Khắp nơi thanh lộ
Bình phàm là thiên địa khắp nơi không tiếng động nảy sinh thanh lộ, phi tiên cung mâm ngọc thừa lộ, phi thần phủ linh tuyền ngưng châu, không ánh sáng hoa, vô linh vận, vô thần ma điểm hóa chi tích, vô tiên thợ tạo hình chi hình, chỉ tùy đêm sinh, tùy thần tán, tê với thảo diệp, huyền với chi sao, ngưng với thạch khích, nhuận với hoa môi, bằng không quan trọng hình thái, giấu trong sơn xuyên vân da chi gian, tuổi tuổi hàng đêm, sinh sôi không thôi. Này lộ, là thiên địa nhất bình phàm nước mắt, là sơn xuyên nhất mộc mạc tức, không tái truyền kỳ, không phú thần danh, chỉ lấy một giọt hơi lạnh, thủ một phương cỏ cây, nhuận một tấc bụi đất, ở không người chăm chú nhìn sớm chiều chi gian, hoàn thành một hồi không tiếng động luân hồi, bình phàm đến giống như thời gian một cái không thể thấy trần, tự nhiên mà đến, tự nhiên mà đi, không lưu nửa phần dấu vết.
Đêm khí mới sinh, thiên địa yên lặng, gió mạnh thu thanh, mây khói về hác, khắp nơi trong vòng, mọi âm thanh đều tĩnh, chỉ có địa khí chậm rãi bốc lên, cùng bầu trời đêm hơi lạnh chi khí tương dung, hóa thành tế không thể sát hơi nước, mạn quá thảo tiêm, phất quá chạc cây, đình trú với mỗi một chỗ chưa từng bị lưu ý góc. Lộ liền vào lúc này nảy sinh, vô lôi vô điện, không gió vô vũ, chỉ là lặng yên ngưng kết, từ hư vô tới, từ thanh tịch trung sinh, một giọt, hai giọt, ngàn tích vạn tích, chuế mãn sơn dã, phủ kín xuyên trạch. Nó không giống cam lộ có thể cứu khô hạn, không giống thanh tuyền có thể ánh trời cao, chỉ là nhất nhỏ bé một giọt, nhẹ nhất thiển một cái, bám vào với cỏ cây phía trên, trầm miên với cánh hoa bên trong, không trương dương, không ồn ào, không leo lên cao chi, không truy đuổi lưu quang, chỉ ở nhất bình phàm cỏ cây gian, an thủ chính mình một phương tấc đất, tĩnh chờ đêm tẫn bình minh, tĩnh mong hạ cố tới phong đến.
Thanh lộ tê thảo, cỏ dại mấy ngày liền, sinh với đồng bằng, khéo ruộng dốc, vô danh không họ, vô phương vô diễm, là trong thiên địa nhất bình phàm cỏ cây. Lộ hạ xuống thảo tiêm, như châu như ngọc, lại vô châu ngọc chi quý, vô bảo quang chi khí, chỉ là toàn thân trong suốt, hơi lạnh thanh nhuận, dán thảo diệp hoa văn, lẳng lặng huyền đình, không ngã không rơi, không diêu không hoảng hốt. Cỏ dại không biết lộ chi quý, thanh lộ không biết thảo chi phàm, hai gắn bó dựa, từng người bình yên. Đêm lộ tẩm thảo, thảo căn liền nhiều một phân ôn nhuận; thần lộ nhuận diệp, thảo thân liền thêm một phân sinh cơ. Phong quá dân dã, lộ tùy thảo động, run rẩy như tức, lại không rơi xuống, không tiêu tan, phảng phất cùng cỏ cây kết hạ không tiếng động chi ước, cộng thủ một đêm thanh ninh, cộng nghênh một sớm ánh mặt trời. Này lộ, không tê danh hoa, không túc kỳ thảo, chỉ bạn hoang dã nhàn thảo, chỉ tựa vào núi phức tạp thực, không người hái, không người quý trọng, lại hàng đêm đúng hẹn mà đến, lẳng lặng ngưng kết, yên lặng tẩm bổ, không nhân không quan trọng mà chậm trễ, không nhân bình phàm mà không có chí tiến thủ.
Thanh lộ huyền chi, chi có ngàn hình, hoặc vì trong rừng tạp mộc, hoặc vì đáy cốc tế kha, hoặc vì nhai gian gầy điều, vô lương đống chi tài, vô linh mộc chi danh, chỉ là sơn xuyên gian nhất tầm thường cành khô. Lộ huyền với chi sao, theo mộc văn chậm rãi chảy xuống, thấm vào vỏ cây dưới, nhuận dưỡng mộc trung vân da, làm khô mộc nhiều một phân sinh khí, làm tế chi thêm một phân mềm dẻo. Trong rừng không ánh sáng, lộ sắc như bạc, lại phi nguyệt hoa sở nhiễm, phi thần quang sở phú, chỉ là tự nhiên ngưng kết thanh thấu, trong đêm tối hơi hơi tỏa sáng, mỏng manh đến cơ hồ không thể thấy, lại chân thật tồn tại, chân thật làm bạn. Chi không biết lộ tới, lộ không biết chi hướng, một đêm bên nhau, bình minh tương tán, vô bi vô hỉ, không có vướng bận. Lộ ở chi đầu, không cùng sao trời tranh nhau phát sáng, không cùng nguyệt hoa so khiết, chỉ là làm một giọt nhất bình phàm đêm lộ, thủ một đoạn ngắn ngủi nhất thời gian, ở không người biết hiểu trong rừng, hoàn thành chính mình không tiếng động sứ mệnh.
Thanh lộ ngưng thạch, thạch nằm sơn xuyên, hoặc vì khê bạn đá cuội, hoặc vì trong cốc cô thạch, hoặc vì sườn núi thượng tàn nham, vô đỉnh núi kỳ thạch chi tư, vô trấn mà thần thạch chi trọng, chỉ là đại địa nhất bình phàm cốt. Lộ ngưng với thạch khích, thấm với thạch văn, hơi lạnh chi khí tẩm nhập thạch tâm, làm đá cứng thiếu một phân táo ý, thêm một phân ôn nhuận. Thạch bổn vô tình, lộ bổn vô niệm, lại ở đêm dài bên trong, im lặng làm bạn, thạch thừa lộ chi nhuận, lộ y thạch chi an, một tĩnh vừa động, một cương một nhu, cấu thành trong thiên địa nhất mộc mạc bên nhau. Thạch thượng sinh rêu, lộ nhuận rêu y, rêu y càng thanh, thạch sắc càng tĩnh, rêu, thạch, lộ ba người tương dung, không thấy kỳ cảnh, không thấy thần quái, chỉ là bình phàm cộng sinh, tầm thường gắn bó, ở sơn xuyên một góc, lẳng lặng tồn tại, tuổi tuổi không thay đổi.
Thanh lộ nhuận hoa, hoa khai khắp nơi, phi mẫu đơn chi quý, phi liên hà chi nhã, phi hàn mai chi ngạo, chỉ là sơn gian nhàn hoa, trong cốc dã cỏ, xuân sinh hạ vinh, thu tạ đông tàng, khai lạc tùy tâm, không người ngắm cảnh. Lộ hạ xuống cánh hoa, nhẹ phúc hoa tâm, nhuận này sắc, tư này hương, lại không lệnh màu sắc và hoa văn càng diễm, không để mùi hoa càng đậm, chỉ bảo này tự nhiên thái độ, nguồn gốc chi tư. Hoa nở hoa rụng, lộ sinh lộ tán, hoa không nhân lộ nhuận mà lâu khai, lộ không nhân hoa tàn mà không tiêu tan, hết thảy thuận theo thiên thời, theo này tự nhiên, vô cưỡng cầu, vô chấp niệm. Hoa dại khai với chỗ không người, thanh lộ sinh với vô chủ chi dã, bình phàm tương ngộ, bình phàm tương ly, không lưu lại một đoạn hương thơm truyền kỳ, không tạo thành một màn kinh diễm cảnh trí, chỉ là tự nhiên tuần hoàn, sinh mệnh nguồn gốc, ở không người nhìn chăm chú góc, lặng yên trình diễn, lặng yên hạ màn.
Thanh lộ trụy khê, khê tàng cốc gian, nước cạn lưu tế, không tiếng động uốn lượn, không hối sông biển, không nạp bách xuyên, chỉ là sơn xuyên gian nhất bình phàm khe nước. Lộ từ thảo tiêm, chi đầu, thạch khích, cánh hoa rơi xuống, một giọt rơi vào khê trung, lặng yên không một tiếng động, dung nhập nước chảy, không thấy này hình, không thấy này tích, chỉ lệnh suối nước nhiều một phân mát lạnh, nhiều một phân hơi lạnh. Lộ nhập suối nước, tùy sóng mà lưu, không phục hồi như cũ hình, không còn nữa thanh tư, lại lấy một loại khác hình thái, tiếp tục tẩm bổ sơn xuyên, dưỡng dục sinh linh, từ một giọt lộ, hóa thành một suối nước, lại nhuận một phương thảo, lại dưỡng một đuôi cá, luân hồi không ngừng, sinh sôi không thôi. Nó không làm kinh đào, không hóa hãi lãng, chỉ là bằng bình phàm phương thức, quy về tự nhiên, dung với thiên địa, không lưu danh, không lưu tích, không cầu nghe đạt, không cầu tán tụng.
Ánh mặt trời dần sáng, tia nắng ban mai sơ hiện, gió mạnh tái khởi, ngày ảnh nhẹ nhàng, khắp nơi thanh lộ liền ở ánh nắng bên trong, chậm rãi tiêu tán, hóa thành hơi nước, trở về thiên địa chi gian, vô bi vô khóc, vô luyến vô xá. Nó chưa từng nhân một đêm ngưng kết mà tự phụ, chưa từng nhân tẩm bổ cỏ cây mà kể công, chỉ là hoàn thành một hồi bình phàm luân hồi, liền lặng yên trở lại, đãi màn đêm lại lâm, lại lần nữa nảy sinh, lần nữa ngưng kết, lần nữa tê với cỏ cây, huyền với chi sao, ngưng với thạch khích, nhuận với hoa môi, vòng đi vòng lại, muôn đời không dễ.
Khắp nơi thanh lộ, nhỏ bé như trần, bình phàm như thổ, vô thần quang, vô linh vận, vô tiên danh, vô ma tích, chỉ sinh với đêm dài, tán với tia nắng ban mai, bạn cỏ dại, y phàm chi, nhuận nhàn hoa, trụy thiển khê. Nó là thiên địa nhất không quan trọng tặng, là sơn xuyên nhất mộc mạc sinh cơ, là tự nhiên nhất bình phàm vận luật, không bị ghi lại, không bị tán dương, không bị nhìn lên, không bị tôn sùng, lại lấy một giọt chi hơi, thủ thiên địa chi tĩnh, dưỡng vạn vật chi linh, ở muôn đời năm tháng, yên lặng tồn tại, lẳng lặng luân hồi. Bình phàm, là thanh lộ bản tâm, là thanh lộ số mệnh, là thanh lộ sinh với khắp nơi, lại trước sau không thay đổi thanh ninh, trước sau bất biến bình yên. Lộ sinh đêm tĩnh, lộ tán bình minh; bình phàm như tích, thiên địa trường thanh.
Thiên Xuyên cát sỏi
Bình phàm là thiên địa Thiên Xuyên chi gian tĩnh nằm cát sỏi, phi thần cung Trúc Cơ chi thạch, phi tiên phủ tạo hình chi tài, vô mũi nhọn, tự nhiên màu, vô hình danh, vô thần ma phú linh chi tích, vô thợ thủ công mài giũa chi công, chỉ tùy thủy mà sinh, tùy ngạn mà tê, nằm với khê bạn, trầm với đáy sông, mạn với bãi bùn, phúc với cù lao, bằng nhỏ vụn hình thái, trải ra với sơn tới lui thủy chi gian, tháng đổi năm dời, tuyên cổ không di. Này cát sỏi, là đại địa nhất bình phàm cốt, là nước chảy nhất mộc mạc bạn, không tái thần tích, không phú truyền kỳ, chỉ lấy một cái hạt bụi, thủ một loan nước chảy, hộ một phương ngạn đê, ở không người nghỉ chân xuyên trạch chi bạn, tĩnh nằm thiên thu, trầm mặc không nói gì, bình phàm đến giống như đại địa bản thân, trầm ổn, mộc mạc, vĩnh cửu.
Cát sỏi chi sinh, bắt đầu từ núi đá, thành với nước chảy. Sơn xuyên muôn đời, mưa gió ăn mòn, sương tuyết mài giũa, núi đá nứt toạc, hóa thành toái khối, lại kinh nước chảy cọ rửa, năm tháng tạo hình, góc cạnh diệt hết, mũi nhọn toàn tiêu, đại giả vì thạch, tiểu giả vì sa, tế giả vì lịch, hạ xuống tới lui, nằm với thủy ngạn, từ đây an với không quan trọng, tình nguyện bình phàm. Nó không giống kỳ phong có thể vào họa, không giống trùng điệp có thể kình thiên, không giống mỹ ngọc có thể truyền lại đời sau, không giống kim thạch có thể quý báu, chỉ là bình thường nhất một cái, nhất nhỏ vụn một viên, hỗn với Thiên Xuyên chi gian, giấu trong vạn thủy chi bạn, không thể đếm hết, không thể diễn tả, thiên địa chi gian, tới lui dưới, tùy ý có thể thấy được, tùy ý có thể tìm ra, bình phàm đến làm người làm như không thấy, tầm thường đến làm người xúc mà bất giác.
Cát sỏi nằm khê, khe nước thanh thiển, nước chảy róc rách, không bôn sông biển, không nạp tế lưu, chỉ là cốc gian vô danh chi khê, sơn gian vô tích chi lưu. Cát sỏi nằm với khê đế, nước chảy phất quá, nhẹ nhàng vuốt ve, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, cát sỏi càng tế, suối nước càng thanh. Khê đế cát sỏi, tầng tầng lớp lớp, mật mật trải ra, không trở nước chảy, không ý kiến du ngư, thủy quá tắc sa tĩnh, thủy đình tắc sa an, cá du tắc sa nhẹ, điểu tê tắc sa tịch. Sa không biết khê xa, khê không biết sa nhiều, hai gắn bó tồn, từng người bình yên. Khê nhân sa mà thanh, sa nhân khê mà nhuận, vô kinh thiên chi hợp, vô động mà chi duyên, chỉ là bình phàm làm bạn, tầm thường bên nhau, ở cốc khe chỗ sâu trong, lẳng lặng cùng tồn tại, muôn đời bất biến. Này cát sỏi, không nằm danh khê đại xuyên, không cư thắng thủy cảnh đẹp, chỉ bạn thiển khê tế lưu, chỉ y u cốc thanh tuyền, không người lục tìm, không người xem xét, lại lẳng lặng nằm nằm, yên lặng thủ vững, không nhân nhỏ bé mà dao động, không nhân bình phàm mà lệch vị trí.
Cát sỏi trầm giang, nước sông uốn lượn, trút ra không thôi, ngạn rộng thủy thâm, sóng nhẹ lãng hoãn. Cát sỏi trầm với đáy sông, tùy lưu nhẹ nhàng, lại không rời bờ sông, không trục viễn hải, ở nước sông bên trong, phập phập phồng phồng, phù phù trầm trầm, chung quy với ngạn, tĩnh nằm bãi cát. Đáy sông cát sỏi, triệu tỷ vạn, nối thành một mảnh, hóa thành đáy sông đường bằng phẳng, hộ bờ sông không hội, bảo nước sông không đục. Lãng chụp bờ sông, cát sỏi tĩnh thừa, không né không tránh, không diêu không hoảng hốt, lãng đi tắc sa bình, phong tới tắc sa ổn. Giang có khô vinh, thủy có trướng lạc, mùa khô cát sỏi lộ ngạn, phong thủy kỳ cát sỏi trầm giang, vô luận chìm nổi, trước sau an thủ bờ sông, không oán không vưu, không hỉ không bi. Nó không làm trụ cột vững vàng, không làm Trấn Giang thần thạch, chỉ là một cái nhất bình phàm cát sỏi, thủ một giang nước chảy, bạn một ngạn thanh phong, ở không người ca tụng đáy sông bãi cát, hoàn thành chính mình trầm mặc sứ mệnh.
Cát sỏi mạn than, bãi bùn mở mang, vắt ngang bờ sông, liên tiếp thuỷ bộ, vô cảnh khả quan, vô thế nhưng mượn, chỉ là sông nước chi gian nhất bình phàm bãi bùn. Cát sỏi mạn với than thượng, mênh mông vô bờ, tế như bụi, mềm như sợi bông, người hành tắc vô ngân, điểu lạc tắc nhẹ ấn, phong quá tắc khẽ nhếch, thủy mạn tắc nhẹ phúc. Than thượng cát sỏi, không sinh cỏ cây, không dài linh cỏ, lại có thể cố đê đê, súc thủy bảo ướt, làm sông nước có y, làm đại địa có thác. Triều dâng lên hướng, cát sỏi trước sau tĩnh nằm, triều tới tắc sa không, triều đi tắc sa hiện, không theo triều đi xa, không theo lãng phiêu linh, an với bãi bùn, thủ với bờ sông, lấy nhỏ vụn chi khu, thành mở mang chi cảnh, lấy bình phàm chi chất, trúc đại địa chi cơ. Bãi bùn không nói gì, cát sỏi không tiếng động, bình phàm là than cùng sa ăn ý, là ngạn cùng thủy sống nhờ vào nhau, không nói một lời, vô thanh vô tức, thiên thu không dễ.
Cát sỏi phúc châu, châu ở trên sông, tứ phía bị nước bao quanh, châu thượng sinh lô, châu hạ nằm sa, vô tiên châu chi danh, vô linh đảo chi dự, chỉ là sông nước bên trong nhất bình phàm đất bồi. Cát sỏi phúc với châu đế, lót châu thân không trầm, cố châu thổ không hội, châu thượng lô địch lan tràn, thảo mộc khô vinh, châu hạ cát sỏi tĩnh nằm, tuổi tuổi không di. Phong quá đất bồi, cát sỏi nhẹ minh, thanh tế như tơ, phi tiên âm, phi thần nhạc, chỉ là phong cùng sa nhất bình phàm đối ngữ; thủy chụp đất bồi, cát sỏi đáp nhẹ, thanh tịch như tức, phi nhã vận, phi diệu khúc, chỉ là thủy cùng sa nhất tầm thường tương phùng. Cát sỏi không phàn châu danh, không phụ thảo vinh, chỉ là yên lặng chịu tải, lẳng lặng bảo hộ, làm đất bồi lập với trong sông, không bị nước trôi, không bị lãng cuốn, tháng đổi năm dời, bình yên như cũ.
Cát sỏi tích dã, dã ly tới lui, ở đồng bằng, tiếp với đồi núi, cát sỏi từ xuyên trạch mà đến, theo gió mạn dã, tích với đất bằng, phúc với hoàng thổ, hóa thành đất hoang chi da, bình nguyên chi biểu. Đất hoang cát sỏi, không ruộng màu mỡ thổ, không sinh gia hòa, lại có thể cố mà thông khí, làm cánh đồng bát ngát không đến mức lưu sa thành họa, làm đồng bằng không đến mức hoang vu thành hoạ. Nó không vì người dùng, không vì người lợi, tự sinh tự tồn, tự an tự thủ, ở vô ngần cánh đồng bát ngát phía trên, cùng gió mạnh làm bạn, cùng nhật nguyệt gắn bó, bình phàm mà tồn tại, bình phàm mà thủ vững, không bị lợi dụng, không bị tạo hình, bảo trì nguồn gốc, không thay đổi sơ tâm.
Thiên Xuyên cát sỏi, nhỏ vụn như trần, trầm mặc như thạch, tự nhiên màu, vô danh thanh, vô tiên cốt, vô thần tư, chỉ sinh với núi đá, thành với nước chảy, nằm với khê bạn, trầm với đáy sông, mạn với bãi bùn, phúc với cù lao. Nó là đại địa nhất cơ sở vân da, là sơn xuyên nhất mộc mạc cấu thành, là nước chảy lâu dài nhất bạn lữ, không bị nhìn lên, không bị quý trọng, không bị ghi lại, không bị tán dương, lại lấy một cái chi hơi, tụ thành vạn dặm xuyên trạch, lấy bình phàm chi khu, khởi động đại địa núi sông, ở muôn đời năm tháng, tĩnh nằm không nói gì, thủ vững như lúc ban đầu. Bình phàm, là cát sỏi cốt, là cát sỏi hồn, là cát sỏi giấu trong Thiên Xuyên, lại trước sau không thay đổi trầm ổn, trước sau bất biến thủ vững. Sa nằm Thiên Xuyên, lịch thủ vạn thủy; bình phàm như viên, đại địa trường tồn.
Vạn lâm tiếng trời
Bình phàm là thiên địa vạn lâm bên trong tự sinh tự vang tiếng trời, phi tiên nhạc vòng lương, phi thần âm chấn vũ, vô vận luật tạo hình, vô chương nhạc soạn ra, vô thần ma tấu nhạc chi tích, vô tiên linh đàn hát tiếng động, chỉ theo gió sinh, tùy khí minh, tùy lâm động, tùy cốc ứng, khởi với lùm cỏ, phát với cành lá, cùng với sơn xuyên, ứng với thiên địa, bằng tự nhiên tiếng vang, tràn ngập với xanh tươi rậm rạp khe rãnh chi gian, sớm sớm chiều chiều, sinh sôi không thôi. Hôm nay lại, là sơn xuyên nhất bình phàm ca, là thiên địa nhất mộc mạc khúc, không tái thần ý, không phú tiên vận, chỉ lấy một sợi thanh âm, thủ một lâm yên tĩnh, bạn một phương sinh linh, ở không người nghe núi rừng chi gian, ngày đêm ngâm khẽ, tuổi tuổi trường minh, bình phàm đến giống như hô hấp giống nhau tự nhiên, giống như tim đập giống nhau vĩnh cửu.
Vạn lâm trong vòng, vô cung vô điện, vô đài vô các, chỉ có tạp thụ sinh hoa, cỏ dại triền chi, cây tử đằng vòng nham, tuyền lưu xuyên thạch, là trong thiên địa nhất bình phàm núi rừng, nhất tầm thường xanh tươi rậm rạp. Tiếng trời liền sinh tại đây, khởi tại đây, minh tại đây, ứng tại đây, vô đàn sáo chi âm, vô quản huyền tiếng động, vô chuông trống chi vận, chỉ là tự nhiên chi khí, tự nhiên chi động, tự nhiên chi minh, tự nhiên chi ứng, hối thành một sợi vô hình âm luật, tràn ngập trong rừng, không tiêu tan không dứt, không buồn không vui, xấu xí không ức, thủ một phần thanh ninh, cất giấu một phần bình phàm.
Phong nhập rừng thông, lá thông mật điệp, chạc cây đan xen, phong xuyên ở giữa, nhẹ phẩy lá thông, liền sinh sàn sạt vang, tùng phong tương cùng, réo rắt đạm nhiên. Này thanh phi cầm phi sắt, phi sáo phi tiêu, chỉ là tùng cùng phong nhất bình phàm đối ngữ, nhất mộc mạc cộng minh. Phong tật lên tiếng hơi cấp, phong hoãn tắc âm càng nhẹ, phong đình tắc lâm tịch, gió nổi lên tắc âm sinh, vô cố định nhịp, vô đã định làn điệu, hết thảy tùy tâm, hết thảy tự nhiên. Rừng thông không nói gì, gió mạnh vô tình, lại ở sớm chiều chi gian, tấu ra trong thiên địa nhất bình thản chương nhạc, nhất bình phàm giai điệu. Không người nghe, không người thưởng khúc, tùng phong như cũ, ngày đêm trường minh, không nhân không người mà đình vang, không nhân bình phàm mà mất tiếng.
Phong xuyên trúc kính, trúc ảnh thon dài, can thẳng diệp sơ, phong quá trúc gian, nhẹ lay động cành trúc, liền sinh rào rạt chi âm, trúc phong tương minh, thanh nhã đạm xa. Này thanh phi nhã phi tục, phi cao phi thấp, chỉ là trúc cùng phong nhất tầm thường tương phùng, nhất tự nhiên tương hợp. Vũ quá tắc trúc nhuận, phong tới tắc trúc ngâm, lộ ngưng tắc âm thanh, sương lạc lên tiếng tĩnh, bốn mùa thay đổi, trúc âm không thay đổi, lâm mạo bất biến, trước sau lấy một sợi thanh thanh, thủ rừng trúc chi tịch, hộ núi rừng chi an. Rừng trúc không mộ nhã danh, trúc âm không phàn nhã vận, chỉ là bình phàm mà sinh trưởng, bình phàm mà phát ra tiếng, ở u cốc chi gian, tự thành một khúc, không cùng người ta nói, không cùng thế tranh.
Tuyền lạc thạch gian, trong rừng có tuyền, tự nham khích sinh, tự thạch thượng lưu, thanh thiển tế lưu, trụy với thạch thượng, liền sinh leng keng vang, tuyền thạch đánh nhau, thanh thúy dễ nghe. Này thanh phi chung phi linh, phi ngọc phi châu, chỉ là tuyền cùng thạch nhất bình phàm va chạm, nhất mộc mạc tương dung. Tuyền hoãn tắc âm nhẹ, tuyền cấp lên tiếng giòn, thạch bình tắc âm viên, thạch tiễu lên tiếng duệ, một tuyền một thạch, một nhu một cương, ở xanh tươi rậm rạp chỗ sâu trong, ngày đêm tương minh, hối thành rừng gian nhất thanh ninh tiết tấu, nhất tầm thường tiếng vang. Tuyền tự chảy, thạch tự tĩnh, thanh tự minh, vô khúc phổ, vô nhịp, lại tự nhiên thành vận, tự nhiên thành khúc, không người ký lục, không người truyền xướng, lại muôn đời không thôi, đời đời tương truyền.
Côn trùng kêu vang thảo gian, xanh tươi rậm rạp dưới, cỏ dại lan tràn, con kiến giấu trong ở giữa, ngày phục đêm minh, hoặc tế ngâm, hoặc nhẹ xướng, hoặc trường tê, hoặc đoản ứng, hối thành một mảnh nhỏ vụn côn trùng kêu vang, tràn ngập dân dã. Này minh phi ca phi phú, phi thơ phi từ, chỉ là trùng cùng tự nhiên nhất bình phàm đối thoại, nhất mộc mạc sinh mệnh tiếng động. Xuân minh tắc sinh, hạ minh tắc thịnh, thu minh tắc suy, đông minh tắc tịch, tùy bốn mùa mà biến, tùy thiên thời mà đi, không cố tình, không tạo tác, chỉ là sinh mệnh nguồn gốc ngâm xướng, tự nhiên tồn tại tiếng vang. Trùng không biết này minh chi hơi, lâm không biết này minh chi tế, hai tương cùng tồn tại, từng người bình yên, ở cỏ cây chi gian, thêm một phân sinh cơ, nhiều một phân sinh khí.
Điểu đề chi sao, trong rừng có điểu, phi tiên cầm, phi linh điểu, chỉ là tầm thường sơn tước, dã trĩ, chim ngói, chim hoàng oanh, tê với chi sao, lập với diệp gian, thần đề mộ nghỉ, hoặc đơn minh, hoặc đàn cùng, hoặc thanh đề, hoặc uyển chuyển, hối thành rừng gian nhất sinh động tiếng vang, nhất tươi sống vận luật. Này đề phi tiên âm, phi thần nhạc, chỉ là điểu cùng núi rừng nhất bình phàm bên nhau, nhất tự nhiên hoan xướng. Xuân đề theo đuổi phối ngẫu, hạ đề hộ sào, thu đề tìm bạn, đông đề tránh hàn, tùy sinh mệnh mà đi, tùy núi rừng mà an, không minh kinh thế chi âm, không xướng tuyệt tục chi khúc, chỉ là bình phàm mà hót vang, tự nhiên mà sinh tồn, ở vạn lâm chi gian, thêm một phân linh động, nhiều một phân tươi sống.
Sương mù mạn lâm cốc, cốc rừng sâu mật, sương mù khởi khi thiên địa mông lung, phong nhẹ tức, trùng than nhẹ, điểu tĩnh đề, tuyền hoãn lưu, trong rừng tiếng vang liền nhẹ liễm lên, hóa thành một sợi như có như không thanh âm, như tơ như lũ, như yên như khí, ở sương mù gian nhẹ dạng, ở cốc gian lưỡng lự. Này âm cực đạm, cực nhẹ, cực tĩnh, cơ hồ không thể nghe thấy, lại chân thật tồn tại, chân thật tràn ngập, là lâm cốc nhất nội liễm tiếng trời, nhất bình phàm hô hấp. Sương mù tán tắc âm khởi, sương mù tụ tắc âm thu, lâm cùng sương mù, âm cùng khí, tương dung tương hợp, không thấy này hình, chỉ nghe này thanh, bình phàm đến cực điểm, tự nhiên đến cực điểm.
Tuyết phúc lâm chi, trời đông giá rét thời tiết, sương tuyết đầy trời, phúc mãn lâm chi, vạn lâm yên tĩnh, phong thu thanh, trùng ngủ đông, điểu về tổ, tuyền ngưng băng, trong rừng tiếng trời liền hóa thành một mảnh cực tĩnh tiếng động, vô thanh thắng hữu thanh, tĩnh cực mà động, tịch cực mà sinh, là thiên địa nhất trầm tĩnh vận luật, nhất bình phàm an bình. Tuyết lạc không tiếng động, lại có hơi tức; lâm tĩnh vô âm, lại có nhẹ tức, này tĩnh, cũng là tiếng trời, cũng là bình phàm, là thiên địa quy về trầm tịch nguồn gốc, là sơn xuyên quy về an bình bản tâm.
Vạn lâm tiếng trời, vô điều vô chương, vô âm vô luật, phi tiên phi thần, phi thánh phi ma, chỉ sinh với phong, khởi với lâm, minh với trùng, cùng với điểu, ứng với tuyền, giấu trong cốc. Nó là núi rừng nhất tự nhiên hô hấp, là thiên địa nhất mộc mạc tiếng vang, là sinh mệnh nhất nguồn gốc ngâm xướng, không bị phổ nhạc, không bị truyền xướng, không bị ca tụng, không bị nhìn lên, lại ở muôn đời núi rừng gian, ngày đêm ngâm khẽ, tuổi tuổi trường minh, thủ xanh tươi rậm rạp thanh ninh, đi theo sơn xuyên an bình, dưỡng thiên địa sinh cơ. Bình phàm, là tiếng trời bổn âm, là tiếng trời sơ tâm, là tiếng trời giấu trong vạn lâm, lại trước sau không thay đổi tự nhiên, trước sau bất biến bình yên. Lâm sinh vạn âm, thiên tự có lại; bình phàm như thanh, thiên địa trường minh.