiện tính công năng chướng ngại, đối bệnh liệt dương, sớm tiết có nhất định cải thiện tác dụng.
2. Kháng loãng xương: Này lấy ra vật có thể xúc tiến thành cốt tế bào hoạt tính, ức chế phá cốt tế bào sinh thành, gia tăng cốt mật độ, đối tuyệt kinh sau loãng xương, lão niên tính loãng xương có bảo hộ tác dụng.
3. Kháng viêm trấn đau: Ân côn loại thành phần có thể ức chế chứng viêm ước số ( như TNF-α, IL-6 ) phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng, đồng thời chặn đau đớn tín hiệu truyền, giảm bớt bệnh viêm khớp mãn tính đau đớn bệnh trạng.
4. Miễn dịch điều tiết: Ba kích thiên nhiều đường nhưng tăng cường cự phệ tế bào, T tuyến dịch lim-pha tế bào hoạt tính, đề cao khung máy móc miễn dịch lực, có nhất định kháng u, kháng virus tác dụng.
5. Kháng oxy hoá kháng già cả: Này đựng nhiều phân loại vật chất có thể thanh trừ tự do cơ, hạ thấp chi chất peroxy hóa trình độ, trì hoãn tế bào già cả, này cùng “An ngũ tạng, ích khí” truyền thống nhận tri tương hô ứng.
Bào chế cùng ứng dụng: Nhân chứng thi trị trí tuệ
Ba kích thiên bào chế công nghệ thể hiện “Dẫn dược về kinh, tăng hiệu giảm độc” tư tưởng:
- sinh ba kích thiên: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch nhuận thấu, thiết đoạn phơi khô. Khéo khư phong thấp, đa dụng với phong thấp tý đau, gân cốt nuy mềm.
- muối ăn kích thiên: Lấy ba kích thiên đoạn, thêm nước muối quấy đều, buồn thấu sau xào đến hơi làm. Muối nướng sau có thể dẫn dược nhập thận, tăng cường bổ thận tráng dương chi công, áp dụng với thận dương không đủ, bệnh liệt dương di tinh.
- chế ba kích thiên: Lấy cam thảo chiên canh, gia nhập ba kích thiên đoạn, nấu đến canh hút hết, lấy ra phơi khô. Cam thảo chế sau có thể hòa hoãn này ôn táo chi tính, tăng cường bổ trung ích khí chi hiệu, áp dụng với hư lao thể nhược, khí huyết không đủ.
Dân gian ứng dụng giản tiện thực dụng, như:
- trị thận hư bệnh liệt dương: Ba kích thiên 15 khắc, cẩu kỷ tử 10 khắc, thịt dê 200 khắc, hầm nấu ăn, mỗi tuần 2-3 thứ, “Dược thực cùng bổ, thận dương tự sung”.
- trị phong thấp eo đau: Ba kích thiên 20 khắc, đỗ trọng 15 khắc, sống một mình 10 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, liền phục 10 thiên, “Bổ gan thận kiêm khư phong thấp, eo đau tự ngăn”.
- trị cung hàn không dựng: Ba kích thiên 12 khắc, đương quy 10 khắc, đường đỏ số lượng vừa phải, thủy chiên đại trà uống, kinh trước dùng, “Ôn cung tán hàn, khí huyết điều hòa tắc thai dễ thành”.
- cường thân kiện thể: Ba kích thiên 30 khắc, rượu trắng 500 ml, ngâm 7 thiên hậu dùng để uống, mỗi lần 10-15 ml, mỗi ngày 1-2 thứ, “Lâu phục cường gân cốt, ích tinh thần”.
Ba kích thiên tuy sinh với Nam Quốc dây đằng gian, lại lấy này ôn bổ chi tính ấm áp vô số hư hàn thân thể. Nó không giống phụ tử, nhục quế như vậy táo liệt, mà là lấy “Ôn mà không táo, bổ mà không trệ” tính chất đặc biệt, trở thành bổ thận cường gân ôn hòa chi tuyển. Từ 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ghi lại đến hiện đại phòng thí nghiệm nghiên cứu, ba kích thiên trước sau ở chứng minh: Cỏ cây lực lượng, đã có thể chịu tải cổ nhân y học trí tuệ, cũng có thể vì hiện đại khỏe mạnh cung cấp trợ lực, tục viết vượt qua ngàn năm “Dương cương truyền kỳ”.
Ba kích thiên ngàn năm diễn biến: Từ linh căn đến thần dược lột xác
Mười năm · linh căn sơ tỉnh ( cỏ cây kỳ )
Lúc này ba kích thiên thượng là Nam Quốc trong sơn cốc một gốc cây bình thường dây đằng, lại đã hiển linh vận. Này căn như tế khóa, quấn quanh với cổ mộc phía trên, hấp thu thần lộ cùng sơn sương mù, thịt chất căn sơ cụ ôn bổ chi tính. Này giai đoạn công hiệu cực giản, chỉ có thể đuổi hàn trừ ướt, trong núi thợ săn thường đào này căn nấu thủy, uống chi nhưng giảm bớt phong hàn khiến cho khớp xương đau nhức, hoặc phá đi đắp với vặn thương chỗ, tiêu sưng giảm đau. Nó dây đằng tinh tế, lại tính dai mười phần, thôn dân sẽ thải tới bện giản dị thằng kết, nghe nói có thể tránh sơn gian tiểu chướng khí. Này mười năm, nó là sơn dã gian “Tiểu thuốc dẫn”, yên lặng tích tụ thiên địa linh khí, vì ngày sau diễn biến mai phục phục bút.
Trăm năm · đằng hồn sơ cụ ( hóa linh kỳ )
Trăm năm thời gian tẩm bổ, ba kích thiên dây đằng đã như đồng ti cứng cỏi, thịt chất căn to ra thành liên châu trạng, tím màu nâu ngoại da phiếm ôn nhuận ánh sáng. Lúc này nó đã cụ bước đầu linh trí, có thể cảm giác quanh mình sinh linh hơi thở, chủ động hướng dương khí tràn đầy chỗ phàn viện. Công hiệu cũng tùy theo tinh tiến: Ôn bổ chi lực tiệm hiện, nhưng nhập canh thiện. Người miền núi lấy này căn cùng thịt dê cùng hầm, có thể xua tan năm xưa phong thấp, làm lâu ngồi lạnh lẽo ẩm ướt nơi tiều phu eo sống không hề cứng đờ; nếu cùng táo đỏ pha thuốc pha trà, nhưng cải thiện phụ nhân tay chân lạnh lẽo, thần khởi uống chi, suốt ngày ấm áp hòa hợp. Càng kỳ chính là, này dây đằng sở kết thật nhỏ hồng quả, thực khả năng an thần trợ miên, làm mệt nhọc giả một đêm vô mộng. Này trăm năm, nó thành thôn xóm “Ấm thân thảo”, linh trí giấu trong lặng im, lại đã tối hợp “Ôn mà không táo” chi đạo.
Ngàn năm · hóa thú vì “Khóa long” ( hình thú kỳ )
Ngàn năm một ngộ dông tố thiên, ba kích thiên mượn thiên lôi chi lực phá kén, hóa thân vì một đầu tựa đằng tựa long dị thú —— “Khóa long”. Này hình như cự mãng, toàn thân bao trùm tím màu nâu lân giáp ( thật là mộc chất hóa căn da ), vảy gian quấn quanh xanh biếc dây đằng, đỉnh đầu sinh một đôi đoản giác, giác gian buông xuống số lũ long cần trạng rễ phụ, có thể hấp thụ trong thiên địa dương khí. Lúc này nó công hiệu đã cụ thần thông: Lân giáp nghiền nát thành phấn, cùng ôn rượu cùng phục, nhưng nháy mắt xua tan thâm nhập cốt tủy hàn độc, mặc dù là đông cứng tứ chi cũng có thể nhanh chóng ấm lại; dây đằng sở phân bố chất nhầy, đồ với gân cốt đứt gãy chỗ, có thể gia tốc khép lại, mấy năm liên tục mại võ giả đều cầu chi như khát, xưng này “Tục gân nối xương như thần”. Càng có thể chủ động tìm đến dương hư giả, lấy long cần khẽ chạm này giữa mày, liền có thể đánh thức trong cơ thể trầm miên dương khí, làm lâu bệnh người trọng châm sinh cơ. Này ngàn năm, nó không hề là bị động ngắt lấy cỏ cây, mà là có thể chủ động bảo hộ một phương thần thú, thường với đông đêm lẻn vào hàn chứng người bệnh ngoài cửa sổ, lấy lân giáp tràn ra ấm áp xua tan bệnh khí.
Vạn năm · hóa hình làm người ( hình người kỳ )
Lại lịch vạn năm tu hành, khóa long rút đi hình thú, hóa thân vì một vị người mặc nâu lục giao tạp trường bào nam tử, khuôn mặt ôn nhuận, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi dây đằng, hành tẩu khi mang cỏ cây thanh hương. Lúc này hắn đã hiểu được “Ôn bổ” chân lý, công hiệu đến với hóa cảnh: Cùng người đối nói khi, lời nói tự mang ấm áp, nhưng vuốt phẳng tích tụ bệnh can khí, làm dễ giận giả tiệm cuộc đời cùng; lấy này đầu ngón tay ngưng kết “Dương lộ”, một giọt liền có thể điều hòa âm dương, làm âm dương thất hành người thể nhược sắc mặt hồng nhuận; nếu ngộ trọng tật giả, hắn lấy dây đằng ở này quanh thân bện “Khóa dương trận”, trong trận dương khí lưu chuyển như suối nước nóng, có thể tan rã u, cục u chờ “Âm tích”, lại không thương chính khí. Càng kỳ chính là, hắn có thể biện người dương chứng hư kết: Thấy phụ nhân sợ hàn không dựng, liền lấy tự thân luyện hóa “Tử căn” ( ngưng tụ vạn năm dương khí tinh hoa ) tương tặng, phục chi nhưng ấm cung xúc dựng; ngộ nam tử tinh lãnh không dục, lấy dây đằng chấm thần lộ điểm này giữa mày, có thể kích hoạt thận tinh, trăm ngày trong vòng liền đến tin vui. Này vạn năm, hắn thành “Dương cùng tán nhân”, du trên thế gian, lấy “Bổ mà không tuấn” thần thông, làm vô số hàn chứng giả trọng hoạch sinh cơ.
Mười vạn năm · phong thần vì “Dương cùng đế quân” ( thần hình kỳ )
Mười vạn năm kiếp sau, dương cùng tán nhân với Côn Luân đỉnh chịu Thiên Đạo sách phong, vì “Dương cùng đế quân”. Này hình bất biến, lại quanh thân quanh quẩn mắt thường có thể thấy được ấm kim sắc vầng sáng, giữa mày nhất điểm chu sa ( thật là ngàn năm căn tâm biến thành ), giơ tay nhấc chân gian, có thể dẫn động thiên địa dương khí lưu chuyển. Lúc này công hiệu đã gần đến pháp tắc mặt: Nhẹ phất ống tay áo, nhưng làm nơi khổ hàn nháy mắt cỏ cây nảy mầm, vùng đất lạnh hóa thành ruộng tốt; nhìn xuống nhân gian, có thể thấy chúng sinh dương khí tròn khuyết, lấy thần niệm gieo “Dương loại”, làm dương hư quốc gia hàng năm phì nhiêu, lại vô hàn tai; nếu ngộ ôn dịch ( nhiều vì khí âm tà gây ra ), hắn há mồm phun ra “Dương cùng chi khí”, nơi đi qua, dịch khí như băng tuyết tan rã, người bệnh hút khí tức khỏi, thả không lưu di chứng. Càng có thể chế định “Dương khí tuần hoàn” pháp tắc, làm đường hồi quy nam lấy bắc vùng băng giá khu vực, mỗi năm nhiều 10 ngày ấm dương, làm vạn vật sinh trưởng chu kỳ kéo dài, ban ơn cho chúng sinh.
Từ mười năm linh căn đến mười vạn năm dương cùng đế quân, ba kích thiên diễn biến trước sau tuần hoàn “Ôn dương” chi đạo, không giống liệt hỏa đốt lâm, mà như mưa thuận gió hoà, lấy “Hoãn bổ mà kéo dài” lực lượng, ở thời gian trung viết một bộ “Dương khí tẩm bổ vạn vật” truyền kỳ.
Mười năm: Thanh căn đằng
Lúc này nó thượng là Nam Quốc trong sơn cốc một gốc cây mới sinh linh đằng, thịt chất căn tinh tế như tơ, quấn quanh ở cổ mộc thượng, chỉ có thể cảm giác ánh mặt trời cùng mưa móc. Nhân căn cần phiếm ngây ngô lục ý, thả dây đằng mềm dẻo như đằng, cố được gọi là “Thanh căn đằng”, ngụ ý cắm rễ ngây ngô, vận sức chờ phát động mới sinh trạng thái.
Trăm năm: Khóa dương cát
Trăm năm thời gian làm nó dây đằng thô tráng như cát đằng, thịt chất căn kết thành liên châu trạng, có thể khóa chặt tự thân tích tụ dương khí, ngộ hàn không điêu. Người miền núi phát hiện nó có thể xua tan lạnh lẽo ẩm ướt, đặc biệt đối eo sống lãnh đau có kỳ hiệu, phảng phất có thể “Khóa chặt dương khí” không xói mòn, cố gọi “Khóa dương cát”. Tên này đã điểm ra này khóa dương công hiệu, lại không bàn mà hợp ý nhau dây đằng như cát hình thái.
Ngàn năm: Ba kích thú
Ngàn năm độ kiếp sau hóa thân vì thú, hình như cự mãng, lân giáp tựa ba kích thiên căn da, dây đằng quấn quanh này thân, có thể chủ động tuần hộ dương hư người. Nhân căn nguyên vì ba kích thiên, thả hóa thú sau uy mãnh như thần thú, cố được gọi là “Ba kích thú”. Tên này đã bảo lưu lại này thực vật căn nguyên ấn ký, lại chương hiển hóa thú sau uy nghiêm, trở thành sơn dã gian trong truyền thuyết “Huề dương mà đi người thủ hộ”.
Vạn năm: Dương cùng quân
Vạn năm tu hành hóa thành hình người, người mặc nâu lục trường bào, tính tình ôn nhuận, lấy “Dương cùng chi khí” điều hòa chúng sinh hàn tật. Này thần thông không ở với cường công, mà ở lấy ôn hòa dương khí tan rã âm hàn, đúng là “Dương cùng” hai chữ sở ẩn chứa “Ấm áp điều hòa” chi ý. Thế nhân kính xưng này “Dương cùng quân”, đã tán này năng lực, lại hiện này quân tử chi phong, trở thành du tẩu nhân gian “Ấm dương hóa thân”.
Mười vạn năm: Tím hư Thiên Đế
Mười vạn năm phong thần sau, quanh thân quanh quẩn tử kim sắc dương khí vầng sáng, giữa mày chu sa ngưng kết vì “Dương nguyên trung tâm”, có thể định âm dương, điều hàn thử, chấp chưởng thiên địa dương khí tuần hoàn pháp tắc. “Tím hư” lấy tự này thần thông có thể với tới cửu tiêu tím hư chi cảnh, “Thiên Đế” còn lại là đối này tối cao địa vị tôn xưng. Tên này đã hiện này thần tính cùng uy nghiêm, lại không bàn mà hợp ý nhau này từ cỏ cây đến Thiên Đế lột xác —— từ cắm rễ đại địa dây đằng, chung thành chiếu rọi hoàn vũ dương chi chúa tể.
Ba kích thiên sinh trưởng, trước sau cùng Nam Quốc ướt nóng bí cảnh chặt chẽ tương liên. Nó cắm rễ với vĩ độ Bắc 20° đến 25° sơn cốc khê bạn, thiên vị tơi phì nhiêu đất đỏ hoặc đất ba-dan, nơi đó năm mưa lượng cần đạt 1200-1800 mm, không khí độ ẩm hàng năm bảo trì ở 75% trở lên, tản ra quang xuyên thấu qua tầng tầng lớp lớp cây lá to quan, trên mặt đất dệt liền loang lổ quang ảnh —— đây là nó từ cây non đến thần tôn, trước sau quyến luyến “Giường ấm”. Khe nước róc rách nước chảy thấm vào thổ nhưỡng, hủ diệp trên mặt đất chồng chất thành thật dày lót tầng, vì rễ của nó cung cấp cuồn cuộn không ngừng chất hữu cơ, mà ngẫu nhiên xẹt qua gió núi, tắc mang theo nơi xa chướng khí hơi tanh, ngược lại thành nó rèn luyện dương khí “Đá thử vàng”.
Mười năm · thanh căn đằng
Lúc này nó, là giấu ở loài dương xỉ khe hở “Ẩn giả”. Hành cán tế như sợi bông, toàn thân xanh biếc, mang theo lông tơ tua giống tay nhỏ bắt lấy bên người ráy diệp, nỗ lực hướng về phía trước phàn viện. Bộ rễ thiển phù, màu trắng rễ chùm ở hủ diệp trong đất uốn lượn, dài nhất bất quá nửa thước, lại tham lam mà mút vào nước mưa sũng nước bùn đất chất dinh dưỡng. Phiến lá trình trứng hình, nộn đến có thể véo ra thủy tới, bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, ở tản ra quang hạ phiếm nửa trong suốt ánh sáng. Nó tránh ở rừng rậm tầng dưới chót, sợ cường quang bắn thẳng đến, sợ sơn chuột gặm cắn, chỉ có sáng sớm sương sớm cùng khê bạn sương mù, có thể làm nó giãn ra vòng eo. Ngẫu nhiên có người miền núi đốn củi đi ngang qua, cơ hồ sẽ không chú ý tới này cây không chớp mắt dây đằng, nó lại ở không người hỏi thăm góc, yên lặng ghi nhớ mỗi một trận mưa độ ẩm, mỗi một sợi quang độ ấm, đem Nam Quốc ướt nóng, lặng lẽ dệt tiến chính mình mạch lạc.
Trăm năm · khóa dương cát
Trăm năm mưa gió làm nó rút đi ngây ngô. Hành cán thô tráng như ngón cái, da chuyển vì nâu thẫm, mang theo tinh mịn túng văn, giống lão nhân mu bàn tay gân xanh. Dây đằng không hề ỷ lại hắn vật, mà là có thể tự chủ quấn quanh thành xoắn ốc trạng, ở nham thạch khe hở trung sáng lập đường nhỏ, thô nhất chủ đằng đã có thể chịu tải hài đồng trọng lượng. Phiến lá trở nên rắn chắc, sáp chất tầng lấp lánh sáng lên, có thể phản xạ quá cường ánh mặt trời, cuống lá chỗ ngưng kết trong suốt dịch châu —— đó là nó vì chống đỡ ngắn ngủi khô hạn dự trữ “Thần lộ”. Bộ rễ ở thổ nhưỡng trung dệt thành mật võng, thịt chất căn to ra thành con thoi trạng, từng đoạn liên tiếp như lần tràng hạt, da tím trung mang hồng, lột ra sau mặt cắt phiếm nãi màu trắng chất nhầy, xúc chi dính tay, đó là tích tụ trăm năm dương khí tinh hoa. Lúc này nó, đã dám duỗi hướng khe nước biên gò đất, mặc cho gió núi mang theo chướng khí xẹt qua, phiến lá tuy sẽ hơi hơi cuộn lại, lại sẽ không dễ dàng khô héo. Người miền núi nhóm bắt đầu theo “Khóa dương” thanh danh tới tìm nó, mà nó tổng ở khe đá chỗ sâu trong lưu lại mấy tiệt tế đằng, phảng phất đang nói: “Lấy chi có độ, dư giả cộng sinh.”
Ngàn năm · ba kích thú
Ngàn năm nào đó đêm dông tố, nó ở tia chớp trung hoàn thành lột xác. Nguyên bản cắm rễ thổ địa vỡ ra ba thước, chui ra một đầu tựa mãng phi mãng dị thú: Thể trường ba trượng, lân giáp như lão vỏ cây thô ráp, lại phiếm đồng đỏ sắc ánh sáng, đó là thịt chất căn diễn biến “Áo giáp”; lưng thượng dựng bảy đạo lăng, mỗi nói lăng đều khảm một mảnh lá khô trạng “Vây lưng”, kỳ thật là phiến lá thoái hóa sau cảm ứng khí, có thể bắt giữ phạm vi mười dặm dương khí lưu động. Nó đôi mắt là màu hổ phách, đồng tử có thể tùy ánh sáng co rút lại thành dựng phùng, ở rừng rậm trung tiềm hành khi, thân ảnh cơ hồ cùng đất mùn hòa hợp nhất thể; chỉ có ở đêm trăng tuần hộ khi, lân giáp mới có thể lộ ra nhàn nhạt kim quang, chiếu sáng lên dưới chân nhân dương hư mà khô héo rêu phong. Nó sống ở ở thác nước sau hang động đá vôi, động bích thấm hạ giọt nước dừng ở lân giáp thượng, leng keng rung động, như là ở kéo dài năm đó dây đằng hứng lấy mưa móc ký ức. Lúc này nó, đã là bí cảnh người thủ hộ, lại vẫn là sơn cốc hài tử —— hang động đá vôi chỗ sâu trong, còn giữ nó chưa hóa hình trước cuối cùng một đoạn lão đằng, bị tỉ mỉ bàn ở trên thạch đài.
Vạn năm · dương cùng quân
Vạn năm tu hành làm nó rút đi hình thú, hóa thân vì một bộ nâu lục trường bào nam tử. Hắn ở khê bạn trúc lâu, lâu trước loại từ cố thổ di tài ráy cùng dương xỉ loại, như nhau năm đó ẩn thân rừng rậm cảnh trí. Sợi tóc như mực, dùng dây đằng đơn giản thúc ở sau đầu, vài sợi toái phát rũ ở trên trán, theo khê phong lắc nhẹ; đầu ngón tay tổng quấn lấy một sợi xanh biếc tế đằng, đó là nó chưa bao giờ vứt bỏ “Bổn tướng”. Hắn chỗ ở không cần ánh nến, quanh thân phát ra dương khí liền đủ để chiếu sáng lên trong nhà: Trúc bàn hoa văn khảm năm này tháng nọ vệt trà, góc tường đôi phơi khô thảo dược, mỗi một gốc cây đều hệ mảnh vải, viết chữa bệnh giả tên họ cùng chứng bệnh —— “Lý ẩu, sợ hàn ba mươi năm, dùng căn cần tam tiền” “Trương đồng, thủ túc băng, diệp tiêm chiên thủy”. Hắn thường ngồi ở trúc lâu trước đá xanh thượng, xem suối nước chảy xuôi, sau giờ ngọ ánh mặt trời xuyên thấu qua hắn khe hở ngón tay, ở mặt nước đầu hạ đong đưa quầng sáng, cực kỳ giống năm đó xuyên thấu qua lá cây tản ra quang. Ngẫu nhiên có người miền núi tới tìm thầy trị bệnh, hắn cũng không cự chi môn ngoại, chỉ là cười đưa qua một chén nước thuốc, canh bay, vẫn là kia cổ mang theo thổ tanh, thuộc về Nam Quốc sơn cốc ấm áp.
Mười vạn năm · tím hư Thiên Đế
Phong thần lúc sau, hắn chỗ ở hóa thành “Dương cùng Thiên cung”, huyền phù với nam thiên chi bạn, lại nơi chốn phục có khắc cố thổ bộ dáng: Điện tiền dòng suối là từ năm đó khe nước dẫn thượng nước chảy, hành lang hạ rêu phong nhổ trồng tự trăm năm trước nham thạch, liền gạch hoa văn, đều phỏng đất đỏ vân da. Lúc này hắn, người mặc tử kim long văn bào, giữa mày nhất điểm chu sa như đuốc, quanh thân quanh quẩn tử kim sắc dương khí, đã ấm áp lại uy nghiêm. Hắn lập với điện tiền thềm ngọc, ánh mắt có thể xuyên thấu tầng mây, trông thấy Nam Quốc trong sơn cốc tân manh cây non, cũng có thể đảo qua bắc địa đóng băng cánh đồng hoang vu. Ngẫu nhiên có nhàn hạ, hắn sẽ tháo xuống bên hông ngọc bội —— đó là dùng lúc ban đầu “Thanh căn đằng” hoá thạch tạo hình mà thành, vuốt ve ngọc bội khi, ánh mắt sẽ trở nên mềm mại, phảng phất lại biến trở về năm đó kia cây tránh ở dương xỉ loại tùng trung, nỗ lực duỗi thân tua cây non.
Từ dựa vào hủ diệp dây đằng, đến chấp chưởng thiên địa dương khí Thiên Đế, nó đi rồi mười vạn năm, lại trước sau mang theo Nam Quốc sơn cốc ấn ký: Ướt át hô hấp, bùn đất hương thơm, cùng với đối mỗi một tia nắng mặt trời, mỗi một giọt nước mưa cảm ơn. Này có lẽ chính là sinh mệnh nhất động lòng người tu hành —— vô luận đi bao xa, căn tổng ở lúc ban đầu địa phương.
Ba kích thiên tu chân phân bố cùng bảo hộ linh thú lục
Một, tu chân phân bố: Y ôn mà tê, mượn nhuận thành hình
Ba kích thiên tu hành chi lộ, trước sau theo “Ôn nhuận” hai chữ, từ Nam Quốc ốc thổ đến bí cảnh linh địa, này sống ở hoàn cảnh tùy tu vi tiến sâu mà càng thêm dán sát “Ôn bổ” chi đạo, hình thành cùng ướt át khí tràng cộng sinh giai vị phân bố:
- mười năm · thanh đằng mầm: Nhiều sinh với vĩ độ Bắc 20°-25° đồi núi ruộng dốc, lấy Lĩnh Nam triệu khánh, khu tây Lưỡng Quảng vân khai sơn mạch rừng thưa hạ nhất tập trung. Nơi này năm mưa lượng 1500-1800 mm, đất mùn độ dày đạt nửa thước, tầng ngoài bao trùm cành khô lá úa, đã giữ ẩm lại thông khí, vừa lúc phù hợp cây non “Hỉ nhuận sợ úng” đặc tính. Thường phụ thuộc vào long nhãn, quả vải thụ bộ rễ bên, mượn tán cây che đậy chính ngọ cường quang, cùng hải kim sa, cốt toái bổ cộng sinh —— hải kim sa tua vì này che đậy mưa to, cốt toái bổ phân giải cành khô cung cấp chất hữu cơ, hình thành “Đằng - thảo - thụ” hơi vực giường ấm.
- trăm năm · tím thịt tiên: Hướng khê cốc dốc thoải di chuyển, tập trung ở độ cao so với mặt biển 300-600 mễ lòng chảo giai mà, như quế bắc Li Giang ven bờ, Mân Nam Cửu Long bờ sông. Nơi này suối nước róc rách, thổ nhưỡng hàng năm bảo trì nửa ướt át, tầng ngoài phiếm sáng bóng tím màu nâu ( giàu có chất hữu cơ ), thiên nhiên mang theo mỏng manh ấm áp hơi thở, có thể giúp này thịt chất căn tích lũy đường phân. Thường cùng cây thạch xương bồ, thủy con rết vì lân, cây thạch xương bồ hương thơm nhưng xua tan gặm thực bộ rễ ấu trùng bọ dừa, thủy con rết thân bò lan thì tại mặt đất hình thành “Hộ thảm”, phòng ngừa nước mưa cọ rửa thổ nhưỡng, hình thành “Thảo - trùng - đằng” bảo ướt vòng.
- ngàn năm · thiết diệp kích: Trốn vào mây mù lượn lờ sơn gian bồn địa, như khu bắc Lưỡng Quảng Đan Hà Sơn “Vân oa”, cống nam “Sương mù mạn cốc”. Nơi này năm đều sương mù ngày siêu 200 thiên, không khí độ ẩm hàng năm duy trì ở 80% trở lên, thổ nhưỡng trung thấm nước sơn tuyền tế lưu, vừa không giọt nước lại thường nhuận. Chung quanh nhiều thịt tươi quế, bát giác chờ hương thơm cây cao to, này lá rụng hư thối sau phóng thích ấm áp chi khí, vừa lúc cùng ba kích thiên “Ôn bổ” khí tràng tương khế. Thiết diệp kích lấy này đó cây cao to cành khô vì “Dưỡng phì”, phụng dưỡng ngược lại thổ nhưỡng độ phì, hình thành “Đằng - thụ - sương mù” cộng sinh tràng, sương mù vì này khóa chặt hơi nước, nó tắc lấy bộ rễ cố trụ ruộng dốc khí hậu.
- vạn năm · ôn nguyên quân: Ẩn cư với âm dương giao hội suối nước nóng khê cốc, như điền tây đằng hướng “Nhiệt hải bên suối”, Thục nam trúc hải “Nước ấm khe”. Này đó địa phương một nửa là ào ạt suối nước nóng ( hàm lưu huỳnh, nguyên tố vi lượng ), một nửa là mát lạnh khe nước, ấm áp cùng lạnh lẽo đan chéo thành “Ôn nhuận Thái Cực”, vừa lúc trợ này tìm hiểu “Ôn bổ không táo” chi đạo. Khê trong cốc nhiều sinh “Ôn tính linh thảo”, như ngải diệp, sinh khương, ôn nguyên quân lấy tự thân dương khí tẩm bổ chúng nó, chúng nó tắc lấy hoa diệp bốc hơi hơi ẩm điều tiết quanh mình độ ẩm, hình thành thiên nhiên “Ôn nhuận giám sát võng”.
- mười vạn năm · tím hà nhuận thần: Ở “Tam giới ôn dưỡng điện”, này điện ký sinh với thiên địa ôn nhuận mạch lạc đầu mối then chốt, thượng tiếp cửu tiêu vân lộ, hạ liền Cửu U suối nước nóng, tương đương với tam giới ôn nhuận khí tràng “Điều hòa trung tâm”. Điện cơ cùng tam đại ôn nhuận vực ( phương đông tang lâm ốc dã, phương nam vùng sông nước bưng biền, phương tây sương mù mạn đồng cỏ ) tương liên, thần niệm nhưng nháy mắt bao trùm sở hữu cần điều hòa làm hàn nơi.
Nhị, bảo hộ linh thú danh sách: Nhân nhuận hợp nhau, lấy ôn lẫn nhau hộ
Ba kích thiên nhân “Ôn bổ” khí tràng tác động, thường có linh vật nguyện cùng chi lập khế ước, hình thành chuyên chúc bảo hộ đội hình, tùy giai vị thăng cấp mà càng thêm ôn nhuận thần dị:
- mười năm · thanh đằng mầm: Hộ thảo trùng · chân ngọc triều dế
Một loại thể trường không đủ nhị phân tiểu trùng, đủ trình màu ngọc bạch, lấy hủ lá cây ôn nhuận khuẩn đàn vì thực, thường tụ tập ở ba kích thiên cây non hệ rễ. Này bài tiết vật hàm chất nhầy, có thể dính hợp thổ nhưỡng hạt, giảm bớt nước mưa cọ rửa; ngộ gặm thực ấu căn nhảy giáp, sâu bông khi, sẽ phóng thích mang ôn nhuận hơi thở thể dịch xua đuổi, hai người mượn thổ nhưỡng khe hở truyền lại độ ẩm tín hiệu, là nhất cơ sở cộng sinh quan hệ.
- trăm năm · tím thịt tiên: Khê quy · mặc giáp linh quy
Bối giáp trình màu đen, bên cạnh phiếm tím vựng, thể trường tám tấc, thường sống ở ở ba kích trời sinh lớn lên khê bạn khe đá trung. Mặc giáp linh quy lấy gặm thực bám vào ở bộ rễ thượng rêu xanh, thuỷ miên mà sống, tránh cho tạp khuẩn nảy sinh; ba kích thiên tắc lấy thịt chất căn phân bố ôn nhuận chất lỏng vì này “Thêm cơm”, tăng cường này kháng hàn năng lực, mùa đông khi, linh quy sẽ lẻn vào bộ rễ chỗ sâu trong ngủ đông, mượn này địa nhiệt chống đỡ giá lạnh.
- ngàn năm · thiết diệp kích: Linh lộc · đốm giác nhuận lộc
Lộc thân phúc mang lấm tấm lông tơ, giác trình san hô sắc, thiện cảm quanh mình độ ẩm. Nó cùng thiết diệp kích hình thành “Ôn nhuận phối hợp phòng ngự”: Đốm giác nhuận lộc báo động trước trong rừng làm hàn khí lưu ( như Tây Bắc phong quá cảnh ), thiết diệp kích tắc điều tiết bộ rễ hút thủy, duy trì quanh mình độ ẩm; nhuận lộc sào huyệt thường trúc ở ba kích trời sinh lớn lên ruộng dốc, mượn này lá rụng phô liền giường ấm, ấu lộc dùng để uống kinh ba kích thiên bộ rễ lọc suối nước nhưng tăng cường thể chất.
- vạn năm · ôn nguyên quân: Linh thiềm · nguyệt chi thiềm
Làn da trình màu nguyệt bạch, bối sinh viên đốm như trăng tròn, thọ mệnh ngàn năm, có thể hấp thu quanh mình ôn nhuận chi khí hóa thành chi dịch. Nguyệt chi thiềm thường nằm ở ôn nguyên quân trong tay áo, này phân bố chi dịch nhưng điều hòa trăm loại táo liệt chi độc, là ôn nguyên quân luyện chế ôn bổ đan “Sống thuốc dẫn”; ôn nguyên quân tắc lấy tự thân ôn khí chải vuốt này trong cơ thể hơi ẩm, làm này chi dịch ôn nhuận mà không nị, hai người có thể nói “Ôn nhuận song sinh”, nguyệt chi thiềm kêu to còn có thể báo động trước làm hàn dị động.
- mười vạn năm · tím hà nhuận thần: Thần kỵ · chín đầu linh hồ
Từ thiên địa ôn nhuận chi khí cùng thái âm nguyệt hoa dung hợp mà thành thần thú, thể trường ba trượng, chín đầu các hàm một mặt ôn nhuận linh vận, được không với khô ướt chi gian. Chín đầu linh hồ chịu tải tím hà nhuận thần tuần tra tam giới làm hàn nơi, này đi qua quỹ đạo sẽ hóa thành “Ôn nhuận phù văn”, có thể nháy mắt giảm bớt thổ địa khô nứt; thần tắc lấy thần niệm vì này chải vuốt đuôi mao, làm này đã có thể phóng thích ôn nhuận hơi thở lại có thể điều tiết độ ẩm, hai người cùng chung “Ôn nhuận pháp tắc”, là bảo hộ tam giới khô ướt cân bằng chung cực cộng sự.
Từ không quan trọng chân ngọc triều dế đến thần dị chín đầu linh hồ, ba kích thiên bảo hộ đội hình trước sau cùng với “Lấy ôn dưỡng nhuận” con đường tương khế, đã nhân ôn nhuận nhu cầu cộng sinh, cũng nhân ôn bổ khí tràng cộng minh, cộng đồng cấu trúc khởi một trương vượt qua phàm tục cùng thần vực ôn nhuận bảo hộ internet.
Một, mười năm · ba kích mầm ( 1-20 )
1. Nộn căn khai vị uống: Ba kích thiên cây non căn chiên thủy, thêm sơn tra phiến, xúc tiêu hóa, giải tiểu nhi chán ăn.
2. Diệp tiêm ngăn khát trà: Tươi mới diệp tiêm phơi khô pha trà, thêm đường phèn, thanh nuốt ngăn khát, hoãn miệng khô lưỡi khô.
3. Tế hành đuổi muỗi lộ: Nộn hành đảo nước, hỗn bạc hà du, đồ làn da đuổi con muỗi, tránh đốt.
4. Tân mầm cố răng phấn: Tân mầm nghiên phấn, trộn lẫn muối ăn, đánh răng phòng sâu răng, cố lợi.
5. Căn cần ngăn tả canh: Tế căn cần cùng thạch lựu da cùng nấu, uống chi ngăn trẻ nhỏ lạnh lẽo ẩm ướt tả.
6. Lá con nhuận hầu cao: Nộn diệp đảo bùn, thêm mật ong, đắp yết hầu hoãn sưng đau, trị rất nhỏ nuốt viêm.
7. Hành đoạn bước nhanh tán: Nộn hành phơi khô nghiên phấn, quấy cháo bột uy học bước tiểu nhi, cường gân cốt, phòng té ngã.
8. Mầm tiêm minh mục thủy: Mầm tiêm chiên thủy, phóng lạnh tẩy mắt, hoãn mắt làm, phòng coi mệt nhọc.
9. Tế căn khư ướt cháo: Căn cần cùng đậu đỏ cùng ngao cháo, khư trẻ nhỏ trong cơ thể hơi ẩm, hoãn bụng trướng.
10. Nộn diệp hộ phát thủy: Nộn diệp nấu nước, phóng ôn gội đầu, sử sợi tóc mềm mại, phòng khô vàng.
11. Hành da cầm máu phấn: Nộn hành da phơi khô chà, rải tiểu miệng vết thương, nhanh chóng cầm máu, phòng cảm nhiễm.
12. Căn cần an thần canh: Căn cần cùng hạt sen cùng nấu, ngủ trước uống, trợ tiểu nhi ngủ yên, phòng đêm đề.
13. Lá con ngăn ngứa cao: Nộn diệp đảo bùn, điều dầu mè, đồ con muỗi đốt chỗ, ngăn ngứa.
14. Mầm tiêm khai vị phấn: Mầm tiêm nghiên phấn, rải phụ thực trung, xúc trẻ nhỏ muốn ăn, giải muốn ăn không phấn chấn.
15. Tế hành thông mũi thủy: Nộn hành chiên thủy, huân mũi, thông nghẹt mũi, hoãn cảm mạo lúc đầu mũi không thông.
16. Căn cần tráng cốt cháo: Căn cần cùng xương sườn cùng hầm, bổ Canxi, trợ trẻ nhỏ cốt cách phát dục.
17. Lá con chống nắng cao: Nộn diệp đảo bùn, điều lô hội keo, đồ làn da phòng ngày phơi thương, trị rất nhỏ phơi thương.
18. Hành đoạn tiêu thực trà: Nộn hành thiết đoạn nấu thủy, thêm trần bì, giải tiểu nhi đầy bụng, hoãn bụng trướng.
19. Căn cần phòng cảm canh: Căn cần cùng sinh khương cùng nấu, sấn thức uống nóng, thông khí hàn cảm mạo, tăng cường sức chống cự.
20. Nộn diệp sữa dưỡng ẩm: Nộn diệp nấu nước, phóng lạnh lau mặt, phòng trẻ nhỏ làn da khô ráo, bảo trì thủy nhuận.
Nhị, trăm năm · ba kích trượng ( 21-40 )
21. Lão căn bổ thận rượu: Ba kích thiên lão căn phao rượu trắng, thêm cẩu kỷ, uống chi bổ thận dương, hoãn eo đầu gối bủn rủn.
22. Hành da cường gân hoàn: Hành da phơi khô nghiên phấn, cùng đỗ trọng phấn chế hoàn, phục chi cường gân cốt, trị phong thấp tý đau.
23. Phiến lá trợ dương đan: Phiến lá nghiên phấn, xứng lộc nhung phấn chế hoàn, ôn thận tráng dương, hoãn sợ hàn chi lãnh.
24. Căn tâm cố tinh tán: Căn trung tâm bộ phận nghiên phấn, phục chi cố tinh ngăn di, trị đêm dễ mắc tiểu phồn.
25. Lão hành đuổi hàn cao: Lão hành nấu nước áp súc, thêm sinh khương bùn, đắp eo bụng đuổi hàn, hoãn hàn tính đau bụng.
26. Da bộ thông kinh canh: Hành da cùng đương quy cùng nấu, uống chi lưu thông máu thông kinh, trị đau bụng kinh, kinh biết không sướng.
27. Thịt chất căn ích thọ cháo: Thịt chất căn cắt miếng cùng gạo kê cùng ngao, bổ gan thận, thích hợp trung lão niên hằng ngày bổ dưỡng.
28. Diệp ngạnh tráng eo đan: Diệp ngạnh phơi khô nghiên phấn, cùng Ngưu Tất phấn chế hoàn, phục chi tráng eo sống, hoãn eo đau.
29. Lão căn khư ướt hoàn: Lão căn nghiên phấn, xứng thương truật phấn chế hoàn, khư trong cơ thể lạnh lẽo ẩm ướt, trị khớp xương trầm trọng.
30. Hành đoạn hưng dương rượu: Lão hành thiết đoạn phao rượu gạo, thêm nhục thung dung, uống chi trợ dương khởi nuy, cải thiện tính công năng.
31. Căn da liễm hãn tán: Căn da thiêu than chà, phác thân ngăn tự hãn, mồ hôi trộm, phòng thể hư ra mồ hôi quá nhiều.
32. Phiến lá minh mục hoàn: Phiến lá nghiên phấn, xứng trái bã đậu chế hoàn, thanh gan minh mục, hoãn mục xích sưng đau.
33. Thịt chất căn an thần cao: Thịt chất căn nấu nước, thêm mật ong ngao cao, phục chi an thần, trị mất ngủ nhiều mộng.
34. Lão hành lưu thông máu canh: Lão hành cùng hoa hồng cùng nấu, uống chi lưu thông máu tán ứ, trị ngã đánh ứ sưng.
35. Căn tâm bổ nguyên đan: Căn tâm cùng nhân sâm phấn chế hoàn, phục chi bổ nguyên khí, trị thể hư mệt mỏi.
36. Da bộ nhuận da rượu: Hành da phao rượu vàng, đồ làn da trị nứt da, xúc máu tuần hoàn, hoãn làn da khô nứt.
37. Thịt chất ăn sâu răng tán: Thịt chất căn thiêu hôi nghiên phấn, đánh răng cố răng, phòng hàm răng buông lỏng.
38. Diệp ngạnh thông tý canh: Diệp ngạnh cùng sống một mình cùng nấu, uống chi khư phong trừ ướt, trị khớp xương tý đau.
39. Lão căn ôn kinh hoàn: Lão căn nghiên phấn, xứng ngải diệp phấn chế hoàn, phục chi ôn kinh tán hàn, trị cung hàn không dựng.
40. Hành đoạn ngăn tả đan: Lão hành thiết đoạn nghiên phấn, xứng pháo khương phấn chế hoàn, phục chi ngăn hư hàn tả.
Tam, ngàn năm · ba kích tiên ( 41-60 )
41. Tiên căn hoàn dương đan: Ngàn năm ba kích căn cùng linh chi phấn chế hoàn, phục chi bổ bẩm sinh nguyên khí, trị hư tổn hại lao thương.
42. Linh hành thông mạch tán: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng rễ sô đỏ phấn, phục chi thông kinh lạc, trị huyết mạch ứ trở.
43. Tiên diệp trú nhan cao: Ngàn năm phiến lá đảo bùn, thêm trân châu phấn ngao cao, đồ mặt trú nhan kháng suy, sử làn da ánh sáng.
44. Căn tâm đăng tiên tửu: Ngàn năm căn tâm phao tiên tửu, thêm hà thủ ô, uống chi kéo dài tuổi thọ, trợ tu sĩ Trúc Cơ.
45. Linh da cố thần hoàn: Ngàn năm hành da nghiên phấn, xứng hổ phách phấn chế hoàn, phục chi an thần định chí, phòng tâm thần không yên.
46. Tiên diệp minh mục đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng thạch hộc phấn chế hoàn, phục chi thanh tả nóng tính, trị mục sinh ế chướng.
47. Thịt chất tiên căn tráng cốt đan: Ngàn năm thịt chất căn cùng long cốt phấn chế hoàn, phục chi cường gân kiện cốt, chống đỡ tu sĩ linh lực đánh sâu vào.
48. Linh hành khư ướt đan: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng phục linh phấn chế hoàn, phục chi khư trong cơ thể ướt độc, trị ướt sang.
49. Tiên căn bổ nguyên cao: Ngàn năm căn nấu nước ngao cao, thêm hoàng tinh, phục chi bổ gan thận, trị râu tóc sớm bạch.
50. Linh da thông kinh rượu: Ngàn năm hành da phao linh tửu, thêm cây ích mẫu, uống chi lưu thông máu điều kinh, trị mất kinh.
51. Tiên diệp tỉnh thần tán: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng băng phiến, nghe chi đề thần tỉnh não, phòng tu sĩ đả tọa hôn mê.
52. Căn tâm cố nguyên hoàn: Ngàn năm căn tâm cùng hoàng kỳ phấn chế hoàn, phục chi cố biểu ngăn hãn, tăng cường tu sĩ lực phòng ngự.
53. Linh hành giảm đau cao: Ngàn năm hành cán đảo bùn, thêm nhũ hương, đắp chi ngăn ngã đánh đau nhức, xúc miệng vết thương khép lại.
54. Tiên diệp giải độc đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, xứng cây kim ngân phấn chế hoàn, giải tu sĩ tu luyện sở trung nhiệt độc.
55. Thịt chất tiên căn trợ dương đan: Ngàn năm thịt chất căn cùng khóa dương phấn chế hoàn, phục chi ôn thận tráng dương, trợ tu sĩ đột phá bình cảnh.
56. Linh da hộ tâm hoàn: Ngàn năm hành da nghiên phấn, xứng xạ hương chế hoàn, phục chi hộ tâm mạch, phòng linh lực đi ngược chiều.
57. Tiên diệp sữa dưỡng ẩm: Ngàn năm phiến lá nấu nước, thêm lô hội keo, đồ chi chữa trị tu sĩ bị hao tổn làn da, phòng linh lực bỏng rát.
58. Căn tâm an thần canh: Ngàn năm căn tâm cùng viễn chí cùng nấu, uống chi ninh tâm an thần, phòng tu sĩ tẩu hỏa nhập ma.
59. Linh hành bước nhanh đan: Ngàn năm hành cán nghiên phấn, xứng Ngưu Tất phấn chế hoàn, phục chi cường eo đầu gối, trợ tu sĩ đạp không mà đi.
60. Tiên diệp đuổi trùng đan: Ngàn năm phiến lá nghiên phấn, quấy linh gạo, uy linh thú phòng tràng đạo trùng tích, xúc linh thú trưởng thành.
Bốn, vạn năm · ba kích thánh ( 61-80 )
61. Thánh căn sáng thế đan: Vạn năm ba kích căn cùng hỗn độn thổ chế hoàn, phục chi bổ vũ trụ căn nguyên, trợ thánh nhân khai thiên tích địa.
62. Thánh hành định giới hạn tán: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng không gian thạch phấn, phục chi củng cố tiểu thế giới biên giới, phòng sụp đổ.
63. Thánh diệp địch trần cao: Vạn năm phiến lá đảo bùn, thêm thiên hà chi thủy ngao cao, đồ chi tinh lọc thánh nhân thần thể, khư trọc khí.
64. Căn tâm vĩnh hằng rượu: Vạn năm căn tâm phao Hồng Mông rượu, uống chi tăng thọ nguyên, cùng thiên địa cùng tuổi.
65. Thánh da hộ đạo hoàn: Vạn năm hành da nghiên phấn, xứng Đạo Vận thạch phấn chế hoàn, phục chi củng cố đạo tâm, phòng thánh nhân đạo tâm bị hao tổn.
66. Thánh diệp phá chướng đan: Vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng thông thiên thảo phấn chế hoàn, phục chi trợ thánh nhân đột phá đại đạo cái chắn.
67. Thịt chất thánh căn bổ nguyên cao: Vạn năm thịt chất căn nấu nước ngao cao, thêm hỗn độn linh dịch, phục chi bổ thánh nhân hao tổn thần lực.
68. Thánh hành thông huyền canh: Vạn năm hành cán cùng Thiên Đạo linh tuyền cùng nấu, uống chi thông huyền ngộ thật, minh hiểu thiên địa pháp tắc.
69. Thánh căn trấn hồn đan: Vạn năm căn cùng luân hồi phấn hoa chế hoàn, phục chi trấn hồn định phách, phòng thánh nhân thần hồn tiêu tán.
70. Thánh da hóa kiếp tán: Vạn năm hành da nghiên phấn, xứng tránh lôi châu phấn, phục chi hóa giải thánh nhân độ kiếp khi lôi kiếp chi lực.
71. Thánh diệp minh mục đan: Vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng nhật nguyệt tinh hoa chế hoàn, phục chi hiểu rõ tam giới vạn vật, nhìn rõ mọi việc.
72. Căn tâm tụ linh cao: Vạn năm căn tâm nấu nước ngao cao, thêm tụ linh thảo, đồ chi tụ thiên địa linh khí, gia tốc thánh nhân tu luyện.
73. Thánh hành cường thể hoàn: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng sao trời sa chế hoàn, phục chi cường hóa thánh nhân thần thể, chống đỡ hỗn độn đánh sâu vào.
74. Thánh diệp giải độc rượu: Vạn năm phiến lá phao tiên tửu, uống chi giải thánh nhân sở trung hỗn độn độc tố, hộ thần thể không việc gì.
75. Thịt chất thánh ăn sâu nguyên đan: Vạn năm thịt chất căn cùng Hồng Mông mây tía chế hoàn, phục chi cố thánh nhân căn nguyên, phòng thần lực xói mòn.
76. Thánh da liễm tức tán: Vạn năm hành da nghiên phấn, rải chi liễm thánh nhân hơi thở, tránh Thiên Đạo tra xét.
77. Thánh diệp ôn kinh canh: Vạn năm phiến lá cùng quá sơ chi hỏa cùng nấu, uống chi ôn dưỡng thánh nhân kinh mạch, phòng pháp tắc tổn thương do giá rét.
78. Căn tâm sáng thế cháo: Vạn năm căn tâm cùng khai thiên mễ cùng ngao, thực chi trợ thánh nhân dựng dục tân vũ trụ, sinh vạn vật linh trí.
79. Thánh hành thông lạc đan: Vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng pháp tắc sợi tơ chế hoàn, phục chi thông thánh nhân toàn thân pháp tắc mạch lạc, vận chuyển tự nhiên.
80. Thánh diệp an thần hương: Vạn năm phiến lá cùng an thần thảo cùng chế hương, châm chi trợ thánh nhân tĩnh tu, hiểu được đại đạo chân lý.
Năm, mười vạn năm · ba kích đế ( 81-100 )
81. Đế căn thống ngự đan: Mười vạn năm ba kích căn cùng đế vương tâm sa chế hoàn, phục chi thống ngự tam giới, lệnh vạn linh thần phục.
82. Đế hành định trụ tán: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng bụi vũ trụ chế hoàn, phục chi củng cố vũ trụ trật tự, phòng pháp tắc hỗn loạn.
83. Đế diệp địch thế cao: Mười vạn năm phiến lá đảo bùn, thêm tinh lọc căn nguyên, đồ chi gột rửa thế gian dơ bẩn, còn thiên địa thanh minh.
84. Căn tâm vĩnh hằng đan: Mười vạn năm căn tâm cùng vĩnh hằng chi hoa chế hoàn, phục chi siêu việt sinh tử, cùng nói cùng tồn.
85. Đế da hộ vũ hoàn: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, xứng thế giới thụ phấn chế hoàn, phục chi bảo hộ vũ trụ hàng rào, phòng ngoại địch xâm lấn.
86. Đế diệp phá nói đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng đại đạo mảnh nhỏ chế hoàn, phục chi đánh vỡ cũ nói, sáng lập tân nói.
87. Thịt chất đế căn bổ nguyên cao: Mười vạn năm thịt chất căn nấu nước ngao cao, thêm hỗn độn mẫu dịch, phục chi bổ vũ trụ năng lượng chi nguyên, phòng khô kiệt.
88. Đế hành thông huyền rượu: Mười vạn năm hành cán phao hỗn độn rượu, uống chi nối liền chư thiên vạn giới, lui tới không bị ngăn trở.
89. Đế căn trấn ma đan: Mười vạn năm căn cùng diệt Ma Thần văn chế hoàn, phục chi trấn áp thượng cổ tà ma, bảo tam giới an bình.
90. Đế da hóa kiếp cao: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, xứng độ kiếp tiên tinh ngao cao, đồ chi hóa giải vũ trụ cấp tai nạn, như siêu tân tinh bùng nổ.
91. Đế diệp hiểu rõ đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng Thiên Nhãn thần tinh chế hoàn, phục chi hiểu rõ vạn vật căn nguyên, biết trước tương lai.
92. Căn tâm dục linh cháo: Mười vạn năm căn tâm cùng sinh mệnh chi tuyền cùng ngao, thực chi dựng dục tân trí tuệ sinh linh, trải rộng chư thiên.
93. Đế hành cường giới hoàn: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng biên giới trung tâm chế hoàn, phục chi cường hóa vũ trụ các giới, tăng lên chịu tải hạn mức cao nhất.
94. Đế diệp giải độc đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng hỗn độn giải độc thảo chế hoàn, phục chi giải vũ trụ cấp kịch độc, như “Mất đi chi độc”.
95. Thịt chất đế ăn sâu nguyên đan: Mười vạn năm thịt chất căn cùng căn nguyên chi thổ chế hoàn, phục chi củng cố vũ trụ căn cơ, phòng không gian sụp xuống.
96. Đế da liễm tức cao: Mười vạn năm hành da nghiên phấn, điều ẩn giới chi thủy ngao cao, đồ chi liễm vũ trụ hơi thở, tránh đại đạo cảm ứng.
97. Đế diệp ôn trụ canh: Mười vạn năm phiến lá cùng hằng tinh chi hỏa cùng nấu, uống chi ôn dưỡng vũ trụ vạn vật, xúc sinh cơ sinh sản.
98. Căn tâm sang giới đan: Mười vạn năm căn tâm cùng khai thiên tích địa chi thạch chế hoàn, phục chi ở hỗn độn trung khai sáng hoàn toàn mới vũ trụ, chế định tân pháp tắc.
99. Đế hành thông lạc cao: Mười vạn năm hành cán nghiên phấn, xứng pháp tắc chi tuyến ngao cao, đồ chi đả thông vũ trụ các giới thông đạo, xúc vạn linh giao lưu.
100. Đế diệp an thần đan: Mười vạn năm phiến lá nghiên phấn, xứng Hồng Mông an thần thảo chế hoàn, phục chi trấn an vũ trụ xao động linh trí, lệnh vạn giới tường hòa.
Mười năm · thanh đằng mầm thủ hộ thú —— chân ngọc triều dế, là Nam Quốc hủ diệp tầng trung nhất không chớp mắt cộng sinh linh trùng. Nó thể trường không đủ nhị phân, toàn thân trình nửa trong suốt màu trắng ngà, phảng phất là dùng thần lộ ngưng kết mà thành, chỉ có sáu đối đủ trảo phiếm ngọc oánh nhuận ánh sáng, đây cũng là “Chân ngọc” chi danh ngọn nguồn. Triều dế thân thể phân bảy tiết, mỗi tiết hai sườn sinh tinh mịn lông tơ, này đó lông tơ đều không phải là trang trí, mà là cảm giác độ ẩm “Dò xét khí” —— chẳng sợ trong không khí hơi nước hàm lượng có một phần ngàn biến hóa, lông tơ đều sẽ hơi hơi rung động, hướng đồng bạn truyền lại tín hiệu.
Nó cùng thanh đằng mầm cộng sinh, bắt đầu từ đối “Ôn nhuận” cộng đồng khát cầu. Chân ngọc triều dế cả đời sống ở ở ba kích thiên cây non hệ rễ hủ diệp tầng trung, lấy nơi đó nảy sinh ôn nhuận khuẩn đàn vì thực. Này đó khuẩn đàn ỷ lại thanh đằng mầm bộ rễ phân bố vi lượng đường phân tồn tại, mà triều dế gặm thực khuẩn đàn khi, sẽ đem dư thừa hệ sợi nhai toái, tránh cho này quá độ sinh sôi nẩy nở quấn quanh ấu căn. Càng diệu chính là, triều dế bài tiết vật trung đựng đặc thù chất nhầy, loại này chất nhầy ngộ thủy không hóa, ngược lại sẽ giống keo nước dính hợp chung quanh thổ nhưỡng hạt, ở thanh đằng mầm bộ rễ chung quanh hình thành một tầng thông khí “Bảo hộ xác”. Mỗi phùng mưa to, tầng này “Xác” có thể chậm lại nước mưa đối thổ nhưỡng cọ rửa, phòng ngừa ấu căn lỏa lồ; khô hạn khi, chất nhầy lại có thể khóa chặt thổ nhưỡng trung hơi nước, sử bộ rễ trước sau ở vào ướt át trạng thái.
Đối mặt uy hiếp, chân ngọc triều dế là thanh đằng mầm nhạy bén nhất “Lính gác”. Đương nhảy giáp, sâu bông chờ gặm thực ấu căn côn trùng có hại tiếp cận, triều dế lông tơ sẽ trước tiên bắt giữ đến côn trùng có hại bò sát chấn động, ngay sau đó từ đầu bộ nhỏ bé tuyến thể trung phóng xuất ra một loại mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương thể dịch. Loại này thể dịch đối côn trùng có hại mà nói là mãnh liệt “Đuổi đi tín hiệu” —— nhảy giáp ngửi được khí vị sẽ lập tức thay đổi phương hướng, sâu bông ấu trùng tắc sẽ trở nên hành động chậm chạp, phảng phất bị vô hình cái chắn ngăn cản. Từng có người miền núi quan sát phát hiện, sinh trưởng ở chân ngọc triều dế tụ tập khu thanh đằng mầm, hệ rễ bị hại trùng gặm thực xác suất so bình thường cây non thấp chín thành, mặc dù ngẫu nhiên có tổn thương, cũng có thể ở triều dế chất nhầy dưới sự bảo vệ càng mau khép lại.
Chúng nó câu thông phương thức giấu ở thổ nhưỡng rất nhỏ động tĩnh. Thanh đằng mầm thiếu thủy khi, bộ rễ sẽ phân bố một loại hơi mang cay đắng chất lỏng, triều dế cảm giác đến cay đắng sau, sẽ tập thể hướng thổ nhưỡng chỗ sâu trong di chuyển, thông qua phiên động hủ diệp làm càng nhiều hơi ẩm thẩm thấu đến hệ rễ; mà đương thổ nhưỡng độ ẩm quá cao, khả năng dẫn tới lạn căn khi, triều dế sẽ bò đến thanh đằng mầm hành cán cơ bộ, dùng đủ trảo nhẹ nhàng đánh, phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ —— loại này chấn động sẽ thúc đẩy thanh đằng mầm nhanh hơn phiến lá bốc hơi tác dụng, giảm bớt hệ rễ giọt nước. Loại này không cần thanh âm ăn ý, làm hai người ở âm tình bất định Nam Quốc khí hậu trung trước sau bảo trì cân bằng.
Chân ngọc triều dế sinh sản cũng cùng thanh đằng mầm sinh trưởng tiết tấu hoàn mỹ đồng bộ. Mỗi năm xuân phân, đương thanh đằng mầm rút ra đệ nhất phiến tân diệp khi, triều dế sẽ tiến vào sinh sôi nẩy nở kỳ, trùng cái đem trứng sản ở ấu căn chung quanh chất nhầy “Bảo hộ xác” nội, trứng viên bị chất nhầy bao vây, đã có thể chống đỡ nấm mốc xâm nhập, lại có thể từ thanh đằng mầm bộ rễ trung hấp thu mỏng manh chất dinh dưỡng. Ấu trùng phu hóa sau, sẽ trước gặm thực vỏ trứng thượng chất nhầy tăng cường thể chất, lại chui vào hủ diệp tầng trung, kéo dài bậc cha chú cùng thanh đằng mầm cộng sinh sứ mệnh. Mà đương thanh đằng mầm nhân ngoài ý muốn khô héo khi, triều dế sẽ tập thể di chuyển, lưu lại bài tiết vật cùng chất nhầy sẽ ở thổ nhưỡng trung phân giải vì chất hữu cơ, vì tân cây non cung cấp chất dinh dưỡng, phảng phất ở hoàn thành một hồi vượt qua sinh tử giao tiếp.
Ở Nam Quốc hủ diệp tầng trung, chân ngọc triều dế cùng thanh đằng mầm cộng sinh, là “Không quan trọng lực lượng” sáng tạo kỳ tích. Chúng nó đều không dẫn nhân chú mục, lại dùng ngày qua ngày ăn ý, ở một tấc vuông nơi xây dựng khởi thuộc về chính mình sinh thái cân bằng. Triều dế mượn thanh đằng mầm đạt được sống ở cùng đồ ăn, thanh đằng mầm bằng triều dế đạt được bảo hộ cùng điều tiết, hai người ở ướt át hủ diệp gian, viết “Cộng sinh” nhất mộc mạc định nghĩa —— cái gọi là bảo hộ, bất quá là lẫn nhau thành tựu, ở nhỏ bé trong thế giới, vì đối phương khởi động một mảnh an ổn thiên địa.
Trăm năm · tím thịt tiên thủ hộ thú —— mặc giáp linh quy, là khê bạn khe đá trung cất giấu ôn nhuận tinh linh. Nó bối giáp như vẩy mực mà thành, màu đen trung vựng nhiễm nhàn nhạt tím, phảng phất đem ba kích thiên tím thịt tiên linh khí ngưng ở mai rùa thượng, tám tấc lớn lên thân hình nằm ở rêu xanh bao trùm trên cục đá khi, cơ hồ cùng chung quanh khê bạn cảnh trí hòa hợp nhất thể, chỉ có chuyển động phần đầu khi, cặp kia màu hổ phách đôi mắt mới có thể lộ ra ánh sáng nhạt, giống hai viên tẩm ở suối nước đá quý.
Này mặc giáp linh quy cùng ba kích thiên cộng sinh, giấu ở khê bạn róc rách tiếng nước. Ba kích thiên tím thịt tiên cắm rễ ở khê ngạn ướt át thổ nhưỡng trung, thịt chất căn nằm ngang lan tràn, thường thường dò ra mặt đất, ở bên dòng suối hình thành một mảnh rắc rối khó gỡ “Căn võng”. Này đó bộ rễ sẽ phân bố một loại mang theo nhàn nhạt ngọt hương chất lỏng, theo dòng nước thấm vào khe đá —— đây là cấp mặc giáp linh quy “Thêm cơm”, chất lỏng trung đựng nhiều đường vật chất, có thể làm linh quy bối giáp càng cứng cỏi, mặc dù ở trời đông giá rét cũng sẽ không nhân nứt vỏ mà bị hao tổn.
Mà mặc giáp linh quy hồi báo, giấu ở nó thong thả mà chấp nhất gặm thực động tác. Khê bạn hơi nước tẩm bổ rêu xanh cùng thuỷ miên, này đó màu xanh lục tảo loại nhất dễ quấn quanh ở ba kích thiên bộ rễ thượng, tranh đoạt thổ nhưỡng trung chất dinh dưỡng, thậm chí sẽ tắc nghẽn căn cần hô hấp khổng. Mặc giáp linh quy liền thành “Phu quét đường”, nó dùng cứng rắn mõm bộ một chút mổ bám vào ở căn cần thượng rêu xanh, liền nhất mảnh khảnh sợi lông khe hở đều sẽ không bỏ qua. Nó động tác cực nhẹ, như là sợ làm đau tím thịt tiên, mỗi mổ mấy khẩu, liền sẽ dừng lại dùng chân trước nhẹ nhàng phất quá căn cần, phảng phất ở kiểm tra hay không còn có để sót tảo loại.
Địa phương người miền núi đều nói, có mặc giáp linh quy sống ở khê bạn, ba kích thiên tím thịt tiên lớn lên phá lệ thô tráng, thịt chất căn chất lỏng cũng càng no đủ. Từng có người thử đem linh quy chuyển qua nơi khác, bất quá nửa tháng, kia phiến khê bạn ba kích thiên bộ rễ đã bị rêu xanh cuốn lấy kín không kẽ hở, phiến lá dần dần phát hoàng, thẳng đến linh quy bị thả lại, tím thịt tiên mới chậm rãi khôi phục sinh cơ.
Mặc giáp linh quy trí tuệ, ở ứng đối khê bạn “Ẩn hình uy hiếp” khi đặc biệt đột hiện. Mỗi đến mưa dầm quý, khê bạn dễ dàng nảy sinh một loại sẽ gặm thực căn cần tuyến trùng, chúng nó giấu ở thổ nhưỡng khe hở, rất khó phát hiện. Nhưng mặc giáp linh quy có thể thông qua bối giáp chấn động cảm giác tuyến trùng hoạt động —— nó bối giáp thượng che kín thật nhỏ hoa văn, có thể bắt giữ đến thổ nhưỡng trung nhẹ nhất động tĩnh. Một khi phát hiện tuyến trùng tung tích, linh quy liền sẽ dùng chân trước đào lên tầng ngoài thổ nhưỡng, đem mõm bộ tham nhập, tinh chuẩn mà mổ tuyến trùng, động tác vừa nhanh vừa chuẩn, phảng phất trời sinh liền biết này đó côn trùng có hại ẩn thân chỗ.
Càng diệu chính là nó cùng tím thịt tiên “Độ ẩm ước định”. Khê bạn thổ nhưỡng không thể quá làm, cũng không thể quá ướt: Quá làm tắc tím thịt tiên sẽ nhăn súc, quá ướt tắc dễ lạn căn. Mặc giáp linh quy phảng phất trời sinh mang theo “Ẩm độ kế”, đương nó cảm thấy thổ nhưỡng thiên làm khi, sẽ bò đến ba kích thiên bộ rễ nhất dày đặc địa phương, dùng bối giáp lặp lại nghiền áp mặt đất —— nó bối giáp tích khê bạn nước bùn, nghiền áp sau có thể làm thổ nhưỡng càng khẩn thật, giảm bớt hơi nước bốc hơi; nếu thổ nhưỡng quá ướt, nó tắc sẽ dùng sau trảo ở căn tế chung quanh bào ra thật nhỏ bài mương, dẫn đường dư thừa dòng nước hướng khê trung, này đó mương hướng đi tổng có thể tránh đi tím thịt tiên rễ chính, như là trải qua dày công tính toán.
Mùa đông tiến đến khi, mặc giáp linh quy bảo hộ càng thêm động lòng người. Khê bạn độ ấm sậu hàng, ba kích thiên trên mặt đất bộ phận khô héo, chỉ dựa ngầm tím thịt tiên qua đông. Lúc này linh quy sẽ lẻn vào tím thịt tiên nhất thô tráng bộ rễ chỗ sâu trong, ở nơi đó đào ra một cái nho nhỏ huyệt động, đem chính mình vùi vào ôn nhuận thổ nhưỡng trung. Nó nhiệt độ cơ thể so cảnh vật chung quanh cao thượng mấy độ, có thể vì chung quanh căn cần cung cấp mỏng manh nhiệt lượng, phòng ngừa bị hư hại; mà tím thịt tiên bộ rễ tắc sẽ phân bố càng nhiều giữ ấm chất lỏng, giống cấp linh quy bọc lên một tầng “Ấm thảm”, làm nó ở ngủ đông trung sẽ không bị đông cứng.
Có một năm trời đông giá rét, khê bạn kết thật dày băng, thôn dân cho rằng mặc giáp linh quy định là đông cứng, tạc khai lớp băng xem xét, lại phát hiện nó cuộn tròn ở tím thịt tiên căn trong đoàn, bối giáp thượng còn dính chưa đọng lại chất lỏng, ngủ đến chính an ổn, chung quanh căn cần thế nhưng một chút đông lạnh ngân đều không có.
Mặc giáp linh quy sinh sản cũng cùng tím thịt tiên sinh trưởng nhịp gắt gao tương liên. Mỗi năm thanh minh, đương ba kích thiên rút ra đệ nhất chi tân hành khi, thư quy sẽ ở tím thịt tiên nhất thô tráng bộ rễ bên đẻ trứng, trứng xác nhan sắc cùng tím thịt tiên ngoại da cơ hồ nhất trí, đã có thể tránh thoát thiên địch tầm mắt, lại có thể mượn bộ rễ độ ấm gia tốc phu hóa. Ấu quy phá xác sau, chuyện thứ nhất chính là gặm thực bám vào ở căn cần thượng rêu xanh, phảng phất từ sinh ra liền biết chính mình sứ mệnh.
Khê bạn khe đá, mặc giáp linh quy thong thả mà bò sát, tím thịt tiên bộ rễ ở nó phía sau lặng lẽ giãn ra, hai người ở không người chú ý góc, dùng trăm năm thời gian mài giũa ra nhất ăn ý cộng sinh. Loại này bảo hộ không quan hệ oanh oanh liệt liệt, chỉ giấu ở mỗi một lần mổ rêu xanh vang nhỏ, mỗi một lần điều chỉnh độ ẩm trảo ngân, mỗi một cái trời đông giá rét lẫn nhau sưởi ấm huyệt động —— tựa như ba kích thiên tím thịt tiên, trầm mặc mà cắm rễ, lại ở linh quy bảo hộ hạ, tích tụ chừng lấy chống đỡ năm tháng lực lượng.
Ngàn năm · thiết diệp kích sinh trưởng ruộng dốc luôn là quanh quẩn một tầng đám sương, đốm giác nhuận lộc liền sống ở tại đây phiến sương mù trung. Nó lộc thân phúc màu nâu nhạt lông tơ, mặt trên đều đều phân bố bông tuyết trạng bạch đốm, phảng phất là thần sương dừng ở da lông thượng ngưng tụ thành ấn ký; đỉnh đầu san hô sắc giác chạc cây rõ ràng, mũi nhọn phiếm nửa trong suốt ánh sáng, ánh mặt trời xuyên qua lúc ấy chiết xạ ra màu cầu vồng vầng sáng. Nhất kỳ chính là nó chóp mũi, trước sau ướt át nhuận, có thể tinh chuẩn cảm giác trong không khí độ ẩm rất nhỏ biến hóa, cho dù là Tây Bắc làm dòng nước lạnh trước tiên nửa ngày đến, nó cũng có thể trước tiên giơ lên đầu, dùng ngắn ngủi kêu to phát ra báo động trước.
Thiết diệp kích bộ rễ ở ruộng dốc dệt thành mật võng, lại cũng không tùy ý lan tràn —— đốm giác nhuận lộc sẽ dùng đề tiêm nhẹ nhàng dẫm đạp thổ nhưỡng, ở bộ rễ chung quanh bước ra thiển mương, này đó khe rãnh hướng đi ẩn chứa huyền cơ, đã có thể ở mưa to khi nhanh chóng bài thủy phòng lụt, lại có thể ở khô hạn khi giữ lại chỗ ở tầng chỗ sâu trong hơi ẩm. Đương nhuận lộc ngửi được Tây Bắc gió thổi tới làm hàn khí tức, liền sẽ vòng quanh thiết diệp kích thân cây không ngừng xoay quanh, sừng hươu nhẹ cọ thân cây phát ra “Sàn sạt” thanh, thiết diệp kích tiếp thu đến tín hiệu, lập tức co rút lại tầng ngoài bộ rễ hút thủy khổng, đem hơi nước chặt chẽ khóa ở rễ chính chung quanh, liền phiến lá bốc hơi tác dụng đều thả chậm tiết tấu, phảng phất ở vì chống đỡ làm hàn làm đủ chuẩn bị.
Nhuận lộc sào huyệt liền trúc ở thiết diệp kích nhất thô tráng kia tùng bộ rễ bên, nó công văn liên cơ quan tới thiết diệp kích bóc ra lá khô phô thành mềm giường, này đó phiến lá trải qua nước mưa ngâm sau mang theo thiên nhiên ôn nhuận hơi thở, phô ở sào huyệt đã có thể giữ ấm lại có thể đuổi trùng. Càng diệu chính là, ruộng dốc suối nước trải qua thiết diệp kích bộ rễ lọc sau, sẽ ở sào huyệt bên hội tụ thành một uông thiển đàm, trong nước mang theo nhàn nhạt dược hương —— đó là thiết diệp kích bộ rễ phân bố tẩm bổ dịch, ấu lộc dùng để uống sau, lông tơ sẽ trở nên càng thêm rắn chắc, liền vào đông sương giá đều khó có thể xâm nhập.
Có thứ liên tục nửa tháng vô vũ, ruộng dốc thổ nhưỡng vỡ ra tế phùng, thiết diệp kích phiến lá bắt đầu khô héo. Đốm giác nhuận lộc thế nhưng lãnh lộc đàn dùng chân đào lên địa tầng, lộ ra thiết diệp kích chôn sâu rễ con, chúng nó không có gặm thực, chỉ là dùng miệng mũi đối với căn cần nhẹ nhàng hơi thở, ướt át hơi thở hỗn nước bọt dừng ở căn cần thượng, phảng phất ở vì này bổ sung hơi nước. Nói đến cũng kỳ, ba ngày lúc sau, thiết diệp kích thế nhưng rút ra tân lục, mà nhuận lộc khóe miệng còn dính căn cần thượng bùn đất, lại không chút nào để ý mà vẫy vẫy đầu, tiếp tục ở ruộng dốc tuần tra.
Địa phương dược nông đều nói, này phiến ruộng dốc thiết diệp kích phá lệ chịu được khô hạn, chẳng sợ địa phương khác đồng loại đều đã khô héo, nơi này như cũ có thể đứng thẳng như lúc ban đầu, đây đều là đốm giác nhuận lộc công lao. Mà nhuận lộc đàn cũng một năm so một năm thịnh vượng, san hô sắc sừng hươu ở sương mù trung đong đưa khi, cực kỳ giống thiết diệp kích rút ra tân mầm, người cùng thú cùng thảo, tại đây phiến ruộng dốc hình thành kỳ diệu cộng sinh tranh cảnh, ngàn năm lưu chuyển, chưa bao giờ thay đổi.
Vạn năm · ôn nguyên quân bên cạnh người nguyệt chi thiềm, toàn thân nguyệt bạch, sống lưng gian viên đốm tùy ánh trăng lưu chuyển, thế nhưng có thể chiếu ra cùng tháng dạng trăng —— mùng một như bạc câu, mười lăm tựa mâm ngọc, phảng phất đem khắp bầu trời đêm thanh huy đều ngưng ở bối thượng. Nó nằm ở ôn nguyên quân tố sắc trong tay áo, chỉ lộ ra nửa viên đầu, chóp mũi hơi hơi mấp máy, phun ra nuốt vào quanh mình ôn nhuận chi khí, mỗi một lần hô hấp, đều ở bên ngoài thân ngưng kết ra một tầng hơi mỏng, mang theo nguyệt hoa hương chi dịch, như thần lộ trụy ở lá sen thượng, ướt át chưa tích.
Này chi dịch là điều hòa táo liệt chi độc chí bảo. Ôn nguyên quân từng ngộ sai lầm thực “Liệt hỏa thảo” tiều phu, kia thảo độc nhập thể như đốt người, tầm thường giải dược một chạm vào liền hóa thành tiêu hôi, nguyệt chi thiềm lại từ trong tay áo thò người ra, đem chi dịch nhẹ nhàng điểm ở tiều phu giữa mày. Bất quá tam tức, tiều phu trên người tiêu ngân liền phiếm ra hơi ẩm, tiếng rên rỉ tiệm nghỉ —— kia chi dịch ngộ độc không hóa phản sinh, thế nhưng có thể đem liệt hỏa thảo táo khí bọc thành châu trạng, theo kinh mạch du tẩu ra thể, rơi trên mặt đất hóa thành khói nhẹ. Ôn nguyên quân thường nói: “Này thiềm chi là thiên địa cấp táo độc ‘ hoãn thằng ’, lại liệt tính tình, kinh nó một triền, cũng đến ôn xuống dưới.”
Nguyệt chi thiềm cùng ôn nguyên quân ăn ý, giấu ở mỗi một lần phun nạp gian. Đương ôn nguyên quân luyện chế ôn bổ đan khi, cần lấy tự thân ôn khí thúc giục dược lò, lửa lò quá vượng tắc đan dược dễ tiêu, quá nhược tắc dược hiệu không đủ. Nguyệt chi thiềm liền nằm ở lò duyên, bối đốm ánh sáng tùy lò ôn biến hóa: Thiên hồng tắc kỳ hỏa quá liệt, nó liền phân bố chi dịch tích nhập lò trung, kia dịch tích ngộ hỏa không châm, ngược lại hóa thành một đoàn sương trắng, đem táo lồng sưởi thành dịu ngoan ấm diễm; thiên ám tắc kỳ hỏa quá suy, nó liền ngẩng đầu nhẹ minh, thanh âm réo rắt như ngọc bội đánh nhau, ôn nguyên quân nghe tiếng liền biết nên thêm tùng sài, kia minh thanh phảng phất mang theo “Thêm ba phần hỏa” mệnh lệnh, không sai chút nào.
Nhất kỳ chính là nó báo động trước làm hàn bản lĩnh. Mỗi phùng cường lãnh không khí quá cảnh tiền tam ngày, nguyệt chi thiềm bối đốm liền sẽ phiếm ra than chì sắc, tiếng kêu cũng trở nên ngắn ngủi phát sáp, như là bị gió lạnh thổi đến run lên. Có một năm đông chí trước, nó liên tục ba ngày minh thanh nghẹn ngào, ôn nguyên quân dựa vào báo động trước gia cố dược lư, quả nhiên 5 ngày sau một hồi trăm năm khó gặp bạo tuyết phong sơn, thôn bên dược lư nhân chưa kịp phòng bị, dược liệu đông lạnh tổn hại hơn phân nửa, chỉ có ôn nguyên quân dược kho, ở nguyệt chi thiềm chi dịch điều hòa ấm sương mù bao phủ hạ, liền nhất mảnh mai “Tuyết liên tử” đều bình yên vô sự.
Nguyệt chi thiềm cũng không ái ồn ào náo loạn, đa số thời điểm chỉ là súc ở ôn nguyên quân trong tay áo, ngẫu nhiên dò ra chân trước, khảy ôn nguyên quân trên vạt áo thêu ngọc lan hoa —— kia cánh hoa là ôn nguyên quân dùng nó lột hạ cũ da thêu thành, bạch trung mang nhuận, cùng thiềm thân tôn nhau lên thành thú. Có thứ ôn nguyên quân đến khám bệnh tại nhà cứu trị người miền núi, gặp phát cuồng lợn rừng, nguyệt chi thiềm thế nhưng đột nhiên từ trong tay áo vụt ra, đem chi dịch phun ở lợn rừng chóp mũi, kia hung thú nháy mắt như tao nước đá thêm thức ăn, thế nhưng lung lay lui đi, lưu lại ôn nguyên quân lại tức lại cười mà đem nó phủng về trong tay áo: “Ngươi vật nhỏ này, đảo học được đoạt ta sai sự.”
Dưới ánh trăng, ôn nguyên quân ngồi ở dược lư trước nghiền dược, nguyệt chi thiềm nằm ở dược nghiền bên, bối đốm ánh trăng tròn, chi dịch ở thạch nghiền gian lưu chuyển, cùng dược hương tương dung. Này một người một thiềm, tựa như trong thiên địa một đôi ôn nhuận khắc độ, đem năm tháng ma thành không táo không hàn bộ dáng, làm mỗi một phần ôn bổ, đều gãi đúng chỗ ngứa.
Mười vạn năm tím hà nhuận thần bên cạnh, chín đầu linh hồ da lông phiếm nguyệt hoa ánh sáng nhu hòa, chín viên đầu đan xen có hứng thú mà ngẩng, mỗi viên hồ đầu giữa trán đều khảm một quả nửa trong suốt tinh thạch, phân biệt ánh xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím, bạch, hắc chín ánh sáng màu vựng, như là đem tam giới sắc thái đều ngưng ở giữa mày.
Nhất ở giữa hồ đầu sinh tuyết bạch sắc tông mao, tinh thạch trình ôn nhuận màu trắng ngà, phun ra nuốt vào như sương mù hơi nước —— đây là “Nhuận nguyên thủ”, chuyên tư điều tiết chỉnh thể độ ẩm. Mỗi khi nó khẽ mở môi răng, quanh mình khô nứt thổ địa liền sẽ chảy ra tinh mịn bọt nước, phảng phất xuân tuyết sơ dung; nếu ngộ hồng úng, tắc sẽ thở ra gió ấm, đem dư thừa hơi nước bốc hơi thành vân, hóa thành mưa phùn dừng ở yêu cầu địa phương.
Bên trái đệ nhất viên hồ đầu màu lông đỏ đậm, tinh thạch như thiêu đốt mã não, là “Viêm dương đầu”. Nó tổng ở trời đông giá rét khi ngẩng lên, phun ra hơi thở mang theo gãi đúng chỗ ngứa ấm áp, có thể làm đóng băng dòng suối tuyết tan, làm đông cứng cây non giãn ra vòng eo, rồi lại sẽ không bỏng rát đến nhỏ yếu tân lục, đúng mực đắn đo đến so già nhất nói nông phụ còn tinh chuẩn.
Cùng chi tương đối phía bên phải đầu viên hồ đầu toàn thân phiếm u lam, tinh thạch cực kỳ giống hồ sâu thủy tâm, tên là “Hàn uyên đầu”. Giữa hè thời tiết, nó sẽ rũ xuống mí mắt, làm quanh mình không khí nháy mắt mát lạnh ba phần, lại sẽ không sinh ra đến xương hàn ý, liền con muỗi đều nhân này sảng khoái hơi lạnh thu liễm xao động, tránh ở diệp đế không muốn ra tới.
Chín đầu linh hồ đuôi mao xoã tung như mây đóa, mỗi một cây đều mang theo thiên nhiên “Ôn nhuận phù văn”, tùy nện bước nhẹ nhàng đảo qua đại địa khi, khô nứt bờ ruộng sẽ vỡ ra tế văn, chảy ra ướt át bùn đất; giọt nước đất trũng tắc sẽ hiện lên khai thông thiển mương, đem dư thừa thủy dẫn hướng khô cạn đường sông. Có thứ tây thùy đại hạn, lòng sông vỡ ra khe hở có thể nhét vào nắm tay, nó đi theo tím hà nhuận thần đi qua một chuyến, đuôi tiêm đảo qua chỗ, lại có tân tuyền từ khe đá trung trào ra, những mục dân quỳ trên mặt đất, tưởng thần minh giáng xuống kỳ tích.
Càng kỳ chính là chín đầu gian ăn ý. Đương nhuận nguyên thủ cảm giác đến nơi nào đó thổ địa thiên làm, viêm dương đầu liền sẽ thu liễm nhiệt lực, hàn uyên đầu cũng sẽ thả chậm hạ nhiệt độ, nhất phía cuối “Điều hòa đầu” ( kia viên khảm màu đen tinh thạch hồ đầu ) tắc sẽ phun ra mang theo cỏ cây thanh hương dòng khí, đem hơi nước đều đều mà đẩy đưa đến mỗi một tấc khô nứt thổ nhưỡng, liền khe đá rêu phong đều có thể được đến tẩm bổ.
Tím hà nhuận thần thường với dưới ánh trăng vì nó chải vuốt đuôi mao, đầu ngón tay xẹt qua chỗ, đuôi mao thượng phù văn liền sẽ sáng lên, như là cấp này thần thú rót vào càng sâu linh vận. Có thứ chải vuốt đến thứ 7 căn xương cùng, chín đầu linh hồ đột nhiên thấp minh một tiếng, chín viên đầu đồng thời chuyển hướng phương đông —— nơi đó có phiến mới vừa gặp nạn châu chấu đồng ruộng, thổ địa làm cho cứng như thiết.
Nó bôn đến bờ ruộng khi, chín đầu tề minh, ôn nhuận hơi nước cùng gãi đúng chỗ ngứa ấm áp đan chéo thành võng, thế nhưng làm bị châu chấu gặm cắn mạ một lần nữa rút ra tân mầm. Nông hộ nhóm phủng tân trừu bông lúa khóc không thành tiếng, lại không biết là này thần thú chín đầu linh quang, ở giữa trời chiều lặng lẽ dệt liền một trương cứu rỗi võng.
Đêm khuya thần tòa bên, tím hà nhuận thần đầu ngón tay phất quá linh hồ giữa trán tinh thạch, chín đầu liền đồng thời rũ xuống, giống ngoan ngoãn hài đồng. “Hôm nay lại cứu một phương sinh linh.” Nhuận thần thanh âm mang theo ý cười, linh hồ tắc dùng nhất bên trái “Thanh lam đầu” cọ cọ hắn ống tay áo, kia đầu tinh thạch ánh cỏ cây bích sắc, tổng ở trấn an sinh linh khi nhất ôn nhu.
Ánh trăng xuyên thấu qua tầng mây dừng ở hồ thân, chín đầu linh hồ bóng dáng trên mặt đất giãn ra thành một mảnh ôn nhuận vầng sáng, phảng phất có thể đem tam giới làm hàn cùng táo liệt, đều dung thành gãi đúng chỗ ngứa sảng khoái. Này đại khái chính là mười vạn năm bảo hộ chân lý —— không phải cường ngạnh can thiệp, mà là như này linh hồ chín đầu, dùng chín loại gãi đúng chỗ ngứa ôn nhuận, làm mỗi một tấc thổ địa, đều có thể ở yêu cầu khi, được đến nhất tri kỷ tẩm bổ.