Rời đi đúc kính trang lúc sau, chúng ta một đường hướng bắc.
Trời càng ngày càng lạnh. Hai bên đường lá cây đã tan mất, trụi lủi cành cây duỗi hướng xám xịt không trung. Đồng ruộng nhìn không thấy nông dân, chỉ có vài con quạ đen ở thu gặt sau trong đất bào thực, ngẫu nhiên phát ra vài tiếng nghẹn ngào kêu to.
Đi rồi năm ngày, chúng ta tới rồi một cái kêu “Đường ranh giới” địa phương. Nơi này là tề, tấn, lỗ tam quốc giao giới vùng núi, sơn không cao, lại liên miên phập phồng, đi lên phá lệ cố sức.
Ngày đó chạng vạng, chúng ta ở một tòa rách nát Sơn Thần trong miếu nghỉ chân.
Miếu không lớn, tiến tiểu viện, chính điện thần tượng đã sớm sụp, chỉ còn nửa thanh thạch tòa. Thiên điện còn có thể trụ người, tuy rằng nóc nhà lậu mấy cái động, tổng so ăn ngủ ngoài trời cường.
Ngụy càng đi nhặt củi lửa, ta ngồi ở thiên điện trên ngạch cửa, nhìn nơi xa sơn phát ngốc.
Mặc tử từ bên trong đi ra, ở ta bên cạnh ngồi xuống.
“Còn đang suy nghĩ những cái đó gương?” Hắn hỏi.
Ta gật gật đầu, lại lắc đầu.
“Tưởng cái gì?”
Ta nghĩ nghĩ, nói: “Suy nghĩ…… Những cái đó quang, những cái đó ảnh, còn có ngài giảng cố, lý, loại. Chúng nó ở ta trong đầu đổi tới đổi lui, xoay chuyển ta choáng váng đầu.”
Hắn cười.
“Choáng váng đầu, là chuyện tốt.” Hắn nói, “Không choáng váng đầu, liền sẽ không tưởng; không nghĩ, liền sẽ không hiểu.”
Hắn từ trên mặt đất nhặt lên một cây cỏ khô, giơ lên ta trước mặt.
“Ngươi xem này căn thảo.”
Ta nhìn kia căn thảo. Thực bình thường một cây, khô vàng sắc, làm được phát giòn.
Hắn dùng tay đem thảo chiết thành hai đoạn.
“Đây là cái gì?”
“Nửa căn thảo.”
Hắn lại đem trong đó một đoạn chiết thành hai nửa.
“Này đâu?”
“Nửa nửa.”
Hắn lại chiết, lại chiết, vẫn luôn chiết tới tay chỉ niết không được như vậy tiểu nhân thảo đoạn, mới dừng lại tới.
“Còn có thể lại chiết sao?” Hắn hỏi.
Ta lắc đầu: “Quá nhỏ, niết không được.”
“Niết không được, chính là không thể chiết sao?” [ chú 1]
Ta ngây ngẩn cả người.
Đúng vậy. Niết không được, không phải là không thể chiết. Ta niết không được, đổi một cái khéo tay người, có lẽ là có thể nắm; người niết không được, dùng công cụ có lẽ là có thể kẹp lấy. Kia…… Rốt cuộc có hay không “Không thể lại chiết” thời điểm?
“Phu tử, ngài ý tứ là……”
Hắn không có trả lời. Hắn đem trong tay kia tiệt đã tiểu đến nhìn không thấy thảo đoạn ném xuống, lại nhặt lên một cây hoàn chỉnh thảo.
“Này căn thảo, ta kêu nó ‘ một thước chi trùy ’.” Hắn nói, “Mỗi ngày tiệt nó một nửa, tiệt đến cuối cùng, là cái gì?” [ chú 2]
Mỗi ngày tiệt một nửa.
Ngày đầu tiên, thừa một nửa. Ngày hôm sau, thừa một nửa một nửa. Ngày thứ ba, lại một nửa một nửa một nửa……
“Tiệt đến cuối cùng……” Ta nỗ lực suy nghĩ, nhưng đầu óc càng nghĩ càng loạn.
“Có thể tiệt xong sao?” Hắn hỏi.
“Không thể.” Ta nói, “Vĩnh viễn đều có một nửa.”
“Vĩnh viễn đều có một nửa,” hắn gật gật đầu, “Đó chính là ‘ muôn đời không kiệt ’.”
Muôn đời không kiệt —— một vạn đại cũng tiệt không xong.
“Chính là,” hắn chuyện vừa chuyển, “Ngươi mới vừa rồi cũng thấy, ta chiết vài lần, liền chiết bất động. Đây là vì cái gì?”
Ta nhìn hắn tay. Hắn tay rất lớn, ngón tay thô tráng, khớp xương rõ ràng. Nhưng chính là này đôi tay, chiết vài lần, cũng chiết không nổi nữa.
“Bởi vì……” Ta nghĩ nghĩ, “Bởi vì chiết bất động.”
“Chiết bất động,” hắn nói, “Kia gọi là gì?”
Ta không biết.
Hắn từ trong lòng ngực móc ra một mảnh thẻ tre, mặt trên có khắc mấy chữ. Hắn đưa cho ta.
Ta tiếp nhận tới, nương hoàng hôn dư quang xem. Thẻ tre trên có khắc:
Phi nửa phất chước, tắc bất động, nói ở đoan. [ chú 3]
Phi nửa —— không thể lại phân thành hai nửa.
Phất chước —— không thể chém nữa đoạn.
Tắc bất động —— liền không động đậy.
Nói ở đoan —— nguyên nhân liền ở “Đoan”.
“Đoan?” Ta ngẩng đầu.
“Đoan giả, thể chi vô tự mà trước nhất giả cũng.” [ chú 4]
Thể, là vật thể. Vô tự, là vô pháp lại phân. Trước nhất, là ban đầu địa phương.
Hắn cầm lấy kia căn thảo, chỉ vào thảo mũi nhọn.
“Ngươi xem này thảo tiêm, nó là đằng trước. Thảo từ nơi này bắt đầu trường, hướng phía sau kéo dài. Nhưng cái này tiêm bản thân, còn có thể lại phân sao?”
Ta nhìn kia căn thảo tiêm. Tế đến cơ hồ nhìn không thấy, nhưng ta biết, nếu có một phen càng tiểu nhân đao, vẫn là có thể đem nó lại cắt ra.
“Giống như…… Còn có thể?”
Hắn gật gật đầu, lại lắc đầu.
“Ngươi cảm thấy còn có thể, là bởi vì ngươi còn ở dùng ‘ đại ’ đôi mắt xem.” Hắn nói, “Nhưng ngươi đổi cái ‘ tiểu ’ đôi mắt xem, liền không giống nhau.”
Tiểu? Cái gì tiểu?
Hắn từ bọc hành lý nhảy ra một khối ma thật sự mỏng thạch phiến, đưa cho ta.
“Ngươi dùng cái này, đem kia căn thảo tiêm lại phân một lần thử xem.”
Ta tiếp nhận thạch phiến, đối với kia căn thảo tiêm, thật cẩn thận mà thiết. Nhưng kia tiêm quá tế, thạch phiến một chạm vào, toàn bộ tiêm liền nát, căn bản thiết không khai.
“Nát.” Ta nói.
“Nát, chính là không cắt ra.” Hắn nói, “Thiết cùng toái, là không giống nhau.”
Thiết, là phân thành hai nửa. Toái, là biến thành rất nhiều khối.
“Ngươi mới vừa rồi chiết thảo, là bẻ gãy làm đôi. Nhưng tới rồi cuối cùng, ngươi chiết bất động, cũng chỉ có thể bóp nát. Bóp nát, liền không phải ‘ nửa ’.”
Hắn nhìn ta, ánh mắt rất sâu.
“Đây là ‘ đoan ’ đạo lý. Vạn vật đều có thể phân, nhưng phân đến không thể lại phân thời điểm, chính là ‘ đoan ’. Đoan giả, không thể phân cũng.” [ chú 5]
Không thể phân.
Ta cúi đầu nhìn trong tay kia căn đã vỡ vụn thảo tiêm, trong lòng bỗng nhiên có một loại kỳ quái cảm giác.
“Phu tử,” ta hỏi, “Cái kia ‘ một thước chi trùy ’, mỗi ngày tiệt một nửa, thật sự có thể muôn đời không kiệt sao?”
“Có thể.” Hắn nói, “Chỉ cần là dùng ‘ tiệt ’.”
“Kia…… Đoan đâu? Đoan từ đâu tới đây?”
“Từ ‘ tiệt ’ không tới.” Hắn nói, “Đoan từ ‘ lấy ’ tới.”
Lấy?
Hắn ở trước mặt bùn đất thượng vẽ một cái tuyến.
“Ngươi xem này tuyến. Từ này đầu đến kia đầu, là một thước.” Hắn tại tuyến nhất tả điểm cuối một cái điểm, “Đây là khởi điểm.”
Sau đó hắn dùng tay ở không trung khoa tay múa chân một cái thiết động tác.
“Từ trung gian tiệt một nửa, kêu ‘ nửa ’. Nhưng còn có một loại khác phân pháp, kêu ‘ tiến trước lấy ’.” [ chú 6]
Tiến trước lấy —— từ trước mặt vẫn luôn đi phía trước lấy.
Hắn đem ngón tay đặt ở tuyến tả đoan, hướng hữu di động.
“Tiến trước lấy, chính là vẫn luôn đi phía trước lấy, vào tay đằng trước, cũng chỉ dư lại một chút. Kia một chút, chính là ‘ đoan ’.”
Hắn lại thay đổi một loại phương thức. Hắn đem ngón tay đặt ở tuyến hai đầu, đồng thời hướng trung gian di động.
“Trước sau lấy, chính là hai đầu cùng nhau lấy, vào tay trung gian, cũng chỉ dư lại một chút. Kia một chút, cũng là ‘ đoan ’.” [ chú 7]
Ta nhìn chằm chằm cái kia tuyến, nhìn hắn ngón tay ở mặt trên di động, trong đầu giống có thứ gì ở chậm rãi sáng lên tới.
“Phu tử, ngài là nói…… Đoan không phải ‘ tiệt ’ ra tới, là ‘ lấy ’ ra tới?”
Hắn gật gật đầu.
“Tiệt giả, phân cũng; lấy giả, đến cũng. Phân đến không thể lại phân, chính là tiệt cuối; vào tay trước nhất chỗ, chính là quả nhiên nơi.” [ chú 8]
Hắn đứng lên, đi đến trong viện, chỉ vào nơi xa đang ở rơi xuống hoàng hôn.
“Ngươi xem kia thái dương, ngày mai còn sẽ dâng lên tới. Nhưng hôm nay thái dương, cùng mặt trời của ngày mai, là cùng cái sao?”
Ta nghĩ nghĩ, nói: “Là cùng cái.”
“Nhưng hôm nay thái dương, rơi xuống đi liền không trở lại. Mặt trời của ngày mai, là tân ra tới. Chúng nó trung gian, cách đêm tối.” Hắn nói, “Đây là ‘ lâu ’.”
Lâu, là thời gian.
“Thái dương ở trên trời đi, từ đông đến tây, từ sớm đến tối, đi qua mỗi một chỗ, đều là ‘ vũ ’.” [ chú 9]
Vũ, là không gian.
“Nhưng thái dương vì cái gì có thể đi? Bởi vì nó có ‘ đoan ’. Đoan ở vũ trung, liền có một vị trí; đoan ở lâu trung, liền có một cái thời khắc. Vị trí cùng thời khắc hợp ở bên nhau, thái dương mới có thể đi.”
Hắn quay đầu lại, nhìn ta.
“Ngươi người này, cũng có ngươi đoan. Ngươi ở tào quốc thời điểm, có một cái đoan; ngươi ở mặc môn thời điểm, có một cái đoan; ngươi hiện tại ngồi ở chỗ này, nghe ta nói chuyện, cũng có một cái đoan. Mỗi một cái đoan, đều ở lâu cùng vũ trung.”
Ta đoan.
Ta cúi đầu nhìn chính mình. Ta ngồi ở trên ngạch cửa, tay chống đầu gối, chân dẫm lên bùn đất. Đây là giờ phút này ta, giờ phút này đoan.
“Phu tử,” ta bỗng nhiên nhớ tới một cái vấn đề, “Kia tào quốc vong lúc ấy, ta đoan…… Ở nơi nào?”
Hắn trầm mặc trong chốc lát.
“Cũng ở nơi đó.” Hắn nói, “Ở lâu kia nhất thời, ở vũ kia một chỗ. Ngươi lúc ấy đoan, liền ở tào quốc diệt vong đêm hôm đó. Nhưng đêm hôm đó đi qua, ngươi đoan liền thay đổi. Hiện tại ngươi, đã không phải lúc ấy ngươi.”
Không phải lúc ấy ta.
Ta nhớ tới đào vong trên đường những ngày ấy, nhớ tới những cái đó sợ hãi, tuyệt vọng, thống khổ. Nhưng những cái đó, đều đi qua. Hiện tại ta, ngồi ở chỗ này, nghe phu tử giảng “Đoan”, giảng “Lâu”, giảng “Vũ”. Hiện tại ta, đã không phải cái kia chỉ biết chạy trốn mất nước công tử.
“Phu tử,” ta thanh âm có chút ách, “Cảm ơn ngài.”
Hắn không nói gì, chỉ là vươn tay, nhẹ nhàng vỗ vỗ ta bả vai.
Trời tối.
Ngụy càng nhặt củi lửa trở về, ở trong sân sinh một đống hỏa. Ánh lửa chiếu vào rách nát miếu trên tường, đem chúng ta bóng dáng kéo thật sự trường.
Chúng ta ba người ngồi vây quanh ở đống lửa bên, ai cũng không nói chuyện.
Qua thật lâu, Ngụy càng bỗng nhiên mở miệng: “Phu tử, ngài hôm nay giảng ‘ đoan ’, đệ tử vẫn là không quá minh bạch.”
Mặc tử nhìn hắn.
“Ngài nói đoan không thể phân, nhưng nếu là…… Nếu là cái kia đoan, còn có thể lại phân đâu?”
Mặc tử cười.
“Ngươi vấn đề này, hỏi rất hay.” Hắn nói, “Đoan không thể phân, là nói ‘ hình ’. Nhưng hình ở ngoài, còn có ‘ lý ’. Lý, là có thể lại phân.”
Hắn từ đống lửa rút ra một cây thiêu sài, giơ lên.
“Ngươi xem này hỏa. Nó là một cây củi đốt, nhưng nó tới rồi ban đêm, liền biến thành một đống hôi. Sài hình không có, nhưng hỏa lý còn ở. Kia lý, có thể lại phân sao?”
Ngụy càng muốn tưởng, nói: “Giống như…… Không thể?”
“Có thể.” Mặc tử nói, “Lý cũng có thể phân. Một cái lý, có thể phân thành rất nhiều tiểu lý; rất nhiều tiểu lý, có thể hợp thành một cái đại lý. Tựa như ngươi trong tay liền nỏ, hữu cơ quát chi lý, có dây cung chi lý, có mũi tên chi lý. Này đó theo lý ở bên nhau, mới là liền nỏ lý.”
Hắn buông kia căn sài, nhìn chúng ta.
“Hình có đoan, lý cũng có đoan. Hình đoan, là không thể lại phân cái kia điểm; lý đoan, là không thể hỏi lại cái kia ‘ cố ’.” [ chú 10]
Lý đoan —— không thể hỏi lại cái kia nguyên nhân.
Ta bỗng nhiên nhớ tới chính mình tới mặc môn phía trước, ngày ngày đêm đêm truy vấn cái kia vấn đề —— tào quốc vì cái gì vong?
Đó là một cái không có đáp án vấn đề. Bởi vì nó là lý đoan. Hỏi lại đi xuống, cũng chỉ có thể hỏi thiên, hỏi mệnh, hỏi những cái đó ai cũng đáp không được đồ vật.
“Phu tử,” ta nhẹ giọng hỏi, “Lý đoan, có thể tìm được sao?”
Hắn nhìn ta, ánh lửa ở trên mặt hắn nhảy lên.
“Có thể.” Hắn nói, “Nhưng sau khi tìm được, đừng có ngừng.”
“Đừng có ngừng?”
“Tìm được cái thứ nhất đoan, liền đi hỏi cái thứ hai đoan; tìm được cái thứ hai đoan, liền đi hỏi cái thứ ba đoan. Vẫn luôn hỏi đi xuống, thẳng đến hỏi không thể hỏi. Khi đó, ngươi liền tìm tới rồi ‘ thiên chí ’.”
Thiên chí.
Ta lần đầu tiên nghe thấy cái này từ thời điểm, là ở mặc môn, phu tử lấy com-pa cùng thước gấp cho ta giảng quy củ. Khi đó ta cho rằng thiên chí là nào đó cao cao tại thượng đồ vật, giống bầu trời thần, giống người gian vương.
Nhưng hiện tại ta mới hiểu được, thiên chí, chính là hỏi không thể hỏi lúc sau, còn dư lại cái kia đồ vật.
Cái kia đồ vật, kêu “Nghĩa”.
Đêm đã khuya.
Ngụy càng dựa vào ven tường ngủ rồi, phát ra nhẹ nhàng tiếng ngáy. Ta ngồi ở đống lửa bên, nhìn nhảy lên ngọn lửa, trong đầu lăn qua lộn lại mà nghĩ hôm nay giảng này đó.
Đoan. Lâu. Vũ. Cố. Lý. Loại.
Này đó từ, từng bước từng bước ở ta trong đầu chuyển, giống những cái đó trong gương ảnh ngược giống nhau, trong chốc lát chính, trong chốc lát phản, trong chốc lát rõ ràng, trong chốc lát mơ hồ.
Nhưng ta không hề giống như trước như vậy bực bội.
Bởi vì ta biết, tưởng không rõ, là bởi vì còn chưa tới “Đoan”. Tới rồi đoan, tự nhiên liền minh bạch.
Hỏa dần dần nhỏ. Ta hướng bên trong thêm mấy cây sài, hỏa lại lần nữa thiêu cháy.
Mặc tử không biết khi nào tỉnh, ngồi dậy, cũng nhìn kia đôi hỏa.
“Tào công tử,” hắn bỗng nhiên mở miệng, “Ngươi về sau, tính toán làm sao bây giờ?”
Ta nghĩ nghĩ, nói: “Cùng phu tử hồi mặc môn. Tiếp tục học.”
“Sau đó đâu?”
“Sau đó……” Ta dừng lại.
Sau đó? Sau đó ta còn có thể làm cái gì? Hồi tào quốc? Tào quốc đã không có. Đi biệt quốc? Đi làm cái gì?
“Sau đó, đem ngươi học được, dạy cho người khác.” Hắn nói, “Tựa như những cái đó thủ thành sĩ tốt, bọn họ học xong thủ thành, liền canh giữ ở trên tường thành. Ngươi học xong này đó đạo lý, liền đem chúng nó truyền xuống đi.”
Truyền xuống đi.
Ta bỗng nhiên nhớ tới Công Thâu. Hắn trước khi đi thời điểm nói, chờ làm ra có thể chân chính lợi người đồ vật, lại đến tìm phu tử đổi kia chỉ mộc thước.
Hắn cũng là ở truyền. Truyền hắn xảo, truyền hắn lý.
“Phu tử,” ta hỏi, “Ngài vì cái gì nguyện ý đem này đó dạy cho ta? Ta là một cái mất nước công tử, cái gì cũng không biết làm.”
Hắn nhìn ta, ánh lửa chiếu vào trên mặt hắn, cặp mắt kia vẫn là như vậy lượng.
“Bởi vì ngươi đang hỏi.” Hắn nói, “Hỏi, chính là bắt đầu.”
Hắn đứng lên, đi đến trong viện, nhìn đầy trời đầy sao.
“Ngươi xem những cái đó tinh. Chúng nó ở nơi đó, đã không biết nhiều ít vạn năm. Nhưng chỉ có ngẩng đầu thấy bọn nó người, mới biết được chúng nó có bao nhiêu lượng.”
Hắn quay đầu lại, nhìn ta.
“Ngươi ngẩng đầu.”
Ta đứng ở nơi đó, nhìn hắn bóng dáng, trong lòng có một loại nói không nên lời cảm giác.
Ngẩng đầu.
Đúng vậy, ta ngẩng đầu. Không hề chỉ xem dưới chân lộ, không hề chỉ nghĩ quá khứ đau, không hề chỉ hỏi vì cái gì.
Ta ngẩng đầu.
Ngày đó ban đêm, ta thật lâu không có ngủ.
Ta nằm ở phá miếu trên mặt đất, nhìn nóc nhà lậu xuống dưới tinh quang, nghĩ phu tử giảng những lời này đó.
Đoan. Lâu. Vũ.
Ta đoan, ở chỗ này, tại đây một khắc. Ở lâu cùng vũ giao hội chỗ, ở Lỗ Quốc cùng Sở quốc trên đường, ở mặc môn cùng tào quốc chi gian.
Ngày mai, ta còn muốn tiếp tục đi.
Nhưng ta biết, mặc kệ đi đến nơi nào, cái kia đoan đều ở. Chỉ cần ta còn đang hỏi, còn đang suy nghĩ, còn ở học, cái kia đoan liền sẽ vẫn luôn ở.
Đoan tuy nhỏ, nhưng vạn vật bởi vậy khởi.
Ta nhắm mắt lại.
Tinh quang từ nóc nhà phá trong động lậu xuống dưới, dừng ở trên mặt, lạnh lạnh, nhẹ nhàng.
Giống phu tử tay.
【 tấu chương chú thích 】
[ chú 1] niết không được cùng không thể phân: Này hỏi dẫn ra Mặc gia về “Đoan” trung tâm thảo luận —— không thể phân đều không phải là nhân công cụ hạn chế, mà là vật chất kết cấu bản tính. 《 mặc kinh · kinh nói thượng 》 tái: “Đoan, là khăng khít cũng.” Khăng khít tức không có khoảng cách, vô pháp lại phân.
[ chú 2] một thước chi trùy, ngày lấy này nửa, muôn đời không kiệt: Điển ra 《 Trang Tử · thiên hạ thiên 》, là danh gia ( huệ thi, Công Tôn long nhất phái ) trứ danh mệnh đề. Danh gia cho rằng vật chất vô hạn nhưng phân, cùng loại với hiện đại toán học trung “Tiềm vô hạn” tư tưởng.
[ chú 3] phi nửa phất chước, tắc bất động, nói ở đoan: Điển ra 《 mặc kinh · kinh hạ 》, là Mặc gia đối danh gia vô hạn nhưng phân trần phản bác. Ý vì: Không thể lại phân thành hai nửa đồ vật, liền vô pháp chém đứt, cũng liền không thể sử chi biến động, nguyên nhân liền ở chỗ nó đã là nhỏ nhất đơn vị —— “Đoan”.
[ chú 4] đoan, thể chi vô tự mà trước nhất giả cũng: Điển ra 《 mặc kinh · kinh thượng 》, là Mặc gia đối “Đoan” định nghĩa. “Vô tự” chỉ không có bên trong kết cấu, “Trước nhất” chỉ cấu thành vật thể khởi điểm. Lương Khải Siêu ở 《 mặc kinh giáo thích 》 trung thích vì: “Đoan giả hình học cái gọi là điểm cũng…… Phàm hình toàn khởi với điểm.”
[ chú 5] đoan giả, không thể phân cũng: Nhân dân giáo dục nhà xuất bản giáo tài chỉ ra, mặc tử “Đoan” tức vật chất nhỏ nhất đơn vị, có hiện đại “Nguyên tử” ý nghĩa, ý nghĩa hắn đối vật chất phi liên tục tính nhận thức. Bách Khoa Baidu cũng tái mặc tử “Đoan” nói là nguyên tử nói hình thức ban đầu.
[ chú 6] tiến trước lấy: 《 mặc kinh · kinh nói hạ 》 tái hai loại phân cách phương thức: “Tiến trước lấy cũng, trước tắc trung vô vi nửa, hãy còn đoan cũng.” Tức không ngừng từ trước tiến phương hướng lấy ra, cuối cùng sẽ được đến một cái “Trung vô vi nửa” điểm, đây là “Đoan”.
[ chú 7] trước sau lấy: 《 mặc kinh · kinh nói hạ 》 tái: “Trước sau lấy, tắc đoan trung cũng.” Tức từ đoạn thẳng hai đầu đồng thời hướng trung gian lấy ra, cuối cùng sẽ được đến một cái ở vào trung tâm “Đoan”. Mặc gia dùng này hai loại phương pháp luận chứng “Đoan” tồn tại.
[ chú 8] tiệt cùng lấy chi đừng: Danh gia giảng “Tiệt” ( phân cách quá trình ), Mặc gia giảng “Lấy” ( tới kết quả ). Người trước cường điệu quá trình vô hạn, người sau cường điệu kết quả thật sự. Đây là Trung Quốc cổ đại triết học trung “Tiềm vô hạn” cùng “Thật vô hạn” chi tranh điển phạm.
[ chú 9] lâu cùng vũ: Hô ứng chương 12 “Nứt thường bó chân” trung thời không xem. Lâu tức thời gian, vũ tức không gian, vạn vật toàn ở thời không bên trong, mỗi một cái “Đoan” đều có này xác định thời không vị trí.
[ chú 10] hình đoan cùng lý đoan: Tấu chương đem “Đoan” từ vật chất kết cấu ( hình ) nghĩa rộng đến nhận thức luận ( lý ). “Hình đoan” là không thể lại phân vật chất hạt, “Lý đoan” là không thể lại truy vấn nguyên nhân căn bản. Đây là Mặc gia triết học từ tự nhiên triết học đến nhận thức luận mở rộng.