Tịch trần kiếp tẫn
Bầu trời diện tích rộng lớn vô cực, thanh đục nhị khí vĩnh cửu vận hóa, dương khí bốc lên mà thành trời cao, nhật nguyệt huyền với trong đó, ngày bố vàng rực đêm rũ bạc mang, sao trời liệt túc theo quỹ mà đi, phân định bốn mùa cùng ngày đêm; âm khí trầm hàng mà thành hậu thổ, sơn xuyên hùng trì, sông nước trào dâng, xanh tươi rậm rạp lan tràn, ốc dã chạy dài, chịu tải hết thảy sinh linh hành tung cùng tạo tác. Ánh mặt trời tự đông cực minh hải dâng lên, xẹt qua vạn nhận núi tuyết, ngàn trọng hẻm núi, vạn dặm vùng đất bằng phẳng, ngàn thành vạn quách, đem ấm áp cùng ánh sáng khuynh sái hướng chiếm cứ đại địa chúa tể chi tộc, chiều hôm tự tây cực hoang mạc rơi xuống, ngôi sao chuế mãn ám không, nguyệt hoa đổ xuống ngàn dặm, vuốt phẳng ban ngày bôn ba mỏi mệt, lại chiếu không lượng linh hồn chỗ sâu trong cuồn cuộn không thôi tham si cùng hư vọng. Xuân phong phất quá lớn mà, đánh thức ngủ say cỏ cây, thúc giục khai bách hoa trán nhuỵ, vì nông cày đánh cá và săn bắt trải ra sinh cơ; hạ vũ giàn giụa mà hàng, trơn bóng khô cạn đồng ruộng, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng, vì cơm no áo ấm tích tụ lực lượng; thu sương nhuộm dần rừng tầng tầng lớp lớp, ủ chín ngũ cốc trăm quả, thu liễm thiên địa tinh khí, vì kho lẫm phong phú xác định thời tiết; đông tuyết bao trùm cõi trần, đóng băng sông nước hồ hải, tàng nạp sinh cơ nguyên khí, vì ồn ào náo động trần thế tạm lạc màn che. Thiên địa lấy không nói gì to lớn đức chịu tải hết thảy đòi lấy, hết thảy chinh phạt, hết thảy tính kế, hết thảy kiêu ngạo, không nhân chúng sinh tham lam mà giảm bớt tặng, không nhân chấp niệm hư vọng mà thu hồi quan tâm, đem sơn xuyên chi lợi, khí hậu chi ốc, khoáng sản chi phú, cỏ cây chi linh, điểu thú chi phồn, tất cả phụng dư tự phong vạn vật chi lớn lên sinh linh, làm này ổn cư chúng sinh đỉnh, hưởng vạn loại cúi đầu nghe lệnh, thừa thiên địa vô tư thiên sủng, lấy độc tôn chi tư xác định tôn ti cấp bậc, chấp chưởng quyền sinh sát trong tay, khống ngự hoàn vũ trật tự. Thiên địa lặng im không nói gì, là đối này phân ngạo mạn ngầm đồng ý; vạn vật thuận theo vô tranh, là đối này phân sai khiến vâng theo, tự Hồng Mông sơ chạy đến năm tháng lưu chuyển, như vậy quy tắc chưa bao giờ sửa đổi, như vậy tư thái chưa bao giờ dao động, thiên địa là tẩm bổ dục vọng giường ấm, vạn vật là phụng dưỡng chúa tể tôi tớ, hết thảy tồn tục toàn vì dục niệm phục vụ, hết thảy phồn hoa toàn vì hư vọng đặt móng.
Dục vọng là tịch trần kiếp cảnh bên trong vô xa phất giới, vô khổng bất nhập căn nguyên lực lượng, nó vô cụ tượng hình thái, vô rõ ràng tiếng vang, vô cố định sắc thái, lại có thể xuyên kim nứt thạch, điền hải dời núi, xoay chuyển thời gian quỹ đạo, ra roi vạn linh bôn tẩu, là điều khiển toàn bộ phàm trần thế tục vận chuyển duy nhất trục tâm, là tiềm tàng với hết thảy biểu tượng dưới vĩnh hằng nội hạch. Nó lúc ban đầu ra đời với nhất mộc mạc sinh tồn bản năng, là bụng đói kêu vang khi khát cầu đồ ăn, gió lạnh đến xương khi tham luyến ấm y, thân hãm nguy nan thời kỳ mong an toàn, thể xác và tinh thần mỏi mệt khi tìm kiếm tê sở nguyên thủy tố cầu, là gắn bó thân thể tồn tục thấp nhất điểm mấu chốt, là khắc vào huyết mạch linh hồn tự nhiên thiên tính; mà khi này phân cơ sở sinh tồn tố cầu bị dễ dàng thỏa mãn, dục vọng liền giống như tránh thoát gông xiềng Hồng Hoang hung thú, hoàn toàn tránh thoát sinh tồn trói buộc, bắt đầu hướng về càng điên cuồng, càng xa hoa lãng phí, càng lạnh băng, càng vô tận đầu phương hướng điên cuồng khuếch trương, từ “Đủ dùng có thể” biến thành “Giàu có có thừa”, từ “Giàu có có thừa” biến thành “Xa hoa lãng phí vô độ”, từ “Xa hoa lãng phí vô độ” biến thành “Tham lam vô tận”. Nó bắt đầu theo đuổi đối vật chất tài phú tuyệt đối chiếm hữu, đối vàng bạc trân bảo vô hạn trữ hàng, đối lãnh thổ quốc gia lãnh thổ tùy ý thác thực, đối quyền bính thế lực cực hạn khống chế, đối danh vọng danh dự mù quáng leo lên, đối cảm quan hưởng lạc sa vào không thôi, đối trường sinh vĩnh hằng hư vọng vọng tưởng. Dục vọng từ chỉ một thuần túy đi hướng phức tạp bề bộn, từ tiết chế khắc chế đi hướng phóng túng tùy ý, từ hữu hạn biên giới đi hướng vô hạn khuếch trương, giống một trương vô biên vô hạn ám hắc lưới lớn, đem toàn bộ tịch trần kiếp cảnh chặt chẽ bao phủ trong đó, làm mỗi một tấc thổ địa, mỗi một đoạn thời gian, mỗi một cái sinh linh, mỗi một loại cảm xúc, đều bị gắt gao buộc chặt ở dục vọng bánh xe phía trên, bị bắt không ngừng bôn ba, không ngừng truy đuổi, không ngừng giãy giụa, không ngừng tiêu hao, không người có thể chân chính tránh thoát, không người có thể hoàn toàn may mắn thoát khỏi, không người có thể lâu dài thanh tỉnh.
Lao động là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan, nhất dày đặc ngoại hóa hình thái, là chúa tể ý chí vì chương hiển tự thân địa vị, mở rộng tự thân thực lực, củng cố tự thân thống trị mà sáng tạo chung cực ý nghĩa, là dục niệm ở phàm trần thế gian lưu lại sâu nhất dấu vết, từ tia nắng ban mai hơi lộ ra đệ nhất lũ ánh mặt trời tảng sáng, đến bóng đêm thâm trầm cuối cùng một chiếc đèn hỏa tắt, từ đóng băng vạn dặm cực hàn bắc địa, đến cỏ cây xanh um ấm áp Nam Cương, ngàn vạn loại lao động tư thái ở trong thiên địa tùy ý trải ra, dệt thành một trương kín không kẽ hở bàng nhiên lưới lớn, cấu thành tịch trần kiếp cảnh vận chuyển khổng lồ mà lạnh băng trung tâm mạch lạc. Đồng ruộng cày ruộng phía trên, lưỡi cày, cái cuốc, trâu cày, cơ giới và công cụ ngày đêm không ngừng lặp lại vận tác, lặp lại cày ruộng mỗi một tấc nhưng dùng thổ nhưỡng, bờ ruộng đường ruộng bị phân chia đến ngăn nắp, chỉnh chỉnh tề tề, giống như bị nghiêm khắc quy huấn lạnh băng trật tự, hạt giống bị tinh chuẩn không có lầm mà gieo rắc tiến bùn đất bên trong, phân nước bị đúng hạn ấn lượng mà cung cấp tẩm bổ, từ lúc ban đầu chỉ vì lấp đầy bụng ngũ cốc ngũ cốc, rau dưa củ quả, đến sau lại chỉ vì đổi lấy vàng bạc tài phú cây công nghiệp, quý báu hoa mộc, quý hiếm dược liệu, từ một hộ nhà tiểu khối tư điền, đến liên miên ngàn dặm, vạn khoảnh vô ngần hào môn trang viên, thổ địa bị lặp lại áp bức, lặp lại lợi dụng, lặp lại đòi lấy, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều bị bòn rút đến mức tận cùng giá trị, mỗi một lần gieo giống đều chỉ hướng càng nhiều thu hoạch, mỗi một lần thu hoạch đều chỉ hướng càng nhiều chiếm hữu, càng hậu tích lũy, càng cao địa vị, càng trọng lời nói quyền. Cày cấy lao động sớm đã hoàn toàn thoát ly sinh tồn nghĩa gốc, không hề là vì kéo dài sinh mệnh, cung cấp nuôi dưỡng tộc đàn, mà là trở thành đua đòi khoe ra, chi phối người khác, bò lên giai tầng, thỏa mãn tham lam lạnh băng công cụ, tự nhiên sinh trưởng nhịp bị mạnh mẽ vặn vẹo, thiên địa vô tư tặng bị mạnh mẽ thương phẩm hóa, xuân gieo thu gặt tự nhiên pháp tắc, hoàn toàn trở thành thỏa mãn nhân loại tham lam chi tâm thủ đoạn, đại địa yên lặng thừa nhận hết thảy áp bức, lại chưa từng từng có một tia phản kháng.
Xưởng xưởng trong vòng, lửa lò ngày đêm không tắt hừng hực thiêu đốt, ánh lửa tận trời ánh hồng nửa bầu trời tế, kim thạch khoáng sản bị cực nóng đúc nóng rèn, biến thành sắc bén sát phạt binh khí, đẹp đẽ quý giá xa hoa lãng phí đồ đựng, uy nghiêm trang trọng lễ khí; trúc vật liệu gỗ liêu bị tinh tế tạo hình mài giũa, biến thành tinh xảo tuyệt luân vật trang trí, hoa lệ phức tạp gia cụ, hi thế hiếm thấy ngoạn vật; ti ma sợi bông bị xe chỉ dệt vải cắt, biến thành lăng la tơ lụa, cẩm y hoa phục, cừu bì chồn cừu; đất thó sứ bùn bị nhập diêu thiêu chế rèn luyện, biến thành hiếm quý đồ sứ, quý báu đồ đựng, thưởng ngoạn đồ cổ. Thô lậu mộc mạc, thực dụng nhanh và tiện khí cụ bị hoàn toàn vứt bỏ khinh thường, tinh xảo hoa lệ, xa hoa lãng phí vô dụng bảo vật bị tôn sùng là chí bảo truy phủng, tài chất càng là hi hữu hiếm thấy, liền càng bị thế nhân điên cuồng truy phủng; công nghệ càng là phức tạp tinh tế, liền càng có thể chương hiển người nắm giữ tôn quý địa vị; tạo hình càng là độc đáo kỳ dị, liền càng có thể trở thành đua đòi khoe ra tư bản. Vô số song thô ráp tay ở ánh lửa cùng bụi bặm trung ngày đêm bận rộn, ma phá đầu ngón tay, câu lũ sống lưng, ngao tận tâm huyết, hao hết thời gian, đem thiên địa ban cho nguyên sinh nguyên vật liệu, một chút mài giũa tạo hình thành dục vọng ký hiệu, hư vinh bằng chứng, cấp bậc nhãn. Đồ vật giá trị sớm đã hoàn toàn thoát ly thực dụng bản thân, không hề liên quan đến hay không tiện lợi áp dụng, hay không phổ huệ chúng sinh, chỉ còn lại có thỏa mãn tham lam, đua đòi, khoe ra, chương hiển cao cao tại thượng tư thái lỗ trống ý nghĩa, mỗi một kiện thành phẩm ra đời, đều là dục vọng tại thế gian lưu động lạnh băng ấn ký, đều là tầng dưới chót lao động bị dục niệm bắt cóc không tiếng động chứng minh.
Thuỷ bộ giao thông tuyến đường phía trên, thuyền, ngựa xe nối liền không dứt lui tới xuyên qua, buồm đón cuồng phong sóng lớn dứt khoát triển khai, bánh xe nghiền quá bụi đất bụi gai gian nan đi trước, phương xa dị vực hiếm quý sản vật bị cuồn cuộn không ngừng mà vận chuyển mà đến, bản địa lãnh thổ quốc gia có dư vật tư bị cuồn cuộn không ngừng mà buôn bán đi ra ngoài, lao nhanh sông nước bị thuần phục thành bình thản đường cái, hiểm trở núi cao bị mở thành dễ hành đạo lộ, cuồn cuộn biển rộng bị vượt qua thành liên tiếp tứ phương thông đạo, tự nhiên địa lý cách trở, ác liệt khí hậu điều kiện, hung hiểm đường xá nguy cơ, ở dục vọng trước mặt đều bất kham một kích, không đáng giá nhắc tới. Hương liệu, châu báu, da lông, muối thiết, lương thực, tơ lụa, kỳ thạch, dị bảo, quý hiếm dược liệu, kỳ trân dị thú, ở lưu chuyển buôn chi gian chồng chất khởi kếch xù tài phú, mỗi một lần giương buồm khởi hành đều là phía đối diện giới chinh phục, mỗi một lần cập bờ đến đều là đối tham lam thực hiện. Mọi người không màng sóng gió lật úp nguy hiểm, không màng đường xá xa xôi gian khổ, không màng sinh tử một đường khảo nghiệm, không màng hàn thử xâm nhập khổ sở, chỉ vì đem càng nhiều tài nguyên, càng nhiều tài phú, càng nhiều khan hiếm chi vật, chặt chẽ nạp vào chính mình trong khống chế, làm dục vọng biên giới theo tuyến đường con đường kéo dài, vô hạn khuếch trương, vĩnh vô biên giới, vĩnh vô chừng mực. Tuyến đường mỗi một tấc kéo dài, đều là dục vọng hướng ra phía ngoài khuếch trương kiên cố một bước; mỗi một lần hàng hóa dỡ hàng, đều là tham lam bị ngắn ngủi thỏa mãn hư vọng một khắc.
Thành trì quách ấp bên trong, lao động hình thức càng thêm bí ẩn bề bộn, càng thêm lạnh băng tàn khốc, rút đi đồng ruộng bụi đất, xưởng pháo hoa, tuyến đường phong sương, biến thành trên bàn công văn viết tính kế, trong triều đình quy tắc đánh cờ, phố hẻm phố phường rao hàng chu toàn, học đường thư viện truyền đạo giáo hóa, y quán dược lư thân thể liệu cứu, một tấc vuông màn hình trước đầu ngón tay thao tác, miệng lưỡi chi gian ích lợi giao phong. Sở hữu trí nhớ cùng miệng lưỡi trả giá, đều gắt gao quay chung quanh tài nguyên phân phối, quyền lực tranh đoạt, địa vị bò lên, danh vọng tích lũy triển khai, có người ở một tấc vuông án trước tính kế thiên hạ tài phú chảy về phía, khống chế tiền tài vận chuyển mạch đập; có người ở đài cao trong triều đình chế định ước thúc chúng sinh quy tắc, xác định tôn ti đắt rẻ sang hèn trật tự; có người ở giảng đường thư viện bên trong truyền bá củng cố quyền lực tư tưởng, thuần hóa tầng dưới chót chúng sinh tâm trí; có người ở phố phường phố hẻm chi gian gắn bó xã hội vận chuyển vân da, chu toàn với ích lợi gút mắt khe hở. Sở hữu nỗ lực chung điểm mục tiêu, sở hữu lao động trung tâm ý nghĩa, đều là vì trạm đến càng cao, cầm thật chặt, có được càng nhiều, hưởng thụ càng đủ, vô hạn tiếp cận kia bị thiên địa ngầm đồng ý, bị vạn vật bảo vệ xung quanh vạn vật chi trường tối cao vị trí, trở thành chi phối người khác vận mệnh, chi phối tài nguyên phân phối, chi phối xã hội trật tự đỉnh tầng tồn tại.
Sinh hoạt mỗi một tấc vân da, mỗi một cái chi tiết, mỗi một đoạn thời gian, đều bị dục vọng tinh mịn bện quấn quanh, không có một tia khe hở, không có một khắc ngừng lại, từ sáng sớm mở hai mắt đệ nhất nháy mắt, đến đêm khuya chìm vào giấc ngủ cuối cùng một khắc, ăn, mặc, ở, đi lại, lời nói cử chỉ, nhân tình lui tới, hỉ nộ ai nhạc, không một không bị dục vọng lôi kéo, không một không bị hư vinh bao vây, không một không bị cấp bậc quy huấn. Quần áo phục sức sớm đã hoàn toàn thoát ly che thể chống lạnh nguyên thủy công năng, không hề là vì chống đỡ phong hàn, bảo hộ thân hình, mà là biến thành thân phận, địa vị, phẩm vị, quyền lực ngoại tại chương hiển, là tuyên cáo cấp bậc tôn ti không tiếng động cờ xí. Vải thô áo tang đại biểu cho hèn mọn đê tiện, bị người chi phối, tầng dưới chót khốn đốn; lăng la tơ lụa đại biểu cho giàu có thể diện, trung sản an ổn, có chút địa vị; châu ngọc da lông đại biểu cho tôn quý hiển hách, đỉnh tầng quyền quý, cao cao tại thượng. Quần áo tài chất, văn dạng, sắc thái, kiểu dáng, đều bị phân chia ra nghiêm ngặt mà không thể vượt qua cấp bậc giới hạn, một tầng lại một tầng bao vây lấy thân hình túi da, cũng gắt gao bao vây lấy kia viên vĩnh viễn khát vọng bị ngước nhìn, bị kính sợ, bị đặc thù đối đãi, bị khác nhau đối đãi hư vinh chi tâm, ăn mặc hoa lệ trình độ, trực tiếp đối ứng nội tâm dục vọng bành trướng trình độ, ăn mặc cấp bậc, trực tiếp cùng cấp với người ở dục cảnh bên trong giai tầng địa vị.
Ẩm thực đồ ăn sớm đã không hề là no bụng đỡ đói sinh tồn yêu cầu, không hề là vì tẩm bổ thân thể, duy trì sinh mệnh, mà là biến thành ăn uống chi dục cực hạn phóng túng, là tài phú cùng địa vị công khai khoe ra, là chương hiển cảm giác về sự ưu việt lạnh băng sân khấu. Tầm thường ngũ cốc rau thực bị coi khinh khinh thường, bị coi là thô lậu bất kham; hi hữu sơn trân hải vị, phương xa kỳ trân dị phẩm, mùa quý hiếm tiên phẩm bị điên cuồng truy phủng, bị coi làm tôn quý tượng trưng. Nguyên liệu nấu ăn càng là khó được hi hữu, càng là hao phí tâm lực thu hoạch, liền càng có thể chương hiển thân phận tôn quý; nấu nướng càng là chú trọng phức tạp, càng là hao phí của cải, liền càng có thể chương hiển phô trương long trọng; yến hội càng là phô trương xa hoa, càng là không giống người thường, liền càng có thể chương hiển địa vị hiển hách. Một bữa cơm hao phí của cải, có thể để được với người thường mấy năm, mấy chục năm thậm chí cả đời sinh kế tổng hoà, lại vẫn như cũ không đổi được lâu dài thỏa mãn, ăn uống khoái cảm giây lát lướt qua, vị giác vui thích bất quá khoảnh khắc chi gian, lưu lại chỉ có càng sâu mệt mỏi, càng trống không nội tâm, càng mãnh liệt tiếp theo khát cầu. Thao Thiết thịnh yến phía trên, bày biện chưa bao giờ là tẩm bổ sinh mệnh đồ ăn, mà là vĩnh vô chừng mực tham lam cùng hư vinh, là dục niệm vĩnh viễn vô pháp bị lấp đầy hoang đường cùng bi thương.
Chỗ ở nơi ở sớm đã không phải che mưa chắn gió an thân cảng, không phải vì tránh né hàn thử, dàn xếp thể xác và tinh thần, mà là quyền lực cùng tài phú cụ tượng hóa thành lũy, là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan xác ngoài, là cao cao tại thượng tư thái thật thể chứng minh. Giản lược lậu thấp bé nhà tranh xá, đến gạch xanh đại ngói nhà cao cửa rộng, từ cao ngất trong mây lâu vũ điện phủ, đến kim bích huy hoàng cung khuyết phủ đệ, chỗ ở vĩnh viễn chiếm cứ nhất phì nhiêu thổ địa, ưu việt nhất phương vị, mỹ lệ nhất cảnh trí, nhất tiện lợi tài nguyên. Đình viện thật sâu thật mạnh, ngăn cách trần thế hèn mọn khốn đốn; lầu các cao ngất trong mây, chương hiển chủ nhân uy nghiêm quyền thế; rường cột chạm trổ phức tạp, xây của cải phong phú giàu có; hiếm quý đồ cổ bày ra, khoe ra chiếm hữu giả ưu việt địa vị. Thiên địa đem tốt nhất ánh mặt trời, nguồn nước, không khí, cảnh trí, tất cả nghiêng tại đây; vạn vật đem đẹp nhất hoa cỏ, cây rừng, núi đá, nước chảy, tất cả vờn quanh tại đây. Chỗ ở trở thành dục vọng thật thể tượng trưng, trở thành vạn vật chi trường tư thái nhất trực quan, nhất lạnh băng bày ra, chỗ ở quy mô, vị trí, xa hoa trình độ, trực tiếp cùng cấp với người sở hữu ở dục cảnh bên trong quyền trọng cùng uy nghiêm.
Đi ra ngoài lui tới sớm đã không phải đơn giản di chuyển vị trí di động, không phải vì từ một chỗ đến một khác chỗ, mà là uy nghi, phô trương, đặc quyền tập trung triển lãm, là cấp bậc cùng địa vị công khai tuyên cáo. Từ đi bộ bôn ba đi trước, đến ngựa xe thay đi bộ đi ra ngoài, đến thuyền độ thủy đi xa, lại đến mau lẹ như gió khí giới chịu tải, thay đi bộ công cụ càng là hoàn mỹ hi hữu, càng là xa hoa sang quý, liền càng hiện thân phận tôn quý; tùy tùng hộ vệ càng là đông đảo, nghi thức càng là long trọng, phô trương càng là rộng lớn, liền càng hiện uy nghiêm trang trọng; con đường càng là chuyên chúc, chướng ngại càng là thưa thớt, chúng sinh càng là né tránh, liền càng hiện đặc thù đặc quyền. Con đường vì này mở rộng xây cất, nhịp cầu vì này củng cố dựng, chướng ngại vì này thanh trừ hầu như không còn, chúng sinh vì này chủ động né tránh, mỗi một lần đi ra ngoài đều là một lần quyền lực biểu thị công khai, mỗi một lần di động đều là một lần cấp bậc cường điệu, làm thế gian tôn ti đắt rẻ sang hèn, ở thiên địa chi gian vừa xem hiểu ngay, làm cao cao tại thượng tư thái, bị mọi người thấy, bị mọi người thần phục, bị mọi người nhìn lên. Đi ra ngoài phương thức quy cách, trở thành dục cảnh bên trong nhất trắng ra thân phận danh thiếp.
Thất tình lục dục là dục vọng mềm mại nhất, nhất nóng cháy, cũng yếu ớt nhất nội hạch, là tịch trần kiếp cảnh trung nhất tươi sống, thống khổ nhất, nhất giãy giụa cảm xúc dao động, nó không có cụ tượng hình thể hình dáng, không có thật thể tồn tại hình thái, lại có thể nhấc lên thế gian nhất kịch liệt gió lốc, có thể làm thiên địa vì này biến sắc động dung, có thể làm vạn vật vì này chấn động khuất phục, có thể làm chúng sinh vì này điên cuồng bị lạc. Hỉ, là dục vọng được đến thỏa mãn sau ngắn ngủi vui sướng, là chiếm hữu cùng bị tôn sùng mang đến hư vinh say mê, giống ngày xuân phồn hoa tùy ý thịnh phóng, giống ngày mùa hè nắng gắt nóng cháy loá mắt, nhưng này phân vui sướng hoàn toàn phụ thuộc vào ngoại vật được mất, phụ thuộc vào người khác ngước nhìn, càng là ở địa vị cao, càng là có được đẫy đà, vui sướng liền càng là nùng liệt, nhưng này phân nùng liệt lại ngắn ngủi như sương mai, mặt trời mọc tức tán, không lưu dấu vết, vui sướng qua đi, là càng sâu hư không cùng đối tiếp theo thỏa mãn điên cuồng khát cầu.
Giận, là dục vọng bị trở ngại sau thô bạo bùng nổ, là quyền uy bị khiêu chiến, sở cầu không được, biên giới bị đụng vào sau phẫn nộ phát tiết, giống gió thu điên cuồng gào thét thổi quét khắp nơi, giống đông lôi nổ vang xé rách bầu trời đêm, ở địa vị cao giả phẫn nộ, có thể cho tầng dưới chót chúng sinh thấp thỏm lo âu, có thể cho xã hội trật tự rung chuyển lật úp, có thể cho núi sông cải biến lớn bộ dáng, nhưng phẫn nộ bình ổn lúc sau, lửa giận tiêu tán lúc sau, chỉ còn lại có càng sâu mỏi mệt, càng trọng bất an, càng trống không linh hồn. Phẫn nộ bản chất, chưa bao giờ là chính nghĩa công đạo, mà là dục vọng biên giới bị xâm phạm, là cao cao tại thượng tư thái bị mạo phạm, là mất khống chế sợ hãi chuyển hóa thành bạo lực phát tiết, là dục niệm bị đả kích sau cuồng táo mất khống chế.
Ai, là dục vọng tan biến, phồn hoa tan mất, có được mất đi sau bi thương thê lương, là mất đi cùng khuyết điểm mang đến linh hồn đau nhức, giống hàn vũ phiêu linh sũng nước quần áo, giống lá rụng bay tán loạn phủ kín đường về, đã từng có được hết thảy, ở đỉnh, bị thiên địa lọt mắt xanh, bị vạn vật bảo vệ xung quanh người, một khi mất đi sở hữu, ngã xuống bụi bặm, đau thương liền sẽ đến xương trùy tâm, đau tận xương cốt. Đã từng thiên địa quan tâm, vạn vật cúi đầu, ở mất đi kia một khắc, đều biến thành nhất bén nhọn, nhất lạnh băng châm chọc; đã từng cao cao tại thượng, vạn người kính ngưỡng, cẩm y ngọc thực, vinh hoa phú quý, ở hạ màn kia một khắc, đều biến thành ngã xuống bụi bặm bi thương cùng bất kham. Đau thương bên trong, là dục vọng tan biến sau vô lực giãy giụa, là phồn hoa tan hết sau tuyệt vọng bất lực, là nội tâm hư không bị hoàn toàn bại lộ yếu ớt cùng thê lương.
Sợ, là sợ hãi mất đi hết thảy, sợ hãi không biết biến số, sợ hãi mất khống chế sụp đổ, sợ hãi ngã xuống bụi bặm, sợ hãi bị thiên địa vứt bỏ, bị vạn vật rời bỏ thấp thỏm lo âu, giống hàn băng đến xương đông lạnh triệt nội tâm, giống vực sâu trước mắt làm người hít thở không thông, ở vạn vật chi lớn lên địa vị cao, có được càng nhiều, liền càng sợ hãi mất đi; nắm đến càng chặt, liền càng sợ hãi chảy xuống; vinh quang càng loá mắt, liền càng sợ hãi tiêu tán; địa vị càng tôn sùng, liền càng sợ hãi bên lạc. Sợ hãi giống một bộ vô hình trầm trọng gông xiềng, chặt chẽ khóa chặt mỗi một phần nhìn như an ổn có được, chặt chẽ buộc chặt mỗi một cái nhìn như cường đại linh hồn, làm cao cao tại thượng tư thái, vĩnh viễn bao phủ ở bất an bóng ma dưới, vĩnh viễn vô pháp chân chính an tâm, vĩnh viễn vô pháp chân chính thản nhiên, vĩnh viễn ở lo được lo mất bên trong dày vò độ nhật.
Ái, là đối tốt đẹp sự vật cực hạn chiếm hữu dục, là đối tình cảm ký thác cố chấp chấp niệm, là muốn chặt chẽ bắt lấy, gắt gao nắm chặt, cũng không buông tay, tuyệt không chia sẻ ích kỷ cùng tham lam. Yêu tiền phú châu báu, ái quyền lực danh vọng, ái cẩm y ngọc thực, ái cao trạch đại viện, ái bị người vây quanh, ái bị người nịnh hót, ái hết thảy có thể chương hiển tự thân ưu việt, có thể thỏa mãn tự thân dục niệm tồn tại. Sở hữu ái đều lấy tự mình vì trung tâm, sở hữu tình cảm đều lấy chiếm hữu vì mục đích, sở hữu quyến luyến đều lấy khống chế vì quy túc, không có thuần túy bao dung lý giải, không có vô tư phụng hiến trả giá, không có chân thành cộng tình săn sóc, chỉ có gắt gao bắt lấy, cũng không buông tay tham lam, chỉ có muốn độc chiếm, không dung chia lãi ích kỷ, ái là dục vọng bao vây thượng ôn nhu áo ngoài, nội hạch như cũ là vĩnh không biết đủ đòi lấy đoạt lấy.
Ác, là đối dị kỷ, đối trở ngại, đối uy hiếp tự thân địa vị, đánh vỡ chính mình trật tự, ảnh hưởng chính mình chiếm hữu giả bản năng bài xích, căm thù cùng công kích. Chán ghét so với chính mình hèn mọn người tới gần, cảm thấy làm bẩn tự thân tôn quý; căm thù so với chính mình ưu tú người tồn tại, cảm thấy uy hiếp tự thân địa vị; bài xích hết thảy trở ngại chính mình đi trước người, chán ghét hết thảy đánh vỡ chính mình dục vọng trật tự biến số, mâu thuẫn hết thảy ảnh hưởng chính mình cao cao tại thượng tư thái tồn tại. Sở hữu ác ý đều nguyên với giữ gìn tự thân ích lợi ích kỷ, sở hữu bài xích đều nguyên trên thế gian mãi không dừng lại đua đòi cùng đấu đá, ác bản chất, là dục vọng tự mình bảo hộ cơ chế, là hư vinh đối ngoại phòng ngự hàng rào, là dục cảnh bên trong vĩnh hằng đấu đá cùng đối lập.
Dục, là thất tình lục dục căn nguyên trung tâm, là hết thảy cảm xúc phập phồng căn bản nguyên nhân hành động, là đối sinh tồn, tài phú, quyền lực, danh vọng, hưởng lạc, vĩnh hằng không ngừng theo đuổi, là điều khiển hết thảy cảm xúc, hết thảy hành vi, hết thảy giãy giụa chung cực động lực. Nó là một đoàn vĩnh viễn sẽ không tắt hừng hực ngọn lửa, thiêu đốt mỗi một tấc quý giá thời gian, thiêu đốt mỗi một phần tâm thần tinh lực, thiêu đốt mỗi một cái tươi sống linh hồn, tiêu hao mỗi một đoạn trân quý sinh mệnh, sử dụng thế gian sở hữu tồn tại, không ngừng bôn ba, không ngừng truy đuổi, không ngừng giãy giụa, không ngừng thống khổ, không ngừng hao tổn máy móc, làm tịch trần kiếp cảnh vĩnh viễn ở vào xao động cùng ồn ào náo động bên trong, vĩnh viễn không có chân chính bình tĩnh, vĩnh viễn không có chân chính an bình, vĩnh viễn không có chân chính tâm linh quy túc.
Thiên địa trước sau bằng lặng im, nhất bao dung, nhất vô tư tư thái quan tâm này hết thảy, nhật nguyệt sao trời dựa theo vĩnh hằng quỹ đạo vận hành, vì lao động cung cấp quang minh, vì làm việc và nghỉ ngơi xác định thời gian, cũng không lười biếng chậm trễ, cũng không đến trễ sai lầm; bốn mùa hàn thử y theo cố định thời tiết thay đổi, vì cày cấy cung cấp nhịp, vì sinh hoạt cung cấp trật tự, cũng không hỗn loạn mất cân đối, cũng không thất độ thất thường; sơn xuyên đại địa chịu tải sở hữu kiến tạo cùng cướp lấy, ẩn chứa sở hữu tài nguyên cùng bảo tàng, cũng không bủn xỉn keo kiệt, cũng không kháng cự mâu thuẫn; mưa gió lôi điện đúng lúc mà hàng, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng, cũng khiển trách vô tự hành vi, cũng không thiên vị làm việc thiên tư, cũng không trách móc nặng nề quá độ. Thiên địa không nghiêng không lệch, không ngăn cản, không can thiệp, không bình phán, tùy ý dục vọng tùy ý khuếch trương, tùy ý chúng sinh điên cuồng truy đuổi, tùy ý ngạo mạn cùng tham lam tràn ngập mỗi một tấc góc, lấy vô biên bao dung, thành toàn vạn vật chi lớn lên hư vọng tư thái; lấy vĩnh hằng trầm mặc, nhìn chăm chú vào tịch trần kiếp cảnh bên trong hết thảy sinh diệt, hết thảy phập phồng, hết thảy buồn vui, hết thảy trống vắng.
Vạn vật trước sau bằng thuận theo, nhất kính cẩn, nhất hèn mọn tư thái bảo vệ xung quanh này hết thảy, cỏ cây đúng hạn sinh trưởng khô héo, nở hoa kết quả, cung người dùng ăn, ngắm cảnh, sử dụng, tiêu hao; chim bay cá nhảy tự nhiên sinh sản, bôn tẩu bơi lội, cung người sử dụng, dùng ăn, chăn nuôi, thưởng thức; sông nước hồ hải trút ra không thôi, kích động không ngừng, cung người dùng để uống, tưới, đi, bắt cá; khoáng sản bảo tàng chôn sâu ngầm, chậm đợi khai quật, cung người rèn, sử dụng, trữ hàng, khoe ra. Vạn vật các an này vị, dụng hết này dùng, không phản kháng, không rời bỏ, không oán giận, không phẫn nộ, lấy chính mình tồn tại, phụ trợ chúa tể giả chí cao vô thượng; lấy chính mình giá trị, cung cấp nuôi dưỡng thế gian vô tận tham lam cùng hư vinh. Phảng phất từ hỗn độn sơ khai kia một khắc khởi, liền chú định như vậy tôn ti trật tự: Vạn vật vì sô cẩu, chúa tể giả vi tôn trường; thiên địa vì lò luyện, dục vọng vì ngọn lửa, ngày đêm thiêu đốt, vĩnh không ngừng nghỉ, sinh sôi không thôi, tuần hoàn lặp lại.
Loại này bị thiên địa ngầm đồng ý, bị vạn vật bảo vệ xung quanh, bị chúng sinh nhìn lên cao cao tại thượng, là tịch trần kiếp cảnh trung nhất loá mắt, nhất mê người, để cho người điên cuồng vinh quang, là sở hữu dục vọng truy đuổi cuối cùng mục tiêu, là chúng sinh cuối cùng cả đời, hao hết tâm huyết, không tiếc hết thảy đại giới muốn tới tối cao vị trí. Chi phối thổ địa sản xuất, khống chế sinh linh vận mệnh, phân chia tài nguyên phân phối, chế định thế gian quy tắc, lợi dụng thiên địa tặng, áp đảo vạn vật phía trên, nô dịch chúng sinh, chiếm hữu hết thảy, loại này tư thái bị coi là đương nhiên, bị tôn sùng là vô thượng vinh quang, bị làm như chung cực theo đuổi, trở thành tịch trần kiếp cảnh trung sở hữu hành vi, sở hữu lao động, sở hữu cảm xúc, sở hữu giãy giụa cuối cùng phương hướng cùng duy nhất ý nghĩa.
Nhưng mà, liền tại đây cực hạn tôn sùng, vô tận chiếm hữu, tràn đầy thỏa mãn, nóng cháy ồn ào náo động, lóa mắt vinh quang dưới, một tầng vô hình vô tượng, vô thanh vô tức, vô khổng bất nhập, như bóng với hình hư không, thật sâu cắm rễ với linh hồn chỗ sâu trong, thâm nhập cốt tủy, sũng nước huyết mạch, trở thành tịch trần kiếp cảnh vĩnh viễn vô pháp tránh thoát, vô pháp bổ khuyết, vô pháp xua tan, vô pháp ma diệt chung cực số mệnh. Loại này hư không không có hình thể, không có thanh âm, không có sắc thái, lại giấu ở mỗi một lần dục vọng thỏa mãn lúc sau, ẩn núp ở mỗi một vòng truy đuổi ngừng lại là lúc, kích động ở mỗi một hồi phồn hoa hạ màn khoảnh khắc, tràn ngập ở mỗi một cái đêm khuya không người góc. Nó là dục vọng vĩnh viễn vô pháp lấp đầy vực sâu, là chiếm hữu vĩnh viễn vô pháp an ủi hoang vu, là cao cao tại thượng vĩnh viễn vô pháp che giấu cô độc, là vạn vật chi trường vĩnh hằng lưng đeo nguyên tội.
Dục vọng vĩnh viễn không có chừng mực, vĩnh viễn không có thoả mãn, vĩnh viễn không có cuối, được đến một kiện đồ vật, liền sẽ khát vọng càng trân quý, càng hi hữu đồ vật; thỏa mãn một ý niệm, liền sẽ nảy sinh càng cực hạn, càng điên cuồng ý niệm; bước lên một cái bậc thang, liền sẽ hướng tới càng cao, càng hiểm bậc thang; chiếm hữu một mảnh lãnh thổ quốc gia, liền sẽ mơ ước càng quảng, xa hơn lãnh thổ quốc gia. Truy đuổi bước chân chưa từng có dừng lại, bôn ba tâm chưa từng có an bình, mọi người khờ dại cho rằng, có được là có thể tâm an, thỏa mãn là có thể viên mãn, đăng đỉnh là có thể an bình, nhưng ngoại vật chung quy là ngoại vật, chiếm hữu chung quy là ngắn ngủi, vui sướng chung quy là nháy mắt, vinh quang chung quy là hư ảo, tân dục vọng lập tức nảy sinh, tân hư không tùy theo mà đến, tân truy đuổi tức khắc bắt đầu, tuần hoàn lặp lại, không ngừng nghỉ, vô thủy vô chung. Càng là liều mạng lao động, càng không biết vì sao mà vội; càng là điên cuồng cướp lấy, càng không biết vì sao mà tranh; càng là sinh hoạt xa hoa, càng nội tâm hoang vu; càng là ở địa vị cao, càng linh hồn cô độc; càng là có được hết thảy, càng hai bàn tay trắng.
Thiên địa quan tâm càng dày rộng, càng đột hiện nội tâm tái nhợt vô lực; vạn vật làm nền càng thuận theo, càng làm nổi bật linh hồn thiếu thốn lỗ trống; ngoại tại vinh quang càng loá mắt, càng bại lộ nội tại hư vô phiêu bạc; chiếm hữu đồ vật càng đẫy đà, càng chiếu thấy nội tâm cằn cỗi hoang vắng. Ở vạn vật chi lớn lên địa vị cao, tọa ủng thiên địa hết thảy tặng, hưởng thụ vạn vật vô tận bảo vệ xung quanh, có được thế gian hết thảy nhưng có được vật chất, hưởng thụ thế gian hết thảy nhưng hưởng thụ vui thích, nhưng ở không có người thấy thời khắc, ở dỡ xuống sở hữu ngụy trang nháy mắt, như cũ sẽ bị vô biên hư không, vô tận cô tịch, không nơi nương tựa phiêu bạc cảm hoàn toàn bao vây, không chỗ nhưng trốn, không chỗ có thể ẩn nấp, không người nhưng tố, không có thuốc nào chữa được. Không có cụ thể mất mát, không có minh xác tiếc nuối, không có cụ tượng thống khổ, chỉ có một loại không chỗ nào dựa vào, không chỗ nào quy túc, vô pháp lấp đầy, vô pháp xua tan, không thể miêu tả hư vô, giống lạnh băng thủy triều, một lần lại một lần bao phủ sở hữu kiêu ngạo cùng vinh quang, cắn nuốt sở hữu thỏa mãn cùng vui sướng, cọ rửa sở hữu ồn ào náo động cùng phồn hoa, chỉ để lại một mảnh tĩnh mịch không mang.
Dục vọng xây dựng tịch trần kiếp cảnh hết thảy trật tự, thúc đẩy hết thảy vận chuyển, chương hiển hết thảy vinh quang, lại cũng chế tạo hết thảy mỏi mệt, hết thảy giãy giụa, hết thảy thống khổ, hết thảy hư không, hết thảy hoang đường, hết thảy bi thương. Thiên địa không nói lời nào, lại yên lặng chứng kiến này phân hoang đường; vạn vật không ngôn ngữ, lại lẳng lặng làm nổi bật này phân hư vọng; thời gian không dừng lại, lại chậm rãi ký lục này phân luân hồi. Tịch trần kiếp cảnh liền ở dục vọng cùng hư không vĩnh hằng đan chéo, vĩnh hằng đối lập, vĩnh hằng cộng sinh trung ngày đêm vận chuyển, chúng sinh ở trong đó truy đuổi, giãy giụa, thỏa mãn, mất mát, cuồng hoan, cô tịch, phồn hoa, hạ màn, một thế hệ lại một thế hệ, một vòng lại một vòng, một đời lại một đời, không có bắt đầu, không có kết thúc, không có cứu rỗi, không có giải thoát, không có thanh tỉnh, không có đường về.
Ánh nắng như cũ lưu chuyển, ánh trăng như cũ sái lạc, thiên địa như cũ quan tâm, vạn vật như cũ làm nền, dục vọng như cũ nảy sinh, hư không như cũ tiềm tàng. Ngoại tại cao cao tại thượng như cũ bị điên cuồng truy phủng, nội tâm hư vô phiêu bạc như cũ bị cố tình che giấu, tịch trần kiếp cảnh chuyện xưa vĩnh viễn ở lặp lại trình diễn, vĩnh viễn ở dục vọng truy đuổi cùng hư không bao phủ trung tuần hoàn lặp lại, trở thành thiên địa chi gian một đoạn vĩnh hằng chấp niệm cùng không tướng, một hồi vô tận ồn ào náo động cùng tịch liêu, vừa ra hoang đường bi hài kịch.
Tại đây phiến bị dục vọng hoàn toàn lấp đầy, bị hư vinh hoàn toàn bắt cóc, bị hư vọng hoàn toàn bao phủ hoàn cảnh bên trong, hết thảy đều vì tối cao tư thái phục vụ, hết thảy đều vì hư vinh cùng chiếm hữu nhường đường, thiên địa ôn nhu trở thành thành toàn, vạn vật thuận theo trở thành làm nền, thời gian trôi đi trở thành trải chăn, chúng sinh bôn ba trở thành lời chú giải. Nhưng ngoại tại càng đẫy đà, càng chiếu thấy nội tâm cằn cỗi; tôn sùng càng loá mắt, càng làm nổi bật khắc sâu cô độc; chiếm hữu càng phong phú, càng đột hiện linh hồn lỗ trống; ồn ào náo động càng nhiệt liệt, càng làm nổi bật nội tâm tĩnh mịch. Dục vọng giống một cây vô hình roi, vĩnh viễn xua đuổi chúng sinh không ngừng về phía trước, không ngừng chạy vội, không ngừng leo lên, không ngừng chiếm hữu, nhưng vô luận chạy trốn rất xa, bò đến rất cao, có được nhiều ít, chiếm cứ nhiều ít, đều vĩnh viễn vô pháp tới chân chính an bình, vĩnh viễn vô pháp tìm được chân chính quy túc, vĩnh viễn vô pháp lấp đầy nội tâm kia phiến không đáy, lạnh băng, vĩnh hằng lỗ trống.
Đây là tịch trần kiếp cảnh cuối cùng, nhất vĩnh hằng, nhất vô pháp thay đổi chân tướng: Lấy thiên địa vì màn sân khấu, lấy vạn vật vì làm nền, lấy dục vọng vì động lực, lấy hư không vì kết quả, ở vô tận truy đuổi cùng vô tận mất mát trung tuần hoàn lặp lại, sinh sôi không thôi, không có cứu rỗi, không có cuối, không có thanh tỉnh, không có giải thoát, chỉ có dục vọng ngọn lửa vĩnh viễn thiêu đốt, hư không bóng ma vĩnh viễn đi theo, chấp niệm gông xiềng vĩnh viễn trói buộc, hư vọng ảo mộng vĩnh viễn kéo dài. Đương tân ánh nắng lại lần nữa dâng lên, hết thảy truy đuổi một lần nữa bắt đầu, hết thảy ồn ào náo động lại lần nữa trình diễn, hết thảy hư vọng lần nữa luân hồi, thiên địa như cũ trầm mặc, vạn vật như cũ thuận theo, thời gian như cũ chảy xuôi, mà kia thâm thực với tịch trần kiếp cảnh trung tâm, thâm thực với vạn vật chi trường linh hồn chỗ sâu trong lỗ trống cùng cô tịch, như cũ ở vô tận phồn hoa dưới, vô tận ồn ào náo động dưới, vô tận truy đuổi dưới, lẳng lặng tràn ngập, vĩnh viễn sẽ không tiêu tán, vĩnh viễn sẽ không khép lại, vĩnh viễn sẽ không bị lấp đầy, trở thành tịch trần kiếp tẫn bên trong, nhất vĩnh hằng, nhất bi thương, nhất vô pháp tránh thoát số mệnh.
Phong quá sơn xuyên vạn dặm, thổi không tiêu tan đáy lòng không mang vô thố; vũ nhuận đại địa ngàn khoảnh, điền bất mãn dục niệm vạn trượng khe rãnh; mây cuộn mây tan ngàn tái, giấu không được linh hồn phiêu bạc không nơi nương tựa; bốn mùa luân hồi lặp lại, chuyển không ra dục vọng vô hình nhà giam. Thiên địa như cũ ấn quỹ vận hành, vạn vật như cũ theo khi khô vinh, dục vọng nước lũ ở phàm trần thế tục tung hoành ngang dọc, cũng không ngừng lại; hư không ám ảnh ở mỗi một phần vinh quang dưới ngủ đông tiềm tàng, cũng không rời đi. Những cái đó ngày đêm không thôi bôn ba lao lực, những cái đó dốc hết sức lực tính kế mưu hoa, những cái đó cao cao tại thượng tôn sùng vinh quang, những cái đó hết sức xa hoa hưởng thụ vui thích, những cái đó điên cuồng vô độ chiếm hữu đoạt lấy, những cái đó chạm tay là bỏng quyền bính thế lực, ở thiên địa vạn vật lặng im chiếu rọi dưới, ở thời gian sông dài vô tình cọ rửa dưới, chung bất quá là một hồi từ ý nghĩ xằng bậy cấu trúc hư ảo ảo mộng, một hồi từ dục vọng đạo diễn mất đi kiếp số. Mộng khởi khi, dục hỏa hừng hực thiêu đốt, ồn ào náo động trải rộng cõi trần; mộng lạc khi, phồn hoa hoàn toàn tan hết, duy dư vô biên trống vắng. Mà này nguyên nhân duyên lạc, dục sinh dục diệt, không tới không đi vô tận tuần hoàn, liền tại đây mênh mông trong thiên địa vĩnh viễn liên tục, vĩnh viễn luân hồi, vĩnh viễn vô có tẫn khi, trở thành tịch trần kiếp cảnh vĩnh hằng bất biến màu lót, trở thành vạn vật chi trường vĩnh hằng ngâm xướng bi thương bi ca.
Năm tháng sông dài chậm rãi chảy xuôi, mang đi một thế hệ lại một thế hệ truy đuổi giả thân ảnh, lại mang không đi dục cảnh bên trong vĩnh hằng tham lam cùng hư không; sao trời biến hóa vật đổi sao dời, chứng kiến một sớm lại một sớm phồn hoa lên xuống, lại thấy chứng không được bất luận cái gì một cái linh hồn chân chính an bình cùng giải thoát. Có người cuối cùng cả đời leo lên quyền quý, cuối cùng rơi vào thân bại danh liệt, trống không hối hận; có người hao hết suốt đời trữ hàng tài phú, cuối cùng rơi vào gia tài tan hết, hoàng thổ một bồi; có người dùng hết tâm tư thác thổ khai cương, cuối cùng rơi vào núi sông đổi chủ, thanh danh phủ đầy bụi; có người dùng hết toàn lực theo đuổi hưởng lạc, cuối cùng rơi vào thể xác và tinh thần đều mệt, lỗ trống không nơi nương tựa. Sở hữu chấp nhất đều thành hư vọng, sở hữu chiếm hữu đều thành trống rỗng, sở hữu vinh quang đều thành kiếp hôi, sở hữu ồn ào náo động đều thành tịch trần. Thiên địa như cũ không nói gì, vạn vật như cũ có tự, chỉ có dục vọng cùng hư không cộng sinh dây dưa, ở tịch trần kiếp tẫn bên trong, vĩnh viễn kéo dài, vĩnh vô chung kết, trở thành thế gian này nhất hoang đường, nhất chân thật, nhất vô pháp viết lại chung cực số mệnh.