Tiều thề thác ấn mang về bãi đất cao ngày đó chạng vạng, Lý thổ mộc đem chì tích hợp kim bản dập từ đồng phàm hào đầu thuyền nội sườn dỡ xuống tới, đôi tay phủng đi đến hợp tường phía trước. Bản dập thượng tinh đảo quần đảo mỗi một tòa núi lửa đảo đảo danh, ấn tuyến nhân số cùng tân tuyến vị trí đều rõ ràng có thể thấy được, bên cạnh còn dính mấy viên tinh đảo lão nhân thiệp thủy thượng đảo khi dính vào núi lửa nham thượng toái vỏ sò bột phấn. Hắn đem bản dập đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh, đối chờ đợi ở hợp tường trước mọi người nói: “Tiều thề thác đã trở lại. Tinh đảo quần đảo sở hữu đảo đỉnh đều khắc lên mẫu đỉnh trung tuyến. Từ hôm nay trở đi, liên minh sở hữu tín vật toàn bộ đưa về mẫu đỉnh.”
Hắn xoay người từ hợp chân tường hạ kia một loạt vật cũ, đôi tay nâng lên thủy lão ốc biển xác. Ốc biển xác bên cạnh có vài đạo bị tro núi lửa mài ra tế ngân, ốc khẩu nội sườn kia đạo bị nước biển lặp lại cọ rửa sau hình thành tinh mịn hoa văn, ở hoàng hôn hạ phiếm trân châu mẫu ánh sáng. Hắn đem ốc biển xác nhẹ nhàng bỏ vào mẫu lừng lẫy bụng. Tiếp theo nâng lên lùn nhai muối mỏ mảnh nhỏ, này khối mảnh nhỏ là năm đó giác ở bờ bên kia cao sườn núi mỏ muối bên cạnh nhặt được, tiết diện khảm cũ thủy mạch từ chỗ sâu trong dẫn tới tinh mịn muối tinh. Hắn đem muối mỏ mảnh nhỏ bỏ vào mẫu đỉnh, đặt ở ốc biển xác bên cạnh.
Sau đó hắn theo thứ tự nâng lên: Lão hạt giống chậu gốm —— đỉa bà từ lều cửa đoan lại đây, trong bồn kia cây từ vu tường bùn tỉnh lại độc đinh đã nhảy nhánh vô số đại, lưu làm ruộng băng loại tất cả đều là nó hậu đại; bờ biển hàm cục đá —— già nua hán từ toái vỏ sò bãi bùn thượng nhặt về tới, cục đá mặt ngoài bị nước biển phao thấu vài thập niên, gõ khai lúc sau tiết diện hơi hàm; cổ hải nhai đá vụn —— năm đó đáy biển dốc lên đem cổ hải đỉnh núi tiếp nước mặt khi sụp đổ đệ nhất khối đá vụn; than khối tồn lương tuyến —— than lão ở sụp trong động bị nhốt khi dùng móng tay khắc vào than khối thượng tồn lương tuyến; cối đá —— thạch đường bộ lạc tổ truyền ma thạch nhũ huyền vũ nham cối đá; lão kình cốt —— thạch đường tại hạ đường nước bùn đào ra cổ kình xương sườn; toái vỏ sò túi da —— già nua hán từ bờ biển bối thượng tới toái vỏ sò hàng mẫu; thiết bùn cầu —— kê nữ từ thổ kê bộ lạc mang xuống dưới đệ nhất viên thiết bùn cầu; tia chớp dung nham —— sấm chớp mưa bão bổ vào toái vỏ sò bãi bùn thượng nóng chảy ra tới màu xanh thẫm pha lê chất ngạnh xác; Kali muối bột phấn —— từ nhiệt dịch quặng tinh luyện tầng dưới chót si ra tới màu đỏ sậm bột phấn; ngưng thạch quặng thô —— thạch đường từ bắc sườn núi tân thạch đường thải trở về đệ nhất khối ngưng thạch; bí quặng hàng mẫu —— đáy biển ngưng thạch mạch khoáng chỗ sâu trong khảm lượng màu bạc tự nhiên bí hạt khoáng thạch; tinh đảo mảnh sứ —— tinh đảo lão nhân mang đến có khắc cổ xưa mực nước tuyến cùng cá heo biển đánh dấu màu đỏ sậm mảnh sứ. Cuối cùng hắn đem thề đỉnh từ mẫu đỉnh lấy ra tới đặt ở sở hữu tín vật trên cùng. Thề đỉnh chỉ có ngón cái đại, đỉnh trên bụng chỉ có một đạo trung tuyến, nhưng này đạo trung tuyến bị mấy chục cái ngón cái lặp lại ấn quá, là sở hữu khắc tuyến trung giá trị, là sở hữu tín vật trung tâm.
Làm xong này hết thảy, xích lão nhân đi lên trước, đem hắc diệu thạch trượng đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— hắn chưởng cả đời hỏa, không lâu trước đây mới vừa đem hơi nước tập hợp quản tổng van giao cho đá lửa, hắc diệu thạch trượng không hề dùng để trắc lò ôn, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu thiêu thạch bộ lạc mồi lửa. Già nua hán đem kình cốt chùy đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— chùy trên đầu kia đạo thủy lão truyền xuống tới đệ nhất đạo mực nước tuyến khắc ngân cùng thề đỉnh trung tuyến là cùng nói tuyến, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu minh người hải tuyến. Đỉa bà đem khô đằng trượng dựa vào mẫu đỉnh bên cạnh —— nàng trụ hơn phân nửa đời này căn trượng, trượng đuôi chọc quá lúa nương bờ ruộng vùng đất lạnh, chọc quá lưu làm ruộng phân kali hố, chọc quá chúng thôn hành lang trường lều giá gỗ hạ toái vỏ sò mặt đất, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu sơn đỉa căn. Than lão đem liễu trượng đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— thân trượng trên có khắc đầy mỗi một cây hồng liễu mầm gieo trồng ngày, hàm triều ngâm số lần cùng sống trạng thái, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu rừng phòng hộ căn mạch. Giác đem hắn kia căn du mộc trượng đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— thân trượng trên có khắc đầy mực nước tuyến cùng muối tuyến, đầu trượng khảm chính là lộc bộ lạc mấy thế hệ thủ lĩnh truyền xuống tới sừng hươu đầu trượng khảm kiện, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu lộc bộ lạc khu vực săn bắn cùng diêm tuyền. Thuyền đầu người lãnh đem đất bồi thủy thước đồng mâu đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— mâu bính trên có khắc đầy phản lãng đánh dấu cùng tuyến đường trắc thâm tuyến, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu thuyền người tuyến đường cùng thủy thước. Thạch đường đem huyền vũ nham thạch sạn đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— sạn nhận thượng dính đầy bắc sườn núi ngưng thạch mạch khoáng thạch phấn cùng đáy biển ngưng thạch mạch khoáng cốt tiết, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu thạch đường bộ lạc thạch mạch. Nham đem một túi tân nấu tốt bạch muối đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— muối là muối bộ lạc đầm lầy lão mỏ muối mới nhất một đám lão nước chát nấu ra tới, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu muối bộ lạc muối nguyên. Kê nữ đem một khối mới ra diêu thiết gạch đất đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— gạch là thiết bùn diêu mới nhất một đám hợp lại men gốm mặt gạch, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu thổ kê bộ lạc thiết bùn. Đá lửa đem đá hoa cương đồng thau mũi khoan đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh —— mũi khoan là năm đó ở khung chân bộ toản tiết áp khổng khi dùng kia một phen, đá hoa cương hạt ở mũi khoan mặt ngoài bị cực nóng nướng đến trắng bệch nhưng hoàn hảo không tổn hao gì, đặt ở mẫu đỉnh bên cạnh đại biểu thiêu thạch bộ lạc toản hỏa.
Lý thổ mộc nhìn mẫu đỉnh cùng nó chung quanh kia một vòng tín vật —— mẫu đỉnh đựng đầy sở hữu vật cũ, mẫu đỉnh ngoại đứng sở hữu trượng tử, thề đỉnh đặt ở sở hữu vật cũ trên cùng. Hắn đối mọi người nói: “Về sau liên minh không hề có thủ lĩnh, chỉ có mẫu đỉnh. Bất luận cái gì bộ lạc phát sinh tranh luận, đến mẫu đỉnh phía trước ấn thề đỉnh nói chuyện —— thề đỉnh thượng trung tuyến là mọi người hứa hẹn, ấn quá thề đỉnh ngón cái sẽ không vi phạm chính mình hứa hẹn. Bất luận cái gì tân thôn gia nhập liên minh, đem tín vật bỏ vào mẫu đỉnh, ngón cái ấn ở thề đỉnh thượng, liền tính là Quy Khư. Bất luận cái gì tân mạch khoáng phát hiện, tân xâm thực số liệu, tân mực nước tuyến khắc lên hợp tường phía trước, trước thác ở mẫu lừng lẫy trên bụng. Mẫu cường thịnh sở hữu tín vật, thác sở hữu khắc tuyến, nó chính là liên minh bản thân. Liên minh không phải một người định đoạt, không phải vài người định đoạt, là sở hữu đem tín vật bỏ vào mẫu đỉnh người cộng đồng định đoạt.”
Hắn ở hợp trên tường trước mắt thứ 157 đạo tuyến —— mẫu đỉnh cộng chủ tiêu chuẩn cơ bản tuyến. Tuyến bên trước mắt bốn cái tân ký hiệu song song: Một vòng tròn mẫu cường thịnh mãn tín vật, mẫu đỉnh ngoại đứng sở hữu bộ lạc trượng tử ( cộng chủ ); một vòng tròn một con ngón cái ấn ở thề đỉnh trung tuyến thượng ( thề quyết ); một vòng tròn một kiện tân tín vật bỏ vào mẫu đỉnh ( Quy Khư tín vật ); một vòng tròn mẫu lừng lẫy trên bụng tân thác khắc tuyến hòa hợp trên tường tân tuyến song song kéo dài ( cộng thác ). Khắc xong lúc sau hắn lui ra phía sau vài bước, nhìn hợp trên tường kia phiến rậm rạp tuyến cùng ký hiệu. Mẫu cường thịnh sở hữu vật cũ, thề đỉnh đặt ở sở hữu vật cũ trên cùng. Về sau liên minh không hề là một người định đoạt, là mẫu đỉnh định đoạt. Mẫu đỉnh không nói gì, nhưng đựng đầy mọi người tín vật; thề đỉnh không nói gì, nhưng ấn quá thề đỉnh ngón cái nhớ rõ hứa hẹn. Khư là hợp chân tường hạ vật cũ, là mẫu đỉnh thượng khắc tuyến, là thề đỉnh thượng trung tuyến, là sở hữu đem trượng tử đứng ở mẫu đỉnh người bên cạnh. Mẫu đỉnh ở khư ở, khư ở minh ở.