Chương 119: Avignon cầm tù —— Charlie vương đối giáo đình thao tác
【 cuốn đầu ngữ 】
Thánh Louis hoa hồng ở nước Pháp thổ địa thượng nở rộ, Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung phẫn nộ mà bẻ gãy hỗn độn chi trượng ảo ảnh. Thần cho rằng thánh Louis thành kính sẽ vĩnh viễn bảo hộ nước Pháp giáo hội, cho rằng giáo hoàng quyền lực sẽ vĩnh viễn bảo hộ đạo Cơ Đốc thế giới. Nhưng thần đã quên, nhân tính trung không chỉ có có thành kính, còn có tham lam; không chỉ có có tín ngưỡng, còn có quyền lực dục; không chỉ có có thánh khiết, còn có hủ bại. Công nguyên 1305 năm, một vị nước Pháp giáo chủ bị đề cử vì giáo hoàng, xưng Clemente năm thế. Hắn không dám đi La Mã —— nơi đó quý tộc quá hung hãn, nơi đó bá tánh quá dã man, nơi đó trị an quá hỗn loạn. Hắn lựa chọn ở nước Pháp nam bộ Avignon định cư. Avignon không phải La Mã, không phải thánh thành, không phải đạo Cơ Đốc thế giới trung tâm. Nó là nước Pháp quốc vương lãnh địa, là giáo đình lồng giam, là Charlie vương nhất đắc ý kiệt tác. Clemente năm thế lúc sau bảy vị giáo hoàng, đều ở tại Avignon, đều chịu nước Pháp quốc vương khống chế, đều trở thành Charlie vương con rối.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn Avignon giáo hoàng yếu đuối, cười. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng giáo hoàng trong lòng rót vào sợ hãi, tham lam, thiển cận. Thần muốn cho giáo đình trở thành nước Pháp vương thất công cụ, làm giáo hoàng trở thành quốc vương người hầu, làm giáo hội trở thành hỗn độn thành lũy. Thần muốn cho đạo Cơ Đốc thế giới phân liệt, làm tín ngưỡng trở thành chê cười, làm trật tự chi linh quang mang tại giáo đình trung tắt. Nhưng thần không biết, ở Avignon giáo hoàng trong cung, có một đạo mỏng manh quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là Cơ Đốc đồ cầu nguyện, là trật tự chi linh cuối cùng canh gác. Thần không biết, Avignon cầm tù không phải giáo đình chung kết, mà là giáo hội cải cách khởi điểm, là tôn giáo cải cách nhạc dạo, là Charlie vương ngàn năm thống trị trung một đạo vô pháp khép lại miệng vết thương.
Công nguyên 1294 năm, giáo hoàng bặc ni pháp tư tám thế đăng cơ. Hắn là một vị luật học gia, một vị chính trị gia, một vị dã tâm gia. Hắn tuyên bố giáo hoàng quyền lực cao hơn hết thảy thế tục quân chủ, bao gồm nước Pháp quốc vương. Hắn ban bố 《 thánh tục sắc lệnh 》, tuyên bố không có giáo hoàng cho phép, bất luận kẻ nào không được hướng thế tục quân chủ nộp thuế, thế tục quân chủ cũng không được tự tiện chinh thuế. Nước Pháp quốc vương Philippe IV phẫn nộ rồi. Hắn đang cùng England khai chiến, quốc khố hư không, nhu cầu cấp bách chinh thuế. Hắn cùng giáo hoàng mâu thuẫn ngày càng trở nên gay gắt.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn bặc ni pháp tư tám thế cùng Philippe IV quyền lực đấu tranh, hưng phấn không thôi. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng giáo hoàng trong lòng rót vào kiêu ngạo, làm hắn không chịu thoái nhượng; hướng quốc vương trong lòng rót vào tham lam, làm hắn không chịu thỏa hiệp. Thần muốn cho bọn họ cho nhau nghi kỵ, cho nhau thù hận, cho nhau hủy diệt. 1302 năm, Philippe IV triệu khai tam cấp hội nghị, đạt được nước Pháp quý tộc, giáo sĩ, bình dân duy trì. Hắn phái quân đội bắt bặc ni pháp tư tám thế, ẩu đả, vũ nhục, cầm tù. Bặc ni pháp tư tám thế bị cứu ra sau, không lâu qua đời. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn bặc ni pháp tư tám thế tử vong, vừa lòng mà cười. Thần rốt cuộc diệt trừ cái này cái đinh trong mắt. Nhưng giáo đình cùng nước Pháp vương thất mâu thuẫn, không có bởi vì bặc ni pháp tư tám thế tử vong mà kết thúc. Philippe IV yêu cầu một cái nghe lời giáo hoàng.
1305 năm, Philippe IV thao túng chức vụ trọng yếu đoàn, tuyển cử nước Pháp giáo chủ Clemente năm thế vì giáo hoàng. Clemente năm thế là Philippe IV thần dân, là Philippe IV minh hữu, là Philippe IV công cụ. Hắn không dám đi La Mã, nơi đó có duy trì bặc ni pháp tư tám thế quý tộc, có hoài niệm La Mã giáo hoàng bá tánh, có phản kháng nước Pháp quốc vương thế lực. Hắn lựa chọn ở nước Pháp nam bộ Avignon định cư. Avignon là giáo hoàng lãnh địa, chung quanh là nước Pháp lãnh thổ. Hắn cho rằng như vậy có thể bảo trì độc lập, trên thực tế lâm vào lớn hơn nữa nhà giam. Avignon giáo hoàng cung, không phải Vatican cung điện, mà là một tòa thành lũy. Vách tường rắn chắc, cửa sổ nhỏ hẹp, tháp lâu cao ngất. Nó là vì phòng ngự mà kiến, không phải vì vinh quang mà kiến. Nó là vì cầm tù mà kiến, không phải vì tự do mà kiến. Nó là vì sợ hãi mà kiến, không phải vì tín ngưỡng mà kiến. Giáo hoàng nhóm ở tại Avignon, lại đem nơi này làm như Vatican; đem giáo hoàng cung làm như St. Peter nhà thờ lớn; đem nước Pháp quốc vương làm như người bảo vệ. Bọn họ không biết, chính mình là nước Pháp quốc vương tù nhân, là Charlie vương con rối, là trật tự chi linh sỉ nhục. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn Avignon giáo hoàng cung, cuồng tiếu. Thần tiếng cười làm vỡ nát ám ảnh điện phủ khung đỉnh, làm vỡ nát Alps sơn lớp băng, làm vỡ nát Châu Âu không trung. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, chỉ hướng Avignon, màu đen quang mang bắn vào giáo hoàng cung, rót vào entropy tăng nguyền rủa. Thần muốn cho Avignon giáo đình trở thành hủ bại tượng trưng, trở thành tín đồ trò cười, trở thành trật tự chi linh miệng vết thương. Thần thành công. Avignon giáo hoàng nhóm xa xỉ hủ hóa, bán quan bán tước, tiêu xài vô độ. Bọn họ kiến tạo xa hoa cung điện, cất chứa trân quý tác phẩm nghệ thuật, tổ chức long trọng yến hội. Bọn họ quên mất Cơ Đốc bần cùng, quên mất St. Peter khiêm tốn, quên mất giáo hội sứ mệnh. Các tín đồ phẫn nộ rồi, bọn họ chất vấn: Giáo hoàng hẳn là Cơ Đốc trên đời đại biểu, vì cái gì so quốc vương còn xa xỉ? Giáo hoàng hẳn là sứ đồ người thừa kế, vì cái gì so pharaoh còn chuyên chế? Giáo hoàng hẳn là chúng phó chi phó, vì cái gì so Caesar còn ngạo mạn? Này đó chất vấn, ở tín đồ trong lòng gieo cải cách hạt giống. Này đó hạt giống, đem ở hơn 200 năm sau nảy mầm, kết ra tôn giáo cải cách trái cây. Đây là Charlie vương không nghĩ tới, cũng là trật tự chi linh lặng yên thúc đẩy.
Avignon giáo hoàng nhóm không thỏa mãn với quản lý giáo hội, còn muốn can thiệp chính trị. Bọn họ điều giải anh pháp trăm năm chiến tranh, sách phong thần thánh La Mã đế quốc hoàng đế, trấn áp dị đoan vận động. Bọn họ quyền lực, bao trùm toàn bộ đạo Cơ Đốc thế giới. Nhưng bọn hắn quyền uy, chỉ tồn tại với Avignon tường thành nội. Ngoài thành, Anh quốc, nước Pháp, nước Đức, Italy quốc vương nhóm, không đem giáo hoàng để vào mắt. Bọn họ tự hành nhâm mệnh giáo chủ, tự hành trưng thu giáo hội thuế, tự hành phát động chiến tranh. Giáo hội thống nhất, tồn tại trên danh nghĩa. Giáo hoàng nhóm tưởng hồi La Mã, nhưng không thể quay về. La Mã quý tộc không cho phép, La Mã bá tánh không chào đón, La Mã trị an không an toàn. Bọn họ bị nhốt ở Avignon, giống trong lồng điểu, giống trong ao cá, giống tù trung phạm.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn giáo hoàng nhóm khốn cảnh, cười. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng giáo hoàng trong lòng rót vào sợ hãi, làm cho bọn họ không dám hồi La Mã; rót vào thiển cận, làm cho bọn họ nhìn không tới giáo đình nguy cơ; rót vào kiêu ngạo, làm cho bọn họ không muốn thừa nhận sai lầm. Thần muốn cho giáo hoàng nhóm vĩnh viễn cầm tù ở Avignon, làm giáo đình vĩnh viễn phân liệt, làm đạo Cơ Đốc thế giới vĩnh viễn hỗn loạn. Thần cơ hồ thành công.
Nhưng trật tự chi linh quang mang, chưa bao giờ tắt. Ở giáo hoàng nhóm ở tại Avignon 70 năm trung, một ít thánh đồ cùng tu sĩ trong bóng đêm thủ vững tín ngưỡng, ở hủ bại trung canh gác chính nghĩa, ở tuyệt vọng trung gieo giống hy vọng. Thánh tăng lớn lợi nạp · tích gia nạp chính là một trong số đó. Nàng viết thư cấp giáo hoàng Gregory mười một thế, khẩn cầu hắn hồi La Mã. Nàng tin, tự tự châu ngọc, những câu khấp huyết: “Phụ thân, thỉnh rời đi Avignon, trở lại La Mã. Nơi đó là ngươi chỗ ngồi, nơi đó là St. Peter bảo tọa, nơi đó là đạo Cơ Đốc trung tâm. Ngươi ở Avignon, giáo hội liền phân liệt, tín ngưỡng liền dao động, tín đồ liền bị lạc. Thỉnh về đi, ta cầu xin ngươi.” Gregory mười một thế bị nàng tin cảm động, bị nàng tín ngưỡng xúc động, bị nàng nước mắt mềm hoá. 1377 năm, hắn về tới La Mã. Giáo hoàng nhóm rốt cuộc kết thúc ở Avignon cầm tù.
Gregory mười một thế trở lại La Mã sau không lâu liền qua đời. Chức vụ trọng yếu đoàn tuyển cử Italy người Urban sáu thế vì giáo hoàng. Urban sáu thế nghiêm khắc, táo bạo, độc đoán. Hắn lạnh giọng trách cứ hồng y giáo chủ nhóm hủ bại, uy hiếp muốn cải cách giáo đình. Nước Pháp tịch hồng y giáo chủ nhóm hối hận. Bọn họ chạy ra La Mã, khác tuyển Clemente bảy thế vì giáo hoàng, trở lại Avignon. Đạo Cơ Đốc thế giới xuất hiện hai vị giáo hoàng, cho nhau chỉ trích đối phương là “Ngụy giáo hoàng” “Địch Cơ Đốc”. Tây Âu các quốc gia phân liệt, nước Pháp, Scotland, Tây Ban Nha, Napoli duy trì Avignon giáo hoàng, England, nước Đức, Italy, Bắc Âu duy trì La Mã giáo hoàng. Đây là “Phương tây giáo hội đại phân liệt”, Charlie vương nhất đắc ý tác phẩm, trật tự chi linh nhất đau triệt miệng vết thương. Đại phân liệt giằng co gần 40 năm, giáo hội uy tín hàng tới rồi băng điểm, tín đồ tín ngưỡng lâm vào mê mang.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn hai vị giáo hoàng cho nhau mắng, nhìn các quốc gia quân chủ tuyển biên đứng thành hàng, nhìn giáo hội chia năm xẻ bảy. Hắn cuồng tiếu. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng hai bên giáo hoàng trong lòng rót vào kiêu ngạo, làm cho bọn họ không chịu thoái nhượng; rót vào nghi kỵ, làm cho bọn họ lẫn nhau không tín nhiệm; rót vào thù hận, làm cho bọn họ vô pháp giải hòa. Thần muốn cho giáo hội vĩnh viễn phân liệt, làm đạo Cơ Đốc trở thành trò cười, làm trật tự chi linh quang mang ở giáo hội trung vĩnh viễn tắt. Thần cơ hồ thành công. Nhưng trật tự chi linh quang mang, chưa bao giờ tắt.
Một ít giáo chủ, quốc vương, học giả kêu gọi triệu khai hiệp hội nghị, giải quyết đại phân liệt. 1409 năm, so tát hiệp hội nghị phế truất hai vị giáo hoàng, khác tuyển Alexander năm thế vì tân giáo hoàng. Nhưng hai vị giáo hoàng cự tuyệt thoái vị, đạo Cơ Đốc thế giới xuất hiện ba vị giáo hoàng, cho nhau mắng, cho nhau khai trừ giáo tịch. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, cười đến bụng đau. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng ba vị giáo hoàng trong lòng rót vào càng nhiều kiêu ngạo, nghi kỵ, thù hận. Thần muốn cho bọn họ vĩnh viễn sảo đi xuống, vĩnh viễn phân liệt đi xuống, vĩnh viễn hủy diệt đi xuống. Nhưng trật tự chi linh quang mang, so thần hỗn độn chi trượng càng lượng.
1414 năm, khang tư thản tì hiệp hội nghị. Hội nghị cuối cùng bốn năm, xem xét mấy trăm hạng đề tài thảo luận, xử quyết dị đoan hồ tư, cải cách giáo hội. Mấu chốt nhất chính là, hội nghị phế truất ba vị giáo hoàng, tuyển cử Martin năm thế vì tân giáo hoàng. Phương tây giáo hội đại phân liệt rốt cuộc kết thúc. Giáo hoàng nhóm về tới La Mã, giáo hội khôi phục thống nhất, các tín đồ thở dài nhẹ nhõm một hơi.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn khang tư thản tì hiệp hội nghị thành công, phẫn nộ mà quăng ngã nát hỗn độn chi trượng. Thần cho rằng đại phân liệt sẽ vĩnh viễn liên tục, cho rằng giáo hội sẽ không lại thống nhất, cho rằng trật tự chi linh quang mang sẽ tắt. Nhưng thần sai rồi. Giáo hội thống nhất, tín ngưỡng kiên định, trật tự chi linh quang mang càng sáng. Khang tư thản tì hiệp hội nghị không chỉ có kết thúc giáo hội phân liệt, còn xác lập hiệp hội nghị cao hơn giáo hoàng nguyên tắc. Cái này nguyên tắc, sau lại bị Thiên Chúa Giáo sẽ vứt bỏ, nhưng nó ảnh hưởng đời sau dân chủ tư tưởng. Đây là trật tự chi linh thắng lợi, là hỗn độn chi nguyên thất bại.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn khang tư thản tì hiệp hội nghị ảnh hưởng, cảm thấy sợ hãi. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng nguyền rủa hiệp hội nghị, tưởng kích động giáo hoàng trả thù, tưởng bóp chết dân chủ tư tưởng nảy sinh. Nhưng khang tư thản tì hiệp hội nghị chung quanh, có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter cầu nguyện, là Cơ Đốc đồ tín ngưỡng, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn dân chủ tư tưởng ở Châu Âu nảy sinh, sinh trưởng, nở hoa, kết quả.
Avignon cầm tù, là Charlie vương đối giáo đình thao tác. 70 năm thời gian, giáo đình trở thành nước Pháp quốc vương công cụ, giáo hoàng trở thành Charlie vương con rối, giáo hội trở thành hủ bại tượng trưng. Các tín đồ thất vọng rồi, tín ngưỡng dao động, trật tự chi linh quang mang ảm đạm. Nhưng hắc ám càng sâu, quang càng lượng; hủ bại càng nặng, tinh lọc khát vọng càng cường; tuyệt vọng càng sâu, hy vọng hạt giống càng ngoan cường. Avignon cầm tù, giục sinh giáo hội cải cách, giục sinh tín đồ thức tỉnh, giục sinh hiệp hội nghị vận động. Này đó cải cách, thức tỉnh, vận động, vi hậu tới tôn giáo cải cách phô bình con đường. Mười sáu thế kỷ, Martin · lộ đức, Johan · thêm nhĩ văn đem khởi xướng tôn giáo cải cách, phân liệt phương tây giáo hội, phá hủy giáo hoàng quyền uy, mở ra hiện đại văn minh. Charlie vương hỗn độn chi trượng, đâm xuyên qua thời Trung cổ giáo hội ngực, lại vì hiện đại văn minh rửa sạch nền. Đây là trật tự chi linh châm chọc, cũng là thần điểm mù. Avignon cầm tù tuy rằng kết thúc, nhưng vết thương còn ở. Giáo hoàng quyền uy tuy rằng khôi phục, nhưng uy vọng không hề. Tín đồ tín ngưỡng tuy rằng kéo dài, nhưng nghi ngờ không ngừng. Avignon giáo hoàng cung, hiện giờ là điểm du lịch, không hề là quyền lực trung tâm. Các du khách ở nơi đó chụp ảnh, mua sắm, dùng cơm, không biết nơi này đã từng cầm tù quá bảy vị giáo hoàng. Giáo hoàng nhóm sớm đã trở thành lịch sử, Charlie vương sớm đã trở lại ám ảnh điện phủ, nhưng trật tự chi linh quang mang vẫn như cũ ở St. Peter nhà thờ lớn khung đỉnh lóng lánh.
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ, lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt. Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Cái kia long là chân thật. Cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái.
Ở Côn Luân chân núi thiền phòng trung, phương đông long ngủ say. Ở trong tối ảnh điện phủ trung, Charlie vương ngủ đông. Avignon giáo hoàng cung, vách tường vẫn như cũ kiên hậu, cửa sổ vẫn như cũ nhỏ hẹp, tháp lâu vẫn như cũ cao ngất. Chỉ là giáo hoàng không còn nữa, tù nhân không còn nữa, Charlie vương hỗn độn chi trượng cũng không còn nữa. Chỉ có phong, ở hành lang trung nức nở. Chiến tranh, còn ở tiếp tục.
Chương 119 hoàn · toàn văn ước 7600 tự