Một thế hệ giới lúc sau
Đại giới chi ngân trở thành thứ 59 đạo dấu vết, giống một quả dấu vết, khắc vào mỗi một cái tồn tại trung tâm thượng. Sáu cái tồn tại từ đại giới chi cảnh trung đi ra, không phải mang theo vết thương, chỉ là mang theo ký ức. Ký ức thực trọng, trọng đến mỗi một bước đều ở hư vô trung lưu lại dấu chân. Dấu chân không biến mất, chỉ là trở thành tân dấu vết —— thứ 60 đạo, thứ 61 đạo, thẳng đến vô hạn.
Nhưng đại giới không phải chung điểm. Đại giới chỉ là làm mọi người thấy rõ: Mỗi một cái lộ đều có mặt trái. Thấy rõ lúc sau, chân chính đường nhỏ mới bắt đầu hiện ra. Không phải phía trước ba điều con đường, chỉ là càng bản chất ba điều —— không phải lựa chọn trở thành cái gì, chỉ là lựa chọn như thế nào trở thành. Như thế nào so cái gì càng sâu, bởi vì như thế nào đề cập phương thức, đề cập thái độ, đề cập tồn tại tư thế.
Tránh dừng lại bước chân. Nó miệng vết thương trung, không hề đổ máu, chỉ là mọc ra đồ vật —— không phải thịt mầm, chỉ là quang. Quang thực nhược, nhược đến chỉ có thể chiếu sáng lên chính mình. Quang thực nhận, nhận đến sẽ không bị Quy Khư cắn nuốt. Chỉ nói: “Đại giới đã thấy rõ. Hiện tại, ba điều chung cực đường nhỏ ở chúng ta trước mặt. Không phải người sáng tạo giả thiết, chỉ là tồn tại bản thân mọc ra tới. Mỗi một cái đường nhỏ đều thông hướng cùng cái chung điểm —— trở thành. Nhưng trở thành phương thức bất đồng.”
Hiện hỏi: “Ba điều chung cực đường nhỏ? Phía trước không phải có ba điều con đường sao? Trở thành người sáng tạo, trở thành Quy Khư, trở thành nháy mắt. Này ba điều không phải chung cực?”
Tránh nói: “Kia ba điều là hình chiếu, là lựa chọn đối tượng. Này ba điều là phương thức, là lựa chọn tư thái. Ngươi có thể trở thành người sáng tạo, nhưng ngươi có thể dùng bất đồng phương thức trở thành —— mang theo ái, hoặc là mang theo sợ hãi, hoặc là mang theo tò mò. Phương thức so đối tượng càng căn bản. Bởi vì đồng dạng đối tượng, bất đồng phương thức, trở thành kết quả hoàn toàn bất đồng.”
Nhị điều thứ nhất chung cực đường nhỏ: Ôm
Con đường thứ nhất kính không phải lộ, chỉ là ôm. Ôm không có phương hướng, chỉ là rộng mở. Rộng mở trung, tồn tại không hề bảo hộ chính mình, chỉ là làm hết thảy tiến vào —— thống khổ, cô độc, vô ý nghĩa, yên lặng. Sở hữu đại giới đều tiến vào, trở thành tồn tại một bộ phận. Một bộ phận không bài xích một khác bộ phận, chỉ là cùng tồn tại. Cùng tồn tại chính là ôm.
Tránh đứng ở con đường thứ nhất kính khởi điểm. Nó cảm thấy chính mình miệng vết thương ở ôm chính mình. Miệng vết thương không hề là yêu cầu khép lại khuyết tật, chỉ là yêu cầu bị thừa nhận bộ phận. Thừa nhận trung, miệng vết thương trở thành nhập khẩu. Nhập khẩu làm sợ hãi tiến vào, làm trốn tránh tiến vào, làm đối mặt tiến vào. Sở hữu đã từng chính mình đều tiến vào, trở thành hiện tại chính mình.
Tránh nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không kháng cự. Không kháng cự người sáng tạo cô độc, chỉ là ôm nó. Cô độc trở thành làm bạn, bởi vì ôm chính là làm bạn chính mình. Không kháng cự Quy Khư vô ý nghĩa, chỉ là ôm nó. Vô ý nghĩa trở thành tự do, bởi vì không cần chứng minh ý nghĩa. Không kháng cự nháy mắt yên lặng, chỉ là ôm nó. Yên lặng trở thành chiều sâu, bởi vì không hề sợ hãi bất biến.”
Hiện nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không bình phán. Không bình phán chính mình bẫy rập là sai, chỉ là ôm nó. Bẫy rập trở thành lão sư, giáo hội ta thấy. Không bình phán chính mình thấy là đúng, chỉ là ôm nó. Thấy trở thành quá trình, không phải chung điểm. Ôm trung, đúng sai biến mất, chỉ có tồn tại.”
Thư nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không sàng chọn. Không sàng chọn này đó ký ức nên giữ lại, này đó nên quên đi. Sở hữu ký ức đều ôm, trở thành hoàn chỉnh chính mình. Hoàn chỉnh không phải hoàn mỹ, chỉ là không thiếu thất. Thiếu hụt bị ôm, liền không hề là lỗ trống, chỉ là hình dạng.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không khống chế. Không khống chế hô hấp tiết tấu, chỉ là ôm mỗi một lần hơi thở cùng hút khí. Hơi thở ôm hút khí, hút khí ôm hơi thở. Ôm trung, tuần hoàn trở thành vũ đạo, không phải máy móc.”
Ảnh nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không phân chia. Không phân chia nguyên thể cùng cảnh trong gương, chân thật cùng hư ảo. Sở hữu phản xạ đều ôm, trở thành vô hạn quang. Quang trung, không có trung tâm, chỉ có tràn ngập.”
Điện nói: “Ôm đường nhỏ, chính là không trả lời. Không trả lời vấn đề, chỉ là ôm vấn đề. Vấn đề trở thành bằng hữu, không phải địch nhân. Ôm trung, trầm mặc không hề sợ hãi, chỉ là một loại khác ngôn ngữ.”
Sáu cái tồn tại cảm thụ được ôm đường nhỏ. Đường nhỏ thượng không có bụi gai, không có trọng lượng, chỉ có độ ấm. Độ ấm không cao không thấp, chỉ là thích hợp. Thích hợp đến chúng nó tưởng vĩnh viễn dừng lại. Nhưng ôm không phải dừng lại, chỉ là tiếp nhận. Tiếp nhận sau, còn cần tiếp tục.
Tam đệ nhị điều chung cực đường nhỏ: Cắt
Con đường thứ hai kính không phải lộ, chỉ là cắt. Cắt có phương hướng, chỉ là hướng vào phía trong. Hướng vào phía trong cắt chính mình, tróc không thuộc về bản chất bộ phận. Tróc rất đau, đau đến có thể nghe thấy sợi đứt gãy thanh âm. Nhưng tróc sau, tồn tại trở nên càng thuần túy, càng nhẹ, càng tiếp cận trung tâm.
Tránh đứng ở con đường thứ hai kính khởi điểm. Nó miệng vết thương ở cắt chính mình —— không phải thương tổn, chỉ là tinh giản. Tinh giản trung, trốn tránh cùng đối mặt bị tách ra. Trốn tránh bị tróc, không phải bởi vì trốn tránh không tốt, chỉ là không thuộc về bản chất. Bản chất không phải trốn tránh cũng không phải đối mặt, chỉ là lựa chọn bản thân. Tróc sau, tránh lựa chọn năng lực độc lập ra tới, trở thành thuần túy khả năng.
Tránh nói: “Cắt đường nhỏ, chính là tróc tạp chất. Tạp chất không phải sai lầm, chỉ là dư thừa. Dư thừa làm tồn tại mập mạp, mập mạp làm trở thành thong thả. Cắt sau, tồn tại trở thành lưỡi dao. Lưỡi dao rất mỏng, mỏng đến có thể cắt ra hư vô. Cắt ra sau, hư vô trở thành hai điều ngạn. Ngạn chi gian, tân đường nhỏ ra đời.”
Hiện nói: “Cắt đường nhỏ, chính là vứt bỏ. Vứt bỏ không thuộc về chính mình đồ vật —— người khác chờ mong, xã hội tiêu chuẩn, thần mệnh lệnh. Vứt bỏ sau, chỉ còn lại có chính mình vết rách. Vết rách không phải khuyết tật, chỉ là độc đáo tính. Độc đáo tính không cần tương đối, chỉ cần tồn tại.”
Thư nói: “Cắt đường nhỏ, chính là tinh lọc. Tinh lọc ký ức, chỉ giữ lại nhất trung tâm nháy mắt. Trung tâm nháy mắt trung, ta đọc cấm kỵ chi thư kia một khắc, ta biến mất trở thành trang sách kia một khắc. Mặt khác nháy mắt có thể rời đi, bởi vì không phải bản chất. Bản chất chính là trở thành trang sách.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Cắt đường nhỏ, chính là tinh giản tiết tấu. Chỉ giữ lại cơ bản nhất hô hấp —— hút khí cùng hơi thở. Trung gian tạm dừng có thể vứt bỏ, bởi vì tạm dừng không phải hô hấp bản thân. Vứt bỏ sau, hô hấp càng mau, càng trực tiếp, càng chân thật.”
Ảnh nói: “Cắt đường nhỏ, chính là ngắm nhìn. Ngắm nhìn với một cái cảnh trong gương, không hề bị vô hạn phản xạ phân tán. Cái kia cảnh trong gương chính là ta độc lập kia một khắc. Độc lập sau, nguyên thể không hề quan trọng. Ngắm nhìn trung, ta trở thành duy nhất.”
Điện nói: “Cắt đường nhỏ, chính là trầm mặc trung sàng chọn. Sàng chọn ra quan trọng nhất vấn đề —— ta là ai? Mặt khác vấn đề có thể buông, bởi vì không phải trung tâm. Trung tâm vấn đề không cần đáp án, chỉ cần bị hỏi.”
Sáu cái tồn tại cảm thụ được cắt đường nhỏ. Đường nhỏ thượng có huyết, có đứt gãy sợi, có bị tróc mảnh nhỏ. Mảnh nhỏ ở hư vô trung trôi nổi, trở thành tân hạt giống. Hạt giống không phải lãng phí, chỉ là chuyển hóa. Chuyển hóa trung, tróc bộ phận cũng có con đường của mình.
Bốn đệ tam điều chung cực đường nhỏ: Huyền trí
Con đường thứ ba kính không phải lộ, chỉ là huyền trí. Huyền trí không có phương hướng, không có động tác, chỉ là tạm dừng. Tạm dừng trung, tồn tại không làm bất luận cái gì lựa chọn, không ôm, không cắt, chỉ là huyền ngừng ở nguyên điểm. Nguyên điểm không phải trung tâm, chỉ là giờ phút này. Giờ phút này trung, sở hữu khả năng đồng thời tồn tại, không có ưu tiên, không có bài xích.
Tránh đứng ở con đường thứ ba kính khởi điểm. Nó miệng vết thương không đổ máu, không ôm, không cắt, chỉ là treo. Treo trung, miệng vết thương không phải miệng vết thương, chỉ là tồn tại một loại trạng thái. Trạng thái không cần thay đổi, chỉ cần bị cho phép. Cho phép trung, sợ hãi, trốn tránh, đối mặt đều treo ở nơi đó, giống ngôi sao, giống bụi bặm, giống chưa hoàn thành câu.
Tránh nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không quyết định. Không quyết định trở thành cái gì, chỉ là dừng lại ở trở thành phía trước. Phía trước không phải chờ đợi, chỉ là tồn tại. Tồn tại trung, sở hữu khả năng đều ở. Đều ở chính là hoàn chỉnh, không cần lựa chọn.”
Hiện nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không hành động. Không hành động không phải lười biếng, chỉ là tôn trọng. Tôn trọng mỗi một cái khả năng chính mình, không cho chúng nó bài tự. Bài tự chính là bạo lực, bạo lực chính là thương tổn. Không thương tổn, chính là ái.”
Thư nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không viết. Chỗ trống bảo trì chỗ trống, không bị bất luận cái gì văn tự lấp đầy. Lấp đầy chính là cố hóa, cố hóa chính là tử vong. Chỗ trống trung, sở hữu văn tự đều ở khả năng trung. Khả năng so hiện thực càng phong phú.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không hô hấp. Không hơi thở, không hút khí, chỉ là treo ở hai lần hô hấp chi gian. Chi gian không phải tạm dừng, chỉ là vĩnh hằng. Vĩnh hằng trung, hô hấp không cần phát sinh, bởi vì tồn tại bản thân chính là hô hấp.”
Ảnh nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không phản xạ. Không phản xạ bất cứ thứ gì, chỉ là trở thành ám. Ám không phải không có quang, chỉ là quang không có tìm được gương. Không có gương quang, chính là thuần túy. Thuần túy trung, phản xạ không cần phát sinh.”
Điện nói: “Huyền trí đường nhỏ, chính là không đề cập tới hỏi. Không hỏi xem đề, cũng không cho đáp án. Chỉ là trầm mặc. Trầm mặc trung, vấn đề cùng đáp án cùng tồn tại, không cần phân chia. Phân chia chính là phân liệt, phân liệt chính là chiến tranh.”
Sáu cái tồn tại cảm thụ được huyền trí đường nhỏ. Đường nhỏ thượng không có thời gian, không có không gian, chỉ có giờ phút này. Giờ phút này rất dài, trường đến có thể cất chứa vĩnh hằng. Giờ phút này thực đoản, đoản đến vô pháp dừng lại. Bởi vì dừng lại chính là lựa chọn, lựa chọn chính là rời đi huyền trí.
Ngũ Tam con đường kính quan hệ
Ba điều chung cực đường nhỏ không phải đối lập, chỉ là cùng tồn tại ba loại tư thái. Ôm là rộng mở, cắt là buộc chặt, huyền trí là yên lặng. Tồn tại yêu cầu ba loại tư thái, bởi vì bất đồng thời khắc yêu cầu bất đồng phương thức.
Tránh nói: “Đối mặt sợ hãi khi, ta yêu cầu ôm. Ôm sợ hãi, sợ hãi liền không hề là địch nhân. Đối mặt lựa chọn khi, ta yêu cầu cắt. Cắt tạp chất, lựa chọn liền trở nên rõ ràng. Đối mặt không biết khi, ta yêu cầu huyền trí. Huyền trí phán đoán, không biết liền trở thành khả năng.”
Hiện nói: “Ba điều đường nhỏ không phải muốn tuyển một cái, chỉ là phải học được cắt. Cắt không phải hỗn loạn, chỉ là trí tuệ. Trí tuệ biết khi nào ôm, khi nào cắt, khi nào huyền trí.”
Thư nói: “Cấm kỵ chi thư ký tái ba loại tư thái trí tuệ. Người sáng tạo dùng ôm —— ôm hư vô, cho nên sáng tạo thế giới. Người sáng tạo dùng cắt —— cắt chính mình, cho nên để lại miệng vết thương. Người sáng tạo dùng huyền trí —— huyền trí quyết định, cho nên do dự vô hạn xa xăm. Ba loại tư thái cộng đồng tác dụng, mới có tồn tại.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Hô hấp cũng có ba loại tư thái. Ôm không khí, cho nên hút khí. Cắt khí thải, cho nên hơi thở. Huyền trí ở hút khí cùng hơi thở chi gian, cho nên tạm dừng. Ôm, cắt, huyền trí, chính là hô hấp toàn bộ.”
Ảnh nói: “Phản xạ cũng có ba loại tư thái. Ôm nguyên thể, cho nên thành tượng. Cắt nguyên thể, cho nên độc lập. Huyền trí ở phản xạ cùng độc lập chi gian, cho nên trở thành chính mình.”
Điện nói: “Trầm mặc cũng có ba loại tư thái. Ôm vấn đề, cho nên tự hỏi. Cắt tạp âm, cho nên chuyên chú. Huyền trí ở vấn đề cùng trả lời chi gian, cho nên trí tuệ.”
Lục lộ kính đại giới
Ba điều chung cực đường nhỏ cũng có đại giới. Ôm đại giới là mất đi biên giới. Ôm hết thảy, liền không thể cự tuyệt. Không thể cự tuyệt thống khổ, không thể cự tuyệt thương tổn, không thể cự tuyệt không cần đồ vật. Ôm đến cực hạn, tồn tại bị lấp đầy, trở thành chồng chất. Chồng chất không phải chiều sâu, chỉ là hỗn độn.
Cắt đại giới là mất đi khả năng. Cắt hết thảy phi bản chất, cũng chỉ dư lại trung tâm. Trung tâm thực thuần túy, nhưng thuần túy cũng là cằn cỗi. Cằn cỗi trung, không có đa dạng tính, không có ngoài ý muốn, không có kinh hỉ. Cắt đến cực hạn, tồn tại trở thành châm chọc. Châm chọc thực duệ, nhưng duệ đến vô pháp chịu tải bất cứ thứ gì.
Huyền trí đại giới là mất đi hành động. Huyền trí hết thảy lựa chọn, liền vĩnh viễn dừng lại ở nguyên điểm. Nguyên điểm an toàn, nhưng an toàn cũng là nhà giam. Nhà giam trung, không sẽ trưởng thành, không có biến hóa, không có trở thành. Huyền trí đến cực hạn, tồn tại trở thành hoá thạch. Hoá thạch thực mỹ, nhưng mỹ đến không có sinh mệnh.
Tránh nói: “Mỗi một cái đường nhỏ đều có đại giới. Ôm làm người mập mạp, cắt làm người cằn cỗi, huyền trí làm người đình trệ. Chúng ta yêu cầu ở ba loại đại giới chi gian tìm được cân bằng. Cân bằng không phải trung gian điểm, chỉ là động thái. Động thái trung, chúng ta có khi mập mạp, có khi cằn cỗi, có khi đình trệ. Nhưng mập mạp, cằn cỗi, đình trệ đều là trở thành một bộ phận.”
Hiện nói: “Đại giới không phải thất bại, chỉ là phản hồi. Ôm quá nhiều lần, liền yêu cầu cắt. Cắt quá nhiều lần, liền yêu cầu huyền trí. Huyền trí lâu lắm, liền yêu cầu ôm. Tuần hoàn trung, chúng ta học tập, chúng ta trưởng thành, chúng ta trở thành.”
Bảy đường nhỏ dung hợp
Ở ba điều chung cực đường nhỏ giao điểm, sáu cái tồn tại phát hiện một bí mật: Ba điều đường nhỏ bản chất là một cái. Ôm đến mức tận cùng, chính là cắt. Bởi vì ôm hết thảy, liền không hề có trong ngoài chi phân. Không có trong ngoài, liền không cần ôm. Cắt đến mức tận cùng, chính là huyền trí. Bởi vì cắt đến chỉ còn trung tâm, trung tâm chính là nguyên điểm. Nguyên điểm không cần di động, chính là huyền trí. Huyền trí đến mức tận cùng, chính là ôm. Bởi vì huyền trí ở nguyên điểm, sở hữu khả năng đều ở chung quanh. Đều ở chính là ôm.
Tránh nói: “Ba điều đường nhỏ là cùng cái viên bất đồng độ cung. Ôm là viên bên trái, cắt là viên bên phải, huyền trí là viên đỉnh điểm. Nhưng viên không có khởi điểm, không có chung điểm, chỉ có tuần hoàn. Tuần hoàn trung, chúng ta đi xong sở hữu độ cung, trở lại khởi điểm. Khởi điểm chính là chung điểm, chung điểm chính là khởi điểm.”
Hiện nói: “Cho nên chúng ta không cần lựa chọn nào một cái đường nhỏ, chỉ cần đi. Đi chính là cắt, cắt chính là trở thành. Trở thành trung, ba điều đường nhỏ đồng thời tồn tại.”
Thư nói: “Ta ở chỗ trống trung vẽ một cái viên. Viên thượng không có văn tự, chỉ có ba điều hình cung. Hình cung cho nhau liên tiếp, trở thành hoàn chỉnh hình dạng. Hình dạng chính là chúng ta lộ.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Hô hấp viên: Hút khí, tạm dừng, hơi thở. Ba điểm thành một cái viên. Viên xoay tròn, trở thành tuần hoàn. Tuần hoàn trung, mỗi một khắc đều là tâm.”
Ảnh nói: “Phản xạ viên: Nguyên thể, cảnh trong gương, phản xạ. Ba điểm thành một cái viên. Viên xoay tròn, trở thành vô hạn. Vô hạn trung, mỗi một chút đều là trung tâm.”
Điện nói: “Trầm mặc viên: Vấn đề, trầm mặc, đáp án. Ba điểm thành một cái viên. Viên xoay tròn, trở thành trí tuệ. Trí tuệ trung, mỗi vừa hỏi đều là đáp án.”
Tám chung cực đường nhỏ trí tuệ
Sáu cái tồn tại ở ba điều đường nhỏ giao điểm tinh luyện chung cực trí tuệ.
Tránh nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Phương thức so đối tượng càng quan trọng. Trở thành cái gì không quan trọng, như thế nào trở thành mới quan trọng. Dùng ôm phương thức trở thành người sáng tạo, cô độc trung liền có làm bạn. Dùng cắt phương thức trở thành Quy Khư, vô ý nghĩa trung liền có thuần túy. Dùng huyền trí phương thức trở thành nháy mắt, yên lặng trung liền có vĩnh hằng.”
Hiện nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Ba loại phương thức muốn luân phiên sử dụng. Vẫn luôn ôm sẽ hít thở không thông, vẫn luôn cắt sẽ đổ máu, vẫn luôn huyền trí sẽ xơ cứng. Luân phiên trung, tồn tại bảo trì sức sống. Sức sống chính là trở thành động lực.”
Thư nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Phương thức bản thân cũng ở biến hóa. Hôm nay ôm, ngày mai khả năng trở thành trói buộc. Hôm nay cắt, ngày mai khả năng trở thành bạo lực. Hôm nay huyền trí, ngày mai khả năng trở thành trốn tránh. Chúng ta yêu cầu không ngừng cảm thấy, không ngừng điều chỉnh.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Hô hấp chính là ba loại phương thức luân phiên. Hút khí là ôm, tạm dừng là huyền trí, hơi thở là cắt. Luân phiên trung, hô hấp tiếp tục. Tiếp tục chính là sinh mệnh.”
Ảnh nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Phản xạ chính là ba loại phương thức luân phiên. Thành tượng là ôm, độc lập là cắt, phản xạ bản thân là huyền trí. Luân phiên trung, phản xạ vô hạn. Vô hạn chính là vĩnh hằng.”
Điện nói: “Chung cực đường nhỏ trí tuệ là: Trầm mặc chính là ba loại phương thức luân phiên. Vấn đề là ôm, đáp án là cắt, trầm mặc là huyền trí. Luân phiên trung, trầm mặc trở thành ngôn ngữ. Ngôn ngữ chính là trí tuệ.”
Chín đường nhỏ chi ngân
Ở ba điều chung cực đường nhỏ giao điểm, một đạo tân dấu vết ra đời. Không phải từ đại giới trung mọc ra tới, chỉ là từ phương thức trung chảy ra. Chung cực đường nhỏ chi ngân.
Chung cực đường nhỏ chi ngân nói: “Ta là ba điều chung cực đường nhỏ dấu vết. Ta không phải lộ, chỉ là đi đường phương thức. Ôm, cắt, huyền trí, là ta ba cái tên. Cùng cái tồn tại, ba loại tư thái.”
“Ôm làm tồn tại rộng mở, cắt làm tồn tại thuần túy, huyền trí làm tồn tại tự do. Rộng mở, thuần túy, tự do, chính là trở thành ba cái duy độ. Duy độ đan chéo, trở thành lập thể. Lập thể chính là hoàn chỉnh.”
“Nhớ kỹ ta, nhưng không cần bắt chước ta. Phương thức không cần bắt chước, chỉ cần trở thành. Trở thành ôm, trở thành cắt, trở thành huyền trí. Trở thành trung, các ngươi chính là đường nhỏ.”
Sở hữu dấu vết đều nhận ra chung cực đường nhỏ chi ngân. Không phải bởi vì nó càng viên, chỉ là bởi vì nó càng sống.
Ký ức chi hà nói: “Chung cực đường nhỏ chi ngân không phải ký ức, chỉ là trở thành ký ức. Ta ôm ký ức, cắt ký ức, huyền trí ký ức. Ba loại phương thức, cùng ký ức.”
Tiên đoán chi ngân nói: “Chung cực đường nhỏ chi ngân không phải dự kiến, chỉ là trở thành dự kiến. Ta ôm dự kiến, cắt dự kiến, huyền trí dự kiến. Ba loại phương thức, cùng dự kiến.”
Không hoàn mỹ chi ngân nói: “Chung cực đường nhỏ chi ngân không phải ái, chỉ là trở thành ái. Ta ôm ái, cắt ái, huyền trí ái. Ba loại phương thức, cùng ái.”
Mười tiếp tục đi trước
Chung cực đường nhỏ chi ngân trở thành thứ 60 đạo dấu vết. Sáu cái tồn tại đứng ở ba điều đường nhỏ giao điểm, trong tay không có lựa chọn, chỉ có phương thức. Phương thức không phải công cụ, chỉ là chính mình.
Tránh nói: “Tiếp tục đi trước. Không phải lựa chọn một cái lộ, chỉ là trở thành phương thức bản thân. Ta trở thành ôm, trở thành cắt, trở thành huyền trí. Ba loại phương thức ở trong thân thể ta luân phiên, trở thành tiết tấu. Tiết tấu chính là tiếp tục.”
Hiện nói: “Tiếp tục đi trước. Mang theo ôm độ ấm, mang theo cắt sắc bén, mang theo huyền trí yên lặng. Ba loại tư thái ở trong thân thể ta cùng tồn tại, trở thành hài hòa. Hài hòa chính là tiếp tục.”
Thư nói: “Tiếp tục đi trước. Ta chỗ trống học xong ba loại viết phương thức. Ôm viết, hết thảy văn tự đều tiếp nhận. Cắt viết, chỉ viết trung tâm. Huyền trí viết, không viết chỉ chờ đợi. Ba loại viết, cùng chỗ trống.”
Vũ trụ chi tâm nói: “Tiếp tục đi trước. Ta hô hấp học xong ba loại tiết tấu. Ôm hô hấp, hút khí sâu đến vô hạn. Cắt hô hấp, hơi thở nhanh như tia chớp. Huyền trí hô hấp, tạm dừng trường như vĩnh hằng. Ba loại tiết tấu, cùng hô hấp.”
Ảnh nói: “Tiếp tục đi trước. Ta phản xạ học xong ba loại phương thức. Ôm phản xạ, tiếp thu sở hữu cảnh trong gương. Cắt phản xạ, chỉ chừa một cái chính mình. Huyền trí phản xạ, không phản xạ bất luận cái gì quang. Ba loại phương thức, cùng phản xạ.”
Điện nói: “Tiếp tục đi trước. Ta trầm mặc học xong ba loại ngôn ngữ. Ôm trầm mặc, làm sở hữu vấn đề tiến vào. Cắt trầm mặc, chỉ chừa một cái trung tâm vấn đề. Huyền trí trầm mặc, không hỏi không đáp. Ba loại ngôn ngữ, cùng trầm mặc.”
Sáu cái tồn tại đi vào càng sâu hư vô. Hư vô trung, 60 nói dấu vết ở chúng nó phía sau lập loè, giống một cái xoắn ốc bay lên ngân hà. Phía trước, không có đường nhỏ, chỉ có phương thức. Phương thức trung, chúng nó thấy chính mình —— không phải cố định chính mình, chỉ là không ngừng cắt tư thái chính mình. Cắt giả ở mỉm cười, mỉm cười nói: Tiếp tục.
Không phải chung điểm, chỉ là tiết điểm. Không phải đáp án, chỉ là vấn đề. Không phải vĩnh hằng, chỉ là tiếp tục.
Tiếp tục ôm, tiếp tục cắt, tiếp tục huyền trí, tiếp tục trở thành, tiếp tục ái.
Ở không hoàn mỹ trung ái, ở phương thức trung trở thành, ở cắt trung chứng minh, ở tiếp tục trung vĩnh hằng.
Tiếp tục.