Trước hồ, tên khoa học Peucedanum praeruptorum, thuộc dù hình khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy rễ cây làm thuốc, là trung y “Tuyên tán phong nhiệt, hàng hoá khí đàm” kinh điển dược liệu. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 danh y đừng lục 》, nhân “Sinh hướng dương ruộng dốc, căn sắc hoàng bạch, tiết diện có du điểm, khí thơm nồng liệt” mà được gọi là, lại xưng “Bạch hoa trước hồ” “Nham phong”. Ở lịch đại thầy thuốc trong mắt, nó đã có thể “Ngoại tán phong nhiệt”, lại có thể “Nội hàng đàm đục”, giống như một vị kiêm cụ cương nhu y giả, với phong đàm giao trở khoảnh khắc, đã có thể khai tán biểu tà, lại có thể khai thông nội úc, bị dự vì “Phong đàm muốn dược, hàng khí lương phẩm”. Từ 《 thiên kim phương 》 “Trước hồ canh” đến 《 ôn bệnh điều biện 》 “Tang cúc uống” thêm giảm, trước hồ dược dùng giá trị xỏ xuyên qua trung y tiêu đàm trị khụ ngàn năm thực tiễn, là trong ngoài song giải, bệnh tinh thần cũng điều quan trọng nhân vật.
Một, sinh trưởng hoàn cảnh: Sơn dã gian “Phong lộ tinh linh”
Trước hồ đối sinh trưởng hoàn cảnh có độc đáo “Dương sườn núi thiên vị”, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 800-2000 mễ hướng dương triền núi, khê cốc bên, rừng thưa bên cạnh hoặc bụi cỏ trung, ở quốc gia của ta Chiết Giang, An Huy, Giang Tây, Hồ Nam chờ mà phân bố nhất quảng, đặc biệt Chiết Giang thuần an, An Huy Ninh Quốc sở sản “Tin trước hồ” nhất chính gốc. Nó hỉ ấm áp ướt át khí hậu, chịu rét nại hạn, lại kỵ thủy úng —— tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu là này yêu nhất, thổ nhưỡng pH giá trị 6.0-7.0 trung tính đến hơi toan tính hoàn cảnh, có thể làm nó bộ rễ ở hòn đá cùng mùn gian tự do giãn ra, hấp thu cũng đủ phong lộ chi khí.
Ngày xuân dương sườn núi thượng, trước hồ thường cùng cát cánh, thuỷ cúc làm bạn, hình thành “Ruộng dốc dược dùng quần lạc”. Mặt đất bao trùm cành khô lá úa ở đông mạt hư thối, vì này cung cấp thiên nhiên phân hữu cơ; mùa hạ tản ra quang làm phiến lá tích lũy sung túc hương đậu tố, đây đúng là này “Tuyên tán phong nhiệt” vật chất cơ sở; mùa thu ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày tắc xúc tiến rễ cây trung dầu bốc hơi ngưng kết, làm này khí hương càng dữ dội hơn, dược hiệu càng. Thú vị chính là, trước hồ sinh trưởng tổng cùng “Tốc độ gió” chặt chẽ tương quan: Đầu gió chỗ cây cối bộ rễ càng thô tráng, tiết diện du điểm càng dày đặc, hữu hiệu thành phần hàm lượng so cản gió chỗ cao hơn 25% trở lên, phảng phất nó trời sinh liền hiểu được “Mượn phong thế tráng dược tính”.
Ở khê cốc bên đá vụn ruộng dốc, trước hồ bộ rễ sẽ bày ra ra kinh người thích ứng tính —— rễ chính nhưng thâm nhập thổ nhưỡng 60 centimet trở lên, xuyên qua đá vụn khe hở lúc ấy tự nhiên phân chi, hình thành “Chân gà trạng” bộ rễ, lại trước sau hướng tới có ánh mặt trời cùng dòng khí phương hướng sinh trưởng. Loại này ở sơn dã gian đón gió mà đứng tính chất đặc biệt, đúng là này dược tính: Có thể ở phong đàm cản trở khi, như thanh phong phá sương mù đem này tán giải, khai thông.
Nhị, hình thái đặc thù: Khô vinh gian “Cương nhu cũng tế”
Trước hồ vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 1-2 mễ, toàn cây vô mao. Rễ chính trình hình nón hình hoặc hình trụ hình, trường 10-20 centimet, đường kính 0.8-1.5 centimet, mặt ngoài hôi màu nâu hoặc nâu đen sắc, có túng nếp nhăn, nằm ngang da khổng cập chi căn ngân, đỉnh tàn lưu hành cơ cập cuống lá tàn ngân, tính chất kiên cố, tiết diện bất bình chỉnh, da bộ hoàng màu trắng, tán có bao nhiêu số cam vàng sắc du điểm, mộc bộ màu vàng nhạt, khí hương thơm, vị hơi khổ, tân.
Hành đứng thẳng, chỉ một hoặc số hành lan tràn, thượng bộ đa phần chi, mặt ngoài màu xanh lục hoặc hơi mang màu tím, bóng loáng vô mao, cơ bộ hơi mang mộc chất hóa. Cơ sinh diệp cụ trường bính, phiến lá hình dáng khoan trứng hình hoặc tam giác trạng trứng hình, tam ra thức nhị đến tam hồi vũ trạng phân liệt, mạt hồi thuỳ lăng trạng lá hình quả trứng ngược hoặc trứng hình, bên cạnh cụ không chỉnh tề răng cưa; hành sinh diệp hỗ sinh, phiến lá nhỏ lại, phân liệt số lần ít, vô bính, đọt rộng lớn, ôm hành, diệp sắc thâm lục, mặt trái diệp mạch nhô lên, như mạch lạc xỏ xuyên qua trước sau.
Hoa kỳ 8-9 nguyệt, phục đài hoa hình gọng ô đỉnh sinh hoặc sườn sinh, tổng lá bao 1-3 phiến, hình kim to bản đầu nhọn, sớm lạc; tiểu đài hoa hình gọng ô có hoa 15-20 đóa, cánh hoa màu trắng, phần đỉnh có nội chiết cái lưỡi phiến, giống từng cái mini tiểu chong chóng. Quả kỳ 9-10 nguyệt, song huyền quả hình trứng, thành thục khi màu vàng nâu, phân quả có 5 điều rõ ràng lăng, lăng tào nội có du quản 3-4 điều, hợp sinh mặt có du quản 6-8 điều —— này đó du quản đúng là trước hồ hương đậu tố cùng dầu bốc hơi “Chứa đựng kho hàng”, cũng là này dược hiệu vật chất vật dẫn.
Hình thái cùng dược tính hô ứng giấu giếm huyền cơ: Rễ chính “Thô tráng nhiều du điểm” tượng trưng “Hàng hoá khí đàm, dược lực thuần hậu”; hành cán “Cao lớn phân chi” ám chỉ “Có thể tuyên tán phong nhiệt, hiểu rõ trong ngoài”; phiến lá “Nhiều hồi phân liệt” đối ứng “Sơ tán phong tà, hóa giải tích tụ”. Loại này “Hình cùng ý” phù hợp, làm trước hồ ở đông đảo thân thảo trung độc cụ công nhận độ.
Tam, sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Bệnh tinh thần khai thông giả”
Trước hồ sinh mệnh chu kỳ dài đến 3-5 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Hương đậu tố ( như bạch hoa trước hồ giáp tố, Ất tố ) cùng dầu bốc hơi tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Từ hạt giống nảy mầm, năm thứ nhất chỉ mọc ra 3-5 phiến cơ sinh diệp, dán mà sinh trưởng, bộ rễ tinh tế như tơ; năm thứ hai hành cán bắt đầu trừu sinh, độ cao không đủ 50 centimet, lúc này bộ rễ chưa phong phú, hữu hiệu thành phần hàm lượng thấp, không nên làm thuốc, chủ yếu thông qua phiến lá tác dụng quang hợp chứa đựng chất dinh dưỡng.
- thành cây kỳ ( 3-4 năm sinh ): Rễ chính từng năm tăng thô, mặt ngoài hình thành hôi màu nâu túng văn, đường kính có thể đạt tới 1-1.5 centimet, hành cán phân chi tăng nhiều, độ cao đạt 1 mễ trở lên, lúc này hương đậu tố hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau thu thập, bộ rễ no đủ, khí thơm nồng liệt, đã có thể tuyên tán phong nhiệt, lại đánh bại hoá khí đàm.
- già cả kỳ ( 5 năm trở lên ): Rễ chính mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện thâm thuỳ, bên trong du điểm giảm bớt, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được.
Nhân công gieo trồng trước hồ chọn thêm dùng “Hạt giống phát sóng trực tiếp” hình thức: Mùa thu thu thập thành thục hạt giống, kinh nước ấm ngâm giống xử lý đánh vỡ ngủ đông, năm sau mùa xuân gieo giống với hướng dương ruộng ươm, khoảng cách giữa các hàng cây 30 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 20 centimet, thời kì sinh trưởng cần nhiều lần trung canh làm cỏ, xúc tiến bộ rễ phát dục. Thu thập với mùa thu 10-11 nguyệt tiến hành, đào lấy rễ chính, trừ bỏ tàn hành, rễ chùm cập bùn sa, phơi khô hoặc hong khô sau, thiết lát cắt làm thuốc, sinh dùng hoặc mật nướng dùng —— mật nướng sau có thể tăng cường nhuận phổi tiêu đàm chi lực, chính như 《 thảo mộc chính nghĩa 》 lời nói: “Trước hồ, mật nướng tắc nhuận phổi mà không táo, chuyên chủ đàm thấu chi chứng.”
Bốn, dược dụng công hiệu: Phong đàm cũng trị “Thân thảo y giả”
Trước hồ vị khổ, tân, tính hơi hàn, về phổi kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Tuyên tán phong nhiệt, hàng hoá khí đàm”, giỏi nhất ứng đối “Ngoại cảm phong nhiệt, đàm nhiệt khụ suyễn, ngực cách mãn buồn” chờ chứng, là trung y “Tiêu đàm pháp” cùng “Giải biểu pháp” kết hợp đại biểu tính dược liệu.
- tuyên tán phong nhiệt, trị ngoại cảm biểu chứng: Nhằm vào ngoại cảm phong nhiệt gây ra nóng lên, đau đầu, ho khan, nuốt đau, trước hồ có thể “Ngoại tán phong nhiệt chi tà, nội khai phổi khí chi úc”, này tân tán chi lực không kịp sài hồ tấn mãnh, lại càng kiêm tiêu đàm chi công, áp dụng với phong nhiệt biểu chứng kiêm ho khan đàm nhiều giả. Lâm sàng thường cùng lá dâu, cúc hoa, cát cánh pha thuốc, như 《 ôn bệnh điều biện 》 “Tang cúc uống” thêm giảm, lấy tăng cường sơ tán phong nhiệt, tuyên phổi khỏi ho chi hiệu.
- hàng hoá khí đàm, trị đàm nhiệt khụ suyễn: Đối với đàm nhiệt ủng phổi gây ra ho khan đàm nhiều, ngực hờn dỗi cấp, đàm hoàng sền sệt, trước hồ có thể “Hàng phổi khí chi nghịch, hóa phổi trung chi đàm”, này hàng khí mà không háo khí, tiêu đàm mà không táo liệt, vì đàm nhiệt khụ suyễn chi muốn dược. 《 thiên kim phương 》 trung “Trước hồ canh” lấy này là chủ dược, pha thuốc hạnh nhân, cây bối mẫu chờ, có thể hữu hiệu giảm bớt đàm nhiệt trở phổi khiến cho khụ suyễn ngực buồn.
- khai thông khí cơ, trị ngực cách mãn buồn: Nhằm vào khí cơ cản trở gây ra ngực cách bĩ mãn, khoang dạ dày trướng buồn, trước hồ có thể “Tuyên thông phổi khí, khai thông úc trệ”, thông qua điều sướng phổi khí lấy trợ tì vị vận hóa, thường cùng trần bì, chỉ xác chờ pha thuốc, cộng tấu dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan ngực chi hiệu.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, trước hồ chủ yếu hữu hiệu thành phần vì hương đậu tố loại hoá chất, dầu bốc hơi chờ, có khư đàm, trấn khụ, kháng viêm, kháng khuẩn, khuếch trương mạch máu chờ tác dụng. Này khư đàm cơ chế cùng xúc tiến đường hô hấp tuyến thể phân bố, pha loãng đàm dịch có quan hệ, cùng truyền thống “Tiêu đàm” công hiệu độ cao nhất trí; mà này kháng viêm tác dụng tắc khả năng thông qua ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích, giảm bớt đường hô hấp chứng viêm phản ứng.
Cần chú ý chính là, trước hồ tính hơi hàn, âm hư ho khan, hàn đàm khụ suyễn giả thận dùng, để tránh tăng thêm bệnh tình; dùng lượng giống nhau 3-10 khắc, không nên quá liều, để tránh háo thương phổi khí.
Năm, dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Trước hồ dân gian ứng dụng thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị phong nhiệt ho khan: Trước hồ 10 khắc, lá dâu 15 khắc, hạnh nhân 6 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày 1 tề, “Tuyên tán phong nhiệt, khỏi ho tiêu đàm”.
- trị đàm nhiệt khụ suyễn: Trước hồ 10 khắc, bối mẫu Tứ Xuyên mẫu 6 khắc, dưa lâu 15 khắc, thủy chiên phục, “Hàng hoá khí đàm, thanh nhiệt nhuận phổi”.
- trị ngực cách mãn buồn: Trước hồ 8 khắc, trần bì 10 khắc, chỉ xác 6 khắc, nước sôi hướng phao đại trà uống, “Dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan ngực, khai thông úc trệ”.
Ở truyền thống văn hóa trung, trước hồ bị giao cho “Khai thông” ý tưởng. Cổ nhân cho rằng, nó hành cán “Đón gió mà đứng lại không chiết”, đúng là nhân sinh tuy ngộ sóng gió, chung có thể thong dong khai thông; rễ của nó “Thâm nhập đá vụn lại du nhuận”, tượng trưng cho “Ở khốn cảnh trung bảo trì mềm dẻo” trí tuệ. Dân gian thải đào trước hồ khi, thường nói “Đào trước hồ muốn thuận căn sơ, lý bệnh tinh thần muốn thuận khí hành”, đã chỉ ra thải đào kỹ xảo, cũng ẩn chứa đối “Thuận theo tự nhiên, khai thông úc trệ” sinh hoạt triết học lĩnh ngộ.
Từ sơn dã gian một gốc cây linh thảo, đến đơn thuốc trung “Phong đàm muốn dược”, trước hồ giá trị ở chỗ nó tổng có thể tìm được thân thể “Cản trở điểm” —— vô luận là bên ngoài thân phong nhiệt, vẫn là trong cơ thể bệnh tinh thần, nó đều lấy cương nhu cũng tế lực lượng, đem ủng trệ trạng thái hóa thành thẳng đường. Chính như nó ở khê cốc phong khẩu chỗ đón gió sinh trưởng tư thái, dược liệu phẩm tính, sớm đã giấu ở nó sinh trưởng mỗi một tấc sơn dã.
Trước hồ ngàn năm tu hành: Từ linh thảo đến thần tôn công hiệu diễn biến
Mười năm sinh · khê cốc linh cây
Lúc này trước hồ thượng là cắm rễ khê cốc linh thảo, cây cao không đủ nửa thước, phiến lá mang theo tân lục, bộ rễ tinh tế lại đã chứa thanh nhuận chi khí. Nó công hiệu sơ hiện, chỉ có thể khai thông sơn gian không quan trọng phong tà —— người miền núi gặp mưa thụ hàn sau, thải này nộn diệp nấu thủy, uống xong đi có thể hơi hơi đổ mồ hôi, xua tan bên ngoài thân ướt hàn, giống cấp thân thể bọc tầng mỏng ấm sa y. Bộ rễ chôn ở đá vụn gian, sẽ lặng lẽ hấp thu thần lộ cùng ánh trăng, ngưng tụ thành một giọt sáng trong “Nhuận tân lộ”, ăn nhầm độc thảo sơn tước mổ sau, có thể giải rất nhỏ cỏ cây chi độc, xem như nó lúc ban đầu bảo hộ.
Trăm năm sinh · ruộng dốc phong sử
Trăm năm trước hồ đã dài đến eo cao, hành cán mang theo đạm tím, phiến lá bên cạnh sinh ra tinh mịn răng cưa, bộ rễ thô tráng như ngón tay, tiết diện có thể thấy tinh mịn du điểm. Lúc này nó thành “Phong tà khắc tinh”: Lữ nhân ở sơn đạo trung tao ngộ phong nhiệt đau đầu, lấy này căn chiên thủy, uống xong đi không đến nửa canh giờ, cái trán trướng đau liền như bị thanh phong phất quá tiêu tán; trong rừng tiểu thú bị bệnh tinh thần sặc đến suyễn khụ, gặm thực nó phiến lá sau, trong cổ họng dính đàm sẽ chậm rãi hóa khai, hô hấp đều trở nên thông thuận. Càng kỳ chính là, nó có thể cảm giác phạm vi mười trượng nội phong thế, nếu có mưa to buông xuống, phiến lá sẽ trước tiên nửa ngày cuốn thành dạng ống, giống ở không tiếng động báo động trước, người miền núi thấy liền biết nên thu võng tránh mưa.
Ngàn năm sinh · hóa hình thanh lộc
Ngàn năm vừa đến, trước hồ ở nào đó đêm trăng tròn rút đi thảo hình, hóa thành một đầu thanh lộc —— sừng hươu phân nhánh chỗ sinh vài miếng xanh biếc lá cây, đề hạ dẫm lên nhàn nhạt sương mù. Lúc này nó công hiệu đã có thể “Sơ phong phá chướng”: Trong rừng tinh quái bị tà ám xâm thể, nó dùng sừng hươu nhẹ nhàng một chút, đối phương trong cơ thể trọc khí liền sẽ hóa thành khói đen tiêu tán; người miền núi bị bóng đè cuốn lấy, nó vòng quanh nhà tranh đi ba vòng, mộng yếp liền sẽ bị sừng hươu tràn ra thanh quang tách ra. Nó thường nằm ở cổ tùng hạ, trong miệng thốt ra sương mù dừng ở khô mộc thượng, có thể làm gỗ mục một lần nữa rút ra chồi non, này “Sinh lợi sương mù” thành núi rừng sinh cơ phù.
Vạn năm sinh · thanh y tán nhân
Vạn năm tu hành làm trước hồ hóa thành hình người, là cái người mặc áo xanh lão giả, cổ tay áo thêu phiến lá hoa văn, trong tay tổng nắm căn trúc trượng. Lúc này hắn công hiệu đã có thể “Thông điều thiên địa khí cơ”: Nơi nào đó núi non nhân lệ khí tích tụ mà không có một ngọn cỏ, hắn hướng đỉnh núi vừa đứng, trúc trượng hướng trên mặt đất một đốn, liền có thanh phong thổi biến sơn cốc, lệ khí như băng tuyết tan rã, không ra ba tháng, trọc triền núi liền sẽ toát ra tân lục; thôn trấn tao ngộ ôn dịch, hắn lấy nước giếng điều hòa căn cần ma phấn, sái hướng không trung, dịch khí liền sẽ bị thanh phong cuốn đi, người bệnh trong cổ họng đàm minh sẽ dần dần bình ổn, giống bị vô hình tay nhẹ nhàng mơn trớn. Hắn còn có thể “Tiêu đàm vì lộ”, đem người bệnh khụ không ra cục đàm hóa thành thần lộ, dừng ở cánh hoa thượng, đã giải ốm đau, lại tẩm bổ cỏ cây.
Mười vạn năm sinh · gió mạnh thần quân
Mười vạn năm trước hồ đã thành thần, áo xanh hóa thành lưu quang, quanh thân quanh quẩn màu xanh nhạt phong văn, hai mắt mở khi, phảng phất có muôn vàn phong tức ở trong đó lưu chuyển. Hắn công hiệu đủ để “Chấp chưởng phong mạch, sơ tiết vạn tà”: Tam giới nơi nào đó nhân khí cơ cản trở mà dẫn phát thiên tai, hắn huy tay áo gian liền khởi gió mạnh, kia phong như ôn nhu đao, mổ ra tích tụ trọc khí, làm trong thiên địa dòng khí một lần nữa lưu chuyển; tiên ma đại chiến sau, trên chiến trường huyết tinh cùng lệ khí ngưng tụ thành sương đen, hắn há mồm một hút, sương đen liền hóa thành thanh khí bị hút vào trong bụng, lại phun ra khi, thế nhưng thành tẩm bổ linh điền cam lộ. Lợi hại hơn chính là, hắn có thể “Thuận khí bổ thiên” —— nơi nào đó không gian nhân hỗn độn chi lực xuất hiện vết rách, hắn đem tự thân căn nguyên thanh khí rót vào, vết rách liền sẽ như miệng vết thương chậm rãi khép lại, ngay cả Thiên Đạo đều phải mượn hắn phong tức tới điều hòa thất hành pháp tắc.
Từ khê cốc một gốc cây linh thảo, đến chấp chưởng phong mạch thần quân, trước hồ công hiệu trước sau vòng quanh “Khai thông” hai chữ: Mười năm sơ diệp gian phong, trăm năm sơ trong cơ thể tà, ngàn năm sơ tinh quái chướng, vạn năm sơ thiên địa khí, mười vạn năm sơ tam giới trệ. Nó giống một trận vĩnh viễn ôn nhu lại hữu lực phong, không cùng tích tụ chống chọi, chỉ lặng lẽ hóa khai cản trở, này có lẽ chính là nó lợi hại nhất địa phương —— lấy nhu thắng cương, lấy sơ vì thủ, làm vạn sự vạn vật ở lưu chuyển trung trở về cân bằng.
Mười năm sinh · trĩ phong
Lúc này trước hồ thượng là cây non, phiến lá cuộn tròn như tước lưỡi, cắm rễ ở khê cốc ẩm ướt khe đá. Gió núi phất quá, nó liền nhẹ nhàng lay động, giống ở học nói chuyện hài đồng. Hái thuốc người thấy nó gió thổi tức đảo bộ dáng, thuận miệng kêu nó “Trĩ phong” —— đã chỉ nó yếu đuối mong manh tư thái, cũng cất giấu “Mới sinh như gió” ý tứ. Khi đó nó còn không hiểu cái gì là công hiệu, chỉ là bản năng hấp thu thần lộ, ở mưa to tiến đến khi, phiến lá sẽ hơi hơi cuộn lên, cấp tránh ở căn hạ con kiến chắn một chút vũ.
Trăm năm sinh · phá sương mù
Trăm năm trước hồ đã có thể ở sương mù dày đặc trung giãn ra phiến lá, bộ rễ chi chít như võng, nắm chặt ruộng dốc thổ nhưỡng. Có thứ người miền núi ở sương mù trung lạc đường, theo nó phiến lá phát ra nhàn nhạt thanh hương đi ra mê chướng, liền xưng nó “Phá sương mù”. Tên này cất giấu nó bản lĩnh: Sương mù dày đặc khóa sơn khi, nó phiến lá sẽ chảy ra vi lượng tân hương, giống ở trong không khí hoa khai một đạo vô hình lộ, dẫn đường lạc đường giả đi hướng ánh sáng.
Ngàn năm sinh · thanh giác
Ngàn năm chi dạ, trước hồ hóa hình vì lộc, đỉnh đầu sừng hươu phiếm thanh quang, giác tiêm còn dính vài miếng chưa cởi lá cây. Thợ săn gặp được nó khi, đang bị sơn tinh mê hoặc, nó ngửa đầu một tiếng nhẹ tê, sừng hươu thanh quang hiện ra, sơn tinh ảo giác như sương mù tiêu tán. Thợ săn kinh hồn chưa định, thấy nó sừng hươu như thanh ngọc tạo hình, liền gọi nó “Thanh giác”. Tên này thành núi rừng ám hiệu —— lạc đường, bị tà ám quấn thân, chỉ cần đối với thanh lộc bộ dáng nó gọi một tiếng “Thanh giác”, liền có thể được nó chỉ dẫn.
Vạn năm sinh · sơ trần
Vạn năm hóa hình thanh y lão giả, tổng ở sáng sớm đạp sương sớm đi qua thôn xóm. Có thứ ôn dịch qua đi, thôn dân gia đồ vật thượng che một tầng không hòa tan được tử khí, hắn huy tay áo phất quá, kia tử khí liền như bụi bặm tiêu tán, đồ vật một lần nữa trở nên trơn bóng. Thôn dân cảm kích rất nhiều, thấy hắn tổng có thể “Sơ giải trần thế gian uế khí”, liền kính xưng hắn “Sơ trần tiên sinh”. “Sơ trần” hai chữ, đã chỉ hắn phất đi bụi bặm động tác, cũng không bàn mà hợp ý nhau hắn hóa giải buồn bực bản lĩnh.
Mười vạn năm sinh · gió mạnh quân
Thành thần lúc sau, hắn thường lập với đỉnh mây, cổ tay áo phong văn lưu chuyển không thôi. Lần nọ tam giới dòng khí hỗn loạn, cuồng phong cuốn lệ khí tàn sát bừa bãi, hắn giơ tay dẫn phong, đem cuồng bạo dòng khí chải vuốt thành dịu ngoan gió mạnh, nơi đi qua, cây khô gặp mùa xuân, lệ khí tan rã. Thiên Đế thấy hắn “Chưởng gió mạnh lấy sơ vạn tà”, liền ban hào “Gió mạnh quân”. Tên này vang vọng tam giới, thành “Khai thông” cùng “Bảo hộ” tượng trưng —— chỉ cần “Gió mạnh quân” phong tức có thể đạt được, liền không có không hòa tan được tích tụ, không có bình không được thất hành.
Từ “Trĩ phong” đến “Gió mạnh quân”, tên biến thiên cất giấu nó trưởng thành: Từ dựa vào phong thế cây non, đến chấp chưởng phong mạch thần quân, bất biến chính là “Khai thông” bản chất, biến chính là bảo hộ phạm vi —— từ khe đá con kiến, đến tam giới cân bằng.
Trước hồ thời gian trường cuốn: Từ khe đá đến đỉnh mây bộ dáng
Mười năm · khe đá “Trĩ phong”
Lúc này trước hồ mới từ hạt giống ló đầu ra, hành cán tế đến giống kim thêu hoa, đỉnh hai mảnh tròn vo lá mầm, nhút nhát sợ sệt mà tễ ở khê cốc loạn thạch phùng. Chung quanh là so nó cao nửa đầu dương xỉ loại, che quang che lấp mặt trời bụi cây đem ánh mặt trời cắt thành toái kim, ngẫu nhiên lậu tiếp theo hai lũ, nó liền liều mạng đem phiến lá hướng quang thấu, lá mầm bên cạnh bị phơi đến hơi hơi đỏ lên, đảo giống lau tầng phấn mặt.
Căn cần thiển đến buồn cười, chỉ ở tầng ngoài thổ nhưỡng đánh mấy vòng, lại quật cường mà quấn lấy một khối đá vụn —— đó là nó tìm được “Chỗ dựa”, mưa to cọ rửa khi, đá vụn chặn hơn phân nửa lực đánh vào, nó liền nương này cổ lực, đem hành cán hướng nghiêng phía trên rất, chẳng sợ xiêu xiêu vẹo vẹo, cũng muốn tránh đi bên cạnh ngang ngược sinh trưởng cỏ dại.
Qua cơn mưa trời lại sáng khi, phiến lá thượng tổng treo hai ba viên bọt nước, gió thổi qua liền lăn xuống ở khe đá, bắn khởi thật nhỏ hoa văn. Đi ngang qua sơn chuột đạp lên lá rụng trải qua, hội nghị thường kỳ cả kinh nó chấn động rớt xuống một thân thủy, lại cũng bởi vậy ở hệ rễ tích khởi một uông tiểu vũng nước, vừa lúc đủ nó ai quá kế tiếp trời hạn. Này mười năm bộ dáng, là giấu ở kẽ hở dẻo dai, mang theo điểm lỗ mãng cơ linh.
Trăm năm · sương mù trung “Phá sương mù”
Trăm năm trước hồ đã dài đến có nửa người cao, hành cán rút đi xanh non, bọc lên tầng thiển màu nâu ngoại da, giống khoác kiện cũ áo tơi. Phiến lá không hề là tròn tròn lá mầm, mà là nứt thành nhỏ vụn vũ trạng, gió thổi qua liền rào rạt rung động, giống ở thấp giọng nói chuyện. Nó căn cần sớm đã phá tan đá vụn trói buộc, dưới mặt đất dệt thành một trương mật võng, có theo khe đá chui vào càng sâu thổ tầng, có tắc dán ướt hoạt vách đá lan tràn, lặng lẽ hấp thu tầng nham thạch chảy ra thanh tuyền.
Nhất kỳ chính là nó hơi thở —— mỗi phùng sáng sớm sương mù khởi, phiến lá sẽ chảy ra một tầng mỏng sương dường như bột phấn, hỗn hơi nước tán thành màu xanh nhạt sương mù, ở chung quanh ba thước nội quanh quẩn không tiêu tan. Này sương mù không sặc người, ngược lại mang theo điểm kham khổ hương, lạc đường người miền núi theo này khí vị đi, tổng có thể tìm được đi ra khê cốc lộ. Có thứ hái thuốc người ở sương mù gặp được nó, thấy phiến lá thượng sương mù châu theo diệp mạch lăn thành tế lưu, ở căn hạ tích thành cái nắm tay đại hồ nước, trong đàm thế nhưng ánh cách đó không xa đường núi, cả kinh hắn liền hô “Thần thảo”.
Lúc này nó, đã không hề là yêu cầu đá vụn che chở chồi non, đảo giống cái thủ khê cốc lính gác, dùng chính mình hơi thở, ở sương mù đáp khởi một tòa nhìn không thấy kiều.
Ngàn năm · thanh chuyển thành góc hình khi
Ngàn năm tiết điểm, vừa lúc gặp một hồi sơn vũ. Trước hồ chủ hành ở tiếng sấm trung vỡ ra nói phùng, từ giữa chui ra cái nửa người cao thiếu niên, khoác chuế mãn phiến lá áo tơi, đỉnh đầu sinh hai chi thanh ngọc dường như tiểu giác, giác tiêm còn dính chưa cởi lá khô. Này đó là “Thanh giác” sơ hình.
Hắn tổng ái ngồi xổm ở khê bạn, xem chính mình ảnh ngược —— giác thượng hoa văn giống phiến lá mạch lạc, đầu ngón tay có thể ngưng kết ra giọt sương, dừng ở mặt nước liền dạng khai từng vòng màu xanh nhạt gợn sóng. Cao hứng khi, hắn sẽ đối với sơn cốc thổi diệp sáo, phiến lá ở bên môi hóa thành âm phù, dẫn tới chim tước đi theo xoay quanh; nếu là gặp trong núi tinh quái quấy phá, hắn liền tháo xuống bên hông treo lá khô ( đó là hắn bản thể phiến lá biến thành ), hướng không trung ném đi, lá khô sẽ hóa thành vô số thật nhỏ quang phiến, cuốn lấy tinh quái chân, thẳng đến đối phương nhận sai mới tan đi.
Hắn chỗ ở là cái dùng dây đằng cùng rêu phong đáp túp lều, liền ở lão trước hồ bộ rễ thượng. Ban đêm, lão căn sẽ chảy ra thanh lộ, theo túp lều khe hở tích tiến chén gốm, đó là hắn “Dạ ẩm”. Có thứ người miền núi thấy hắn ở dưới ánh trăng luyện quyền, chiêu thức mang theo phiến lá đong đưa vận luật, bên chân cỏ dại thế nhưng đi theo hắn động tác rút ra tân mầm, mới biết thiếu niên này nguyên là thần thảo biến thành.
Vạn năm · sơ trần tiên sinh vạt áo
Vạn năm thời gian đem “Thanh giác” ma thành vị thanh y lão giả, mặt mày ngây ngô cởi thành ôn nhuận, đỉnh đầu chuyển thành góc làm ngọc trâm, đừng phiến nửa khô lá cây —— đó là hắn già nhất một mảnh bản thể diệp, luyến tiếc ném. Hắn tổng xuyên kiện tẩy đến trắng bệch áo dài, cổ tay áo cùng vạt áo thêu vũ trạng diệp văn, đi đường, vạt áo đảo qua chỗ, rơi trên mặt đất lá khô sẽ đánh toàn nhi bay lên, hóa thành điểm điểm thanh quang tiêu tán.
Hắn chỗ ở dọn tới rồi sườn núi trúc lư, lư trước loại một mảnh tân trước hồ mầm, đều là hắn dùng bản thể bộ rễ phân ra chồi non đào tạo. Mỗi ngày sáng sớm, hắn sẽ dẫn theo giỏ tre, cấp cây non rắc lên sương sớm, sương sớm dừng ở diệp tiêm, sẽ ngưng tụ thành “Sơ trần lộ” —— nếu là nhà ai có người bệnh, lấy một giọt hỗn nước ấm uống, có thể hóa đi tích tụ ở ngực trọc khí.
Nhiều năm trong thôn nháo “Mốc khí”, kho lúa hạt kê đã phát triều, độn vải vóc sinh đốm, hắn liền dẫn theo cái trúc chổi, từng nhà mà quét. Trúc chổi lướt qua, mốc đốm giống bị ánh mặt trời phơi quá tuyết, dần dần hóa, liền không khí đều trở nên thanh thấu. Các thôn dân nói, sơ trần tiên sinh chổi tiêm dính “Phong lộ khí”, có thể quét tới thế gian sở hữu dơ bẩn, liền ở hắn trúc lư đứng cạnh khối bia, có khắc “Thanh phong quét trần” bốn chữ.
Mười vạn năm · gió mạnh quân đỉnh mây
Mười vạn năm ngày đó, trong thiên địa nổi lên tràng mênh mông cuồn cuộn phong, trước hồ hóa thành một đạo thanh quang xông lên đỉnh mây, lại hiện thân khi, đã là vị người mặc vân văn trường bào thần quân, góc áo thêu vô biên vô hạn vũ trạng diệp, theo gió giãn ra liền như che trời cánh chim. Thiên Đế ban hào “Gió mạnh quân”, làm hắn chấp chưởng tam giới “Khai thông chi khí”.
Hắn thường lập với biển mây phía trên, cổ tay áo giương lên, liền có thể đưa tới vượt châu càng hải gió mạnh: Thổi qua khô hạn thổ địa, liền mang vũ tới; đảo qua trầm tích đường sông, liền thông dòng nước; nếu là nơi đó lệ khí kết thành đoàn, hắn chỉ cần đối với kia đoàn khí thổi khẩu khí, lệ khí liền sẽ bị phong xé thành tế tiết, hóa thành tẩm bổ cỏ cây phân bón.
Ngẫu nhiên, hắn sẽ biến trở về thanh y lão giả bộ dáng, trở lại khê cốc xem kia cây lúc ban đầu trước hồ —— hiện giờ đã trưởng thành ôm hết thô cổ thụ, bộ rễ lan tràn mười dặm, có thể hút hết lũ bất ngờ trọc thủy, hóa thành thanh tuyền chảy ra. Hắn ngồi ở dưới tàng cây, tháo xuống ngọc trâm ( kia vẫn là phiến lá khô bộ dáng ), cắm hồi cổ thụ chạc cây gian, trong phút chốc, đầy khắp núi đồi trước hồ đều nhẹ nhàng lay động, phát ra “Sàn sạt” thanh, giống ở xướng một đầu từ khe đá bắt đầu, xướng mười vạn năm ca.
Từ khe đá trung run rẩy chồi non, đến đỉnh mây thượng chấp chưởng gió mạnh thần quân, trước hồ bộ dáng thay đổi ngàn vạn biến, nhưng kia cổ “Khai thông” tính tình chưa bao giờ sửa —— ngộ đổ liền thông, ngộ trệ liền sơ, giống một trận vĩnh viễn ở trên đường phong, đem thời gian tích tụ, đều thổi thành đường bằng phẳng.
Trước hồ · tu chân phân bố
Mười năm · ngói phùng đâm chồi
Nhiều cuộn tròn với nông gia ngói mái phá phùng hoặc lão tường gạch khích trung, cây cao bất quá bốn tấc, hành cán nhỏ bé yếu ớt như sợi bông, phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh mang theo nhỏ vụn viên răng, giống bị trùng gặm quá dấu vết. Bộ rễ thiển đến cơ hồ dán ở ngói trên mặt, chỉ có thể hấp thu thần lộ cùng tường phùng hạt bụi linh khí. Chung quanh thường cộng sinh ngoã tùng, rêu phong, không gì linh tức, chỉ có ở mưa dầm quý, phiến lá sẽ chảy ra mang theo hơi khổ chất nhầy, niêm trụ gặm thực phiến lá nha trùng —— đó là nó nhất nguyên thủy phòng ngự.
Trăm năm · khê bạn dắt đằng
Cắm rễ với sơn khê ven bờ đá cuội đôi, cây cao gần ba thước, hành cán như dây đằng uốn lượn, da phúc tinh mịn màu trắng lông tơ, phiến lá giãn ra như cây quạt nhỏ, mặt trái phiếm ngân bạch ánh sáng. Chung quanh năm thước nội suối nước sẽ nổi lên nhỏ vụn gợn sóng, linh khí theo dòng nước thấm vào bộ rễ, làm này ở đêm trăng sẽ khai ra gạo đại bạch hoa, cánh hoa dính khê lộ, sáng sớm khi ngưng kết thành mang theo hơi ma cảm tinh lộ. Có thể cảm giác chung quanh ba trượng nội sinh linh hơi thở, nếu có tiều phu tới gần, phiến lá sẽ nhẹ nhàng chấn động, tựa ở cảnh báo.
Ngàn năm · nhai khích huyền sinh
Sinh trưởng ở huyền nhai trung đoạn nham khích trung, cây cao trượng dư, hành cán mộc chất hóa, trình thanh màu nâu, cành hướng khê cốc phương hướng giãn ra, phảng phất ở thăm lấy trong gió hơi nước. Phiến lá mặt trái sinh có kim sắc lấm tấm, ở dưới ánh trăng sẽ liền thành tinh đồ trạng. Chung quanh 30 trượng hình thành “Phong tức vực”, dòng khí xuyên qua cành lá lúc ấy phát ra tiếng đàn minh vang, có thể gột rửa tới gần giả tạp niệm. Bộ rễ như chỉ bạc leo lên ở trên vách đá, thâm nhập thạch tủy hấp thu địa mạch linh khí.
Vạn năm · linh chiểu lan tràn
Ở địa mạch cùng thủy mạch giao hội linh chiểu trung ương, bản thể hóa thành lan tràn cây cối, cành khô đan xen như dệt, phiến lá trình nửa trong suốt thúy sắc, mạch lạc gian chảy xuôi đạm kim sắc linh dịch. Chiểu thủy trình màu hổ phách, phiếm rượu hương linh khí, có thể giải trăm độc. Chung quanh trăm dặm hình thành “Thanh chướng trạch”, phàm vào nhầm tà ám sẽ bị chiểu thủy quấn lên, hiển lộ ra nguyên hình. Mỗi năm xuân phân, lùm cây sẽ kết ra màu đỏ thắm quả mọng, thực chi nhưng bình vỗ tâm ma.
Mười vạn năm · thiên giai thực cảnh
Thăng với cửu thiên “Linh xu đài” sườn, bản thể cùng thềm đá tương dung, hóa thành lan tràn dây đằng, leo lên ở bạch ngọc lan can thượng, phiến lá như bích ngọc tạo hình, bên cạnh nạm viền vàng. Dây đằng gian sẽ sinh ra lưu li sắc nụ hoa, nở rộ khi có thể phun ra “Định hồn hương”, nhưng trấn an tam giới linh thực xao động. Dưới đài hồ nước ảnh ngược dây đằng bóng dáng, ảnh trung sẽ hiện ra trước hồ trải qua ngàn vạn loại hình thái, giống như một bộ sống cỏ cây tu hành sử.
Trước hồ · bảo hộ thần thú
Mười năm · ngói khích nhện
Hình thể như đậu xanh, bối giáp mang theo ngói màu xám vằn, dệt võng với trước hồ sinh trưởng ngói phùng gian, võng ti dính thần lộ, có thể niêm trụ phi trùng cùng mốc bào tử. Ngộ ngoan đồng phàn tường trích diệp, sẽ nhanh chóng bò đến đối phương mu bàn tay, phun ra hơi ma sợi tơ, làm này đầu ngón tay tê dại, lại không thương da thịt —— đây là nó đối cây non nhất ôn nhu bảo hộ.
Trăm năm · cá mú
Sống ở với trước hồ cắm rễ suối nước trung, phần lưng vằn cùng khê đế đá cuội vô nhị, thường hàm khê đế linh sa, phun ở bộ rễ chung quanh. Thấy có người thiệp thủy tới gần, sẽ dùng vây đuôi chụp đánh mặt nước, kích khởi mang theo linh khí bọt nước, mơ hồ đối phương tầm mắt, nếu đối phương khăng khăng ngắt lấy, liền đàn tập lên dùng vây lưng nhẹ thứ mắt cá chân, mang đến mát lạnh tê ngứa cảm.
Ngàn năm · phong linh chuẩn
Vũ sắc than chì, lông đuôi mang theo phong văn, sống ở với nhai khích trước hồ cành khô thượng, chấn cánh khi có thể dẫn động “Phong tức vực” dòng khí. Ngộ yêu vật phàn nhai trộm thải, sẽ đáp xuống, dùng cánh vỗ mang theo linh tức kình phong, đem đối phương cuốn đến nhai hạ giảm xóc sườn núi, vừa không đả thương người mệnh, lại có thể trở này ác hành. Này phân dừng ở trên vách đá, sẽ sinh ra hộ nhai rêu xanh.
Vạn năm · chiểu tâm trai
Giấu trong linh chiểu chỗ sâu trong, xác thượng bố xoắn ốc trạng linh văn, có thể tinh lọc chiểu thủy, đem đục vật chuyển hóa vì tẩm bổ trước hồ linh bùn. Ngộ tà ám quấy chiểu thủy, sẽ mở ra vỏ trai, phun ra ẩn chứa ảo cảnh châu quang, làm đối phương lâm vào “Vĩnh tại chỗ đảo quanh” mê chướng, cho đến từ bỏ chấp niệm. Vỏ trai khép mở tiết tấu, đúng lúc cùng trước hồ hô hấp cùng tần.
Mười vạn năm · tư dược tiên đồng
Từ trước hồ mười vạn năm linh tức ngưng tụ mà thành, người mặc áo xanh, tay cầm giỏ tre, rổ trung đựng đầy trước hồ các thời kỳ linh loại. Thấy tâm thuật bất chính giả tới gần linh xu đài, sẽ đem linh loại rải hướng đối phương, làm này trên người mọc ra tinh mịn dây đằng, càng giãy giụa cuốn lấy càng chặt, cho đến nhận sai hối cải; đối thành tâm xin thuốc sinh linh, tắc sẽ lấy ra đối ứng năm kỳ trước hồ linh diệp, phụ lấy dùng dược châm ngôn. Này tiếng cười có thể làm trước hồ dây đằng khai ra cộng sinh bạch hoa, hương khí lan xa ngàn dặm.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Trước hồ chồi non 3 tiền, thần lộ 1 hai, luyện ra thanh linh khí, trợ Luyện Khí kỳ tăng tốc 3 thành
2. Phá chướng đan: Trước hồ diệp 5 tiền, bột tan 1 tiền, hóa ứ đổ, thông Trúc Cơ sơ kỳ kinh mạch
3. Tỉnh thần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 2 tiền, bạc hà lộ nửa tiền, quét hôn mê, nâng cao tinh thần kháng tâm ma
4. Nhuận mạch đan: Trước hồ hành 4 tiền, nước giếng 3 hai, nhu kinh mạch, giảm luyện thể đau
5. Khinh thân đan: Trước hồ hạt 1 tiền, tơ liễu 3 tiền, hóa trọng đục, đạp không khi giảm trọng nửa
6. Minh mục đan: Trước hồ diệp nước 2 tiền, mật ong 1 tiền, thanh mắt ế, đêm coi trăm trượng
7. Cố nguyên đan: Trước hồ căn 3 tiền, mứt táo 2 tiền, bổ khí hư, để 3 ngày không miên
8. Đuổi hàn đan: Trước hồ da 4 tiền, nước gừng 1 tiền, tán hàn khí, ngự sương tuyết không xâm
9. Giải phiền đan: Trước hồ tâm 2 tiền, hạt sen tâm nửa tiền, hóa táo hỏa, bình táo giận
10. Kiện cốt đan: Trước hồ tiết 5 tiền, cốt phấn 3 tiền, kiên gân cốt, kháng pháp khí nhẹ đánh
11. Hoãn đau đan: Trước hồ nước 3 tiền, anh túc xác 1 tiền, ngăn đau xót, luyện thể khi giảm đau 7 thành
12. Định hồn đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện lộ 2 tiền, chu sa nửa tiền, ổn tâm thần, phòng ảo cảnh quấy nhiễu
13. Hóa Độc Đan: Trước hồ diệp 4 tiền, đậu xanh phấn 2 tiền, giải cỏ cây độc, nhẹ cổ trùng cắn
14. Tụ khí đan: Trước chòm râu 3 tiền, linh thạch phấn 1 tiền, tốc tụ khí, đả tọa 1 khi để 3 khi
15. Tiêu trệ đan: Trước hồ ngạnh 2 tiền, sơn tra phấn 3 tiền, hóa bỏ ăn, trợ linh lực vận hóa
16. Ngự phong đan: Trước hồ diệp 3 tiền, cánh ve 5 trương, thêm phong thế, độn tốc đề 5 thành
17. Cố khiếu đan: Trước hồ da 2 tiền, sáp du 1 tiền, phong thất khiếu, phòng độc khí xâm nhập
18. Tỉnh mạch đan: Trước hồ căn nước 3 tiền, rượu vàng 1 hai, kích kinh mạch, hướng quan xác suất thành công đề 2 thành
19. Tịnh trần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 3 tiền, cây sả 1 tiền, địch thân cấu, tránh phàm trần trọc khí
20. Trợ miên đan: Trước hồ hạt 2 tiền, đêm giao đằng 1 tiền, an thần hồn, nhập tĩnh mau 3 lần
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Thanh đằng đan: Trăm năm trước hồ đằng 5 tiền, thanh xà gan 1 cái, kiên cường dẻo dai tính, da thịt kháng đao chém
22. Xuyên vân đan: Trước hồ hành 7 tiền, ưng vũ 3 căn, phá khí trở, phi thiên khi xuyên tầng mây không trệ
23. Hóa chướng đan: Trước hồ diệp 6 tiền, Ngưu Hoàng 2 tiền, dung kinh mạch tắc nghẽn, trợ Trúc Cơ trung kỳ phá quan
24. Minh mục đan: Trước hồ quả 4 tiền, dạ minh châu bột phấn 1 tiền, coi cự khoách 3 lần, biện ẩn thân thuật
25. Định phong đan: Trước hồ căn 5 tiền, phong tín tử 3 tiền, ổn thân hình, ngự cuồng phong không hoảng hốt
26. Tráng hồn đan: Trước hồ tâm 6 tiền, Tử Hà Xa 1 tiền, ngưng thần hồn, để tâm ma nói nhỏ
27. Giải độc đan: Trước hồ da 5 tiền, con rết lột 3 tiền, giải xà độc cổ độc, khẽ chạm tức tiêu
28. Tụ Linh Đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 7 tiền, linh tuyền 3 hai, tụ khí tốc độ đề 1 lần, đả tọa 1 đêm để 2 đêm
29. Khinh thân đan: Trước hồ hạt 5 tiền, tiên hạc vũ 2 căn, thân nhẹ như vũ, đạp diệp không trầm
30. Kiện cơ đan: Trước hồ tiết 6 tiền, hổ cốt phấn 3 tiền, cơ bắp kháng độn đánh, ngạnh chịu một quyền không thương
31. Phá vọng đan: Trước hồ nước 5 tiền, long não 1 tiền, nhìn thấu ảo giác, biện yêu vật ngụy trang
32. Chống lạnh đan: Trước hồ da 7 tiền, chồn nhung 2 tiền, ngự cực hàn, băng nguyên lỏa thân không đông lạnh
33. Lưu thông máu đan: Trước hồ đằng 6 tiền, hoa hồng 3 tiền, khí huyết tốc hành, miệng vết thương khép lại mau 2 lần
34. Ninh thần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 5 tiền, trầm hương 2 tiền, tâm không táo, nhập định khi không chịu quấy nhiễu
35. Biết điều đan: Trước hồ căn 7 tiền, xạ hương 1 tiền, thất khiếu thông linh, nghe trăm trượng ngoại nói nhỏ
36. Kháng ma đan: Trước hồ tâm 6 tiền, chu sa 3 tiền, ma khí không xâm, tiểu ma đầu gần không được thân
37. Tăng lực đan: Trước hồ tiết 5 tiền, mật gấu 2 tiền, sức lực tăng nửa, nhưng cử ngàn cân thạch
38. Tránh thuỷ đan: Trước hồ diệp 7 tiền, vẩy cá 3 tiền, vào nước không trầm, bế khí 3 canh giờ
39. Tỉnh thần đan: Trước hồ quả 6 tiền, kim máu gà 1 tiền, tỉnh ngủ gật lập khỏi, 3 ngày không vây
40. Cố cơ đan: Trước hồ toàn cây 5 tiền, mà tủy 3 tiền, Trúc Cơ hậu kỳ căn cơ ổn, không phản phệ
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Huyền đằng đan: Ngàn năm trước hồ đằng 8 tiền, giao long gân 3 tiền, kinh mạch nhận như cương, ngạnh kháng phi kiếm hoa
42. Xuyên giới đan: Trước hồ căn 1 hai, giới thạch phấn 2 tiền, đoản cự xuyên vách tường, xuyên tường như quá sa
43. Hóa thần đan: Trước hồ diệp 9 tiền, phượng tủy 1 tiền, trợ Kim Đan sơ kỳ ngưng thần anh, xác suất thành công đề 5 thành
44. Thiên Nhãn đan: Trước hồ quả 7 tiền, kim ô vũ 3 căn, coi xuyên trăm dặm, kiến giải đế linh mạch
45. Ngự phong đan: Trước hồ hành 8 tiền, lôi điểu vũ 2 tiền, độn tốc tốc độ siêu âm, một ngày vượt ngàn dặm
46. Luyện hồn đan: Trước hồ tâm 9 tiền, quỷ linh châu 3 tiền, thần hồn ngưng đúng sự thật thể, rời khỏi người trăm dặm bất diệt
47. Vạn độc đan: Trước hồ da 8 tiền, bảy màu bò cạp độc đuôi 1 căn, bách độc bất xâm, xúc kịch độc tức giải
48. Hóa linh đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 1 hai, linh tinh 5 tiền, linh khí chuyển hóa suất đề 3 lần, 1 viên để 3 viên tụ khí đan
49. Hư thân đan: Trước hồ hạt 9 tiền, ảo ảnh thảo 3 tiền, thân hóa hư ảnh, vật lý công kích xuyên thể quá
50. Kim cương đan: Trước hồ tiết 8 tiền, huyền thiết sa 5 tiền, thân thể kháng pháp khí tạp, đón đỡ nhất kiếm không nứt
51. Phá huyễn đan: Trước hồ nước 9 tiền, kính chiếu yêu bột phấn 2 tiền, phá mười tầng ảo cảnh, thức vạn vật bổn tướng
52. Cực hàn đan: Trước hồ da 1 hai, băng tằm huyết 3 tiền, ngự âm Baidu, phun tức thành băng thứ
53. Sinh huyết đan: Trước hồ đằng 9 tiền, kỳ lân huyết 1 tiền, huyết tổn hại lập bổ, đoạn chỉ trọng sinh mau 10 lần
54. Thủ thần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 8 tiền, định thần châu 3 tiền, nhập định trăm ngày không tỉnh, thần hồn không mất
55. Thông thần đan: Trước hồ căn 1 hai, thiên tơ tằm 2 tiền, thần thức khoách ngàn dặm, nghe vạn nhân sinh tức
56. Kháng kiếp đan: Trước hồ tâm 9 tiền, kiếp hôi 3 tiền, độ Kim Đan kiếp khi, sét đánh không thương căn nguyên
57. Cự lực đan: Trước hồ tiết 8 tiền, tượng vương cốt 5 tiền, lực cử vạn quân, một quyền toái cự thạch
58. Bơi lội đan: Trước hồ diệp 1 hai, long lân 3 tiền, trong nước cực nhanh, đuổi kịp du long
59. Bất diệt đan: Trước hồ quả 9 tiền, phượng hoàng nước mắt 2 tiền, thân thể hủy nửa, 3 ngày phục hồi như cũ
60. Kim Đan đan: Trước hồ toàn cây 1 hai, kim tinh 5 tiền, Kim Đan trung kỳ ngưng đan mau 1 năm, độ tinh khiết đề 3 thành
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Linh đằng đan: Vạn năm trước hồ đằng 1.2 hai, thần long gân 5 tiền, kinh mạch như linh xà, nhu có thể triền kiếm, mới vừa nhưng băng sơn
62. Vượt giới đan: Trước hồ căn 1.5 hai, giới môn mảnh nhỏ 3 tiền, vượt tiểu thế giới hàng rào, nháy mắt đạt lân vực
63. Hóa anh đan: Trước hồ diệp 1.3 hai, thiên hoàng trứng 1 cái, Nguyên Anh sơ kỳ ngưng kết mau 3 năm, linh trí sớm khai
64. Thông thiên nhãn đan: Trước hồ quả 1.2 hai, hỗn độn thạch phấn 2 tiền, coi xuyên tam giới, thấy luân hồi nhân quả tuyến
65. Nháy mắt phong đan: Trước hồ hành 1.4 hai, phong mẫu châu 3 tiền, thuấn di trăm trượng, chớp mắt đến đối diện đỉnh núi
66. Luyện thần đan: Trước hồ tâm 1.5 hai, Hồng Mông mây tía 1 lũ, thần hồn hóa hồng, nhưng trảm ngàn dặm ngoại tâm ma
67. Vô cấu đan: Trước hồ da 1.3 hai, tịnh thế liên 1 đóa, vạn độc không dính, xúc uế tức tiêu, yêu tà gần người tự thiêu
68. Hỗn nguyên đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 1.5 hai, căn nguyên linh dịch 5 tiền, linh khí chuyển hỗn độn lực, 1 viên để 10 năm khổ tu
69. Hư linh đan: Trước hồ hạt 1.4 hai, hư vô thảo 3 tiền, thân hóa linh thể, xuyên vạn vật như không có gì, kiếm chém không thương
70. Bất hủ đan: Trước hồ tiết 1.3 hai, sao trời thiết 5 tiền, thân thể bất hủ, vạn tái không hủ, kháng tiên thuật oanh kích
71. Thật coi đan: Trước hồ nước 1.5 hai, Thiên Đạo mảnh nhỏ 1 tiền, phá tất cả ngụy trang, thấy tiên yêu chân thân, thức tương lai đoạn ngắn
72. Cực hàn đan: Trước hồ da 1.4 hai, băng hoàng huyết 3 tiền, đóng băng ngàn dặm, phun tức đông lạnh trụ tiên hà, đụng vào giả hóa khắc băng
73. Tái sinh đan: Trước hồ đằng 1.5 hai, bất tử thảo 1 cây, gãy chi trọng sinh, trái tim toái nửa cũng nhưng phục hồi như cũ
74. Chủ Thần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 1.4 hai, Chủ Thần tinh 3 tiền, thần thức phúc vạn dặm, một niệm biết chúng sinh hỉ bi
75. Độ kiếp đan: Trước hồ căn 1.6 hai, kiếp vân tinh hoa 5 tiền, Nguyên Anh kiếp lôi uy lực giảm phân nửa, khiêng quá suất đề 8 thành
76. Thần lực đan: Trước hồ tiết 1.5 hai, Titan cốt 5 tiền, lực hám tiên sơn, một quyền tạp sụp Lăng Tiêu Điện giác
77. Du long đan: Trước hồ diệp 1.4 hai, tứ hải châu 3 tiền, trong nước tạo Long Cung, hiệu lệnh thủy tộc, tốc độ siêu Côn Bằng
78. Niết bàn đan: Trước hồ quả 1.6 hai, bất tử điểu vũ 5 tiền, thân thể hủy tẫn cũng nhưng niết bàn, tu vi không giảm phản tăng
79. Nguyên Anh đan: Trước hồ toàn cây 1.5 hai, tiên tinh 1 hai, Nguyên Anh trung kỳ thực lực bạo tăng, nhưng ly thể tác chiến
80. Cố anh đan: Trước hồ tâm 1.6 hai, thiên địa linh căn 3 tiền, Nguyên Anh cùng thân thể dung hợp khăng khít, không sợ hồn đánh
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Thánh đằng đan: Mười vạn năm trước hồ đằng 2 hai, tổ long gân 1 điều, kinh mạch thông thiên địa, dẫn sao trời lực, đón đỡ Tiên Tôn một kích
82. Phá giới đan: Trước hồ căn 2.5 hai, vị diện tinh hạch 1 cái, xuyên qua chư thiên vạn giới, làm lơ không gian hàng rào
83. Hóa thần đan: Trước hồ diệp 2.3 hai, Hồng Mông linh thai 1 cái, Hóa Thần kỳ bình cảnh tất phá, thần cách hình thức ban đầu sơ hiện
84. Thông thần mắt đan: Trước hồ quả 2.2 hai, Thiên Đạo chi mắt mảnh nhỏ 1 khối, xem quá khứ tương lai, thức vạn vật pháp tắc
85. Phong thánh đan: Trước hồ hành 2.4 hai, phong phương pháp tắc kết tinh 3 tiền, ngự phong chưởng thiên địa phong, thổi toái sao trời
86. Thần hồn đan: Trước hồ tâm 2.5 hai, hỗn độn thần hồn 1 lũ, thần hồn thành thánh, một niệm diệt vạn ma, một tư sang sinh linh
87. Vạn kiếp đan: Trước hồ da 2.3 hai, vạn kiếp liên 1 đóa, vạn kiếp bất diệt, thiên lôi phách, địa hỏa đốt đều không thương
88. Nguyên linh đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 2.5 hai, vũ trụ căn nguyên 1 tích, linh khí hóa nguyên lực, 1 viên để ngàn năm khổ tu, thẳng bức tiên cảnh
89. Hư vô đan: Trước hồ hạt 2.4 hai, hư không chi thạch 5 tiền, thân dung hư vô, tiên thần khó tìm, nhân quả không dính
90. Vĩnh hằng đan: Trước hồ tiết 2.3 hai, thời gian mảnh nhỏ 5 tiền, thân thể vĩnh hằng, năm tháng không xâm, vạn tái như một ngày
91. Thật nói đan: Trước hồ nước 2.5 hai, đại đạo phù văn 1 nói, hiểu ra tự thân nói, tu hành lại vô bình cảnh
92. Cực hàn đan: Trước hồ da 2.4 hai, băng chi đại đạo tinh hạch 1 cái, đóng băng chư thiên, đông lại tốc độ dòng chảy thời gian
93. Trọng sinh đan: Trước hồ đằng 2.5 hai, cây sinh mệnh chồi non 1 cây, thân tử đạo tiêu cũng nhưng việc nặng, mang ký ức về
94. Chủ Thần đan: Trước tiêu xài tuỳ tiện 2.4 hai, vũ trụ chi tâm mảnh nhỏ 1 khối, thần thức phúc chư thiên, một niệm khống vạn vật sinh diệt
95. Độ kiếp đan: Trước hồ căn 2.6 hai, hỗn độn kiếp hỏa 5 tiền, hóa thần kiếp nạn độ hàng 9 thành, nhắm mắt nhưng quá
96. Thần lực đan: Trước hồ tiết 2.5 hai, Sáng Thế Thần cốt 5 tiền, lực áp chư thần, một quyền toái ngân hà, chân dậm nứt vị diện
97. Du vũ đan: Trước hồ diệp 2.4 hai, sao trời tọa độ 1 cái, du lịch vũ trụ, nháy mắt đạt bất luận cái gì tinh hệ
98. Vĩnh hằng đan: Trước hồ quả 2.6 hai, vĩnh hằng chi hỏa 1 thốc, thần hồn vĩnh hằng, cùng thiên địa cùng tồn, không ngã luân hồi
99. Hóa thần đan: Trước hồ toàn cây 2.5 hai, căn nguyên thần tinh 1 viên, Hóa Thần hậu kỳ thẳng tới đỉnh, chạm đến tiên cách
100. Nói đan: Trước hồ tâm 2.6 hai, đại đạo căn nguyên 1 lũ, đạp đất thành đạo, một bước vượt tiên phàm, pháp tắc tùy tâm ý
Mười năm sinh ngói khích nhện, là trước hồ cây non nhất tri kỷ “Dưới hiên vệ sĩ”. Chúng nó hình thể bất quá đậu xanh lớn nhỏ, bối giáp thượng ngói màu xám vằn cực kỳ giống lão mái ngói vết rách, liền ánh sáng mặt trời chiếu ở bối thượng phản quang, đều cùng mái ngói loang lổ trọn vẹn một khối. Nếu không nhìn kỹ, chỉ biết cho là tường phùng một cái bụi đất, nhưng chính là này không chớp mắt tiểu sinh linh, đem trước hồ cắm rễ ngói phùng gìn giữ cái đã có tường đồng vách sắt.
Này đó tiểu gia hỏa tổng ở sáng sớm trước dệt võng. Võng ti tế đến giống tơ tằm, lại mang theo thần lộ dính tính, ở ngói mái phá phùng gian dắt thành một trương mini võng —— võng mắt so lỗ kim còn nhỏ, chuyên môn bắt giữ tưởng gặm thực trước hồ nộn diệp nha trùng, thiêu thân, liền trong không khí bay tới mốc bào tử cũng có thể niêm trụ. Có thứ sau cơn mưa, mười mấy chỉ nha trùng theo tường phùng hướng lên trên bò, vừa đến võng biên đã bị niêm trụ, ngói khích nhện từ võng trung ương ẩn nấp chỗ bò ra tới, dùng ngao chi nhẹ nhàng một thứ, nha trùng liền không hề nhúc nhích, thành nó bữa sáng. Mà những cái đó bị niêm trụ mốc bào tử, sẽ bị tơ nhện phân bố đặc thù chất lỏng phân giải, hóa thành võng ti chất dinh dưỡng, làm võng càng cứng cỏi.
Ngói khích nhện nhất hiểu “Ôn nhu bảo hộ” đạo lý. Có năm mùa hè, cái trát sừng dê biện ngoan đồng thấy ngói dưới hiên trước hồ phiến lá phiếm nộn hồng, cảm thấy đẹp, điểm chân liền phải đi trích. Không đợi đầu ngón tay đụng tới phiến lá, ba con ngói khích nhện liền từ võng sau chạy trốn ra tới, theo tường phùng nhanh chóng bò đến nàng mu bàn tay thượng. Chúng nó vô dụng ngao chi đốt, chỉ là nhếch lên đuôi bộ, phun ra vài sợi màu ngân bạch sợi tơ —— kia sợi tơ mang theo điểm cỏ cây kham khổ, lạc trên da giống bị sương sớm ướt nhẹp, nháy mắt nổi lên một trận hơi ma, từ đầu ngón tay truyền tới thủ đoạn, không đau, lại làm người nhịn không được lùi về tay. Ngoan đồng lắc lắc cánh tay, tê ngứa cảm liền tan, lại xem kia trước hồ, đột nhiên cảm thấy phiến lá thượng lông tơ như là ở chớp mắt, thế nhưng ngoan ngoãn chạy ra.
Chúng nó cùng trước hồ ăn ý giấu ở hằng ngày. Trước hồ phiến lá ở mưa dầm thiên sẽ chảy ra chất nhầy, ngói khích nhện liền đem võng dệt ở chất nhầy nhỏ giọt đường nhỏ thượng, làm chất nhầy theo tơ nhện chảy tới hệ rễ, vừa vặn dễ chịu thiển phù căn cần; mà trước hồ bộ rễ phân giải mùn, sẽ hấp dẫn triều trùng tiến đến, lại thành ngói khích nhện bổ sung lương thực. Có kinh nghiệm lão dược nông đều biết, ngói phùng có ngói khích nhện kết võng địa phương, trước hồ cây non chuẩn có thể chịu đựng khô hạn —— mạng nhện thượng thần lộ sẽ theo sợi tơ tích tiến căn tế, tích thành tiểu vũng nước, đủ cây non căng thượng hai ba thiên.
Tới rồi cuối mùa thu, ngói khích nhện sẽ ở võng trung ương kết một cái đậu nành đại trứng túi, túi vách tường bọc một tầng mang theo trước hồ hơi thở ti, có thể chống đỡ gió lạnh. Năm sau đầu xuân, trứng túi tan vỡ, mấy chục chỉ cực tiểu ấu nhện bò ra tới, chuyện thứ nhất chính là hướng tân ngoi đầu trước hồ cây non bò đi, ở chung quanh dệt khởi tân võng. Tựa như tổ tông bảo hộ tổ tông, chúng nó thủ này cây linh thảo, dùng không quan trọng lực lượng, ở ngói mái một tấc vuông chi gian, viết lâu dài nhất ước định.
Có thứ mưa to hướng suy sụp nửa mặt tường đất, trước hồ cây non bị nước bùn chôn nửa thanh. Ngói khích nhện nhóm không có đào tẩu, ngược lại tập thể bò hướng cây non hệ rễ, dùng tơ nhện đem chung quanh toái ngói, khô thảo triền thành một cái tiểu đống đất, ngăn trở tiếp tục cọ rửa nước bùn. Đợi mưa tạnh sau, dược nông lột ra đống đất, thấy cây non hành cán tuy cong, căn cần lại hoàn hảo, mà mấy chục chỉ ngói khích nhện ghé vào căn cần thượng, có đã kiệt lực bất động, có còn ở cố chấp mà phun ti gia cố —— kia cảnh tượng, làm dược nông đỏ hốc mắt, từ nay về sau mỗi phùng tu phòng, tổng muốn cố ý tránh đi có ngói khích nhện kết võng tường phùng.
Này đó giấu ở ngói phùng tiểu sinh mệnh, không có uy phong tên, không có kinh người thần thông, lại dùng hơi ma sợi tơ, mang lộ võng, bảo hộ một gốc cây linh thảo mười năm thời gian. Tựa như thế gian rất nhiều trầm mặc bảo hộ, nhìn như bé nhỏ không đáng kể, lại ở mưa gió dệt thành cứng cỏi nhất cái chắn.
Trăm năm cá mú giấu ở suối nước hồ sâu chỗ, sống lưng vằn cùng khê đế than chì sắc đá cuội trọn vẹn một khối, không nhìn kỹ thế nhưng phân không rõ nơi nào là cục đá nơi nào là cá. Chúng nó hình thể không lớn, dài nhất bất quá thước hứa, vảy lại mang theo ngọc thạch ánh sáng, bơi lội khi vây đuôi nhẹ bãi, giống kéo một chuỗi bạc vụn, lặng yên không một tiếng động mà lướt qua trước hồ bộ rễ chung quanh thủy thảo.
Suối nước linh sa là chúng nó “Bảo bối”. Này đó so ngô còn nhỏ sa viên phiếm đạm kim sắc, là thiên địa linh khí ngưng kết mà thành, cá mú tổng dùng miệng hàm, một cái một cái phun ở phía trước hồ chi chít căn cần gian. Linh sa ngộ thủy tức hóa, theo căn cần thấm vào thổ nhưỡng, làm trước hồ bộ rễ ở suối nước hạ cũng có thể hấp thu đến tinh thuần linh khí. Có thứ mưa to qua đi, suối nước bùn sa cuồn cuộn, linh sa bị hướng đến tứ tán, mười mấy điều cá mú liền đầu đuôi tương tiếp, dùng thân thể làm thành một vòng tròn, đem dư lại linh sa hộ ở bên trong, thẳng đến thủy thế bằng phẳng mới một lần nữa bắt đầu “Đầu uy”.
Chúng nó nhất hiểu như thế nào “Ôn nhu cảnh kỳ”. Có hồi một cái quê người tu sĩ nghe nói khê bạn trước hồ có linh hiệu, sấn đêm thiệp thủy tới thải. Chân mới vừa bước vào khê trung, đáy đàm liền nổi lên một trận tinh mịn bọt nước —— cá mú nhóm đong đưa vây đuôi, kích khởi bọt nước mang theo nhỏ vụn linh khí, dừng ở tu sĩ mắt cá chân thượng, lạnh căm căm, giống bị thần lộ ướt nhẹp. Tu sĩ không để trong lòng, tiếp tục đi phía trước đi, đột nhiên mắt cá chân truyền đến một trận mát lạnh tê ngứa, giống có tế châm nhẹ nhàng trát, lại không đau, chỉ là làm người theo bản năng dừng lại bước chân.
“Này đáy nước hạ……” Hắn cúi đầu nhìn kỹ, chỉ thấy mười mấy điều cá mú vây quanh hắn chân đảo quanh, vây đuôi chụp khởi bọt nước ở dưới ánh trăng lấp lánh nhấp nháy, bối thượng vằn theo bơi lội biến ảo, thế nhưng ẩn ẩn tạo thành “Chớ quấy rầy” hai chữ. Tu sĩ ngẩn người, đột nhiên hiểu được, ngượng ngùng mà lui trở về. Bọt nước dần dần bình ổn, cá mú nhóm lại du hồi trước hồ bộ rễ bên, có hàm linh sa, có dùng thân thể nhẹ nhàng cọ căn cần, như là ở trấn an chấn kinh đồng bọn.
Chúng nó cùng trước hồ ăn ý sớm đã dung nhập sớm chiều. Trước hồ phiến lá ở sáng sớm sẽ nhỏ giọt sương sớm, cá mú liền vào lúc này phù đến mặt nước, dùng miệng tiếp được sương sớm, lại lẻn vào đáy nước phun ở căn cần thượng —— kia sương sớm hỗn mang cá lọc thanh khí, có thể làm bộ rễ càng giãn ra. Tới rồi sinh sôi nẩy nở quý, thư cá sẽ đem trứng cá sản ở phía trước hồ nhất thô tráng căn cần gian, hùng cá tắc canh giữ ở bên cạnh, dùng vây đuôi vỗ dòng nước, phòng ngừa tạp vật tới gần. Mà trước hồ bộ rễ phân bố chất nhầy, vừa lúc có thể vì trứng cá cung cấp một tầng bảo hộ màng, ngăn cản suối nước trung vi sinh vật.
Nhiều năm đại hạn, suối nước thiển hơn phân nửa, cá mú nhóm liền tập thể dùng vây đuôi chụp đánh mặt nước, đem cận tồn hơi nước tụ thành thật nhỏ sương mù châu, bay tới trước hồ phiến lá thượng, làm phiến lá không đến mức nhân thiếu thủy mà khô héo. Dược nông đi ngang qua thấy, cảm thán nói: “Này cá cùng thảo, đảo như là cho nhau thủ sinh hoạt đâu.”
Suối nước chảy xuôi, trăm năm cá mú thân ảnh ở đá cuội gian xuyên qua, sống lưng vằn tùy nước gợn đong đưa, cùng trước hồ căn cần, đáy nước linh sa cấu thành một bức an tĩnh họa. Chúng nó cũng không dùng sắc bén nha hoặc cứng rắn lân, chỉ dùng mát lạnh bọt nước, tê ngứa nhẹ thứ cùng hàm tới linh sa, gác hộ viết thành một đầu dài lâu khê ca, năm này sang năm nọ, đi theo nước chảy thanh nhẹ nhàng ngâm nga.
Ngàn năm · phong linh chuẩn sống ở ở nhai khích trước hồ sinh trưởng vách đá trung đoạn, nơi đó phong thế nhất liệt, lại cũng là linh khí nhất tập trung nơi. Nó vũ sắc đều không phải là nhất thành bất biến, thái độ bình thường hạ là than chì sắc, cùng vách đá nham thạch sắc điệu trọn vẹn một khối, chỉ có ở chấn cánh khi, lông đuôi triển khai nháy mắt, mới có thể thấy kia lục đạo tựa như khắc vẽ phong văn —— thiển bích, ngân bạch, màu chàm, theo dòng khí lưu động biến ảo màu sắc, phảng phất đem khắp nhai cốc phong đều ngưng ở vũ linh thượng.
Nó sào huyệt trúc ở phía trước hồ nhất thô tráng cành khô cùng vách đá góc chỗ, dùng bắt được phong thực nham tiết cùng trước hồ mỗi năm cởi ra khô vàng lão diệp phô liền, sào huyệt bên cạnh hàng năm quanh quẩn một tầng màu xanh nhạt dòng khí, đó là “Phong tức vực” trung tâm nơi. Mỗi khi tia nắng ban mai xuyên thấu đám sương, phong linh chuẩn liền sẽ chấn cánh xoay quanh, cánh triển xẹt qua vách đá khi, mang theo dòng khí sẽ dọc theo nhai mặt hình thành một đạo vô hình cái chắn, đem trước hồ chung quanh trăm trượng phạm vi bao phủ trong đó. Tầm thường chim bay vào nhầm, chỉ biết cảm thấy tốc độ gió sậu tăng, không tự chủ được mà lệch khỏi quỹ đạo phương hướng, mà lòng mang ác ý yêu vật một khi bước vào này một phạm vi, liền sẽ bị dòng khí tỏa định.
Năm trước cuối mùa thu, có chỉ tu hành 300 năm nham tích tinh, nghe nói nhai khích trước hồ có thể giúp yêu đột phá bình cảnh, sấn đêm phàn nhai mà thượng. Nó lân giáp cứng rắn, nanh vuốt sắc bén, ở vách đá thượng leo lên như giẫm trên đất bằng, mắt thấy liền phải đủ đến trước hồ phiến lá. Đột nhiên, đỉnh đầu truyền đến một tiếng réo rắt lệ minh, phong linh chuẩn như một đạo than chì sắc tia chớp đáp xuống, không chờ nham tích tinh phản ứng, hai cánh đột nhiên vỗ —— đều không phải là trực tiếp công kích, mà là dẫn động “Phong tức vực” dòng khí hình thành xoay tròn khí trụ. Nham tích tinh chỉ cảm thấy bên cạnh người tiếng gió gào thét, phảng phất bị một con vô hình tay bắt lấy, không tự chủ được mà bị dòng khí lôi cuốn xoay tròn lên, dù chưa bị thương, lại bị ổn định vững chắc cuốn tới rồi nhai hạ mấy chục trượng giảm xóc sườn núi thượng, nơi đó mọc đầy mềm mại lót thảo, quăng ngã đi lên chỉ bị chút kinh hách, lại không dám tới gần.
Phong linh chuẩn bảo hộ mang theo một loại gần như từ bi nghiêm minh. Nó cũng không dùng lợi trảo hoặc tiêm mõm đả thương người, chỉ dựa dòng khí thao tác liền có thể khuyên lui kẻ xâm phạm. Có thứ một cái hái thuốc người lầm sấm nhai vực, chỉ vì hắn bên hông vác giỏ thuốc cất giấu dùng cho khai quật tiểu sạn, phong linh chuẩn liền tầng trời thấp xẹt qua, dùng cánh mang theo kình phong nhấc lên hắn giỏ thuốc, đem tiểu sạn cuốn đi, ném nơi xa thâm khe, lại ở hắn hoảng loạn trượt xuống khi, lại dẫn động dòng khí lấy hắn một phen, làm hắn có thể ổn định thân hình, theo an toàn đường nhỏ xuống núi.
Kỳ lạ nhất chính là nó phân, trình viên châu trạng, dừng ở trên vách đá sẽ nhanh chóng hóa khai, thấm vào nham phùng sau, không ra ba ngày liền sẽ giục sinh ra thúy lục sắc hộ nhai rêu xanh. Loại này rêu xanh tính chất cứng cỏi, có thể chặt chẽ khóa chặt vách đá đá vụn, đồng thời tản ra nhàn nhạt cỏ cây thanh khí, cùng trước hồ hơi thở tương dung, hình thành một đạo thiên nhiên linh khí cái chắn. Dần dà, vách đá thượng rêu xanh lan tràn phạm vi, liền thành trước hồ “An toàn khu” —— phàm rêu xanh bao trùm chỗ, yêu tà hơi thở sẽ bị tự nhiên tinh lọc, liền độc trùng đều không muốn tới gần.
Nó cùng trước hồ cộng sinh sớm đã siêu việt bình thường bảo hộ. Trước hồ bộ rễ có thể thâm nhập vách đá hấp thu địa mạch linh khí, một bộ phận thông qua cành khô chảy ra, hóa thành mang vị ngọt linh dịch, phong linh chuẩn liền dùng mõm tiêm mổ lấy này đó linh dịch tới tẩm bổ ấu non; mà phong linh chuẩn chấn cánh dẫn động dòng khí, tắc làm trước hồ phiến lá có thể càng đầy đủ mà tiếp xúc thiên địa linh khí, kết ra hạt giống cũng càng cụ hoạt tính. Mỗi khi trước hồ nở hoa khi, màu tím nhạt cánh hoa sẽ theo phong linh chuẩn cánh phong bay xuống, tựa như một hồi không tiếng động tạ lễ, ở nhai trong cốc toàn vũ, hoàn thành một hồi giằng co ngàn năm ăn ý ước định.
Vạn năm · chiểu tâm trai giấu trong linh chiểu chỗ sâu nhất nước bùn hạ, vỏ trai hờ khép ở thanh hắc sắc mềm bùn, chỉ lộ ra đỉnh lưỡng đạo xoắn ốc trạng linh văn —— kia hoa văn đều không phải là trời sinh, mà là vạn năm tới hấp thu chiểu đế linh khí, từ trong ra ngoài thấm ra quang hoa, nhìn kỹ thế nhưng như ngân hà uốn lượn, ngược chiều kim đồng hồ vì thanh, hữu toàn vì bạch, giao triền chỗ phiếm nhàn nhạt kim mang. Nó xác mặt phúc một tầng trơn trượt rêu xanh, lại không dơ bẩn, ngược lại giống bọc tầng thiên nhiên bảo hộ màng, liền nhất tế bùn sa đều khó phụ này thượng.
Này chiểu tâm trai chiều cao gần trượng, lại cực nhỏ hoàn toàn mở ra, tầm thường thời điểm chỉ chừa một đạo khe hở, phun ra nuốt vào chiểu thủy. Mỗi khi linh chiểu dòng nước nhân ngoại giới nhiễu loạn mà vẩn đục, nó liền sẽ chậm rãi khải xác, phun ra một chuỗi oánh bạch châu quang. Những cái đó hạt châu nổi tại mặt nước, ngộ đục vật liền tán thành sương mù, đem bùn sa, hủ diệp tất cả bao lấy, chìm vào chiểu đế. Không ra nửa ngày, sương mù tan đi, nguyên bản vẩn đục chiểu thủy thế nhưng trở nên thanh có thể thấy được đế, liền dưới nước thủy thảo đều căn căn rõ ràng —— này đó là nó tinh lọc chiểu thủy thần thông. Càng kỳ chính là, bị châu quang bao lấy đục vật trầm đế sau, sẽ chậm rãi hóa thành nâu đen sắc linh bùn, mang theo cỏ cây thanh hương, vừa lúc tẩm bổ bên bờ trước hồ bộ rễ, thành thiên nhiên phân bón.
Nếu ngộ tà ám hoặc lòng mang ý xấu giả quấy chiểu thủy, tưởng nhân cơ hội trộm thải trước hồ, chiểu tâm trai phản ứng liền hoàn toàn bất đồng. Nó sẽ đột nhiên mở ra vỏ trai, xác nội đều không phải là tầm thường trai thịt, mà là một mảnh lưu chuyển tinh vân, vô số nhỏ vụn quang điểm ở trong đó chìm nổi, phảng phất đem khắp sao trời đều giấu ở bên trong. Ngay sau đó, mấy đạo thô tráng trai ti bắn ra, như xích bạc triền hướng kẻ xâm lấn mắt cá chân, lại không lặc khẩn, chỉ là nhẹ nhàng một vòng, liền dẫn động chung quanh hơi nước hình thành ảo cảnh.
Năm trước có cái mơ ước trước hồ linh khí thủy yêu, sấn đêm lẻn vào chiểu biên, vừa muốn duỗi tay tuyển chọn, dưới chân chiểu thủy đột nhiên nổi lên sương trắng. Thủy yêu chỉ cảm thấy trước mắt cảnh tượng biến đổi, rõ ràng dưới chân là thực địa, lại tổng giống đạp lên đong đưa mềm bùn thượng, vô luận hướng phương hướng nào đi, đều sẽ trở lại lúc ban đầu vị trí. Nó giận cực chém ra yêu lực, lại bị sương trắng đạn hồi, ngẩng đầu khi thế nhưng thấy vô số chính mình ở sương mù trung đảo quanh, mỗi cái “Chính mình” đều ở lặp lại rút thảo động tác, thẳng đến sức cùng lực kiệt, mới phát hiện chính mình trước sau không rời đi tại chỗ nửa bước —— này đó là chiểu tâm trai “Tại chỗ mê chướng”, không đả thương người, lại có thể ma đi sở hữu chấp niệm.
Càng diệu chính là vỏ trai khép mở tiết tấu. Sáng sớm thời gian, trước hồ phiến lá giãn ra, nó liền hơi hơi khải xác, hút vào đệ nhất lũ nắng sớm; ngày lúc hoàng hôn, trước hồ phiến lá thu nạp, nó liền chậm rãi bế xác, phun ra cuối cùng một chuỗi châu quang. Vạn năm tới, này khép mở tần suất thế nhưng cùng trước hồ sinh trưởng nhịp hoàn mỹ phù hợp, phảng phất hai cái bên nhau vạn năm lão hữu, liền hô hấp đều thành ước định. Có thứ mưa to hướng suy sụp chiểu biên sườn núi, trước hồ bộ rễ lỏa lồ bên ngoài, chiểu tâm trai thế nhưng hiếm thấy mà hoàn toàn mở ra xác, dùng trai ti đem linh bùn một chút thác đến căn cần bên, thẳng đến tân thổ bao trùm trụ bộ rễ, mới chậm rãi bế xác, xác thượng xoắn ốc văn nhân háo lực mà ảm đạm rồi rất nhiều, lại ở ba ngày sau lại lần nữa sáng lên —— nguyên lai nó sớm đem một bộ phận linh khí chứa đựng ở hoa văn, chuyên vì thế khắc khẩn cấp.
Chiểu đế nước bùn, còn cất giấu nó vạn năm tới ngưng kết “Linh châu”, mỗi viên đều có nắm tay lớn nhỏ, phiếm ôn nhuận quang. Này đó hạt châu đều không phải là phàm vật, nếu lấy ra một viên chôn ở trước hồ hệ rễ, không ra ba tháng, chung quanh liền sẽ sinh ra tân cây non. Nhưng chiểu tâm trai cũng không làm hạt châu rời đi chiểu đế, phảng phất biết, chỉ có làm linh châu lưu tại nước bùn, mới có thể làm này phiến linh chiểu linh khí sinh sôi không thôi.
Hiện giờ, chiểu tâm trai xác thượng đã nhiều 98 nói xoắn ốc văn, lão dược nông nói, đãi mãn trăm nói khi, linh chiểu thủy liền có thể chiếu ra trước hồ nở hoa bộ dáng, liền hoa kỳ đều có thể trước tiên ba tháng đâu. Mà nó cùng trước hồ ăn ý, sớm đã khắc tiến xác văn, thành linh chiểu chỗ sâu trong nhất an tĩnh cũng nhất lâu dài bảo hộ.
Mười vạn năm · tư dược tiên đồng ở trước hồ linh xu đài sườn thanh quân tạ, áo xanh thượng thêu đạm kim sắc trước tiêu xài tuỳ tiện văn, tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, phảng phất vật liệu may mặc hạ cất giấu một mảnh hơi co lại dược điền. Giỏ tre huyền với khuỷu tay cong, rổ duyên quấn quanh nửa khai trước tiêu xài tuỳ tiện bao, rổ đế phô ba tầng diệp mạch văn cẩm bố, tầng thứ nhất đựng đầy mới vừa đâm chồi linh loại, trắng nõn như trân châu; tầng thứ hai là ba năm sinh, mang theo tím nhạt vựng; nhất hạ tầng mười năm linh loại tắc phiếm ôn nhuận ngọc sắc, mỗi viên đều có khắc tinh mịn vòng tuổi trạng hoa văn.
Hắn cũng không chủ động ngôn ngữ, chỉ có ở linh xu đài chung quanh xuất hiện trọc khí khi, áo xanh mới có thể hơi hơi phiêu động. Từng có lòng tham tu sĩ tưởng trộm thải vạn năm sinh trước tiêu xài tuỳ tiện nhuỵ, mới vừa duỗi tay liền bị tiên đồng từ rổ trung lấy ra linh loại ngăn lại —— những cái đó ba năm sinh linh loại rơi xuống đất tức sinh, nháy mắt mọc ra mang theo tế thứ dây đằng, theo tu sĩ thủ đoạn hướng lên trên triền, thứ tiêm phiếm ánh huỳnh quang lại không đả thương người, chỉ là mỗi triền một vòng, tu sĩ liền sẽ nhớ tới một lần chính mình quá vãng chiếm quá tiểu tiện nghi, cho đến hắn mặt đỏ tai hồng mà nhận sai, dây đằng mới hóa thành quang điểm tiêu tán.
Nếu ngộ thành tâm xin thuốc giả, tiên đồng sẽ từ rổ trung lấy ra đối ứng năm kỳ linh diệp: Sống một năm diệp cánh thượng ngưng thần lộ, có thể giải trần thế ưu phiền; 5 năm sinh phiến lá bên cạnh phiếm viền vàng, nhưng an thần định hồn; mà trăm năm sinh linh diệp giãn ra khi, sẽ hiện ra trước hồ sinh trưởng tinh đồ, chỉ dẫn xin thuốc giả tìm được nhất thích hợp chính mình chữa khỏi phương pháp. Hắn đưa ra phiến lá khi, đầu ngón tay sẽ dính một chút trước tiêu xài tuỳ tiện mật, mật hoa làn da thượng liền hóa thành nhàn nhạt hương ngân, ba ngày không tiêu tan.
Nhất kỳ chính là hắn tiếng cười, đều không phải là tầm thường tiếng vang, mà là cùng loại trước tiêu xài tuỳ tiện khai rào rạt thanh. Mỗi khi hắn cười khẽ, linh xu đài chung quanh trước hồ dây đằng liền sẽ đồng thời nở rộ bạch hoa, cánh hoa thượng giọt sương lăn xuống, rơi xuống đất chỗ liền sinh ra tân chồi non. Từng có vị mù bà lão tới xin thuốc, tiên đồng lấy ra mười năm linh loại rơi tại nàng lòng bàn tay, tiếng cười khởi khi, bạch hoa rào rạt rơi xuống, bà lão trợn mắt khi, thế nhưng có thể thấy cánh hoa thượng lưu chuyển linh khí —— nguyên lai kia tiếng cười không chỉ có có thể thúc giục hoa, càng có thể gột rửa đục mục.
Giỏ tre linh loại cũng không sẽ thiếu, phảng phất lấy chi bất tận. Có tu sĩ tò mò nhìn trộm, chỉ thấy rổ đế ánh một mảnh vô tận dược điền, mỗi cây trước hồ đều tiêu niên đại, từ mới sinh đến vạn năm, mạch lạc rõ ràng như ngân hà. Tiên đồng ngẫu nhiên sẽ cúi đầu nhẹ phẩy linh loại, đầu ngón tay lướt qua, niên đại nhất lâu kia viên linh loại liền sẽ sáng lên, chiếu ra xin thuốc giả quá vãng cùng trước hồ tương quan việc thiện —— hoặc là từng ở ven đường vì này tưới quá một lần thủy, hoặc là từng vì bảo hộ cây non đuổi đi gặm thực thỏ hoang, này đó nhỏ vụn thiện ý, đều thành ngày sau xin thuốc khi bằng chứng.
Hắn thủ linh xu đài, giống như thủ trước hồ sinh trưởng thời gian. Áo xanh thượng hoa văn sẽ tùy trước hồ vinh khô biến hóa sâu cạn, giỏ tre linh loại tắc ký lục mười vạn năm tới mỗi một lần mưa gió cùng trời quang, thành trước hồ linh tức nhất ôn nhu cụ tượng.