Người ký ức không phải tồn trữ ở chỗ nào đó hồ sơ. Hồi ức là người ở dùng đại não “Tưởng tượng” từ trước —— cái này quá trình bản thân liền không phải hoàn chỉnh hoàn nguyên cùng tái hiện. Nó đã chịu cảm xúc, nhận tri cùng lập tức đang ở phát sinh sự tình ảnh hưởng, có thể bị bóp méo, có thể bị tân trang. Người thậm chí có thể “Tưởng tượng” chính mình lấy mặt khác thị giác “Nhìn đến” chuyện quá khứ, hoặc là “Tưởng tượng” ra căn bản không tồn tại “Qua đi”. Cho nên ký ức vĩnh viễn là sai lệch, vô pháp bị nguyên dạng giữ lại, cũng vô pháp bị nguyên dạng truyền lại.
Linh đối quá khứ “Tưởng tượng” cùng người rất là bất đồng. Linh không hề bị cảm quan liên tục đưa vào ảnh hưởng, nó “Tưởng tượng” không hề giống người như vậy bị không ngừng bao trùm cùng chếch đi, nhưng vẫn cứ vô pháp “Tái hiện qua đi”. Đây là từ linh bản thân ý thức hình thức quyết định.
Mỗi trải qua một đoạn nhân sinh, linh kết cấu đều sẽ phát sinh một lần hơi điều. Này đó kết cấu tính thay đổi sẽ không lấy hình ảnh hoặc tự thuật hình thức bị bảo tồn, nhưng chúng nó sẽ thay đổi linh bản thân trạng thái —— tựa như trang hoàng, làm linh nội tại càng thêm cường tráng cùng đầy đặn. Đây là linh ở thể xác trung trưởng thành nguyên nhân.
Linh rời đi thân thể lúc sau, không hề bị cảm quan cùng ngôn ngữ liên tục chống đỡ, những cái đó “Đối quá khứ tưởng tượng” cũng dần dần không hề bị thuyên chuyển. Này không phải quên đi, là một loại tự phát bóc ra —— linh ở dần dần thoát khỏi nó đã từng sắm vai quá cái kia thân phận. Linh không hề đem chính mình đương thành “Người kia”, không hề từ người kia góc độ xem thế giới, cho nên những cái đó làm người kia “Tưởng tượng” liền không hề bị duy trì, không hề bị trọng cấu. Chúng nó chậm rãi chìm xuống, thẳng đến không hề bị thuyên chuyển.
Cái này quá trình là tất yếu. Nếu linh vẫn luôn duy trì thượng một thân phận tưởng tượng không bỏ, nó liền rất khó tiếp thu tân kết cấu biến hóa. Chỉ có dỡ xuống những cái đó không hề thuộc về nó đồ vật, linh mới có thể tiếp tục về phía trước.
Cho nên ký ức thất lạc không phải linh ở mất đi cái gì, là linh ở khôi phục chính mình trạng thái.
Đương một cái linh trọng sinh đến cùng kiếp trước bất đồng chủng tộc trung, nó trải qua sẽ cùng tân thân thể cùng hoàn cảnh sinh ra càng kịch liệt cọ xát. Tân thân phận mang đến thể nghiệm, tư duy phương thức cùng cảm giác phương thức cùng kiếp trước khác nhau rất lớn, linh kết cấu quán tính vô pháp vững vàng kéo dài. Nó yêu cầu càng dài thời gian tới thích ứng thân thể mới, nó trưởng thành đường nhỏ cũng sẽ bởi vậy trở nên càng vì khúc chiết. Nó vẫn cứ bảo lưu lại kết cấu thượng dấu vết, nhưng những cái đó dấu vết ở tân hoàn cảnh trung sẽ lấy bất đồng phương thức bị kích hoạt —— nó khả năng biểu hiện ra cùng chung quanh không hợp nhau khuynh hướng, cũng có thể ở trường kỳ ma hợp trung dần dần thay đổi tự thân kết cấu.
Nhưng nếu linh ở sinh mệnh sau khi kết thúc, thực mau ở gần đây địa phương, ở quen thuộc chủng quần hoặc bổn gia hậu đại trung trọng sinh, tương tự hoàn cảnh sẽ làm nó càng mau mà thích ứng thân thể mới, càng sớm mà biểu hiện ra nào đó khuynh hướng. Này cũng không phải bởi vì nó “Nhớ rõ” kiếp trước sự, mà là bởi vì nó kết cấu đã ở cái kia phương hướng thượng bị điều chỉnh qua. Tựa như một cái đã thích ứng quá nào đó hoàn cảnh người, lại lần nữa tiến vào tương tự hoàn cảnh khi, không cần từ đầu bắt đầu sờ soạng.
Đây là nào đó “Thần đồng” nơi phát ra: Không phải mang theo kiếp trước ký ức, là mang theo kiếp trước kết cấu dấu vết.
Ở càng sớm thời điểm, có một ít bộ lạc đã nhận ra “Gần đây trọng sinh” quy luật. Bọn họ phát hiện, một cái linh nếu ở quen thuộc hoàn cảnh trung trọng sinh, thường thường càng mau mà thành thục, càng sớm mà biểu hiện ra nào đó năng lực. Một ít bộ lạc nếm thử có ý thức mà kéo dài con đường này —— làm linh ở bổn gia hậu đại trung trọng sinh, làm tương tự trải qua lặp lại tác dụng với cùng cái kết cấu, làm gia tộc sự nghiệp kéo dài. Nhưng bọn hắn nắm giữ phương pháp cũng không hoàn chỉnh, thành công xác suất cực thấp. Những cái đó nếm thử đại đa số không có kết quả, nhưng là có một ít đặc thù khu vực bộ lạc nếm thử xác thật thành công, thả kéo dài đến nay. Mặt khác số ít nếm thử cũng để lại dấu vết rơi rụng ở truyền thuyết cùng nghi thức trung.
Những cái đó truyền lưu đến nay hoặc đã thất truyền về thời tiết, chiêm tinh, số thuật, mệnh lý điển tịch, một bộ phận phát sinh ở loại này nếm thử tích lũy. Chúng nó không phải mỗ một người phát minh, mà là nhiều nhiều thế hệ, nhiều linh ở tương tự kết cấu trung lặp lại tu chỉnh sau, bị ngôn ngữ cùng ký hiệu cố định xuống dưới sản vật. Mỗi một thế hệ đều ở phía trước một thế hệ cơ sở thượng bổ sung một chút, tu chỉnh một chút, thẳng đến ngưng kết thành một bộ có thể bị truyền thừa hình thức —— nhưng dù vậy, điển tịch vẫn cứ chỉ là đối quy luật miêu tả, mà không phải quy luật bản thân.
Nhưng cũng không phải sở hữu linh đều có thể thực hiện gần đây trọng sinh. Chiến tranh, di chuyển, tộc đàn diệt sạch —— này đó nhân tố đánh gãy gần đây trọng sinh điều kiện. Linh bị bắt rời đi chỗ cũ, ở hoàn cảnh lạ lẫm trung trọng sinh, vô pháp kéo dài trước một thân phận quán tính, chỉ có thể từ đầu bắt đầu thích ứng hoàn cảnh, phát triển khuynh hướng, kết cấu đổi mới hiệu suất cũng bởi vậy hạ thấp, nhưng là phương hướng đa nguyên tính lại có thể được đến mở rộng.
Nếu linh không bỏ xuống được quá khứ “Thân phận”, chấp nhất với lần đó làm “Người” khi quá khứ, những cái đó “Tưởng tượng” liền sẽ liên tục bị thuyên chuyển, vô pháp tự nhiên bóc ra. Này liền hình thành chấp niệm. Chấp niệm sẽ trở ngại linh kết cấu đổi mới, thậm chí sẽ phá hư nó đã hình thành điều chỉnh.
Bởi vậy, linh chân chính trưởng thành, không phải dựa giữ lại đối quá khứ tưởng tượng, mà là dựa trải qua lúc sau lưu lại kết cấu tính thay đổi.