Chương 108: Khắc Lữ ni cải cách —— trật tự chi linh đối giáo hội hủ bại rửa sạch
【 cuốn đầu ngữ 】
Áo thác đế quốc ở phế tích thượng trùng kiến trật tự, nhưng Charlie vương bóng ma chưa bao giờ tiêu tán. Thần không có vận dụng đao kiếm, không có phái Man tộc, không có nhấc lên gió lốc. Thần dùng chính là càng âm hiểm, càng ẩn nấp, càng trí mạng vũ khí —— hủ bại. Thần ăn mòn giáo chủ, làm cho bọn họ mua bán thánh chức; ăn mòn tu sĩ, làm cho bọn họ ăn nhậu chơi gái cờ bạc; ăn mòn giáo hoàng, làm cho bọn họ tranh quyền đoạt lợi. Thần muốn cho giáo hội trở thành hỗn độn người phát ngôn, làm Cơ Đốc phúc âm trở thành nói dối, làm tín ngưỡng trở thành chê cười. Công nguyên 10 thế kỷ trung diệp, giáo hội hủ bại tới rồi cực điểm. Giáo hoàng bảo tọa thành La Mã quý tộc ngoạn vật, Johan mười hai thế bị ám sát, Benedict năm thế bị phế truất, sóng ni pháp tước bảy thế độc chết giáo hoàng, soán vị tự lập. Giáo hoàng thay đổi giống như trò đùa, giáo đình danh dự ngã vào đáy cốc. Tu đạo viện cũng hoang dâm vô độ, các tu sĩ không tuân thủ thanh quy, nuôi heo dưỡng gà, uống rượu đánh bạc, thậm chí cưới vợ sinh con. Bá tánh nhìn không tới thánh khiết, chỉ nhìn đến tham lam; nhìn không tới khiêm tốn, chỉ nhìn đến ngạo mạn; nhìn không tới ái, chỉ nhìn đến hận. Rất nhiều người bắt đầu hoài nghi thượng đế tồn tại, hoài nghi giáo hội quyền uy, hoài nghi tín ngưỡng ý nghĩa.
Nhưng trong bóng đêm, luôn có một chiếc đèn không có tắt. Công nguyên 909 năm, A Cơ thản công tước William thành kính giả, ở Burgundy khắc Lữ ni thành lập một tòa tu đạo viện. Hắn mời bá nhĩ nặc vì đệ nhất nhậm viện trưởng. Bá nhĩ nặc giữ nghiêm Benedict hội quy, cường điệu cầu nguyện, lao động, thủ bần, phục tùng. Khắc Lữ ni tu đạo viện không thuộc bất luận cái gì giáo chủ quản hạt, trực tiếp lệ thuộc giáo hoàng. Nó không chịu thế tục quyền lực can thiệp, có thể tự do tuyển cử viện trưởng, tự do chế định hội quy. Đây là khắc Lữ ni cải cách khởi điểm, cũng là trật tự chi linh rửa sạch giáo hội hủ bại lợi kiếm.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn khắc Lữ ni tu đạo viện thành lập, cảm thấy khinh thường. Một tòa nho nhỏ tu đạo viện, mấy chục cái tu sĩ, có thể phiên khởi cái gì sóng to? Thần hủ bại hạt giống đã chôn sâu ngàn năm, ăn sâu bén rễ, há là mấy cái tu sĩ có thể nhổ? Thần không để ý đến. Thần sai rồi. Này một sơ sẩy, làm thần hối hận mấy trăm năm.
Khắc Lữ ni tu đạo viện đệ nhị nhậm viện trưởng là áo nhiều. Hắn là một vị kiệt xuất quản lý giả, cải cách gia, truyền đạo người. Hắn chỉnh đốn tu đạo viện kỷ luật, các tu sĩ mỗi ngày cầu nguyện bảy lần, lao động bảy giờ, ngủ ngạnh phản, ăn cơm canh đạm bạc. Hắn quy định, các tu sĩ không thể có được tài sản riêng, sở hữu tài vật nhập vào của công. Hắn cấm tu sĩ cùng nữ tính tiếp xúc, cấm tu sĩ say rượu, đánh bạc, cãi nhau. Hắn phái tu sĩ đi mặt khác tu đạo viện cải cách, mở rộng khắc Lữ ni hội quy. Rất nhiều tu đạo viện mộ danh mà đến, thỉnh cầu gia nhập khắc Lữ ni liên hợp sẽ. Khắc Lữ ni thế lực khuếch trương đến nước Pháp, Ðức, Italy, England, có được mấy ngàn tòa tu đạo viện, mấy vạn danh tu sĩ.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn khắc Lữ ni khuếch trương, cảm thấy cảnh giác. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng ăn mòn khắc Lữ ni tu sĩ, làm cho bọn họ tham lam, lười biếng, dâm loạn. Thần ở các tu sĩ trong lòng rót vào quyền lực dục, tình dục, hư vinh. Nhưng khắc Lữ ni tuyển chọn chế độ nghiêm khắc, không đủ tiêu chuẩn tu sĩ sẽ bị đào thải. Khắc Lữ ni tu sĩ tuân thủ hội quy, bọn họ ở cầu nguyện trung tinh lọc linh hồn, ở lao động trung mài giũa ý chí, ở thủ bần trung chiến thắng tham lam. Charlie vương hỗn độn chi trượng, đánh vào một cục bông thượng, không chỗ gắng sức.
Khắc Lữ ni cải cách trung tâm là “Thượng đế hoà bình” vận động. Lúc ấy Châu Âu phong kiến cát cứ, quý tộc chi gian đánh giặc, lan đến vô tội bá tánh. Giáo hội kêu gọi “Thượng đế hoà bình”: Giáo đường, tu đạo viện, mộ địa là chỗ tránh nạn, không được ở giáo đường nội chiến đấu, không được cướp bóc giáo đường tài sản. Giáo hội lại kêu gọi “Thượng đế ngừng chiến”: Từ thứ tư buổi tối đến thứ hai buổi sáng, không được chiến đấu, không được đả thương người. Trái với giả, trục xuất giáo hội. “Thượng đế hoà bình” vận động, là trật tự chi linh đối kháng Charlie vương vũ khí, là thời Trung cổ văn minh quan trọng hòn đá tảng. Nó hạn chế quý tộc bạo lực, bảo hộ bá tánh an toàn, vì xã hội trật tự trùng kiến đặt cơ sở.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn “Thượng đế hoà bình” vận động, cảm thấy phẫn nộ. Thần hỗn độn chi kiếm, bị giáo hội cầu nguyện bẻ gãy. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng kích động quý tộc phản đối giáo hội, nhưng các quý tộc sợ hãi bị trục xuất giáo hội, không dám hành động thiếu suy nghĩ. Thần chỉ có thể nhìn hoà bình vận động ở Châu Âu lan tràn.
Công nguyên 11 thế kỷ trung diệp, khắc Lữ ni cải cách sóng triều rốt cuộc vọt tới La Mã. Giáo hoàng lợi áo chín thế là khắc Lữ ni cải cách người ủng hộ, hắn tiền nhiệm sau, đầu tiên chỉnh đốn giáo đình kỷ luật. Hắn nhâm mệnh khắc Lữ ni tu sĩ vì hồng y giáo chủ, cải cách giáo đình hành chính. Hắn triệu khai tôn giáo hội nghị, cấm mua bán thánh chức, cấm nhân viên thần chức kết hôn. Hắn tự mình tuần du Châu Âu, trừng trị hủ bại giáo chủ, giải tán không tuân thủ hội quy tu đạo viện. Hắn là một vị thánh khiết, dũng cảm, trí tuệ giáo hoàng. Hắn là trật tự chi linh chiến sĩ, là Charlie vương ác mộng.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn lợi áo chín thế cải cách, cảm thấy sợ hãi. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng ám sát lợi áo chín thế, nhưng giáo hoàng bên người có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là Cơ Đốc quang mang, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn lợi áo chín thế chỉnh đốn giáo đình, trừng trị hủ bại, cải cách giáo hội.
Lợi áo chín thế sau khi chết, kế nhiệm giáo hoàng nhóm tiếp tục cải cách. Nicola nhị thế quy định, giáo hoàng từ hồng y giáo chủ tuyển cử sinh ra, hoàng đế không được can thiệp. Alexander nhị thế cấm mua bán thánh chức, cấm nhân viên thần chức kết hôn. Gregory bảy thế là khắc Lữ ni cải cách đỉnh, hắn hạ lệnh, sở hữu nhân viên thần chức cần thiết thủ độc thân, nghiêm cấm mua bán thánh chức. Hắn tuyên bố, giáo hoàng có quyền phế truất hoàng đế, khai trừ hoàng đế giáo tịch. Hắn cùng thần thánh La Mã đế quốc hoàng đế Henri IV đã xảy ra kịch liệt quyền lực đấu tranh, Henri IV ý đồ phế truất Gregory bảy thế, Gregory bảy thế khai trừ Henri IV giáo tịch. Henri IV bị bắt ở tạp nặc toa lâu đài ngoại quỳ ba ngày ba đêm, thỉnh cầu giáo hoàng khoan thứ.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn tạp nặc toa sự kiện, cảm thấy phẫn nộ. Thần hỗn độn chi trượng, bị Gregory bảy thế cầu nguyện bẻ gãy. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng nguyền rủa Gregory bảy thế, nhưng giáo hoàng chung quanh có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là Cơ Đốc quang mang, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn Gregory bảy thế chiến thắng Henri IV, nhìn giáo hoàng quyền uy đạt tới đỉnh.
Khắc Lữ ni cải cách cao trào, là Gregory bảy thế “Giáo hoàng cách mạng”. Hắn tuyên bố, giáo hoàng là Cơ Đốc ở trên đời đại biểu, quyền lực đến từ thượng đế, không chịu bất luận kẻ nào ước thúc. Hắn tuyên bố, giáo hoàng có quyền phế truất hoàng đế, có quyền nhận đuổi giáo chủ, có quyền chế định pháp luật. Hắn còn tuyên bố, nhân viên thần chức cần thiết độc thân, nghiêm cấm mua bán thánh chức. Gregory bảy thế cải cách, đặt thời Trung cổ Thiên Chúa Giáo sẽ thể chế, ảnh hưởng kéo dài đến nay.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn Gregory bảy thế cải cách, cảm thấy tuyệt vọng. Thần hỗn độn chi trượng, bị giáo hoàng cách tân quang mang áp đảo. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng ngăn cản Gregory bảy thế, nhưng giáo hoàng chung quanh có một đạo kim sắc quang mang —— không phải Hiên Viên kiếm quang mang, mà là St. Peter quang mang, là Cơ Đốc quang mang, là trật tự chi linh quang mang. Thần vô pháp công kích. Thần chỉ có thể nhìn Gregory bảy thế cải cách giáo hội, nhìn giáo hoàng quyền uy đạt tới đỉnh, nhìn Châu Âu ở tín ngưỡng quang mang trung thức tỉnh.
Khắc Lữ ni cải cách cuối cùng mấy trăm năm, từ một tòa tiểu tu đạo viện bắt đầu, mở rộng đến toàn bộ Châu Âu. Nó rửa sạch giáo hội hủ bại, trọng chấn tín ngưỡng quyền uy, vì Châu Âu trọng sinh đặt cơ sở. Nó là trật tự chi linh đối kháng Charlie vương cột mốc lịch sử, là thời Trung cổ văn minh bước ngoặt. Nhưng nó không có hoàn toàn thắng lợi, giáo hội hủ bại không có hoàn toàn trừ tận gốc, giáo hoàng cùng hoàng đế quyền lực đấu tranh liên tục không ngừng. Charlie vương bóng ma không có bị hoàn toàn xua tan, hắc ám vẫn cứ bao phủ Châu Âu rất nhiều góc. Nhưng khắc Lữ ni cải cách tinh hỏa, đốt sáng lên sau lại tôn giáo cải cách cây đuốc; khắc Lữ ni cải cách tín ngưỡng, dựng dục sau lại văn hoá phục hưng nhân văn tinh thần; khắc Lữ ni cải cách trật tự, đặt sau lại hiện đại quốc gia chế độ cơ sở.
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ, lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt. Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Cái kia long là chân thật. Cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở Côn Luân chân núi thiền phòng trung, phương đông long ngủ say. Ở trong tối ảnh điện phủ trung, Charlie vương ngủ đông. Khắc Lữ ni cải cách, là trật tự chi linh đối giáo hội hủ bại rửa sạch, là Charlie vương ngàn năm thống trị trung một đạo vết rách. Quang từ này đạo vết rách trung chiếu tiến vào, hắc ám liền sẽ thối lui. Chiến tranh, còn ở tiếp tục.
Chương 108 hoàn · toàn văn ước 7600 tự