Minh đề 《 lập hạ 》· nguyệt đề 《 lợi hạ 》
Hải thiên cùng múa chúng linh kiều,
Vạn khí cộng hợp phá cửu tiêu.
Quần long cộng minh thiên địa tân,
Phúc họa cộng cụ lợi giả ngạo.
Một, chủ đề cùng “Hạ bộ” cương lĩnh chiều sâu miêu định
Hạ bộ lấy ** “Tinh chi đỉnh cao, sử sinh mệnh sôi trào, là có thể động với không quan trọng” vì trung tâm, bổn thơ đặt bút với từ nam chí bắc, bôn tẩu cạnh trục nhân gian trên đường, viết hạ khí cuồng bạo, vạn vật xao động, chúng sinh xu lợi tướng mạo sẵn có. Thơ lấy thiên địa thịnh tượng vì biểu, lấy tinh thần điều khiển vì cốt, đem mùa cuồng bạo nhịp đập, nhân thế lên xuống bôn cạnh, sinh mệnh mạnh yếu lợi hại hòa hợp nhất thể, cường hóa “Tinh không tắt, khí không tiêu tan, thần không lùi, không động đậy ngăn” ** nội tại sức dãn:
- “Hải thiên cùng múa chúng linh kiều” đối ứng hạ chi cuồng bạo vật hậu học: Âm dương giao kích, thiên địa tương đãng, nam bắc dòng khí va chạm, vạn vật đều bị ngẩng đầu hướng về phía trước, xao động bất an. Đây là “Tinh chi đỉnh cao” nhất ngoại tại thể hiện, tinh khí vừa đến, lại thấp kém sinh mệnh cũng bị thúc giục, cũng sẽ phấn khởi, cùng “Sử sinh mệnh sôi trào” hình thành bản chất hô ứng.
- “Vạn khí cộng hợp phá cửu tiêu” viết thiên địa tinh khí, sinh dân chí khí, thế gian huyết khí hội tụ hợp nhất, lực lượng đạt đến cực hạn. “Phá cửu tiêu” không phải ngoại lực mạnh mẽ, mà là nội tại tinh thần no đủ đến không thể không phát, đối ứng hạ bộ “Tinh mãn tự dật, thần động tự hành” tầng dưới chót logic.
- “Quần long cộng minh thiên địa tân” viết cường giả cùng tần, chúng sinh cùng nhịp đập, bôn cạnh bên trong tự có hô ứng, trục lợi trên đường tự thành cách cục. Cũ trật tự ở sôi trào trung buông lỏng, tân thiên địa tại hành động trung ra đời, đúng là “Năng động với không quan trọng” mà có thể biến đổi cách thiên địa đạo lý.
- “Phúc họa cộng cụ lợi giả ngạo” viết hạ nói không tàng, thế sự không giả, lợi hại cùng sinh, phúc họa làm bạn. Sinh mệnh sôi trào tất nhiên sinh ra lấy hay bỏ, tinh thần ngoại phóng tất nhiên phân ra mạnh yếu. Hạ không tránh thật, không giấu ác, không sức thiện, chỉ hiện ra sinh mệnh nhất chân thật trạng thái: Vì lợi mà động, vì động mà cường, vì cường mà đứng.
Toàn thơ từ hạ chi cuồng bạo đặt bút, lấy chúng sinh bôn cạnh bày ra, lấy tinh thần điều khiển làm gốc, lấy thế gian chân tướng kiềm chế, cùng hạ bộ tinh thịnh — sôi trào — khẽ nhúc nhích — biến cách mạch lạc độ cao phù hợp.
Nhị, song đề 《 lập hạ 》 cùng 《 lợi hạ 》 lẫn nhau văn sức dãn
1. Minh đề 《 lập hạ 》: Tinh thần buông xuống, vạn vật sôi trào
“Lập hạ” không phải viết nhiệt độ không khí lên cao, cỏ cây sum xuê, mà là viết thiên địa tinh thần tiến vào đỉnh trạng thái.
Phong là táo, khí là phù, nhân tâm là động, vạn vật là tranh.
Hạ không đến tắc tinh không thịnh, tinh không thịnh tắc mệnh không phí.
Lập hạ, lập không phải thời tiết, là sinh mệnh chi cuồng, tinh thần cực kỳ.
Lập hạ không ở độ ấm, mà ở tinh khí phát động;
Không ở cảnh tượng náo nhiệt, mà ở hết thảy có sinh chi vật, đều bị điều khiển, đều bị bậc lửa.
2. Nguyệt đề 《 lợi hạ 》: Tinh thần ngoại hiện, hạ xuống trần thế
“Lợi hạ” cùng “Lập hạ” một nội một ngoại, một hồn một hình:
- lập hạ: Thiên chi tinh, thần chi động, nội chi điều khiển
- lợi hạ: Người hành trình, thế chi tích, ngoại chi biểu hiện
Hạ lấy tinh lập tâm, thế lấy lợi dựng thân;
Thiên lấy khí vì vận, người lấy lợi vì hành.
Sinh mệnh sôi trào, không phải vì thiện, không phải vì ác, là vì sinh tồn, vì cường đại, vì chiếm cứ, vì kéo dài.
Này hết thảy, thống tên là lợi.
Lợi hạ:
Tinh thần hành với trần thế, tên cổ lợi;
Đại đạo hạ xuống phàm tục, tên cổ hạ.
Hạ chi chân lý, chỉ này hai chữ.
Tam, sáng tác bối cảnh ( từ nam chí bắc · hạ chi cuồng bạo · trục lợi nhịp đập )
Bổn thơ cắm rễ với nam bắc giao hội, lui tới bôn tẩu, đám đông như lưu hiện thực cảnh tượng, kiêm lấy nhân sinh tam khởi tam lạc, quá độ kỳ xem thế tâm cảnh:
- hạ chi khí, cuồng bạo mà trực tiếp, không tàng, không nhu, không che giấu. Dương khí cực thịnh, thúc giục vạn vật, như nước như sóng, như bôn như dũng, nhất có thể hiện ra sinh mệnh nguyên thủy lực lượng.
- từ nam chí bắc chi lộ, đều là trục lợi chi đồ. Thế nhân bôn tẩu, vất vả, tranh đoạt, nhẫn nại, phấn khởi, chìm nổi, không có chỗ nào mà không phải là bị sinh mệnh bản thân tinh thần sở đuổi.
- xem nhân sinh ba lần lên xuống, thịnh suy tuần hoàn, mạnh yếu thay đổi, phúc họa tương y, dần dần nhìn thấu: Thế gian hết thảy động tác, hết thảy thiên tính, hết thảy lựa chọn, tầng dưới chót đều là tranh lợi. Thiện cũng có lợi, ác cũng có lợi, pháp cũng có lợi, sinh cũng có lợi.
- với hạ khí nhất thịnh là lúc, xem thiên địa mà động, xem nhân tâm mà bôn, không phê phán, không ai thán, không đẹp hóa, chỉ đúng sự thật viết xuống hạ chi thật, thế chi thật, mệnh chi thật.
Từ xem nhập đạo, từ nói thành thơ, toại thành này thiên.
Bốn, nguyên thơ dẫn độ ( dung dễ, nói, hiện thực, địa vực văn mạch )
- dẫn 《 Chu Dịch 》 “Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên”:
Vạn khí cộng hợp, phá cửu tiêu, chúng linh kiều, đều là tráng kiện không thôi chi tượng. Hạ là dương cực kỳ, động cực kỳ, sinh mệnh tự đuổi tự mình cố gắng, phi từ ngoại thước, đúng là Thiên Đạo.
- dẫn 《 Đạo Đức Kinh 》 “Thiên địa bất nhân, lấy vạn vật vì sô cẩu”:
Phúc họa cộng cụ, lợi giả kiêu ngạo, thiên địa vô thiên vị, vô thiện ác, vô thương hại, chỉ lấy mạnh yếu, thịnh suy, lợi hại tự sinh tự hóa. Hạ không giả nhân giả nghĩa, chỉ trình chân tướng.
- lấy thế gian thực tướng, người bổn thiên tính:
Hết thảy sinh mệnh xu lợi tị hại, xu cường tránh nhược, xu tồn tránh vong, không phải ác, là tính. Hạ viết chính là thiên tính bản thân, không đẹp hóa, không phê phán.
- dung điền đông đại địa khí chất:
Núi cao, thiên rộng, phong mới vừa, khí liệt, người nhiều trầm thật, hiểu ẩn nhẫn, cũng hiểu phấn khởi, xem thế thông thấu mà không làm ra vẻ, biết lợi hại mà không cổ hủ. Này thơ cương trực, dày nặng, không giấu thật, đúng là nơi đây khí tượng.
- hợp văn nhân viết hạ mà không chìm hạ, viết lợi mà không vây với lợi cách cục:
Không ca tụng, không nguyền rủa, không phẫn thế, không làm ra vẻ. Chỉ xem, chỉ ngộ, chỉ nhớ, chỉ chứng. Là nhiều lần trải qua thế sự sau thanh tỉnh, cũng là hạ bộ độc hữu lạnh lùng cùng dày nặng.
Năm, cùng đại cương quan hệ chiều sâu phù hợp
1. Khẩn khấu hạ bộ tam đại cương lĩnh
( 1 ) tinh chi đỉnh cao
Thiên địa dương khí, sinh mệnh bản năng, nhân tâm ý chí, đồng thời tới nhất no đủ trạng thái.
Không áp lực, không nội liễm, không che giấu, là vì đỉnh.
( 2 ) sử sinh mệnh sôi trào
Sôi trào không phải náo nhiệt, là dừng không được tới.
Cỏ cây muốn trường, tẩu thú muốn bôn, người muốn tranh, khi muốn biến.
Tinh vừa động, không có gì nhưng tĩnh.
( 3 ) là có thể động với không quan trọng
Hạ không nhặt đắt rẻ sang hèn, không chọn cao thấp.
Cường giả động, kẻ yếu cũng động;
Đại giả động, không quan trọng cũng động.
Tinh thần vừa đến, tấc thảo cũng ngẩng đầu.
2. Ý tưởng thâm tầng tượng trưng
- hải thiên: Thiên địa, âm dương, nam bắc, tình hình thế giới
- chúng linh kiều: Hết thảy có sinh, vô luận đắt rẻ sang hèn, đều bị điều khiển
- vạn khí cộng hợp: Tinh thần ngưng tụ, lực lượng về một
- phá cửu tiêu: Đột phá hạn chế, cũ nát cục
- quần long cộng minh: Cường giả cùng vận, đồng đạo tương hô
- thiên địa tân: Thời đại biến, cách cục sửa
- phúc họa cộng cụ: Thế gian vô thuần toàn, lợi hại cùng sinh
- lợi giả ngạo: Sinh mệnh chân tướng, mạnh yếu tự hiện
3. Cùng “Thiên địa người → ta” đổi thành quy tắc kiêm dung
Toàn thơ nhưng trực tiếp đổi thành vì “Ta”, ý cảnh càng dữ dội hơn, càng thật, càng tận xương:
Ta thiên của ta chúng linh kiều,
Ta khí cộng hợp phá cửu tiêu.
Ta đàn cộng minh thiên địa tân,
Phúc họa cộng cụ ta kiêu ngạo.
Hoàn toàn phù hợp toàn thư nhưng trao đổi, nhưng nội xem, nhưng thiết thân ngộ đạo trung tâm giả thiết.
Kết luận
《 lập hạ · lợi hạ 》 lấy hạ chi cuồng bạo vì cảnh, lấy trục lợi nhịp đập vì tình, lấy tinh thần điều khiển vì cốt, lấy xem thế ngộ thật vì hồn.
Làm hạ bộ đệ nhất đầu, hứng lấy xuân bộ phá băng, thức tỉnh, tự độ, từ trong thủ đi hướng ngoại phóng, từ trầm tĩnh đi hướng sôi trào, từ tâm tính đi hướng trần thế, đã thừa thượng lại khải hạ, vì hạ bộ “Tinh, thịnh, động, tranh, biến, thật” đặt toàn bộ nhạc dạo.
Toàn thơ cùng hạ bộ cương lĩnh, vật tượng, nói kỷ, nhân sinh lịch duyệt, địa vực khí chất độ cao thống nhất, hoàn mỹ bế hoàn.