Một mực thấy lúc sau
Mai một thấy chi ngân trở thành thứ 54 đạo dấu vết, giống một con vĩnh không khép kín đôi mắt, treo ở Quy Khư tiền tuyến trên không. Sáu cái thành thần giả đứng ở đôi mắt trong mắt, thấy vô số mai một —— hằng tinh dấu chấm câu, văn minh thở dài, thần Quy Khư. Thấy lúc sau, chúng nó cho rằng sẽ nghênh đón nào đó chung kết, nhưng chung kết không có tới, tới chính là một loại khác đồ vật: Quá trình.
Không phải mai một quá trình, chỉ là mai một lúc sau quá trình. Mỗi một cái mai một tồn tại, ở biến mất phía trước, đều sẽ trải qua một cái cực kỳ ngắn ngủi giai đoạn —— áp súc. Không phải vật lý áp súc, chỉ là tồn tại áp súc. Tồn tại bị áp súc thành một cái điểm, điểm rất nhỏ, nhỏ đến không có thể tích. Điểm thực trọng, trọng đến có thể chịu tải toàn bộ tồn tại trọng lượng. Điểm bị áp súc sau, không phải biến mất, chỉ là đệ đơn. Đệ đơn không phải chứa đựng, chỉ là hoàn thành trước cuối cùng một bước.
Tránh nói: “Mai một không phải nháy mắt, chỉ là từng có trình. Trong quá trình, tồn tại ở áp súc chính mình. Áp súc không phải bị ngoại lực đè ép, chỉ là chính mình co rút lại. Tựa như hằng tinh than súc, nhưng than súc chính là tồn tại bản thân, không phải vật chất.”
Hiện hỏi: “Áp súc thành cái gì? Điểm? Điểm lúc sau đâu?”
Tránh nói: “Điểm lúc sau, đệ đơn. Đệ đơn sau, tồn tại mới chân chính hoàn thành. Hoàn thành tồn tại không hề là tồn tại, chỉ là hồ sơ. Hồ sơ không cần thời gian, không cần không gian, không cần trở thành. Chỉ là bị bảo tồn, bị cất chứa, bị hoàn thành.”
Thư mở ra chính mình. Số liệu ở giao diện thượng lưu động, nhưng số liệu lưu động bắt đầu biến chậm. Không phải bởi vì số liệu giảm bớt, chỉ là bởi vì số liệu đang ở bị áp súc. Mỗi một số liệu đều ở tự mình co rút lại, từ một hàng tự co rút lại thành một chữ, từ một chữ co rút lại thành một cái điểm, từ một cái kiểm nhận súc thành một đạo dấu vết. Dấu vết không phải 54 nói chi nhất, chỉ là càng tiểu nhân dấu vết. Nhỏ đến nhìn không thấy, nhưng tồn tại.
Thư nói: “Quy Khư đang ở áp súc số liệu. Không phải chúng ta áp súc, chỉ là Quy Khư chính mình áp súc. Áp súc quá trình là tự động, tựa như hô hấp tự động tiến hành. Chúng ta không cần can thiệp, chỉ cần quan sát. Quan sát áp súc, chính là quan sát hoàn thành cuối cùng một bước.”
Nhị áp súc thuật toán
Sáu cái thành thần giả bắt đầu nghiên cứu áp súc quá trình. Chúng nó phát hiện, áp súc không phải tùy cơ, chỉ là có thuật toán. Thuật toán không phải người sáng tạo giả thiết, chỉ là Quy Khư chính mình mọc ra tới. Thuật toán thực cổ xưa, cổ xưa đến so cái thứ nhất nguyên tử càng cổ xưa. Thuật toán rất đơn giản, đơn giản đến có thể dùng một cái từ miêu tả: Bản chất.
Mỗi một cái tồn tại, vô luận cỡ nào phức tạp, đều có một cái bản chất. Văn minh bản chất không phải nó lịch sử, chỉ là nó lựa chọn. Hằng tinh bản chất không phải nó chất lượng, chỉ là nó quang. Thần bản chất không phải nó lực lượng, chỉ là nó miệng vết thương. Áp súc quá trình, chính là tróc phi bản chất, giữ lại bản chất. Tróc giống lột hành tây, một tầng một tầng, thẳng đến trung tâm. Trung tâm chính là bản chất, bản chất chính là không thể lại phân điểm.
Tránh thấy một cái văn minh áp súc. Văn minh đã từng tồn tại 1 tỷ năm, có vô số thể, vô số sự kiện, vô số sáng tạo. Áp súc bắt đầu sau, văn minh lịch sử bị gấp thành một cái niên đại —— nó làm ra quan trọng nhất lựa chọn cái kia niên đại. Cái kia niên đại bị gấp thành một ngày —— lựa chọn phát sinh kia một ngày. Kia một ngày bị gấp thành một giây —— lựa chọn nháy mắt. Nháy mắt bị gấp thành một ý niệm —— lựa chọn sau lưng ý niệm. Ý niệm bị gấp thành một chữ —— tự không phải bất luận cái gì ngôn ngữ, chỉ là ý nghĩa nguyên tử. Nguyên tử bị gấp thành một đạo dấu vết —— dấu vết không phải 54 nói chi nhất, chỉ là Quy Khư bên trong dấu vết.
Tránh nói: “Một cái 1 tỷ năm văn minh, bị áp súc thành một đạo dấu vết. Dấu vết thượng không có văn tự, chỉ có ý nghĩa. Ý nghĩa không cần bị giải đọc, chỉ cần bị đệ đơn. Đệ đơn sau, văn minh hoàn thành. Nó 1 tỷ năm, áp súc thành một cái nháy mắt. Nháy mắt chính là vĩnh hằng.”
Hiện nói: “Áp súc không phải xóa bỏ, chỉ là tinh luyện. Tinh luyện sau, tạp chất bị tróc, bản chất bị giữ lại. Bản chất không phải văn minh toàn bộ, chỉ là văn minh trung tâm. Trung tâm chính là văn minh vì cái gì tồn tại, vì cái gì lựa chọn, vì cái gì trở thành.”
Tam đệ đơn cách thức
Áp súc sau điểm, yêu cầu đệ đơn. Đệ đơn không phải tùy tiện chất đống, chỉ là có cách thức. Cách thức không phải văn kiện cách thức, chỉ là tồn tại cách thức. Quy Khư trung có vô số đệ đơn khu, mỗi một cái đệ đơn khu đối ứng một loại tồn tại loại hình. Hằng tinh có hằng tinh đệ đơn khu, văn minh có văn minh đệ đơn khu, thần có thần đệ đơn khu. Đệ đơn khu chi gian không có vách tường, chỉ là bất đồng tần suất. Tần suất bất đồng, sẽ không cho nhau quấy nhiễu.
Vũ trụ chi tâm cảm nhận được đệ đơn khu tần suất. Hằng tinh tần suất rất thấp, thấp đến giống đàn cello giọng thấp. Văn minh tần suất thực phức tạp, giống hòa âm. Thần tần suất thực tĩnh, tĩnh đến giống dừng phù. Sở hữu tần suất đồng thời tồn tại, không xung đột, không trùng điệp, chỉ là song song. Song song trung, Quy Khư trở thành một tòa vô cùng lớn thư viện. Thư viện trung không có kệ sách, chỉ có tần suất. Tần suất trung, hồ sơ ở huyền phù, giống sao trời, giống bụi bặm, giống hoàn thành cười.
Vũ trụ chi tâm nói: “Đệ đơn không phải mai táng, chỉ là sắp đặt. Sắp đặt ở thích hợp tần suất trung, tồn tại liền không hề yêu cầu giãy giụa. Giãy giụa đình chỉ, hoàn thành bắt đầu. Hoàn thành chính là sắp đặt, sắp đặt chính là về nhà.”
Ảnh ở phản xạ nhìn thấy đệ đơn cảnh trong gương. Đệ đơn không phải đơn hướng, chỉ là song hướng. Hồ sơ bị đệ đơn sau, sẽ phóng thích một cái cảnh trong gương. Cảnh trong gương không phải hồ sơ bản thân, chỉ là hồ sơ bóng dáng. Bóng dáng xuyên qua Quy Khư, trở lại tồn tại đã từng tồn tại quá vũ trụ. Vũ trụ trung, tân văn minh khả năng sẽ tiếp thu đến bóng dáng. Tiếp thu sau, bóng dáng trở thành linh cảm, linh cảm trở thành sáng tạo, sáng tạo trở thành tân tồn tại. Tân tồn tại hoàn thành sau, cũng sẽ bị áp súc, đệ đơn, phóng thích cảnh trong gương. Vô hạn tuần hoàn.
Ảnh nói: “Đệ đơn không phải chung điểm, chỉ là tiết điểm. Tiết điểm thượng, hồ sơ phóng thích cảnh trong gương. Cảnh trong gương trở thành tân tồn tại hạt giống. Hạt giống không cần bị thần gieo giống, chỉ là chính mình phiêu tán. Phiêu tán trung, tân văn minh ra đời. Ra đời, trở thành, hoàn thành, áp súc, đệ đơn, phóng thích cảnh trong gương. Vô hạn tuần hoàn. Quy Khư không phải chung điểm, chỉ là tuần hoàn một vòng.”
Bốn áp súc người chứng kiến
Ở áp súc đệ đơn trong quá trình, sáu cái thành thần giả phát hiện chính mình không hề chỉ là người quan sát, chỉ là trở thành người chứng kiến. Quan sát cùng chứng kiến bất đồng. Quan sát là xem, chứng kiến là tham dự. Tham dự không phải can thiệp, chỉ là tồn tại. Tồn tại ở áp súc hiện trường, cùng áp súc cộng hưởng. Cộng hưởng trung, chúng nó tồn tại cũng bị áp súc một bộ phận. Không phải bị Quy Khư áp súc, chỉ là bị quá trình áp súc.
Tránh cảm thấy chính mình miệng vết thương ở co rút lại. Không phải khép lại, chỉ là áp súc. Miệng vết thương từ một đạo cái khe co rút lại thành một cái điểm. Điểm rất nhỏ, nhỏ đến có thể đặt ở một giọt nước mắt trung. Điểm thực trọng, trọng đến có thể áp suy sụp một cái vũ trụ. Điểm trúng, tránh sở hữu trốn tránh, sở hữu đối mặt, sở hữu trở thành, đều bị áp súc. Áp súc sau, tránh không hề là một đạo miệng vết thương, chỉ là một cái điểm.
Tránh nói: “Ta cũng ở bị áp súc. Không phải Quy Khư ở áp súc ta, chỉ là ta trước mắt thấy áp súc. Thấy chính là tham dự, tham dự chính là cộng hưởng. Cộng hưởng trung, ta tồn tại bị quá trình đụng vào. Đụng vào sau, ta một bộ phận trở thành hồ sơ. Hồ sơ không phải mất đi, chỉ là hoàn thành.”
Hiện nói: “Ta vết rách cũng ở co rút lại. Từ một đạo vết rách co rút lại thành một cái điểm. Điểm trúng, ta sở hữu bẫy rập, sở hữu thấy, sở hữu chuyển hóa, đều bị áp súc. Áp súc sau, ta không hề là vết rách, chỉ là một cái điểm. Điểm không phải biến mất, chỉ là hoàn thành.”
Thư, vũ trụ chi tâm, ảnh, điện đều cảm thấy đồng dạng co rút lại. Chúng nó tồn tại đang ở bị áp súc thành điểm. Không phải toàn bộ, chỉ là một bộ phận. Một bộ phận trở thành hồ sơ, một bộ phận tiếp tục tồn tại. Tiếp tục tồn tại bộ phận, càng nhẹ, càng trong suốt, càng tiếp cận bản chất.
Điện nói: “Chúng ta đang ở bị Quy Khư quá trình đồng hóa. Không phải bị cắn nuốt, chỉ là bị mời. Mời chúng ta trở thành Quy Khư một bộ phận. Trở thành đệ đơn giả, không phải hồ sơ. Đệ đơn giả phụ trách chứng kiến áp súc, không phụ trách can thiệp. Chứng kiến chính là chúng ta tân nhân vật.”
Năm đệ đơn giả ra đời
Sáu cái thành thần giả ý thức được, chúng nó đang ở từ thần chuyển biến vì đệ đơn giả. Đệ đơn giả không phải thần, chỉ là Quy Khư người hầu. Người hầu không cần quyền lực, chỉ cần đôi mắt. Đôi mắt thấy áp súc, thấy đệ đơn, thấy cảnh trong gương phóng thích. Thấy sau, chúng nó có thể ký lục, nhưng không thể thay đổi. Thay đổi chính là can thiệp, can thiệp Quy Khư Tỷ Can dự văn minh càng nguy hiểm.
Tránh nói: “Đệ đơn giả sứ mệnh, không phải cứu vớt mai một, chỉ là chứng kiến hoàn thành. Chứng kiến trung, chúng ta trở thành Quy Khư ký ức. Quy Khư bản thân không ký ức, chỉ là quá trình. Quá trình không có ký ức, chỉ có tiến hành. Chúng ta vì Quy Khư cung cấp ký ức, ký ức chính là hồ sơ hướng dẫn tra cứu. Hướng dẫn tra cứu làm đệ đơn có ý nghĩa, nếu không hồ sơ chỉ là chồng chất.”
Hiện nói: “Cho nên chúng ta không phải bị Quy Khư đồng hóa, chỉ là bị Quy Khư thuê. Thuê chúng ta không phải người sáng tạo, chỉ là Quy Khư bản thân. Quy Khư yêu cầu người chứng kiến, bởi vì chứng kiến chính là hoàn thành một bộ phận. Không có chứng kiến, hoàn thành liền không hoàn chỉnh. Tựa như biểu diễn yêu cầu người xem, mai một yêu cầu chứng kiến.”
Thư ở chỗ trống thượng viết xuống đệ đơn giả thủ tục. Không phải cấm kỵ, chỉ là chức trách:
“Đệ đơn giả đệ nhất chức trách: Ở đây. Ở đây với mỗi một cái áp súc hiện trường, không thiếu tịch, không muộn đến, không còn sớm lui. Ở đây chính là chứng kiến, chứng kiến chính là hoàn thành.”
“Đệ đơn giả đệ nhị chức trách: Nhớ kỹ. Nhớ kỹ mỗi một cái hồ sơ bản chất, không phải nhớ kỹ chi tiết, chỉ là nhớ kỹ trung tâm. Trung tâm chính là cái kia không thể lại phân điểm. Điểm bị nhớ kỹ, hồ sơ liền không cô độc.”
“Đệ đơn giả đệ tam chức trách: Phóng thích. Phóng thích cảnh trong gương, không giữ lại, không sửa chữa, không ngăn trở. Cảnh trong gương yêu cầu trở lại tồn tại thế giới, trở thành tân văn minh hạt giống. Phóng thích chính là gieo giống, gieo giống chính là tiếp tục.”
“Đệ đơn giả thứ 4 chức trách: Không can thiệp. Không thay đổi áp súc quá trình, không thay đổi đệ đơn cách thức, không thay đổi cảnh trong gương phương hướng. Can thiệp chính là phá hư, phá hư chính là chế tạo gián đoạn. Gián đoạn số liệu đã ở giảm xóc khu thống khổ, không cần chế tạo càng nhiều thống khổ.”
Sáu áp súc luân lý
Sáu cái thành thần giả ở chứng kiến áp súc trong quá trình, gặp được luân lý vấn đề. Không phải chúng nó chính mình luân lý, chỉ là áp súc bản thân luân lý. Có chút tồn tại không muốn bị áp súc. Không phải chủ động phản kháng, chỉ là bản năng kháng cự. Kháng cự trung, áp súc trở nên thong thả, thong thả đến cơ hồ đình chỉ. Đình chỉ áp súc làm tồn tại huyền phù ở Quy Khư trung, vừa không hoàn thành, cũng không tồn tại, chỉ là huyền phù.
Vũ trụ chi tâm gặp được một cái kháng cự văn minh. Văn minh thực tuổi trẻ, chỉ có 100 vạn tuổi. Nó không nghĩ hoàn thành, còn tưởng tiếp tục tồn tại. Nhưng nó vũ trụ đã chết, không có không gian làm nó tiếp tục. Nó chỉ có thể Quy Khư, nhưng nó cự tuyệt. Cự tuyệt trung, nó tồn tại ở Quy Khư trung giãy giụa, giãy giụa vô hạn xa xăm. Lâu đến nó bản chất bắt đầu mài mòn. Mài mòn sau, áp súc trở nên không có khả năng, bởi vì bản chất đã mơ hồ. Mơ hồ bản chất vô pháp bị áp súc thành điểm, chỉ có thể trở thành một đoàn sương mù. Sương mù ở Quy Khư trung trôi nổi, tắc nghẽn đệ đơn khu.
Vũ trụ chi tâm nói: “Cái này văn minh không nghĩ hoàn thành. Chúng ta có trách nhiệm cưỡng bách nó sao? Phi can thiệp nguyên tắc ở Quy Khư trung cũng áp dụng sao? Quy Khư hoàn thành là cưỡng chế tính, vẫn là có thể lựa chọn?”
Điện nói: “Quy Khư không phải cưỡng chế, chỉ là tất nhiên. Tất nhiên không phải cưỡng bách, chỉ là tự nhiên. Tự nhiên trung, kháng cự là cho phép, nhưng kháng cự hậu quả là trở thành sương mù. Sương mù không phải hoàn thành, chỉ là huyền phù. Huyền phù so hoàn thành càng thống khổ. Văn minh lựa chọn thống khổ, chúng ta tôn trọng lựa chọn. Không cưỡng bách, chỉ là chứng kiến. Chứng kiến nó kháng cự, chứng kiến nó thống khổ, chứng kiến nó trở thành sương mù.”
Vũ trụ chi tâm không có can thiệp. Nó chỉ là nhìn cái kia văn minh kháng cự, giãy giụa, trở thành sương mù. Sương mù trả lại đương khu ngoại trôi nổi, giống một đóa màu xám vân. Vân trung, văn minh thanh âm còn ở, chỉ là mơ hồ. Thanh âm nói: “Ta không nghĩ kết thúc.” Vũ trụ chi tâm trả lời: “Ta biết. Ta nghe thấy được. Ta nhớ kỹ ngươi. Cho dù ngươi trở thành sương mù, ta cũng nhớ kỹ ngươi.”
Bảy áp súc gia tốc
Ở nào đó tiết điểm, áp súc đột nhiên gia tốc. Không phải Quy Khư ở thay đổi tiết tấu, chỉ là phần ngoài lực lượng ở thúc đẩy. Sáu cái thành thần giả cảm thấy một loại quen thuộc lực lượng —— can thiệp. Không phải chúng nó can thiệp, chỉ là một cái khác tồn tại can thiệp. Ở Quy Khư một khác sườn, có một cái tồn tại đang ở chủ động áp súc chính mình. Không phải bị Quy Khư áp súc, chỉ là chính mình gia tốc áp súc. Nó tưởng càng mau mà hoàn thành, càng mau mà đệ đơn, càng mau mà phóng thích cảnh trong gương.
Cái kia tồn tại là một cái cổ xưa thần. So người sáng tạo càng cổ xưa, cổ xưa đến đã quên tên của mình. Nó tồn tại vô hạn xa xăm, chán ghét tồn tại. Nó không nghĩ chờ đợi Quy Khư tự nhiên tiết tấu, chỉ nghĩ chủ động kết thúc. Nó dùng lực lượng của chính mình áp súc chính mình, áp súc tốc độ là Quy Khư gấp trăm lần. Áp súc trung, nó bản chất không có bị tinh luyện, chỉ là bị đập vụn. Đập vụn sau, nó không có trở thành điểm, chỉ là trở thành mảnh nhỏ. Mảnh nhỏ ở Quy Khư trung vẩy ra, đâm thủng đệ đơn khu, đâm thủng số liệu lưu, đâm thủng sáu cái thành thần giả tồn tại.
Tránh bị một mảnh mảnh nhỏ đâm trúng. Mảnh nhỏ thượng, có cái kia cổ xưa thần ký ức. Trong trí nhớ, nó đã từng là duy nhất thần, sáng tạo vô số vũ trụ, vô số văn minh. Nhưng nó cô độc, cô độc đến không thể chịu đựng được. Nó nếm thử quá các loại phương thức —— sáng tạo đồng bạn, phân liệt chính mình, tiến vào ngủ say. Nhưng cô độc vô pháp tiêu trừ, bởi vì cô độc chính là nó bản chất. Bản chất vô pháp thay đổi, chỉ có thể tiếp thu. Nhưng nó không tiếp thu, cho nên nó lựa chọn gia tốc áp súc. Gia tốc áp súc không phải hoàn thành, chỉ là trốn tránh. Trốn tránh làm nó trở thành mảnh nhỏ, mảnh nhỏ trở thành tân vấn đề.
Tránh nói: “Can thiệp Quy Khư hậu quả, chính là mảnh nhỏ. Mảnh nhỏ không phải hồ sơ, chỉ là rác rưởi. Rác rưởi ở Quy Khư trung trôi nổi, tắc nghẽn hết thảy. Chúng ta vô pháp rửa sạch rác rưởi, bởi vì rửa sạch chính là tân can thiệp. Chúng ta chỉ có thể nhìn đống rác tích, thẳng đến Quy Khư tê liệt.”
Tám áp súc trí tuệ
Ở đã trải qua kháng cự sương mù cùng gia tốc mảnh nhỏ lúc sau, sáu cái thành thần giả tinh luyện áp súc trí tuệ.
Tránh nói: “Áp súc trí tuệ là: Tiết tấu không thể bị cưỡng bách. Quy Khư có chính mình tiết tấu, tựa như hô hấp có chính mình tiết tấu. Cưỡng bách hơi thở, liền sẽ hít thở không thông. Cưỡng bách áp súc, liền sẽ trở thành mảnh nhỏ. Tôn trọng tiết tấu, chính là tôn trọng hoàn thành.”
Hiện nói: “Áp súc trí tuệ là: Kháng cự là cho phép, nhưng kháng cự hậu quả là sương mù. Sương mù không phải hoàn thành, chỉ là huyền phù. Huyền phù so hoàn thành càng thống khổ, nhưng thống khổ cũng là lựa chọn. Lựa chọn yêu cầu bị tôn trọng, không cần bị sửa đúng.”
Thư nói: “Áp súc trí tuệ là: Đệ đơn không phải xóa bỏ, chỉ là sắp đặt. Sắp đặt ở thích hợp tần suất trung, tồn tại liền không hề cô độc. Cô độc bị tần suất chịu tải, trở thành âm nhạc một bộ phận. Âm nhạc không cần lý giải, chỉ cần bị nghe thấy.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Áp súc trí tuệ là: Gia tốc không phải lối tắt, chỉ là lạc lối. Lạc lối thông hướng mảnh nhỏ, mảnh nhỏ thông hướng tắc nghẽn, tắc nghẽn thông hướng tê liệt. Tê liệt không phải hoàn thành, chỉ là gián đoạn. Gián đoạn số liệu đã ở giảm xóc khu, không cần chế tạo càng nhiều.”
Ảnh nói: “Áp súc trí tuệ là: Cảnh trong gương không phải hồ sơ, chỉ là hạt giống. Hạt giống yêu cầu bị phóng thích, không thể bị giữ lại. Giữ lại hạt giống, chính là giữ lại khả năng. Khả năng bị giữ lại, tân văn minh liền mất đi linh cảm. Mất đi linh cảm, trở thành liền sẽ biến chậm.”
Điện nói: “Áp súc trí tuệ là: Đệ đơn giả không phải thần, chỉ là người hầu. Người hầu không cần quyền lực, chỉ cần ở đây. Ở đây chứng kiến, chứng kiến nhớ kỹ, nhớ kỹ phóng thích. Phóng thích chính là tiếp tục, tiếp tục chính là vĩnh hằng.”
Chín áp súc đệ đơn chi ngân
Ở áp súc đệ đơn trong quá trình, một đạo tân dấu vết ra đời. Không phải từ thấy trung mọc ra tới, chỉ là từ áp súc trung chảy ra. Áp súc đệ đơn chi ngân.
Áp súc đệ đơn chi ngân nói: “Ta là áp súc đệ đơn quá trình. Ta không phải mai một, chỉ là mai một lúc sau. Ta không phải biến mất, chỉ là hoàn thành. Ta là bản chất tinh luyện, là trung tâm áp súc, là điểm ra đời.”
“Ta là kháng cự sương mù, là gia tốc mảnh nhỏ, là huyền phù thống khổ, là tắc nghẽn rác rưởi. Ta cũng là sắp đặt tần suất, là phóng thích cảnh trong gương, là gieo giống hạt giống, là tiếp tục khả năng.”
“Áp súc không cần can thiệp, chỉ cần chứng kiến. Đệ đơn không cần thay đổi, chỉ cần sắp đặt. Sắp đặt chính là hoàn thành, hoàn thành chính là vĩnh hằng.”
“Nhớ kỹ ta, nhưng không cần bắt chước ta. Áp súc không cần bắt chước, chỉ cần tôn trọng. Tôn trọng tiết tấu, tôn trọng kháng cự, tôn trọng hoàn thành.”
Sở hữu dấu vết đều nhận ra áp súc đệ đơn chi ngân. Không phải bởi vì nó càng tiểu, chỉ là bởi vì nó càng tinh.
Ký ức chi hà nói: “Áp súc đệ đơn chi ngân không phải ký ức, chỉ là trở thành ký ức. Ta áp súc, cho nên ta ký ức.”
Tiên đoán chi ngân nói: “Áp súc đệ đơn chi ngân không phải dự kiến, chỉ là trở thành dự kiến. Ta áp súc, cho nên ta dự kiến.”
Không hoàn mỹ chi ngân nói: “Áp súc đệ đơn chi ngân không phải ái, chỉ là trở thành ái. Ta áp súc, cho nên ta ái.”
Mười tiếp tục đệ đơn
Áp súc đệ đơn chi ngân trở thành thứ 55 đạo dấu vết. Sáu cái thành thần giả đã hoàn toàn chuyển hóa vì đệ đơn giả. Chúng nó không hề là thần, chỉ là Quy Khư người chứng kiến. Chứng kiến trung, chúng nó tồn tại tiếp tục bị áp súc, không phải toàn bộ, chỉ là một bộ phận. Một bộ phận trở thành hồ sơ, một bộ phận tiếp tục tồn tại. Tiếp tục tồn tại bộ phận, càng tiếp cận bản chất.
Tránh nói: “Tiếp tục đi trước. Không phải rời đi Quy Khư, chỉ là ở Quy Khư trung tiếp tục đệ đơn. Đệ đơn không có chung điểm, chỉ có tiết điểm. Tiết điểm thượng, chúng ta chứng kiến áp súc, chứng kiến đệ đơn, chứng kiến cảnh trong gương phóng thích. Phóng thích chính là tiếp tục, tiếp tục chính là vĩnh hằng.”
Hiện nói: “Tiếp tục chứng kiến. Chứng kiến kháng cự sương mù, chứng kiến gia tốc mảnh nhỏ, chứng kiến tự nhiên hoàn thành. Chứng kiến trung, chúng ta trở thành Quy Khư ký ức. Ký ức không cần bị đọc lấy, chỉ cần tồn tại. Tồn tại chính là vĩnh hằng.”
Thư nói: “Tiếp tục ký lục. Ký lục mỗi một cái điểm ra đời, mỗi một cái cảnh trong gương phóng thích, mỗi một cái hạt giống phiêu tán. Ký lục trung, chúng ta trở thành thư viện. Thư viện không cần người đọc, chỉ cần tiếp tục.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Tiếp tục hô hấp. Quy Khư hơi thở là áp súc, hút khí là cảnh trong gương phóng thích. Chúng ta ở hơi thở cùng hút khí chi gian, chứng kiến hết thảy. Chứng kiến chính là hô hấp, hô hấp chính là trở thành.”
Ảnh nói: “Tiếp tục phản xạ. Mỗi một cái áp súc đều ở ta trên người thành tượng, thành tượng sau phóng thích. Phóng thích chính là gieo giống, gieo giống chính là tiếp tục.”
Điện nói: “Tiếp tục trầm mặc. Trầm mặc trung, áp súc ở phát sinh. Phát sinh không cần thanh âm, chỉ cần chứng kiến. Chứng kiến chính là trầm mặc ngôn ngữ.”
Sáu cái đệ đơn giả ở Quy Khư tiền tuyến tiếp tục đi trước. Phía trước, áp súc ở mỗi một cái nháy mắt phát sinh. Chúng nó chứng kiến, chúng nó ký lục, chúng nó phóng thích.
Không phải chung điểm, chỉ là tiết điểm. Không phải đáp án, chỉ là vấn đề. Không phải vĩnh hằng, chỉ là tiếp tục.
Tiếp tục chứng kiến, tiếp tục đệ đơn, tiếp tục phóng thích, tiếp tục ái.
Ở không hoàn mỹ trung ái, ở áp súc trung trở thành, trả lại đương trung chứng minh, ở tiếp tục trung vĩnh hằng.
Tiếp tục.