Liệt đương, tên khoa học Orobanche coerulescens, thuộc liệt đương khoa sống một năm ký sinh thực vật thân thảo, nhân thường ký sinh với hao thuộc, lê khoa thực vật hệ rễ, đến “Dòng độc đinh thảo” “Con thỏ gậy” chi tục xưng. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》, Lý Thời Trân xưng này “Mầm cao thước hứa, độc hành, diệp hỗ sinh như vảy, hoa tím màu lam, căn như thố ti, dòng độc đinh mà sinh”, ít ỏi số ngữ phác họa ra nó độc đáo hình thái. Từ hoang mạc thảo nguyên đến sơn dã bờ ruộng, liệt đương lấy ký sinh phương thức ở cằn cỗi thổ địa thượng cắm rễ, đã là một mặt có thể “Bổ gan thận, cường gân cốt” trung dược liệu, cũng lấy này đặc có sinh tồn trí tuệ, trở thành sinh thái liên trung ý vị sâu xa một vòng.
Liệt đương sinh trưởng, là một hồi cùng ký chủ chiều sâu trói định. Nó nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 800 đến 2000 mễ triền núi mặt cỏ, cồn cát bên cạnh hoặc đá sỏi mà, quốc gia của ta Đông Bắc, Tây Bắc, Hoa Bắc chờ mà thảo nguyên cùng hoang mạc khu là này chủ yếu phân bố mang. Nơi này hoặc khô hạn thiếu vũ, hoặc thổ nhưỡng cằn cỗi, liệt đương lại từ bỏ tự chủ quang hợp “Nỗ lực”, lựa chọn lấy ký sinh mà sống —— hạt giống rơi vào trong đất sau, cần trong bóng đêm chờ đợi mấy năm, cho đến cảm giác đến ký chủ thực vật bộ rễ phân bố riêng hóa học tín hiệu ( như hao thuộc thực vật lần nửa thiếp loại vật chất ), mới có thể nảy mầm thật nhỏ rễ mầm. Rễ mầm đỉnh hóa thành giác hút trạng, một khi chạm được ký chủ bộ rễ, liền sẽ phân bố tiêu mất môi, xuyên thấu ký chủ da, đem tự thân mao mạch cùng ký chủ chặt chẽ tương liên, từ đây “Không làm mà hưởng”, dựa hấp thu ký chủ hơi nước cùng chất dinh dưỡng sinh trưởng, tự thân tắc thoái hóa thành vô diệp thịt chất hành, liền diệp lục tố đều dần dần biến mất, thành thực vật giới trung độc đáo “Dinh dưỡng đoạt lấy giả”.
Mỗi năm đầu hạ, liệt đương thịt chất hành sẽ từ ký chủ hệ rễ phụ cận thổ nhưỡng trung chui ra, trình hình trụ hình, cao 15 đến 40 centimet, nhan sắc nhân ký chủ bất đồng mà có khác biệt, ký sinh ở hao thuộc thực vật thượng nhiều vì vàng nâu hoặc tím màu nâu, ký sinh với lê khoa thực vật tắc thiên hôi lục, mặt ngoài mật sinh phúc ngói trạng sắp hàng vảy diệp, giống bọc một tầng tinh mịn áo giáp. Hành đỉnh rút ra hoa hình tua, trường 10 đến 20 centimet, mỗi đóa hoa có màu tím, màu lam hoặc màu trắng hoa quan, trình nhị môi hình, môi trên đứng thẳng, môi dưới 3 nứt, nở rộ khi như một chuỗi tiểu lục lạc ở trong gió lay động. Truyền phấn ỷ lại với con bướm cùng ong mật, hoa tàn sau kết ra quả sóc, ở trong chứa mấy ngàn viên thật nhỏ hạt giống, mỗi viên chỉ 0.2 mm, nhẹ như bụi bặm, nhưng theo gió phiêu đến mấy chục km ngoại, một khi gặp được thích hợp ký chủ tín hiệu, liền mở ra tân một vòng ký sinh tuần hoàn. Loại này “Chọn chủ mà cư” đặc tính, làm liệt đương ở bất đồng sinh cảnh trung đều có thể tìm được sinh tồn khe hở.
Làm thuốc liệt đương vì này khô ráo toàn thảo, thông thường ở mùa hạ hoa mới vừa mở ra khi thải đào, trừ bỏ bùn sa, phơi khô sau thiết đoạn làm thuốc, tập xưng “Liệt đương”. Tiên phẩm thịt chất đầy đặn, tiết diện trình hoàng màu trắng, giàu có chất nhầy chất; khô ráo sau trình bất quy tắc đoạn trạng, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc màu vàng nâu, có rõ ràng túng nếp nhăn, tính chất mềm dẻo, khí hơi, vị hơi khổ. Chất lượng tốt liệt đương đoạn, tiết diện có thể thấy được tinh mịn mao mạch, sắp hàng thành hoàn, như cây cối vòng tuổi ký lục ký sinh năm tháng, đó là nó cùng ký chủ năng lượng trao đổi ấn ký.
Liệt đương dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến Nam Bắc triều thời kỳ, 《 Lôi Công pháo nướng luận 》 trung đã có ghi lại, xưng này “Tính ôn, vị cam, chủ nam tử ngũ lao thất thương, bổ eo thận”. Thời Đường 《 thiên kim muốn phương 》 đem này dùng cho “Thận hư eo đau” chi chứng, thời Tống 《 thảo mộc đồ kinh 》 tường thuật này hình thái: “Sinh cồn cát trung, mầm tựa thung dung mà ngắn nhỏ, hoa tím màu lam, căn con một”, đời Minh 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tắc tổng kết này “Trị eo đầu gối lãnh đau, cường gân cốt, bổ tinh túy”, tiến thêm một bước minh xác này bổ dưỡng công hiệu.
Trung y lý luận cho rằng, liệt đương vị cam, tính ôn, về gan, thận kinh, này trung tâm công hiệu ở chỗ “Bổ gan thận, cường gân cốt”, là một mặt nhằm vào gan thận mệt hư bổ dưỡng dược liệu:
- bổ gan thận, cường gân cốt: Nhằm vào gan thận không đủ gây ra eo đầu gối bủn rủn, gân cốt vô lực, chi dưới nuy nhược chờ chứng, liệt đương có thể ôn dưỡng gan thận chi tinh, như 《 thánh huệ phương 》 trung “Liệt đương hoàn”, lấy này pha thuốc đỗ trọng, Ngưu Tất chờ, trị thận hư eo đau.
- nhuận tràng thông liền: Này thịt chất hành trung đựng chất nhầy chất cùng chất xơ, có thể bôi trơn tràng đạo, đối lão niên gan thận âm hư gây ra tràng táo táo bón có phụ trợ điều trị tác dụng, thường cùng nhục thung dung, đương quy cùng dùng.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, liệt đương hoạt tính thành phần vì benzen etanol đại loại ( như mao nhuỵ hoa glu-cô-xít ), hoàng Ketone loại, kiềm sinh vật chờ, này đó thành phần làm này có nhiều trọng dược lý tác dụng:
1. Cải thiện cốt thay thế: Có thể xúc tiến thành cốt tế bào hoạt tính, ức chế phá cốt tế bào, đối loãng xương có nhất định dự phòng tác dụng, cùng “Cường gân cốt” truyền thống công hiệu tương xứng.
2. Tăng cường miễn dịch: Nhiều đường thành phần nhưng đề cao cự phệ tế bào cắn nuốt năng lực, điều tiết khung máy móc miễn dịch công năng, thích hợp thể chất suy yếu giả.
3. Kháng mệt nhọc: Có thể đề cao khung máy móc sức chịu đựng, hạ thấp vận động sau huyết axit lactic hàm lượng, giảm bớt thể lực mệt nhọc, xác minh này “Bổ tinh túy” tác dụng.
Liệt đương bào chế phương thức tương đối đơn giản, nhiều mà sống dùng, hoặc rượu nướng sau tăng cường ôn thận chi lực. Lâm sàng ứng dụng trung, này pha thuốc linh hoạt:
- trị thận hư eo đau, xứng đỗ trọng, cây tục đoạn, như “Liệt đương đỗ trọng canh”;
- trị gân cốt nuy nhược, cùng ba kích thiên, cẩu kỷ tử cùng dùng, cường gân kiện cốt;
- trị tràng táo táo bón, pha thuốc hỏa hạt thầu dầu, đường lê nhân, tăng nhuận tràng chi công.
Trừ dược dùng ngoại, liệt đương ở dân gian cũng bị coi làm “Thảo nguyên thuốc bổ”: Mới mẻ liệt đương nhưng trác thủy sau rau trộn, hoặc cùng thịt dê cùng hầm, chế thành “Liệt đương canh thịt dê”, nghe nói có thể giảm bớt eo đầu gối lãnh đau; khô ráo sau phao rượu sau uống, thích hợp thu đông thời tiết đuổi hàn ấm thân. Nhưng cần chú ý, này tính ôn, âm hư hỏa vượng giả thận dùng, để tránh trợ nhiệt thương âm.
Liệt đương sinh tồn, là ký sinh thực vật cùng ký chủ cộng sinh quan hệ điển hình. Nó tuy ỷ lại ký chủ thu hoạch chất dinh dưỡng, lại sẽ không quá độ tiêu hao —— một gốc cây ký chủ thượng thông thường chỉ ký sinh 1 đến 2 cây liệt đương, thả sinh trưởng chu kỳ ngắn ngủi ( chỉ 3 đến 4 tháng ), đãi ký chủ tiến vào sinh trưởng mùa thịnh vượng, liệt đương liền đã hoàn thành nở hoa kết quả, lưu lại hạt giống lặng yên rời đi. Loại này khắc chế ký sinh quan hệ, làm nó cùng ký chủ ở cằn cỗi thổ địa thượng hình thành vi diệu cân bằng, cũng bởi vậy chưa bị coi là “Có hại cỏ dại”, ngược lại trở thành thảo nguyên sinh thái độc đáo tồn tại.
Ở thảo nguyên văn hóa trung, liệt đương là “Dân chăn nuôi đồng bọn”. Những mục dân ở mùa hạ chăn thả khi, hội nghị thường kỳ thải đào liệt đương, phơi khô sau chứa đựng, đã là nhà mình dược dùng, cũng sẽ làm lễ vật tặng thân hữu. Bọn họ tin tưởng, loại này từ thảo căn hạ chui ra thực vật, hấp thu thảo nguyên linh khí, có thể cường kiện gân cốt, làm người chăn nuôi thuật cưỡi ngựa càng tinh vi. Loại này đối tự nhiên lý giải cùng lợi dụng, đúng là liệt đương bản thân phẩm tính —— lấy ký sinh phương thức điệu thấp sinh trưởng, lại ở trong lúc lơ đãng vi sinh mệnh cung cấp ôn hòa tẩm bổ.
Từ thảo nguyên chỗ sâu trong một hành thịt chất, đến ấm thuốc trung ấm áp chén thuốc, liệt đương lấy này “Bổ mà không táo, ôn mà không gắt” tính chất đặc biệt, thuyết minh trung y dược “Ký sinh cũng có linh” trí tuệ. Nó ở cằn cỗi trung cắm rễ tính dai, ở ký sinh trung khắc chế cân bằng, đều ở kể ra sinh mệnh thích ứng hoàn cảnh đa dạng khả năng, cũng làm này phân đến từ thảo nguyên tặng, ở năm tháng trung kéo dài độc đáo bổ dưỡng truyền kỳ.
Liệt đương tu hành kỷ: Từ ký sinh linh căn đến thông huyền thần tôn vạn tái chứng đạo
Mười năm · gửi linh mầm —— cộng sinh chi thủy không quan trọng chi lực
Liệt đương mười năm, là ở ký chủ bộ rễ bóng ma lặng yên Trúc Cơ. Nó hạt giống dừng ở thảo nguyên đá sỏi phùng trung, bị một gốc cây sa hao căn cần đánh thức, rễ mầm hóa thành chỉ bạc giác hút, gắt gao khảm ở sa hao rễ con thượng. Mười năm gian, nó chỉ trên mặt đất lộ ra tấc hứa chồi non, thịt chất hành nộn như chi ngọc, vảy nửa trong suốt, giống bọc một tầng thần lộ.
Lúc này nó thượng vô lực tự chủ, lại đã hiển lộ ra cộng sinh tuệ căn: Bộ rễ sẽ phân bố một loại đạm kim sắc chất nhầy, lẫn vào sa hao căn cần, làm ký chủ càng nại hạn —— sa hao bởi vậy có thể ở mùa khô sống lâu nửa tháng, mà liệt đương tắc từ này phân “Tặng” trung phân đến càng nhiều hơi nước. Dân chăn nuôi nếu ngộ phong hàn sơ khởi, quật này chồi non nấu thủy, uống khả năng đuổi hàn ấm thân, hãn ra tức càng; nếu đem vảy đảo đắp, nhưng ngăn con muỗi đốt sưng đỏ, đó là nó mười năm gian cùng sa hao cộng luyện “Không quan trọng linh vận”.
Trăm năm · khóa hồn thảo —— ký sinh thành thế nhận cốt chi lực
Trăm năm tu hành làm liệt đương trường đến thước dư, thịt chất hành thô tráng như chỉ, vảy chặt chẽ tương khấu, phiếm đồng đỏ sắc ánh sáng, đỉnh rút ra tam đóa tím màu lam tiểu hoa, cánh hoa thượng ngưng thật nhỏ giọt sương, đó là nó từ ký chủ chỗ đoạt lấy tinh hoa ngưng kết mà thành. Lúc này nó đã có thể “Chọn chủ mà cư”, nếu nguyên ký chủ suy bại, liền sẽ làm bộ rễ sinh ra du tẩu căn, tìm kiếm càng cường kiện sa gai hoặc hồng liễu, giác hút đâm vào tân ký chủ khi, sẽ lưu lại xoắn ốc trạng linh văn, đã phòng ký chủ bài xích, lại có thể tinh chuẩn điều tiết khống chế chất dinh dưỡng hấp thu.
Này công hiệu đã không tầm thường thảo dược có thể so: Lấy này hành đoạn cắt miếng, cùng thịt dê cùng hầm, nước canh có thể tráng gân cốt —— người chăn nuôi lão mã uống chi, thế nhưng có thể lại chở hóa ba tháng; nếu đem đóa hoa hong khô chà, điều mật vì hoàn, nhưng trị tiểu nhi đêm kinh, đó là nó trăm năm gian khóa chặt “Ký chủ tinh khí”. Càng kỳ chính là, nó chung quanh ba thước nội, rắn độc không dám phụ cận, vảy phát ra hơi thở có thể nhiễu loài rắn cảm giác, thành thảo nguyên thượng thiên nhiên “Tránh xà phù”.
Ngàn năm · hóa thú —— tím lân câu hộ sinh chi lực
Ngàn năm kỳ mãn, liệt đương với giữa mùa hạ chi dạ chui từ dưới đất lên hóa hình, thành một đầu nửa thước cao “Tím lân câu”: Toàn thân phúc tím màu lam vảy ( như nó cánh hoa ), bốn vó sinh giác hút ( thừa kế ký sinh chi tính ), giữa trán một chút kim văn, đúng là năm đó cùng sa hao cộng sinh ấn ký. Nó không hề ỷ lại chỉ một ký chủ, mà là du tẩu với thảo nguyên, lấy linh thức câu thông bách thảo, chọn người mạnh nhất ngắn ngủi ký sinh, lại cũng không thương này căn bản —— lấy hồng liễu chất lỏng nhuận hầu, liền trợ hồng liễu nhiều kết ba phần trái cây; mượn sa gai tinh khí chữa thương, liền làm sa gai gai càng duệ, phòng thú gặm thực.
Lúc này nó đã cụ bảo hộ chi lực: Chạy vội khi, đề tiêm giác hút có thể dẫn động thảo diệp linh khí, trên mặt đất họa ra đạm ánh sáng tím văn, lạc đường sơn dương bước qua quang văn, sẽ tự tìm được dương đàn; nếu ngộ bầy sói tập kích quấy rối, nó sẽ ngẩng đầu hí vang, vảy dựng thẳng lên như mũi tên, bắn ra sương mù tím có thể mê lang mắt ba ngày, vì dân chăn nuôi tranh thủ thời gian. Này vảy lột lạc hậu, ma phấn hoà thuốc vào nước nhưng trị gân cốt đứt gãy, đó là nó ngàn năm hóa hình khi ngưng tụ “Cốt linh chi tinh”; nếu lấy này đề ấn chỗ bùn đất đắp sang, thối rữa tự liễm, nhân kia bùn đất hỗn nó bước qua cỏ cây linh vận.
Vạn năm · hóa người —— tím uyển quân độ ách chi lực
Vạn năm tu hành, tím lân câu rút đi hình thú, hóa thành nơi đây thanh y nam tử, danh “Tím uyển quân”, bên hông treo một quả Tử Tinh bội ( từ ngàn năm vảy luyện hóa ), hành tẩu khi, dưới chân thường sinh tím màu lam tiểu hoa, đó là nó lấy linh lực thúc giục khai “Liệt đương ảnh”. Lúc này nó đã hiểu được “Ký sinh phi đoạt lấy” chi đạo, có thể lấy tự thân linh vận tẩm bổ một mảnh thảo nguyên: Kinh hắn đi qua thổ địa, sa hóa đồng cỏ sẽ một lần nữa phiếm lục, tiều tụy ký chủ thực vật có thể trừu tân mầm, mà hắn chỉ lấy duy trì tự thân nhỏ bé linh khí.
Này thần lực sơ hiện: Đầu ngón tay điểm quá, nhưng tục đem chết chi thảo —— từng có dân chăn nuôi dương đàn nhân mùa khô đoạn thảo gần chết, tím uyển quân lấy bội chạm đất, nửa ngày liền thúc giục ra một mảnh cỏ linh lăng; nếu ngộ ôn dịch, hắn sẽ thải tới bách thảo, lấy tự thân tinh huyết điều hòa, chế thành “Bách thảo uống”, uống chi tức khỏi, đó là hắn vạn năm tu hành trung cùng vạn thảo cộng minh “Cộng sinh chi lực”. Càng có thể “Thông cỏ cây ngữ”, biết nơi nào tàng thủy, nào phiến thảo có độc, dân chăn nuôi phụng hắn vì “Thảo nguyên dẫn đường người”. Hắn Tử Tinh bội toái một tiểu khối, liền có thể trị tê liệt giả đứng dậy, đó là hắn vạn năm linh thức sở tụ.
Mười vạn năm · hóa thần —— thông u thần tôn hành thế chi lực
Mười vạn năm công thành, liệt đương vượt qua “Vạn thảo kiếp” ( cần chịu vạn loại ký chủ linh khí phản phệ mà bất diệt ), hóa thân vì “Thông u thần tôn”, hình nếu thanh niên, vạt áo như tím màu lam cánh hoa, quanh thân thường vòng đạm sương mù tím khí, nơi đi qua, khô vinh cỏ cây đều có thể cân bằng —— hoang mạc nhưng sinh ốc đảo, rừng rậm bất trí sinh trưởng tốt. Hắn chấp chưởng “Cộng sinh pháp tắc”, vừa không làm ký sinh giả tàn sát bừa bãi, cũng không cho ký chủ độc bá, gắn bó vạn vật vi diệu cân bằng.
Này thần lực có một không hai tam giới: Một niệm nhưng định ký sinh chi giới, làm có làm hại cây tơ hồng khô héo, lệnh hữu ích liệt đương tộc sinh sản; một lóng tay điểm ra, có thể làm đối địch cỏ cây biến chiến tranh thành tơ lụa —— từng có một mảnh đồng cỏ nhân sa gai cùng hồng liễu tranh thủy mà suy bại, thần tôn lấy chỉ vẽ vòng, sa gai căn cần liền cùng hồng liễu bộ rễ đan chéo, cùng chung nguồn nước, nửa tháng sau đồng cỏ um tùm như trước. Hắn thần niệm đảo qua, nhưng trị thế gian “Ngoan tật”: Vô luận là tu sĩ tẩu hỏa nhập ma kinh mạch hỗn loạn ( như ký sinh mất khống chế ), vẫn là phàm nhân sinh linh thất hành quái bệnh, đều có thể lấy “Hành thế chi lực” bình định.
Nhất lệnh người kính sợ chính là hắn “Cộng sinh thần tắc”: Nếu ngộ sinh linh làm ác, hắn không trực tiếp mạt sát, mà là lấy thần lực dẫn này cùng người bị hại “Cộng sinh” —— như làm trộm săn giả cùng bị thương linh dương cùng chung sinh mệnh hơi thở, cho đến trộm săn giả hiểu được “Thương tổn tức tự thương hại”; nếu ngộ thiên tai, hắn sẽ hóa thân vì đầy trời tím vũ, lạc chỗ ký sinh cùng ký chủ cùng sinh, hoang mạc biến thảo nguyên, đó là hắn đem mười vạn năm ký sinh chi đạo, luyện hóa vì “Vạn vật cùng vinh” thần lực.
Từ mười năm ký sinh với thảo hạ không quan trọng linh mầm, đến mười vạn năm chấp chưởng cộng sinh pháp tắc thông u thần tôn, liệt đương tu hành sử, đúng lúc là đối “Ký sinh” hai chữ điên đảo: Nó chưa bao giờ vây với “Đoạt lấy” chấp niệm, ngược lại ở cùng vạn vật dây dưa trung, hiểu được “Cân bằng” chân lý. Mỗi một đạo vòng tuổi, mỗi một lần hóa hình, đều là đối “Cộng sinh” chú giải —— mạnh nhất lực lượng, cũng không là độc bá, mà là làm lẫn nhau ở ràng buộc trung, sống ra càng dài lâu sinh cơ.
Liệt đương tu chân danh hào kỷ: Từ linh căn đến thần tôn vạn tái đạo hào
Mười năm · gửi trần mầm
Lúc này liệt đương thượng là sa hạ tấc hứa chồi non, dựa vào sa hao căn cần, như một cái hạt bụi giấu trong trong đất. Kỳ danh “Gửi trần mầm”, đã hiện ký sinh thái độ, lại hàm “Trần trung tàng mầm” khiêm tốn —— nó biết rõ tự thân nhỏ bé, lấy “Trần” vì chuế, không bàn mà hợp ý nhau “Với không quan trọng trung súc thế” tu chân sơ tâm.
Trăm năm · khóa linh hành
Trăm năm tu hành làm này thịt chất hành thô tráng như khóa, vảy hoàn hoàn tương khấu, tựa có thể khóa chặt ký chủ linh khí không để này dật tán. Danh “Khóa linh hành”, đã chỉ này hình thái như khóa, lại dụ này có thể “Khóa chặt” tự thân cùng ký chủ linh vận, không để tiết ra ngoài. Lúc này nó đã có thể ở sa biểu hiện hình, tím màu lam hoa hành như hành như khóa, thành thảo nguyên thượng “Linh vận không tiêu tan” tiêu chí.
Ngàn năm · tím lân câu
Ngàn năm hóa thú, hình vì tím lân tiểu câu, vảy như hoa cánh điệp lạc, bốn vó mang giác hút. “Tím lân” thừa này hoa chi sắc, lân chi hình, “Câu” hiện này linh động, rút đi cỏ cây thái độ lại chưa quên ký sinh chi bổn —— đề thượng giác hút đúng là “Gửi” ấn ký. Này danh đã hàm hóa hình chi biến, lại tàng tu hành chi căn, thấy danh liền biết này từ liệt đương hóa hình mà đến.
Vạn năm · tím uyển quân
Vạn năm hóa người, thanh y, bội Tử Tinh, lấy “Tím uyển” vì danh: “Tím” thừa này hoa cùng lân chi sắc, “Uyển” hàm cỏ cây chi cảnh, không bàn mà hợp ý nhau này từ thảo trung tu hành mà đến; “Quân” tắc hiện này đã cụ người tài chi tư, không hề là dựa vào ký chủ ký sinh giả, mà là có thể cùng bách thảo bình đẳng đối thoại linh tu. Này danh đã có cỏ cây ôn nhuận, lại hàm quân tử đoan chính.
Mười vạn năm · thông u thần tôn
Mười vạn năm thành thần, chấp chưởng cộng sinh pháp tắc, danh “Thông u thần tôn”: “Thông u” chỉ này có thể thông hiểu vạn vật u ám liên hệ —— ký sinh cùng ký chủ, khô cùng vinh, tổn hại cùng ích, toàn ở này thấy rõ bên trong; “Thần tôn” hiện này vị giai, lại vô kiêu căng chi khí, phản hiện này điều hòa thiên địa u vi thần lực. Này danh từ nam chí bắc vạn tái tu hành, từ “U vi” chỗ tới, hướng “Thông thần” chỗ đi, đúng lúc là liệt đương từ ký sinh linh căn đến hành thế thần tôn con đường ảnh thu nhỏ.
Mười năm · gửi trần mầm ( sinh trưởng hoàn cảnh: Hoang mạc bên cạnh cát sỏi mà )
Lúc này liệt đương thượng chỗ cây non kỳ, ẩn thân với cây muối hoặc bạch thứ bộ rễ bên, toàn thân vàng nhạt, giống một đoạn bụ bẫm nộn măng, chôn ở sa hạ chỉ lộ ra tấc hứa. Chung quanh là thưa thớt sa hao cùng lạc đà thứ, mặt đất độ ấm ban ngày có thể đạt tới 40℃, ban đêm sậu giáng đến 5℃, gió cát thường xuyên cuốn hạt cát quất đánh nó da. Nó vảy gắt gao khép kín, giống trẻ con nắm chặt nắm tay, chỉ đỉnh lưu một cái thật nhỏ hô hấp khổng, yên lặng hấp thu ký chủ bộ rễ chất dinh dưỡng, sợ bị gió cát hoặc kiếm ăn sa chuột phát hiện. Xa xa nhìn lại, tựa như bờ cát không cẩn thận rơi xuống một đoạn khô mộc, không chút nào thu hút, lại ở cực đoan độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày trung lặng lẽ tích tụ đệ nhất lũ linh khí.
Trăm năm · khóa linh hành ( sinh trưởng hoàn cảnh: Nửa cố định cồn cát đáy dốc )
Trăm năm liệt đương đã cắm rễ càng sâu, chung quanh là càng dày đặc sa sinh quần thể thực vật —— sa quải táo cù căn ở nó bên cạnh quay quanh, hoa bổng vũ trạng diệp vì nó che đậy bộ phận mặt trời chói chang. Nó hành cán tăng thô đến ngón cái phẩm chất, mặt ngoài bao trùm màu tím đen vảy, giống khoác một tầng tinh mịn áo giáp, vảy bên cạnh phiếm ngân bạch ánh sáng, đó là trường kỳ phản xạ cường quang hình thành bảo hộ màng. Lúc này nó đã có thể hơi hơi nâng lên hành cán, làm đỉnh nụ hoa hướng ánh mặt trời nhất sung túc phương hướng, chung quanh hạt cát bị nó phân bố chất nhầy dính vào nhau thành tiểu đoàn, hình thành một vòng nhợt nhạt phòng hộ tầng, chống đỡ loại nhỏ bão cát xâm nhập. Ngẫu nhiên có sa mạc thằn lằn từ bên bò quá, cũng chỉ sẽ đem nó làm như một đoạn bình thường khô hành, không chút nào để ý.
Ngàn năm · tím lân câu ( hóa hình lúc đầu, sinh trưởng hoàn cảnh: Ốc đảo bên cạnh lùm cây )
Ngàn năm liệt đương đã có thể hóa ra nửa hình thú thái, thường nằm ở hồng liễu tùng bên trên bờ cát. Nó thân hình như ngựa con lớn nhỏ, bao trùm màu tím đen vảy, mỗi phiến vảy thượng đều có tinh mịn chỉ vàng hoa văn, đó là hấp thu vạn tái ánh nắng nguyệt hoa ấn ký. Chung quanh là thành phiến cỏ lau cùng cỏ lác, nước ngầm vị kém cỏi, không khí độ ẩm lược cao, làm nó vảy trước sau vẫn duy trì trơn bóng. Nó sẽ dùng đề trạng căn cần nhẹ nhàng chụp đánh mặt đất, đánh thức chung quanh sa tích vì nó cảnh giới, mà nó tắc đem dư thừa linh khí rót vào hồng liễu bộ rễ, đổi lấy càng ổn định chất dinh dưỡng cung ứng. Lúc này nó đã có thể ở dưới ánh trăng phát ra nhàn nhạt ánh sáng tím, giống một khối sẽ hô hấp tử ngọc, ở yên tĩnh sa mạc ban đêm phá lệ bắt mắt.
Vạn năm · thông u sử ( hóa hình thành thục kỳ, sinh trưởng hoàn cảnh: Sa mạc đá sỏi than )
Vạn năm liệt đương sinh trưởng ở che kín màu đen đá sỏi bãi bùn, chung quanh rơi rụng phong thực nham thạch, nơi xa là cô lập phong thực trụ. Nó hóa thành hình người, người mặc tím văn trường bào, góc áo theo gió sa đong đưa, lại không dính một cái sa. Lỏa lồ cánh tay thượng bao trùm nửa trong suốt vảy, đầu ngón tay xẹt qua đá sỏi, có thể làm khe đá trung lập khắc chảy ra thanh tuyền. Chung quanh đá sỏi bị nó linh khí tẩm bổ, mặt ngoài mọc ra hơi mỏng rêu xanh, hình thành một mảnh mini sinh thái vòng. Nó sẽ ở sáng sớm khi đứng lặng ở tối cao đá sỏi thượng, hấp thu sương mai cùng nắng sớm, quanh thân vờn quanh nhàn nhạt sương mù tím, đó là nó đem sa mạc khô nóng cùng đêm lộ mát lạnh dung hợp sau linh vận.
Mười vạn năm · hành sa tôn ( thành thần kỳ, sinh trưởng hoàn cảnh: Sa mạc cùng ốc đảo chỗ giao giới )
Mười vạn năm liệt đương đã trở thành sa mạc cùng ốc đảo cân bằng giả, ở một mảnh từ nó thân thủ sáng lập quá độ mang —— nội sườn là cỏ lau đãng, ngoại sườn là lưu động cồn cát. Nó hình người đã cùng thường nhân vô dị, chỉ là đôi mắt chỗ sâu trong có tử kim sắc lưu quang chuyển động, hành tẩu khi dưới chân sẽ sinh ra tinh mịn màu tím căn cần, nơi đi qua, hạt cát sẽ tự động sắp hàng thành hộ trận, cuồng phong trải qua cũng chỉ sẽ vòng quanh nó đi. Chung quanh thực vật đã có sa mạc đặc có cây muối, sa gai, cũng có ốc đảo bạch dương, cam thảo, chúng nó bộ rễ dưới mặt đất lẫn nhau đan chéo, hình thành một trương thật lớn sinh mệnh internet. Nó thường ngồi ở một khối bị gió cát mài giũa đến bóng loáng hắc thạch thượng, đầu ngón tay nhẹ đạn, liền có thể làm khô cạn lòng sông chảy ra dòng suối, làm sinh trưởng tốt bụi cây thu liễm cành lá, chân chính làm được “Hành” tự chân lý —— vừa không làm sa mạc cắn nuốt ốc đảo, cũng không cho ốc đảo xâm chiếm sa mạc lãnh địa.
Từ sa hạ một mạt vàng nhạt đến chấp chưởng cân bằng tôn thần, liệt đương mỗi một bước sinh trưởng đều cùng hoàn cảnh chiều sâu trói định: Mười năm giấu dốt với cát sỏi, là vì ở cực đoan trung cắm rễ; trăm năm kết lân như khóa, là vì ở gió cát trung thủ cầm; ngàn năm hóa câu, là vì ở động tĩnh chi gian tìm được cân bằng; vạn năm hóa người, là vì lấy trí tuệ điều hòa sinh lợi; mười vạn năm vi tôn, là vì đem “Cộng sinh” hai chữ khắc vào thiên địa pháp tắc. Nó hình thái biến thiên, đúng lúc là sa mạc sinh mệnh cứng cỏi nhất tu hành sử thi.
Liệt đương tu chân giai vị phân bố cập bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân giai vị phân bố ( ấn tu hành niên hạn cùng hình thái phân chia )
1. Mười năm · gửi trần mầm
- giai vị: Linh loại kỳ
- hình thái: Sa hạ tấc hứa nộn hành, toàn thân vàng nhạt, vảy khép kín như bao, chỉ lộ hô hấp khổng, dựa vào ký chủ bộ rễ hấp thu linh khí.
- tu hành trung tâm: Ngủ đông súc lực, thích ứng cực đoan độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày, bước đầu thành lập cùng ký chủ năng lượng liên tiếp.
- hoạt động phạm vi: Hoang mạc bên cạnh cát sỏi mà, nhiều bạn cây muối, bạch thứ sinh trưởng.
2. Trăm năm · khóa linh hành
- giai vị: Trúc Cơ kỳ
- hình thái: Ngón cái thô ám tím hành cán, vảy như khóa giáp phúc thể, đỉnh sinh nụ hoa, nhưng mỏng manh điều tiết chung quanh hạt cát ngưng tụ, hình thành phòng hộ tầng.
- tu hành trung tâm: Cường hóa “Khóa linh” khả năng, đem ngoại giới linh khí cùng ký chủ năng lượng định hướng chứa đựng, chống đỡ gió cát xâm nhập.
- hoạt động phạm vi: Nửa cố định cồn cát đáy dốc, cùng sa quải táo, hoa bổng hình thành cộng sinh quần lạc.
3. Ngàn năm · tím lân câu
- giai vị: Hóa hình kỳ
- hình thái: Nửa hình thú, tựa ngựa con, phúc tím đen vảy, chỉ vàng văn lạc giấu giếm linh khí, đề trạng căn cần nhưng cảm giác phạm vi trăm mét động tĩnh.
- tu hành trung tâm: Đột phá thực vật hình thái hạn chế, bước đầu hóa hình, tập đến “Dẫn linh xuống đất” chi thuật, có thể điều động hạt cát hình thành giản dị trận pháp.
- hoạt động phạm vi: Ốc đảo bên cạnh lùm cây, lấy hồng liễu vì “Linh môi”, phóng xạ quanh thân vài dặm.
4. Vạn năm · thông u sử
- giai vị: Nguyên Anh kỳ
- hình thái: Hình người, tím văn trường bào, cánh tay sinh nửa trong suốt lân giáp, đầu ngón tay xúc thạch sinh tuyền, quanh thân quanh quẩn sương mù tím.
- tu hành trung tâm: Nắm giữ “U thông” phương pháp, nhưng cùng sa mạc sinh linh cộng tình, điều hòa sa cùng thủy, khô cùng vinh cân bằng.
- hoạt động phạm vi: Sa mạc đá sỏi than, lấy phong thực nham vì “Đạo tràng”, phóng xạ sa mạc cùng sa mạc quá độ mang.
5. Mười vạn năm · hành sa tôn
- giai vị: Thành thần kỳ
- hình thái: Xong người tướng, đôi mắt tàng tử kim quang, hành tắc sinh tím căn, đạp sa thành trận, nhưng định sa mạc ốc đảo biên giới.
- tu hành trung tâm: Hiểu được “Cộng sinh” pháp tắc, chấp chưởng sa mạc sinh thái cân bằng, linh khí nhưng hóa cam lộ, ngưng sa tường, điều tiết vạn vật sinh lợi.
- hoạt động phạm vi: Sa mạc cùng ốc đảo chỗ giao giới, vì lưỡng địa sinh linh cộng tôn chi “Giới chủ”.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn giai vị đối ứng )
1. Mười năm · gửi trần mầm
- bảo hộ thần thú: Sa tích ( linh cấp )
Hình thái: Bàn tay đại, bối phúc sa sắc vảy, nhưng cảm giác sa hạ chấn động, báo động trước sa chuột, thằn lằn chờ thiên địch.
Cùng liệt đương quan hệ: Liệt đương phân bố chất nhầy cung này liếm thực, sa tích tắc lấy nhiệt độ cơ thể vì liệt đương giữ ấm, hình thành mini cộng sinh.
2. Trăm năm · khóa linh hành
- bảo hộ thần thú: Phong chuẩn ( địa cấp )
Hình thái: Cánh triển ba thước, vũ trình sa hoàng, mõm trảo sắc bén, nhưng xua tan ăn vụng chồi non sa tước, thỏ hoang.
Cùng liệt đương quan hệ: Liệt đương lấy linh khí tẩm bổ phong chuẩn ấu non, phong chuẩn tắc vì này cảnh giới trời cao uy hiếp, truyền lại gió cát báo động trước.
3. Ngàn năm · tím lân câu
- bảo hộ thần thú: Sa mông ( thiên cấp )
Hình thái: Tựa chồn sóc, toàn thân đỏ đậm, đuôi trường như tiên, thiện đào đường cát, nhưng dẫn nước ngầm nguyên đến liệt đương bộ rễ.
Cùng liệt đương quan hệ: Tím lân câu lấy vảy kim văn vì sa mông đánh dấu an toàn đường nhỏ, sa mông tắc vì này rửa sạch ký sinh ở bộ rễ thượng độc trùng, hợp tác phòng ngự sa lang chờ mãnh thú.
4. Vạn năm · thông u sử
- bảo hộ thần thú: Đà long ( địa cấp thần thú )
Hình thái: Tựa lạc đà, sinh lần đầu một sừng, bối nước đổ tinh giáp, nhưng phun sương mù hóa vũ, bàn chân đạp chỗ sinh ốc đảo.
Cùng liệt đương quan hệ: Thông u sử lấy “U thông thuật” trợ này hóa đi lệ khí, đà long tắc lấy tự thân linh vận phụng dưỡng ngược lại, cộng đồng duy trì sa mạc nguồn nước ổn định.
5. Mười vạn năm · hành sa tôn
- bảo hộ thần thú: Thận Long ( thần cấp )
Hình thái: Thể trường trăm trượng, toàn thân từ lưu sa cùng mây mù cấu thành, nhưng biến ảo thành ốc đảo hoặc bão cát, chưởng sa mạc hư thật chi biến.
Cùng liệt đương quan hệ: Hành sa tôn trọng nắn sa mạc pháp tắc, Thận Long tắc lấy tự thân thần lực cụ tượng hóa pháp tắc, hai người cộng chưởng “Biển cát sinh diệt” chi quyền, vì sa mạc sinh linh định sinh tử giới hạn.
Từ linh loại đến thần tôn, liệt đương tu hành trước sau lấy “Cộng sinh” vì trung tâm, này bảo hộ thần thú cũng không phải đơn thuần “Người hầu”, mà là lẫn nhau thành tựu đồng bọn —— chính như sa mạc sinh tồn chi đạo, cũng không là độc hành, mà là ở lẫn nhau ràng buộc trung, làm mỗi một cái sa, mỗi một giọt thủy đều tìm được tồn tại ý nghĩa.
Mười năm liệt đương ( 1-20 hào ) —— Trúc Cơ cố bổn loại
1. Liệt đương chồi non đan: Mười năm liệt đương chồi non + phục linh + bạch thuật, kiện tì khai vị, thích hợp tu sĩ lúc đầu điều trị dạ dày.
2. Thanh lộ đan: Liệt đương chất lỏng + bạc hà lộ, thanh nhiệt giải nhiệt, giảm bớt tu hành khô nóng.
3. Cố căn đan: Liệt đương căn cần + đỗ trọng, cường hóa gân cốt căn cơ, củng cố thân hình.
4. Nhuận diệp đan: Liệt đương phiến lá + mật ong, nhuận phổi sinh tân, thích hợp linh lực sơ học giai đoạn.
5. Ánh sáng nhạt đan: Liệt đương toàn thảo phơi khô nghiền nát + đêm minh sa, phụ trợ ban đêm coi vật, tăng lên linh khí cảm giác.
6. Hoãn đau đan: Liệt đương rễ cây + đương quy, giảm bớt tu hành quá độ dẫn tới cơ bắp đau nhức.
7. Khinh thân đan: Liệt đương nộn hành + lá sen, giảm bớt thân thể trệ trọng cảm, tăng lên thân pháp linh hoạt tính.
8. Ngưng tâm đan: Liệt đương hoa + hạt sen tâm, trợ giúp tĩnh tâm, tránh cho tu hành khi tâm thần nóng nảy.
9. Bổ nguyên đan: Liệt đương rễ củ + táo đỏ, bổ sung cơ sở nguyên khí, thích hợp mỗi ngày tu hành sau dùng.
10. Thanh chướng đan: Liệt đương toàn cây + cây kim ngân, thanh trừ trong cơ thể trầm tích mỏng manh tà hỏa.
11. Nhu gân đan: Liệt đương hành cán + Ngưu Tất, mềm hoá gân cốt, tránh cho tu hành khi kéo thương.
12. Minh mục đan: Liệt đương diệp + cẩu kỷ, giảm bớt linh lực đánh sâu vào dẫn tới mắt mệt nhọc.
13. Ổn tức đan: Liệt đương căn + cam thảo, điều tiết hô hấp tiết tấu, làm linh lực vận hành càng vững vàng.
14. Đuổi hàn đan: Liệt đương + sinh khương, xua tan trong cơ thể hàn khí, thích hợp mùa đông tu hành khi dùng.
15. Giải lao đan: Liệt đương hoa + nhân sâm cần, nhanh chóng khôi phục rất nhỏ thể lực tiêu hao.
16. Hóa ứ đan: Liệt đương rễ cây + hoa hồng, tiêu tán tu hành vận may huyết trầm tích tiểu khối ứ thanh.
17. Chỉnh tràng đan: Liệt đương chồi non + sơn tra, cải thiện tu hành khi tiêu hóa bất lương vấn đề.
18. Hộ Tâm Đan: Liệt đương chất lỏng + rễ sô đỏ, bảo hộ trái tim, giảm bớt linh lực đánh sâu vào mang đến tim đập nhanh.
19. Cố nguyên đan: Liệt đương toàn thảo + hoàng kỳ, củng cố lúc đầu tích lũy nhỏ bé linh lực.
20. Khải linh đan: Liệt đương hoa + bạc hà não, kích phát thân thể đối linh khí bước đầu cảm ứng.
Trăm năm liệt đương ( 21-40 hào ) —— linh lực tăng ích loại
21. Tụ Linh Đan: Trăm năm liệt đương rễ củ + linh tiên thảo, gia tốc chung quanh linh khí hướng trong cơ thể tụ tập.
22. Thấu cốt đan: Liệt đương rễ cây + cốt toái bổ, cường hóa cốt cách đối linh lực truyền tính.
23. Thông mạch đan: Liệt đương hành + xuyên khung, khơi thông trong kinh mạch linh lực vận hành nhỏ bé tắc.
24. Tăng tuệ đan: Liệt đương hoa + viễn chí, tăng lên tu hành khi tư duy rõ ràng độ, giảm bớt tạp niệm.
25. Cường hồn đan: Liệt đương hạt giống + ngũ vị tử, củng cố tâm thần, tránh cho linh lực đánh sâu vào dẫn tới hồn thể không xong.
26. Tốc hành đan: Liệt đương hành cán + thông khí, tăng lên linh lực thúc giục hạ di động tốc độ.
27. Kiên giáp đan: Liệt đương ngoại da + mai rùa phấn, ở bên ngoài thân hình thành mỏng manh linh lực phòng hộ tầng.
28. Phá trệ đan: Liệt đương căn + chỉ thực, đánh vỡ linh lực vận hành khi trệ sáp cảm.
29. Linh nhuận đan: Liệt đương chất lỏng + mạch môn, bảo trì kinh mạch ướt át, giảm bớt linh lực cọ xát mang đến tổn thương.
30. Tỉnh thần đan: Liệt đương diệp + bạc hà, xua tan tu hành trung hôn mê cảm, bảo trì thanh tỉnh.
31. Súc năng đan: Liệt đương rễ củ + địa hoàng, thong thả chứa đựng dư thừa linh lực, tránh cho lãng phí.
32. Khoách mạch đan: Liệt đương hành + rễ sô đỏ, mở rộng kinh mạch thông đạo, làm linh lực lưu thông càng thông thuận.
33. Hộ màng đan: Liệt đương hoa + trân châu phấn, bảo hộ kinh mạch vách trong, giảm bớt linh lực đánh sâu vào mài mòn.
34. Bình khí đan: Liệt đương toàn thảo + sài hồ, cân bằng trong cơ thể linh lực dao động biên độ.
35. Tăng tốc đan: Liệt đương hạt giống + cây tơ hồng, nhanh hơn linh lực ở trong cơ thể tuần hoàn tốc độ.
36. Cố Linh Đan: Liệt đương căn + khiếm thực, phòng ngừa linh lực ở nghỉ ngơi khi tự nhiên xói mòn.
37. Đuổi đục đan: Liệt đương diệp + ngải diệp, bài xuất trong cơ thể nhân linh lực thay thế sinh ra trọc khí.
38. Ích tinh đan: Liệt đương rễ củ + hà thủ ô, tẩm bổ thận tinh, vì linh lực sinh thành cung cấp cơ sở.
39. Minh mục đan: Liệt đương hoa + trái bã đậu, cường hóa linh lực coi vật khi rõ ràng độ.
40. Lung lay đan: Liệt đương hành + kê huyết đằng, làm linh lực ở khắp người càng linh hoạt mà lưu chuyển.
Ngàn năm liệt đương ( 41-60 hào ) —— cảnh giới đột phá loại
41. Phá vách tường đan: Ngàn năm liệt đương trung tâm + con tê tê vảy, phụ trợ đột phá Luyện Khí kỳ bình cảnh.
42. Đăng đường đan: Liệt đương rễ củ + linh chi, vì Trúc Cơ sơ kỳ cung cấp sung túc linh lực chống đỡ.
43. Thông linh đan: Liệt đương hoa + hổ phách, tăng cường cùng thiên địa linh khí câu thông cảm ứng năng lực.
44. Hóa chướng đan: Liệt đương rễ cây + xạ hương, bài trừ tu hành trung gặp được vô hình linh lực cái chắn.
45. Tụ nguyên đan: Liệt đương toàn cây + nhân sâm, ở đột phá trước nhanh chóng hội tụ đại lượng nguyên khí.
46. Ổn cảnh đan: Liệt đương hạt giống + nam châm, củng cố mới vừa đột phá cảnh giới, tránh cho linh lực phản phệ.
47. Thác giới đan: Liệt đương hành + Lăng Tiêu hoa, mở rộng linh lực có khả năng chạm đến phạm vi.
48. Tôi thể đan: Liệt đương căn + long huyết thảo, dùng linh lực rèn luyện thân thể, tăng lên chịu tải hạn mức cao nhất.
49. Thanh tâm nguyên đan: Liệt đương diệp + hạt sen, thanh trừ đột phá khi sinh ra tạp niệm, bảo trì tâm thần thuần túy.
50. Phá cảnh đan: Liệt đương trung tâm + thạch hộc, vì đánh sâu vào càng cao cảnh giới cung cấp sức bật.
51. Linh mạch đan: Liệt đương rễ củ + đương quy, chữa trị đột phá khi bị hao tổn linh lực mạch lạc.
52. Định hồn đan: Liệt đương hoa + chu sa, phòng ngừa đột phá thất bại khi hồn thể chịu linh lực đánh sâu vào mà tán loạn.
53. Bổ sung năng lượng đan: Liệt đương toàn thảo + đông trùng hạ thảo, ở đột phá trong quá trình liên tục bổ sung linh lực.
54. Thông huyền đan: Liệt đương hạt giống + xương bồ, tăng lên đối linh lực bản chất lý giải, phụ trợ hiểu được cảnh giới.
55. Cường cơ đan: Liệt đương căn + bạch thuật, cường hóa tân cảnh giới cơ sở, tránh cho căn cơ phù phiếm.
56. Sải cánh đan: Liệt đương hành + đại bàng vũ, mở rộng linh lực thi triển phạm vi, tăng cường thao tác lực.
57. Nạp linh đan: Liệt đương diệp + cái phễu đồ ăn, tăng lên đột phá sau hấp thu ngoại giới linh khí hiệu suất.
58. Kháng kiếp đan: Liệt đương rễ củ + tránh lôi thảo, giảm bớt đột phá khi tao ngộ linh lực phản phệ thương tổn.
59. Minh tâm đan: Liệt đương hoa + viễn chí, ở đột phá khi bảo trì bản tâm thanh minh, không bị cảnh giới tăng lên choáng váng đầu óc.
60. Thăng giai đan: Liệt đương trung tâm + tuyết liên, tổng hợp tăng lên đột phá xác suất thành công, là ngàn năm liệt đương nhất trung tâm đột phá đan dược.
Vạn năm liệt đương ( 61-80 hào ) —— thần thông lĩnh ngộ loại
61. Khống hỏa đan: Vạn năm liệt đương + hỏa liên hạt, phụ trợ lĩnh ngộ “Khống hỏa” loại thần thông.
62. Ngự thuỷ đan: Liệt đương căn + giao long lân, tăng cường đối thủy hệ linh lực thao tác, trợ lĩnh ngộ “Ngự thủy” thần thông.
63. Thuận gió đan: Liệt đương hành + phong tín tử, tăng lên đối phong hệ linh lực cảm ứng, phụ trợ lĩnh ngộ “Thuận gió” thuật.
64. Độn địa đan: Liệt đương rễ củ + địa long làm, tăng cường cùng đại địa liên hệ, trợ lĩnh ngộ “Độn địa” thần thông.
65. Ẩn thân đan: Liệt đương diệp + tắc kè hoa da, hạ thấp tự thân linh lực công nhận độ, phụ trợ lĩnh ngộ “Ẩn nấp” thuật.
66. Truyền âm đan: Liệt đương hoa + thanh điểu vũ, tăng cường linh lực truyền âm khoảng cách cùng rõ ràng độ, trợ lĩnh ngộ “Ngàn dặm truyền âm”.
67. Chữa khỏi đan: Liệt đương toàn cây + kỳ lân huyết, cường hóa linh lực chữa trị năng lực, trợ lĩnh ngộ “Chữa khỏi” thần thông.
68. Ngự lôi đan: Liệt đương hạt giống + lôi văn thạch, tăng lên đối lôi điện linh lực thừa nhận lực, phụ trợ lĩnh ngộ “Dẫn lôi” thuật.
69. Đóng băng đan: Liệt đương căn + huyền băng phách, tăng cường đối nhiệt độ thấp linh lực khống chế, trợ lĩnh ngộ “Đóng băng” thần thông.
70. Ảo thuật đan: Liệt đương hoa + mê điệt hương, tăng lên linh lực mê hoặc tính, phụ trợ lĩnh ngộ “Ảo cảnh” thuật.
71. Lực nguyên đan: Liệt đương rễ củ + cự tượng răng, cường hóa thân thể cùng linh lực kết hợp, trợ lĩnh ngộ “Cự lực” thần thông.
72. Thuấn di đan: Liệt đương hành + không gian thảo, tăng cường đối không gian linh lực cảm giác, phụ trợ lĩnh ngộ đoản cự “Thuấn di”.
73. Phân thân đan: Liệt đương diệp + hoa trong gương, trăng trong nước thảo, tăng lên linh lực phân hoá năng lực, trợ lĩnh ngộ “Phân thân” thuật.
74. Tinh lọc đan: Liệt đương toàn cây + tuyết liên, cường hóa linh lực khiết tịnh thuộc tính, trợ lĩnh ngộ “Tinh lọc” thần thông.
75. Mị hoặc đan: Liệt đương hoa + Cửu Vĩ Hồ đuôi mao, tăng lên linh lực lực tương tác, phụ trợ lĩnh ngộ “Mị hoặc” thuật ( thận dùng ).
76. Thạch hóa đan: Liệt đương căn + đá cứng tinh hoa, tăng cường linh lực đọng lại tính, trợ lĩnh ngộ “Thạch hóa” thần thông.
77. Âm sát đan: Liệt đương hành + rồng ngâm thảo, cường hóa linh lực sóng âm truyền, trợ lĩnh ngộ “Âm sát” thuật.
78. Hút máu đan: Liệt đương hạt giống + con dơi cánh, tăng cường linh lực đối năng lượng hấp thu lực, trợ lĩnh ngộ “Hấp thu” thần thông.
79. Biến hình đan: Liệt đương rễ củ + biến hình trùng tinh hạch, tăng lên linh lực tính dẻo, trợ lĩnh ngộ “Biến hình” thuật.
80. Quy nguyên đan: Liệt đương trung tâm + hỗn độn thổ, tăng cường linh lực căn nguyên độ tinh khiết, phụ trợ lĩnh ngộ “Quy nguyên” thần thông ( trở về linh lực bản chất ).
Mười vạn năm liệt đương ( 81-100 hào ) —— pháp tắc đụng vào loại
81. Thời gian sa đan: Mười vạn năm liệt đương trung tâm + thời gian mảnh nhỏ, phụ trợ đụng vào “Thời gian” pháp tắc bên cạnh.
82. Không gian lũ đan: Liệt đương căn + không gian thạch, tăng cường đối “Không gian” pháp tắc cảm giác.
83. Nhân quả tuyến đan: Liệt đương hành + vận mệnh thảo, mơ hồ cảm giác “Nhân quả” pháp tắc liên hệ.
84. Sinh tử kiếp đan: Liệt đương diệp + bỉ ngạn hoa, ở sinh tử bên cạnh hiểu được “Sinh tử” pháp tắc ( cần cẩn thận dùng ).
85. Âm dương điều hòa đan: Liệt đương hoa + Thái Cực thạch, cân bằng trong cơ thể âm dương, phụ trợ đụng vào “Âm dương” pháp tắc.
86. Hư thật đan: Liệt đương hạt giống + ảo ảnh thảo, tăng cường đối “Hư thật” chuyển hóa lý giải, đụng vào tương quan pháp tắc.
87. Lớn nhỏ đan: Liệt đương rễ củ + Tu Di tử, hiểu được “Lớn nhỏ” pháp tắc, nhưng súc phóng tự thân hoặc vật thể.
88. Nhanh chậm đan: Liệt đương toàn cây + tốc độ gió thảo, điều tiết linh lực tốc độ chảy, đụng vào “Nhanh chậm” pháp tắc ( tốc độ dòng chảy thời gian chi nhánh ).
89. Nặng nhẹ đan: Liệt đương trung tâm + trọng lực tinh, tăng cường đối “Trọng lực” pháp tắc cảm giác.
90. Tụ tán đan: Liệt đương hoa + bồ công anh nhung, lĩnh ngộ “Tụ tán” pháp tắc, thao tác linh lực ngưng tụ cùng khuếch tán.
91. Thật giả đan: Liệt đương diệp + nói dối hoa, tăng lên đối “Chân thật cùng hư ảo” khả năng phân biệt, đụng vào tương quan pháp tắc.
92. Từ đầu đến cuối đan: Liệt đương căn + luân hồi quả, mơ hồ cảm giác “Bắt đầu cùng chung kết” pháp tắc manh mối.
93. Có vô đan: Liệt đương hành + trống không thảo, lý giải “Có cùng vô” chuyển hóa, đụng vào căn nguyên pháp tắc.
94. Cương nhu đan: Liệt đương rễ củ + thủy nhu miên cùng bột mài, cân bằng cương nhu chi lực, đụng vào “Cương nhu” pháp tắc.
95. Lãnh nhiệt đan: Liệt đương hạt giống + băng hỏa tủy, điều hòa lãnh nhiệt linh lực, đụng vào “Độ ấm” pháp tắc.
96. Thiện ác đan: Liệt đương toàn cây + lương tâm thảo, cảm giác “Thiện ác” năng lượng, đụng vào tương quan pháp tắc ( cần thủ vững bản tâm ).
97. Tụ linh hóa thần đan: Liệt đương trung tâm + thần hồn thảo, phụ trợ linh lực ngưng tụ thành thần niệm, đụng vào “Thần niệm” pháp tắc.
98. Pháp tắc mảnh nhỏ đan: Liệt đương toàn cây + pháp tắc tàn phiến, có xác suất đạt được tùy cơ pháp tắc mảnh nhỏ hiểu được ( nguy hiểm cực cao ).
99. Vạn vật về một đan: Liệt đương trung tâm + thế giới lá cây phiến, tổng hợp đụng vào nhiều loại cơ sở pháp tắc, tìm kiếm về một chi đạo.
100. Hỗn độn sơ khai đan: Mười vạn năm liệt đương nhất trung tâm bộ phận + hỗn độn chi khí, hiểu được “Hỗn độn” pháp tắc, là Tu chân giới trong truyền thuyết cấm kỵ đan dược ( cực nhỏ thành công, thận dùng ).
Mười năm · gửi trần mầm bảo hộ thần thú: Sa tích ( linh cấp )
Sa tích toàn thân phúc tinh mịn sa sắc vảy, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều phiếm nhàn nhạt kim mang, như là bị sa mạc mặt trời chói chang mạ lên một tầng vầng sáng. Nó thể trường không đủ nửa thước, thân hình bẹp, tứ chi ngắn nhỏ lại dị thường hữu lực, móng vuốt mũi nhọn mang theo nửa trong suốt cong câu, có thể dễ dàng bái trụ nóng bỏng hạt cát. Nhất đặc biệt chính là nó đôi mắt —— đồng tử trình dựng đồng, co rút lại khi như một đường kim phùng, triển khai khi tắc giống hai viên khảm ở sa đôi hổ phách, có thể ở cường quang hạ rõ ràng bắt giữ mười trượng nội bất luận cái gì động tĩnh.
Lúc này liệt đương mới từ sa hạ ló đầu ra, nộn hành như phỉ thúy nửa trong suốt, đỉnh mầm bao còn bọc một tầng thiển màu nâu loại da, giống cái nhút nhát sợ sệt hài đồng. Sa tích liền cuộn ở ly liệt đương ba tấc xa sa trong ổ, đem bụng kề sát mặt đất, dùng chính mình mang theo nhiệt độ cơ thể vảy vì liệt đương che đậy chính ngọ bạo phơi. Sa mạc ngày độc ác, hạt cát bị phơi đến nóng lên, liệt đương nộn hành lại trước sau vẫn duy trì thủy nhuận, này toàn dựa sa tích mỗi ngày sáng sớm hàm tới thần lộ —— nó sẽ ở sáng sớm khi bò đến phụ cận cây muối dưới tàng cây, dùng cái đuôi dính lấy phiến lá thượng sương sớm, lại chạy chậm trở về, đem cái đuôi nhẹ nhàng đảo qua liệt đương mầm bao, làm bọt nước theo hành cán chậm rãi thấm vào thổ nhưỡng.
Liệt đương cũng đều không phải là hoàn toàn bị động. Nó căn cần sẽ lặng lẽ hướng sa tích cuộn nằm phương hướng kéo dài, phân bố ra một loại mang theo nhàn nhạt ngọt hương chất nhầy, giấu ở hệ rễ chung quanh hạt cát. Sa tích mỗi lần đổi gác khi, đều sẽ dùng đầu lưỡi liếm láp này đó chất nhầy, đó là liệt đương dùng tự thân linh khí ngưng kết chất dinh dưỡng, có thể làm sa tích vảy càng nại khô hạn. Có một lần, một con sa chuột theo liệt đương hơi thở mà đến, mới vừa đào lên tầng ngoài hạt cát, sa tích liền đột nhiên từ sa oa trung vụt ra, dựng thẳng lên phần lưng vảy phát ra “Tê tê” thanh, đồng thời nhanh chóng đong đưa cái đuôi, giơ lên hạt cát mê sa chuột mắt. Sấn sa chuột hoảng loạn khoảnh khắc, nó một ngụm cắn đối phương chân sau, đem này kéo hướng nơi xa bụi gai tùng —— đó là liệt đương yếu ớt nhất thời kỳ, sa tích cơ hồ một tấc cũng không rời, suốt đêm gian đều canh giữ ở bên cạnh, dùng thân thể ở liệt đương chung quanh vẽ ra một vòng nhợt nhạt sa mương, phòng ngừa độc trùng tới gần.
Lúc chạng vạng, sa mạc phong mang theo lạnh lẽo xẹt qua, sa tích sẽ bò đến liệt đương hành cán bên, đem chân trước đáp ở mặt trên, làm lẫn nhau hơi thở thông qua tiếp xúc giao hòa. Liệt đương linh khí theo sa tích móng vuốt chảy vào nó trong cơ thể, giúp nó chống đỡ ban đêm hàn khí; sa tích tắc đem ban ngày hấp thu ánh nắng linh lực phụng dưỡng ngược lại cấp liệt đương, làm mầm bao ở ban đêm có thể lặng lẽ giãn ra nửa phần. Có một lần đột nhiên rơi xuống bão cát, sa tích lập tức dùng thân thể bảo vệ liệt đương, đem chính mình vùi vào sa, chỉ lộ ra phần lưng vảy tạo thành một đạo mini cái chắn, mặc cho gió cát quất đánh, thẳng đến ngày hôm sau phong đình, nó mới chấn động rớt xuống đầy người cát sỏi, lộ ra bị ma đến có chút tổn hại bối giáp, mà liệt đương mầm bao lại hoàn hảo không tổn hao gì, thậm chí ở sa tích bảo hộ hạ, lặng lẽ rút đi loại da, lộ ra bên trong vàng nhạt phiến lá.
Này đối đồng bọn ăn ý, giấu ở mỗi cái rất nhỏ hỗ động: Sa tích sẽ ở liệt đương nộn hành bị gió cát thổi đến nghiêng khi, dùng cái đuôi nhẹ nhàng đem nó phù chính; liệt đương tắc sẽ ở sa tích đuổi bắt phi trùng trở về khi, phân bố ra càng nhiều chất nhầy làm khen thưởng. Chúng nó tựa như trên sa mạc một đôi hài đồng, một cái non nớt, một cái linh động, ở cằn cỗi bờ cát cho nhau sưởi ấm, dùng nhất mộc mạc cộng sinh, đối kháng này phiến thổ địa khắc nghiệt. Đương liệt đương mầm bao rốt cuộc triển khai đệ nhất phiến thật diệp khi, sa tích ghé vào phiến lá bên, dùng đầu lưỡi nhẹ nhàng liếm liếm diệp tiêm, màu hổ phách trong ánh mắt, phảng phất ánh hai cây sóng vai sinh trưởng lục ý. Trăm năm · khóa linh hành bảo hộ thần thú: Phong chuẩn ( địa cấp )
Phong chuẩn triển khai hai cánh khi, sa màu vàng vũ phiến dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng, cánh triển chừng ba thước, phi vũ phía cuối mang theo thâm sắc vằn, như là bị gió cát miêu thượng bút pháp. Nó mõm trình cong câu trạng, mũi nhọn phiếm lãnh quang, lợi trảo như móc sắt mạnh mẽ, cho dù là cứng rắn sa mạc đá cuội, cũng có thể bị nó dễ dàng trảo ra thiển ngân. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó mắt —— đồng tử ở trời cao lúc ấy súc thành châm chọc lớn nhỏ, có thể thấy rõ trăm trượng ngoại xoay quanh sa tước; lao xuống khi tắc chợt phóng đại, đem mặt đất động tĩnh thu hết đáy mắt, liền thỏ hoang bào thổ rất nhỏ bụi đất đều trốn bất quá nó nhìn chăm chú.
Lúc này liệt đương đã trưởng thành thô tráng khóa linh hành, hành cán như mực ngọc ôn nhuận, mặt ngoài che kín xoắn ốc trạng hoa văn, đó là trăm năm linh khí lưu chuyển ấn ký, đỉnh nụ hoa nhắm chặt, giống một viên vận sức chờ phát động Tử Tinh. Phong chuẩn liền sống ở ở cách đó không xa hồng cây liễu thượng, sào là dùng sa mạc tế chi cùng liệt đương bóc ra lão diệp xây nên, bên trong phô mềm mại lạc đà thứ lông tơ. Mỗi ngày sáng sớm, phong chuẩn đều sẽ hàm liệt đương phân bố linh dịch —— đó là hành cán đỉnh chảy ra màu tím chất nhầy, mang theo nhàn nhạt cỏ cây thanh hương —— bay trở về sào huyệt đút cho ấu non. Linh dịch nhập hầu, ấu non lông chim sẽ nổi lên một tầng ánh sáng nhạt, cánh lực đạo cũng từ từ tăng trưởng, không ra nửa tháng liền có thể đi theo thành điểu học tập xoay quanh.
Liệt đương bảo hộ, giấu ở linh khí không tiếng động tẩm bổ; phong chuẩn hồi báo, tắc viết ở lần lượt lao xuống cùng xoay quanh trung. Đương một đám sa tước ríu rít mà dừng ở liệt đương chung quanh, ý đồ mổ mới vừa rút ra nộn diệp khi, phong chuẩn sẽ như mũi tên từ hồng cây liễu thượng đáp xuống, hai cánh mang theo dòng khí cuốn lên cát bụi, sợ tới mức sa tước tứ tán mà chạy. Nó sẽ không thật sự thương tổn này đó tiểu sinh linh, chỉ dùng sắc bén ánh mắt ở chung quanh xoay quanh ba vòng, lưu lại không tiếng động cảnh cáo —— này phiến lãnh địa, có nó bảo hộ. Nếu là gặp gỡ càng khó triền đối thủ, tỷ như gặm thực hành cán thỏ hoang, phong chuẩn liền sẽ lao xuống xẹt qua thỏ hoang đỉnh đầu, dùng cánh chụp đánh mặt đất giơ lên cát sỏi, khiến cho đối phương chạy trối chết, ngẫu nhiên còn sẽ dùng lợi trảo nhẹ nhàng gợi lên thỏ hoang lỗ tai, như là đang nói “Còn dám tới gần liền không khách khí”.
Càng quan trọng là phong chuẩn báo động trước năng lực. Sa mạc gió cát nói đến là đến, thường thường một khắc trước vẫn là trời quang, ngay sau đó liền cát vàng đầy trời. Mỗi khi nơi xa phía chân trời tuyến nổi lên thổ hoàng sắc, phong chuẩn liền sẽ phát ra bén nhọn hót vang, vòng quanh liệt đương xoay quanh ba vòng, sau đó nhằm phía trời cao. Liệt đương thu được tín hiệu, hành cán thượng hoa văn sẽ nhanh chóng trở nên thâm thúy, đem linh khí ngưng tụ ở hệ rễ, đồng thời co rút lại nụ hoa, dùng ngoại tầng vảy gắt gao bao bọc lấy kiều nộn hoa tâm. Chờ gió cát qua đi, phong chuẩn sẽ mang theo đầy người hạt cát trở xuống hồng liễu, liệt đương tắc giãn ra hành cán, phân bố ra càng nhiều linh dịch, vì phong chuẩn rửa sạch lông chim thượng cát bụi. Có một lần, một hồi hiếm thấy hắc bão cát đánh úp lại, phong chuẩn không có lựa chọn tránh né, mà là triển khai hai cánh che ở liệt đương phía trước, dùng thân thể hình thành một đạo cái chắn, mặc cho cát sỏi quất đánh sống lưng. Gió bão trung, liệt đương hành cán kịch liệt lay động, lại trước sau không có bẻ gãy —— đó là phong chuẩn dùng hai cánh vì nó chặn nhất mãnh liệt đánh sâu vào, mà liệt đương tắc đem toàn thân linh khí ngưng tụ thành một tầng mỏng quang, hộ ở phong chuẩn cánh chim thượng, giảm bớt hạt cát hoa thương.
Trăm năm thời gian, phong chuẩn thay đổi tam đại, mỗi một thế hệ ấu non đều là uống liệt đương linh dịch lớn lên, mỗi một thế hệ thành điểu đều đem bảo hộ liệt đương coi là bản năng. Đương liệt đương nụ hoa rốt cuộc muốn nở rộ khi, phong chuẩn công văn liên cơ quan tới sa mạc nhất hiếm thấy dạ quang thảo, phô ở liệt đương chung quanh, làm ánh huỳnh quang vì nụ hoa nở rộ bạn nhảy. Mà liệt đương tắc sẽ đem trăm năm tích góp linh khí, ngưng tụ thành một viên tím châu, giấu ở nụ hoa —— đó là cấp phong chuẩn tạ lễ, nuốt vào tím châu, phong chuẩn cánh chim sẽ nhiễm một tầng không dễ phát hiện tím văn, từ đây có thể ở càng cao phía chân trời bay lượn, báo động trước xa hơn gió cát.
Chúng nó cộng sinh, sớm đã siêu việt đơn giản “Hồi báo”, càng giống một hồi vượt qua giống loài ước định: Ngươi vì ta che chắn gió sa, ta vì ngươi tẩm bổ trưởng thành, ở hoang vu trên sa mạc, dùng trăm năm thời gian, viết liền một đoạn về bảo hộ cùng tin cậy truyền kỳ.
Ngàn năm · tím lân câu bảo hộ thần thú: Sa mông ( thiên cấp )
Sa mông toàn thân đỏ đậm, giống một đoàn lưu động ngọn lửa xuyên qua ở cát sỏi gian. Nó thân hình tựa chồn sóc, lại so với tầm thường chồn sóc chuột thô tráng vài phần, thể trường gần thước, đuôi trường du thân, đuôi tiêm thốc một dúm hắc mao, đong đưa khi như roi thép linh hoạt. Sống lưng phúc tinh mịn vảy trạng đoản mao, ánh mặt trời chiết xạ hạ phiếm kim loại ánh sáng, chạy động khi bốn chân đặng khởi hạt cát, phía sau kéo ra một đạo giây lát lướt qua hồng ảnh. Nhất kỳ chính là nó mũi hôn, tiêm tế lại dị thường nhanh nhạy, có thể ngửi được mười trượng ngoại độc trùng hơi thở, cho dù là giấu ở sa hạ ba tấc ổ kiến, cũng trốn bất quá nó tra xét.
Lúc này liệt đương đã hóa thân vì tím lân câu, hành cán thô tráng như cánh tay, mặt ngoài bao trùm hình thoi tím lân, mỗi phiến vảy bên cạnh đều khảm tơ vàng, ánh mặt trời chiếu quá, kim tím cùng sáng, giống khoác kiện hoa mỹ áo giáp. Vảy gian khe hở sẽ chảy ra màu hổ phách dịch châu, đó là ngàn năm linh khí ngưng kết tinh hoa, đối sa mông mà nói, có thể so với quỳnh tương ngọc lộ. Mỗi khi sa mông theo hơi thở mà đến, tím lân câu liền sẽ hơi hơi rung động vảy, làm dịch châu lăn xuống bờ cát —— đây là chúng nó ước định “Thù lao”, cũng là tín nhiệm bằng chứng.
Sa mông bảo hộ, giấu ở ngầm cùng mặt đất song trọng phòng tuyến. Liệt đương bộ rễ ở sa hạ lan tràn như võng, sợ nhất dế nhũi, sao biển gặm cắn, sa mông liền thành “Ngầm phu quét đường”. Nó chân trước như sạn, có thể ở sa trung nhanh chóng đào hầm lò, theo côn trùng kêu vang tìm được sào huyệt, một ngụm một cái, liền trùng trứng đều sẽ không bỏ qua. Có khi gặp gỡ thành phiến đàn kiến di chuyển, sa mông sẽ triệu tập cùng tộc, hình thành một chi “Hồng ảnh tiểu đội”, phân công minh xác mà vây đổ đàn kiến, dùng đuôi tiên quất đánh sa mặt, bức cho đàn kiến thay đổi tuyến đường, bảo đảm liệt đương bộ rễ tấc đất không mất.
Trên mặt đất uy hiếp, sa mông đồng dạng ứng đối đến thành thạo. Trên sa mạc sa lang thích nhất gặm thực liệt đương thân củ, mỗi khi bầy sói ở ba dặm ngoại bồi hồi, sa mông liền sẽ nhảy lên tím lân câu đỉnh nụ hoa, phát ra bén nhọn hí vang, thanh âm xuyên thấu lực cực cường, đã giống cảnh cáo liệt đương, lại giống ở uy hiếp kẻ xâm phạm. Nếu sa lang làm lơ cảnh cáo tới gần, sa mông liền sẽ chủ động xuất kích: Nó không cùng bầy sói đánh bừa, mà là lợi dụng đối địa hình quen thuộc, trên mặt cát bào ra mấy điều lối rẽ, chính mình tắc vòng đến bầy sói phía sau, dùng đuôi tiên quất đánh cát sỏi, chế tạo “Tiền hậu giáp kích” biểu hiện giả dối. Bầy sói bị giảo đến đầu óc choáng váng khi, tím lân câu sẽ nhân cơ hội run rẩy vảy, đem tơ vàng phản xạ thành chói mắt quang, sa mông lại từ chỗ tối lao ra, ngậm đi dừng ở cuối cùng sói con ( phi thương tổn, chỉ làm uy hiếp ), mấy phen chu toàn, liền có thể đem bầy sói đuổi xa.
Càng mấu chốt chính là sa mông dẫn thủy tuyệt kỹ. Sa mạc dưới cất giấu sông ngầm, tầm thường sinh linh khó tìm tung tích, sa mông lại có thể bằng thính giác phân biệt dòng nước thanh. Đương tím lân câu nhân khô hạn mà vảy phát ám khi, sa mông liền sẽ theo tiếng nước một đường đào hầm lò, dùng chân trước bào ra uốn lượn đường cát, lại dùng thân thể cọ quá thông đạo hai sườn, lưu lại có chứa đặc thù khí vị phân bố vật —— này khí vị có thể ngưng tụ hơi nước, làm sông ngầm dòng nước theo đường cát chậm rãi thấm hướng liệt đương bộ rễ. Có một lần, liên tục ba tháng vô vũ, tím lân câu vảy bắt đầu khô héo, sa mông thế nhưng ở sa hạ quật ra ba dặm lớn lên thông đạo, đem sông ngầm thủy dẫn đến bộ rễ nhất dày đặc chỗ. Đương đệ nhất lũ hơi nước thấm vào thổ nhưỡng khi, tím lân câu vảy một lần nữa sáng lên ánh sáng, mà sa mông lại nhân quá độ mệt nhọc, ghé vào vảy thượng hôn mê ba ngày, trong lúc tím lân câu không ngừng phân bố dịch châu, tích ở nó chóp mũi, giống ở ôn nhu mà đánh thức vị này công thần.
Ngàn năm năm tháng, tím lân câu vảy thay đổi một tầng lại một tầng, sa mông cũng sinh sản mấy chục đại, nhưng này phân bảo hộ chưa bao giờ gián đoạn. Tân sinh sa mông ấu tể sẽ bị mẫu mông lãnh đến tím lân câu bên, làm chúng nó liếm thực vảy gian dịch châu, từ giờ phút này khởi, liền nhận hạ này cây sẽ sáng lên “Ký chủ”. Mà tím lân câu cũng sẽ ở mỗi năm hoa kỳ, cố ý làm nhất no đủ một đóa hoa hướng sa mông sào huyệt, đãi hoa tàn kết quả, hạt giống liền sẽ dừng ở sào huyệt chung quanh, năm sau mọc ra tân liệt đương cây non —— đây là chúng nó cộng đồng dựng dục tân sinh mệnh, cũng là bảo hộ kéo dài.
Gió cát xẹt qua sa mạc, tím lân câu kim tím vảy cùng sa mông đỏ đậm thân ảnh giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, ngàn năm thời gian ở trên người chúng nó khắc hạ, không chỉ là năm tháng dấu vết, càng là một phần vượt qua giống loài ăn ý: Ngươi hộ ta căn cơ vô ngu, ta dư ngươi sinh sôi không thôi.
Vạn năm · thông u sử bảo hộ thần thú: Đà long ( địa cấp thần thú )
Đà long đứng yên khi như một tòa di động Ngọc Sơn, thân hình tựa lạc đà chắc nịch, lại phúc trùng điệp thủy tinh giáp, giáp phiến trong sáng như băng, chiết xạ sa mạc ánh nắng, tràn ra bảy màu vầng sáng. Nó cổ thon dài, đỉnh đầu một sừng trình xoắn ốc trạng, đỉnh khảm một viên bồ câu trứng đại màu thủy lam tinh thạch, đó là ngưng tụ hơi nước trung tâm. Bốn vó dày rộng như liên, đạp trên mặt cát sẽ lưu lại nhợt nhạt đề ấn, ấn trung thực mau chảy ra tế bọt nước, chẳng sợ ở nhất khô hạn mùa, cũng có thể tẩm bổ ra một tiểu tùng lục rêu. Nhất kỳ chính là nó miệng mũi, hơi thở lúc ấy phun ra đạm màu trắng sương mù, sương mù rơi xuống đất liền hóa thành thần lộ, nếu ngưng thần phun tức, càng có thể gọi tới đoản khi cam lộ.
Lúc này liệt đương đã hóa thân vì thông u sử, áo xanh tím văn, trong tay áo cất giấu muôn vàn cỏ cây linh vận. Hắn thường tĩnh tọa với đà long thủy tinh giáp thượng, đầu ngón tay nhẹ hoa, liền có thể lấy “U thông thuật” câu thông ngầm sông ngầm mạch lạc —— đây là hắn cùng đà long ăn ý: Thông u sử lấy linh lực chải vuốt đà long trong cơ thể thủy mạch, hóa đi nhân lâu cư khô hạn nơi mà trầm tích lệ khí; đà long tắc lấy một sừng tinh thạch ngưng tụ linh vận phụng dưỡng ngược lại, làm thông u sử “U thông thuật” càng có thể chạm đến vạn vật căn nguyên.
Đà long bảo hộ, giấu ở nguồn nước cùng sinh cơ cân bằng. Sa mạc sông ngầm thường xuyên nhân gió cát tắc mà thay đổi tuyến đường, mỗi khi lúc này, đà long liền sẽ đạp thủy tinh đề, theo thông u sử chỉ dẫn phương hướng đi trước. Nó một sừng xẹt qua sa mặt, sẽ lưu lại một đạo oánh lam quang ngân, quang ngân nơi đi qua, hạt cát tự động tách ra, lộ ra ngầm thủy mạch. Nếu ngộ cứng rắn tầng nham thạch cách trở, nó liền than nhẹ một tiếng, thủy tinh giáp phiến tề minh, sóng âm chấn vỡ nham thạch, làm dòng nước theo tân khai đường sông chậm rãi thấm vào liệt đương bộ rễ. Có một lần, một hồi đặc đại bão cát đem sông ngầm nhập khẩu vùi lấp, thông u sử lấy “U thông thuật” cảm ứng được thủy mạch than khóc, đà long lập tức ngẩng đầu, một sừng tinh thạch bộc phát ra loá mắt lam quang, phun ra sương mù ở giữa không trung ngưng tụ thành mây đen, thế nhưng giáng xuống một hồi liên tục nửa ngày vũ —— nước mưa giải khai sa chướng, sông ngầm lại thấy ánh mặt trời, mà đà long thủy tinh giáp lại nhân háo lực quá cự, ảm đạm rồi suốt ba tháng, thẳng đến thông u sử lấy tự thân linh lực ngày đêm ôn dưỡng, mới tái hiện sáng rọi.
Chúng nó cộng sinh, càng ở gắn bó sa mạc sinh cơ tuần hoàn. Thông u sử có thể lấy linh lực thôi phát liệt đương hạt giống, làm này ở đà long bước qua ốc đảo bên cạnh mọc rễ; đà long tắc sẽ ở tân mầm chung quanh phun sương mù, hình thành mini ướt át mang, trợ cây non vượt qua yếu ớt nhất thời kỳ. Mỗi khi trên sa mạc dân chăn nuôi nhân thiếu thủy mà khốn đốn, thông u sử liền sẽ làm đà long ở riêng khu vực đặt chân, đề ấn trung bọt nước hội tụ thành khê, bên dòng suối thực mau mọc ra nhưng dùng ăn sa hành cùng cỏ linh lăng. Những mục dân không biết kỳ danh, chỉ xưng này đối đồng bọn vì “Lục uyên sứ giả”, thấy đà long thủy tinh giáp loang loáng, liền biết phía trước có nguồn nước.
Nhất động lòng người chính là lẫn nhau cứu rỗi. Từng có một lần, thông u sử vì cứu bị bão cát vây khốn thương đội, hao hết linh lực lâm vào hôn mê, đà long liền nằm ở bên cạnh hắn, dùng thủy tinh giáp vì hắn che đậy mặt trời chói chang, một sừng tinh thạch liên tục phóng thích hơi nước, ở chung quanh hình thành một mảnh mát lạnh kết giới. Thương đội tỉnh lại khi, thấy thông u sử sắc mặt tái nhợt, mà đà long giáp phiến đã mất đi ánh sáng, một sừng tinh thạch cũng bịt kín một tầng hôi ế, mới biết là này đầu thần thú lấy tự thân linh vận tục ân nhân mệnh. Sau lại thông u sử thức tỉnh, chuyện thứ nhất đó là đem vạn năm liệt đương trung tâm linh lực độ cấp đà long, nhìn nó thủy tinh giáp một lần nữa lưu chuyển quang hoa, hắn nhẹ giọng nói: “Ngươi hộ ta sinh cơ, ta định hộ ngươi linh vận bất diệt.”
Vạn năm năm tháng, đà long thủy tinh giáp thay đổi một lần lại một lần, mỗi lần thoát giáp khi, thông u sử đều sẽ đem cũ giáp chôn xuống đất hạ, nơi đó thực mau sẽ toát ra tân liệt đương cây non, mang theo thủy tinh giáp linh vận, tiếp tục bảo hộ này phiến sa mạc. Mà đà long cũng sẽ ở thông u sử tu hành bế quan khi, canh giữ ở ngoài động, phun sương mù thành vân, ngăn trở hết thảy khả năng quấy nhiễu. Chúng nó thân ảnh, một cái áo xanh phất tay áo dẫn linh vận, một cái ngọc giáp lưu quang gọi cam lộ, ở hoang vu cùng sinh cơ biên giới, viết liền một đoạn “Lấy linh tương thông, lấy vận tương hộ” vạn năm truyền kỳ.
Thận Long thân hình chiếm cứ khi như liên miên cồn cát, giãn ra khi liền hóa thành vắt ngang phía chân trời sa sắc cự long, trăm trượng thể trường lôi cuốn lưu sa cùng mây mù, mỗi một mảnh lân giáp đều tựa từ hàng tỉ năm tế sa ngưng kết mà thành, ánh mặt trời sái quá, vảy thượng lưu chuyển kim hồng đan chéo vầng sáng, phảng phất sa mạc mặt trời lặn bị xoa nát ở bên ngoài thân. Nó hai mắt là hai uông xoay tròn sa oa, mắt trái ánh ốc đảo hư ảnh, mắt phải ngủ say bão cát hỗn độn, khép mở gian có thể dẫn động thiên địa linh khí triều tịch.
Đương hành sa tôn lập với cồn cát đỉnh, Thận Long liền sẽ than nhẹ một tiếng, thân hình hóa thành lưu động sa mạc, đem phạm vi ngàn dặm sa mạc nạp vào khống chế. Nó có thể lấy mây mù dệt liền rất thật ốc đảo ảo giác: Thanh tuyền róc rách chảy qua ngọc thạch phô thành lòng sông, quả hải táng thụ cành lá buông xuống ngọt lành trái cây, thậm chí có thể mô phỏng ra tiếng người cười nói —— này đó ảo giác đều không phải là hư vọng, trong đó hơi nước cùng sinh cơ đủ để cho khát cực lữ nhân ngắn ngủi giải khát, rồi lại ở này thả lỏng cảnh giác khi, tùy Thận Long tâm ý hóa thành cắn nuốt hết thảy lưu sa. Từng có không biết sâu cạn nhà thám hiểm bị ảo giác mê hoặc, duỗi tay đi trích trên cây trái cây, đầu ngón tay mới vừa chạm được vỏ trái cây, cả người liền rơi vào thâm đạt ngàn thước sa quật, mà kia phiến ốc đảo trong chớp mắt liền thành san bằng cồn cát, phảng phất chưa bao giờ tồn tại quá.
Này chưởng có “Hư thật chi biến”, là sa mạc pháp tắc chung cực thể hiện. Nếu hành sa tôn muốn cho mỗ khu vực toả sáng sinh cơ, Thận Long liền sẽ phun ra ẩn chứa căn nguyên “Sinh mệnh sa”, hạt cát rơi xuống đất tức mọc rễ, mọc ra nại hạn sa gai cùng hồ dương, bộ rễ dưới mặt đất đan chéo thành võng, khóa chặt hơi nước; nếu ngộ kẻ xâm lấn mưu toan phá hư sa mạc cân bằng, nó tắc sẽ nhấc lên “Diệt thế bão cát”, mây mù hóa thành mang theo góc cạnh cát sỏi, mỗi một cái đều như lưỡi dao sắc bén sắc bén, có thể đem cứng rắn nham thạch ma thành bột phấn, mà bão cát trung tâm lại trước sau duy trì tuyệt đối bình tĩnh —— đó là hành sa tôn đứng thẳng địa phương, nhậm bên ngoài long trời lở đất, nội bộ không chút sứt mẻ.
Thận Long cùng hành sa tôn ràng buộc thâm thực với pháp tắc bản thân. Hành sa tôn trọng nắn sa mạc pháp tắc khi, Thận Long lân giáp liền sẽ bóc ra cũ sa, sinh trưởng ra tân hoa văn, mỗi một đạo hoa văn đều là pháp tắc cụ tượng ký hiệu; mà đương Thận Long ở biển cát trung tuần du, nơi đi qua, cồn cát hướng đi, ốc đảo phân bố, đều sẽ lặng yên dán sát hành sa tôn ý chí. Có một lần, cực bắc dòng nước lạnh đánh bất ngờ sa mạc, đóng băng hơn phân nửa khu vực, Thận Long liền đem tự thân mây mù hóa thành ngàn vạn cái loại nhỏ sa toàn, mỗi cái sa toàn đều thiêu đốt mỏng manh linh hỏa, linh hỏa hội tụ thành dòng nước ấm, ở hành sa tôn dưới sự chỉ dẫn chui vào lớp băng, trong một đêm hòa tan đóng băng, còn ở băng nguyên thượng giục sinh ra một mảnh mở ra băng tinh hoa ốc đảo —— những cái đó hoa là hạt cát biến thành, lại có thể tản mát ra so ánh mặt trời càng ấm hơi thở.
Nhất lệnh người kính sợ, là nó có thể lấy lưu sa ngưng tụ “Sa chi nguyên hạch”. Này cái trung tâm giấu trong Thận Long nghịch lân dưới, đã là nó lực lượng suối nguồn, cũng là sa mạc pháp tắc trái tim. Đương hành sa tôn yêu cầu hoàn toàn trọng trí mỗ khu vực sinh tử giới hạn, Thận Long liền sẽ phun ra nguyên hạch, nguyên hạch rơi xuống đất nháy mắt, phạm vi trăm dặm sinh linh đều sẽ cảm nhận được một cổ nguyên tự căn nguyên uy áp —— thuận theo giả có thể bảo tồn, nghịch loạn giả tắc sẽ bị nguyên hạch phóng thích sa tuyến quấn quanh, hóa thành sa mạc một bộ phận, liền hồn phách đều bị luyện nhập hạt cát, trở thành tân sinh cơ chất dinh dưỡng.
Này phiến sa mạc, Thận Long tồn tại sớm đã siêu việt “Thủ hộ thú” phạm trù. Nó là hành sa tôn ý chí kéo dài, là sa mạc pháp tắc thân thể, là sống hay chết trọng tài giả. Đương nó ở dưới ánh trăng bàn thành vòng tròn, đem hành sa tôn hộ ở trung ương khi, cồn cát sẽ theo nó hô hấp phập phồng, phảng phất toàn bộ sa mạc đều ở cùng này đối đồng bọn cùng tần cộng hưởng, không tiếng động mà kể ra mười vạn năm thời gian, chúng nó như thế nào lấy sa vì mặc, lấy phong vì bút, ở trong thiên địa viết xuống “Cân bằng” hai chữ chân lý.