《 Thiên Sơn truyền thuyết · cuốn chín · y lê tinh quỹ 》
Cuốn đầu ngữ
Tinh môn chưa bao giờ đóng cửa, nó chỉ là thay đổi một loại phương thức, ở mỗi một cái nhiệt ái gia viên, nhìn lên sao trời linh hồn trung, vĩnh hằng lóng lánh. ——《 y lê tinh quỹ quan trắc nhật ký 》 ( tô á ·2035 )
Chương 1: Lưu quang tố ảnh · lòng chảo nói nhỏ y lê lòng chảo, là Tây Vực đại địa thượng bị Thiên Sơn vây quanh “Tái ngoại Giang Nam” —— kia kéo đề thảo nguyên lục lãng tùy gió mùa phập phồng, rắc tuấn “Nhân thể thảo nguyên” ở quang ảnh giữa dòng chuyển, hoắc thành hoa oải hương điền giữa hè như màu tím hải dương, đặc khắc tư bát quái thành tám con phố như la bàn tinh chuẩn chỉ hướng bát phương. Này phiến thổ địa mỗi một tấc vân da, đều cất giấu tinh khung chi mẫu sáng thế khi “Tự do cùng trật tự” mật mã, liền trong không khí đều di động cuốn hai lăm sắc thạch kim linh thạch mỏng manh cộng hưởng. Tự “Quy Khư chi ước” sau, nhân gian thần vực củng cố, y lê lại dẫn đầu xuất hiện “Lưu quang tố ảnh” dị tượng, như sao trời đánh rơi nhân gian lải nhải: - kia kéo đề thảo nguyên người chăn nuôi ở trong sương sớm, thoáng nhìn trong suốt ô tôn kỵ sĩ quân đoàn giục ngựa mà qua —— tiếng chân không tiếng động lại chấn đến thảo diệp run rẩy, bọn họ là cuốn nhị tinh đồ người thủ hộ hậu duệ, áo giáp trên có khắc cùng tinh khung tinh đồ cùng nguyên hoa văn; - rắc tuấn thảo nguyên phập phồng đường cong, ở tiết thu phân dưới ánh trăng sẽ hiện lên thật lớn tinh đồ quang văn, cùng đặc khắc tư bát quái thành đường phố hoàn toàn trùng hợp, độ chính xác siêu việt bất luận cái gì cổ đại công trình kỹ thuật; - hoắc thành hoa oải hương điền hương khí ở hoàng hôn ngưng tụ, hình thành ngắn ngủi màu tím cánh cửa hư ảnh, hút vào hương khí người sẽ mơ thấy “Ngân hà cùng tuyết sơn tương liên”, trong mộng mơ hồ truyền đến cuốn năm mộc tạp mỗ linh hoạt kỳ ảo vận luật; - nhất lệnh người chấn động chính là đặc khắc tư bát quái thành —— này tòa ấn 《 Chu Dịch 》 hậu thiên bát quái kiến tạo cổ thành, xuân phân mặt trời mọc khi, trung tâm quảng trường âm dương cá thạch điêu sẽ phóng ra ra kéo dài đến ngoài thành dãy núi quang ảnh cuộn chỉ, máy bay không người lái hàng chụp khi có thể rõ ràng nhìn đến “Bát quái - tinh đồ” khảm bộ kết cấu, cùng cuốn một sáng thế tinh đồ trung tâm mạch lạc hoàn toàn nhất trí.
Dân tộc Xi-bô nữ học giả tô á ( tinh khung chi mẫu “Tự do thăm dò” lý niệm hiện đại người thừa kế ) cùng dân tộc Hán thiên thể vật lý kỹ sư trần xa ( núi sông chi phụ “Ổn định căn cơ” lý niệm thực tiễn giả ), phụng mệnh tiến đến điều tra. Tô á tổ tông là tây dời thú biên dân tộc Xi-bô người, trong nhà có giấu tổ truyền 《 tinh quỹ quan trắc bút ký 》, mặt trên ký lục tổ tông đối y lê tinh tượng độc đáo giải đọc; trần xa si mê Tây Vực tinh đồ cùng địa chất kết cấu, từng tham dự cuốn tám bác cách đạt linh mạch địa mạch giám sát, đối tinh khung tinh đồ năng lượng dao động cực kỳ mẫn cảm. Mới đầu bọn họ tưởng “Địa lý từ trường cùng cổ đại trí tuệ trùng hợp”, thẳng đến bước vào YN thị lục tinh phố —— sáu điều tuyến đường chính từ trung tâm phóng xạ, trạng như tuyết hoa cùng sao sáu cánh, là y lê nhiều dân tộc tụ cư trung tâm. Tô á ở lục tinh phố nghe dân tộc Nga lão nhân Ivanov diễn tấu ba dương ( đàn phong cầm ) khi, phát hiện phím đàn chấn động tần suất cùng dưới chân đá phiến năng lượng dao động hoàn mỹ cộng hưởng; trần xa dùng địa chất radar dò xét sau, kinh giác lục tinh phố ngầm cất giấu từ cùng điền ngọc cùng vẫn thiết cấu thành vòng tròn kết cấu, năng lượng số ghi cùng đặc khắc tư âm dương cá thạch điêu hoàn toàn nhất trí, thả cùng cuốn nhị kim linh thạch năng lượng tần suất cùng nguyên. “Này không phải thành thị quy hoạch,” trần xa ở số liệu phân tích báo cáo trung viết nói, “Đặc khắc tư là ‘ định bàn ’, là tọa độ hệ nguyên điểm; lục tinh phố là ‘ động bàn ’, là năng lượng điều tiết đầu mối then chốt —— chúng nó cộng đồng cấu thành một cái…… Tinh tế cột mốc!”
Chương 2: Lục tinh cộng minh · phố hẻm sao trời lục tinh phố bí mật, ở một cái đêm khuya bị hoàn toàn vạch trần. Tô á cùng trần xa mang theo cải tiến nhiệt ngói phổ ( dung hợp hiện đại truyền cảm khí ) cùng ba dương, ở lục tinh giữa đường hợp tấu cuốn năm a mạn ni toa hãn di lưu 《 mười hai mộc tạp mỗ · vòm trời chi chương 》—— đây là duy nhất có thể kích hoạt sáng thế tinh quỹ “Vũ trụ vận luật”, năm đó Nữ Oa bổ thiên ( cuốn nhị ) khi, đúng là này vận luật hiệu chỉnh thiên địa năng lượng cân bằng. Âm nhạc vang lên nháy mắt, sáu con phố nền đồng thời phát ra nhu hòa bạch quang, ánh sáng duyên đường phố lan tràn đến trung tâm, ở không trung phóng ra ra xoay tròn 3d tinh đồ! Tinh đồ trung, một cái từ quang điểm cấu thành đường nhỏ từ Thiên Sơn núi non kéo dài hướng thâm thúy vũ trụ, đi qua chòm sao Orion, tiên nữ tòa, cuối cùng chỉ hướng một cái đánh dấu “Ô tôn tân gia viên” tinh vực. Tinh đồ năng lượng dao động trung, rõ ràng có thể thấy được cuốn nhị kim linh thạch ổn định tần suất, cùng với cuốn tam tuyết linh thuần tịnh linh lực tàn lưu. “Này không phải truyền tống môn,” tô á chấn động mà chạm đến tinh đồ quang điểm, đầu ngón tay truyền đến ấm áp năng lượng, “Là hướng dẫn tọa độ! Là tinh khung chi mẫu vì ‘ văn minh thành thục sau thăm dò vũ trụ ’ lưu lại cột mốc!”
Trần xa lật xem tô á gia truyền 《 tinh quỹ quan trắc bút ký 》, phát hiện dân tộc Xi-bô tổ tông tây dời khi từng ký lục: “Y lê lòng chảo có ‘ thiên lộ ’, duy ‘ thủ tín, cộng sinh, thuần tịnh ’ giả nhưng khải.” Kết hợp ô tôn quốc gia cổ sử thi ( ô tôn là Tây Vực sớm nhất tinh quỹ người thủ hộ ), hai người suy đoán: Tinh quỹ khởi động yêu cầu “Ô tôn tinh chìa khóa” —— rơi rụng ở y lê lòng chảo tam khối tín vật, đối ứng ô tôn văn minh “Thủ minh, cộng sinh, truyền thừa”, là tinh khung chi mẫu vì cột mốc thiết trí “Tư cách khảo nghiệm”. Nhưng mà, tinh đồ xuất hiện đưa tới nguy cơ —— “Tinh phệ giả” ( cuốn một hỗn độn tàn tức dị hoá tinh tế sinh mệnh, lấy cắn nuốt văn minh hướng dẫn tin tức mà sống ) nanh vuốt đã lẻn vào y lê. Chúng nó ở đặc khắc tư bát quái thành chế tạo “Tinh tượng thác loạn”, làm dân chăn nuôi bị lạc chuyển tràng lộ tuyến; ở lục tinh phố phóng thích “Tạp âm năng lượng”, quấy nhiễu ba dương cùng nhiệt ngói phổ cộng hưởng, ý đồ bóp méo tinh quỹ tọa độ, đem Tây Vực kéo vào vũ trụ hư vô. “Bọn họ không phải muốn hủy diệt cột mốc,” tô á nhìn bị quấy nhiễu tinh đồ, trong mắt hiện lên kiên định, “Là muốn bóp méo tọa độ, làm chúng ta trở thành bọn họ ‘ con mồi hướng dẫn ’!”
Chương 3: Ô tôn tinh chìa khóa · thủ minh đại giới muốn bảo hộ tinh quỹ, trước hết cần tìm được “Ô tôn tinh chìa khóa” —— tam khối chịu tải ô tôn văn minh tinh thần tín vật, mỗi một khối đều giấu ở y lê lịch sử cùng tự nhiên bên trong, cần lấy “Đối ứng mỹ đức” đánh thức, thả không rời đi nhiều dân tộc trí tuệ hợp tác. ###【 chiêu tô thảo nguyên · thủ minh chi chìa khóa ( màu xanh lơ ) 】 chiêu tô thảo nguyên là ô tôn quốc gia cổ trung tâm mục trường, thủ minh chi chìa khóa giấu trong một tôn chăm chú nhìn phương đông thảo nguyên người đá trong bụng. Người đá là ô tôn cùng Trung Nguyên vương triều kết minh chứng kiến, bia trên người có khắc hán ô song ngữ minh ước: “Hán ô kết minh, nhiều thế hệ hỗ trợ, cộng hộ thiên lộ.” Này minh ước năng lượng, cùng cuốn hai lăm sắc thạch trung thanh linh thạch cùng nguyên, là “Tự do thăm dò” biên giới khế ước. Muốn thu hoạch chìa khóa, cần thông qua dân tộc Kazak trưởng lão “Thủ minh thí luyện” —— trưởng lão làm tô á cùng trần xa tham dự thảo nguyên đua ngựa sẽ, ở vô bản đồ chỉ dẫn dưới tình huống, dựa dân chăn nuôi “Chuyển tràng trí tuệ” tìm được người đá. Trần xa vệ tinh định vị bị tinh phệ giả quấy nhiễu, tô á lại nhớ tới tổ tông bút ký trung “Tinh tượng biện lộ pháp”, kết hợp dân tộc Kazak dân chăn nuôi “Đi theo vân ảnh đi” kinh nghiệm, cuối cùng ở mặt trời lặn trước tìm được người đá. Trưởng lão vuốt ve người đá, nhẹ giọng niệm ra minh ước, người đá bụng vỡ ra, màu xanh lơ “Thủ minh chi chìa khóa” bay ra, mặt trên có khắc ô tôn kỵ binh cùng hán quân sóng vai đồ án. “Thủ minh không phải tử thủ quy củ,” trưởng lão nói, “Là nhớ kỹ ‘ cho nhau bảo hộ ’ sơ tâm —— tựa như tinh quỹ yêu cầu định bàn cùng động bàn cộng sinh, văn minh yêu cầu tự do cùng ổn định cùng tồn tại.”
【 y lê lòng chảo · cộng sinh chi chìa khóa ( màu xanh lục ) 】 y lê lòng chảo nguyên thủy trong rừng rậm, cất giấu “Cộng sinh chi chìa khóa” —— ô tôn người từng cùng rừng rậm tinh linh ( cuốn sáu hồng liễu oa cùng nguyên ) ước định “Không lạm chém, cộng sinh tồn”, chìa khóa giấu ở một cây ngàn năm cổ du hốc cây trung, hốc cây bị tinh phệ giả dây đằng quấn quanh, dây đằng mang theo hỗn độn tàn tức ăn mòn tính. Dân tộc Xi-bô Shaman ( tô á dì ) chỉ dẫn bọn họ “Nghe thụ ngữ” —— tô á đem cái trán dán ở trên thân cây, cảm giác đến cổ du ký ức: Ô tôn người giúp cây cối xua đuổi nạn sâu bệnh, cây cối vì ô tôn người cung cấp trái cây cùng vật liệu gỗ, đây là cuốn một “Cân bằng = cộng sinh” lý niệm cổ xưa thực tiễn. Trần xa dùng cải tiến sóng âm dụng cụ xua tan dây đằng, hốc cây trung bay ra màu xanh lục “Cộng sinh chi chìa khóa”, khảm lá cây cùng ô tôn mũi tên đồ án. “Cộng sinh không phải đòi lấy,” Shaman nói, “Là biết ‘ ngươi hộ ta, ta hộ ngươi ’—— tựa như y lê thảo nguyên cùng nước sông, cho nhau tẩm bổ, mới thành tái ngoại Giang Nam.”
【 mộc trát nhĩ đặc sông băng · truyền thừa chi chìa khóa ( màu trắng ) 】 mộc trát nhĩ đặc sông băng là ô tôn cổ đạo nhất định phải đi qua nơi, “Truyền thừa chi chìa khóa” giấu ở sông băng chỗ sâu trong băng trong động, từ một con bị a na nhĩ hãn ( cuốn tam ) điểm hóa báo tuyết bảo hộ. Tinh phệ giả nanh vuốt tại đây thiết hạ “Ảo giác bẫy rập”, làm tô á thấy “Ô tôn văn minh nhân quên đi tinh quỹ mà huỷ diệt” giả cảnh, làm trần xa thấy “Tinh quỹ kỹ thuật bị lạm dụng dẫn tới gia viên hủy diệt” hư ảnh. Nguy cấp thời khắc, trần xa nhớ tới cuốn tam lâm tiên hậu duệ lưu lại đào chi ( mang sinh cơ chi lực ), đào chi phiếm lục xua tan ảo giác; báo tuyết cũng nhận ra tô á trên người dân tộc Xi-bô tinh quỹ bút ký, bút ký thượng tinh đồ cùng sông băng tinh văn cộng hưởng, dẫn đường bọn họ tiến vào băng động —— màu trắng “Truyền thừa chi chìa khóa” nằm ở băng trên đài, có khắc ô tôn hài đồng học tập tinh đồ đồ án. “Truyền thừa không phải phục chế,” báo tuyết ý thức truyền vào tô á trong óc, “Là mang theo tiền nhân trí tuệ, đi con đường của mình —— tựa như tinh quỹ chỉ dẫn phương hướng, lại không quy định bước chân.”
Chương 4: Tinh quỹ đan chéo · nhân thần lựa chọn tam khối tinh chìa khóa ở lục tinh giữa đường hợp nhất, tinh đồ quang mang càng tăng lên, một cái ổn định “Tinh môn” ở đặc khắc tư bát quái thành trên không hiện ra —— phía sau cửa là ô tôn người năm đó di chuyển tân gia viên, nơi đó có siêu việt địa cầu kỹ thuật cùng tài nguyên, tinh phệ giả thủ lĩnh hóa thành một đoàn vặn vẹo hắc ảnh, mê hoặc nói: “Mở ra tinh môn! Làm ô tôn người trở về! Bọn họ có thể giúp các ngươi giải quyết nguồn năng lượng, bệnh tật, thọ mệnh vấn đề! Các ngươi chỉ cần giao ra tinh quỹ quyền khống chế!”
Này dụ hoặc cực có lực hấp dẫn —— y lê sông băng ở tan rã, thảo nguyên ở thoái hóa, truyền thống tài nghệ gặp phải thất truyền. Trần xa ngón tay run nhè nhẹ, tô á lại nắm lấy hắn tay, chỉ hướng phía dưới y lê lòng chảo: - đặc khắc tư bọn nhỏ ở trên quảng trường học tập tinh đồ cùng bát quái, trong mắt tràn đầy tò mò, trong tay bọn họ bút vẽ chính miêu tả chính mình trong lòng ngân hà; - lục tinh phố các lão nhân ở diễn tấu ba dương cùng nhiệt ngói phổ, dân tộc Nga đàn phong cầm, dân tộc Duy Ngô Nhĩ đều tháp nhĩ, dân tộc Hán cây sáo đan chéo, tiếng cười xuyên qua phố hẻm, cùng cuốn năm mộc tạp mỗ vận luật cộng hưởng; - hoắc thành nông dân ở hoa oải hương điền lao động, mồ hôi tích nhập thổ nhưỡng, màu tím hoa lãng theo gió phập phồng, mang theo cuốn bốn y khăn nhĩ hãn hương phách mùi hương thoang thoảng; - dân tộc Kazak dân chăn nuôi vội vàng dương đàn chuyển tràng, tiếng ca cùng tiếng vó ngựa đan chéo, mục nói hai bên hồ dương là cuốn tam lâm tiên sinh cơ lý niệm kéo dài. “Chúng ta muốn không phải ‘ ngoại lai cứu rỗi ’,” tô á thanh âm kiên định, trong mắt ánh tinh đồ cùng lòng chảo giao hòa, “Là dựa vào chính mình bảo hộ này phiến thổ địa! Ô tôn người năm đó lựa chọn rời đi, là vì khai thác; chúng ta lựa chọn lưu lại, là vì làm y lê trở thành càng tốt gia viên —— đây mới là đối ‘ tự do ’ cùng ‘ ổn định ’ chân chính thực tiễn! Tự do không phải thoát đi, ổn định không phải ỷ lại, cân bằng là cắm rễ thổ địa thủ vững!” Trần xa bỗng nhiên tỉnh ngộ, đem tinh chìa khóa năng lượng cùng y lê lòng chảo “Nhân gian thần vực” internet liên tiếp —— kia kéo đề thảo nguyên ( sinh cơ chi lực ), tái mộc hồ nước ( thuần tịnh chi lực ), quả tử mương rừng rậm ( cứng cỏi chi lực ), hoa oải hương biển hoa ( cộng tình chi lực ), sở hữu sinh cơ chi lực hội tụ thành thuần túy “Sinh mệnh quang lưu”, rót vào tinh quỹ. Không phải triệu hoán ô tôn người, mà là cường hóa cột mốc “Bảo hộ cái chắn”! Tinh phệ giả ở sinh mệnh quang lưu trung thét chói tai, bị hoàn toàn tinh lọc —— nó tàn hồn hóa thành tinh trần, dung nhập tinh đồ, trở thành cột mốc “Cảnh kỳ ám văn”, nhắc nhở tương lai thăm dò giả “Văn minh trưởng thành vô lối tắt, cắm rễ gia viên phương trí xa”.
Chương 5: Nhân gian ngân hà · vĩnh hằng thơ tinh môn chậm rãi đóng cửa, tinh đồ vẫn chưa biến mất, mà là vỡ vụn thành vô số quang điểm, như bồ công anh rơi rụng y lê đại địa —— có dung nhập hoa oải hương điền, làm mùi hoa nhiều trấn an nhân tâm lực lượng; có thấm vào đặc khắc tư phố hẻm, làm bát quái thành tinh văn ở ban đêm càng rõ ràng; có dừng ở dân chăn nuôi đàn đon-bô-ra thượng, làm tiếng đàn tự mang tinh quỹ vận luật. Từ đây, y lê sao trời phá lệ lộng lẫy, phảng phất có một cái ngân hà lên đỉnh đầu chảy xuôi, cùng dưới chân lòng chảo hô ứng. Đặc khắc tư bát quái thành trở thành “Tinh quỹ văn minh giáo dục căn cứ”, bọn nhỏ ở chỗ này học tập thiên văn, địa lý cùng 《 Chu Dịch 》, lý giải “Bát quái - tinh đồ” cộng sinh trí tuệ, minh bạch “Ổn định là căn cơ, tự do là cánh”; lục tinh phố ba dương cùng nhiệt ngói phổ diễn tấu hội trở thành “Âm nhạc chữa khỏi thánh địa”, tiếng đàn có thể bình phục lo âu, đánh thức đối sinh hoạt nhiệt ái, đây là cuốn năm mộc tạp mỗ vận luật cùng tinh quỹ năng lượng cộng hưởng; hoắc thành hoa oải hương điền mỗi năm riêng ban đêm sẽ phiếm ánh sáng tím, các tình lữ tại đây ưng thuận “Bảo hộ gia viên” lời thề, quang điểm sẽ ở lời thề trung nhẹ nhàng lập loè, đáp lại tinh khung chi mẫu sáng thế sơ tâm. Tô á cùng trần xa lưu tại y lê, thành lập “Tinh quỹ văn minh viện nghiên cứu”, bọn họ ở nhật ký trung viết nói: “Đặc khắc tư không phải truyền tống môn, lục tinh phố cũng không phải pháp trận. Chúng nó là tinh khung chi mẫu để lại cho chúng ta vấn đề: Đương văn minh cũng đủ thành thục, ngươi đem hướng đi phương nào? Đáp án không ở sao trời bờ đối diện, mà ở chúng ta dưới chân thổ địa —— là dân chăn nuôi chuyển tràng khi đối thảo nguyên kính sợ, là nhạc sư diễn tấu khi đối văn hóa nhiệt ái, là nông dân lao động khi đối thổ địa quý trọng. Y lê tinh quỹ, chưa bao giờ là ‘ rời đi thông đạo ’, mà là ‘ cắm rễ chứng minh ’—— chứng minh chúng ta văn minh, có cũng đủ trí tuệ cùng dũng khí, ở chính mình thổ địa thượng, viết thuộc về chính mình ngân hà thơ.” Hiện giờ, đương gió thổi qua kia kéo đề thảo nguyên, có thể nghe thấy ô tôn cổ ca dư vị, đó là tinh quỹ cùng lịch sử cộng minh; cùng tháng quang chiếu vào đặc khắc tư bát quái thành, có thể thấy tinh đồ cùng phố hẻm cộng hưởng, đó là ổn định cùng tự do cộng sinh; đương hoa oải hương hoa nở khắp hoắc thành, có thể ngửi được tinh quỹ năng lượng cùng mùi hoa giao hòa, đó là cân bằng cùng nhau tình chứng kiến —— y lê mỗi một tấc thổ địa, đều ở kể ra: Văn minh ngân hà, không ở xa xôi vũ trụ, mà ở mỗi cái bảo hộ gia viên phàm nhân trong lòng.