Luyện Khí không lo, ý niệm quá nặng dễ dàng cướp cò, khí cơ lẻn đến phi bình thường lộ tuyến, biểu hiện ra tà hỏa, môi làm mắt xích, đau đầu, ngực đau, ho khan từ từ bệnh trạng không đồng nhất!
Tĩnh công ra thiên càng sâu lấy huyễn vì thật, ảo giác ảo giác, giả dối hiệu nghiệm, tinh thần ra vấn đề cũng có.
Cái này giai đoạn luyện ra tật xấu, là không hảo điều, chậm thì một hai năm, nhiều thì chung thân rơi xuống tật xấu.
Cho nên tới rồi Luyện Khí giai đoạn, muốn thêm vào tiểu tâm cùng chú ý, khí mạch giống như nhỏ bé tuần hoàn ống dẫn, tương tự mạch máu mao tế mạch máu,
Nhâm đốc chỉ là tuyến đường chính, khí cơ đều không phải là chỉ là dọc theo nhâm đốc tuyến đường chính vận hành, mà là toàn thân trong ngoài nối liền,
Khí cơ đi rồi không còn đi lộ tuyến, hoặc trước tiên hoặc lạc hậu, hoặc hỏa đại hoặc lạnh lẽo, đều không phải là ý niệm có thể khống chế,
Thật giống như làm ý thức khống chế máu lưu động, đó là không có khả năng, ngàn vạn điều mao tế kết cấu, hơi chút lực độ lớn hơn một chút, mao tế kết cấu liền khả năng tan vỡ tràn ra,
Này đó đều phi người khả năng cho phép, đây là vì cái gì Luyện Khí giai đoạn thường xuyên cường điệu, không cần ý niệm dẫn đường, không cần dụng ý quá nặng,
Ở lúc đầu, tâm thần còn không thể thanh tịnh, ý niệm nhiều vi hậu thiên phàm hỏa, thức thần phàm hỏa chiếu đến nơi nào, nơi nào liền sẽ sinh táo sinh nhiệt,
Lúc này thủ khiếu thực dễ dàng ý niệm quá nặng, nhẹ thì nhiễu loạn khí cơ, nặng thì cướp cò ra thiên, ở cái này giai đoạn, ứng lấy thanh tĩnh tự nhiên là chủ, không nên thủ khiếu,
Nếu ý niệm không chỗ sắp đặt, có thể đem ý niệm chiếu vào toàn thân hoặc thân thể sao tiết thượng, cũng có thể đem ý niệm nhẹ nhàng sắp đặt với tề nội,
Để ý niệm tương đối thanh tịnh, thần bước đầu ngưng tụ lúc sau, lại căn cứ bất đồng mục đích làm thủ công phu.
Cho nên luyện công muốn tuần tự tiệm tiến, một bước một cái dấu chân, nhất kỵ tâm phù khí táo, ra thiên khó điều, chậm rãi luyện, làm đâu chắc đấy, ngược lại càng mau!
Không sợ luyện không ra công phu, chỉ sợ luyện trật cũng chưa về.
【 điều tức giảng giải 】
Điều tức, là Đạo gia tu hành trung quan trọng công phu, là ngưng thần cùng nhập tĩnh cơ sở, một hô một hấp vì một tức.
Điều tức ở bước đầu xuống tay khi, có thể lý giải vì điều hô hấp, đây là đầy hứa hẹn pháp, trên thực tế là thông qua hô hấp tới điều hòa thần cùng khí, phối hợp thân cùng tâm!
Điều tức có bao nhiêu loại phương pháp, đủ số tức pháp, nghe tức pháp, xem tức pháp chờ! Phương pháp tuy nhiều, nhưng không ngoài đều lấy tâm tức gắn bó vì quy túc.
Điều tức công phu chú trọng “Thon dài thâm đều”, tế giả có tức xuất nhập mà tự bất giác, trưởng giả tức tiền đồ đi hoãn từ mà trường, nhất thời một tức cũng không vì lâu
Thâm giả tức tức về tề tức tức cập chủng, đều giả tự sơ tức cứ thế tức mạt, cân xứng bình thản lấy đạt trung hoà chi cảnh,
Trừ bỏ trở lên “Thon dài thâm đều” bốn chữ quyết, điều tức lại lấy bụng thức hô hấp hình thành vì công phu tinh tiến hiệu nghiệm,
Yêu cầu chú ý chính là, thon dài thâm đều cùng bụng thức hô hấp là cuối cùng kết quả mà phi vào tay phương pháp, không thể điên đảo nhân quả, lẫn lộn đầu đuôi,
Điều tức không phải đơn giản mà khống chế hô hấp, mà là ở tự nhiên hô hấp cơ sở thượng, thông qua chính xác dụng công phương pháp, chậm rãi hình thành.
Có vài loại thường thấy sai lầm phương pháp, như dùng sức hút khí nín thở đại sứ hô hấp thâm chậm, hoặc thông qua hút bụng cổ bụng tới luyện tập bụng thức hô hấp,
Như vậy không chỉ có khó có thể luyện ra thật công phu, ngược lại sẽ luyện mắc lỗi, nín thở thực dễ dàng đối phổi bộ tạo thành thương tổn, dùng ý thức khống chế hút bụng cùng cổ bụng bụng thức hô hấp,
Ở không cần ý niệm khi liền sẽ biến mất, như vậy luyện không ra thật công phu, hơn nữa thực dễ dàng thượng hoả, điều tức vào tay cùng mục tiêu, đều không phải là khống chế cùng quấy nhiễu hô hấp,
Hô hấp thon dài thâm đều, bụng thức hô hấp, nghịch bụng thức hô hấp, thậm chí dược hô hấp, là ở chính xác phương pháp tiền đề hạ, trường kỳ dụng công tự nhiên hình thành,
Hô hấp tiết tấu trên thực tế là cảm xúc cùng thể xác và tinh thần trạng thái phản ứng, điều tức là ở phối hợp nội tại trạng thái, phối hợp thể xác và tinh thần quan hệ,
Chúng ta khó có thể nhập tĩnh nhất nguyên nhân căn bản là hậu thiên thức thần tạo tác, vọng thêm khống chế cùng quấy nhiễu, dẫn tới thể xác và tinh thần không điều, thần khí không hợp,
Điều tức chính là thông qua hô hấp, gián tiếp ảnh hưởng cùng điều hòa thần cùng tâm, điều tức vào tay bước đầu tiên, là muốn xóa khống chế cùng trói buộc,
Làm thân thể cùng hô hấp trở về tự nhiên trạng thái, ở tự nhiên hô hấp trạng thái hạ, chúng ta tâm thần chỉ cần biết mà không tuân thủ,
An ở tại hô hấp thượng, không thêm bất luận cái gì quấy nhiễu, theo hô hấp tự nhiên phập phồng, hoặc hành mấy phút công phu, hoặc hành tùy tức công phu
Trước lấy tâm y tức, tiện đà tức y tâm, cuối cùng tâm tức gắn bó, tâm tức gắn bó quá trình tức là thân cùng tâm, thần cùng khí từng bước tương hợp quá trình,
Mấy phút lâu ngày, tạp niệm tự nhiên càng ngày càng ít, hô hấp cũng sẽ trở nên càng ngày càng thon dài thâm đều, hết thảy hiệu nghiệm sẽ tự nhiên phát sinh,
Điều tức khi, chú lòng đang tức, tức tức kéo dài, nếu tồn nếu vong, như có như không! Tắc tức tự hư ngưng, mà tâm tức tự trụ,
Nhậm vận gắn bó, mà đúng lúc nhiên tịch chiếu, cuối cùng tới thể xác và tinh thần đều mẫn, trong ngoài hai quên, liền tự đắc định cảnh
Tâm trụ tức trụ, khí trụ mạch trụ, tâm định tức định, khí định mạch định, biến quanh thân lỗ chân lông tức tức xuất nhập, lại tức tức nếu vô, hư tĩnh ngưng tịch,
Như như bất động, liền đến nhập thánh cảnh, xem tâm tâm vô, y tức tức trụ, tâm vô niệm tự vô, tức trụ thần tự trụ!