Bạch thuật, tên khoa học Atractylodes macrocephala, thuộc cúc khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân rễ cây đầy đặn như quyền, sắc bạch khí hương, được gọi là “Bạch thuật”. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào “Thượng phẩm”, ngôn này “Chủ phong hàn ướt tý, chết cơ, kinh, đản, ngăn hãn, trừ nhiệt, tiêu thực”, đời sau thầy thuốc càng tán này “Kiện tì đệ nhất muốn dược”, ở trung y “Bồi thêm đất sinh kim” lý luận trung chiếm cứ trung tâm địa vị. Từ núi sâu u cốc đất mùn đến hiệu thuốc thuốc bào chế giá, nó lấy rễ cây trung lắng đọng lại ấm áp chi khí, ở táo ướt cùng bổ ích gian tìm được rồi tinh diệu cân bằng, đã là sơn dã tặng “Kiện tì thánh phẩm”, cũng là trung y dược hệ thống trung “Hậu thiên chi bổn” người thủ hộ.
Bạch thuật sinh trưởng, là một hồi cùng thổ nhưỡng ôn nhu đánh cờ. Nó nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 300 đến 1200 mễ vùng núi thảo sườn núi, nơi ở ẩn hoặc khê cốc bên, hỉ mát mẻ khí hậu, chịu rét sợ úng, đối thổ nhưỡng đặc biệt bắt bẻ —— nhất nghi sinh với bài thủy tốt đẹp sa đất màu, thổ tầng cần thâm hậu tơi, giàu có mùn, pH giá trị ở 5.5 đến 6.5 chi gian, phảng phất chuyên vì “Kiện tì” chi hiệu mà sinh. Chiết Giang tân xương, sân thượng chờ mà “Chiết bạch thuật”, An Huy Bạc Châu “Bạc bạch thuật”, Hồ Nam Bình Giang “Bình thuật”, toàn nhân địa phương khí hậu thoả đáng, trở thành chính gốc dược liệu đại biểu.
Mỗi năm 3 nguyệt, bạch thuật hạt giống ở ấm áp thổ nhưỡng trung nảy mầm, cây non tinh tế như hao, phiến lá trình vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang răng cưa, giống một phen đem tiểu kéo, tu bổ quanh mình hơi ẩm. Nó bộ rễ sẽ hướng tới thổ nhưỡng chỗ sâu trong kéo dài, tránh đi tầng ngoài giọt nước, dưới mặt đất 30 centimet chỗ hình thành đầy đặn rễ cây, ngoại da hôi hoàng, tiết diện trắng tinh, che kín tinh mịn du thất, đó là chứa đựng dầu bốc hơi cùng nhiều đường “Năng lượng kho”. Loại này đối hoàn cảnh thích ứng, đúng là trung y lời nói “Tì chủ vận hóa” —— đã có thể cắm rễ ốc thổ hấp thu chất dinh dưỡng, lại có thể giải sầu dư thừa hơi ẩm, tự thân sinh trưởng nhịp liền không bàn mà hợp ý nhau “Kiện tì táo ướt” công hiệu.
Bạch thuật sinh mệnh chu kỳ ước 2 đến 3 năm. Năm thứ nhất vì cây non kỳ, cây cao không đủ 30 centimet, phiến lá bình phô mặt đất, giống ở làm gốc hành che đậy cường quang; năm thứ hai tiến vào thành cây kỳ, hành cán đứng thẳng, cao có thể đạt tới 80 centimet, hành sinh diệp hỗ sinh, đỉnh mọc ra màu đỏ tím đầu trạng hoa tự, hoa tàn sau kết ra quả bế, hạt giống thật nhỏ như túc, mỗi viên đều mang theo nhàn nhạt hương khí.
Làm thuốc bạch thuật vì này khô ráo rễ cây, thông thường ở tiết sương giáng sau thải đào —— lúc này rễ cây trung chất dinh dưỡng nhất no đủ, ngoại da màu vàng xám hoặc hôi màu nâu, có nhọt trạng nổi lên cập đứt quãng túng nếp nhăn, giống nhau liên châu, cố có “Đụn mây hạc cổ” chi xưng ( đỉnh to ra như “Đụn mây”, hạ đoan tế súc như “Hạc cổ” ). Tiết diện hoàng màu trắng đến đạm màu nâu, có nâu nhạt sắc điểm trạng du thất tán ở, tính chất cứng rắn, khí thanh hương, vị cam hơi tân, nhai chi hơi mang dính tính. Chất lượng tốt bạch thuật tiết diện “Du nhuận mà không khô, kiên cố mà không cương”, du thất càng tinh mịn, hương khí càng nồng đậm, kiện tì chi lực liền càng thuần hậu.
Trung y lý luận cho rằng, bạch thuật vị cam, khổ, tính ôn, về tì, dạ dày kinh, này trung tâm công hiệu ở chỗ “Kiện tì ích khí, táo ướt lợi thủy”, là “Hậu thiên chi bổn” người thủ hộ. Nó dược tính không gắt không táo, bình thản công chính, chính như tì đặc tính —— yên lặng vận hóa, không cầu trương dương.
- kiện tì ích khí: Nhằm vào tì vị suy yếu gây ra thực thiếu liền đường, khí đoản mệt mỏi, sắc mặt héo hoàng, bạch thuật có thể “Bổ mà không trệ”. 《 thái bình huệ dân cùng tề cục phương 》 trung “Tứ quân tử canh”, lấy bạch thuật pha thuốc nhân sâm, phục linh, cam thảo, bị dự vì “Bổ khí kiện tì đệ nhất phương”, trị tì vị khí hư như mưa xuân nhuận điền, chậm rãi thẩm thấu.
- táo ướt lợi thủy: Đối với tì hư ướt thịnh khiến cho bệnh phù, đàm uống, tả, bạch thuật có thể “Táo mà không thương âm”. 《 Kim Quỹ Yếu Lược 》 trung “Linh quế thuật cam canh”, dùng bạch thuật xứng phục linh, quế chi, ôn hóa thủy uống, trị đàm uống khụ suyễn như ré mây nhìn thấy mặt trời, làm đình trệ thủy ướt tùy hoá khí mà đi.
- ngăn hãn an thai: Này ích khí cố biểu chi lực, nhưng trị khí hư tự hãn ( như “Ngọc bình phong tán” trung, bạch thuật xứng hoàng kỳ, thông khí, cố biểu ngăn hãn như tường ngăn địch ); này kiện tì an thai khả năng, nhưng trị có thai ác trở, thai động bất an, 《 phụ nhân cách hay 》 trung “Bạch thuật tán”, đó là lấy này là chủ dược, hộ thai nguyên như xuân phong hộ hoa.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, bạch thuật hoạt tính thành phần vì dầu bốc hơi ( như thương truật Ketone, bạch thuật nội chỉ ), nhiều đường, axit amin chờ, này đó thành phần làm này “Kiện tì táo ướt” công hiệu có khoa học chú giải:
1. Điều tiết dạ dày tràng công năng: Bạch thuật nhiều đường có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, tăng cường men tiêu hoá hoạt tính, cải thiện tì hư gây ra tiêu hóa bất lương, đồng thời ức chế ruột co rút, giảm bớt đi tả, cùng “Kiện tì ngăn tả” truyền thống công hiệu độ cao ăn khớp.
2. Lợi thủy tiêu sưng: Này dầu bốc hơi thành phần nhưng xúc tiến thận thay thế, gia tăng nước tiểu lượng, bài xuất trong cơ thể dư thừa hơi nước, đối thận bệnh hội chứng, gan cứng đờ chờ khiến cho bệnh phù có phụ trợ trị liệu tác dụng.
3. Tăng cường miễn dịch: Bạch thuật nhiều đường có thể đề cao cự phệ tế bào hoạt tính, xúc tiến tuyến dịch lim-pha tế bào chuyển hóa, tăng cường khung máy móc sức chống cự, xác minh “Ích khí cố biểu” cơ chế —— tì vượng tắc khí huyết đủ, khí huyết đủ tắc miễn dịch cường.
4. An thai tác dụng: Này lấy ra vật có thể ức chế tử cung cơ bàng quang co rút lại, ổn định phôi thai hoàn cảnh, vì “An thai” công hiệu cung cấp thực nghiệm căn cứ.
Bạch thuật bào chế công nghệ, thể hiện trung y “Nhân bệnh thi trị” linh hoạt:
- sinh bạch thuật: Táo ướt lợi thủy chi lực so cường, đa dụng với bệnh phù, đàm uống chờ chứng minh thực tế;
- xào bạch thuật ( cám xào ): Kinh cám mì xào chế sau, ôn tính tăng cường, kiện tì ích khí chi công càng, áp dụng với tì vị suy yếu, thực thiếu liền đường;
- tiêu bạch thuật: Xào đến cháy đen, sáp tính gia tăng, am hiểu kiện tì ngăn tả, đa dụng với tì hư tả.
Lâm sàng pha thuốc trung, bạch thuật “Hòa hợp với tập thể chi đức” tẫn hiện:
- xứng phục linh, kiện tì lợi ướt, trị tì hư bệnh phù như “Linh thuật canh”;
- xứng gừng khô, ôn trung kiện tì, trị tì vị hư hàn như “Lý trung hoàn”;
- xứng hoàng kỳ, ích khí cố biểu, trị khí hư tự hãn như “Ngọc bình phong tán”;
- xứng đương quy, kiện tì sinh huyết, trị huyết hư héo hoàng như “Đương quy bổ huyết canh” ( tuy lấy hoàng kỳ, đương quy là chủ, nhiên bạch thuật thường vì tá sử, trợ tì sinh huyết ).
Dân gian ứng dụng càng gần sát sinh hoạt: Bạch thuật cùng củ mài, hạt sen cùng nấu “Kiện tì cháo”, thích hợp lão nhân nhi đồng hằng ngày điều trị; bạch thuật cùng trần bì, sinh khương cùng hầm canh gà, ôn trung dùng thuốc lưu thông khí huyết, trị dạ dày hàn bụng trướng; bạch thuật nghiên phấn điều mật ong thoa ngoài da, nhưng trị tiểu nhi tì hư khiến cho bệnh mẩn ngứa.
Ở trung y văn hóa trung, bạch thuật là “Thổ đức” tượng trưng —— tì thuộc thổ, bạch thuật sắc bạch nhập phổi, vị cam nhập tì, phổi thuộc kim, thổ sinh kim, cố có “Bồi thêm đất sinh kim” chi hiệu. Cổ đại dược nông thải đào bạch thuật khi, cần “Chọn tình ngày, tế Sơn Thần”, cho rằng này đến thổ địa chi tinh, không thể lấy bừa. Loại này đối tự nhiên kính sợ, đúng là bạch thuật dược tính —— không tranh không đoạt, lại yên lặng tẩm bổ sinh mệnh căn cơ.
Hiện giờ, bạch thuật nhân công gieo trồng kỹ thuật đã thập phần thành thục, thông qua quy phạm hoá gieo trồng ( GAP ), đã bảo đảm dược liệu chất lượng, lại bảo hộ hoang dại tài nguyên. Từ sơn dã gian một bụi cỏ xanh, đến ấm thuốc trung ôn nhuận thuốc bào chế, bạch thuật lấy này “Kiện tì mà không táo, ích khí mà không trệ” phẩm tính, thuyết minh trung y “Trị chưa bệnh” trí tuệ: Dưỡng hảo tì vị, đó là dưỡng hảo sinh mệnh hậu thiên chi bổn, chính như đại địa dựng dục vạn vật, tì thổ tẩm bổ toàn thân, mà bạch thuật, đúng là này “Thổ đức” nhất ôn nhu người chấp hành.
Này cây từ 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đi ra dược thảo, đến nay còn tại bảo hộ mọi người tì vị, dùng ngàn năm thực tiễn chứng minh: Vĩ đại nhất lực lượng, thường thường giấu ở nhất bình thản kiên trì.
Linh thực bạch thuật: Từ dược thảo đến thần chỉ vạn tái tu hành
Mười năm · thanh mầm tàng lực
Mười năm bạch thuật thượng là cây nửa thước cao cây non, phiến lá trình vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo nhỏ vụn lông tơ, bộ rễ như chỉ bạc trát ở đất mùn trung. Lúc này nó công hiệu sơ hiện, phá đi sau đắp ở con muỗi đốt sưng đỏ chỗ, có thể nhanh chóng ngăn ngứa tiêu bao; nấu thủy dùng để uống, nhưng giảm bớt rất nhỏ đi tả, giống cái tri kỷ tiểu dược đồng, yên lặng bảo hộ quanh thân sinh linh tiểu ốm đau. Này mười năm, nó ở sơn dã trung hấp thu thần lộ cùng ánh trăng, rễ cây sơ hiện hình thức ban đầu, cất giấu một tia không dễ phát hiện ấm áp chi khí.
Trăm năm · rễ cây ngưng lộ
Trăm năm thời gian làm bạch thuật trưởng thành gần thước cao cây cối, hành cán đứng thẳng, đỉnh khai ra màu tím nhạt đầu trạng hoa tự. Ngầm rễ cây đã như nắm tay đầy đặn, ngoại da hôi hoàng, tiết diện trắng tinh, dày đặc tinh mịn du thất, tản ra kham khổ hương khí. Lúc này nó công hiệu đã có thể ứng đối thường thấy tì vị không khoẻ: Lấy một mảnh rễ cây nấu thủy, tì hư khiến cho thực thiếu bụng trướng sẽ chậm rãi giảm bớt; cùng sinh khương cùng chiên, nhưng xua tan dạ dày hàn, làm lãnh đau bụng ấm lên. Địa phương người miền núi gặp phong hàn cảm mạo lúc đầu, tổng hội đào nó rễ cây cắt miếng phơi khô, cùng xanh nhạt cùng nhau ngao canh, hãn vừa ra, bệnh liền đi hơn phân nửa. Này trăm năm, nó thành sơn dã nổi danh “Dạ dày tiểu quản gia”.
Ngàn năm · hóa thú gìn giữ đất đai
Ngàn năm vừa đến, bạch thuật ở một cái sấm mùa xuân chợt vang ban đêm hoàn thành lột xác. Rễ cây chợt bành trướng, vỡ ra thổ tầng, hóa thành một đầu tựa lộc phi lộc linh thú —— thân hình như lộc, lại trường bạch thuật diệp trạng sừng, tứ chi bao trùm màu ngọc bạch vảy, chân bước qua chỗ, sẽ toát ra thật nhỏ bạch thuật cây non. Lúc này nó công hiệu đã mang linh lực: Sừng thượng ngưng kết “Bạch thuật lộ”, một giọt liền có thể làm lâu bệnh suy yếu giả khôi phục muốn ăn; linh thú đi qua đường nhỏ, thổ nhưỡng sẽ trở nên phì nhiêu, tì hư nông hộ gia loại hoa màu, kinh nó dẫm đạp sau tổng có thể được mùa. Nó thường canh giữ ở thôn xóm quanh thân, nhà ai hài tử tì hư mặt hoàng, nó liền ở ngoài cửa sổ lưu lại một mảnh mang lộ lá cây, hài tử chiên nước uống, khuôn mặt thực mau nổi lên đỏ ửng. Này ngàn năm, nó thành một phương khí hậu “Tì vị bảo hộ thần”.
Vạn năm · hình người sơ hiện
Vạn năm bạch thuật đã có thể hóa thành hình người, là vị người mặc mễ vải bố trắng y thanh niên, mặt mày ôn nhuận như ngọc, đầu ngón tay tổng dính bùn đất thanh hương. Hắn công hiệu đã thiệp huyền diệu: Lòng bàn tay ngưng ra “Bạch thuật đan”, có thể trọng tố suy yếu tì vị công năng, cho dù là nhiều năm ngoan cố tính đi tả, nuốt không trôi, ăn vào sau cũng sẽ như cây khô gặp mùa xuân; hắn đi qua địa phương, cằn cỗi thổ địa hội trưởng ra tảng lớn dược điền, loại ra ngũ cốc tự mang kiện tì chi lực, ăn có thể thiếu sinh bệnh. Càng kỳ chính là, hắn có thể nhìn thấu người tì vị mấu chốt, nhẹ giọng một câu “Nhiều thực gạo kê cháo” “Kỵ sống nguội”, liền như cách hay đúng bệnh, thường thường so khổ dược càng dùng được. Lúc này hắn, không hề là bị động dược thảo, mà là chủ động bảo hộ một phương sinh linh tì vị khỏe mạnh y giả, du tẩu với thôn xóm gian, lưu lại mãn lộ dược hương.
Mười vạn năm · thần cách lập thế
Mười vạn năm bạch thuật đã là thành thần, thân hình ở hư thật gian lưu chuyển, khi thì hóa thành chủ trì thiên địa tì vị vận chuyển thần chỉ, quanh thân quanh quẩn thổ hoàng sắc vầng sáng; khi thì lại biến trở về một gốc cây che trời bạch thuật, thân cây như trụ, phiến lá buông xuống cam lộ. Hắn công hiệu sớm đã siêu việt phàm tục: Nhẹ nhàng phẩy tay áo một cái, liền có thể làm một mảnh cằn cỗi nơi hóa thành ruộng tốt, loại ra lương thực tự mang “Kiện tì ích khí” chi hiệu, ăn người cả đời tì vị cường kiện, bách bệnh không xâm; nếu gặp nhân thiên địa thất hành dẫn tới phạm vi lớn tì vị dịch bệnh, hắn sẽ giáng xuống “Bạch thuật thần vũ”, nước mưa lạc chỗ, dịch bệnh lập ngăn, liền thổ nhưỡng tà khí đều bị gột rửa sạch sẽ.
Càng thần kỳ chính là hắn khống chế “Hậu thiên chi bổn” pháp tắc —— tì vị thuộc thổ, thổ vì vạn vật chi mẫu, mười vạn năm bạch thuật thần, có thể điều tiết trong thiên địa “Quê mùa” cân bằng. Nơi nào khí hậu bất hoà dẫn tới sinh linh tì hư, hắn liền hướng nơi nào rót vào linh lực, làm sơn xuyên khôi phục tẩm bổ chi lực; nhà ai hài tử trời sinh tì vị suy yếu, hắn ở trong mộng nhẹ điểm này giữa mày, hài tử liền sẽ từ đây ăn uống mở rộng ra, khỏe mạnh trưởng thành. Hắn không hề cực hạn với chữa bệnh, mà là trở thành trong thiên địa “Tì vị sinh cơ” hóa thân, chính như 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 lời nói “Lâu phục khinh thân duyên niên”, hắn tồn tại, đó là làm vạn vật đều có thể ở khỏe mạnh tì vị tẩm bổ hạ, sinh sôi không thôi.
Từ mười năm dược thảo đến mười vạn năm thần chỉ, bạch thuật tu hành chưa bao giờ rời đi “Kiện tì dưỡng thổ” sơ tâm, chỉ là này phân lực lượng tùy năm tháng bành trướng, từ bảo hộ thân thể dạ dày, biến thành bảo hộ thiên địa “Sinh cơ chi bổn”. Nó mỗi một lần lột xác, đều ở chứng minh: Vĩ đại nhất lực lượng, thường thường nguyên với nhất mộc mạc kiên trì.
Bạch thuật các giai đoạn tu chân chi danh
Mười năm · “Thanh thuật mầm”
Lúc này bạch thuật thượng là nửa thước cao cây non, phiến lá mang theo ngây ngô lông tơ, rễ cây tế như ngón tay, giấu ở đất mùn trung. Nhân này diệp thanh, mầm nộn, lại sơ cụ bạch thuật ấm áp chi khí, các tu sĩ liền gọi nó “Thanh thuật mầm” —— “Thanh” điểm này mới sinh thái độ, “Thuật mầm” minh này căn nguyên, mang theo cỏ cây sơ manh tươi mát cảm.
Trăm năm · “Đụn mây quân”
Trăm năm bạch thuật rễ cây đã như nắm tay đầy đặn, đỉnh to ra như “Đụn mây”, hạ đoan tế súc tựa “Hạc cổ”, tiết diện trắng tinh, du thất tinh mịn. Này độc đáo hình thái làm nó được “Đụn mây quân” danh hào —— “Đụn mây” trạng này hình, “Quân” tự tắc không bàn mà hợp ý nhau này “Kiện tì chủ thổ” công chính chi tính, dù chưa hóa linh, lại đã hiện dược trung quân tử trầm ổn.
Ngàn năm · “Bạch lân lộc”
Ngàn năm hóa thú vì tựa lộc linh thú, màu ngọc bạch vảy phúc thân, sừng như bạch thuật diệp, đề đạp chỗ dược liệu chưa bào chế mầm. Nhân này lân bạch tựa ngọc, thân hình loại lộc, lại mang theo bạch thuật linh vận, liền bị tôn vì “Bạch lân lộc” —— “Bạch” thừa này sắc, “Lân” hiện này thụy, “Lộc” trạng này hình, đã hàm linh thú điềm lành, lại tàng bạch thuật ôn hoà hiền hậu.
Vạn năm · “Gìn giữ đất đai tiên sinh”
Vạn năm hóa thành hình người, mễ vải bố trắng y, đầu ngón tay dính bùn đất hương, thường lấy “Gìn giữ đất đai” vì nhậm, bảo hộ một phương tì vị an khang. Tu chân giới xưng này “Gìn giữ đất đai tiên sinh” —— “Gìn giữ đất đai” điểm này bảo vệ thiên địa tì vị ( thổ đức ) chức trách, “Tiên sinh” tắc hiện này ôn nhuận y giả phong phạm, so tầm thường tu sĩ danh hào nhiều vài phần thân hòa cùng kính trọng.
Mười vạn năm · “Khôn nguyên chân quân”
Mười vạn năm chứng đến thần cách, chưởng thiên địa thổ đức, chủ vạn vật tì vị sinh cơ, quanh thân quanh quẩn thổ hoàng sắc vầng sáng. Lúc này tôn vì “Khôn nguyên chân quân”: “Khôn” đối ứng địa mạch thổ đức, không bàn mà hợp ý nhau tì thuộc thổ chi ý; “Nguyên” vì mới bắt đầu, dụ này thủ “Hậu thiên chi bổn” căn cơ; “Chân quân” còn lại là đối này thần cách tán thành, ý vì “Lấy bạch thuật chi cơ, thừa khôn nguyên chi đức”, danh hào trung đều có thiên địa vận chuyển dày nặng.
Từ non nớt “Thanh thuật mầm” đến uy nghiêm “Khôn nguyên chân quân”, bạch thuật danh hào biến thiên, cất giấu nó từ cỏ cây đến thần chỉ tu hành quỹ đạo —— trước sau không rời “Thổ” cùng “Thủ”, chính như này dược tính, nhìn như bình thản, lại chịu tải vạn vật sinh cơ căn cơ.
Linh thực bạch thuật: Từ ốc thổ linh mầm đến khôn nguyên thần chỉ vạn tái hình lột
Sinh trưởng hoàn cảnh: Khôn thổ chi tinh dựng dục mà
Bạch thuật sinh với Côn Luân khư đông lộc “Hậu thổ nguyên”, nơi đây thổ tầng hậu đạt trăm trượng, mùn trung hỗn sao trời rơi xuống vẫn thổ, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày tuy đại, lại nhân dưới nền đất cất giấu “Ôn tức tuyền”, thổ nhưỡng hàng năm vẫn duy trì ôn nhuận lại không úng vi diệu cân bằng —— đây đúng là bạch thuật thích nhất “Khôn thổ chi khí”. Ngày xuân có thần lộ ngưng kết “Ngọc tương” thấm vào trong đất, ngày mùa hè có trong rừng hủ diệp hóa thành “Mỡ” tẩm bổ căn cần, ngày mùa thu có nguyệt hoa ngưng tụ thành “Sương tinh” hạ xuống diệp tiêm, vào đông có ôn tức tuyền bốc hơi “Ấm sương mù” bao lấy rễ cây. Tầm thường cỏ cây tại nơi đây sẽ nhân “Quê mùa quá thịnh” mà sinh trưởng tốt đổ, chỉ có bạch thuật có thể đem này phân dày nặng thổ tinh hóa thành mình dùng, ở ốc thổ cùng suối nước nóng đan chéo trung, luyện liền “Kiện tì cố thổ” căn nguyên chi lực.
Mười năm · thanh mầm ôm thổ: Tấc hứa linh mầm tàng trĩ lực
Mười năm bạch thuật thượng là cây nửa thước cao cây non, phiến lá trình vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo nhỏ vụn bạch lông tơ, giống bọc tầng tuyết đầu mùa. Hành cán thanh trung trở nên trắng, vuốt dính tay, đó là nó từ thổ nhưỡng trung hấp thu “Mỡ” ngưng tụ thành chất nhầy, có thể niêm trụ gặm thực phiến lá tiểu trùng. Nhất đặc biệt chính là nó bộ rễ —— rễ chính tế như trâm bạc, lại ở phía cuối phân sinh ra mấy chục căn rễ chùm, giống chỉ tay nhỏ gắt gao nắm chặt một đoàn hủ thổ, chẳng sợ cuồng phong xẹt qua, cũng chỉ sẽ nhẹ nhàng lay động, sẽ không bị nhổ tận gốc.
Lúc này nó rễ cây mới vừa như ngón cái thô, ngoại dây lưng thiển màu nâu lông tơ, tiết diện là nửa trong suốt ngọc sắc, mơ hồ có thể thấy được mấy viên châm chọc đại du thất, giống cất giấu mấy viên toái tinh. Sáng sớm thời gian, diệp tiêm sẽ treo viên thần lộ ngưng tụ thành “Ngọc tương châu”, ánh mặt trời chiếu quá hạn, châu trung sẽ chiếu ra bạch thuật ảnh ngược, phảng phất toàn bộ cây cối đều cuộn tròn ở giọt sương. Nó còn không hiểu chủ động vận hóa quê mùa, chỉ là bị động mà hấp thu hậu thổ nguyên chất dinh dưỡng, lại đã ở căn cần chung quanh hình thành tấc hứa vuông “Tịnh thổ vòng” —— trong vòng cỏ dại không sinh, chỉ có vài cọng nhỏ bé yếu ớt mạ làm bạn, đó là nó vô ý thức trung bài xuất “Kiện tì chi khí” ở tẩm bổ đồng loại.
Trăm năm · đụn mây mới thành lập: Quyền trạng rễ cây chứa ôn dương
Trăm năm thời gian làm bạch thuật trường đến thước dư cao, hành cán thô tráng như ngón út, rút đi ngây ngô lông tơ, da phiếm sáp chất ánh sáng, đỉnh rút ra hoa hành thượng, đỉnh cái màu đỏ tím nụ hoa, giống viên nắm chặt tiểu nắm tay. Lúc này ngầm rễ cây đã như trẻ con nắm tay đầy đặn, đỉnh to ra như “Vân đoàn”, hạ đoan tế súc tựa “Hạc cổ”, đúng là dược nông trong miệng “Đụn mây hạc cổ” hình thức ban đầu, ngoại da hôi hoàng, che kín tinh mịn túng văn, giống lão giả cái trán nếp nhăn, lại lộ ra ôn nhuận khuynh hướng cảm xúc.
Tiết diện trắng tinh như tiệt chi, du thất đã tăng đến mấy chục viên, trình điểm trạng phân bố, nhẹ véo sẽ chảy ra trắng sữa chất nhầy, rơi xuống đất tức ngưng tụ thành màu hổ phách tiểu châu, nghe có nhàn nhạt mễ hương —— đây là nó trăm năm gian luyện ra “Bạch thuật chi”, có thể điều hòa quê mùa trung táo liệt. Phiến lá không hề bình phô mặt đất, mà là hơi hơi thượng kiều, giống mở ra tiểu dù, ngày mưa có thể tiếp được rơi xuống nước mưa, lại không cho rễ cây ngâm mình ở giọt nước trung; trời nắng tắc sẽ đem ánh mặt trời phản xạ đến hệ rễ, làm nhiệt độ đất bảo trì ở nhất thích hợp số độ. Lúc này nó đã có thể chủ động “Quyển địa”, căn cần ở trong đất dệt thành đường kính trượng hứa võng, võng nội thổ nhưỡng trở nên tơi phì nhiêu, liền đi ngang qua thỏ hoang đều ái tại đây bào thổ tìm thực, lại cũng không sẽ gặm thực bạch thuật rễ cây —— phảng phất trời sinh liền biết đây là “Hộ thổ linh thảo”.
Ngàn năm · hóa thú bạch lân: Lộc hình sơ hiện chưởng khôn lực
Ngàn năm bạch thuật ở một hồi mưa xuân sau hoàn thành lần đầu tiên lột xác: Rễ cây chợt vỡ ra, từ giữa nhảy ra một đầu tựa lộc phi lộc linh thú, toàn thân bao trùm màu ngọc bạch vảy, vảy bên cạnh phiếm nhàn nhạt kim mang, mỗi phiến lân giáp thượng đều ấn phiến mini bạch thuật diệp. Nó sừng phân tam xoa, mỗi xoa đỉnh đều đỉnh phiến xanh biếc lá cây, chân đạp trên mặt đất, sẽ lưu lại cái mang theo du thất hoa văn đề ấn, ấn trung thực mau sẽ toát ra tam cây nhỏ bé yếu ớt bạch thuật cây non.
Này đầu “Bạch lân lộc” thân hình mạnh mẽ, lại không thiện chạy vội, yêu nhất nằm ở ôn tức tuyền bên hậu thổ thượng, dùng sừng nhẹ nhàng quấy bùn đất —— mỗi quấy một lần, chung quanh thổ nhưỡng liền sẽ nổi lên tầng ánh sáng nhu hòa, cằn cỗi địa phương sẽ chảy ra nhỏ bé yếu ớt dòng nước, làm cho cứng địa phương sẽ trở nên mềm xốp. Nó hô hấp mang theo ôn nhuận quê mùa, hơi thở khi, khô thảo sẽ rút ra tân mầm; hút khí khi, sinh trưởng tốt tạp mộc sẽ thu liễm cành lá. Nhất kỳ chính là nó “Tịnh uế giác”: Nếu gặp bị độc vật ô nhiễm thổ địa, sừng nhẹ nhàng một chút, ô nhiễm chỗ liền sẽ toát ra khói trắng, yên tán sau, thổ nhưỡng sẽ khôi phục nguyên bản nâu màu vàng, liền chôn ở ngầm trùng trứng đều bị hóa đi. Lúc này bạch thuật, đã từ “Bị thổ tẩm bổ” linh mầm, biến thành “Tẩm bổ thổ địa” linh thú, hậu thổ nguyên nhân nó tồn tại, ốc thổ phạm vi mỗi năm đều hướng ra phía ngoài mở rộng mấy trượng.
Vạn năm · gìn giữ đất đai tiên sinh: Bố y hình người tàng hậu công
Vạn năm bạch lân lộc ở một lần thu hoạch vụ thu khi rút đi hình thú, hóa thành vị người mặc mễ vải bố trắng y trung niên nam tử, khuôn mặt ngay ngắn, màu da là khỏe mạnh thổ hoàng sắc, đầu ngón tay hàng năm dính điểm bùn đất, lại không hiện dơ bẩn, ngược lại lộ ra cổ kiên định ấm áp. Hắn bên hông hệ căn dùng bạch thuật lão hành biên đai lưng, mặt trên treo cái đào chế tiểu vại, vại trung đựng đầy từ hậu thổ nguyên lấy “Mẫu thổ”, đi ở trên đường, vại khẩu sẽ phiêu ra nhỏ vụn quang điểm, dừng ở nơi nào, nơi nào liền sẽ mọc ra một bụi mạ.
Hắn thân hình không cao, lại cho người ta “Vững như đại địa” cảm giác, đứng ở trong gió khi, vạt áo khẽ nhúc nhích, dưới chân thổ địa lại không chút sứt mẻ; ngồi ở thạch thượng khi, chung quanh ba thước nội cỏ cây sẽ tự động hướng hắn nghiêng, giống ở triều bái. Hắn nói chuyện thanh âm không cao, lại mang theo loại trấn an nhân tâm lực lượng, nếu là tì hư người nghe xong, sẽ cảm thấy trong bụng ấm áp, nguyên bản phát trướng bụng cũng thoải mái rất nhiều. Lúc này hắn đã có thể tự do thao tác “Thổ tức”: Đầu ngón tay điểm quá cằn cỗi vùng núi, nham thạch sẽ hóa thành ốc thổ; lòng bàn tay phúc ở úng oa bờ ruộng thượng, giọt nước sẽ thấm vào ngầm, lưu lại khô mát cày ruộng. Hắn chỗ ở là gian dùng kháng thổ xây nên phòng nhỏ, nóc nhà phô bạch thuật lá khô, vũ đánh vào mặt trên sẽ phát ra “Sàn sạt” tiếng vang, giống ở xướng tẩm bổ vạn vật ca dao.
Mười vạn năm · khôn nguyên chân quân: Thần quang ẩn hiện chủ sinh lợi
Mười vạn năm gìn giữ đất đai tiên sinh hoàn toàn dung nhập hậu thổ nguyên khôn khí, thân hình hóa thành hư thật đan chéo quang ảnh —— hiện hình khi là vị thân khoác thổ hoàng sắc thần quang lão giả, khuôn mặt cùng vạn năm khi vô dị, lại có sao trời ở búi tóc gian lưu chuyển; ẩn hình khi tắc hóa thành hậu thổ nguyên một bộ phận, mỗi tấc đất nhưỡng đều cất giấu hắn linh thức. Hắn không cần giơ tay, tâm niệm vừa động, liền có thể làm ngàn dặm ở ngoài đất mặn kiềm mọc ra hoa màu; không cần mở miệng, trong đất trùng thú liền có thể nghe hiểu hắn mệnh lệnh, hợp lực khơi thông tắc nghẽn đường sông.
Hắn “Khôn nguyên thần quang” có thể xuyên thấu tầng nham thạch, thẳng tới địa tâm: Nếu ngộ động đất, thần quang sẽ hóa thành vô hình cái chắn, bảo vệ vỏ quả đất bạc nhược chỗ; nếu ngộ nạn hạn hán, thần quang sẽ dẫn dưới nền đất ôn tức tuyền nhuận biến đại địa. Lúc này bạch thuật, đã trở thành “Thổ đức” hóa thân, hậu thổ nguyên nhân hắn mà trở thành “Không điêu chi nguyên” —— ngày xuân không dài cỏ dại, ngày mùa thu không rơi lá úa, vạn vật sinh trưởng đều tuần hoàn theo “Vừa phải” pháp tắc, vừa không quá thịnh, cũng không khô héo. Có tu sĩ từng thấy hắn ở dưới ánh trăng tĩnh tọa, quanh thân thần quang cùng hậu thổ nguyên hình dáng trùng hợp, phảng phất toàn bộ đại địa đều thành thân hình hắn, mà những cái đó sinh trưởng cỏ cây, chảy xuôi nước suối, đều là hắn hô hấp gian phun ra sinh cơ.
Từ mười năm “Thanh mầm ôm thổ” trĩ vụng, đến mười vạn năm “Khôn nguyên chân quân” cuồn cuộn, bạch thuật hình lột trước sau quay chung quanh “Thổ” cùng “Thủ” hai chữ. Nó căn cần trát đến càng sâu, thân hình liền càng trầm ổn; nó tẩm bổ thổ địa càng quảng, lực lượng liền càng dày nặng. Này cây từ ốc trong đất mọc ra linh thực, cuối cùng sống thành đại địa bộ dáng —— không trương dương, lại chịu tải vạn vật sinh trưởng căn cơ.
Bạch thuật tu chân giai vị phân bố cập bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân giai vị phân bố ( ấn tu hành niên hạn cùng hình thái phân chia )
1. Mười năm · tuyết mầm tử
- giai vị: Linh mầm kỳ
- hình thái: Cây cao thước hứa, hành cán tinh tế như bạc đũa, toàn thân phúc tinh mịn bạch lông tơ, phiến lá trình vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo tuyết sắc cuốn biên, giống bọc tầng mỏng sương. Căn cần trắng nõn như chỉ bạc, ở hủ trong đất quay quanh, mỗi căn cần thượng đều chuế thật nhỏ màu trắng tinh thể, sáng sớm sẽ chảy ra mang theo mỹ vị chất lỏng.
- tu hành trung tâm: Hấp thu thần sương cùng đêm lộ, đem hàn khí ngưng ở căn cần tinh thể trung, mượn nhiệt độ thấp rèn luyện tự thân “Nhuận tính”. Ngộ ấm dương tắc hơi hơi cuộn tròn phiến lá, sợ nhiệt khí chưng tan tích tụ thanh nhuận, chỉ ở nguyệt hoa giãn ra căn cần, yên lặng tích tụ lực lượng.
- hoạt động phạm vi: Cái bóng ruộng dốc hoặc trong rừng đất mùn trung, thường cùng rêu phong cộng sinh, mượn này che đậy cường quang, chỉ ở sương sau sơ tình khi lộ ra đỉnh chồi non, giống đỉnh tuyết viên ngọc trâm.
2. Trăm năm · ngọc đoàn tham
- giai vị: Trúc Cơ kỳ
- hình thái: Rễ cây to ra thành đoàn khối trạng, ngoại da màu vàng đất mang bạch, che kín tinh mịn hoàn văn, giống bọc tầng thiên nhiên băng vải. Hành cán thô tráng như ngón tay, phiến lá giãn ra như chưởng, diệp mặt phiếm sáp chất ánh sáng, chạm đến khi có thể cảm thấy hơi lạnh hơi ẩm. Mặt vỡ chỗ sẽ chảy ra trắng sữa chất nhầy, ngộ phong ngưng tụ thành nửa trong suốt keo trạng, nghe có nhàn nhạt mễ hương.
- tu hành trung tâm: Lấy rễ cây vì khí, đem hấp thu thổ tinh cùng đầm nước chi khí luyện hóa thành “Cao chi”, chứa đựng ở thịt chất căn. Lúc này đã có thể điều tiết tự thân độ ẩm, hạn khi co rút lại căn cần bảo thủy, úng khi tắc gia tốc bốc hơi bài ướt, giống vị tính toán tỉ mỉ quản gia, đem hơi nước đắn đo đến gãi đúng chỗ ngứa.
- hoạt động phạm vi: Sườn núi dốc thoải mảnh đất, thiên hảo tơi sa đất màu, chung quanh thường sinh bồ công anh cùng hoa tím mà đinh, hình thành “Cộng sinh vòng”, lẫn nhau trao đổi chất dinh dưỡng.
3. Ngàn năm · bạch quân
- giai vị: Hóa hình kỳ
- hình thái: Hóa thành hình người khi trắng thuần áo dài, cổ tay áo thêu vân văn, da thịt oánh bạch như ngọc, đầu ngón tay thường ngưng tầng mỏng sương. Rễ cây vẫn chôn với trong đất, hóa thành liên tiếp đại địa “Linh mạch”, trên mặt đất thân hình nhưng hư thật thay đổi, ngộ nguy khi có thể trốn vào trong đất, mượn bộ rễ du tẩu trăm dặm.
- tu hành trung tâm: Ngộ “Ôn táo cân bằng” chi đạo, có thể lấy tự thân linh lực điều hòa quanh mình khí tràng —— ngộ ướt tắc tán ôn, ngộ táo tắc thích nhuận, lòng bàn tay mơn trớn chỗ, khô nứt thổ địa sẽ chảy ra hơi ẩm, giọt nước đất trũng có thể trở nên khô mát.
- hoạt động phạm vi: Thôn xóm quanh thân bờ ruộng cùng dược phố, thường hóa thành hái thuốc người bộ dáng, giáo nông hộ công nhận thổ nhưỡng khô ướt, âm thầm bảo hộ thu hoạch khỏi bị côn trùng có hại quấy nhiễu.
4. Vạn năm · thủ trung tiên
- giai vị: Nguyên Anh kỳ
- hình thái: Thân hình ẩn ở sương trắng trung, hiện hình khi là vị tay cầm dược cuốc lão giả, râu tóc bạc trắng, lại sắc mặt hồng nhuận, bên hông treo cái đào chế ấm thuốc, vại trung vĩnh viễn đựng đầy nửa vại trắng sữa nước thuốc. Nơi đi qua, khô vàng cỏ cây sẽ phiếm ra tân lục, khô nứt vỏ cây thượng sẽ chảy ra nhựa cây.
- tu hành trung tâm: Chưởng “Tì vị điều hòa” phương pháp, có thể lấy linh lực trấn an thất hành khí tràng —— đối thể hư giả, tràn ra ôn nhuận nguyên khí; đối tích tụ giả, hóa ra thanh nhẹ linh vụ. Này hơi thở có thể thấm vào ngũ cốc, làm tầm thường cháo đều thêm ba phần tẩm bổ.
- hoạt động phạm vi: Lui tới với nhân gian hiệu thuốc cùng núi sâu dược cốc, thấy hài đồng xanh xao vàng vọt liền lưu lại một phen rễ cây, ngộ lữ nhân đau bụng liền tặng một phủng sắc thuốc mảnh sứ, hành sự điệu thấp, lại nơi chốn lưu ngân.
5. Mười vạn năm · khôn nguyên tử
- giai vị: Thành thần kỳ
- hình thái: Cùng đại địa tương dung, thân hình nhưng hóa thành vạn mẫu dược điền, cũng có thể ngưng vì một cái gạo trắng lớn nhỏ đan sa. Hiển thánh khi, trong thiên địa sẽ phiêu khởi mang theo dược hương mưa phùn, dừng ở nơi nào, nơi nào liền sinh gia hòa, khô mộc có thể lại vinh, cằn cỗi thổ địa sẽ kết ra no đủ hạt.
- tu hành trung tâm: Chấp chưởng “Thổ đức sinh dưỡng” chi quyền, có thể cân bằng âm dương, điều hòa táo ướt, làm sinh linh ở này hơi thở bao phủ hạ, tì vị cường kiện, khí huyết lưu chuyển như thường. Này linh lực hóa thành “Khôn nguyên khí”, là tẩm bổ vạn vật căn cơ, liền kim thạch ngộ chi đô sẽ sinh ra linh mầm.
- hoạt động phạm vi: Vô giới vô vực, lại không chỗ không ở —— giấu trong mỗi phủng ốc thổ, hòa tan mỗi chén cháo, tiềm với mỗi cái khỏe mạnh tì vị, yên lặng gắn bó “Thực dưỡng” thiên địa pháp tắc.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn giai vị đối ứng )
1. Mười năm · tuyết mầm tử
- bảo hộ thần thú: Sương trùng ( linh cấp )
Hình thái: Toàn thân tuyết trắng, thân hình như tằm, phần lưng trường tinh mịn băng tinh trạng hoa văn, bò sát lúc ấy ở trên bề mặt lá cây lưu lại cực đạm bạch ngân, sáng sớm hoạt động, hút chóp lá sương hoa, bài xuất chất nhầy có thể giết chết gặm thực phiến lá nha trùng.
Cùng bạch thuật quan hệ: Sương trùng lấy tuyết mầm tử sương lộ vì thực, này bài tiết vật giàu có chất dinh dưỡng, có thể làm bạch thuật căn cần lớn lên càng thô tráng; tuyết mầm tử tắc vì sương trùng cung cấp ẩn nấp sống ở chỗ, phiến lá lông tơ có thể ngăn trở thần lộ, tránh cho sương trùng bị đông cứng.
2. Trăm năm · ngọc đoàn tham
- bảo hộ thần thú: Thổ bát thử ( địa cấp )
Hình thái: Màu xám nâu lông tơ, chân trước sắc bén, am hiểu bào thổ lại không thương cập bạch thuật căn cần, sẽ đem trữ hàng thảo hạt giấu ở bạch thuật rễ cây bên, hình thành thiên nhiên “Phân bón kho”. Ngộ mưa to khi, sẽ dùng thân thể lấp kín bạch thuật chung quanh thổ phùng, phòng ngừa giọt nước yêm căn.
Cùng bạch thuật quan hệ: Thổ bát thử ỷ lại bạch thuật rễ cây phát ra ôn nhuận hơi thở chống đỡ hàn khí, bạch thuật tắc mượn thổ bát thử bào tùng thổ nhưỡng hô hấp thông khí, hai người ở bờ ruộng gian hình thành vi diệu cộng sinh, giống một đôi trầm mặc hàng xóm.
3. Ngàn năm · bạch quân
- bảo hộ thần thú: Dược lộc ( thiên cấp )
Hình thái: Quanh thân phúc mang lấm tấm bạch mao, giác thượng trường thật nhỏ phiến lá, thường hàm phơi khô dược thảo phô ở bạch thuật sinh trưởng thổ địa thượng. Này nước bọt hỗn linh lực, có thể làm bạch thuật rễ cây tránh đi rắn độc quấy nhiễu, chạy vội khi chân giơ lên bụi đất sẽ hóa thành phòng trùng thuốc bột.
Cùng bạch thuật quan hệ: Dược lộc lấy bạch quân tràn ra linh vụ tẩm bổ sừng hươu, bạch quân tắc mượn dược lộc du tẩu, đem điều hòa táo ướt linh lực đưa tới xa hơn địa phương, lộc minh khi, bạch thuật rễ cây sẽ đồng bộ chấn động, phảng phất ở ứng hòa.
4. Vạn năm · thủ trung tiên
- bảo hộ thần thú: Xuy long ( địa cấp thần thú )
Hình thái: Long thân đuôi rắn, vảy như mảnh sứ, miệng phun hơi thở mang theo chưng nấu (chính chủ) ấm áp, xoay quanh lúc ấy hình thành vô hình “Bếp khí”, có thể gia tốc dược liệu thục hóa. Thường cuộn ở thủ trung tiên đào ấm thuốc bên, dùng nhiệt độ cơ thể duy trì vại nội nước thuốc độ ấm.
Cùng bạch thuật quan hệ: Xuy long mượn thủ trung tiên dược khí cường hóa tự thân “Ấm áp chi lực”, thủ trung tiên tắc dựa xuy long hơi thở làm nước thuốc giữ lại nhất thuần dược tính, hai người hợp tác, có thể làm tầm thường dược liệu hiệu lực tăng lần, đặc biệt thiện trị tì vị hư hàn chi chứng.
5. Mười vạn năm · khôn nguyên tử
- bảo hộ thần thú: Mà mẫu quy ( thần cấp )
Hình thái: Bối giáp như đại địa da nẻ hoa văn, bụng giáp bóng loáng như gương, có thể chiếu rọi ra vạn vật sinh trưởng quỹ đạo. Quỳ rạp trên mặt đất khi, tứ chi sẽ hóa thành bộ rễ trát xuống đất tâm, hấp thu “Địa mạch chi khí”, phun ra hơi thở có thể làm sa mạc biến ốc đảo.
Cùng bạch thuật quan hệ: Mà mẫu quy vì khôn nguyên tử cung cấp cuồn cuộn không ngừng thổ đức chi lực, làm này “Sinh dưỡng” khả năng lần đến tứ phương; khôn nguyên tử tắc lấy linh lực tẩm bổ mà mẫu quy bối giáp, làm này có thể chịu tải càng dày nặng thổ địa, hai người cộng chưởng “Trong đất sinh vạn vật” pháp tắc, là sinh linh có thể sinh sôi nảy nở ẩn hình cây trụ.
Bạch thuật tu hành, trước sau quay chung quanh “Ôn nhuận” cùng “Điều hòa” triển khai. Từ giấu ở trong đất tuyết mầm đến dung với thiên địa khôn nguyên tử, nó lực lượng cũng không là bộc lộ mũi nhọn đánh sâu vào, mà là như mưa xuân tinh mịn tẩm bổ —— chính như những cái đó bảo hộ nó thần thú, dùng trầm mặc làm bạn cùng ăn ý hỗ trợ, thuyết minh “Cộng sinh” hai chữ chân lý: Thâm hậu nhất lực lượng, thường thường giấu ở bất động thanh sắc bảo hộ.
Mười năm · tuyết mầm tử giai đoạn ( 1-20 )
1. Ngưng lộ hoàn: Bạch thuật chồi non đảo nước, hỗn hợp thần lộ chế thành, thanh nhuận yết hầu, trị rất nhỏ miệng khô.
2. Tuyết nhung tán: Bạch thuật lông tơ hong khô nghiên phấn, điều mật ong thoa ngoài da, ngăn con muỗi đốt ngứa đau.
3. Ngọc cần uống: Bạch thuật căn cần nấu thủy, thêm đường phèn, giảm bớt tiểu nhi cường độ thấp bụng trướng.
4. Sương diệp cao: Bạch thuật nộn diệp cùng vaseline ngao chế, nhuận trị làn da khô ráo thoát tiết.
5. Hơi hương hoàn: Bạch thuật mầm tiêm cùng trần bì mạt chế hoàn, khai vị trợ tiêu hóa.
6. Bạch mầm canh: Bạch thuật toàn cây chiên thủy, thêm sinh khương, đuổi phong hàn sơ khởi.
7. Phấn hồ: Bạch thuật ma phấn điều thủy thành hồ, đắp trị cường độ thấp bị phỏng.
8. Thanh nhuận đan: Bạch thuật nước hỗn hợp lê nước áp súc, trị thu táo ho khan.
9. Mềm tràng tán: Bạch thuật chồi non cùng rau sam cùng nấu, giảm bớt tiểu nhi táo bón.
10. Ôn dạ dày cao: Bạch thuật căn cần cùng nước gừng ngao cao, dán rốn ngăn bị cảm lạnh đau bụng.
11. Tuyết tinh hoàn: Bạch thuật chất lỏng đông lạnh thành hoàn, hàm phục giải bị cảm nắng choáng váng đầu.
12. Nhu da thủy: Bạch thuật nấu thủy phóng lạnh, rửa mặt nhưng thư hoãn phơi sau phiếm hồng.
13. Tiêu tích uống: Bạch thuật cùng sơn tra cùng chiên, trị ẩm thực quá liều bụng trướng.
14. Râu bạc trắng trà: Bạch thuật căn cần phơi khô pha trà, trợ sau khi ăn xong tiêu hóa.
15. Son dưỡng môi: Bạch thuật du hỗn hợp sáp ong, phòng môi bộ khô nứt.
16. Ngăn nôn hoàn: Bạch thuật chồi non cùng sinh khương phấn chế hoàn, giảm bớt cường độ thấp nôn nghén.
17. Thanh tì tán: Bạch thuật diệp nghiên phấn, quấy nước cơm phục, trị tiểu nhi bỏ ăn.
18. Hộ mầm cao: Bạch thuật nước cùng lô hội keo hỗn hợp, bảo hộ trẻ con hồng mông.
19. Khinh thân uống: Bạch thuật nấu thủy đại trà, trợ lợi thủy tiêu sưng ( cường độ thấp ).
20. Tỉnh thần hoàn: Bạch thuật chồi non cùng bạc hà phấn chế hoàn, giải xuân mệt mỏi lực.
Trăm năm · ngọc đoàn tham giai đoạn ( 21-40 )
21. Kiện tì đan: Bạch thuật thân củ cùng đảng sâm phấn chế hoàn, trị tì hư mệt mỏi.
22. Táo ướt cao: Bạch thuật cùng thương truật ấn 3:1 ngao cao, đắp trị bệnh mẩn ngứa thấm thủy.
23. Hậu tràng hoàn: Bạch thuật cùng hạt sen cùng nấu áp súc, trị mạn tính đi tả.
24. Cố nguyên tán: Bạch thuật nướng bánh sau nghiên phấn, xứng đường đỏ, bổ khí huyết suy yếu.
25. Lợi thủy canh: Bạch thuật cùng phục linh cùng chiên, tiêu chi dưới cường độ thấp bệnh phù.
26. Ôn trung hoàn: Bạch thuật cùng gừng khô chế hoàn, trị dạ dày hàn ẩn đau.
27. Dưỡng cơ cao: Bạch thuật cùng đương quy ngao du, đồ trị thương khẩu khép lại thong thả.
28. Ngủ yên uống: Bạch thuật cùng viễn chí cùng chiên, trợ suy nghĩ quá độ mất ngủ.
29. Tiêu trướng đan: Bạch thuật cùng cây cải củ tử chế hoàn, trị khí trệ bụng trướng.
30. Cường dạ dày tán: Bạch thuật cùng kê nội kim nghiên phấn, trị tiêu hóa bất lương.
31. Nhuận phổi cao: Bạch thuật cùng mạch môn ngao cao, trị phổi táo lâu khụ.
32. Cố tràng hoàn: Bạch thuật cùng kha tử chế hoàn, trị mạn tính viêm ruột.
33. Duyệt nhan tán: Bạch thuật cùng trân châu phấn hỗn hợp, đắp mặt đạm sắc đốm.
34. Bổ hư canh: Bạch thuật cùng hoàng kỳ cùng chiên, trị khí hư dễ cảm mạo.
35. Hóa ướt hoàn: Bạch thuật cùng hậu phác chế hoàn, trị thử ướt vây tì.
36. Tráng cốt uống: Bạch thuật cùng đỗ trọng cùng nấu, bổ gan thận cường gân cốt.
37. Ngăn mang tán: Bạch thuật cùng củ mài nghiên phấn, trị tì hư bạch đái thanh hi.
38. Minh mục cao: Bạch thuật cùng cẩu kỷ ngao cao, đắp mắt giảm bớt mệt nhọc.
39. Thông mạch uống: Bạch thuật cùng rễ sô đỏ cùng chiên, trợ khí huyết tuần hoàn.
40. An thai hoàn: Bạch thuật cùng cây tơ hồng chế hoàn, phòng thai động bất an ( nhẹ chứng ).
Ngàn năm · bạch quân giai đoạn ( 41-60 )
41. Ích Khí Đan: Bạch thuật linh chi cùng nhân sâm phấn chế hoàn, đại bổ nguyên khí.
42. Thấm ướt cao: Bạch thuật linh lực cùng phục linh tinh phách dung hợp, trị ngoan cố tính bệnh mẩn ngứa.
43. Ôn tì canh: Bạch thuật cùng phụ tử cùng chiên, trị tì dương không đủ đi tả.
44. Ngưng thần hoàn: Bạch thuật linh dịch cùng hổ phách phấn chế hoàn, trị tâm thần không yên.
45. Tiêu sưng đan: Bạch thuật cùng trạch tả luyện dược, tiêu toàn thân bệnh phù trọng chứng.
46. Dưỡng nguyên cao: Bạch thuật cùng thục địa ngao cao, bổ tinh huyết mệt hư.
47. Bước nhanh hoàn: Bạch thuật cùng Ngưu Tất chế hoàn, trị eo đầu gối bủn rủn mệt mỏi.
48. Hóa tích đan: Bạch thuật linh lực bao vây sơn tra tinh, tiêu năm xưa bỏ ăn.
49. Cố biểu tán: Bạch thuật cùng thông khí luyện phấn, trị khí hư tự hãn không ngừng.
50. Nhuận phổi đan: Bạch thuật cùng bối mẫu Tứ Xuyên mẫu chế hoàn, trị phổi hư lâu khụ mang huyết.
51. Điều kinh uống: Bạch thuật cùng đương quy cùng chiên, trị tì hư kinh nguyệt không điều.
52. Sinh cơ tán: Bạch thuật linh phấn cùng long cốt hỗn hợp, xúc thâm miệng vết thương khép lại.
53. Giải sầu hoàn: Bạch thuật cùng sa nhân chế hoàn, trị tì hư nạp kém.
54. Bổ thận canh: Bạch thuật cùng sơn thù du cùng chiên, trị tì thận hai hư.
55. Thanh đục đan: Bạch thuật cùng hoàng bách chế hoàn, trị ướt nóng hạ chú.
56. Trú nhan cao: Bạch thuật linh chi cùng đào hoa tinh ngao chế, kháng làn da già cả.
57. Định đau hoàn: Bạch thuật cùng nhũ hương chế hoàn, trị ngã đánh ứ sưng đau đớn.
58. Tức phong uống: Bạch thuật cùng thiên ma cùng chiên, trị tì hư gan phong nội động.
59. Cố thai đan: Bạch thuật linh lực cùng đỗ trọng tinh phách chế hoàn, phòng thói quen tính sinh non.
60. Biết điều tán: Bạch thuật cùng cây thạch xương bồ nghiên phấn, trị đàm ướt trở khiếu đau đầu.
Vạn năm · thủ trung Tiên giai đoạn ( 61-80 )
61. Hỗn nguyên đan: Bạch thuật tiên chi cùng nhân sâm tiên căn chế hoàn, bổ toàn thân hư tổn hại.
62. Hóa ướt thần cao: Bạch thuật tiên lực dung hợp hoắc hương tiên lộ, trừ trong cơ thể thâm phục ướt độc.
63. Ôn thận canh: Bạch thuật tiên dịch cùng nhục quế tinh hồn cùng chiên, trị tì thận dương hư.
64. An hồn hoàn: Bạch thuật tiên phấn cùng viễn chí tiên nhuỵ chế hoàn, trị thần hồn thất thủ mất ngủ.
65. Trục thuỷ đan: Bạch thuật tiên lực bao vây cam toại tinh, tiêu trọng chứng ngực thủy bệnh trướng nước.
66. Còn nguyên cao: Bạch thuật tiên chi cùng thục địa tiên cao ngao chế, sinh tinh huyết sống chết cơ.
67. Kiện cốt hoàn: Bạch thuật tiên dịch cùng cốt toái bổ tiên phách chế hoàn, nối xương tục gân.
68. Tiêu chứng đan: Bạch thuật tiên lực ngưng tụ tam lăng tinh, hóa trong cơ thể ứ kết sưng khối.
69. Cố nguyên tán: Bạch thuật tiên phấn cùng hoàng kỳ tiên nhuỵ hỗn hợp, trị hư lao trọng chứng.
70. Bổ phổi đan: Bạch thuật tiên chi cùng mạch môn tiên lộ chế hoàn, trị phổi nuy ho lao.
71. Điều kinh thần uống: Bạch thuật tiên dịch cùng đương quy tiên căn cùng chiên, trị mất kinh chứng hà.
72. Tái sinh tán: Bạch thuật tiên phấn cùng huyết kiệt tiên tinh hỗn hợp, trị gân cốt đứt gãy.
73. Giải sầu thần hoàn: Bạch thuật tiên chi cùng sa nhân tiên nhuỵ chế hoàn, trị lâu lị bệnh trĩ.
74. Còn tinh canh: Bạch thuật tiên dịch cùng cẩu kỷ tiên quả cùng chiên, trị gan thận suy kiệt.
75. Thanh đục thần đan: Bạch thuật tiên lực dung hợp hoàng liên tiên tinh, trị nhiệt độc hãm sâu.
76. Trú nhan thần cao: Bạch thuật tiên chi cùng tuyết liên tiên nhuỵ ngao chế, trú dung kháng già cả.
77. Giảm đau hoàn: Bạch thuật tiên dịch cùng nhũ hương tiên phách chế hoàn, trị ung thư sưng đau nhức.
78. Tức phong thần uống: Bạch thuật tiên chi cùng thiên ma tiên căn cùng chiên, trị trúng gió liệt nửa người.
79. Cố thai thần đan: Bạch thuật tiên lực cùng cây tơ hồng tiên phách chế hoàn, bảo cao nguy có thai.
80. Thông thần tán: Bạch thuật tiên phấn cùng cây thạch xương bồ tiên nhuỵ chà, trị đàm mê tâm hồn.
Mười vạn năm · khôn nguyên tử giai đoạn ( 81-100 )
81. Thái Cực đan: Bạch thuật thần nguyên cùng thiên địa linh khí ngưng kết, bổ toàn thân thể thiếu hụt.
82. Hóa ướt thần cao: Bạch thuật thần lực dung hợp Hồng Mông hơi nước, trừ tam giới ướt độc lệ khí.
83. Ôn thổ canh: Bạch thuật thần dịch cùng phụ tử thần phách cùng chiên, sống chết tì cứu đe dọa.
84. An hồn thần hoàn: Bạch thuật thần phấn cùng hổ phách thần tinh chế hoàn, phục tan rã thần hồn.
85. Trục thuỷ thần đan: Bạch thuật thần lực bao vây Đại Vũ thần thủy, tiêu tứ hải lũ lụt chi độc.
86. Còn nguyên thần cao: Bạch thuật thần chi cùng địa hoàng thần tủy ngao chế, sinh vạn vật xương khô.
87. Kiện cốt thần hoàn: Bạch thuật thần dịch cùng long cốt thần phách chế hoàn, tục thiên địa đoạn mạch.
88. Tiêu chứng thần đan: Bạch thuật thần lực ngưng tụ hỗn độn chi khí, hóa vũ trụ ứ kết.
89. Cố nguyên thần tán: Bạch thuật thần phấn cùng hoàng kỳ thần nhuỵ hỗn hợp, bổ vũ trụ nguyên khí.
90. Bổ phổi thần đan: Bạch thuật thần chi cùng mạch môn thần lộ chế hoàn, càng cửu thiên phổi thương.
91. Điều kinh thần uống: Bạch thuật thần dịch cùng đương quy thần căn cùng chiên, lý âm dương kinh mạch.
92. Tái sinh thần tán: Bạch thuật thần phấn cùng huyết kiệt thần tinh hỗn hợp, sống vũ trụ tàn khu.
93. Giải sầu thần hoàn: Bạch thuật thần chi cùng sa nhân thần nhuỵ chế hoàn, phục vạn vật sinh cơ.
94. Còn tinh thần canh: Bạch thuật thần dịch cùng cẩu kỷ thần quả cùng chiên, bổ thiên địa thận tinh.
95. Thanh đục thần đan: Bạch thuật thần lực dung hợp hoàng liên thần tinh, địch tam giới nhiệt độc.
96. Trú nhan thần cao: Bạch thuật thần chi cùng tuyết liên thần nhuỵ ngao chế, đúng giờ quang dung nhan.
97. Giảm đau thần hoàn: Bạch thuật thần dịch cùng nhũ hương thần phách chế hoàn, ngăn Hồng Mông đau nhức.
98. Tức phong thần uống: Bạch thuật thần chi cùng thiên ma thần căn cùng chiên, bình vũ trụ phong động.
99. Cố thai thần đan: Bạch thuật thần lực cùng cây tơ hồng thần phách chế hoàn, bảo vạn giới thai nguyên.
100. Thông thần thần tán: Bạch thuật thần phấn cùng cây thạch xương bồ thần nhuỵ chà, khai thiên địa linh khiếu.
Mười năm · tuyết mầm tử
- bảo hộ thần thú: Sương trùng ( linh cấp )
Sương trùng toàn thân tuyết trắng, thân hình như một cái mới vừa lột xác xuân tằm, lại so với tằm càng tiểu xảo, trường không đủ tấc, toàn thân bao trùm tinh mịn lông tơ, xa xem giống một cái lăn lộn tuyết hạt. Nhất kỳ chính là nó phần lưng hoa văn —— không phải tầm thường trùng loại phân đoạn trạng, mà là từ vô số thật nhỏ băng tinh văn tạo thành, hoa văn gian phiếm nhàn nhạt ngân quang, sáng sớm ánh mặt trời chiếu quá hạn, sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn cầu vồng, cùng tuyết mầm lá mầm phiến thượng bạch lông tơ giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, phảng phất hai người là dùng cùng phiến sương hoa điêu thành.
Nó chỉ ở sáng sớm hoạt động, ngày mới tờ mờ sáng liền từ bạch thuật hệ rễ thổ nhưỡng khe hở chui ra tới, theo tuyết mầm tử hành cán hướng lên trên bò. Động tác cực nhẹ, bạch nhung nhung thân thể dán xanh biếc hành cán, giống một đạo lưu động bạch ngân, liền nhạy bén nhất sơn tước đều khó phát hiện. Bò đến phiến lá thượng khi, nó sẽ trước dừng lại, dùng phần đầu tiểu râu nhẹ nhàng đụng vào chóp lá sương hoa, xác nhận không có tạp chất sau, mới mở ra châm trạng khẩu khí, cái miệng nhỏ cái miệng nhỏ mà xuyết uống —— kia sương hoa là tuyết mầm nửa đêm gian ngưng tụ tinh hoa, mang theo thanh nhuận mỹ vị, sương trùng mỗi uống một ngụm, phần lưng băng tinh văn liền lượng một phân, giống ở chứa đựng này cổ hàn khí.
Nó bài tiết vật là trong suốt chất nhầy, dừng ở phiến lá thượng sẽ chậm rãi ngưng tụ thành một tầng lá mỏng, này lá mỏng mang theo hơi khổ dược tính, gặm thực phiến lá nha trùng, thanh trùng một khi chạm vào, liền sẽ cả người phát cương, giống bị đông lạnh trụ không thể động đậy, không bao lâu liền cuộn thành một đoàn chết đi. Có thứ một con bọ rùa bảy đốm lầm dừng ở diệp thượng, vừa định gặm thực nộn diệp, cái vuốt dính vào này chất nhầy, thế nhưng nháy mắt mất đi sức lực, từ phiến lá thượng lăn xuống, từ nay về sau lại không dám tới gần này phiến bụi cỏ.
Tuyết mầm tử cũng ở yên lặng đáp lại này phân bảo hộ. Phiến lá lông tơ sẽ cố ý lớn lên càng mật, giống vì sương trùng phô tầng mềm thảm, làm nó ở mặt trên bò sát khi sẽ không trượt; gặp gỡ mưa rào, phiến lá sẽ hơi hơi cuốn khúc, hình thành một cái tiểu khe lõm, làm sương trùng tránh ở bên trong tránh mưa, chính mình lại mặc cho nước mưa ướt nhẹp hơn phân nửa phiến lá. Có thứ mưa to tới cấp, sương trùng không kịp trốn hồi thổ nhưỡng, bị nước mưa hướng đến quay cuồng, tuyết mầm tử thế nhưng liều mạng đong đưa hành cán, làm chóp lá bọt nước nhỏ giọt, theo dòng nước đem sương trùng thác hồi hệ rễ thổ phùng —— kia bọt nước hỗn tuyết mầm tử chất lỏng, sương trùng dính vào sau, trên người ướt ngân thực mau liền làm, run run lông tơ lại bò lại phiến lá thượng.
Chính ngọ ánh mặt trời tiệm liệt khi, sương trùng sẽ chui vào tuyết mầm tử hệ rễ thổ nhưỡng, nơi đó nhân bạch thuật căn cần tác dụng, so chung quanh thổ nhưỡng thấp hai ba độ, giống cái thiên nhiên lạnh hầm. Nó sẽ ở trong đất phun ra sợi mỏng, dệt thành một cái tuyết trắng tiểu kén, đem chính mình khóa lại bên trong, thẳng đến hoàng hôn lạnh lẽo tiệm khởi mới chui ra tới, tiếp tục ghé vào phiến lá thượng, giúp tuyết mầm tử rửa sạch ban đêm khả năng bò tới tiểu trùng.
Người miền núi đi ngang qua khi, thường có thể thấy tuyết mầm tử phiến lá thượng nằm bò một đoàn nho nhỏ bóng trắng, lại không biết đó là sương trùng ở bảo hộ. Bọn họ chỉ kỳ quái, này phiến ruộng dốc cỏ dại thượng tràn đầy trùng động, duy độc này tùng mang bạch lông tơ tiểu thảo, phiến lá vĩnh viễn hoàn chỉnh tươi sáng, giống bị ai cẩn thận che chở. Kỳ thật bọn họ không hiểu, đây là hai loại sinh linh ở thần sương mộ lộ gian kết hạ ăn ý —— sương trùng mượn tuyết mầm tử sương lộ tồn tại, tuyết mầm tử dựa sương trùng chất nhầy phòng thân, tựa như hai cái sợ lãnh tiểu gia hỏa, cho nhau dựa sát vào nhau chịu đựng sơn gian đêm lạnh, ở tấc hứa nơi, thủ một phần nhỏ bé lại kiên định ước định.
Đợi cho cuối mùa thu, tuyết mầm tử phiến lá bắt đầu ố vàng, sương trùng liền sẽ cuối cùng một lần uống cạn chóp lá sương, ở tuyết mầm tử hệ rễ dệt một cái càng hậu kén, giấu ở bên trong qua đông. Mà tuyết mầm tử tắc sẽ đem này phân làm bạn ấm áp tàng tiến căn cần, năm sau đầu xuân, tân chồi non chui từ dưới đất lên khi, kén sẽ chui ra một con tân sương trùng, theo quen thuộc hơi thở bò lên trên tân diệp, tiếp tục trận này kéo dài không biết nhiều ít đại bảo hộ.
Trăm năm · ngọc đoàn tham
- bảo hộ thần thú: Thổ bát thử ( địa cấp )
Này chỉ thổ bát thử màu lông cùng chung quanh ruộng dốc trọn vẹn một khối, là cái loại này mang theo ấm điều màu xám nâu, ánh sáng mặt trời chiếu ở lông tơ thượng, sẽ phiếm ra nhàn nhạt kim mang, giống khoác tầng tế sa dệt thành áo choàng. Nó thân hình so tầm thường thổ bát thử càng chắc nịch, tròn vo bụng dán mặt đất khi, có thể đè cho bằng nửa thước vuông cỏ dại, lại cũng không sẽ chạm vào thương ngọc đoàn tham lộ ra thổ biểu hành cán. Nhất đặc biệt chính là nó chân trước —— móng tay trình nửa trong suốt màu hổ phách, sắc bén như tiểu sạn, bào thổ khi có thể tinh chuẩn tránh đi bạch thuật căn cần, phảng phất mang theo trời sinh “Thức căn” bản năng, chẳng sợ trong bóng đêm, cũng có thể bằng khứu giác phân biệt nơi nào là yêu cầu che chở rễ cây, nơi nào là nhưng bào trừ đá vụn.
Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ từ cự ngọc đoàn tham ba thước xa huyệt động chui ra tới, trước đối với ánh sáng mặt trời “Chi chi” kêu hai tiếng, như là ở chào hỏi, sau đó liền bắt đầu một ngày “Công tác”: Dùng chân trước nhẹ nhàng đào lên bạch thuật chung quanh thổ nhưỡng, đem làm cho cứng ngạnh khối bái thành nhỏ vụn hạt cát, lộ ra căn cần chung quanh tơi đất mùn. Nó động tác cực có chừng mực, bào thổ chiều sâu cũng không vượt qua ba tấc, vừa vặn làm bạch thuật căn cần có thể thông thuận hô hấp, cũng sẽ không bại lộ quá nhiều mà thụ hàn. Bào xong thổ, nó sẽ đem trước một ngày trữ hàng thảo hạt —— nhiều là bồ công anh, hoa tím mà đinh hạt giống, thật cẩn thận mà chôn ở rễ cây bên thiển hố, này đó thảo hạt hư thối sau, sẽ hóa thành thiên nhiên phân bón, làm bạch thuật tiết diện chảy ra càng nhiều trắng sữa chất nhầy, hương khí cũng càng thêm nồng đậm.
Thổ bát thử huyệt động là cái tinh xảo “Ngầm mê cung”, chủ thông đạo nối thẳng ngọc đoàn tham bộ rễ phía dưới, chi nói hướng bốn phía kéo dài, giống một trương bảo hộ võng. Huyệt động vách trong phô mềm mại cỏ khô, tản ra bạch thuật rễ cây ôn nhuận hơi thở —— này hơi thở có thể giúp thổ bát thử chống đỡ vào đông giá lạnh, chẳng sợ ngoại giới băng thiên tuyết địa, huyệt động cũng trước sau vẫn duy trì không nóng không lạnh độ ấm. Có thứ hàn triều đột kích, chung quanh tiểu động vật đều đông lạnh đến cuộn tròn bất động, này chỉ thổ bát thử lại ở huyệt động bình yên vô sự, thậm chí còn có thể tại chính ngọ chui ra động, giúp bạch thuật rửa sạch hệ rễ tuyết đọng.
Ngộ mưa to khi, thổ bát thử “Bảo hộ” liền có vẻ đặc biệt trân quý. Nó sẽ dùng viên béo thân thể lấp kín bạch thuật chung quanh thổ phùng, tứ chi căng ra, đem lông tơ căng thẳng, giống khối sống “Chắn thủy bản”, ngăn cản nước mưa theo khe hở thấm vào hệ rễ. Nước mưa ướt nhẹp nó da lông, theo mao tiêm nhỏ giọt, trên mặt đất hối thành nho nhỏ dòng nước, lại trước sau vào không được bạch thuật căn khu. Có thứ lũ bất ngờ mạn quá ruộng dốc, thổ bát thử chính là ở trong nước bùn thủ vững hai cái canh giờ, thẳng đến hồng thủy thối lui, mới kéo ướt đẫm thân thể chui vào huyệt động, mà ngọc đoàn tham rễ cây, thế nhưng một chút vệt nước cũng chưa dính vào, như cũ trắng tinh no đủ.
Nó cùng bạch thuật giao lưu cũng không yêu cầu thanh âm. Thổ bát thử đói bụng, sẽ gặm thực bạch thuật chung quanh cỏ dại, lại cũng không động bạch thuật một mảnh lá cây; bạch thuật rễ cây lớn lên quá tráng, yêu cầu lớn hơn nữa không gian, thổ bát thử liền sẽ chủ động mở rộng chung quanh thổ nhưỡng, thậm chí sẽ dùng chân trước nhẹ nhàng “Đẩy” động rễ cây bên hòn đá, cho nó nhường chỗ. Đang lúc hoàng hôn, thổ bát thử sẽ ngậm tới vài miếng mới mẻ thảo diệp, phô ở bạch thuật hành cán bên, như là ở lưu bữa tối; mà bạch thuật tắc sẽ ở ban đêm lặng lẽ phóng thích càng nhiều ôn nhuận hơi thở, làm thổ bát thử huyệt động ấm áp càng đậm.
Có cái dược nông từng tưởng đào đi này cây trăm năm bạch thuật, mới vừa giơ lên cái cuốc, thổ bát thử liền từ huyệt động lao tới, đối với hắn “Chi chi” cuồng khiếu, còn hướng hắn trên chân ném hòn đá nhỏ. Dược nông bị nó khí thế dọa sợ, nhìn kỹ, phát hiện bạch thuật chung quanh thổ nhưỡng bị xử lý đến sạch sẽ, rễ cây thượng một chút tổn thương đều không có, mới bừng tỉnh đại ngộ: Này thổ bát thử là ở che chở nó đâu. Sau lại dược nông thường tới cấp chúng nó đưa chút ngũ cốc, lại cũng không tới gần bạch thuật ba thước trong vòng —— hắn biết, này đối trầm mặc hàng xóm, sớm đã ở bờ ruộng gian hình thành ai cũng không rời đi ai ăn ý.
Xuân đi thu tới, thổ bát thử màu lông thay đổi một tầng lại một tầng, bạch thuật phiến lá rơi xuống một vụ lại một vụ, nhưng chúng nó ở chung hình thức chưa bao giờ biến quá: Một cái bào thổ bón phân, một cái tán ấm hộ huyệt, giống hai cái thủ tổ trạch lão nhân, không nói lời nào, lại lẫn nhau hiểu được, đem trăm năm thời gian quá thành bờ ruộng thượng nhất an ổn phong cảnh.
Này chỉ dược lộc cũng không phải là tầm thường linh thú, nó toàn thân tuyết trắng, lông tơ giống xoa nát ánh trăng, điểm xuyết đạm kim sắc lấm tấm, chạy động khi lấm tấm sẽ theo động tác lưu chuyển, giống như rải một phen sẽ động ngôi sao. Kỳ lạ nhất chính là nó giác —— không giống bình thường sừng hươu như vậy cù kính, ngược lại mang theo vài phần cỏ cây linh tú, chạc cây gian thế nhưng thật sự trường thật nhỏ phiến lá, có bạc hà, ngải thảo, thậm chí còn có vài cọng nửa khai cây kim ngân, gió thổi qua, giác thượng cỏ cây liền nhẹ nhàng lay động, tràn ra kham khổ lại tươi mát dược hương.
Nó cùng bạch quân ăn ý, từ sáng sớm liền bắt đầu hiện ra. Ngày mới tờ mờ sáng, dược lộc công văn liên cơ quan trước một đêm phơi tốt dược thảo —— nhiều là phơi khô bồ công anh, tía tô diệp, thật cẩn thận mà phô ở bạch quân chung quanh thổ địa thượng. Này đó dược thảo mang theo sương sớm hơi ẩm, bị nó dùng chóp mũi đẩy thành một vòng, giống cấp bạch quân vây quanh cái thiên nhiên “Dược chướng”. Đãi thái dương dâng lên, dược thảo bị phơi đến nửa làm, hương khí liền sẽ thấm vào bùn đất, đã có thể đuổi trùng, lại có thể vì bạch quân rễ cây cung cấp tẩm bổ, ngươi nói xảo bất xảo?
Càng tuyệt chính là nó nước bọt. Dược lộc đầu lưỡi tổng phiếm một tầng nhàn nhạt bạch hơi, nếu là nhận thấy được phụ cận có xà trùng tới gần, nó liền sẽ đối với mặt đất khẽ liếm vài cái, nước bọt dừng ở trong đất, sẽ hóa thành một tầng vô hình cái chắn. Những cái đó rắn độc, độc trùng chỉ cần một tới gần, liền sẽ giống chạm được thiêu hồng bàn ủi lùi về, liền đi ngang qua con rết đều đến vòng quanh đi. Có thứ một cái rắn cạp nong tưởng từ bạch quân hệ rễ lưu quá, mới vừa dính vào kia tầng “Cái chắn”, tựa như bị bát rượu mạnh, cả người run rẩy lăn trở về bụi cỏ, từ nay về sau lại không dám tới gần nửa bước.
Nó chân cũng cất giấu môn đạo. Chạy vội khi giơ lên bụi đất, nhìn là bình thường vàng nâu thổ, kỳ thật hỗn nó linh lực ngưng kết thuốc bột —— này thuốc bột dừng ở ruộng, có thể làm sâu bệnh thiếu một nửa; rơi tại luống rau, dưa leo kết đến lại thẳng lại nộn. Dược lộc làm như biết này tác dụng, mỗi ngày đều sẽ cố ý vòng quanh thôn chạy một vòng, đem thuốc bột đưa tới các gia các hộ điền biên, các thôn dân chỉ cảm thấy năm nay thu hoạch phá lệ hảo, lại không biết là này chỉ “Bạch tiên lộc” đang âm thầm hỗ trợ.
Dược lộc cùng bạch quân năng lượng liên hệ càng là kỳ diệu. Bạch quân tràn ra linh vụ mang theo ôn nhuận quê mùa, dược lộc chỉ cần đứng ở sương mù, giác thượng cỏ cây liền lớn lên phá lệ tinh thần, phiến lá thượng còn sẽ ngưng kết ra trong suốt giọt sương, kia giọt sương chính là trị phong hàn thuốc hay, nếu là nhà ai hài tử cảm lạnh, lấy một giọt xen lẫn trong nước ấm uống xong, không ra nửa ngày liền hảo. Mà dược lộc du tẩu khi, sẽ đem bạch quân linh lực “Mang” đến xa hơn địa phương —— nó chạy đến khe núi biên, suối nước liền sẽ nhiều vài phần ngọt lành; bước qua khô cạn thổ địa, năm sau nói không chừng liền toát ra phiến tân lục, phảng phất bạch quân “Tẩm bổ chi lực” mượn nó chân khai chi tan diệp.
Nhất động lòng người chính là đêm trăng ứng hòa. Mỗi đến trăng tròn, dược lộc sẽ đứng ở bạch quân bên ngửa đầu trường minh, thanh âm kia réo rắt như sáo, có thể truyền tới mười dặm ở ngoài. Mà theo nó kêu to, bạch quân rễ cây sẽ nhẹ nhàng chấn động, trên mặt đất phiến lá cũng đi theo hơi hơi đong đưa, như là ở thấp giọng đáp lại. Người trong thôn nói, đó là chúng nó ở “Nói nhỏ”, một cái giảng sơn gian thú sự, một cái nghe, ngẫu nhiên “Ứng” thượng vài tiếng, hình ảnh này, điệu bộ thượng còn muốn lịch sự tao nhã vài phần.
Có về trên núi tới hỏa trộm săn, muốn đánh dược lộc chủ ý, mới vừa kéo cung cài tên, bạch quân chung quanh bùn đất đột nhiên cuồn cuộn lên, mọc ra rậm rạp bụi gai, đem trộm săn giả vướng vừa vặn. Dược lộc nhân cơ hội nhảy đến bạch quân phía sau, giác thượng ngải thảo đột nhiên bốc cháy lên đạm lục sắc ngọn lửa, tuy không đả thương người, lại đem kia đám người sợ tới mức tè ra quần. Xong việc, dược lộc dùng đầu cọ cọ bạch quân hành cán, như là ở nói lời cảm tạ, mà bạch quân phiến lá thượng, lặng lẽ ngưng kết ra một viên lớn hơn nữa giọt sương, lăn xuống ở dược lộc bối thượng —— ngươi xem, chúng nó nói lời cảm tạ cũng không dùng ngôn ngữ, lại so với bất luận cái gì nói đến độ minh bạch.
Này đầu xuy long tuy tên là “Long”, thân hình lại không tính bàng nhiên, long thân ước chừng trượng dư trường, đuôi rắn tinh tế, vừa lúc có thể bàn ở đào ấm thuốc vại bên miệng duyên. Nó vảy là độc đáo đất thó sắc, nhìn kỹ thế nhưng mang theo vài phần gốm thô hoa văn, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên, sẽ không chiết xạ ra kim loại lãnh quang, ngược lại phiếm đồ gốm đặc có ôn nhuận ánh sáng, giống mới từ diêu lấy ra tân sứ, còn mang theo dư ôn. Nhất đặc biệt chính là nó long cần, đều không phải là tầm thường long chỉ bạc trạng, mà là từng chùm tế nhuyễn nhánh cỏ bộ dáng, phía cuối chuế nho nhỏ đào châu, đong đưa lúc ấy phát ra “Leng keng” vang nhỏ, giống trên bệ bếp nắp nồi va chạm thanh âm.
Nó miệng phun hơi thở xác thật mang theo chưng nấu (chính chủ) ấm áp, không phải liệt hỏa nóng bỏng, mà là chậm hỏa hầm cháo khi cái loại này bọc hơi nước ấm áp. Mỗi khi thủ trung tiên ngao chế chén thuốc, nó liền cuộn ở vại bên, đem hơi thở đều đều mà phun ở vại trên người, những cái đó nguyên bản yêu cầu ba bốn canh giờ mới có thể ngao ra nước thuốc, ở nó “Bếp khí” bao vây hạ, hai cái canh giờ liền đã dược hương bốn phía, thả dược tính chút nào chưa tán. Có thứ thủ trung tiên ngao chế bổ tì vị canh tề, đã quên xem hỏa hậu, mắt thấy nước thuốc muốn ngao làm, xuy long đột nhiên dùng đuôi tiêm nhẹ nhàng gõ gõ vại đế, vại nội lập tức nổi lên một tầng tinh mịn bọt biển, nước thuốc thế nhưng chậm rãi tăng trở lại, thả nhan sắc càng thêm thuần hậu, đảo ra tới khi, chén biên còn ngưng một tầng màu hổ phách dược du —— đó là dược hiệu nhất đủ chứng minh.
Nó cùng thủ trung tiên ăn ý, giấu ở vô số ngao dược đêm khuya. Thủ trung tiên thêm sài khi, nó liền sẽ theo vại thân hướng lên trên bò nửa tấc, làm bếp khí càng gần sát nước thuốc; thủ trung tiên điều chỉnh dược liệu tỷ lệ, nó liền sẽ thay đổi phun tức độ ấm, nếu là bỏ thêm sợ hàn dược liệu, hơi thở liền nhiều mang vài phần ấm áp; nếu là cần thanh nhiệt dược liệu, hơi thở tắc chuyển vì hơi lạnh, giống nước giếng tẩm quá mảnh sứ. Có hồi thủ trung tiên vô ý đem lát gừng rải đầy đất, nó lập tức dùng long trảo thật cẩn thận mà đem lát gừng hợp lại đến cùng nhau, long cần thượng đào châu dính khương tiết, thế nhưng tràn ra nhàn nhạt cay độc hương khí, xen lẫn trong bếp khí, ngược lại làm kế tiếp ngao ra nước thuốc nhiều vài phần đuổi hàn lực đạo.
Xuy long “Ấm áp chi lực” không chỉ có che chở ấm thuốc, càng che chở thủ trung tiên. Vào đông đêm lạnh, thủ trung tiên dựa bàn viết phương thuốc, nó liền bàn ở chân bàn, đem bếp hoá khí làm một tầng mỏng ấm cái lồng khí, bao lấy thủ trung tiên tay chân, miễn cho nàng chịu đông lạnh. Có nghịch ngợm hài đồng tưởng chạm vào nóng bỏng ấm thuốc, nó sẽ đột nhiên ngẩng đầu, long cần dựng ngược, đào châu va chạm đến dồn dập lên, phát ra cảnh cáo vang nhỏ, thẳng đến hài đồng thối lui mới từ bỏ.
Nhất động lòng người chính là nó xử lý dược liệu bộ dáng. Thủ trung tiên thiết dược khi, nó sẽ dùng đuôi tiêm cuốn lên rơi rụng dược tra, chồng chất đến góc tường cối thuốc; gặp gỡ yêu cầu nướng bánh dược liệu, nó liền hé miệng, đối với trúc si nhẹ nhàng hơi thở, kia hơi thở mang theo gãi đúng chỗ ngứa độ ấm, đã có thể hong khô dược liệu, cũng sẽ không nướng tiêu mảy may. Thủ trung tiên thường nói: “Này long a, so tốt nhất dược lò còn tri kỷ.” Mà xuy long nghe được lời này, tổng hội dùng đầu cọ cọ nàng mu bàn tay, mảnh sứ dường như vảy cọ quá làn da, không lạnh không năng, vừa vặn tốt ấm áp, giống nắm một khối ôn ở bếp thượng đào hồ.
Nó cũng không trương dương, đa số thời điểm chỉ là an tĩnh địa bàn ở ấm thuốc bên, long cần lắc nhẹ, bếp khí lượn lờ. Nhưng chỉ cần thủ trung tiên yêu cầu, nó mỗi một sợi hơi thở, mỗi một lần vẫy đuôi, đều tinh chuẩn mà ứng hòa dược liệu tính tình, đem “Ôn” cùng “Cùng” xoa tiến mỗi một chén nước thuốc, cũng xoa vào những cái đó bị chén thuốc chữa khỏi nhật tử.
Mười vạn năm · khôn nguyên tử
- bảo hộ thần thú: Mà mẫu quy ( thần cấp )
Mà mẫu quy bối giáp là trong thiên địa nhất rộng lớn tạo vật —— đều không phải là bóng loáng giáp xác, mà là phục khắc lại đại địa vân da: Nâu thẫm hoa văn như sơn mạch nếp uốn, thiển hoàng khe rãnh tựa con sông trào dâng, càng kỳ chính là những cái đó bất quy tắc vết rạn, thế nhưng cùng Cửu Châu dải địa chấn hoàn mỹ trùng hợp, phảng phất lưng đeo toàn bộ đại địa mạch lạc. Bối giáp bên cạnh trường tinh mịn “Địa y”, kỳ thật là có thể phân bố ốc thổ linh thực, nhẹ nhàng đụng vào, liền sẽ rơi xuống mang theo cỏ cây thanh hương tế trần, rơi xuống đất tức hóa thành nhưng trồng trọt ruộng tốt.
Bụng giáp còn lại là một cảnh tượng khác, bóng loáng như bị hàng tỉ năm nước chảy mài giũa quá huyền băng, lại lộ ra ôn nhuận ngọc sắc, có thể chiếu rọi ra vạn vật sinh trưởng quỹ đạo: Nếu có hạt giống rơi xuống đất, bụng giáp thượng sẽ lập tức hiện ra nó mọc rễ, nảy mầm, nở hoa, kết quả hư ảnh; nếu ngộ sinh linh giáng sinh, liền sẽ hiển lộ ra thứ nhất sinh khí huyết lưu chuyển, liền nhất rất nhỏ tì vị vận hóa đều rõ ràng có thể thấy được. Có thứ một con chim non từ sào trung ngã xuống, trên mặt đất mẫu quy bụng giáp thượng phịch, giáp mặt thế nhưng chiếu ra nó tương lai ba năm di chuyển lộ tuyến, liền trên đường sẽ gặp được thực nguyên cùng hiểm cảnh đều nhất nhất đánh dấu, phảng phất trước tiên viết tốt sinh mệnh kịch bản.
Nó cực nhỏ di động, đa số thời điểm chỉ là ghé vào đại địa “Rốn” chỗ —— đó là địa mạch chi khí nhất nồng đậm tiết điểm. Tứ chi sớm đã cùng đại địa tương dung, hóa thành vô số bộ rễ trạng xúc tu, thâm trát với địa tâm dung nham cùng sông băng chi gian, hấp thu “Địa mạch chi tinh”: Từ dung nham trung hấp thu “Ôn táo chi lực”, từ sông băng trung hái “Thanh nhuận chi khí”, hai người ở trong cơ thể giao hòa, hóa thành cân bằng “Thổ đức chi lực”, thông qua bối giáp hoa văn chuyển vận đến mặt đất, tẩm bổ mỗi một tấc thổ nhưỡng.
Mà mẫu quy hô hấp là thiên địa mạch đập. Hút khí khi, phạm vi ngàn dặm bụi đất sẽ hướng nó hội tụ, ở bối giáp phía trên ngưng tụ thành xoay tròn khí xoáy tụ, đem ô trọc chi khí lự đi; hơi thở khi, khí xoáy tụ hóa thành mang theo dược hương cam lộ, dừng ở sa mạc, cát vàng sẽ rút đi kim sắc, toát ra điểm điểm lục mầm; chiếu vào cánh đồng hoang vu, lỏa nham sẽ băng giải vì ốc thổ, mọc ra có thể trị bách bệnh linh thảo. Từng có phiến bị chiến hỏa chà đạp đất khô cằn, không có một ngọn cỏ, mà mẫu quy đối với nơi đó thở nhẹ tam khẩu, năm sau liền mọc đầy có thể an thần viễn chí cùng kiện tì bạch thuật, liền thổ nhưỡng độ pH đều khôi phục nhất thích hợp sinh linh sinh tồn trị số.
Nó cùng khôn nguyên tử cộng sinh, là thiên địa pháp tắc cụ tượng hóa. Mà mẫu quy từ địa tâm hấp thu “Thổ đức chi lực”, thông suốt quá bụng giáp hoa văn rót vào khôn nguyên tử trong cơ thể, làm này “Sinh dưỡng” khả năng đột phá không gian hạn chế —— chẳng sợ ở trên chín tầng trời, khôn nguyên tử cũng có thể mượn cổ lực lượng này, làm tiên cung quỳnh điền mọc ra mang theo nhân gian pháo hoa khí ngũ cốc. Mà khôn nguyên tử phụng dưỡng ngược lại linh lực, tắc làm mà mẫu quy bối giáp có thể chịu tải càng dày nặng thổ địa: Đương bản khối va chạm dẫn phát núi lở, bối giáp sẽ nháy mắt bành trướng, giống căng ra cự dù bảo vệ phía dưới sinh linh; địa phương mạch đứt gãy dẫn tới mà hãm, giáp xác thượng hoa văn sẽ sáng lên, đem đứt gãy chỗ một lần nữa khâu lại, so nhất kiên cố đê đập càng đáng tin cậy.
Hai người hợp lực khi, có thể trình diễn “Mà sinh vạn vật” kỳ tích. Khôn nguyên tử nhẹ phẩy ống tay áo, mà mẫu quy bối giáp thượng địa y liền sẽ sinh trưởng tốt, hóa thành bao trùm ngàn dặm dược điền; mà mẫu quy há mồm phun tức, khôn nguyên tử quanh thân sẽ nổi lên thổ hoàng sắc vầng sáng, làm dược điền linh thảo một đêm thành thục, kết ra trái cây tự mang “Điều hòa tì vị” thần lực —— phàm nhân ăn, cả đời vô bỏ ăn chi khổ; tu sĩ ăn vào, có thể nháy mắt vuốt phẳng nhân tu luyện thất hành nội tức.
Nhất lệnh người kính sợ, là chúng nó đối “Cân bằng” thủ vững. Nếu ngộ lòng tham không đáy quân chủ quá độ khai khẩn, mà mẫu quy bối giáp sẽ nổi lên hồng quang, cảnh kỳ thổ địa đem kiệt; khôn nguyên tử tắc sẽ làm này địa hạt ngũ cốc mọc ra cay đắng, nhắc nhở “Tốt quá hoá lốp”. Đãi quân chủ hối cải, bối giáp hồng quang rút đi, ngũ cốc quay về ngọt lành, giống hai vị trầm mặc lão giả, dùng nhất ôn hòa phương thức, giáo sinh linh hiểu được cùng đại địa hài hòa chung sống.
Mà mẫu quy tồn tại, làm “Đại địa có linh” không hề là truyền thuyết. Nó ghé vào nơi đó, bối giáp thừa nâng sơn xuyên hồ hải, bụng giáp chiếu rọi ra vạn vật sinh lợi, cùng khôn nguyên tử cùng, đem “Trong đất sinh vạn vật, vạn vật về trong đất” pháp tắc, viết vào vũ trụ gien.