Cực quang tan đi sau cái thứ hai mùa khô, phía bắc trong núi lục tục đi ra mấy chục cá nhân. Không phải chạy nạn, không phải cầu viện, là từ càng phía bắc vùng núi, đồi núi cùng lòng chảo chỗ sâu trong theo phong hoả đài cột khói, gương đồng phản quang cùng cỏ lau cán biển báo giao thông, một đường đi đến bãi đất cao bãi sông. Sớm nhất đến chính là thạch đường bộ lạc cũ thạch đường phía đông một cái chi trong cốc ở tam hộ khai thác đá người, bọn họ nói thạch đường bộ lạc bỏ chạy sau cũ thạch đường giọt nước bị động đất bài làm, nhưng bọn hắn ở càng phía đông trên vách núi phát hiện một loại mang than chì sắc hoa văn cục đá, gõ toái tiết diện có dầu trơn ánh sáng, cùng thạch nhũ quặng thô tương tự nhưng càng ngạnh, hỏi thạch đường này có phải hay không tân mạch khoáng. Thạch đường tiếp nhận hàng mẫu đặt ở đá phiến thượng dùng đồng chùy gõ vài cái, tiết diện trình cực tinh mịn ngưng thạch mạch khoáng đặc thù, cùng bắc sườn núi ngưng thạch lớp quặng thuộc về cùng bộ trầm tích tầng hướng đông kéo dài.
Tiếp theo đến chính là muối bộ lạc đầm lầy hướng bắc một mảnh đất mặn kiềm thượng ở mấy cái phơi muối người. Bọn họ dùng bình gốm trang chính mình phơi muối, nói băng kỳ sau đất mặn kiềm phản kiềm càng nghiêm trọng, nhưng phản ra tới kiềm sương hỗn một loại màu đỏ nhạt muối tinh viên, đặt ở đầu lưỡi thượng hơi khổ sau hồi cam, cùng Kali muối bột phấn giống nhau như đúc. Nham đem màu đỏ muối tinh viên bỏ vào nấu muối bếp thí nấu một nồi, nấu ra tới muối tinh tuyết trắng tinh mịn, khẩu cảm thuần khiết vô sáp vị, chứng thực này phiến đất mặn kiềm chỗ sâu trong có Kali mỏ muối mạch.
Sau đó là sơn đỉa trước kia ở núi cao khe đá ở khi nhận thức một chi núi cao du đàn. Bọn họ ở tại so than lão năm đó bị nhốt huyệt động càng cao lưng núi thượng, băng kỳ lưng núi bị sông băng lặp lại bào thực, lui băng sau núi sống mặt ngoài lộ ra tảng lớn lỏa lồ nền đá, nền đá thượng khảm rậm rạp lưu huỳnh kết tinh cùng vôi hoa bột phấn. Bọn họ dùng da thú bọc mấy khối hàng mẫu mang xuống dưới, nói lưng núi thượng lưu huỳnh độ tinh khiết so cái khe bên cạnh tự nhiên kết tinh lưu huỳnh càng cao, vôi hoa bột phấn cũng so hơi nước chủ quản đục tuyền giám sát giếng phân ra càng tế. Đỉa bà tiếp nhận hàng mẫu đặt ở chóp mũi nghe nghe, nói này cùng nàng tuổi trẻ khi ở núi cao suối nước nóng khẩu bên cạnh quát xuống dưới nham y khí vị hoàn toàn giống nhau, lưng núi thượng lưu huỳnh mạch khoáng cùng cái khe chỗ sâu trong lưu huỳnh cùng nguyên, chỉ là càng sâu càng thuần.
Cuối cùng đến chính là lộc bộ lạc năm đó hướng bắc di chuyển khi ở nửa đường đi lạc một chi chi nhánh. Bọn họ vẫn luôn ở càng phía bắc lòng chảo một mình du săn, băng kỳ qua đi lòng chảo lộc đàn đột nhiên hướng nam chạy, bọn họ đuổi theo lộc đàn lật qua vài đạo lưng núi, cuối cùng xa xa thấy được lùn đỉnh núi thượng lão cây tùng quan gian lập loè gương đồng phản quang. Bọn họ theo quang một đường đi xuống tới, ở ướt mà bên cạnh thấy được nha tử năm đó cắm ở khô trên cây cỏ lau cán biển báo giao thông, dọc theo biển báo giao thông đi đến bãi đất cao bãi sông khi, vừa lúc nhìn đến giác đứng ở lùn nhai phong hoả đài bên cạnh dùng du mộc trượng hiệu chỉnh gương đồng góc độ. Dẫn đầu lão thợ săn nhìn chằm chằm giác du mộc trượng nhìn thật lâu, nói kia căn trượng là hắn tổ phụ sừng hươu trượng du mộc tiếp chi, giác năm đó chém trượng kia cây cây du già liền lớn lên ở bọn họ chi nhánh doanh địa địa chỉ cũ bên cạnh.
Giác đem lão thợ săn mang tới hợp tường phía trước, chỉ vào hợp lừng lẫy trên bụng lộc đề ấn nói, cái này đánh dấu là lộc bộ lạc mấy thế hệ thủ lĩnh khắc vào sừng hươu đầu trượng thượng, sau lại tước xuống dưới khảm ở bảy trượng hào cột buồm cái bệ thượng, sau lại dùng chì tích hợp kim thác ấn xuống dưới khắc vào hợp trên tường, sau lại bị xích lão nhân đúc ở hợp đỉnh thượng. Lão thợ săn đi đến hợp đỉnh phía trước, từ trong lòng ngực móc ra một khối dùng lộc da bọc vài thập niên cũ sừng hươu tàn phiến —— đó là bọn họ chi nhánh năm đó đi lạc khi từ chủ chi sừng hươu trượng thượng đứt gãy xuống dưới. Hắn đem tàn phiến đặt ở đỉnh bụng lộc đề ấn bên cạnh, đứt gãy chỗ cùng giác đầu trượng khảm kiện mặt vỡ hoàn toàn ăn khớp, hai mảnh sừng hươu ở hợp đỉnh phía trước một lần nữa đua thành hoàn chỉnh một chi sừng hươu trượng.
Lý thổ mộc dùng cốt đao ở hợp trên tường vốn có bộ lạc đánh dấu bên cạnh tân tăng một liệt tiểu một ít đánh dấu —— chi nhánh cùng tân thôn. Thạch đường bộ lạc chi cốc khai thác đá người đánh dấu là một phen thạch sạn bên cạnh thêm một đạo than chì sắc hoa văn, muối bộ lạc phơi muối người đánh dấu là một cái bạch muối bên cạnh thêm một cái màu đỏ nhạt Kali muối, núi cao du đàn đánh dấu là một trản đào đèn bên cạnh thêm một đạo lưu huỳnh kết tinh, lộc bộ lạc chi nhánh đánh dấu là một cái lộc đề ấn bên cạnh thêm một tiểu tiệt sừng hươu tàn phiến. Mỗi cái tân đánh dấu đều khắc vào hợp tường kia con tạo thuyền kế hoạch khắc đồ chỗ trống chỗ, cùng nguyên lai bộ lạc đánh dấu vòng ở bên nhau, vây quanh kia con khắc lại thật lâu thuyền.
Vài ngày sau, càng ngày càng nhiều người từ ngoài đến theo gió lửa cùng gương đồng đi đến bãi đất cao. Có chút là băng kỳ trước liền nghe qua “Trên sông có nhân tạo thuyền cứu người” đồn đãi phương xa thôn xóm, có chút là xâm thực thong thả đẩy mạnh sau vùng đất thấp bị yêm, không thể không hướng lên trên du di chuyển cửa sông làng chài, có chút là từ càng phía tây đất liền vùng núi dọc theo khô cạn Cổ hà đạo đi xuống tới thu thập quần lạc. Mỗi cái đi đến bãi sông người đều mang theo chính mình kia phiến thổ địa thượng đồ vật —— có mang đến một loại có thể ở hàm trong nước sinh trưởng dã lúa hạt giống, có mang đến dùng đáy biển bùn đen thiêu chế ngạnh mảnh sứ, có mang đến từ sơn thể cái khe tạc ra tới nửa trong suốt thủy tinh, có mang đến tổ tông dùng cốt châm khắc vào da thú thượng mực nước đồ.
Hợp chân tường hạ vật cũ càng đôi càng dài, rương mây đã sớm trang không được. Sơn thê mang theo các nữ nhân ở hợp tường mặt sau tân đáp một loạt trường lều, đem người từ ngoài đến mang đến mỗi một thứ đều ấn nơi phát ra phân loại —— phía bắc trong núi khoáng vật hàng mẫu đặt ở nhất bên trái, phía nam đầm lầy muối dạng cùng lúa loại đặt ở trung gian, cửa sông làng chài hải bùn mảnh sứ cùng vỏ sò công cụ đặt ở nhất bên phải. Trường lều giá gỗ thượng dùng bột chì lộc du tương đánh dấu mỗi kiện vật phẩm nơi phát ra mà cùng thu thập ngày, hòa hợp trên tường tuyến nhất nhất đối ứng.
Lý thổ mộc đem trường lều mệnh danh là “Chúng thôn hành lang”, ở hợp trên tường trước mắt thứ 151 đạo tuyến —— chúng thôn tiêu chuẩn cơ bản tuyến. Tuyến bên trước mắt hai cái tân ký hiệu song song: Một vòng tròn hợp trên tường bộ lạc đánh dấu ra bên ngoài phân ra tân chi nhánh ( tông tộc chi nhánh tố hồi ); một vòng tròn trường lều giá gỗ thượng ấn nơi phát ra liệt mãn các thôn khoáng vật, muối dạng, lúa loại, mảnh sứ cùng điêu khắc xương mực nước đồ ( chúng thôn hành lang ). Hắn ở chi nhánh tố hồi ký hiệu bên cạnh bổ chú sừng hươu trượng tàn phiến đua hợp ký lục cùng ngày, ở chúng thôn hành lang ký hiệu bên cạnh khắc lại đệ nhất đạo ngoại lai vật phẩm thống kê số lượng tuyến. Về sau ngoại lai vật phẩm mỗi tân tăng một kiện, liền tại đây nói tuyến phía trên thêm khắc một đạo hoành tuyến. Hợp đỉnh thượng hội tụ mười mấy bộ lạc đánh dấu, chúng thôn hành lang hội tụ mấy chục cái thôn xóm tín vật. Từ đệ nhất đạo mực nước tuyến đến bây giờ, đã 151 nói tuyến, về sau còn có càng nhiều. Dưới nền đất còn ở hướng lên trên đỉnh, hải còn ở hướng lên trên trướng, nhưng người không chỉ ở liên minh bên trong tìm giúp đỡ —— bên ngoài người cũng chính mình đi tìm tới. Bọn họ theo gió lửa, gương đồng cùng cỏ lau cán biển báo giao thông một đường đi đến hợp tường phía trước, đem trong tay đồ vật đặt ở chúng thôn hành lang, sau đó ở trên tường trước mắt chính mình đánh dấu. Liên minh đánh dấu không hề khắc vào bộ lạc trượng tử thượng, mà là khắc vào sở hữu có thể tìm được hợp tường nhân thủ —— hợp đỉnh ở truyền, mẫu đỉnh ở thác, chi nhánh ở tố hồi, chúng thôn ở hội tụ.