Trải qua lý luận trọng cấu, thân thể thực tiễn, quan hệ chuyển hóa, xã hội sáng tạo cùng với cùng càng rộng lớn trí năng cùng vũ trụ thị giác đối thoại, chúng ta cuối cùng đến tức thời luân hồi lý luận sở chỉ hướng văn minh nguyện cảnh: Học tập hình văn minh. Này không phải một cái xã hội không tưởng thức trạng thái tĩnh lam đồ, mà là một cái động thái, liên tục tiến hóa quá trình tính định nghĩa. Học tập hình văn minh trung tâm đặc thù ở chỗ, này chế độ xã hội, văn hóa tự sự, kỹ thuật phát triển cùng thân thể cách sống, đều hòng duy trì sở hữu thành viên cập toàn bộ xã hội hệ thống tiến hành liên tục ý thức cảm thấy, hình thức chuyển hóa cùng hợp tác tiến hóa vì tối cao tổ chức nguyên tắc. Tấu chương đem phác hoạ này một văn minh hình thái hòn đá tảng, động lực cùng đường nhỏ, tham thảo thân thể thức tỉnh như thế nào hội tụ vì văn minh chuyển hình nước lũ, cùng với nhân loại ý thức như thế nào ở vũ trụ thời gian chừng mực thượng thư viết này nhưng liên tục diễn tiến văn chương.
16.1 thân thể thức tỉnh cùng xã hội chuyển hình hỗ động ( ước 1200 tự )
Lâu dài tới nay, xã hội biến cách tự sự thường lâm vào “Kết cấu cùng năng động tính” hai nguyên tố tranh luận: Là chế độ trước với ý thức thay đổi, vẫn là ý thức trước với chế độ biến cách? Tức thời luân hồi lý luận đưa ra một loại tuần hoàn cộng sinh hỗ động mô hình: Thân thể thức tỉnh cùng xã hội chuyển hình đều không phải là nhân quả xích, mà là cùng cái tiền xu hai mặt, một cái lẫn nhau tẩm bổ, lẫn nhau thôi hóa tiến hóa xoắn ốc.
Thân thể thức tỉnh làm xã hội chuyển hình “Vi mô cơ sở” cùng “Sáng tạo hạt giống”
· từ “Thích ứng giả” đến “Người sáng tạo” chuyển biến: Đương cũng đủ nhiều thân thể thông qua cảm thấy huấn luyện, chưa từng ý thức xã hội kịch bản gốc cùng nhân vật chờ mong trung tránh thoát, bọn họ liền không hề gần là hiện có xã hội kết cấu bị động thích ứng giả. Bọn họ bắt đầu lấy thanh tỉnh ý đồ, căn cứ vào giá trị quan lựa chọn cùng giàu có đồng lý tâm hành động, trở thành tân xã hội hình thức sinh hoạt thực nghiệm giả cùng người sáng tạo. Này đó vi mô mặt tân thực tiễn ( như kiểu mới gia đình quan hệ, trách nhiệm hình xí nghiệp, trên mặt đất hóa xã khu kinh tế ) giống như tiến hóa trung “Biến dị”, vì xã hội hệ thống cung cấp tân khả năng tính lựa chọn.
· “Ý thức gợn sóng” khuếch tán hiệu ứng: Một cái thức tỉnh thân thể, này tồn tại bản thân tức có chuyển hóa lực. Này cảm xúc ổn định, câu thông rõ ràng, lựa chọn phụ trách, sẽ tự nhiên ảnh hưởng này trực tiếp mạng lưới quan hệ ( gia đình, chức trường, xã đàn ). Loại này ảnh hưởng thông qua xã hội internet giống gợn sóng giống nhau khuếch tán, dần dần thay đổi bộ phận văn hóa quy phạm ( “Chúng ta nơi này người càng có khuynh hướng thẳng thắn thành khẩn đối thoại” ), vì lớn hơn nữa phạm vi chế độ biến cách tích lũy xã hội tư bản cùng tâm lý thổ nhưỡng.
Xã hội chuyển hình làm thân thể thức tỉnh “Duy trì vật chứa” cùng “Máy gia tốc”
· chế độ làm “Thức tỉnh giàn giáo”: Như quyển thứ tư sở thuật, đương giáo dục, pháp luật, thống trị, tổ chức thiết kế hòng duy trì ý thức tiến hóa vì hướng phát triển khi, chúng nó vì thân thể thức tỉnh cung cấp cường đại “Kết cấu tính duy trì”. Một cái hài tử ở trường học trung tập đến nguyên nhận tri cùng cảm xúc trí lực, một cái công dân ở chữa trị tính tư pháp trung thể nghiệm khoan thứ cùng trách nhiệm, một cái công nhân ở trưởng thành hướng phát triển tổ chức trung đạt được tâm lý an toàn —— này đó chế độ hoàn cảnh cực đại mà hạ thấp cá nhân thức tỉnh khó khăn, làm này không hề là số ít người tu hành độc quyền, mà trở thành văn minh nội có thể với tới “Tiêu chuẩn trang bị”.
· văn hóa tự sự làm “Ý nghĩa tràng vực”: Xã hội thông qua này chủ lưu truyền thông, nghệ thuật, giáo dục cùng công cộng lời nói, đắp nặn về “Cái gì là hảo sinh hoạt”, “Cái gì là thành công”, “Chúng ta là ai” tập thể tự sự. Đương một cái văn minh văn hóa tự sự từ sùng bái vật chất tiêu phí, ngoại tại cạnh tranh chuyển hướng quý trọng nội tại trưởng thành, quan hệ phẩm chất cùng sinh thái trí tuệ khi, nó vì thân thể thức tỉnh cung cấp cường đại ý nghĩa cộng minh cùng thân phận nhận đồng. Thức tỉnh không hề bị coi là quái dị hoặc bên cạnh, mà bị lý giải vì một loại đáng giá tôn kính, phù hợp thời đại tinh thần thành thục nhân tính.
Hỗ động động thái quá trình: Nguy cơ, điểm tới hạn cùng xuất hiện
· thân thể thức tỉnh cùng xã hội chuyển hình hỗ động, thường thường ở thời khắc nguy cơ bị gia tốc cùng hiện hóa. Đối mặt sinh thái tai nạn, xã hội bất công hoặc toàn cầu tính dịch bệnh, cũ hình thức không nhạy khiến cho tập thể tiến hành chiều sâu nghĩ lại. Lúc này, đại lượng thân thể bị bắt hoặc chủ động tiến vào “Hình thức gián đoạn” trạng thái, mà xã hội hệ thống trung sớm đã từ thức tỉnh thân thể gieo xuống “Tân phạm thức hạt giống”, tắc khả năng đạt được nhanh chóng sinh trưởng cơ hội, giục sinh chế độ sáng tạo “Xuất hiện”.
· văn minh chuyển hình tồn tại “Tới hạn chất lượng” khái niệm. Đương thức tỉnh thân thể tỷ lệ, tân chế độ thực nghiệm chiều rộng, cùng với duy trì tính văn hóa tự sự cường độ đạt tới nào đó ngưỡng giới hạn khi, toàn bộ xã hội hệ thống khả năng phát sinh tương biến, từ lấy “Khống chế cùng tăng trưởng” vì trung tâm cũ phạm thức, quá độ đến lấy “Học tập cùng tiến hóa” vì trung tâm tân phạm thức. Này không phải một hồi từ trung tâm kế hoạch cách mạng, mà là một cái từ vô số vi mô hỗ động hội tụ mà thành, phân bố thức phạm thức di chuyển.
Bởi vậy, xây dựng học tập hình văn minh sách lược cần thiết là đường sắt đôi song hành: Một phương diện, kiên định bất di mà duy trì mỗi một cá thể ý thức tiến hóa thực tiễn; về phương diện khác, giàu có thấy xa mà thúc đẩy xã hội các tử hệ thống duy trì tính trọng cấu. Hai người lẫn nhau vì nhân quả, cộng đồng bện văn minh tương lai.
16.2 văn hóa đa dạng tính cùng ý thức tiến hóa quan hệ ( ước 1100 tự )
Ở theo đuổi phổ thích “Ý thức tiến hóa” nguyên tắc khi, một cái mấu chốt khiêu chiến là: Đây có phải sẽ hướng phát triển một loại tân văn hóa chủ nghĩa đế quốc, dùng một loại chuẩn hoá “Thức tỉnh” khuôn mẫu nghiền áp muôn màu muôn vẻ địa phương tính trí tuệ cùng cách sống? Tức thời luân hồi lý luận đối này trả lời là: Văn hóa đa dạng tính không phải ý thức tiến hóa chướng ngại, mà là này nhất quý giá tài nguyên cùng tiến hóa động lực bản thân. Chân chính học tập hình văn minh, nhất định là một cái “Đa nguyên nhất thể ý thức hoa viên”.
Đa dạng tính làm tiến hóa “Kho gien”
· bất đồng văn hóa truyền thống, ở dài dòng trong lịch sử phát triển ra ứng đối nhân loại tồn tại khốn cảnh ( thống khổ, tử vong, ý nghĩa, quan hệ ) độc đáo trí tuệ cùng thực tiễn hệ thống. Phật giáo nội xem, tô phỉ phái xoay tròn vũ, nguyên trụ dân nghi thức cùng tự nhiên đối thoại, cổ Hy Lạp triết học biện luận, Châu Phi Ubuntu triết học ( “Ta ở, bởi vì chúng ta cùng tồn tại” )…… Này đó đều là nhân loại ý thức ở bất đồng sinh thái cùng xã hội ngữ cảnh trung thăm dò ra “Hình thức phân biệt cùng chuyển hóa kỹ thuật”.
· ở toàn cầu hóa cùng hiện đại hoá đánh sâu vào hạ, rất nhiều truyền thống văn hóa trung thâm tầng trí tuệ gặp phải đứt gãy nguy hiểm. Học tập hình văn minh nhiệm vụ chi nhất, không phải dùng hiện đại tâm lý học thay thế được chúng nó, mà là lấy khiêm tốn cùng học tập thái độ, đi cứu giúp tính khai quật, phiên dịch cũng chỉnh hợp này đó đa dạng hóa trí tuệ di sản, làm này trở thành toàn nhân loại cùng sở hữu ý thức tiến hóa thùng dụng cụ một bộ phận. Loại này tựa với bảo hộ sinh vật đa dạng tính lấy duy trì hệ thống sinh thái tính dai.
Vượt văn hóa đối thoại làm “Nguyên nhận tri rèn luyện”
· đương bất đồng văn hóa bối cảnh thân thể hoặc quần thể, căn cứ vào đối tự thân văn hóa hình thức ( và hạn chế ) cảm thấy, tiến hành chiều sâu đối thoại khi, cái này quá trình bản thân chính là cao giai ý thức tiến hóa thực tiễn. Nó yêu cầu tham dự giả:
1. Cảm thấy tự thân văn hóa thấu kính: Ý thức được chính mình giá trị quan, tư duy phương thức, tình cảm biểu đạt thói quen thật sâu chịu riêng văn hóa biên trình ảnh hưởng.
2. Huyền trí bình phán, chiều sâu nghe: Lấy lòng hiếu kỳ mà phi cảm giác về sự ưu việt, đi lý giải người khác văn hóa hình thức nội tại logic cùng sinh tồn trí tuệ.
3. Sáng tạo tính chỉnh hợp: Ở sai biệt thậm chí mâu thuẫn trung, tìm kiếm bổ sung cho nhau cùng nhau sinh khả năng tính, sinh thành siêu việt chỉ một văn hóa cực hạn tân lý giải.
· như vậy đối thoại, là văn minh mặt “Tập thể nguyên nhận tri” huấn luyện, có thể hữu hiệu phòng ngừa bất luận cái gì một loại văn hóa hình thức ( bao gồm phương tây hiện đại tính hình thức ) xơ cứng vì chân lí tuyệt đối, bảo trì văn minh chỉnh thể nhận tri linh hoạt tính cùng sáng tạo sức sống.
Phổ thích nguyên tắc cùng địa phương tính thực tiễn thống nhất
· tức thời luân hồi lý luận đưa ra trung tâm nguyên tắc ( như cảm thấy, lựa chọn phẩm chất, trưởng thành xoắn ốc ) là phổ thích trừu tượng dàn giáo, nhưng chúng nó cần thiết ở cụ thể văn hóa thổ nhưỡng trung mọc rễ nảy mầm, hiện ra vì thiên hình vạn trạng địa phương tính thực tiễn.
· tỷ như, “Cảm thấy huấn luyện” ở Thung lũng Silicon khả năng biểu hiện số lượng tự minh tưởng ứng dụng cùng hiệu năng cao công tác phường; ở đảo Bali khả năng dung nhập thông thường cung hoa nghi thức cùng xã khu ca vũ; ở Scandinavia khả năng cùng “Tự nhiên tắm” cùng giản lược thiết kế sinh hoạt mỹ học kết hợp. Học tập hình văn minh cổ vũ loại này “Bản thổ hóa sáng tạo”, nó chỉ quan tâm này đó thực tiễn hay không chân chính duy trì dân bản xứ ý thức rõ ràng cùng quan hệ hài hòa, mà phi này hình thức hay không “Chính tông” hoặc “Tiên tiến”.
· thống nhất mục tiêu, đa nguyên con đường: Văn minh tiến hóa phương hướng, có thể ngưng tụ ở “Tăng tiến sở hữu sinh mệnh cảm thấy, phúc lợi cùng chỉnh thể hài hòa” như vậy một cái trừu tượng nhưng hữu lực cộng đồng mục tiêu thượng. Mà thực hiện này một mục tiêu đường nhỏ, tiết tấu, nghệ thuật biểu đạt cùng chế độ an bài, tắc ứng từ các nơi nhân dân căn cứ này lịch sử, sinh thái cùng tâm linh thiên chất, tự chủ sáng tạo.
Bởi vậy, học tập hình văn minh tuyệt phi đơn điệu “Toàn cầu đại não”, mà là một cái tràn ngập sai biệt hóa tiết điểm, thông qua cao giải thông đối thoại liên tiếp, hợp tác tiến hóa phân bố thức mạng lưới thần kinh. Văn hóa đa dạng tính là này cường tráng tính, sáng tạo tính cùng mỹ cảm suối nguồn.
16.3 nguy cơ làm tập thể thức tỉnh cơ hội ( ước 1100 tự )
Lịch sử cho thấy, nhân loại văn minh sâu nhất tầng chuyển biến, thường thường đều không phải là phát sinh ở an nhàn phồn vinh kỳ, mà là bị thật lớn nguy cơ sở giục sinh. Từ tức thời luân hồi thị giác xem, nguy cơ là cũ có xã hội hình thức ( ác tính luân hồi ) hoàn toàn không nhạy cũng mang đến không thể chịu đựng được chi thống khổ thời khắc, nó mạnh mẽ đem hệ thống đẩy ly cân bằng thái, do đó làm căn bản tính hình thức trọng tổ sáng tạo “Cơ hội cửa sổ” hoặc “Lò luyện thời khắc”. Học tập hình văn minh đều không phải là không có nguy cơ, mà là phát triển ra một loại đem nguy cơ chuyển hóa vì tập thể thức tỉnh cùng tiến hóa quá độ “Tính dai năng lực”.
Nguy cơ như thế nào điều khiển tập thể thức tỉnh?
1. Mạnh mẽ gián đoạn “Tự động điều khiển” hình thức: Sinh hoạt hằng ngày quán tính là xã hội hình thức có thể duy trì giường ấm. Trọng đại nguy cơ ( như tình hình bệnh dịch, khí hậu tai nạn, kinh tế hỏng mất, chiến tranh ) nháy mắt dập nát loại này quán tính, khiến cho mọi người dừng lại bước chân, đối mặt mất đi, không xác định cùng tử vong chờ căn bản vấn đề. Loại này “Cưỡng chế tính hình thức gián đoạn” cùng loại với thân thể mặt “Đòn cảnh tỉnh”, vì tập thể nghĩ lại sáng tạo khan hiếm lực chú ý không gian.
2. Bại lộ hệ thống tính lẫn nhau y quan hệ: Nguy cơ lấy tàn khốc phương thức công bố, xã hội, kinh tế, hệ thống sinh thái là như thế nào chặt chẽ tương liên. Cung ứng liên đứt gãy, virus truyền bá, khí hậu dân chạy nạn triều chờ hiện tượng, sinh động mà triển lãm “Chia lìa ảo giác” giả dối tính, làm “Vạn vật nhất thể” từ triết học khái niệm biến thành thiết thân thể nghiệm, vì đào tạo càng rộng khắp cộng tình cùng hệ thống ý thức trách nhiệm cung cấp nhận tri cơ sở.
3. Phóng đại “Hình thức lựa chọn” gấp gáp tính cùng có thể thấy được tính: Ở nguy cơ trung, bất đồng ứng đối hình thức ( như trữ hàng cùng chia sẻ, phong bế cùng mở ra, chỉ trích cùng hợp tác, thiển cận cùng thấy xa ) sẽ nhanh chóng sinh ra hoàn toàn bất đồng hậu quả, này ưu khuyết cao thấp lập phán. Này vì công chúng học tập hệ thống tự hỏi, công nhận hữu ích hình thức cung cấp cao cường độ “Xã hội học tập tình cảnh”.
Xây dựng “Nguy cơ chuyển hóa lực”: Học tập hình văn minh môn bắt buộc
Một cái văn minh có không đem nguy cơ chuyển hóa vì thức tỉnh cơ hội, quyết định bởi với này hay không cụ bị dưới tính chất đặc biệt:
· nguyên nhận tri tính xã hội phản hồi hệ thống: Có được kiện toàn cơ chế, có thể ở nguy cơ trung cập nguy cơ sau, hệ thống mà thu thập số liệu, lắng nghe đa nguyên tự sự ( đặc biệt là bên cạnh quần thể thanh âm ), cũng tiến hành không mang theo tô son trát phấn tập thể phục bàn: “Chúng ta cũ có này đó tư duy cùng chế độ hình thức dẫn tới chúng ta yếu ớt tính? Chúng ta ở nguy cơ trung xuất hiện này đó tân, càng trí tuệ hợp tác hình thức?”
· tự sự lãnh đạo lực cùng ý nghĩa trọng cấu năng lực: Nguy cơ trung, đối sự kiện ý nghĩa thuyết minh quan trọng nhất. Học tập hình văn minh yêu cầu xuất hiện ra có thể cung cấp chỉnh hợp tính, tính kiến thiết, mặt hướng tương lai tự sự người lãnh đạo cùng môi giới. Loại này tự sự không phải là kích động sợ hãi hoặc tìm kiếm người chịu tội thay, mà hẳn là chỉ ra trong thống khổ học tập tiềm năng, khen ngợi đoàn kết cùng dũng khí hành động, cũng phác hoạ nguy cơ sau càng cảm thấy tỉnh, càng công chính xã hội tranh cảnh.
· chế độ co dãn cùng thực nghiệm tính thống trị: Chế độ thiết kế dự lưu “Khẩn cấp hình thức” hoặc “Xã hội học tập hình thức” tiếp lời, ở nguy cơ trung có thể nhanh chóng trao quyền tiến hành địa phương tính, thực nghiệm tính giải quyết phương án nếm thử ( mà phi một mặt trung ương tập quyền khống chế ). Nguy cơ sau, này đó thành công địa phương thực nghiệm có thể bị nhanh chóng đánh giá, điều chỉnh cũng scale up ( quy mô hóa ), trở thành vĩnh cửu tính chế độ cải tiến.
· công dân “Nguy cơ tu dưỡng”: Thông qua hằng ngày giáo dục, bồi dưỡng công dân “Nguy cơ tu dưỡng”: Bao gồm hệ thống tư duy cơ sở, cảm xúc điều tiết kỹ năng, xã đàn hỗ trợ internet xây dựng năng lực, cùng với đối không xác định tính tâm lý nại chịu độ. Đương nguy cơ tiến đến khi, công dân không phải khủng hoảng nguyên tử hóa thân thể, mà là có thể tự mình tổ chức, lẫn nhau duy trì, cũng cùng chính thức hệ thống hợp tác tính dai xã đàn.
Bởi vậy, ở học tập hình văn minh xem ra, nguy cơ không phải ứng bị sợ hãi cùng lảng tránh thuần túy tai nạn, mà là văn minh trưởng thành không thể tránh khỏi “Đau từng cơn” cùng “Khảo thí”. Này mục tiêu là thành lập một cái có thể “Từ lấy hạt dẻ trong lò lửa”, từ mỗi lần bị thương trung học tập cũng trở nên càng có trí tuệ xã hội khung máy móc.
16.4 nhưng liên tục văn minh tiến hóa đường nhỏ ( ước 1200 tự )
Cuối cùng, chúng ta đem vấn đề chỉ hướng căn bản nhất tồn tục: Nhân loại văn minh có không tìm được một cái nhưng liên tục tiến hóa đường nhỏ, tránh cho tự mình hủy diệt hoặc lâm vào đình trệ, mà là ở vũ trụ thời gian chừng mực thượng, liên tục mà mở rộng ý thức khả năng tính? Này yêu cầu chúng ta siêu việt ngắn hạn chính trị kinh tế chu kỳ, tự hỏi văn minh diễn biến thâm tầng động lực học. Tức thời luân hồi lý luận vì thế cung cấp một loại căn cứ vào “Ý thức - năng lượng - phức tạp tính” dàn giáo.
Cân bằng tam đại cơ bản sức dãn
Nhưng liên tục tiến hóa đường nhỏ, ở chỗ động thái cân bằng văn minh bên trong tam đại trung tâm sức dãn:
1. Ổn định cùng sáng tạo sức dãn: Văn minh yêu cầu nhất định kết cấu ổn định tính lấy bảo tồn tri thức, duy trì trật tự, nhưng cũng yêu cầu cũng đủ mở ra tính cùng biến dị lấy xúc tiến học tập cùng thích ứng. Học tập hình văn minh giải quyết phương án là: Ở trung tâm giá trị quan ( như tôn trọng sinh mệnh, theo đuổi chân lý, thực tiễn từ bi ) cùng cơ bản chế độ giá cấu ( duy trì cảm thấy cùng học tập ) thượng bảo trì ổn định; mà ở cụ thể xã hội thực tiễn, kỹ thuật ứng dụng cùng văn hóa biểu đạt thượng, cổ vũ lớn nhất trình độ đa dạng tính cùng thực nghiệm tính sáng tạo. Tức “Cương tính trung tâm, nhu tính biên giới”.
2. Thân thể tự chủ cùng tập thể hợp tác sức dãn: Cực đoan cá nhân chủ nghĩa dẫn tới xã hội phân liệt cùng sinh thái đoạt lấy; cực đoan chủ nghĩa tập thể áp chế sức sáng tạo cùng tự do. Học tập hình văn minh theo đuổi “Cộng minh thức tự chủ”: Thân thể thức tỉnh cùng tự chủ tính, không những không cùng tập thể phúc lợi xung đột, ngược lại bởi vì thân thể càng có thể siêu việt “Cái tôi” tư dục, lý giải hệ thống liên hệ, mà có thể càng tự giác mà phục vụ với chỉnh thể hài hòa cùng tiến hóa. Chế độ thiết kế mục tiêu là xúc tiến loại này cộng minh ( như tham dự thức dân chủ, cộng ích kinh tế ), mà phi ở hai người gian lấy hay bỏ.
3. Nhân loại nhu cầu cùng sinh thái chịu tải lực sức dãn: Đây là vật chất mặt căn bản chế ước. Văn minh tiến hóa tiền đề là tìm được cùng địa cầu sinh mệnh duy trì hệ thống trường kỳ cùng tồn tại hình thức. Này yêu cầu văn minh kinh tế logic từ “Tuyến tính lấy ra - tiêu phí - vứt đi” hoàn toàn chuyển hướng “Tuần hoàn tái sinh”, cũng đem “Sinh thái phúc lợi” làm cùng “Nhân loại phúc lợi” ngang nhau quan trọng trung tâm phát triển chỉ tiêu. Ý thức tiến hóa là này chuyển hình mấu chốt: Chỉ có khi chúng ta nội tâm thể nghiệm đến cùng tự nhiên khắc sâu liên kết, mới có thể coi này vì “Gia viên” mà phi “Tài nguyên kho”.
Mặt hướng vũ trụ văn minh thành thục độ
Từ càng to lớn thị giác, một cái văn minh nhưng liên tục tính cùng với ý thức thành thục độ trực tiếp tương quan. Nga thiên văn học gia Nicola · Carl đạt tiếu phu lấy nguồn năng lượng tiêu hao trình độ phân chia văn minh cấp bậc. Chúng ta có thể đưa ra một cái bổ sung tính “Ý thức văn minh cấp bậc”:
· trẻ con kỳ văn minh: Ý thức bị sinh tồn sợ hãi, bộ lạc nhận đồng cùng vật chất tích lũy sở chủ đạo, hành vi hình thức có đoạt lấy tính cùng thiển cận tính, cực dễ tự mình hủy diệt.
· tuổi dậy thì văn minh: Lý tính cùng khoa học kỹ thuật năng lực độ cao phát triển, nhưng tự mình trung tâm bành trướng, ý đồ chinh phục tự nhiên cùng người khác, tràn ngập nội tại xung đột ( như trước mặt công nghiệp văn minh ).
· thành niên kỳ văn minh: Ý thức được vạn vật lẫn nhau y, phát triển ra thành thục hệ thống tư duy, cộng tình năng lực cùng tự mình điều tiết cơ chế, có thể lấy phụ trách, trí tuệ phương thức quản lý tự thân cùng tinh cầu, thực hiện bên trong hài hòa cùng nhưng liên tục phồn vinh ( tức chúng ta miêu tả học tập hình văn minh ).
· thành thục kỳ văn minh: Ý thức hoàn thành cùng càng rộng lớn thật sự chiều sâu chỉnh hợp, có thể có ý thức mà dẫn đường tự thân tiến hóa phương hướng, cũng lấy sáng tạo tính, từ bi phương thức tham dự vũ trụ diễn biến tiến trình ( đây là đệ 15.4 tiết tham thảo viễn cảnh ).
Nhưng liên tục đường nhỏ thực tiễn chỉ nam
1. Thiết lập trường kỳ văn minh trí kho: Thành lập siêu việt quốc gia, đảng phái cùng thương nghiệp ích lợi độc lập cơ cấu, chuyên môn làm vượt qua mấy trăm năm thậm chí ngàn năm văn minh xu thế đoán trước, nguy hiểm đánh giá cùng đường nhỏ thiết kế nghiên cứu, vì lập tức quyết sách cung cấp đường dài tầm nhìn.
2. Đem “Ý thức phát triển chỉ số” nạp vào văn minh đồng hồ đo: Trừ bỏ GDP chờ kinh tế chỉ tiêu, thành lập cũng