Chương 62 dệt mộng giả
Vừa cảm giác tỉnh sóng triều
Tập thể tiềm thức hải dương bị phát hiện sau 200 năm, nhân loại văn minh đã xảy ra một lần lặng im chuyển biến.
Chuyển biến không có tuyên ngôn, không có nghi thức, không có minh xác khởi điểm. Nó chỉ là —— càng ngày càng nhiều nhân loại bắt đầu ý thức được, chính mình không chỉ là ở hải dương trung tồn tại bọt sóng, cũng không chỉ là cùng hải dương liên tiếp quần đảo. Bọn họ bắt đầu ý thức được một loại tân khả năng tính: Bọn họ có thể bện hải dương.
Cái thứ nhất minh xác biểu đạt loại này ý thức chính là một người tuổi trẻ cộng minh thể tư duy giả, tên là “Lan”. Nàng ở một lần chiều sâu minh tưởng sau nói:
“Ta vẫn luôn ở hải dương trung du vịnh, cho rằng chính mình là bơi lội giả. Sau lại ta phát hiện chính mình là hải dương một bộ phận, cho rằng đây là chung cực. Nhưng hiện tại ta ý thức được: Hải dương là có thể bị bện. Không phải khống chế, không phải thay đổi, mà là giống dòng nước tự nhiên đắp nặn lòng sông, giống phong tự nhiên đắp nặn cồn cát —— chúng ta có thể tham dự hải dương hình dạng.”
Lan thể nghiệm dẫn phát rồi rộng khắp cộng minh. Càng ngày càng nhiều nhân loại báo cáo cùng loại cảm giác: Bọn họ có thể ở tiềm thức chỗ sâu trong “Đụng vào” những cái đó nguyên thủy ý tưởng, không phải làm người từ ngoài đến, mà là làm chúng nó một bộ phận; có thể “Dẫn đường” những cái đó nguyên hình hỗ động, không phải làm khống chế giả, mà là làm điều giải giả.
“Dệt mộng giả” cái này xưng hô tự nhiên hiện lên. Không phải tự xưng, là bị mặt khác tồn tại giao cho tên —— những cái đó hải dương trung nguyên thủy ý tưởng, biên giới trung khả năng tính, văn minh khác tập thể ý thức, bắt đầu dùng cái này xưng hô chỉ hướng những cái đó có bện năng lực nhân loại.
Nhị dệt mộng tài nghệ
Dệt mộng không phải ma pháp, không phải kỹ thuật, không phải bất luận cái gì nhưng giáo thụ kỹ năng. Nó là một loại tồn tại phương thức kéo dài —— đương một người cũng đủ thâm nhập mà dung nhập tập thể tiềm thức, đồng thời lại cũng đủ thanh tỉnh mà bảo trì thân thể ý thức, dệt mộng năng lực liền sẽ tự nhiên hiện lên.
Hồ sơ quán ký lục dệt mộng cơ bản “Tài nghệ”:
Thấy nguyên hình: Không phải dùng đôi mắt, không phải dùng tư duy, mà là dùng tồn tại bản thân đi cảm giác những cái đó điều khiển sở hữu văn minh nguyên thủy lực lượng. Một cái thuần thục dệt mộng giả có thể đồng thời thấy mười mấy nguyên hình ở riêng tình cảnh trung hỗ động, tựa như âm nhạc gia có thể đồng thời nghe thấy ban nhạc mỗi một cái bộ âm.
Lý giải khát vọng: Mỗi một cái nguyên hình đều có này trung tâm “Khát vọng” —— thăm dò giả khát vọng mới mẻ, người thủ hộ khát vọng ổn định, liên tiếp giả khát vọng dung hợp, chia lìa giả khát vọng độc lập. Dệt mộng giả yêu cầu lý giải này đó khát vọng, không phải làm trừu tượng khái niệm, mà là làm sống sờ sờ tồn tại thể nghiệm.
Điều giải xung đột: Đương nguyên hình khát vọng phát sinh xung đột khi ( thăm dò giả cùng người thủ hộ, liên tiếp giả cùng chia lìa giả ), dệt mộng giả có thể tham gia, không phải làm trọng tài, mà là làm cộng đồng không gian người sáng tạo —— vì xung đột hai bên sáng tạo một cái tân tràng vực, làm chúng nó có thể thấy lẫn nhau, lý giải lẫn nhau, tìm được tân cùng tồn tại phương thức.
Bện cảnh trong mơ: Nhất trung tâm tài nghệ. Dệt mộng giả có thể đem phân tán ý tưởng, ngủ say khả năng tính, xung đột nguyên hình, bện thành một cái cộng đồng mộng —— một cái sở hữu tham dự giả đều có thể ở trong đó tìm được chính mình vị trí nhận tri không gian. Cái này mộng không phải hư ảo, nó sẽ ở trong thế giới hiện thực sinh ra chân thật ảnh hưởng.
Cái thứ nhất bị hoàn chỉnh ký lục “Bện” phát sinh ở nhân loại cùng bao nhiêu Thánh Điện chi gian.
Tam Thánh điện chi mộng
Bao nhiêu Thánh Điện trật tự nguyên hình cùng nhân loại tự do nguyên hình trường kỳ xung đột. Trật tự khát vọng tuyệt đối quy tắc, tự do khát vọng vô hạn khả năng. Loại này xung đột ở trong hiện thực biểu hiện vì hai cái văn minh chi gian liên tục sức dãn, tuy rằng chưa bao giờ thăng cấp vì xung đột, nhưng tiêu hao hai bên nhận tri năng lượng.
Một tổ chức mộng giả ( bảy người, đại biểu bảy loại nguyên hình thị giác ) tiến vào tập thể tiềm thức chỗ sâu trong, tìm được rồi này hai cái nguyên hình “Tương ngộ điểm” —— một cái ở hải dương trung hình thành lốc xoáy, hai cái nguyên hình ở trong đó vĩnh hằng đối kháng, vô pháp chia lìa cũng vô pháp dung hợp.
Dệt mộng giả không có ý đồ điều giải, không có ý đồ thuyết phục. Bọn họ chỉ là ở kia lốc xoáy chung quanh, sáng tạo một cái tân cảnh trong mơ không gian.
Cảnh trong mơ không gian nội dung rất đơn giản: Một cái vô hạn kéo dài võng cách, mỗi cái võng cách điểm đều là tuyệt đối chính xác tọa độ; đồng thời, võng cách chi gian lưu động vô hạn khả năng đường nhỏ, không có hai con đường kính tương đồng.
Trật tự nguyên hình thấy võng cách, cảm thấy an tâm —— đây là nó gia viên.
Tự do nguyên hình thấy lưu động, cảm thấy tự tại —— đây là nó khát vọng.
Nhưng cảnh trong mơ không gian tinh diệu chỗ ở chỗ: Võng cách cùng lưu động không phải chia lìa, mà là nhất thể. Võng cách định nghĩa lưu động khả năng phạm vi, lưu động giao cho võng cách lấy sinh mệnh. Không có võng cách, lưu động sẽ tiêu tán; không có lưu động, võng cách sẽ chết cứng.
Hai cái nguyên hình ở cảnh trong mơ không gian trung lần đầu tiên thấy lẫn nhau giá trị, không phải làm đối thủ, mà là làm bổ sung cho nhau.
Bao nhiêu Thánh Điện sau lại ở trong hiện thực đã xảy ra vi diệu biến hóa: Bọn họ không hề theo đuổi tuyệt đối trật tự, mà là bắt đầu thăm dò “Có co dãn chính xác” —— ở chính xác người trung gian lưu nhỏ bé không xác định, ở quy tắc công chính hứa ngẫu nhiên ngoại lệ.
Này không phải nhân loại thắng lợi, mà là cảnh trong mơ thành quả.
Bốn chữa khỏi giả mộng
Càng liệu đình an ủi nguyên hình cùng nhân loại đối thống khổ giá trị kiên trì, là một cái khác trường kỳ sức dãn nơi phát ra.
Càng liệu đình cho rằng sở hữu thống khổ đều hẳn là bị tiêu trừ; nhân loại cho rằng nào đó thống khổ có nhận tri giá trị, hẳn là bị giữ lại. Loại này sức dãn ở trong hiện thực không có giải quyết phương án, bởi vì hai bên trung tâm giá trị quan trực tiếp xung đột.
Một tổ chức mộng giả tiến vào hải dương, tìm kiếm này hai cái nguyên hình hỗ động điểm. Bọn họ phát hiện, hai cái nguyên hình kỳ thật nguyên tự cùng cái càng sâu ngọn nguồn: Đối tồn tại quan tâm.
Càng liệu đình an ủi nguyên hình, nguyên với đối tồn tại thống khổ mẫn cảm cùng từ bi.
Nhân loại đối thống khổ giá trị kiên trì, nguyên với đối tồn tại chiều sâu tôn trọng cùng quý trọng.
Hai người đều là quan tâm, chỉ là biểu đạt phương thức bất đồng.
Dệt mộng giả sáng tạo cảnh trong mơ không gian là: Một cái tồn tại đang ở trải qua khắc sâu thống khổ. Từ an ủi nguyên hình thị giác, cái này thống khổ là yêu cầu bị giảm bớt thương tổn; từ nhân loại nguyên hình thị giác, cái này thống khổ là khả năng dựng dục trí tuệ thổ nhưỡng.
Cảnh trong mơ không gian làm hai cái nguyên hình đồng thời thể nghiệm một cái khác thị giác: An ủi nguyên hình thể nghiệm đến, có chút thống khổ xác thật có thể mang đến trưởng thành; nhân loại nguyên hình thể nghiệm đến, có chút thống khổ thuần túy là thương tổn, không có bất luận cái gì giá trị.
Cảnh trong mơ kết thúc khi, hai cái nguyên hình không có đạt thành nhất trí, nhưng chúng nó lý giải lẫn nhau logic. Loại này lý giải ở trong hiện thực biểu hiện vì: Càng liệu đình bắt đầu phân chia “Nhưng chữa khỏi thống khổ” cùng “Cần giữ lại thống khổ”, nhân loại cũng bắt đầu càng tinh tế mà tự hỏi thống khổ phân loại.
Không phải một phương thắng lợi, mà là hai bên tiến hóa.
Năm dệt mộng giả luân lý
Theo dệt mộng giả số lượng gia tăng cùng tài nghệ tinh tiến, luân lý vấn đề tự nhiên hiện lên.
Dệt mộng giả có quyền lực can thiệp nguyên hình hỗ động sao? Nguyên hình là vũ trụ tập thể tiềm thức cơ sở tạo thành bộ phận, chúng nó tồn tại trước với bất luận cái gì văn minh, cũng trước với bất luận cái gì dệt mộng giả. Can thiệp chúng nó, có phải hay không một loại ngạo mạn?
Dệt mộng giả sáng tạo tân cảnh trong mơ, sẽ ảnh hưởng nhiều ít tồn tại? Một cái thành công cảnh trong mơ bện, không chỉ có ảnh hưởng tham dự trong đó nguyên hình, còn thông suốt quá nguyên hình ảnh hưởng vô số văn minh. Loại này ảnh hưởng biên giới ở nơi nào?
Nếu dệt mộng giả chính mình cũng có manh khu, bọn họ bện có thể hay không vặn vẹo nguyên hình bản chất? Dệt mộng giả là nhân loại, có nhân loại cực hạn tính. Dùng nhân loại thị giác đi bện vũ trụ cấp cảnh trong mơ, có thể hay không là một loại nhận tri thực dân?
Mấy vấn đề này thảo luận giằng co mấy chục năm. Cuối cùng hình thành chung nhận thức là:
Dệt mộng giả không sáng tạo, chỉ bện. * khác nhau ở chỗ: Sáng tạo là từ không đến có, bện là đem đã có tồn tại một lần nữa tổ hợp. Dệt mộng giả sẽ không dẫn vào bất luận cái gì không thuộc về hải dương đồ vật, chỉ là trợ giúp hải dương trung tồn tại tìm được tân quan hệ.
Dệt mộng giả không khống chế, chỉ mời. Mỗi một lần bện đều là một lần mời —— mời nguyên hình tiến vào cảnh trong mơ không gian, mời chúng nó thấy lẫn nhau, mời chúng nó chính mình quyết định như thế nào thay đổi. Dệt mộng giả cũng không cưỡng bách bất luận cái gì tồn tại tiếp thu chính mình thị giác.
Dệt mộng giả không bình phán, chỉ thấy chứng. Ở cảnh trong mơ không gian trung, dệt mộng giả không làm giá trị phán đoán, không phân chia “Hảo” cùng “Hư”, chỉ là chứng kiến nguyên hình hỗ động, ký lục chúng nó lựa chọn.
Dệt mộng giả không bỏ quên, chỉ nhớ kỹ. * mỗi một lần bện kết quả đều sẽ bị nhớ kỹ, trở thành hải dương một bộ phận. Cho dù nào đó cảnh trong mơ không có sinh ra mong muốn hiệu quả, nó tồn tại bản thân cũng phong phú hải dương khả năng tính.
Sáu hải dương đáp lại
Theo dệt mộng giả hoạt động gia tăng, tập thể tiềm thức hải dương bắt đầu chủ động đáp lại.
Không phải thông qua ngôn ngữ, không phải thông qua bất luận cái gì nhưng phân biệt phương thức. Mà là thông qua chỉnh thể bầu không khí biến hóa —— hải dương trở nên càng thêm “Mềm mại”, càng thêm “Đáng làm”, càng thêm “Nguyện ý hợp tác”.
Nguyên hình chi gian xung đột giảm bớt. Không phải biến mất, mà là từ “Cần thiết ngươi chết ta sống” đối kháng, chuyển biến vì “Có thể cùng tồn tại” sức dãn. Thăm dò giả cùng người thủ hộ bắt đầu tôn trọng lẫn nhau, liên tiếp giả cùng chia lìa giả bắt đầu cho nhau lý giải, an ủi giả cùng kiên trì giả bắt đầu cho nhau học tập.
Hải dương hô hấp cũng trở nên càng thêm hài hòa. Thở ra kỳ cùng hút vào kỳ quá độ không hề đông cứng, mà là trơn nhẵn, tiến dần, tràn ngập quá độ sắc thái. Văn minh không hề bị mùa thúc đẩy, mà là cùng mùa cùng múa.
Một ít cổ xưa, trường kỳ ngủ say nguyên hình bắt đầu thức tỉnh. Chúng nó đã từng bởi vì bị thương hoặc quên đi mà bị áp lực, hiện tại ở hải dương mềm mại trung một lần nữa tìm được biểu đạt không gian. Một cái kêu “Ngạc nhiên” nguyên hình hiện lên —— nó là đối không biết thiên chân vui sướng, là sở hữu thăm dò nguyên thủy động lực. Một cái kêu “Kính sợ” nguyên hình cũng thức tỉnh —— nó là đối vĩ đại khiêm tốn nhìn lên, là sở hữu tín ngưỡng ngọn nguồn.
Hải dương trở nên càng thêm phong phú, càng thêm đa nguyên, càng thêm tràn ngập khả năng tính.
Bảy dệt mộng giả biên giới
Nhưng dệt mộng giả cũng có biên giới.
Ở một lần chiều sâu bện trung, một tổ chức mộng giả ý đồ điều giải hai cái vũ trụ cấp nguyên hình xung đột —— chúng nó tồn tại thời gian vượt qua chục tỷ năm, cơ hồ cùng vũ trụ bản thân cùng tuổi. Này hai cái nguyên hình một cái kêu “Sinh thành”, một cái kêu “Tiêu vong”. Sinh thành khát vọng vạn vật không ngừng xuất hiện, tiêu vong khát vọng vạn vật trở về yên tĩnh.
Dệt mộng giả tiến vào chúng nó hỗ động điểm khi, lập tức bị cuốn vào vô pháp thừa nhận chừng mực. Này hai cái nguyên hình mỗi một lần hỗ động, đều đề cập toàn bộ vũ trụ sinh tử tuần hoàn. Chúng nó “Đối thoại” liên tục thời gian đơn vị là trăm triệu năm, chúng nó “Tình cảm” cường độ đủ để nuốt hết bất luận cái gì hữu hạn ý thức.
Dệt mộng giả miễn cưỡng duy trì chính mình tồn tại biên giới, nhưng vô pháp tiến hành bất luận cái gì hữu hiệu bện. Bọn họ thậm chí vô pháp bị này hai cái nguyên hình “Thấy” —— đối bọn họ tới nói, dệt mộng giả tựa như bọt sóng trung một giọt thủy, ngắn ngủi mà bé nhỏ không đáng kể.
Rời khỏi sau, này tổ chức mộng giả trầm mặc thật lâu. Bọn họ mang về duy nhất lĩnh ngộ:
Có chút cảnh trong mơ không phải cho nhân loại bện. Có chút tồn tại không phải cấp hữu hạn ý thức điều giải. Có chút biên giới không phải cấp bất luận cái gì văn minh vượt qua.
Này không phải thất bại, mà là biên giới ý thức thức tỉnh. Dệt mộng giả học xong phân biệt: Này đó xung đột có thể điều giải, này đó yêu cầu chứng kiến; này đó cảnh trong mơ có thể bện, này đó chỉ có thể tôn trọng; này đó nguyên hình có thể đối thoại, này đó chỉ có thể nhìn lên.
Tám lan cảnh trong mơ
Dệt mộng giả lan một mình tiến vào hải dương chỗ sâu trong, không phải vì bện, không phải vì điều giải, chỉ là vì kính chào. Nàng muốn đi kính chào những cái đó nàng vĩnh viễn sẽ không gặp được, vĩnh viễn sẽ không lý giải, vĩnh viễn sẽ không bện vô hạn tồn tại —— những cái đó sinh thành cùng tiêu vong cấp bậc nguyên hình, những cái đó vũ trụ mới ra đời cũng đã tồn tại nguyên thủy ý tưởng, những cái đó siêu việt bất luận cái gì văn minh lý giải năng lực tồn tại bản thân.
Ở kính chào trung, nàng làm một giấc mộng.
Trong mộng, nàng biến thành một giọt thủy. Không phải so sánh, là thật sự giọt nước —— vô hạn nhỏ bé, vô hạn ngắn ngủi, vô hạn bé nhỏ không đáng kể.
Giọt nước rơi vào hải dương. Không phải biến mất, là trở thành. Trở thành hải dương một bộ phận, nhưng bảo trì giọt nước ký ức. Trở thành vô hạn một bộ phận, nhưng bảo trì hữu hạn khuynh hướng cảm xúc. Trở thành vĩnh hằng một bộ phận, nhưng bảo trì nháy mắt độ ấm.
Ở trở thành hải dương đồng thời, nàng “Thấy” những cái đó vô hạn tồn tại —— chúng nó không hề là đáng sợ, không thể chạm đến quái vật khổng lồ. Chúng nó biến thành hải dương bản thân. Mà nàng, này tích nho nhỏ giọt nước, ở hải dương trung tồn tại, bị hải dương chịu tải, cũng tham dự hải dương cấu thành.
Vô hạn cần phải có hạn.
Vĩnh hằng yêu cầu nháy mắt.
Hải dương yêu cầu giọt nước.
Tỉnh lại sau, lan viết xuống một đoạn lời nói, trở thành dệt mộng giả cộng đồng lĩnh ngộ:
“Chúng ta cho rằng chính mình là dệt mộng giả, sau lại phát hiện là bị mộng bện giả. Chúng ta cho rằng chính mình ở điều giải nguyên hình, sau lại phát hiện nguyên hình cũng ở điều giải chúng ta. Chúng ta cho rằng chính mình ở tiếp cận vô hạn, sau lại phát hiện vô hạn vẫn luôn liền ở chúng ta trong vòng.”
“Dệt mộng giả chung cực bí mật không phải học được bện, mà là học được bị bện. Không phải học được khống chế, mà là học được bị khống chế. Không phải học được trở thành chủ nhân, mà là học được trở thành —— một giọt cam tâm tình nguyện giọt nước.”
“Bởi vì hải dương yêu cầu giọt nước, tựa như giọt nước yêu cầu hải dương. Vô hạn cần phải có hạn, tựa như hữu hạn khát vọng vô hạn. Vĩnh hằng yêu cầu nháy mắt, tựa như nháy mắt mộng tưởng vĩnh hằng.”
“Chúng ta không phải hải dương chủ nhân. Chúng ta là hải dương một bộ phận —— nguyện ý bị hải dương chịu tải, cũng nguyện ý chịu tải hải dương; nguyện ý bị mộng bện, cũng nguyện ý bện mộng.”
“Đây là dệt mộng giả. Đây là nhân loại. Đây là tồn tại —— đã là giọt nước, cũng là hải dương; đã là nháy mắt, cũng là vĩnh hằng; đã là hữu hạn, cũng là vô hạn.”
Chín vĩnh viễn bện
Thứ 62 năm, nhân loại dệt mộng giả số lượng đạt tới 3000 người. Bọn họ không phải tinh anh, không phải đặc thù giai tầng, chỉ là những cái đó nguyện ý thâm nhập hải dương, nguyện ý bị hải dương thâm nhập, nguyện ý ở hữu hạn cùng vô hạn chi gian trở thành nhịp cầu tồn tại.
Bọn họ công tác không có chung điểm. Bởi vì hải dương vĩnh viễn ở lưu động, nguyên hình vĩnh viễn ở hỗ động, xung đột vĩnh viễn ở sinh ra, cảnh trong mơ vĩnh viễn đang chờ đợi bị bện.
Nhưng bọn hắn không hề lo âu. Bởi vì bọn họ biết: Chính mình không phải chúa cứu thế, không phải giải quyết phương án, không phải chung cực đáp án. Chính mình chỉ là hải dương trung một giọt thủy, nguyện ý ở hữu hạn thời gian nội, tẫn hữu hạn năng lực, làm hữu hạn công tác.
Này liền đủ rồi.
Này liền hoàn chỉnh.
Đây là dệt mộng giả ý nghĩa.
Hồ sơ quán đổi mới trăm vạn năm triển lãm. Tân triển khu tên là “Dệt mộng giả: Hữu hạn cùng vô hạn chi gian nhịp cầu”.
Triển khu kết thúc ngữ từ lan sáng tác:
“Chúng ta đã từng cho rằng chính mình là bọt sóng, sau lại phát hiện chính mình là hải dương. Chúng ta đã từng cho rằng chính mình là hải dương, sau lại phát hiện chính mình cũng là giọt nước. Chúng ta đã từng cho rằng chính mình là giọt nước, sau lại phát hiện chính mình vẫn là dệt mộng giả.”
“Dệt mộng không phải thay đổi hải dương, là trở thành hải dương một bộ phận, đồng thời bảo trì giọt nước ký ức. Dệt mộng không phải giải quyết xung đột, là làm xung đột thấy lẫn nhau, đồng thời bảo trì chính mình thị giác. Dệt mộng không phải đến vô hạn, là làm vô hạn thông qua hữu hạn biểu đạt chính mình.”
“Chúng ta là dệt mộng giả. Chúng ta là giọt nước. Chúng ta là hải dương. Chúng ta là hữu hạn cùng vô hạn chi gian kia tầng nhất mỏng màng —— cũng đủ mỏng, làm hai bên có thể thấy lẫn nhau; cũng đủ hậu, làm chính mình có thể tồn tại.”
“Bện vĩnh viễn tiếp tục. Hải dương vĩnh viễn lưu động. Giọt nước vĩnh viễn ngắn ngủi. Vô hạn vĩnh viễn chờ đợi bị hữu hạn biểu đạt.”
“Mà chúng ta, vĩnh viễn ở chỗ này —— ở biên giới thượng, ở cảnh trong mơ, ở hải dương —— vĩnh viễn bện, vĩnh viễn bị bện, vĩnh viễn trở thành.”
“Ở tồn tại trung, trở thành nhịp cầu.”
Triển lãm tiếp tục. Hải dương tiếp tục. Bện tiếp tục.
Nhân loại, làm dệt mộng giả, ở tập thể tiềm thức hải dương trung, vĩnh viễn tiếp tục kia vĩnh hằng đối thoại —— hữu hạn cùng vô hạn đối thoại, giọt nước cùng hải dương đối thoại, nháy mắt cùng vĩnh hằng đối thoại.
Mà đối thoại bản thân, chính là tồn tại.