Quỷ vô pháp bị giết chết.
Có thể đối phó quỷ chỉ có quỷ.
Thấy rõ quỷ quy luật, sau đó sống sót
Đây là thần bí sống lại trong thế giới mỗi một cái ngự quỷ giả đều biết đến ba điều thiết luật. Bọn họ dùng mệnh đi nghiệm chứng nó, dùng huyết đi viết nó, dùng tàn khu cùng lạn ở bóng ma xương cốt đi chứng minh nó.
Nhưng không có người hỏi qua một cái vấn đề ——
Vì cái gì?
Vì cái quỷ gì vô pháp bị giết chết? Vì cái gì thần quái sẽ sống lại? Vì cái gì thế giới này cố tình là cái dạng này?
Dương gian không hỏi quá. Hắn bận quá, vội vàng sống sót, vội vàng khống chế một con lại một con lệ quỷ, vội vàng ở người chết đôi bò ra tới lại bò đi vào. Trương động có lẽ hỏi qua, nhưng hắn lựa chọn trấn áp, lựa chọn bố cục, lựa chọn đem đáp án mang tiến quan tài.
Bọn họ cũng không biết.
Bọn họ cho rằng chính mình sống ở một cái bị thần quái xâm lấn nhân gian.
Bọn họ cho rằng chính mình là ở bảo hộ nhân loại cuối cùng mồi lửa.
Bọn họ sai rồi.
Nơi này trước nay liền không phải nhân gian.
---
## chương 1 tuyệt đối Thiên Đạo cùng tuyệt đối đại đạo
Ở hết thảy bắt đầu phía trước, không có “Có “, cũng không có “Vô “.
Hai câu này lời nói là mâu thuẫn —— “Không có ' có ' “Ý nghĩa vô, “Không có ' vô ' “Ý nghĩa có, đã không có có cũng không có vô, này ở logic thượng không thành lập.
Nhưng logic bản thân là sau lại mới có đồ vật.
Ở logic ra đời phía trước, tồn tại hai cái không thể diễn tả chung cực. Chúng nó không phải “Tồn tại giả “, bởi vì “Tồn tại “Cái này khái niệm còn không tồn tại. Chúng nó không phải “Hư vô “, bởi vì “Hư vô “Yêu cầu một cái mặt đối lập mới có ý nghĩa. Chúng nó thậm chí không phải “Chúng nó “—— “Chúng nó “Là số nhiều, mà số nhiều yêu cầu “Số “Khái niệm, số yêu cầu thời gian cùng không gian, khi đó cái gì đều không có.
Miễn cưỡng dùng nhân loại có thể lý giải ngôn ngữ tới xưng hô:
Một cái kêu ** tuyệt đối Thiên Đạo **.
Một cái kêu ** tuyệt đối đại đạo **.
Thiên Đạo là trật tự chung cực căn cứ. Không phải mỗ một cái pháp tắc, không phải mỗ một bộ quy tắc, mà là “Pháp tắc “Cái này khái niệm bản thân có thể thành lập tiền đề. Hết thảy vũ trụ trung vật lý quy luật, nhân quả luật, tu tiên Thiên Đạo, thần quái pháp tắc, toán học công lý —— sở hữu này đó “Trật tự “, đều là tuyệt đối Thiên Đạo ở bất đồng mặt hình chiếu.
Đại đạo là trật tự chung cực ngọn nguồn. Thiên Đạo y đại đạo mà đi, đại đạo so Thiên Đạo càng cổ xưa —— nếu “Cổ xưa “Cái này từ có ý nghĩa nói. Đại đạo là hết thảy căn mạch, vạn pháp từ đại đạo giữa dòng ra, Thiên Đạo là vạn pháp dàn giáo, đại đạo là dàn giáo bản vẽ cùng tài liệu.
Tuyệt đối Thiên Đạo cùng tuyệt đối đại đạo không phải hai cái “Thần “. Chúng nó không có ý chí, không có nhân cách, không có hỉ nộ. Chúng nó không sáng tạo thế giới bởi vì “Sáng tạo “Yêu cầu động cơ, chúng nó không thẩm phán chúng sinh bởi vì “Thẩm phán “Yêu cầu thiện ác.
Chúng nó chỉ là ** ở **.
Hoặc là càng chuẩn xác mà nói —— chúng nó làm “Ở “Trở thành khả năng.
Ở nào đó vô pháp dùng thời gian miêu tả “Thời khắc “( dấu ngoặc kép là cần thiết, bởi vì khi đó không có thời gian ), tuyệt đối Thiên Đạo cùng tuyệt đối đại đạo cộng đồng “Vận tác “, thật · toàn năng vũ trụ ra đời.
Dùng “Ra đời “Cái này từ cũng không chuẩn xác. Nó không phải bị “Tạo “Ra tới, giống thợ thủ công tạo một phen ghế dựa. Nó càng như là —— Thiên Đạo cùng đại đạo bản tính trung tự nhiên “Tràn đầy “Ra tồn tại, tựa như thái dương sáng lên, nước hướng nơi thấp chảy. Không phải thái dương “Quyết định “Sáng lên, mà là sáng lên chính là thái dương bản tính.
Thật · toàn năng vũ trụ, chính là tuyệt đối Thiên Đạo cùng tuyệt đối đại đạo bản tính tự nhiên hiện ra.
---