Chương 103: Phi bình hiến thổ —— thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực ám ảnh giao dịch
【 cuốn đầu ngữ 】
Rumba đệ thiết quan ở khăn duy á giáo đường trung rỉ sắt thực, Charlemagne đế quốc ở Verdun phân liệt, Châu Âu quyền lực bản đồ giống bị đánh nát gương, mảnh nhỏ rơi rụng đầy đất. Nhưng ở này đó mảnh nhỏ trung, có hai khối lớn nhất —— Frankish vương quốc cùng giáo hoàng quốc. Chúng nó cho nhau ỷ lại, lại cho nhau nghi kỵ; che chở, lại cho nhau tính kế. Frankish quốc vương yêu cầu giáo hoàng vì hắn lên ngôi, giao cho hắn thống trị thần thánh tính hợp pháp; giáo hoàng yêu cầu Frankish quốc vương bảo hộ hắn khỏi bị Rumba đệ người quấy nhiễu, duy trì giáo hoàng quốc độc lập. Đây là một hồi giao dịch —— thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực ám ảnh giao dịch. Nó không có viết ở tấm da dê thượng, không có khắc vào bia đá, không có chiêu cáo thiên hạ. Nhưng nó so bất luận cái gì điều ước đều càng kiên cố, so bất luận cái gì pháp luật đều càng kéo dài, so bất luận cái gì minh ước đều càng bí ẩn. Phi bình hiến thổ, chính là trận này giao dịch bắt đầu.
Công nguyên 754 năm, Frankish quốc vương phi bình suất quân vượt qua Alps sơn, đánh bại Rumba đệ người, đem đoạt lại thổ địa hiến cho giáo hoàng. Giáo hoàng lãnh thổ không hề chỉ là La Mã thành chung quanh mảnh nhỏ khu vực, mà là từ kéo văn nạp đến La Mã tảng lớn mảnh đất. Giáo hoàng quốc ra đời. Phi bình đạt được cái gì? Giáo hoàng vì hắn lên ngôi, vì hắn cầu nguyện, vì hắn kêu gọi Frankish quý tộc nguyện trung thành. Phi bình vương vị, từ soán vị giả biến thành chịu cao giả. Hắn quyền lực, từ đao kiếm uy lực biến thành thượng đế ân điển. Hắn thống trị, từ bạo lực thống trị biến thành thần thánh thống trị.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn phi bình cùng giáo hoàng giao dịch, cảm thấy phẫn nộ, cũng cảm thấy sợ hãi. Phẫn nộ chính là, thần Rumba đệ lợi kiếm bị bẻ gãy; sợ hãi chính là, thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực kết hợp, đem hình thành một cổ cường đại trật tự lực lượng, đối kháng thần hỗn độn ăn mòn. Thần cần thiết ăn mòn trận này giao dịch, làm giáo hoàng tham luyến thế tục quyền lực, làm quốc vương nhúng tay tôn giáo sự vụ, làm cho bọn họ cho nhau nghi kỵ, làm cho bọn họ cho nhau công kích, làm giáo hội cùng quốc gia mâu thuẫn trở thành Châu Âu ngàn năm rung chuyển căn nguyên. Thần muốn cho phi bình hiến thổ, không phải trật tự hòn đá tảng, mà là hỗn loạn hạt giống.
Phi bình phụ thân Charlie · mã đặc, là Frankish vương quốc cung tướng. Hắn là thực tế người thống trị, quốc vương chỉ là một cái con rối. Hắn đánh bại người Ả Rập, ngăn trở đạo Islam hướng Tây Âu khuếch trương. Hắn thu phục nước Pháp, củng cố vương quyền. Hắn không có soán vị, bởi vì hắn biết soán vị không được ưa chuộng. Hắn yêu cầu tính hợp pháp áo ngoài, yêu cầu thượng đế tán thành, yêu cầu giáo hoàng chúc phúc. Phi bình kế thừa hắn quyền lực, cũng kế thừa hắn dã tâm. Hắn phải làm quốc vương, hắn muốn cho hắn con cháu đương quốc vương. Hắn yêu cầu một cái cớ, một cái nghi thức, một cái tượng trưng. Giáo hoàng chính là hắn công cụ, phi bình hiến thổ chính là hắn tiền mãi lộ.
Giáo hoàng trát già lợi ô tư, là Gregory tam thế kế nhiệm giả. Hắn thông minh, cẩn thận, giỏi về chu toàn. Hắn biết, Rumba đệ người uy hiếp La Mã, Byzantine hoàng đế xa cuối chân trời, chỉ có Frankish người có thể bảo hộ giáo hoàng. Hắn cũng biết, phi bình yêu cầu hắn duy trì. Đây là một hồi giao dịch, không phải bố thí, không phải ban ân, mà là mua bán. Hắn dùng thần thánh mũ miện, đổi lấy thế tục đao kiếm. Hắn dùng tới đế chúc phúc, đổi lấy Frankish quân đội. Hắn dùng thiên đường vé vào cửa, đổi lấy nhân gian thổ địa.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn phi bình cùng giáo hoàng âm thầm giao dịch, cảm thấy vừa lòng. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, hướng giáo hoàng trong lòng rót vào tham lam, làm hắn tưởng được đến càng nhiều thổ địa; hướng phi bình trong lòng rót vào kiêu ngạo, làm hắn tưởng được đến càng cao quyền uy; hướng hai bên sứ giả trong lòng rót vào nghi kỵ, làm cho bọn họ cho nhau hoài nghi. Thần muốn cho trận này giao dịch không phải hợp tác bắt đầu, mà là nghi kỵ khởi điểm; không phải tín nhiệm nhịp cầu, mà là hoài nghi hồng câu; không phải hoà bình khế ước, mà là chiến tranh đạo hỏa tác.
Công nguyên 751 năm, phi bình phái sứ giả đi trước La Mã, thỉnh giáo hoàng trát già lợi ô tư phán quyết: “Frankish vương quốc quốc vương đồ có kỳ danh, không có thực quyền. Cung ôm nhau có thực quyền, lại không có danh phận. Là tiếp tục làm vô năng quốc vương tại vị, vẫn là làm có quyền lực cung tương đương quốc vương?” Giáo hoàng trát già lợi ô tư nói: “Ai có thực quyền, ai liền nên đương quốc vương.” Phi bình đại hỉ, ở Xu-va tùng triệu tập quý tộc hội nghị, phế truất cuối cùng một vị Merovin quốc vương Hilde khắc tam thế, cạo đầu vì tăng. Phi bình bị đề cử vì quốc vương, giáo chủ bặc ni pháp tư vì hắn đồ du lên ngôi. Đây là Frankish vương quốc lần đầu tiên lên ngôi lễ, cũng là thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực lần đầu tiên công khai giao dịch.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn phi bình lên ngôi, cảm thấy phẫn nộ. Thần cho rằng giáo hoàng sẽ cự tuyệt, sẽ làm Merovin vương triều kéo dài hơi tàn. Nhưng giáo hoàng đáp ứng rồi, phi bình soán vị thành công. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng nguyền rủa phi bình, nhưng phi bình chung quanh có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là thánh bặc ni pháp tư quang mang, là giáo hoàng trát già lợi ô tư chúc phúc, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn phi bình ở giáo đường trung tiếp thu đồ du, nhìn thần thánh lời thề ở hắn bên môi ngưng tụ, nhìn thượng đế ân điển ở trên đầu của hắn lóng lánh. Phi bình ở lên ngôi lễ thượng tuyên thệ: Bảo hộ giáo hội, nguyện trung thành giáo hoàng, chống lại Rumba đệ người. Đây là một cái khế ước, một cái thần thánh khế ước, một cái không thể trái bối khế ước. Nhưng nó cũng là một giao dịch, một cái thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực ám ảnh giao dịch. Frankish người dùng đao kiếm bảo hộ giáo hoàng, giáo hoàng dùng chúc phúc hồi báo Frankish người. Đao kiếm cùng chúc phúc, ai càng đáng tin cậy? Bạo lực cùng thần thánh, ai càng kéo dài? Phi bình không biết, giáo hoàng không biết, Charlie vương cũng không biết. Chỉ có thời gian biết đáp án.
Phi bình lên ngôi sau, thực hiện hắn hứa hẹn. Công nguyên 754 năm, Rumba đệ quốc vương y tư đặc phu xâm lấn giáo hoàng quốc, chiếm lĩnh kéo văn nạp, binh lâm La Mã dưới thành. Giáo hoàng Steven nhị thế gấp đến độ giống kiến bò trên chảo nóng. Hắn viết một phong lại một phong thơ, khẩn cầu phi bình xuất binh cứu viện. Phi bình do dự. Hắn vừa mới vào chỗ, quốc nội vẫn chưa ổn định; hắn đang ở cùng Zaxon người đánh giặc, không rảnh nam cố. Giáo hoàng Steven nhị thế làm một cái kinh người quyết định —— hắn vượt qua Alps sơn, tự mình đi Frankish vương quốc cầu viện. Đây là trong lịch sử giáo hoàng lần đầu tiên vượt qua Alps sơn. Hắn mạo phong tuyết, đi rồi mấy tháng, tới Frankish vương quốc. Hắn phủ phục ở phi mặt bằng trước, nước mắt lưng tròng, khẩn cầu hắn “Vì St. Peter cùng La Mã nước cộng hoà an nguy” xuất binh Italy. Phi bình đáp ứng rồi hắn thỉnh cầu, suất lĩnh Frankish đại quân vượt qua Alps sơn, tiến vào Italy.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn giáo hoàng vượt qua Alps sơn, cảm thấy ngoài ý muốn. Thần cho rằng giáo hoàng sẽ tử thủ La Mã, sẽ làm Rumba đệ người công hãm giáo hoàng quốc. Nhưng giáo hoàng tự mình cầu viện, phi bình xuất binh. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng chế tạo gió lốc nuốt hết giáo hoàng đội tàu, nhưng không trung trong, giáo hoàng bình an tới. Thần muốn dùng Rumba đệ người mũi tên ám sát giáo hoàng, nhưng giáo hoàng chung quanh có St. Peter quang mang bảo hộ. Thần vô pháp ngăn cản.
Frankish đại quân vây quanh khăn duy á, Rumba đệ quốc vương y tư đặc phu đầu hàng. Phi bình không có chiếm lĩnh Italy, mà là đem từ Rumba đệ nhân thủ trung đoạt lại thổ địa —— kéo văn nạp tổng đốc khu, năm thành khu vực chờ —— hiến cho giáo hoàng. Đây là trong lịch sử trứ danh “Phi bình hiến thổ”. Giáo hoàng quốc lãnh thổ, từ La Mã thành chung quanh mảnh nhỏ khu vực, mở rộng tới rồi kéo văn nạp đến La Mã tảng lớn mảnh đất. Giáo hoàng không hề là Byzantine hoàng đế ở Italy người đại lý, không hề là Rumba đệ người con mồi, không hề là La Mã thành giáo chủ. Hắn là giáo hoàng quốc quân chủ, là thế tục người thống trị, là thần thánh cùng quyền lực kết hợp thể.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn phi bình hiến thổ, cảm thấy phẫn nộ. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng nguyền rủa phần lễ vật này, làm giáo hoàng quốc bị Man tộc phá hủy, bị động đất cắn nuốt, bị ôn dịch hủy diệt. Nhưng giáo hoàng quốc chung quanh có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là phi bình lời thề, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn giáo hoàng quốc ở bán đảo Apennini trung bộ cắm rễ, nhìn giáo hoàng nhóm từ người chăn dê biến thành quân chủ, nhìn thần thánh cùng quyền lực đan chéo ở bên nhau, trở thành Châu Âu ngàn năm rung chuyển căn nguyên.
Phi bình hiến thổ sau, giáo hoàng Steven nhị thế vì phi bình thản hắn hai cái nhi tử Charlie, Carlo mạn lên ngôi, tuyên bố cấm Frankish người được chọn lập mặt khác quốc vương, nếu không trục xuất giáo hội. Phi bình vương vị từ đây củng cố. Hắn sau khi chết, con hắn Charlemagne kế thừa vương vị, thành lập Charlemagne đế quốc. Giáo hoàng cùng Frankish quốc vương liên minh, đặt Châu Âu thời Trung cổ quyền lực kết cấu —— thần thánh La Mã đế quốc. Cái này đế quốc vừa không thần thánh, cũng phi La Mã, cũng không đế quốc. Nó là Germanic Man tộc, La Mã giáo đình, chế độ phong kiến hỗn hợp thể. Nó kéo dài ngàn năm, thẳng đến Napoleon đem nó quét nhập lịch sử đống rác. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn thần thánh La Mã đế quốc thành lập, cảm thấy sợ hãi. Thần cho rằng phi bình hiến thổ chỉ là ngắn hạn giao dịch, lại không nghĩ rằng nó giằng co ngàn năm.
Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng phá hủy cái này đế quốc, nhưng đế quốc chung quanh cũng có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là Charlemagne trí tuệ, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn đế quốc ở phế tích thượng quật khởi, nhìn giáo hoàng cùng hoàng đế tranh quyền đoạt lợi, nhìn Châu Âu trong lúc hỗn loạn đi hướng trật tự. Phi bình hiến thổ, là thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực ám ảnh giao dịch. Nó không có viết ở tấm da dê thượng, không có khắc vào bia đá, không có chiêu cáo thiên hạ. Nhưng nó so bất luận cái gì điều ước đều càng kiên cố, so bất luận cái gì pháp luật đều càng kéo dài, so bất luận cái gì minh ước đều càng bí ẩn. Nó là Châu Âu thời Trung cổ hòn đá tảng.
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ, lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt. Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Cái kia long là chân thật. Cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở Côn Luân chân núi thiền phòng trung, phương đông long ngủ say. Ở trong tối ảnh điện phủ trung, Charlie vương ngủ đông. Phi bình hiến thổ, ở Châu Âu trong lịch sử khắc hạ thật sâu dấu vết. Giáo hoàng quốc kéo dài ngàn năm, thẳng đến 1870 năm mới bị Italy vương quốc gồm thâu. Thần thánh La Mã đế quốc kéo dài ngàn năm, thẳng đến 1806 năm mới bị Napoleon giải tán. Thế tục quyền lực cùng tôn giáo quyền lực ám ảnh giao dịch, đắp nặn Châu Âu diện mạo, cũng chôn xuống xung đột hạt giống. Phi bình hiến thổ, là trật tự thắng lợi, cũng là hỗn độn giường ấm. Phi bình đao kiếm, bảo hộ giáo hoàng; giáo hoàng chúc phúc, giao cho phi bình tính hợp pháp. Bọn họ cho nhau ỷ lại, lại cho nhau nghi kỵ; che chở, lại cho nhau tính kế. Phi bình hiến thổ, không phải hợp tác khởi điểm, mà là nghi kỵ khởi điểm; không phải tín nhiệm nhịp cầu, mà là hoài nghi hồng câu; không phải hoà bình khế ước, mà là chiến tranh đạo hỏa tác. Charlie vương tuy rằng phẫn nộ, nhưng cũng cảm thấy vừa lòng. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, chỉ hướng Châu Âu, màu đen quang mang bắn về phía mỗi một cái quốc vương, mỗi một cái giáo hoàng, mỗi một cái giáo chủ trong lòng. Thần muốn cho bọn họ cho nhau nghi kỵ, cho nhau công kích, cho nhau hủy diệt. Thần muốn cho phi bình hiến thổ trở thành ngàn năm tranh chấp ngọn nguồn. Chiến tranh, còn ở tiếp tục.
Chương 103 hoàn · toàn văn ước 7600 tự