Lý luận sao trời, chỉ có ở sinh hoạt đại địa thượng hướng dẫn, mới có thể chiếu sáng lên chân thật lữ trình. Trước văn cấu trúc to lớn dàn giáo, này sinh mệnh lực cùng hữu hiệu tính, cuối cùng quyết định bởi với nó có không dung nhập chúng ta hô hấp tiết tấu, tam cơm tư vị, công tác chuyên chú cùng quan hệ ấm áp bên trong. Tấu chương chỉ ở đem tức thời luân hồi trung tâm lý niệm, chuyển hóa vì một bộ thấm vào với sinh hoạt hằng ngày, liên tục không ngừng cảm thấy huấn luyện. Này không phải thêm vào “Linh tính công khóa”, mà là đem sinh hoạt bản thân chuyển hóa vì ý thức tiến hóa đạo tràng nghệ thuật, làm mỗi một cái bình phàm nháy mắt đều trở thành phân biệt hình thức, luyện tập lựa chọn cùng gia tăng thức tỉnh cơ hội.
17.1 buổi sáng ý đồ giả thiết cùng buổi tối nhìn lại ( ước 1200 tự )
Một ngày tính toán từ Dần tính ra, một đêm chi tỉnh ở chỗ hôn. Buổi sáng cùng buổi tối, là liên tiếp giấc ngủ vô ý thức cùng ban ngày thanh tỉnh ý thức nhịp cầu, là giả thiết một ngày nhạc dạo cùng chỉnh hợp nhất ngày kinh nghiệm quý giá “Nghi thức thời không”. Có ý thức mà đem này hai cái khi đoạn kết cấu hóa, có thể vì toàn thiên sinh hoạt cấy vào cảm thấy miêu điểm, xây dựng một cái hoàn chỉnh “Trưởng thành - học tập” hơi tuần hoàn.
Buổi sáng ý đồ giả thiết: Từ bị động phản ứng đến chủ động sáng tạo
Thần khởi đệ một giờ, ý thức mới từ giấc ngủ hỗn độn trung hiện lên, tương đối mềm mại thả đáng làm. Lúc này nếu vội vàng cuốn vào phần ngoài tin tức ( tin tức, bưu kiện ), cực dễ bị ngoại giới chương trình hội nghị sở lôi cuốn, khởi động lại cũ có phản ứng hình thức. Buổi sáng ý đồ giả thiết mục đích, là ở một ngày bắt đầu trước, một lần nữa tuyên cáo chính mình chủ thể tính cùng phương hướng cảm.
· trung tâm thực tiễn:
1. Lặng im cùng thân thể liên tiếp ( 5 phút ): Tỉnh lại sau, không lập tức xem di động. An tĩnh mà ngồi dậy hoặc nằm nằm, tiến hành vài lần sâu xa hô hấp, đem lực chú ý mềm nhẹ mảnh đất đến thân thể cảm thụ thượng. Rà quét toàn thân, chỉ là cảm giác, không làm bình phán. Này trợ giúp ý thức từ cảnh trong mơ hoàn toàn trở về lập tức, ổn định tại thân thể cái này miêu điểm thượng.
2. Cảm ơn cùng nhạc dạo xác nhận ( 3 phút ): Ở trong lòng yên lặng nhìn lại 1-3 kiện đáng giá cảm ơn cụ thể sự vật ( như thoải mái giấc ngủ, người nhà tồn tại, ngoài cửa sổ ánh mặt trời ). Sau đó, dùng một cái từ hoặc câu đơn giả thiết hôm nay hy vọng lo liệu nội tại phẩm chất nhạc dạo, tỷ như: “Bình tĩnh”, “Tò mò”, “Dũng khí” hoặc “Mở ra”. Này không phải một cái chờ làm danh sách, mà là một loại tồn tại trạng thái lựa chọn.
3. Mấu chốt ý đồ ngắm nhìn ( 5 phút ): Căn cứ vào ngày đó nhật trình, lựa chọn 1-2 cái quan trọng nhất nhân tế hỗ động hoặc nhiệm vụ tình cảnh, trước tiến hành “Cảm thấy diễn thử”. Hỏi chính mình: “Ở hôm nay XX hội nghị / cùng XX đối thoại / xử lý XX nhiệm vụ khi, ta đặc biệt hy vọng bảo trì như thế nào cảm thấy? Ta dễ dàng lâm vào cũ hình thức là cái gì? Ta lựa chọn lấy loại nào tân phương thức đáp lại?” Tỷ như: “Vào buổi chiều khó khăn nói chuyện trung, ta lựa chọn ở cảm thấy bị kích phát khi trước hít sâu, cũng lắng nghe đối phương yêu cầu.”
4. Giản yếu khả thị hóa ( 2 phút ): Nhắm mắt lại, ngắn gọn mà tưởng tượng chính mình lấy giả thiết phẩm chất cùng ý đồ, thong dong, thanh tỉnh mà vượt qua ngày này tình cảnh. Cảm thụ cái loại này trạng thái hạ năng lượng.
Buổi tối nhìn lại: Từ kinh nghiệm trung tinh luyện trí tuệ
Ban đêm nhìn lại, không phải đối một ngày tiến hành ưu khuyết điểm thẩm phán, mà là lấy nghiên cứu giả lòng hiếu kỳ, đối ngày đó “Ý thức thực nghiệm” số liệu tiến hành ôn hòa chải vuốt cùng học tập. Này mục đích là đem vô ý thức trải qua chuyển hóa vì có ý thức trí tuệ, hoàn thành học tập bế hoàn.
· trung tâm thực tiễn:
1. Thả lỏng cùng hô hấp điều chỉnh ( 5 phút ): Lấy thoải mái tư thế ngồi xuống hoặc nằm xuống, thông qua vài phút hít sâu, phóng thích một ngày khẩn trương, làm thể xác và tinh thần an tĩnh lại.
2. Cảm ơn nhật ký ( 3 phút ): Ký lục hạ cùng ngày phát sinh 1-3 kiện tốt đẹp việc nhỏ, hoặc làm chính mình cảm thấy ấm áp, chịu dẫn dắt người cùng sự. Này huấn luyện đại não chú ý tích cực tài nguyên, tẩm bổ tâm linh.
3. “Hình thức phân biệt” nhìn lại ( 10 phút ): Đây là trung tâm phân đoạn. Nhìn lại một ngày, không mang theo tự trách mà tìm kiếm:
· cao quang thời khắc: Hôm nay ta khi nào cảm giác nhất thanh tỉnh, nhất có liên tiếp cảm, nhất có sức sống? Khi đó ta suy nghĩ cái gì, làm cái gì? Này phản ánh ta này đó hữu hiệu hình thức hoặc giá trị quan?
· khiêu chiến thời khắc: Hôm nay ta khi nào cảm thấy bực bội, lo âu, lùi bước hoặc phản ứng quá độ? Cụ thể tình cảnh là cái gì? Lúc ấy ta thân thể có gì cảm giác? Dâng lên cái gì tự động hoá ý tưởng? ( như “Này quá không công bằng”, “Ta làm không hảo” ) —— đây là một cái “Tức thời luân hồi” tươi sống trường hợp.
· học tập cùng lựa chọn: Từ cái kia khiêu chiến thời khắc trung, ta học được cái gì về chính mình hình thức? Nếu lại tới một lần, căn cứ vào ta hiện tại cảm thấy, ta sẽ có một cái như thế nào bất đồng, càng phù hợp ta ý đồ nhỏ bé lựa chọn?
4. Buông cùng ý đồ lại thực ( 2 phút ): Ở nhật ký hoặc trong lòng, đối hôm nay hết thảy nói: “Ta thấy, ta học tập, ta buông xuống.” Sau đó, có lẽ có thể một lần nữa miêu định buổi sáng ý đồ, hoặc giả thiết một cái đối ngủ yên cùng ngày mai tốt đẹp mong ước.
Chỉnh hợp cùng linh hoạt tính
Này một thần vãn nghi thức tổng cộng ước 30-40 phút, nhưng nhưng căn cứ thực tế tình huống linh hoạt áp súc hoặc tách ra ( như lợi dụng thông cần thời gian tiến hành bộ phận nhìn lại ). Mấu chốt ở chỗ quy luật tính mà phi khi trường. Mặc dù là 5 phút buổi sáng hô hấp cùng 3 phút buổi tối cảm ơn, chỉ cần có thể liên tục, liền có thể thành lập khởi cường đại tâm lý tiết tấu, làm cảm thấy từ một loại luyện tập, dần dần biến thành một loại tồn tại phương thức.
17.2 ẩm thực, vận động, nghỉ ngơi trung ý thức ở đây ( ước 1100 tự )
Ẩm thực, vận động cùng nghỉ ngơi, là sinh mệnh cơ bản nhất sự trao đổi chất cùng năng lượng tuần hoàn quá trình. Nhưng mà, ở hiện đại trong sinh hoạt, chúng nó thường thường trở thành vô ý thức “Bối cảnh trình tự”: Biên xoát di động vừa ăn cơm, đem vận động coi là trừng phạt tính nhiệm vụ, nghỉ ngơi khi suy nghĩ muôn vàn. Khôi phục này đó hoạt động trung thuần túy “Ý thức ở đây”, là gián đoạn tự động hoá sinh tồn luân hồi, cùng sinh mệnh bản thân thành lập trực tiếp liên tiếp hòn đá tảng.
Ẩm thực: Từ nuốt đến tẩm bổ nghi thức
· tạm dừng một hô: Ăn cơm trước, tạm dừng một lát, nhìn đồ ăn, cảm tạ nó đến từ thổ địa, ánh mặt trời, nước mưa cùng rất nhiều người lao động. Này đơn giản tạm dừng, đem động tác từ “Thu lấy” chuyển hướng “Tiếp thu”, thành lập cùng đồ ăn nơi phát ra liên kết cảm.
· khởi động sở hữu cảm quan: Ở đệ nhất khẩu, chân chính mà nhấm nháp. Chú ý đồ ăn nhan sắc, hương khí, tính chất, độ ấm cùng hương vị ở trong miệng biến hóa. Buông bình phán ( “Cái này quá hàm” ), chỉ là thể nghiệm. Đương suy nghĩ phiêu đi, ôn hòa mà đem nó mang về đến vị giác thể nghiệm thượng.
· cảm thấy nội tại tín hiệu: Trong quá trình, thỉnh thoảng cảm thụ thân thể đói khát cùng no đủ tín hiệu. Ta là ở bởi vì cảm xúc mà vào thực, vẫn là bởi vì chân chính sinh lý đói khát? Ăn nhiều ít khi, thân thể cảm thấy thoải mái mà có năng lượng? Này bồi dưỡng đối chính mình thân thể trí tuệ nội tại tín nhiệm, đánh vỡ cảm xúc hóa ẩm thực hoặc văn hóa tính quá thực luân hồi.
Vận động: Từ nhiệm vụ đến đối thoại chuyển biến
· minh xác ý đồ: Vận động trước, hỏi chính mình: “Ta giờ phút này vận động mục đích là cái gì? Là phóng thích áp lực, tăng cường sức sống, cảm thụ thân thể sung sướng, vẫn là hoàn thành một mục tiêu?” Này ý đồ có thể thay đổi vận động phẩm chất.
· cảm thụ mà phi tự hỏi: Ở vận động trung, đem lực chú ý từ “Chạy rất xa”, “Còn còn mấy phút” chuyển dời đến thân thể cảm giác thượng. Cảm thụ cơ bắp co rút lại cùng duỗi thân, hô hấp tiết tấu, tim đập lực lượng, mồ hôi chảy xuống cảm giác. Đem vận động coi là cùng thân thể một hồi sinh động đối thoại, lắng nghe nó thanh âm, mà phi cưỡng bách nó chấp hành mệnh lệnh.
· phát hiện nội tại hình thức: Quan sát vận động trung hiện lên tâm lý hình thức: Gặp được mệt nhọc khi là tưởng từ bỏ vẫn là tưởng chinh phục? Hay không ở không tự giác mà cùng người khác tương đối? Này đó hình thức thường thường là trong sinh hoạt mặt khác lĩnh vực hình thức ảnh thu nhỏ. Ở vận động trung cảm thấy chúng nó, vì chuyển hóa chúng nó cung cấp an toàn sân huấn luyện.
Nghỉ ngơi: Từ dừng lại đến chiều sâu phục hồi như cũ
· phân chia nghỉ ngơi cùng phân tâm: Xoát di động, xem kịch thường thường là “Phân tâm”, mà phi chân chính “Nghỉ ngơi”, bởi vì chúng nó liên tục tiêu hao nhận tri tài nguyên. Chân chính nghỉ ngơi là làm sinh động nhận tri - cảm xúc hệ thống được đến chiều sâu thả lỏng.
· mini chính niệm nghỉ ngơi: Ở công tác khoảng cách, tiến hành 3-5 phút “Chính niệm nghỉ ngơi”: Đơn giản mà đem lực chú ý hoàn toàn tập trung ở hô hấp thượng, hoặc quan sát cảnh vật chung quanh nhan sắc, thanh âm, ánh sáng, không làm bất luận cái gì phân tích cùng liên tưởng. Này có thể hữu hiệu quét sạch công tác ký ức, khôi phục lực chú ý.
· cao chất lượng giấc ngủ chuẩn bị: Ngủ trước một giờ, có ý thức mà sáng tạo một cái “Con số hoàng hôn” —— giảm bớt màn hình lam quang, tiến hành nhu hòa hoạt động ( như đọc giấy chất thư, ôn hòa duỗi thân, nghe thư hoãn âm nhạc ). Tiến hành ngắn gọn buổi tối nhìn lại ( thấy 17.1 ), đem chưa xong việc “Đóng gói buông”, nói cho chính mình: “Hiện tại, ta cho phép chính mình hoàn toàn nghỉ ngơi.” Này có thể lộ rõ cải thiện giấc ngủ chất lượng, mà chất lượng tốt giấc ngủ là cảm xúc ổn định cùng cảm thấy rõ ràng độ sinh lý cơ sở.
Ở này đó cơ bản nhất hoạt động trung bảo trì ý thức ở đây, chúng ta một lần nữa đạt được đối chính mình sinh mệnh năng lượng chủ quyền. Chúng ta không phải ở “Vượt qua” thời gian, mà là ở thể nghiệm cùng đắp nặn chúng ta tồn tại khuynh hướng cảm xúc.
17.3 công tác, học tập, sáng tạo trung tâm lưu cùng cảm thấy ( ước 1200 tự )
Công tác, học tập cùng sáng tạo, chiếm cứ chúng ta thanh tỉnh khi đại lượng thời gian. Truyền thống thượng, hiệu suất cùng sản xuất là này đó lĩnh vực duy nhất chúa tể. Tức thời luân hồi lý luận tắc dẫn vào một cái tân duy độ: Trong quá trình ý thức phẩm chất. Chúng ta theo đuổi không ứng chỉ là ngoại tại thành quả, càng hẳn là ở đầu nhập trong quá trình, đạt thành “Tâm lưu” cùng “Cảm thấy” động thái cân bằng, làm này đó hoạt động trở thành ý thức tiến hóa bản thân.
Tâm lưu: Quên mình đắm chìm cùng tiềm năng nở rộ
· tâm lưu bản chất: Tâm lý học gia mễ Harry · khế khắc sâm mễ ha lại miêu tả “Tâm lưu”, là đương khiêu chiến cùng kỹ năng xứng đôi, mục tiêu rõ ràng, phản hồi tức thời, thân thể hoàn toàn đắm chìm với hoạt động bản thân, tự mình ý thức biến mất, thời gian cảm vặn vẹo đỉnh thể nghiệm. Nó là hiệu năng cao, cao sáng tạo tính cùng cao thỏa mãn cảm suối nguồn.
· sáng tạo tâm lưu điều kiện:
· giả thiết minh xác mà cụ tính khiêu chiến mục tiêu: Đem đại nhiệm vụ phân giải vì một loạt rõ ràng mục nhỏ tiêu.
· Tầm cầu tức thời phản hồi: Thiết kế có thể nhanh chóng nhìn đến hiệu quả công tác phương thức.
· hết sức chăm chú: Vận dụng đệ 17.2 tiết phương pháp, ở một đoạn thời gian nội che chắn quấy nhiễu, đơn điểm thâm nhập.
· tâm lưu trung “Vô ngã” cùng cảm thấy: Tâm lưu trung “Vô ngã” là mỹ diệu, nhưng nó tiếp cận với một loại khỏe mạnh, chuyên chú vô ý thức. Từ luân hồi thị giác xem, chúng ta yêu cầu trong lòng lưu trung dẫn vào một tia vi diệu, không quấy nhiễu cảm thấy, để ngừa “Trầm mê” biến thành tân trốn tránh luân hồi. Này ti cảm thấy giống một cái ôn nhu người thủ hộ, bảo đảm chúng ta là ở có ý thức mà lựa chọn đắm chìm, mà phi bị hoạt động bản thân sở bắt cóc.
Cảm thấy: Ở đầu nhập trung bảo trì thanh tỉnh “Hậu trường quan sát”
· cảm thấy bổ sung cho nhau nhân vật: Ở phức tạp, yêu cầu nhân tế phối hợp hoặc cao đạo đức nguy hiểm công tác trung, thuần túy “Quên mình” có thể là nguy hiểm. Chúng ta yêu cầu một loại đầu nhập đồng thời lại có thể lui ra phía sau một bước quan sát năng lực.
· thực tiễn “Hành động trung nghĩ lại”:
· ở quyết sách khoảng cách: Ở làm ra mấu chốt phán đoán trước, chẳng sợ tạm dừng ba giây đồng hồ, hỏi chính mình: “Ta quyết định này, là căn cứ vào này đó giả thiết? Có hay không bị nào đó cảm xúc ( như sợ hãi, kiêu ngạo ) sở ảnh hưởng?”
· ở đoàn đội hợp tác trung: Một bên tham dự thảo luận, một bên có thể cảm thấy đoàn đội câu thông bầu không khí: Hay không có người chưa bị lắng nghe? Thảo luận hay không lâm vào hoặc này hoặc kia bẫy rập? Ta chính mình lên tiếng là xuất phát từ cống hiến, vẫn là xuất phát từ phòng ngự?
· ở sáng tạo tính trong quá trình: Đương linh cảm trào dâng khi, toàn tâm đầu nhập; đương gặp được bình cảnh khi, có thể lui ra phía sau một bước, cảm thấy chính mình thất bại cảm xúc cùng xơ cứng tư duy hình thức ( “Ta cần thiết như vậy mới được” ), do đó thay đổi thị giác, tìm được đột phá khẩu.
· “Công tác thiền” tu luyện: Đem bất luận cái gì lặp lại tính hoặc lệ thường công tác, chuyển hóa vì cảm thấy luyện tập. Tỷ như, ở số liệu đưa vào khi, cảm thấy ngón tay đánh bàn phím cảm giác cùng tiết tấu; ở thanh khiết khi, cảm thụ động tác lưu sướng cùng không gian thay đổi. Này có thể đem “Khổ dịch” chuyển hóa vì bồi dưỡng định lực cùng bình thản tâm cơ hội.
Chỉnh hợp: Ở “Tâm lưu” cùng “Cảm thấy” gian ưu nhã vũ đạo
· lý tưởng trạng thái, là trong lòng lưu đắm chìm con sông cùng cảm thấy thanh tỉnh ngạn đê chi gian linh hoạt di động. Chúng ta đại bộ phận thời gian ở con sông trung hiệu suất cao, sung sướng mà đi, nhưng tùy thời có thể thoải mái mà “Lên bờ” một lát, xem kỹ phương hướng, điều chỉnh buồm, hoặc thưởng thức phong cảnh, sau đó lại lần nữa nhảy vào trong nước.
· loại năng lực này có thể thông qua luyện tập phát triển. Tỷ như, sử dụng “Cà chua công tác pháp”, ở 25 phút tâm lưu chuyên chú sau, giả thiết 5 phút tiến hành có ý thức nhìn lại cùng thân thể cảm thấy. Dần dà, loại này nhịp sẽ nội hóa, sử chúng ta có thể ở không phá hư chuyên chú tiền đề hạ, bảo trì một loại bối cảnh thức, chỉnh thể tính thanh tỉnh.
Đương công tác, học tập cùng sáng tạo trở thành ý thức tiến hóa luyện tập tràng, sức sản xuất cùng ý nghĩa cảm liền hợp hai làm một. Chúng ta không chỉ là ở chế tạo sản phẩm hoặc thu hoạch tri thức, càng là ở rèn một viên càng chuyên chú, càng rõ ràng, càng cụ sáng tạo tính cùng tính dai tâm linh.
17.4 hưu nhàn, giải trí, xã giao trung lựa chọn phẩm chất ( ước 1100 tự )
Hưu nhàn, giải trí cùng xã giao, bổn hẳn là sinh mệnh tẩm bổ cùng lạc thú chi nguyên. Nhưng mà, chúng nó cũng thường thường trở thành vô ý thức luân hồi khu vực tai họa nặng: Bị thuật toán đề cử giải trí vô hạn cắn nuốt thời gian, ở xã giao trung lặp lại sắm vai cố định nhân vật, dùng tiêu phí cùng kích thích tới bổ khuyết nội tâm hư không. Tăng lên này đó hoạt động trung “Lựa chọn phẩm chất”, ý nghĩa từ bị động tiêu khiển người tiêu thụ, chuyển biến là chủ động thể nghiệm người sáng tạo cùng quan hệ xây dựng giả, làm nhàn hạ thời gian chân chính phục vụ với đổi mới cùng liên kết.
Từ bị động tiêu phí đến chủ động lựa chọn
· ý đồ trước trí: Ở mở ra TV hoặc ứng dụng mạng xã hội trước, tạm dừng một chút, hỏi chính mình: “Ta hiện tại chân chính yêu cầu chính là cái gì? Là thả lỏng, kích thích, học tập, vẫn là nhân tế liên tiếp?” Sau đó, căn cứ cái này chân thật yêu cầu, có ý thức mà từ lựa chọn thực đơn trúng tuyển chọn, mà không phải bị cam chịu đẩy đưa “Tiếp theo cái” sở bắt cóc.
· phẩm chất phân biệt: Đối giải trí nội dung bảo trì một phần ôn hòa cảm thấy. Nó là ở tẩm bổ ta tình cảm, mở rộng ta nhận tri, kích phát ta linh cảm, vẫn là ở chết lặng ta cảm quan, kích động ta lo âu, cố hóa ta thành kiến? Này không phải nghiêm khắc đạo đức thẩm tra, mà là căn cứ vào tự mình quan tâm lựa chọn: Ta đáng giá đem quý giá thời gian cùng lực chú ý, đầu chú ở có thể làm ta cảm giác càng hoàn chỉnh mà phi càng phân liệt sự vật thượng.
· dẫn vào “Con số ngày yên nghỉ”: Định kỳ ( như mỗi tuần một ngày ) quy hoạch rời xa sở hữu con số giải trí cùng xã giao truyền thông thời gian. Này đánh vỡ “Nhàm chán - spam” quán tính tuần hoàn, khiến cho chúng ta đi phát hiện càng nguồn gốc, càng cần nữa chủ động tham dự hưu nhàn phương thức: Đọc một quyển giấy chất thư, thủ công nghệ, cùng người nhà mặt đối mặt trò chơi, đi vào thiên nhiên.
Xã giao: Từ nhân vật sắm vai đến chân thật tương ngộ
· hình thức phân biệt: Ở xã giao trường hợp trung, luyện tập quan sát chính mình “Xã giao hình thức”: Ta hay không tổng ở ý đồ lấy lòng người khác? Hay không tổng ở cạnh tranh hoặc tương đối? Hay không ở sắm vai một cái “Dí dỏm”, “Bác học” hoặc “Điệu thấp” cố định nhân vật? Cảm thấy được này đó hình thức, chính là tùng giải chúng nó bắt đầu.
· chiều sâu lắng nghe luyện tập: Lựa chọn một lần đối thoại, đem mục tiêu từ “Biểu đạt chính mình” tạm thời chuyển hướng “Hoàn toàn lý giải đối phương”. Buông chuẩn bị đáp lại nói, chỉ là toàn thân tâm mà lắng nghe đối phương ngôn ngữ, ngữ khí cùng cảm xúc. Này không chỉ có có thể cực đại mà tăng lên quan hệ chất lượng, bản thân cũng là khắc sâu cảm thấy huấn luyện —— nó yêu cầu chúng ta gác lại tự mình chương trình hội nghị.
· trong suốt cùng yếu ớt: Ở an toàn quan hệ trung, luyện tập có chừng mực biểu đạt chân thật cảm thụ cùng yêu cầu, mà phi che giấu hoặc công kích. Tỷ như, không nói “Ngươi cũng không quan tâm ta”, mà nói “Đương ngươi…… Thời điểm, ta cảm thấy có chút cô đơn, ta hy vọng có thể có càng nhiều thời gian cùng ngươi tâm sự.” Này gián đoạn chỉ trích - phòng ngự câu thông luân hồi, sáng tạo chân thành liên kết khả năng.
· lựa chọn tẩm bổ tính xã đàn: Có ý thức mà lựa chọn cùng đầu nhập những cái đó duy trì ngươi trưởng thành, cho phép ngươi chân thật, cũng tận sức với cộng đồng sáng tạo tích cực giá trị xã đàn. Ngươi xã giao hoàn cảnh là ngươi ý thức tiến hóa quan trọng hệ thống sinh thái.
Hưu nhàn làm sáng tạo cùng đổi mới suối nguồn
· chủ động sáng tạo lạc thú: Hưu nhàn có thể không phải tiêu phí, mà là sáng tạo. Học tập hạng nhất kỹ năng mới ( nhạc cụ, hội họa, nghề làm vườn ), kế hoạch một lần chủ đề tụ hội, viết làm, ngẫu hứng vũ đạo…… Này đó hoạt động yêu cầu toàn thân tâm đầu nhập, có thể mang đến tâm thể lưu nghiệm cùng khắc sâu thỏa mãn cảm, này “Hồi báo” là nội tại.
· “Ăn không ngồi rồi” tu hành: Cho phép chính mình có khi thuần túy mà “Tồn tại”, mà không cần “Làm” cái gì. Ngồi ở công viên ghế dài thượng, chỉ là xem mây cuộn mây tan; nằm ở trên cỏ, cảm thụ gió nhẹ ánh mặt trời. Loại này “Vô vi” hưu nhàn, là làm tâm linh từ liên tục mục tiêu hướng phát triển hình thức trung hoàn toàn giải áp, khôi phục trực giác cùng linh cảm mấu chốt.
Ở hưu nhàn, giải trí cùng xã giao trung tăng lên lựa chọn phẩm chất, chúng ta là ở thanh minh: Chúng ta thời gian cùng lực chú ý là chúng ta nhất quý giá sinh mệnh tiền. Chúng ta lựa chọn đem chúng nó đầu tư với những cái đó có thể làm chúng ta càng tươi sống, càng liên kết, càng hoàn chỉnh thể nghiệm, mà không phải tùy ý chúng nó bị vô ý thức mà tiêu xài. Như vậy, nhàn hạ không hề là công tác mặt đối lập, mà là sinh mệnh chỉnh thể hài hòa cùng tiến hóa hữu cơ tạo thành bộ phận.
---
Chương 17 trung tâm đẩy mạnh: Tấu chương mở ra quyển thứ sáu “Thực tiễn chỉ nam” cụ thể hành trình, đem tức thời luân hồi lý luận hoàn toàn cảnh tượng hóa, sinh hoạt hóa. Thông qua hệ thống tính mà quy hoạch thần vãn nghi thức, trọng tố ẩm thực vận động nghỉ ngơi trung ở đây cảm, cân bằng công tác học tập sáng tạo trung tâm lưu cùng cảm thấy, cùng với tăng lên hưu nhàn giải trí xã giao trung lựa chọn phẩm chất, chúng ta cung cấp một bộ hoàn chỉnh, tinh tế thả nhưng lập tức bắt đầu hằng ngày tu luyện hệ thống. Nó truyền lại trung tâm tin tức là: Thức tỉnh không ở hắn chỗ, tiến hóa không cần chờ đợi. Nó bắt đầu từ ngươi như thế nào tỉnh lại, như thế nào ăn cơm, như thế nào cùng đồng sự nói câu đầu tiên lời nói, cùng với lựa chọn như thế nào đêm nay như thế nào vượt qua. Đương mỗi một ngày mỗi một chuyện nhỏ đều trở thành ý thức luyện tập, cả nhân sinh liền trở thành một hồi trang nghiêm, thanh tỉnh mà tràn ngập kinh hỉ tiến hóa chi lữ.