《 Thiên Sơn truyền thuyết · cuốn mười ba · tịnh sao biển nước mắt 》
Cuốn đầu ngữ
Tinh khung nước mắt, trụy thành tịnh hải lam; nhân tâm trần, cần dùng thiệt tình tới giặt. Không phải chinh phục sóng gió, là hiểu hồ nỉ non; không phải chữa trị vết rách, là làm yêu quý về trong suốt —— tái mộc sóng, vĩnh viễn nhớ rõ: Nhất liệt tinh lọc, là đáy mắt tinh quang, là trong lòng ấm. ——《 tái mộc hồ thủ hồ nhật ký 》 ( tái na ·2039 )
Chương 1: Tinh khung nước mắt trụy · tịnh hải chi thủy sáng thế công thành ngày ấy, tinh khung chi mẫu chăm chú nhìn núi sông chi phụ nhân chống đỡ thiên địa mà mỏi mệt lưng, với vô tận biển sao gian phát ra một tiếng dài lâu thở dài. Này thanh thở dài chấn động trời cao, một giọt chứa đầy nàng đối “Tự do thăm dò” khát vọng cùng đối “Núi sông bên nhau” thâm tình nước mắt, tự phía chân trời rơi xuống —— nó xuyên qua chòm sao Orion tinh vân quang mang, xẹt qua Tây Vực tuyết sơn đỉnh, cuối cùng rơi vào Thiên Sơn lưng núi bồn địa, hội tụ quanh mình tuyết thủy cùng sao trời linh khí, hóa thành một uông trong suốt như bầu trời xanh ao hồ, này đó là tái mộc hồ, Tây Vực người trong mắt “Đại Tây Dương cuối cùng một giọt nước mắt”. Này tích “Tinh nước mắt” tuyệt phi bình thường hồ nước, là tinh khung chi mẫu “Tự do linh hạch” cùng cuốn nhị Nữ Oa bổ thiên màu linh thạch hoàn mỹ cộng sinh thể: - hồ nước phiếm độc hữu “Tái mộc hồ lam”, có thể chiếu rọi vạn vật nguồn gốc, gột rửa nhân tâm nóng nảy, là tinh khung chi mẫu “Tự do linh hạch” cụ tượng hóa, này năng lượng tần suất cùng cuốn bốn y khăn nhĩ hãn tình ti chi hạch hương cùng nguyên; - giữa hồ chỗ sâu trong, tinh nước mắt trung tâm ngưng kết vì một quả nắm tay lớn nhỏ màu lam thủy tinh —— “Tinh nước mắt chi tâm”, khảm ở cuốn nhị Nữ Oa bổ thiên di lưu màu linh thạch nền thượng, là tịnh hải “Tinh lọc trung tâm”, có thể tự động hấp thu hỗn độn tàn tức, gắn bó Tây Vực sinh thái cân bằng, này ổn định tần suất cùng cuốn tám bác cách đạt linh mạch cộng hưởng; - ven hồ sinh trưởng tuyết liên, vân sam, thậm chí trong hồ cao bạch hồi, đều nhân tinh nước mắt chi lực lây dính linh tính, dân tộc Kazak người chăn nuôi nhiều thế hệ truyền xướng “Hồ có linh, hiểu nhân tâm” ca dao, xưng tái mộc hồ vì “Mẫu thân hồ”, thủ hồ nhất tộc ( dân tộc Kazak, dân tộc Mông Cổ, Cole khắc tư tộc hậu duệ ) trong huyết mạch chảy xuôi tinh khung chi mẫu “Cộng tình chi lực”, có thể cùng hồ nước đối thoại, cảm giác tinh nước mắt chi tâm nhịp đập. Đương đại tộc trưởng nữ nhi tái na ( dân tộc Kazak ), là trong tộc tuổi trẻ nhất “Hồ ngữ giả” —— nàng có thể từ hồ nước sóng gợn trung đọc hiểu thời tiết, từ bầy cá bơi lội trung phát hiện dị thường, cần cổ treo mẫu thân truyền xuống bạc sức, trong đó khảm cuốn bốn y khăn nhĩ hãn hương phách mảnh nhỏ, là thủ hồ nhất tộc truyền thừa tín vật; mà nhân nhiệt ái tái mộc hồ sinh thái mà đến dân tộc Hán học giả Lý mộ xa ( thiên thể vật lý học bối cảnh, nghiên cứu “Tinh tượng cùng ao hồ năng lượng liên hệ”, từng tham dự cuốn chín y lê tinh quỹ tinh tượng giám sát ), tắc vì này phiến tịnh rong biển tới hiện đại khoa học thị giác —— hai người nhân một lần hồ sinh thái điều tra tương ngộ, lại không biết một hồi liên quan đến tịnh hải tồn vong nguy cơ, đã lặng yên buông xuống.
Chương 2: Nước mắt tinh phủ bụi trần · hồ quang thất sắc tự “Trung tâm chi hoàn” chữa trị sau, nhân gian thần vực năng lượng dao động trong lúc vô tình đánh thức cuốn một tàn lưu “Hỗn độn tàn tức”, chúng nó dị hoá vì “Tâm linh chi ế” —— một loại vô hình vô chất, chuyên phệ “Tình cảm cộng minh” mặt trái năng lượng, giống như nhân tâm “Bụi bặm”, sẽ phóng đại lo âu, nghi kỵ cùng lạnh nhạt, cuối cùng làm chịu ăn mòn giả quên đi “Ái cùng nhau tình” năng lực, này bản chất là cuốn một “Hỗn độn = tình cảm thất ngữ” dị hoá hình thái. “Tâm linh chi ế” lặng yên thấm vào tái mộc hồ, mục tiêu thẳng chỉ “Tinh nước mắt chi tâm” —— chỉ có ô nhiễm này cái “Tinh lọc trung tâm”, mới có thể làm Tây Vực mất đi cuối cùng “Tình cảm tinh lọc tràng”, hoàn toàn trở thành hỗn độn giường ấm. Nguy cơ lúc ban đầu hiện ra ở rất nhỏ chỗ, lại bị tái na cùng Lý mộ xa nhạy bén bắt giữ: - tái mộc hồ “Lam” bắt đầu trở nên vẩn đục, bộ phận thuỷ vực nổi lên tro đen sóng gợn, giống như bịt kín một tầng sương mù, tái na cúi người chạm đến hồ nước khi, đầu ngón tay truyền đến đến xương “Lạnh nhạt cảm”, rốt cuộc nghe không được ngày xưa hồ nước “Ôn nhu nỉ non”, cần cổ y khăn nhĩ hãn hương phách mảnh nhỏ phát ra mỏng manh cảnh kỳ chấn động; - trong hồ cao bạch hồi ( cuốn nhị màu linh thạch năng lượng tẩm bổ quý hiếm loại cá ) trở nên nôn nóng bất an, không hề ấn mùa hồi du, ngược lại quay chung quanh tinh nước mắt chi tâm điên cuồng bơi lội, phảng phất ở phát ra không tiếng động cảnh kỳ, này năng lượng dao động cùng cuốn tam tuyết linh thuần tịnh linh lực hình thành kịch liệt xung đột; - ven hồ dân chăn nuôi bắt đầu xuất hiện “Tình cảm đạm mạc”: Dân tộc Kazak lão nhân không hề đạn đàn đon-bô-ra xướng mục ca, dân tộc Mông Cổ mẹ đã quên gò đống hiến tế đảo từ, Cole khắc tư tộc người chăn nuôi chuyển tràng khi cự tuyệt hỗ trợ, liền bọn nhỏ đều không hề ở bên hồ chơi đùa —— “Tâm linh chi ế” chính một chút cắn nuốt bọn họ đối tịnh hải, đối lẫn nhau nhiệt ái, cuốn năm mộc tạp mỗ tình cảm cộng minh chi lực bị áp chế; - Lý mộ xa thông qua thủy chất phân tích cùng tinh tượng quan trắc phát hiện, tinh nước mắt chi tâm “Tinh lọc tần suất” đang ở giảm xuống, này năng lượng dao động cùng cuốn bốn y khăn nhĩ hãn di lưu “Tình ti chi hạch hương” tàn tức sinh ra kịch liệt xung đột: “Không phải hồ nước bị ô nhiễm, là hồ ‘ tâm ’ bị phủ bụi trần! Tâm linh chi ế ở cắt đứt tinh nước mắt chi tâm cùng nhân tâm ‘ tình cảm liên tiếp ’, còn như vậy đi xuống, không chỉ có hồ sẽ khô, người cũng sẽ ném ‘ cộng tình ’ năng lực!”
Tái na lật xem trong tộc 《 thủ hồ bí lục 》, tìm được phá giải phương pháp: “Tịnh hải cứu rỗi, không ở ngoại lực, ở ‘ tam thật ’—— thiệt tình thủ tín, chân thành tha thiết hỗ trợ, rõ ràng tình yêu. Cần gom đủ này ba loại lực lượng, mới có thể đánh thức tinh nước mắt chi tâm căn nguyên, xua tan tâm linh chi ế. Đây là tinh khung chi mẫu lưu lại châm ngôn: ‘ nước mắt nhân ái mà sinh, cũng cần ái mà tịnh ’.”
Chương 3: Thủ hồ nhất tộc · mục ca thí luyện “Tam thật chi lực” giấu ở tái mộc hồ quanh thân nhiều dân tộc trong sinh hoạt, cần tái na cùng Lý mộ xa lấy “Tôn trọng truyền thống” phương thức đánh thức, mỗi một lần thí luyện, đều là đối Tây Vực nhiều dân tộc tình cảm chiều sâu cộng minh, cũng là đối cuốn một “Cân bằng = tình cảm cộng sinh” lý niệm thực tiễn.
【 gò đống hiến tế · thiệt tình thủ tín ( màu xanh lơ chi lực ) 】 tái mộc Hồ Nam ngạn dân tộc Mông Cổ gò đống, là “Thủ tín chi lực” ngưng kết địa. Mỗi năm xuân thu, dân tộc Mông Cổ dân chăn nuôi sẽ tại đây hiến tế, ưng thuận “Bảo hộ tịnh hải, hỗ trợ cộng sinh” lời thề —— này lời thề không phải hình thức, là tổ tông truyền xuống nhân quả khế ước, từng có dân tộc Mông Cổ lão nhân vì cứu rơi xuống nước dân tộc Kazak hài đồng, nhảy vào trời đông giá rét hồ nước; từng có dân tộc Kazak người chăn nuôi đem khan hiếm cỏ khô phân cho dân tộc Mông Cổ hàng xóm, này đó ký ức hóa thành “Thủ tín chi lực”, cùng cuốn nhị bạch linh thạch ổn định chi lực cùng nguyên. Hiện giờ, tâm linh chi ế làm dân chăn nuôi quên đi lời thề, gò đống thượng kinh cờ buông xuống, hiến tế dùng nãi rượu cũng mất đi tinh khiết và thơm, những mục dân đối với gò đống, ánh mắt lỗ trống, không còn có ngày xưa thành kính. Tái na mang theo Lý mộ xa tham dự hiến tế, nàng ấn dân tộc Mông Cổ truyền thống, vì gò đống tăng thêm hòn đá, xướng khởi tổ tông truyền xuống 《 hồ chi đảo từ 》, tiếng ca trung dung nhập y khăn nhĩ hãn hương phách cộng tình chi lực; Lý mộ xa tắc dùng tinh tượng nghi chứng minh, gò đống vị trí vừa lúc là tinh nước mắt chi tâm “Năng lượng cộng minh điểm” —— hiến tế không chỉ là nghi thức, càng là “Cùng hồ, cùng tinh đối thoại” ước định, là nhiều dân tộc cộng sinh tình cảm miêu điểm. Những mục dân dần dần nhớ lại lời thề trọng lượng, những cái đó cho nhau giúp đỡ hình ảnh ở trong đầu hiện lên: Phong tuyết trung cùng chung lều chiên, khốn cảnh trung đưa ra nãi rượu, hài đồng gian vô ngăn cách cười vui. Này đó ký ức hóa thành màu xanh lơ “Thủ tín chi lực”, dung nhập tái na trong tay nãi rượu, tích nhập gò đống bên suối nguồn, suối nguồn nháy mắt trào ra mát lạnh thủy, chảy về phía tái mộc hồ, mặt hồ nổi lên rất nhỏ màu xanh lơ gợn sóng. “Thủ tín không phải thuận miệng nói nói, là nhớ kỹ ‘ chúng ta từng đáp ứng lẫn nhau ’,” dân tộc Mông Cổ tộc trưởng nắm tái na tay, “Tựa như này gò đống, đứng ở nơi này, chính là chúng ta đối hồ, đối lẫn nhau hứa hẹn, đã quên hứa hẹn, liền ném căn.”
【 chuyển tràng hỗ trợ · chân thành tha thiết hỗ trợ ( màu xanh lục chi lực ) 】 tái mộc hồ tây ngạn Cole khắc tư tộc chuyển tràng lộ tuyến, là “Hỗ trợ chi lực” dựng dục địa. Mỗi năm mùa hạ, Cole khắc tư tộc dân chăn nuôi sẽ vội vàng dương đàn duyên hồ chuyển tràng, trên đường cần vượt qua chênh vênh triền núi, năm rồi các tộc dân chăn nuôi đều sẽ cho nhau hỗ trợ —— dân tộc Hán tiểu thương giúp đỡ tu hàng rào, dân tộc Kazak dân chăn nuôi giúp đỡ đuổi dương, dân tộc Mông Cổ mẹ giúp đỡ nấu trà sữa, mấy ngày nay thường hỗ trợ, là cuốn tam lâm tiên “Sinh cơ = cộng sinh” lý niệm dân gian rơi xuống đất. Hiện giờ, tâm linh chi ế làm đại gia trở nên lạnh nhạt, chuyển tràng đội ngũ rải rác bất kham, có người thậm chí nhân tranh đoạt mục trường tranh chấp, dân tộc Hán tiểu thương thu hồi công cụ, dân tộc Kazak dân chăn nuôi cự tuyệt duỗi tay, chuyển tràng lộ trở nên dị thường gian nan, liền thảo nguyên thượng cỏ nuôi súc vật đều có vẻ uể oải. Tái na cùng Lý mộ xa chủ động gia nhập chuyển tràng: Tái na dùng “Hồ ngữ” dự phán thời tiết, tránh đi mưa to, nàng bạc sức phát ra ánh sáng nhạt, trấn an chấn kinh dương đàn; Lý mộ xa dùng máy bay không người lái thăm dò lộ tuyến, tìm được nhất nhẹ nhàng triền núi, còn liên hệ phụ cận dân tộc Hán nông trường chủ, vì dân chăn nuôi cung cấp lâm thời cỏ khô tiếp viện. Bọn họ hành động cảm nhiễm dân chăn nuôi, dân tộc Hán tiểu thương một lần nữa đưa ra công cụ, giúp đỡ gia cố hàng rào; dân tộc Kazak dân chăn nuôi vươn viện thủ, hợp lực xua đuổi tụt lại phía sau dương đàn; tranh chấp người cũng buông thành kiến, cùng nhau dựng lâm thời lều chiên. Chuyển tràng đội ngũ lại trở nên chỉnh tề, tiếng cười cùng mục ca một lần nữa quanh quẩn ở bên hồ, cỏ nuôi súc vật ở hỗ trợ bầu không khí trung trở nên tốt tươi. Chân thành tha thiết hỗ trợ hóa thành màu xanh lục “Sinh cơ chi lực”, bám vào ở dân chăn nuôi roi ngựa thượng, roi ngựa huy động khi, bên hồ cỏ nuôi súc vật nháy mắt trở nên tốt tươi, tinh nước mắt chi tâm ở giữa hồ nổi lên mỏng manh lục quang, cao bạch hồi nôn nóng cảm xúc dần dần bình phục. “Hỗ trợ không phải có hại, là biết ‘ ai đều có yêu cầu hỗ trợ thời điểm ’,” Cole khắc tư tộc người chăn nuôi nói, “Tựa như này chuyển tràng lộ, một người đi khó, đại gia cùng nhau đi liền dễ dàng; các dân tộc ở bên nhau, cũng là cái này lý, cho nhau giúp đỡ, mới có thể lướt qua sở hữu khảm.”
【 tuẫn tình truyền thuyết · rõ ràng tình yêu ( hồng nhạt chi lực ) 】 tái mộc trong hồ “Tình nhân đảo”, cất giấu “Tình yêu chi lực” —— nơi này truyền lưu dân tộc Kazak tình lữ thiết đan cùng tuyết đến khắc, dân tộc Mông Cổ tình lữ a lặc đằng cùng ca nhĩ đăng ba tuẫn tình truyền thuyết: Bọn họ nhân thế tục trở ngại vô pháp bên nhau, cuối cùng nhảy vào tái mộc hồ, bọn họ tình yêu dung nhập hồ nước, trở thành tinh nước mắt chi tâm “Tình cảm cộng minh” căn nguyên, là cuốn bốn y khăn nhĩ hãn “Tình ti chi hạch hương” cùng nguyên năng lượng. Hiện giờ, tâm linh chi ế làm mọi người quên đi này phân “Rõ ràng tình yêu”, tình nhân đảo cỏ cây bắt đầu khô héo, các tình lữ không hề tới đây hứa nguyện, liền truyền lưu ca dao đều trở nên khô khốc, mất đi ngày xưa thâm tình. Tái na cùng Lý mộ xa ở tình nhân đảo phát hiện một khối cổ xưa tấm bia đá, mặt trên có khắc các tình lữ lời thề: “Nguyện vì hồ nước, bên nhau ngàn năm; nguyện vì sao trời, chiếu sáng lên lẫn nhau.” Tái na xướng khởi dân tộc Kazak tuẫn tình ca dao 《 mắt đen 》, tiếng ca trung mang theo đối tình yêu kính sợ cùng nhau tình, y khăn nhĩ hãn hương phách mảnh nhỏ ở bạc sức trung lập loè, phóng đại này phân chân thành tha thiết; Lý mộ xa tắc dùng hình chiếu kỹ thuật, đem trong truyền thuyết tình yêu hình ảnh phóng ra trên mặt hồ —— thiết đan vì tuyết đến khắc khâu vá chống lạnh áo da, a lặc đằng vì ca nhĩ đăng ba đàn tấu đàn đầu ngựa, các tình lữ ở thảo nguyên thượng truy đuổi chơi đùa, ở bên hồ lẫn nhau tố tâm sự. Này đó hình ảnh đánh thức mọi người đáy lòng tình yêu: Có tuổi trẻ tình lữ ở tấm bia đá trước hứa nguyện, gắt gao nắm lấy lẫn nhau tay; có lão phu thê dắt tay tản bộ, hồi ức hoạn nạn nâng đỡ năm tháng; liền bọn nhỏ đều học ca dao điệu ngâm nga, trên mặt mang theo hồn nhiên hướng tới. Rõ ràng tình yêu hóa thành hồng nhạt “Cộng minh chi lực”, vờn quanh ở tình nhân đảo chung quanh, khô héo cỏ cây một lần nữa nảy mầm, tinh nước mắt chi tâm quang mang trở nên càng thêm sáng ngời, mặt hồ vẩn đục dần dần tiêu tán vài phần. “Tình yêu không phải chiếm hữu, là ‘ hy vọng đối phương hảo ’,” tái na nhìn mặt hồ ảnh ngược, “Tựa như này đó tình lữ, bọn họ ái không biến mất, biến thành hồ một bộ phận, bảo hộ sau lại người; chúng ta đối tịnh hải ái, đối lẫn nhau ái, cũng sẽ trở thành bảo hộ này phiến thổ địa lực lượng.”
Chương 4: Kính tâm địch trần · chân ái hiển ảnh ba loại lực lượng gom đủ, tái na cùng Lý mộ xa giá thuyền nhỏ, sử hướng tinh nước mắt chi tâm nơi giữa hồ. Lúc này, tâm linh chi ế đã ngưng tụ thành một đoàn màu đen sương mù, quấn quanh ở tinh nước mắt chi tâm thượng, hồ nước vẩn đục phạm vi không ngừng mở rộng, liền ven hồ tuyết liên đều bắt đầu phai màu, y khăn nhĩ hãn hương phách mảnh nhỏ ở tái na cần cổ kịch liệt chấn động, phát ra dồn dập cảnh kỳ. “Không thể ngạnh tới,” tái na nắm lấy Lý mộ xa tay, đầu ngón tay độ ấm truyền lại kiên định, “Tinh nước mắt chi tâm yêu cầu chính là ‘ tình cảm cộng minh ’, không phải đối kháng. Chúng ta muốn cho nó biết, còn có nhân ái nó, còn có người nhớ rõ ‘ cộng tình ’ cảm giác, còn có người quý trọng này phân nhiều dân tộc cộng sinh ấm áp.” Lý mộ xa một chút đầu, đem ba loại lực lượng rót vào tùy thân mang theo “Tinh tượng nghi” —— này đài dụng cụ từng hấp thu quá cuốn tam lâm tiên hậu duệ lưu lại “Sinh cơ chi lực”, giờ phút này cùng tái na “Hồ ngữ chi lực”, y khăn nhĩ hãn “Hương phách chi lực” cộng hưởng, phát ra nhu hòa quang, giống như tinh khung chi mẫu tinh quang. Tái na tắc lấy ra mẫu thân truyền xuống bạc sức, đem này gần sát mặt nước, bạc sức ngộ quang sau nở rộ màu hồng nhạt hương sương mù, cùng ba loại lực lượng dung hợp, hình thành một đạo “Tình cảm quang lưu”, chậm rãi chảy về phía tinh nước mắt chi tâm. Quang lưu chạm đến tâm linh chi ế nháy mắt, trong sương đen hiện ra vô số “Bị quên đi ấm áp hình ảnh”, này đó hình ảnh là tâm linh chi ế vô pháp hóa giải “Tình cảm mật mã”: - dân tộc Kazak người chăn nuôi giúp dân tộc Hán du khách tìm lộ, du khách quà đáp lễ chocolate, hai người ở bên hồ nhìn nhau cười; - dân tộc Mông Cổ mẹ giáo dân tộc Duy Ngô Nhĩ cô nương nấu nãi rượu, cô nương giáo mẹ nhảy mạch tây tới phủ, lều chiên tràn đầy cười vui; - Cole khắc tư tộc hài đồng cùng dân tộc Hán hài đồng ở bên hồ cùng nhau thả diều, diều phi thật sự cao, tiếng cười thanh thúy như chuông bạc; - thủ hồ các tộc lão nhân ngồi vây quanh ở bên nhau, uống trà sữa, xướng cộng đồng ca dao, tiếng ca cùng hồ nước sóng gợn cộng hưởng. Sương đen bắt đầu kịch liệt run rẩy, một chút tiêu tán, những cái đó bị cắn nuốt tình cảm cộng minh chi lực, một lần nữa phóng xuất ra tới, dung nhập hồ nước. Tinh nước mắt chi tâm ở quang lưu trung một lần nữa nở rộ xanh thẳm quang mang, hồ nước lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ trở nên thanh triệt, từ giữa hồ hướng bốn phía khuếch tán, trong hồ cao bạch hồi khôi phục ngày xưa linh động, kết bè kết đội mà quay chung quanh tinh nước mắt chi tâm bơi lội, ven hồ tuyết liên cũng một lần nữa nở rộ, phiếm thuần tịnh bạch. Nhất động lòng người chính là, giữa hồ mặt nước chiếu ra thiết đan cùng tuyết đến khắc, a lặc đằng cùng ca nhĩ đăng ba hư ảnh, bọn họ tay trong tay, trên mặt mang theo ôn nhu tươi cười, hướng tái na cùng Lý mộ xa một chút đầu thăm hỏi, theo sau hóa thành quang điểm, dung nhập tinh nước mắt chi tâm —— này phân vượt qua thời không tình yêu, trở thành tịnh hải vĩnh hằng “Tình cảm miêu điểm”, làm tinh nước mắt chi tâm tinh lọc chi lực càng thêm kéo dài. “Chúng ta làm được,” Lý mộ xa nhìn khôi phục xanh thẳm hồ nước, thanh âm mang theo run rẩy, trong mắt ánh tinh nước mắt chi tâm quang mang, “Hồ ‘ tâm ’, một lần nữa sáng; mọi người ‘ cộng tình ’, cũng đã trở lại.” Tái na cúi người, chạm đến thanh triệt hồ nước, đầu ngón tay truyền đến quen thuộc ôn nhu nỉ non, cần cổ bạc sức đình chỉ chấn động, tản ra nhu hòa quang: “Tinh khung nước mắt, chưa bao giờ là vì bi thương mà rơi, là vì ‘ ái ’ mà trụy; tịnh hải lam, chưa bao giờ là vì mỹ lệ mà tồn, là vì ‘ cộng tình ’ mà lượng.”
Chương 5: Nước mắt nhuận Tây Vực · ngân hà trường minh tái mộc hồ khôi phục ngày xưa trong suốt, thậm chí so dĩ vãng càng thêm xanh thẳm —— tinh nước mắt chi tâm tinh lọc chi lực theo hồ nước bốc hơi, mưa, khuếch tán đến toàn bộ Tây Vực, hình thành một đạo “Tình cảm tinh lọc tràng”: - y lê lòng chảo hoa oải hương điền trở nên càng thêm sum xuê, mùi hoa trung mang theo nhàn nhạt “Trấn an chi lực”, có thể bình phục lo âu, làm người với người chi gian câu thông càng thêm thông thuận; - tháp thành thảo nguyên thượng, dân chăn nuôi mục ca một lần nữa tràn ngập tình cảm, liền dê bò đều trở nên càng thêm dịu ngoan, nhiều dân tộc dân chăn nuôi hỗ trợ trở nên càng thêm thường xuyên; - bác nhĩ tháp kéo đất ướt trung, chim di trú dừng lại thời gian càng dài, phảng phất bị tịnh hải năng lượng hấp dẫn, sinh thái hoàn cảnh càng thêm hài hòa; - những cái đó bị tâm linh chi ế ảnh hưởng người, dần dần tìm về “Cộng tình” năng lực: Dân tộc Kazak lão nhân một lần nữa bắn lên đàn đon-bô-ra, tiếng ca du dương; dân tộc Mông Cổ mẹ nhớ tới gò đống đảo từ, hiến tế nghi thức khôi phục ngày xưa thành kính; Cole khắc tư tộc người chăn nuôi chủ động giúp hàng xóm chuyển tràng, hỗ trợ truyền thống có thể kéo dài. Tái na cùng Lý mộ xa không có rời đi tái mộc hồ, bọn họ ở ven hồ thành lập “Tịnh hải quan trắc trạm”, một phương diện giám sát tinh nước mắt chi tâm năng lượng dao động, phòng ngừa hỗn độn tàn tức lại lần nữa xâm lấn; về phương diện khác, bọn họ hướng du khách phổ cập “Tịnh hải bảo hộ” lý niệm —— không phải cấm tới gần, mà là mang theo “Tôn trọng cùng tình yêu” cùng hồ ở chung, tỷ như không tùy ý vứt bỏ rác rưởi, không quấy rầy trong hồ sinh linh, không bỏ quên nhiều dân tộc cộng sinh ấm áp, làm tịnh hải lam vĩnh viễn kéo dài. Mỗi năm mùa hạ, tái mộc hồ đều sẽ tổ chức “Tịnh sao biển nước mắt tiết”: Dân tộc Kazak dân chăn nuôi đạn đàn đon-bô-ra, dân tộc Mông Cổ dân chăn nuôi xướng thất ngôn, dân tộc Hán du khách phóng đèn Khổng Minh, Cole khắc tư tộc dân chăn nuôi nhảy ưng vũ, các tộc người vây quanh lửa trại cười vui, chia sẻ lẫn nhau chuyện xưa, bọn họ tình cảm năng lượng hối nhập tinh nước mắt chi tâm, làm tịnh hải lam càng thêm kéo dài, làm “Tam thật chi lực” vĩnh viễn truyền lưu. Tái na ở 《 thủ hồ nhật ký 》 cuối cùng một tờ viết nói: “Tinh khung nước mắt, không phải vì bi thương mà rơi, là vì ‘ ái ’ mà trụy; tịnh hải lam, không phải vì mỹ lệ mà tồn, là vì ‘ cộng tình ’ mà lượng. Chúng ta bảo hộ không phải hồ, là nhân tâm đế kia phân ‘ nguyện ý tới gần, nguyện ý ấm áp lẫn nhau ’ sơ tâm. Tái mộc sóng sẽ nhớ rõ, mỗi một giọt dung nhập nó nước mắt, mỗi một lần vì nó vang lên ca, mỗi một cái nhân nó mà một lần nữa học được ái người.” Hiện giờ, nếu ngươi đi vào tái mộc hồ, có lẽ sẽ ở giữa hồ nhìn đến tinh nước mắt chi tâm ánh sáng nhạt, có lẽ sẽ ở ven hồ nghe được nhiều dân tộc mục ca, có lẽ sẽ ở trong gió cảm nhận được nhàn nhạt hương sương mù —— đó là tinh khung chi mẫu tình yêu, là thủ hồ nhất tộc bảo hộ, là y khăn nhĩ hãn hương phách cộng minh, là sở hữu nhiệt ái này phiến tịnh hải người, cộng đồng đúc liền “Ngân hà trường minh”.