Chương 7 quan hệ luân hồi động lực học
7.1 thân mật quan hệ trung hình thức cùng múa ( ước 1200 tự )
Thân mật quan hệ là nhân loại kinh nghiệm trung sâu nhất, nhất phức tạp “Tức thời luân hồi” kịch trường. Ở chỗ này, thân thể tiềm thức hình thức bằng tiên minh phương thức hiện ra, hình thành lẫn nhau kích phát, lẫn nhau cường hóa hai người vũ đạo. Truyền thống tâm lý học sở xưng “Phóng ra tính nhận đồng”, “Cưỡng bách tính lặp lại” chờ cơ chế, tại tức thời luân hồi dàn giáo hạ nhưng bị một lần nữa lý giải vì: Hai cái độc lập luân hồi hệ thống ở thân mật khoảng cách trung sinh ra cộng hưởng cùng đồng bộ.
Thân mật quan hệ làm tức thời luân hồi trung tâm tràng vực
Mỗi một đoạn thân mật quan hệ đều là một cái độc đáo hệ thống tuần hoàn. Hai bên từng người mang theo này trưởng thành trong quá trình hình thành nội tại hình thức —— đối ái cùng bị ái tín niệm, đối xung đột ứng đối sách lược, đối thân mật cùng khoảng cách thoải mái khu gian. Đương hai cái hệ thống tương ngộ khi, đều không phải là đơn giản hình thức chồng lên, mà là sinh ra phức tạp phản ứng hoá học. Thường thấy tiêu cực tuần hoàn bao gồm: Yêu cầu - lùi bước hình thức ( một phương càng là yêu cầu chú ý, một bên khác càng là xa cách ); chỉ trích - phòng ngự hình thức ( phê bình dẫn phát biện giải, biện giải cường hóa phê bình ); lo âu - lảng tránh dựa vào vũ đạo ( lo âu hình không ngừng tìm kiếm xác nhận, lảng tránh hình không ngừng sáng tạo không gian ).
Này đó tuần hoàn sở dĩ khó có thể đánh vỡ, là bởi vì chúng nó thường thường phù hợp hai bên thâm tầng, chưa bị cảm thấy “Thoải mái khu”. Một cái ở thơ ấu trải qua trung bị bỏ qua người, khả năng vô ý thức trúng tuyển chọn cùng tình cảm xa cách bạn lữ kết hợp, bởi vì này lặp lại quen thuộc thống khổ; một cái ở khống chế hình gia đình lớn lên người, khả năng ở quan hệ trung sắm vai thuận theo giả, bởi vì này kéo dài đã biết nhân vật. Tức thời luân hồi lý luận chỉ ra, loại này “Lặp lại” không phải vận mệnh an bài, mà là hình thức phân biệt năng lực không đủ cùng lựa chọn ý thức thiếu hụt tất nhiên kết quả.
Hình thức cùng múa ba cái trình tự
Thân mật quan hệ tức thời luân hồi nhưng ở ba cái trình tự thượng đồng thời triển khai:
Tầng thứ nhất là hành vi hỗ động tầng: Có thể thấy được ngôn ngữ, hành động, phi ngôn ngữ giao lưu. Tỷ như, mỗi khi thê tử đề cao âm lượng nói chuyện, trượng phu liền sẽ rời đi phòng; mỗi khi trượng phu trầm mặc không nói, thê tử liền sẽ truy vấn không thôi. Này đó hành vi hình thức hình thành predictable tuần hoàn xích.
Tầng thứ hai là cảm xúc thể nghiệm tầng: Giấu ở hành vi dưới cảm xúc lưu động. Trượng phu trầm mặc khả năng nguyên với sợ hãi xung đột lo âu, thê tử truy vấn khả năng nguyên với sợ hãi bị vứt bỏ khủng hoảng. Cảm xúc bản thân cũng sẽ hình thành tuần hoàn: Một phương phẫn nộ kích phát một bên khác phẫn nộ, một phương bi thương kêu lên một bên khác bi thương hoặc không khoẻ.
Tầng thứ ba là ý nghĩa kiến cấu tầng: Hai bên đối hỗ động giao cho tự sự cùng giải thích. “Hắn luôn là trốn tránh vấn đề” tự sự cùng “Nàng luôn là vô cớ gây rối” tự sự lẫn nhau xác minh, củng cố từng người người bị hại lập trường, sử tuần hoàn đạt được hợp lý hoá áo ngoài.
Tức thời luân hồi can thiệp thị giác
Đánh vỡ thân mật quan hệ tiêu cực tuần hoàn, yêu cầu ít nhất một phương đầu tiên phát triển ra đối cùng múa hình thức “Nguyên cảm thấy” —— nhảy ra vũ đạo, quan sát vũ bộ. Này bao gồm:
1. Phân biệt kích phát điểm cùng phản ứng liên: Tìm được hỗ động trung cái kia “Cái nút” —— riêng từ ngữ, ngữ khí, biểu tình hoặc tình cảnh như thế nào tự động dẫn phát riêng phản ứng. Vẽ ra hoàn chỉnh phản ứng xích: A hành vi dẫn phát B cảm xúc, dẫn tới C ý tưởng, sinh ra D hành vi, mà này lại trở thành đối phương A hành vi.
2. Tạm dừng tự động hoá vũ đạo: Ở phân biệt hình thức cơ sở thượng, luyện tập “Ở kích thích cùng phản ứng chi gian sáng tạo không gian”. Đương cảm thấy bị kích phát khi, không phải lập tức phản ứng, mà là hướng vào phía trong cảm thấy: “Giờ phút này ta thân thể cảm giác là cái gì? Dâng lên cảm xúc là cái gì? Trong đầu tự động xuất hiện chuyện xưa là cái gì?” Cái này tạm dừng bản thân, chính là đánh vỡ luân hồi bước đầu tiên.
3. Một lần nữa lựa chọn đáp lại phương thức: Ở tạm dừng sáng tạo không gian trung, hỏi chính mình: “Trừ bỏ tự động hoá phản ứng, ta còn có thể như thế nào đáp lại? Cái dạng gì đáp lại đã có thể tôn trọng ta cảm thụ, lại có thể mời đối phương tiến vào bất đồng hỗ động khả năng?” Này khả năng bao gồm biểu đạt yếu ớt mà phi chỉ trích ( “Đương ngươi trầm mặc khi, ta cảm thấy sợ hãi” mà phi “Ngươi luôn là lãnh bạo lực” ), hoặc đưa ra cụ thể thỉnh cầu mà phi oán giận.
4. Cộng đồng cảm thấy thành lập: Đương một phương bắt đầu thay đổi vũ bộ, một bên khác vẫn thường bước đi sẽ thất bại, này khả năng dẫn phát ngắn ngủi không khoẻ thậm chí thăng cấp. Lúc này, mời đối phương cộng đồng quan sát cái này vũ đạo: “Ta chú ý tới khi chúng ta thảo luận chuyện này khi, chúng ta dễ dàng tiến vào một cái hình thức: Ta…… Sau đó ngươi…… Sau đó ta càng…… Không biết ngươi hay không cũng có phát hiện?” Đem vấn đề phần ngoài hóa thành “Chúng ta cộng đồng đối mặt tuần hoàn” mà phi “Vấn đề của ngươi”, sáng tạo hợp tác mà phi đối kháng không gian.
Thân mật quan hệ chuyển hóa nghệ thuật ở chỗ: Đem lặp lại thống khổ luân hồi, chuyển biến vì cộng đồng trưởng thành xoắn ốc. Mỗi một lần xung đột đều không hề là quan hệ nguy cơ, mà là công bố che giấu hình thức, tăng cường lẫn nhau lý giải, luyện tập tân đáp lại cơ hội. Đương hai bên đều có thể lấy cảm thấy tham dự hỗ động, thân mật quan hệ liền từ unconscious số mệnh luân hồi, chuyển biến vì conscious cộng đồng sáng tạo.
7.2 gia đình hệ thống đại tế truyền lại ( ước 1100 tự )
Gia đình là nhân loại sớm nhất cũng là quan trọng nhất “Luân hồi hệ thống” sân huấn luyện. Đại tế truyền lại không phải huyền diệu gia tộc vận mệnh, mà là ở hằng ngày hỗ động trung, thông qua hiện tính dạy dỗ cùng ẩn tính làm mẫu, đem nhận tri hình thức, cảm xúc phản ứng, hành vi thói quen cùng quan hệ khuôn mẫu truyền lại cấp đời sau quá trình. Tức thời luân hồi lý luận đem gia đình coi là một cái nhiều tầng cấp tuần hoàn phản hồi hệ thống, trong đó mỗi cái thành viên đã là hình thức tiếp thu giả, cũng là hình thức truyền lại giả cùng cải tạo giả.
Gia đình làm tức thời luân hồi khuôn mẫu nhà xưởng
Mỗi cái gia đình đều vận hành độc đáo “Quy tắc phần mềm”, này đó quy tắc rất ít bị văn bản rõ ràng viết ra, lại thông qua vô số hơi hỗ động mã hóa tiến mỗi cái thành viên thần kinh đường về cùng thân phận nhận đồng trung. Tỷ như: “Biểu đạt phẫn nộ là không an toàn” “Yêu cầu cần thiết thông qua gián tiếp phương thức truyền đạt” “Yếu ớt là cảm thấy thẹn” “Thành công mới có thể đạt được ái”. Nhi đồng vì sinh tồn cùng thuộc sở hữu, sẽ nội hóa này đó quy tắc, đem này chuyển hóa vì chính mình nội tại vận tác hình thức.
Đại tế truyền lại thông qua nhiều loại cơ chế thực hiện:
1. Vô ý thức nội hóa: Nhi đồng giống bọt biển giống nhau hấp thu gia đình tình cảm bầu không khí cùng hỗ động hình thức, không cần dạy dỗ. Một cái lo âu mẫu thân thông suốt quá nàng ngữ khí, tứ chi khẩn trương, quá độ bảo hộ, đem “Thế giới là nguy hiểm” tín niệm truyền lại cấp con cái.
2. Tự sự kế thừa: Gia tộc chuyện xưa, thần thoại, bí mật cùng nhãn ( “Nhà của chúng ta người đều thực cố chấp” “Ngươi tựa như ngươi thúc thúc giống nhau không phụ trách nhiệm” ) đắp nặn thành viên tự mình nhận tri cùng nhân sinh kịch bản.
3. Nhân vật phân phối: Gia đình hệ thống sẽ vô ý thức mà đem thành viên phân phối đến riêng nhân vật: Chiếu cố giả, phiền toái người chế tạo, điều giải giả, thành tựu giả chờ. Này đó nhân vật thường thường vượt qua đại tế lặp lại: Thượng một thế hệ “Hắc dương” khả năng tại hạ một thế hệ trung tìm được đối ứng giả.
4. Chưa hoàn thành sự kiện truyền lại: Cha mẹ không thể chỉnh hợp bị thương, không thể thực hiện khát vọng, không thể biểu đạt đau thương, sẽ lấy vi diệu phương thức phóng ra đến con cái trên người, hình thành “Thay thế tính chịu tải”.
Đại tế luân hồi ba loại thường thấy hình thái
1. Bị thương lặp lại: Bạo lực, bỏ qua, thành nghiện, vứt bỏ chờ bị thương hình thức, ở khuyết thiếu cảm thấy cùng can thiệp dưới tình huống, có cực cao xác suất vượt đại lặp lại. Này không chỉ là hành vi bắt chước, càng là bị thương mang đến thần kinh não thay đổi ( như áp lực phản ứng hệ thống mẫn cảm hóa ) cùng không muốn xa rời hình thức bị hao tổn, ảnh hưởng đời sau dưỡng dục năng lực.
2. Ứng đối sách lược cố hóa: Ở áp lực hoàn cảnh hạ phát triển ra sinh tồn sách lược ( như quá độ cảnh giác, tình cảm cách ly, lấy lòng, khống chế ), ở tình cảnh thay đổi sau vẫn bị giữ lại, cũng truyền lại cấp đời sau. Tỷ như, ở chính trị rung chuyển trung trưởng thành một thế hệ đem “Không tín nhiệm quyền uy” cùng “Trữ hàng tài nguyên” làm sinh tồn trí tuệ dạy cho hài tử, mà này đó sách lược ở hoà bình phồn vinh niên đại khả năng trở thành quan hệ cùng phát triển chướng ngại.
3. Kỳ vọng cùng phóng ra tuần hoàn: Cha mẹ đem chính mình chưa thực hiện nhân sinh kỳ vọng ( trở thành nghệ thuật gia, lấy được cao bằng cấp, có được ổn định hôn nhân ) phóng ra đến con cái trên người, con cái khả năng thuận theo này đó kỳ vọng mà áp lực chân thật tự mình, cũng có thể phản kháng này đó kỳ vọng mà hình thành ngược hướng nhận đồng. Hai loại phản ứng đều vẫn bị cha mẹ kỳ vọng sở định nghĩa, hình thành “Kỳ vọng - thuận theo / phản kháng - cường hóa kỳ vọng” tuần hoàn.
Đánh vỡ đại tế luân hồi: Cảm thấy, gián đoạn cùng một lần nữa lựa chọn
Tức thời luân hồi thị giác hạ đại tế công tác, không phải khiển trách cha mẹ hoặc gia tộc, mà là lý giải hình thức khởi nguyên cùng truyền lại cơ chế, do đó ở lập tức reclaim lựa chọn tự do:
1. Vẽ gia đình hình thức đồ phổ: Có ý thức chải vuốt rõ ràng gia tộc tam đại chủ yếu hình thức, mấu chốt sự kiện, chưa giải xung đột, lặp lại chủ đề cùng nhân vật phân phối. Hỏi chính mình: “Này đó hình thức ở ta trên người có thể thấy được? Ta như thế nào ở lặp lại này đó hình thức?”
2. Phân chia truyền thừa cùng lựa chọn: Nhận thức đến “Ta kế thừa cái gì” cùng “Ta lựa chọn trở thành cái gì” chi gian khác nhau. Thừa nhận nào đó hình thức xác thật đến từ gia tộc truyền thừa, nhưng không phải là cần thiết kéo dài chúng nó. Tỷ như: “Ta kế thừa phụ thân dễ giận khuynh hướng, nhưng này không ý nghĩa ta cần thiết trở thành dễ giận người. Ta có thể cảm thấy cái này xúc động, cũng lựa chọn bất đồng đáp lại phương thức.”
3. Hoàn thành chưa hoàn thành việc: Thông qua nội tại công tác ( như tưởng tượng đối thoại, viết thư, nghi thức ) hoặc thực tế đối thoại ( nếu an toàn thả thích hợp ), xử lý cùng cha mẹ chi gian chưa thế nhưng tình cảm. Này không phải vì thay đổi qua đi hoặc thay đổi cha mẹ, mà là vì phóng thích bị khóa ở quá khứ năng lượng, giải phóng chính mình.
4. Có ý thức mà dưỡng dục: Làm cha mẹ hoặc tương lai cha mẹ, đem dưỡng dục coi là đánh vỡ tiêu cực luân hồi, sáng tạo tích cực truyền thừa cơ hội. Luyện tập cảm thấy chính mình tự động hoá phản ứng, tránh cho đem hài tử làm chính mình cảm xúc hoặc chưa hoàn thành kỳ vọng vật chứa. Thành lập tân gia đình quy tắc: “Ở trong nhà này, cảm thụ có thể bị đàm luận” “Sai lầm là học tập cơ hội” “Mỗi người đều có thể là bất đồng”.
5. Một lần nữa định nghĩa truyền thừa: Chủ động lựa chọn hy vọng truyền lại cấp đời sau phẩm chất cùng giá trị quan, mà không chỉ là tránh cho truyền lại bị thương. Sáng tạo tân gia đình nghi thức, tự sự cùng truyền thống, có ý thức mà xây dựng tích cực đại tế xoắn ốc.
Đại tế công tác trung tâm nghịch biện là: Chỉ có đầy đủ lý giải cũng thừa nhận chúng ta như thế nào bị qua đi đắp nặn, mới có thể chân chính tự do mà sống ở lập tức, cũng sáng tạo bất đồng tương lai. Đánh vỡ đại tế luân hồi không phải phủ nhận lịch sử, mà là ở lịch sử ý thức cơ sở thượng, hành sử lập tức lựa chọn quyền, trở thành gia tộc tiến hóa liên thượng cái kia có ý thức bước ngoặt.
7.3 chức trường hỗ động quyền lực cùng phóng ra ( ước 1100 tự )
Chức trường là hiện đại người vượt qua đại lượng sinh mệnh thời gian tràng vực, cũng là một cái tràn ngập phức tạp động lực học “Tức thời luân hồi” hệ thống. Nơi này không chỉ có có minh xác nhiệm vụ cùng mục tiêu, càng có ẩn hình quyền lực đánh cờ, nhân vật chờ mong, quần thể vô ý thức cùng cá nhân chưa hoàn thành đề tài thảo luận phóng ra. Chức trường trung luân hồi thường thường lấy càng lý tính hóa áo ngoài xuất hiện, nhưng này cảm xúc cường độ cùng hình thức cố định trình độ không thua gì thân mật quan hệ.
Chức trường làm tức thời luân hồi quyền lực kịch trường
Bất luận cái gì tổ chức đều tồn tại chính thức cùng phi chính thức quyền lực kết cấu. Quyền lực sai biệt bản thân không là vấn đề, vấn đề ở chỗ quyền lực như thế nào cùng thân thể nội tại hình thức hỗ trợ lẫn nhau, hình thành cố hóa hỗ động tuần hoàn:
1. Quyền uy quan hệ lặp lại: Cá nhân cùng quyền uy ( thượng cấp ) hỗ động hình thức, thường thường là lúc đầu cùng cha mẹ hoặc lão sư quan hệ tái diễn. Một cái ở nghiêm khắc phụ thân bóng ma hạ lớn lên người, khả năng đối bất luận cái gì quyền uy nhân vật đều quá độ thuận theo hoặc quá độ phản kháng; một cái khát vọng tán thành người, khả năng đem thượng cấp phản hồi quá độ cá nhân hóa, lâm vào “Liều mạng biểu hiện - chờ đợi khen ngợi - thất vọng bất mãn” tuần hoàn.
2. Cạnh tranh cùng hợp tác kịch bản gốc: Cá nhân ở huynh đệ tỷ muội gian cạnh tranh vị trí, ở nguyên sinh trong gia đình tài nguyên khan hiếm trải qua, sẽ ảnh hưởng này ở chức trường trung hợp tác cùng cạnh tranh hành vi. Có người tổng đem chính mình đặt người bị hại vị trí, cho rằng người khác ở cướp đoạt tài nguyên; có người tắc lặp lại “Chỉ có tốt nhất mới đáng giá bị ái” hình thức, lâm vào vĩnh viễn quá độ cạnh tranh.
3. Biên giới cùng dung hợp đề tài thảo luận: Trong gia đình mơ hồ biên giới ( như phụ mẫu đem con cái làm cảm xúc phối ngẫu ) khả năng dẫn tới chức trường trung khó có thể giả thiết hợp lý biên giới, quá độ gánh vác trách nhiệm hoặc quá độ cuốn vào đồng sự tình cảm. Ngược lại, trong gia đình cứng đờ biên giới khả năng dẫn tới chức trường trung khó có thể thành lập tín nhiệm cùng hợp tác.
Phóng ra cơ chế như thế nào sáng tạo chức trường luân hồi
Phóng ra —— sắp chính mình không muốn thừa nhận nội tại tính chất đặc biệt, tình cảm hoặc xúc động cho là do người khác —— là chức trường luân hồi quan trọng nhiên liệu:
· đem nội tại phê bình giả phóng ra cấp thượng cấp: Một cái đối chính mình cực độ hà khắc người, khả năng tổng cảm giác thượng cấp ở phê bình chính mình, cho dù thượng cấp phản hồi là trung tính.
· đem cảm giác vô lực phóng ra cấp cấp dưới: Một cái cảm giác chính mình mất khống chế lãnh đạo, khả năng đem cấp dưới tự chủ hành vi giải đọc vì khiêu chiến quyền uy, do đó tăng mạnh khống chế, dẫn phát phản kháng, xác minh này “Cần thiết khống chế” tín niệm.
· đem bóng ma tính chất đặc biệt phóng ra cấp đồng sự: Phủ nhận chính mình có công kích tính người, khả năng tổng chỉ trích nào đó đồng sự “Hiếu chiến”; áp lực chính mình dã tâm người, khả năng phê bình người khác “Lợi ích”. Loại này phóng ra chế tạo xung đột, cũng cố hóa cá nhân đối tự thân bóng ma phủ nhận.
Tổ chức văn hóa làm tập thể luân hồi
Tổ chức văn hóa bản thân cũng là một cái đại hình luân hồi hệ thống, từ người sáng lập tín niệm, ngành sản xuất đặc tính, lịch sử sự kiện chờ đắp nặn, cũng thông qua thông báo tuyển dụng ( lựa chọn tương tự người ), xã hội hóa ( dạy dỗ tân nhân “Nơi này hành sự phương thức” ), khen thưởng cùng trừng phạt cơ chế có thể duy trì. Tỷ như:
· “Tăng ca văn hóa” khả năng nguyên với người sáng lập “Chỉ có liều mạng công tác mới có thể thành công” tín niệm, công nhân thông qua tăng ca đạt được tán thành, cường hóa này một tín niệm, hình thành tự mình kéo dài tuần hoàn.
· “Chỉ nói chuyện tốt, không nói chuyện xấu” văn hóa nguyên với đối phạm sai lầm sợ hãi, dẫn tới vấn đề bị che giấu cho đến bùng nổ, mà bùng nổ lại cường hóa đối phạm sai lầm sợ hãi.
· “Chủ nghĩa anh hùng cá nhân” văn hóa khả năng ức chế hợp tác, cổ vũ bên trong cạnh tranh, dẫn tới tri thức trữ hàng cùng sáng tạo đình trệ.
Chuyển hóa chức trường luân hồi: Thân thể cảm thấy cùng hệ thống can thiệp
Thân thể mặt:
1. Phân biệt chức trường sự tiếp xúc cùng hình thức: Quan sát chính mình ở cái gì chức trường tình cảnh hạ ( như tích hiệu đánh giá, đoàn đội xung đột, công khai diễn thuyết ) dễ dàng sinh ra mãnh liệt cảm xúc phản ứng. Này đó phản ứng sau lưng là cái gì trung tâm tín niệm? ( “Ta cần thiết hoàn mỹ” “Ta không thể có vẻ vô năng” “Ta cần thiết bị mọi người thích” )
2. Phân chia sự thật cùng phóng ra: Luyện tập ở tiếp thu phản hồi hoặc giải đọc người khác hành vi khi, hỏi chính mình: “Này đó là khách quan sự thật? Này đó là ta giải đọc hoặc phóng ra? Hay không có mặt khác khả năng giải thích?”
3. Gánh vác nhận tri trách nhiệm: Nhận thức đến chính mình như thế nào tham dự sáng tạo chức trường hiện thực. Tỷ như, nếu ngươi cảm thấy thượng cấp không tín nhiệm ngươi, kiểm tra chính mình hay không có hành vi ( như không chủ động câu thông, giấu giếm vấn đề ) thúc đẩy này một nhận tri.
4. Có ý thức mà lựa chọn đáp lại: Ở tự động hoá phản ứng ( như bị phê bình khi lập tức biện giải, bị sai khiến nhiệm vụ khi yên lặng oán hận ) ở ngoài, thăm dò càng cụ tính kiến thiết đáp lại. Như: Thỉnh cầu làm sáng tỏ mà phi giả thiết ác ý; biểu đạt tài nguyên nhu cầu mà phi quá độ hứa hẹn; đưa ra thay thế phương án mà phi đơn giản cự tuyệt.
Quan hệ cùng hệ thống mặt:
1. Trong suốt hóa câu thông hình thức: Ở đoàn đội trung dẫn vào đối hỗ động hình thức thảo luận. Tỷ như, ở hạng mục phục bàn khi, không chỉ có thảo luận kết quả, cũng thảo luận quá trình: “Chúng ta ở câu thông trung gặp được này đó hình thức? Có này đó thời khắc chúng ta lâm vào không có hiệu quả tuần hoàn?”
2. Một lần nữa thiết kế phản hồi cùng quyền lực cơ chế: Tổ chức có thể thành lập càng thường xuyên, phi chính thức, phát triển hướng phát triển phản hồi văn hóa, giảm bớt tích hiệu đánh giá mang đến lo âu tuần hoàn. Nếm thử bẹp hóa kết cấu, thay phiên công việc lãnh đạo, tham dự thức quyết sách, lấy phân tán quyền lực mang đến phóng ra cùng sợ hãi.
3. Sáng tạo tâm lý an toàn không gian: Người lãnh đạo thông qua thừa nhận chính mình không xác định tính, công khai thảo luận thất bại, cổ vũ bất đồng ý kiến, tới đắp nặn “Học tập hình văn hóa” mà phi “Hoàn mỹ chủ nghĩa văn hóa”. Này có trợ giúp gián đoạn “Che giấu sai lầm - lớn hơn nữa sai lầm - trừng phạt” tuần hoàn.
4. Dẫn vào cảm thấy thực tiễn: Tổ chức có thể cung cấp chính niệm, cảm xúc trí lực hoặc hệ thống tự hỏi huấn luyện, trợ giúp công nhân phát triển nguyên nhận tri năng lực, phân biệt cá nhân cùng tập thể tự động hoá hình thức.
Chức trường luân hồi chuyển hóa ý nghĩa: Từ đem chức trường coi là phần ngoài áp đặt, không thể không chịu đựng hiện thực, chuyển biến vì nhận thức đến chính mình như thế nào tham dự sáng tạo cái này hiện thực, cũng có năng lực thông qua thay đổi chính mình tham dự phương thức tới thay đổi hỗ động chất lượng. Một cái “Thức tỉnh” chức trường, không chỉ là hiệu suất cao sản xuất địa phương, càng là cá nhân cùng tập thể ý thức tiến hóa vật chứa.
7.4 xã hội kết giao nhân vật cùng mặt nạ ( ước 1100 tự )
Tại gia đình cùng chức trường ở ngoài, chúng ta sinh hoạt ở một cái càng rộng lớn quan hệ xã hội internet trung —— bằng hữu, người quen, xã đàn, tuyến thượng xã giao. Ở này đó tương đối rời rạc liên hệ trung, “Tức thời luân hồi” vẫn như cũ sinh động, nhưng này biểu hiện hình thức càng cụ lưu động tính, cũng càng chịu xã hội văn hóa kịch bản gốc đắp nặn. Xã hội kết giao trung luân hồi, trung tâm ở chỗ “Nhân vật” cùng “Mặt nạ” tự động sắm vai, cùng với bởi vậy sinh ra chân thật liên kết trở ngại.
Xã hội nhân vật làm tức thời luân hồi tự động hoá kịch bản gốc
Chúng ta mỗi người đều nội hóa nguyên bộ xã hội nhân vật kịch bản gốc: Làm bằng hữu nên như thế nào biểu hiện, làm xã đàn thành viên nên nói cái gì, ở xã giao truyền thông thượng nên triển lãm cái gì. Này đó chân vốn dĩ tự văn hóa quy phạm, truyền thông ảnh hưởng, cùng thế hệ áp lực cùng chúng ta hy vọng bị đối đãi phương thức. Vấn đề không ở với sử dụng nhân vật bản thân ( nhân vật ở xã hội phối hợp trung là tất yếu ), mà ở với chúng ta quá độ nhận đồng này đó nhân vật, mất đi cùng lập tức thể nghiệm cùng chân thật tự mình liên hệ.
Thường thấy xã hội nhân vật luân hồi bao gồm:
1. Lấy lòng giả tuần hoàn: Ở xã giao trung luôn là lấy người khác nhu cầu vì trước, áp lực chính mình nhu cầu cùng ý kiến, lấy đạt được tiếp nhận cùng yêu thích. Ngắn hạn khả năng đạt được hảo cảm, nhưng trường kỳ dẫn tới tự mình kiệt quệ cùng ẩn tính oán hận, mà người khác khả năng đem này thuận theo coi là đương nhiên, cường hóa bất bình đẳng quan hệ hình thức.
2. Biểu diễn giả tuần hoàn: Đặc biệt ở xã giao truyền thông thời đại, tỉ mỉ kế hoạch cùng triển lãm “Lý tưởng tự mình” —— hoàn mỹ sinh hoạt, khắc sâu tư tưởng, tích cực trạng thái. Này yêu cầu liên tục đầu nhập năng lượng tới duy trì hình tượng, dẫn tới chân thật thể nghiệm cùng triển lãm nội dung phân liệt, cũng nhân tương đối cùng chờ mong quản lý mà sinh ra lo âu.
3. Tri thức giả / cứu vớt giả tuần hoàn: Ở đối thoại trung luôn là cung cấp kiến nghị, giải quyết phương án hoặc tri thức, sắm vai “Chuyên gia” hoặc “Trợ giúp giả” nhân vật. Này khả năng nguyên với đối yếu ớt không khoẻ hoặc đối khống chế nhu cầu, trở ngại chiều sâu cộng tình cùng lẫn nhau yếu ớt tính hiện ra, sử quan hệ dừng lại ở mặt ngoài cho cùng tiếp thu mặt.
4. Bên cạnh giả / người đứng xem tuần hoàn: Ở quần thể trung luôn là bảo trì khoảng cách, tránh cho chiều sâu tham dự, cho rằng chính mình không giống người thường hoặc không bị lý giải. Này bảo hộ thân thể miễn với khả năng cự tuyệt, nhưng cũng cố hóa cô độc cảm cùng chia lìa cảm, cũng khả năng thông qua bị động cùng xa cách hành vi dẫn phát người khác xem nhẹ, xác minh này “Không bị tiếp nhận” tín niệm.
Mặt nạ sau lưng động lực: Sợ hãi cùng khát vọng
Mỗi một cái cố hóa xã hội nhân vật sau lưng, đều có chưa bị cảm thấy trung tâm tình cảm động lực, thông thường là hai loại cơ bản sợ hãi kết hợp: Sợ hãi không bị tiếp nhận ( bị bài xích, bị bình phán, bị bỏ qua ) cùng sợ hãi bị bao phủ ( mất đi tự chủ, bị yêu cầu quá nhiều, bị cắn nuốt ). Cùng với hai loại cơ bản khát vọng: Khát vọng thuộc sở hữu cùng khát vọng tự chủ.
Tỷ như, “Lấy lòng giả” khả năng cực độ sợ hãi xung đột cùng bài xích, khát vọng bị yêu thích; “Biểu diễn giả” khả năng sợ hãi bình phàm cùng vô giá trị, khát vọng bị khâm phục; “Tri thức giả” khả năng sợ hãi hiển lộ vô tri hoặc bất lực, khát vọng bị tôn trọng; “Bên cạnh giả” khả năng sợ hãi bị khống chế hoặc thất vọng, khát vọng bảo trì tự mình hoàn chỉnh.
Này đó sợ hãi cùng khát vọng bản thân là nhân tính một bộ phận, nhưng đương chúng nó vô ý thức mà điều khiển chúng ta hành vi khi, chúng ta liền lâm vào luân hồi: Chúng ta áp dụng sách lược ( lấy lòng, biểu diễn, kiến nghị, xa cách ) chỉ ở thỏa mãn khát vọng, giảm bớt sợ hãi, nhưng thường thường hoàn toàn ngược lại. Lấy lòng khả năng dẫn tới tự mình biến mất, ngược lại mất đi chân thật liên kết; biểu diễn khả năng dẫn tới quan hệ thành lập ở giả dối cơ sở thượng; quá độ kiến nghị khả năng trở ngại thân mật; xa cách tắc trực tiếp cự tuyệt liên kết.
Từ nhân vật đến chân thật tồn tại: Gián đoạn xã hội luân hồi
Chuyển hóa xã hội kết giao trung tức thời luân hồi, không phải muốn vứt bỏ sở hữu xã hội nhân vật ( đó là không có khả năng ), mà là phát triển một loại cùng nhân vật linh hoạt, có ý thức quan hệ:
1. Cảm thấy nhân vật cắt: Luyện tập ở xã giao hỗ động trung quan sát chính mình: “Giờ phút này ta mang lên cái gì mặt nạ? Ta ở sắm vai cái nào nhân vật? Nhân vật này hạ chân thật cảm thụ là cái gì?” Tỷ như, ở bằng hữu tụ hội trung, ngươi khả năng cảm thấy được chính mình đang ở sắm vai “Vui vẻ quả” nhân vật, mà nội tâm kỳ thật cảm thấy mỏi mệt cùng cô độc.
2. Thăm dò nhân vật sau lưng nhu cầu: Đương ngươi phân biệt ra một cái sinh động nhân vật khi, ôn nhu mà dò hỏi: “Nhân vật này ý đồ bảo hộ ta cái gì? Nó hy vọng vì ta đạt được cái gì?” ( như: Lấy lòng nhân vật khả năng ý đồ bảo hộ ta miễn tao cự tuyệt, hy vọng đạt được cảm giác an toàn. )
3. Nếm thử nhỏ bé sai biệt: Ở không uy hiếp đến tự mình nhận đồng dưới tình huống, nếm thử đối cố hóa nhân vật làm một chút điều chỉnh. Tỷ như, nếu ngươi luôn là lắng nghe giả, nếm thử ở một lần đối thoại trung chia sẻ một chút chính mình yếu ớt; nếu ngươi luôn là đề tài chủ đạo giả, nếm thử nói thêm hỏi cùng lặng im.
4. Luyện tập tồn tại mà phi biểu diễn: Đem lực chú ý từ “Ta nên như thế nào biểu hiện” chuyển dời đến “Giờ phút này ta chân thật thể nghiệm là cái gì” cùng “Đối phương chân thật là cái gì trạng thái”. Này bao gồm chú ý thân thể cảm thụ, cảm xúc biến hóa, suy nghĩ lưu động, cùng với quan sát đối phương phi ngôn ngữ tin tức. Chân chính tương ngộ phát sinh ở hai cái chân thật tồn tại chi gian, mà không phải hai cái nhân vật chi gian.
5. Bồi dưỡng tiếp nhận yếu ớt văn hóa: Ở tín nhiệm quan hệ hoặc xã đàn trung, chủ động sáng tạo cho phép chân thật biểu đạt không gian. Chia sẻ chính mình giãy giụa mà không chỉ là thành công, biểu đạt không xác định tính mà không chỉ là quan điểm, thừa nhận cực hạn tính mà không chỉ là ưu thế. Này yêu cầu dũng khí, nhưng có thể dẫn phát chiều sâu cộng minh, bởi vì yếu ớt là phổ biến.
6. Một lần nữa định nghĩa xã giao thành công: Đem xã giao thành công từ “Bị thích, bị khâm phục, bị tiếp nhận” một lần nữa định nghĩa vì “Chân thật mà tồn tại, chiều sâu mà liên kết, lẫn nhau trưởng thành”. Một lần có ý nghĩa đối thoại, cho dù có xấu hổ hoặc khác nhau, cũng có thể so một lần lưu sướng nhưng mặt ngoài tụ hội càng có giá trị.
Xã hội kết giao tức thời luân hồi nghệ thuật ở chỗ: Ở tất yếu nhân vật sắm vai cùng chân thật tồn tại chi gian tìm được cân bằng. Khi chúng ta có thể có ý thức mà mặc vào cùng cởi các loại xã hội mặt nạ, mà không phải bị chúng nó sở xuyên, chúng ta liền từ xã hội kịch bản bị động diễn viên, chuyển biến vì quan hệ cộng đồng sáng tác giả. Cuối cùng, thức tỉnh xã hội kết giao không phải về tích lũy nhân mạch hoặc triển lãm tự mình, mà là về ở tương ngộ trung lẫn nhau đánh thức, ở hỗ động trung cộng đồng siêu việt từng người cô độc luân hồi, thoáng nhìn một loại càng nguồn gốc cộng ở khả năng.