Sống một mình, tên khoa học Angelica pubescens Maxim. f. biserrata Shan et Yuan, thuộc dù hình khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy khô ráo căn làm thuốc, là trung y “Khư phong trừ ướt, thông tý giảm đau” trung tâm dược liệu. Kỳ danh nguyên tự 《 danh y đừng lục 》, nhân “Độc có thể thâm nhập gân cốt, trục phục tàng chi ướt, liệu eo đầu gối chi đau” mà được gọi là, lại xưng “Độc diêu thảo” “Trường sinh thảo”. Từ phong thấp tý đau eo đầu gối lãnh đau, đến ngoại cảm phong hàn đầu thân trọng đau, lại đến thiếu âm đau đầu liên lụy bóng lưng, sống một mình trước sau như một vị chuyên tấn công “Thâm tầng ướt tà” y giả, đã có thể xua tan gân cốt gian lạnh lẽo ẩm ướt, lại có thể thông lạc giảm đau an tứ chi, bị dự vì “Trị hạ tiêu phong thấp chi muốn dược”. 《 thảo mộc hối ngôn 》 tán này “Trị phong thấp tý đau, cổ khó duỗi, eo đầu gối lãnh đau, tứ chi luyên cấp, tất có thể trừ chi”, có thể thấy được này ở khư ướt lĩnh vực không thể thay thế tính.
Một, sinh trưởng hoàn cảnh: Ẩm thấp chỗ “Trục ướt giả”
Sống một mình đối sinh trưởng hoàn cảnh có tiên minh “Thiên thích tính”, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 1200-2000 mễ nơi ở ẩn, khê cốc bên hoặc bụi cỏ trung, ở quốc gia của ta Tứ Xuyên, Hồ Bắc, Thiểm Tây chờ mà phân bố so quảng, đặc biệt Tứ Xuyên xe buýt sơn, Hồ Bắc Thần Nông Giá sở sản “Xuyên sống một mình” “Tư khâu sống một mình” nhất chính gốc. Nó thiên vị râm mát ướt át khí hậu, chịu rét không kiên nhẫn hạn, thích hợp ở tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp mùn trong đất sinh trưởng —— loại này đối “Ướt” thích ứng lực, đúng là này dược tính: Có thể ở ướt tà chiếm cứ chỗ, như lấy đồ trong túi đem này xua tan.
Núi rừng gian sống một mình thường cùng tế tân, thương truật làm bạn, hình thành “Khư ướt quần lạc”. Mùa xuân, nó đỉnh thần lộ chui từ dưới đất lên mà ra, hành cán ở tản ra quang trung giãn ra; mùa hạ, phiến lá ở ướt át trong không khí nhanh chóng sinh trưởng, tích lũy hương đậu tố loại thành phần; mùa thu, phục đài hoa hình gọng ô ở khê cốc phong nở rộ, hạt giống mượn sức nước truyền bá, rơi xuống đất liền có thể ở ẩm ướt hủ diệp trong đất cắm rễ. Thú vị chính là, sinh trưởng ở khê cốc bên sống một mình, bộ rễ càng vì thô tráng, tiết diện du điểm càng dày đặc, hương đậu tố hàm lượng so khô ráo ruộng dốc cao hơn 25% trở lên, phảng phất nó trời sinh liền hiểu được “Mượn ướt luyện dược”.
Ở bên dòng suối ướt mà, sống một mình bộ rễ sẽ hướng nguồn nước phương hướng kéo dài, dài nhất có thể đạt tới 60 centimet, căn tiêm có thể phân bố đặc thù môi loại, phân giải thổ nhưỡng trung mùn —— loại này “Hướng ướt mà sinh” tính chất đặc biệt, cùng nó “Thâm nhập ướt tà sào huyệt” dược tính hình thành kỳ diệu hô ứng: Đã có thể trục thể tự do biểu ướt tà, lại có thể nhổ gân cốt gian phục ướt, không để ướt tà lưu trệ thành hoạn.
Nhị, hình thái đặc thù: Trong nhu có cương “Khư ướt khí khái”
Sống một mình vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 60-150 centimet, toàn cây bị thưa thớt nhu mao. Rễ chính trình hình nón hình, trường 10-20 centimet, đường kính 1-3 centimet, mặt ngoài màu xám nâu hoặc màu cọ nâu, có túng nếp nhăn cập ngang dài da khổng, đỉnh có ao hãm hành ngân, tục xưng “Lô chén”, chất so ngạnh, dễ bẻ gãy, tiết diện da bộ màu xám trắng, có bao nhiêu số tán ở màu nâu du điểm, lõi gỗ hoàng màu nâu, khí đặc dị mà nồng đậm, vị khổ tân.
Hành đơn sinh hoặc số ít lan tràn, đứng thẳng, cơ bộ đường kính 0.5-1 centimet, có túng lăng, thượng bộ đa phần chi, hành cán trình màu xanh lục hoặc hơi mang màu tím, bị đoản nhu mao, cơ bộ hơi mang mộc chất hóa. Cơ sinh diệp cùng hành hạ bộ diệp có trường bính, cuống lá trường 10-30 centimet, cơ bộ mở rộng thành vỏ trạng; phiến lá hình dáng vì khoan trứng hình, nhị đến tam hồi tam ra thức vũ trạng toàn nứt, mạt hồi thuỳ trứng hình hoặc hình kim to bản đầu nhọn, trường 5-15 centimet, khoan 3-7 centimet, bên cạnh có không chỉnh tề răng cưa, hai mặt bị đoản nhu mao, diệp sắc thâm lục mang điểm ám trầm, phảng phất tẩm quá hơi ẩm dày nặng.
Hoa kỳ 7-9 nguyệt, phục đài hoa hình gọng ô đỉnh sinh hoặc sườn sinh, tổng lá bao 1-3 phiến, hình kim to bản đầu nhọn, sớm lạc; tiểu đài hoa hình gọng ô có hoa 10-20 đóa, cánh hoa màu trắng, lá hình quả trứng ngược, phần đỉnh hơi lõm, có nội chiết cái lưỡi phiến, giống chuế ở chi đầu toái ngọc, ở ướt át trong gió run rẩy khi, kéo phấn hoa tùy hơi nước truyền bá. Quả kỳ 9-10 nguyệt, song huyền quả bầu dục hình, trường 6-8 mm, khoan 3-4 mm, thành thục khi trình hoàng màu nâu, phân quả có 5 điều lăng, lăng tào nội có du quản 1, hợp sinh mặt có du quản 2—— này đó du quản chứa đựng dầu bốc hơi cùng hương đậu tố, là sống một mình “Khư phong trừ ướt” vật chất cơ sở.
Hình thái cùng dược tính liên hệ giấu giếm thâm ý: Rễ chính “Thô tráng như quyền” tượng trưng “Trục ướt chi lực hùng hậu”; phiến lá “Vũ trạng thâm nứt” ám chỉ “Có thể xuyên thấu ướt tà hàng rào”; tiết diện “Du điểm dày đặc” đối ứng “Tân hương đi thoán, không chỗ không đến”. Loại này “Hình cùng ý” phù hợp, làm sống một mình ở đông đảo khư ướt dược trung độc cụ công nhận độ.
Tam, sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Trục ướt chi lực”
Sống một mình sinh mệnh chu kỳ vì 3-4 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Hương đậu tố, dầu bốc hơi chờ thành phần tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1 năm sinh ): Hạt giống nảy mầm sau, năm thứ nhất chỉ mọc ra cơ sinh diệp, phiến lá trình nhị sen trạng dán mà sinh trưởng, bộ rễ tinh tế nếu cần; lúc này bộ rễ chưa phong phú, hữu hiệu thành phần hàm lượng thấp, không nên làm thuốc, chủ yếu thông qua tác dụng quang hợp chứa đựng chất dinh dưỡng.
- thành cây kỳ ( 2-3 năm sinh ): Rễ chính từng năm tăng thô, mặt ngoài hình thành dày đặc túng nếp nhăn, đường kính có thể đạt tới 2-3 centimet, hành cán phân chi tăng nhiều, độ cao đạt 80 centimet trở lên, lúc này hương đậu tố hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau thu thập, bộ rễ no đủ, khí đặc dị mà nồng đậm, đã có thể khư phong trừ ướt, lại có thể thông tý giảm đau.
- già cả kỳ ( 4 năm trở lên ): Rễ chính mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện thâm thuỳ, bên trong du điểm giảm bớt, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được.
Nhân công gieo trồng sống một mình chọn thêm dùng “Phát sóng trực tiếp hoặc ươm giống di tài” hình thức: Mùa thu thu thập thành thục hạt giống, kinh sa tàng xử lý đánh vỡ ngủ đông, năm sau mùa xuân gieo giống, khoảng cách giữa các hàng cây 40 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 30 centimet, thời kì sinh trưởng cần bảo trì thổ nhưỡng ướt át nhưng không giọt nước, xúc tiến bộ rễ phát dục. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt tiến hành, đào lấy rễ chính, trừ bỏ tàn hành, rễ chùm cập bùn sa, quán lượng đến nửa làm khi, chồng chất “Đổ mồ hôi” 2-3 thiên, sử bên trong hơi nước ngoại thấm, lại phơi khô hoặc hong khô, cắt miếng làm thuốc, sinh dùng hoặc rượu nướng dùng —— rượu nướng sống một mình có thể tăng cường này ôn thông chi lực, càng áp dụng với phong hàn ướt tý.
Bốn, dược dụng công hiệu: Ướt chứng lĩnh vực “Chuyên tấn công tay”
Sống một mình tính tân, khổ, hơi ôn, về thận, bàng quang kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Khư phong trừ ướt, thông tý giảm đau”, giỏi nhất ứng đối “Phong hàn ướt tý, eo đầu gối lãnh đau, thiếu âm đau đầu, ngoại cảm phong hàn kẹp ướt” chờ chứng, là trung y “Trị hạ tiêu ướt tà” chuyên dụng dược liệu.
- khư phong trừ ướt, trị phong thấp tý đau: Nhằm vào phong hàn ướt tà xâm nhập gây ra khớp xương đau đớn, khuất duỗi bất lợi, sống một mình có thể “Thâm nhập gân cốt, trục phục tàng chi ướt”, nhân này tính thiện đi xuống tiêu, giỏi nhất trị liệu eo đầu gối, chân đủ khớp xương đau đớn, thường cùng tầm gửi cây dâu, đỗ trọng pha thuốc, như 《 thiên kim phương 》 “Sống một mình ký sinh canh”, cộng trị phong thấp tý đau lâu ngày, gan thận không đủ chi chứng.
- thông tý giảm đau, trị eo đầu gối lãnh đau: Đối với lạnh lẽo ẩm ướt thiên về eo đầu gối lãnh đau, ngộ hàn tăng thêm giả, sống một mình có thể “Ôn thông kinh lạc, tán hàn giảm đau”, thường cùng tế tân, thông khí cùng dùng, mượn này tân ôn chi lực xua tan hàn tà, như 《 Thương Hàn Luận 》 “Ma Hoàng phụ tỉ mỉ tân canh” thêm giảm, tăng cường tán hàn giảm đau chi hiệu.
- khư phong tán hàn, trị thiếu âm đau đầu: Nhằm vào thiếu âm kinh đau đầu ( đau liền bóng lưng, ngộ hàn tăng thêm ), sống một mình có thể “Khư phong tán hàn, thông lạc giảm đau”, thường cùng tế tân pha thuốc, như 《 chứng nhân mạch trị 》 “Sống một mình tế tân canh”, thẳng tới thiếu âm kinh, xua tan trong kinh mạch phong hàn ướt tà.
- giải biểu tán hàn, trị ngoại cảm phong hàn kẹp ướt: Đối với ngoại cảm phong hàn kẹp ướt gây ra ác hàn nóng lên, đầu thân trọng đau, vô hãn chờ chứng, sống một mình có thể “Khư phong tán hàn, trừ ướt giải biểu”, thường cùng khương hoạt, cảo bổn cùng dùng, như 《 trong ngoài thương biện hoặc luận 》 “Khương hoạt thắng ướt canh”, cộng tán cơ biểu chi phong hàn ướt tà.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, sống một mình chủ yếu hữu hiệu thành phần vì Âu cần phân giáp mê, nhị hydro sơn cần thuần chờ hương đậu tố loại thành phần, có kháng viêm, trấn đau, trấn tĩnh chờ tác dụng. Này kháng viêm cơ chế cùng ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích có quan hệ, cùng truyền thống “Khư phong trừ ướt” công hiệu nhất trí; trấn đau tác dụng tắc khả năng thông qua ảnh hưởng trung khu thần kinh hệ thống thực hiện, giảm bớt phong thấp tý đau gây ra đau đớn.
Cần chú ý chính là, sống một mình tân ôn khổ táo, dễ thương âm huyết, âm hư huyết táo giả thận dùng, để tránh tăng thêm âm dịch mệt hư bệnh trạng; dùng lượng giống nhau 3-10 khắc, không nên quá liều, để tránh tân tán quá mức mà háo khí.
Năm, dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Sống một mình dân gian ứng dụng thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị phong thấp eo chân đau: Sống một mình 15 khắc, đỗ trọng 10 khắc, Ngưu Tất 10 khắc, thủy chiên phục, “Khư phong trừ ướt, cường gân kiện cốt”.
- trị thiếu âm đau đầu: Sống một mình 10 khắc, tế tân 3 khắc, xuyên khung 10 khắc, chiên canh ôn phục, “Tán hàn giảm đau, thông lạc thông suốt”.
- trị phong hàn cảm mạo kẹp ướt: Sống một mình 10 khắc, khương hoạt 10 khắc, sinh khương 3 phiến, thủy chiên phục, “Khư phong tán hàn, trừ ướt giải biểu”.
Ở truyền thống văn hóa trung, sống một mình bị giao cho “Công kiên” ý tưởng. Cổ nhân cho rằng, nó sinh trưởng ở ẩm thấp nơi lại có thể táo ướt, đúng là người ở khốn cảnh trung vẫn có thể phá vây; rễ của nó thâm nhập ngầm trục ướt, tượng trưng cho “Trực diện vấn đề, nhổ bệnh căn”. Dân gian thải đào sống một mình khi, thường nói “Đào sống một mình muốn thâm cắm rễ, trị ướt chứng muốn trừ tận gốc đế”, đã chỉ ra thải đào kỹ xảo, cũng ẩn chứa đối “Khư ướt cần hoàn toàn, không lưu dư tà” dùng dược trí tuệ lĩnh ngộ.
Từ khê cốc bên một gốc cây cỏ dại, đến đơn thuốc trung “Khư ướt muốn dược”, sống một mình giá trị ở chỗ nó tổng có thể tìm được ướt tà “Ẩn thân chỗ” —— vô luận là bên ngoài thân phong hàn kẹp ướt, vẫn là trong cơ thể gân cốt ướt tý, nó đều lấy tân hương khổ táo lực lượng, đem ướt tà trục tán, nhổ. Chính như nó ở ẩm thấp chỗ ngạo nghễ đứng thẳng tư thái, dược liệu phẩm tính, sớm đã giấu ở nó sinh trưởng mỗi một tấc mưa móc.
Sống một mình linh cây: Từ cỏ cây đến thần cách vạn tái tu hành
Thế gian có loại linh cây, danh gọi sống một mình, sinh ở Côn Luân khư ẩm thấp nham phùng trung, hút thần lộ uống hàn tuyền, đến thiên địa trọc khí tẩm bổ, mỗi quá vạn tái liền lột một tầng dược tính, càng có thể hóa hình tu hành, từ cỏ cây đến thần cách, từng bước toàn tàng kinh thiên sức mạnh to lớn.
Mười năm · sơ tỉnh chi vận
Mười năm sinh sống một mình, bất quá tấc hứa cao, căn cần như chỉ bạc triền thạch mà sinh. Lúc này nó chưa cụ linh trí, lại đã ngưng ra đệ nhất lũ “Khư hơi ẩm “—— đem này rễ cây đảo nước, bôi trên phong thấp chỗ đau, có thể tiêu ba ngày sưng đau; nếu chiên canh uống, nhưng giải gặp mưa gây ra quanh thân ứ đọng, như xuân phong phất quá ướt mà, lặng lẽ xốc đi bên ngoài thân dính nhớp. Bậc này không quan trọng công hiệu, lại cất giấu nó đối “Ướt “Sơ ngộ: Không phải ngạnh đuổi, mà là giống khe núi dòng nước, theo vân da khe hở đem hơi ẩm dẫn tán.
Trăm năm · thấu cốt chi lực
Trăm năm sống một mình đã dài đến thước dư, căn da phiếm ám nâu ánh sáng, tiết diện du điểm như tinh. Lúc này nó có thể ngưng “Thấu cốt hương “, phơi khô sau cùng ngải diệp cùng nấu, hơi nước bốc hơi khi, dược hương nhưng xuyên thấu ba tấc gân cốt, chuyên giải năm xưa phong thấp tý đau. Từng có thợ săn bị hàn độc xâm cốt, hàng đêm đau không thể miên, lấy trăm năm sống một mình phao rượu, thoa ngoài da ba tháng, thế nhưng có thể một lần nữa khiêng thương lên núi. Này giai đoạn nó, dược tính đã mang theo điểm “Chuyên cần nghiên cứu “, giống nham phùng tế thảo, có thể theo gân cốt khoảng cách hướng trong toản, đem nhiều năm lạnh lẽo ẩm ướt một chút cạy tùng.
Ngàn năm · hóa thú khả năng
Ngàn năm vừa đến, sống một mình liền sẽ ở trăng tròn đêm lột đi thảo hình, hóa thành một đầu tựa lửng phi lửng linh thú, toàn thân phúc sáng bóng đoản mao, bốn trảo bước qua chỗ, mặt đất ướt rêu sẽ nháy mắt khô vàng. Lúc này nó linh lực đã có thể tụ thành “Trục ướt sương mù “—— linh thú há mồm phụt lên sương trắng, dừng ở đầm lầy có thể làm nước bùn ngưng kết thành khối, dính ở nhân thân nhưng hút đi ngũ tạng lục phủ ướt độc. Càng kỳ chính là nó da lông, nếu gỡ xuống một sợi đốt thành tro, cùng làm thuốc cao, có thể trị da thịt hạ “Âm thư “, kia nhọt độc như bùn lầy khó chữa, lại không thắng nổi này ngàn năm linh lực “Bá đạo “, ba ngày nội liền sẽ kết vảy bóc ra. Hóa thú sau sống một mình, tính liệt như mãnh hỏa, chuyên khắc chiếm cứ trong cơ thể ngoan cố ướt tà, phảng phất muốn đem ngàn năm tích tụ lực lượng, hung hăng tạp hướng những cái đó ẩm thấp góc.
Vạn năm · hình người chi uy
Tu đến vạn năm, sống một mình rút đi hình thú, hóa thành hắc y thiếu niên, mặt mày tổng ngưng tầng đám sương, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi hôi khí —— đó là ngưng tụ vạn tái “Huyền nguyên ướt sát “. Lúc này hắn đã có thể tự do khống ướt: Phất tay nhưng làm hồng thủy thối lui, lòng bàn tay ấn ở người bệnh trên bụng, có thể đem bệnh trướng nước hóa thành hơi nước từ lỗ chân lông chưng ra; càng đáng sợ chính là “Khô vinh chỉ “, đầu ngón tay điểm lướt qua, ướt tà trọng giả như bị sét đánh, trong cơ thể ướt độc sẽ theo kinh mạch điên chạy, cuối cùng từ mười ngón tràn ra, lưu lại năm đạo hắc ngân, mà người lại không thương mảy may. Nghe đồn có tà ám hóa thủy quái họa loạn Giang Nam, vạn năm sống một mình đạp thủy mà đến, chỉ ở mặt nước lập nửa nén hương, kia tràn lan ba tháng hồng thủy liền trống rỗng thiếu một nửa, đáy nước nước bùn thế nhưng ngưng kết thành thạch, cá tôm đều ở nước trong trung hoan du —— hắn đã có thể đem “Khư ướt “Hóa thành trọng tố hoàn cảnh sức mạnh to lớn, làm thủy về nói, ướt về thổ.
Mười vạn năm · thần cách chi cảnh
Mười vạn tái thời gian quá, sống một mình rút đi hình người, hóa thành thân khoác huyền sắc trường bào thần chỉ, quanh thân thường quanh quẩn “Thanh đục nhị khí “: Thanh giả như mưa phùn tẩy trần, đục giả tựa mây mù vùng núi bọc thạch. Lúc này hắn thần lực đã chạm đến “Ướt chi căn nguyên “—— giơ tay có thể làm ruộng cạn nước lã, phúc tay có thể làm cho biển cả thành điền. Nếu ngộ thế gian đại dịch, hắn tưới xuống “Sống một mình thần lộ “, tích ở trong giếng có thể tinh lọc toàn thành nguồn nước ướt độc; nếu phùng núi lở mà hãm, hắn bước qua dấu chân sẽ sinh ra vạn năm sống một mình căn, bộ rễ lan tràn ngàn dặm, có thể khóa cố bùn đất không để xói mòn. Càng đáng sợ chính là “Khô ướt luân hồi “Khả năng: Đối ác túy thi lấy “Khô “Pháp, có thể làm này trong cơ thể hơi nước nháy mắt bốc hơi, hóa thành tro bụi; đối thiện giả thi “Nhuận “Pháp, nhưng làm xương khô thịt tươi, cho dù là bị ướt độc thực trống không tạng phủ, cũng có thể ở thanh huy trung trọng hoán sinh cơ.
Từ mười năm cỏ cây đến mười vạn năm thần cách, sống một mình tu hành trước sau vòng quanh “Ướt “Tự đảo quanh, lại từng bước đều ở đột phá “Đuổi “Cực hạn: Mười năm là dẫn, trăm năm là toản, ngàn năm là trục, vạn năm là khống, mười vạn năm là hóa. Nó giống một vị trầm mặc trị thủy giả, dùng vạn tái thời gian hiểu được: Cái gọi là khư ướt, chưa bao giờ là cùng ướt là địch, mà là làm ướt về này vị, tẫn này dùng, chính như nó từ ẩm thấp nham phùng trung sinh ra, cuối cùng lại có thể hóa thành điều tiết khống chế thiên địa hơi nước thần chỉ, đem “Độc “Tự gây thành “Dung “, đem “Sống “Tự tu thành “Sinh “.
Sống một mình linh cây vạn tái tu hành: Từ cỏ cây đến thần cách danh hào biến thiên
Côn Luân khư ẩm thấp nham phùng trung, sinh một gốc cây sống một mình linh cây, tự cắm rễ ngày ấy khởi, liền lấy “Sống một mình “Vì sơ danh, lại không biết mỗi quá vạn tái, tùy tu vi thâm hậu độ hóa hình lột xác, danh hào cũng sẽ nhiễm bất đồng linh lực ấn ký. Từ mười năm cỏ cây đến mười vạn năm thần cách, sáu cái giai đoạn danh hào, đúng như khắc vào thời gian tu hành mật mã, cất giấu nó từ “Trục ướt “Đến “Chưởng ướt “Toàn bộ bí mật.
Mười năm · căn cần triền thạch: Danh gọi “Chỉ bạc “
Mười năm sinh sống một mình, thượng là tấc hứa cao cây non, căn cần như chỉ bạc triền ở đá xanh thượng, cố đến nhũ danh “Chỉ bạc “. Danh hào này mang theo cỏ cây sơ tỉnh ngây ngô, lại đã cất giấu “Dẫn ướt “Linh vận —— chỉ bạc giả, tế như sợi tóc, lại có thể theo khe đá toản thấu ba tấc hậu nham, chính như nó lúc này dược tính: Không mới vừa không gắt, chỉ lấy căn cần tính dai, đem bên ngoài thân ướt tà lặng lẽ dẫn ra. Người miền núi ngẫu nhiên thấy nó ở nham phùng trung loang loáng, liền biết là “Chỉ bạc “Tỉnh, thải trở về đảo nước mạt phong thấp chỗ, ba ngày liền có thể tiêu đau, lại không biết này cây linh mầm chính nương “Chỉ bạc “Chi danh, lặng lẽ ghi nhớ trong thiên địa đệ nhất lũ “Ướt chi lý “.
Trăm năm · du điểm ngưng quang: Hào vì “Mặc châu “
Trăm năm thời gian, sống một mình đã dài đến thước dư, căn da phiếm ám nâu ánh sáng, tiết diện du điểm như mực sắc trân châu, cố bị sơn tinh dã quái gọi là “Mặc châu “. Danh hào này nhiều vài phần nặng trĩu khuynh hướng cảm xúc, đúng như nó lúc này dược tính: Không hề là khinh phiêu phiêu dẫn ướt, mà là có thể ngưng “Thấu cốt hương “, dược khí như mực châu trụy thủy, tầng tầng thấm tiến gân cốt phùng, chuyên giải năm xưa phong thấp. Từng có lão thợ săn được cái màu đen căn khối, phao rượu khi thấy rượu nổi lên du quang, uống thế nhưng giác đầu gối giống có tiểu hạt châu ở lăn, nửa tháng liền tiêu mười năm lão thấp khớp —— này đó là “Mặc châu “Diệu dụng: Lấy du điểm khóa ướt, lấy trầm vận thấu cốt, danh hào “Châu “Tự, nguyên là cất giấu “Tụ tán tự nhiên “Tu hành.
Ngàn năm · hóa thú đạp rêu: Xưng “Huyền lửng “
Ngàn năm trăng tròn đêm, sống một mình lột đi cỏ cây hình, hóa thành tựa lửng phi lửng linh thú, toàn thân phúc sáng bóng hắc mao, bốn trảo bước qua chỗ, ướt rêu nháy mắt khô vàng, cố được gọi là “Huyền lửng “. “Huyền “Là nó da lông màu đen, càng là nó linh lực màu lót —— có thể phun “Trục ướt sương mù “, sương trắng lướt qua, đầm lầy thành ruộng cạn, nhọt độc hóa kết vảy; “Lửng “Tắc cất giấu nó tập tính: Ngày ngủ đêm ra, chuyên hướng ẩm thấp chỗ toản, chính như nó lúc này tu hành: Thâm nhập tà ám chiếm cứ ướt độc sào huyệt, lấy thú tính chi mãnh, phá ngoan tật chi trầm. Người miền núi ngộ thủy quái quấy phá, chỉ cần niệm thanh “Huyền lửng “, liền thấy hắc ảnh hiện lên, mặt nước hiện lên một tầng bạch sương, thủy quái đã bị hút hết hơi ẩm, hóa thành than bùn —— danh hào này, là cỏ cây hướng sinh linh vượt qua, cũng là dược tính hướng linh tính lột xác.
Vạn năm · hình người chưởng sương mù: Danh “Sống một mình quân “
Tu đến vạn năm, huyền lửng rút đi hình thú, hóa thành hắc y thiếu niên, mặt mày ngưng đám sương, đầu ngón tay triền một sợi hôi khí, tự hào “Sống một mình quân “. “Quân “Tự là đối tự thân tu vi chắc chắn: Lúc này hắn đã có thể khống “Huyền nguyên ướt sát “, phất tay lui hồng thủy, ấn bụng chưng bệnh trướng nước, càng sang “Khô vinh chỉ “, điểm lướt qua ướt độc tự mười ngón tràn ra, không thương bản thể mảy may. Giang Nam từng tao lũ lụt, bá tánh thấy hắc y thiếu niên lập với đê thượng, quát nhẹ “Sống một mình “Hai chữ, tràn lan hồng thủy thế nhưng theo hắn đầu ngón tay hôi khí chảy ngược, lộ ra khô nứt lòng sông —— này “Quân “Tự, không phải kiêu ngạo, mà là đối “Sống một mình “Hai chữ hoàn toàn mới chú giải: Độc có thể sống vạn vật với ướt ách, quân nhưng chưởng âm dương chi ướt cơ. Hắn không hề là bị động trục ướt cỏ cây, mà là chủ động khống ướt sinh linh, danh hào “Sống một mình “Hai chữ, lần đầu tiên mang lên chúa tể ý vị.
Mười vạn năm · thần cách định tự: Tôn “Ướt nguyên đại đế “
Mười vạn tái tu hành, hắc y thiếu niên lột vì huyền bào thần chỉ, quanh thân vòng “Thanh đục nhị khí “, thanh giả hóa vũ tẩy trần, đục giả ngưng lam khóa thổ, tam giới tôn này vì “Ướt nguyên đại đế “. “Ướt nguyên “Là hắn đối thiên địa căn nguyên tìm hiểu: Ướt phi ác, đục phi hung, chỉ ở hay không có tự; “Đại đế “Là đối này thần lực kính sợ: Giơ tay có thể sử ruộng cạn nước lã, phúc tay nhưng lệnh biển cả thành điền, sái “Sống một mình thần lộ “Nhưng tinh lọc toàn thành nguồn nước, bước qua chỗ sinh vạn năm linh căn khóa cố sơn xuyên. Từng có tà thần đảo loạn tứ hải triều tịch, ướt nguyên đại đế lập với đỉnh mây, cất cao giọng nói “Ướt có thường nói “, giọng nói lạc chỗ, sóng gió động trời hóa thành cam lộ, đất mặn kiềm trào ra thanh tuyền —— danh hào này, là từ sinh linh đến thần cách nhảy thăng, cũng là “Sống một mình “Hai chữ chung cực hình thái: Từ chỉ lo thân mình cỏ cây, đến phổ độ chúng sinh thần, vạn tái tu hành, chung quy là làm “Sống một mình “Sơ tâm, hóa thành “Sống vạn loại “Sứ mệnh.
Từ chỉ bạc đến ướt nguyên đại đế, sáu cái danh hào xâu lên sống một mình tu hành chi lộ. Mười năm “Chỉ bạc “Là khởi điểm, trăm năm “Mặc châu “Là tích lũy, ngàn năm “Huyền lửng “Là đột phá, vạn năm “Sống một mình quân “Là chắc chắn, mười vạn năm “Ướt nguyên đại đế “Là viên mãn. Mỗi cái danh hào đều là đối “Ướt “Càng sâu lý giải: Từ bị động thích ứng ướt, đến chủ động khống chế ướt, cuối cùng trở thành ướt chi trật tự định giả. Này có lẽ chính là tu hành chân lý: Tên sẽ biến, hình thái sẽ biến, chỉ có lúc ban đầu sứ mệnh, ở thời gian càng thêm rõ ràng.
Sống một mình linh cây: Vạn tái tu hành trung hình cùng cảnh
Côn Luân khư chỗ sâu trong, có chỗ tên là “Ướt uyên “Bí cảnh, có thể nói trong thiên địa hơi ẩm tụ tán đầu mối then chốt. Nơi này quanh năm bay mênh mông hàn vụ, vách đá thấm băng tuyền, mặt đất phô vạn năm không hủ rêu phong, khe đá gian chảy xuôi màu xanh thẫm địa mạch thủy —— sống một mình tính thích ẩm thấp, thiên tại nơi đây trát hạ căn. Ướt uyên kỳ diệu ở chỗ “Ướt mà không hủ “: Hàn vụ hàm chứa cực dương chi khí, địa mạch thủy dung Canh Kim chi tinh, đang cùng sống một mình “Khư tà không thương chính “Bản tính tương hợp, làm nó ở âm hàn trung đến dưỡng, ở ướt đục trung tu hành, mỗi quá vạn tái, hình cùng cảnh liền sẽ tùy tu vi cùng lột xác.
Mười năm · chỉ bạc triền thạch: Sơ manh chi tư
Mười năm gian, sống một mình thượng ở ướt uyên nhất thiển nham phùng giãy giụa. Nó cao bất quá ba tấc, hành cán tế như râu, khoác ba lượng phiến tâm hình lá con, diệp tiêm tổng treo viên sương mù ngưng tụ thành bọt nước. Nhất kỳ chính là căn cần: Bạch như chỉ bạc, theo nham phùng triền ở đá xanh thượng, căn tiêm phiếm nhàn nhạt ánh huỳnh quang, giống vô số chỉ tay nhỏ, chính một chút moi khai khe đá hấp thu địa mạch thủy. Lúc này nó căn chỉ ngón cái thô, mặt ngoài bóng loáng, tiết diện là thiển hoàng thịt chất, mơ hồ có thể thấy được tinh mịn ống dẫn, giống cất giấu vài sợi chỉ bạc —— đây là nó sơ ngưng “Khư ướt lực “, cùng ướt uyên hàn vụ tương cảm, căn cần mỗi duỗi trường một tấc, liền có thể nhiều hút một phân địa mạch trung “Táo khí “. Gió núi xẹt qua nham phùng khi, lá con sẽ nhẹ nhàng rung động, phảng phất ở thử này phương thiên địa biên giới, lại không biết chính mình đã ở ướt uyên tẩm bổ hạ, lặng lẽ chôn xuống vạn tái tu hành phục bút.
Trăm năm · mặc châu nõn nà: Tiệm phong thái độ
Trăm năm thời gian, sống một mình đã dịch đến ướt uyên trung đoạn rêu nguyên thượng. Hành cán thô như ngón út, da phúc tầng ám nâu lông tơ, giống bọc kiện cũ áo tơi; phiến lá tăng đến bảy phiến, trình vũ trạng phân liệt, diệp duyên mang theo tinh mịn răng cưa, diệp bối ngưng tầng sáp chất, có thể đem dư thừa mờ mịt ngưng tụ thành bọt nước lăn xuống. Nhất kinh người chính là bộ rễ: Rễ chính to ra thành con thoi hình, dài chừng thước dư, mặt ngoài bò đầy túng nếp nhăn, giống lão vỏ cây thô ráp, lại dưới ánh mặt trời phiếm sáng bóng ánh sáng; tiết diện lộ ra lõi gỗ trình màu vàng nhạt, dày đặc màu cọ nâu du điểm, giống rải đem màu đen trân châu —— này đó là “Mặc châu “Chi danh ngọn nguồn. Lúc này nó căn cần đã có thể xuyên thấu nửa thước hậu nham thạch, căn tiêm phân bố chất nhầy có thể phân giải rêu phong mùn, đem hơi ẩm trung tinh hoa ngưng nhập du điểm. Mỗi đến sớm chiều, sương mù nùng khi, căn cần sẽ hơi hơi bành trướng, đem dư thừa hơi nước bài trừ; sương mù đạm khi, lại sẽ co rút lại, đem ngưng tốt dược tính khóa ở du điểm, giống vị tính toán tỉ mỉ chưởng quầy, ở ướt cùng táo cân bằng trung chậm rãi tích góp tự tin.
Ngàn năm · huyền lửng đạp rêu: Hóa thú chi hình
Ngàn năm vừa đến, sống một mình ở nào đó đêm trăng tròn hoàn thành lần đầu tiên lột xác. Đương cuối cùng một sợi ánh trăng dừng ở rễ chính thượng khi, căn cần đột nhiên co rút lại, phiến lá nháy mắt khô héo, chỉnh cây cỏ cây hóa thành đoàn sương đen, ở rêu nguyên thượng quay cuồng một lát, thế nhưng ngưng tụ thành đầu tựa lửng phi lửng linh thú —— này đó là “Huyền lửng “. Nó chiều cao ba thước, toàn thân phúc đoản mật hắc mao, mao gian phiếm màu xám bạc ánh sáng, ở sương mù chạy vừa động khi, giống đoàn lưu động mặc; bốn trảo là nửa trong suốt màu trắng, đầu ngón tay mang theo cong câu, bước qua rêu phong sẽ nháy mắt khô vàng, lại ở nửa khắc sau lại toả sáng sinh cơ, phảng phất hơi ẩm bị hút đi lại trả lại; nhất kỳ chính là nó đôi mắt: Đồng tử trình dựng hình, giống hai viên màu hổ phách du điểm, chuyển động lúc ấy chảy ra nhàn nhạt sương trắng, đó là nó đem trong cơ thể hơi ẩm hóa thành linh lực. Lúc này huyền lửng đã có thể ở ướt uyên sông ngầm trung du động, đáy nước nước bùn sẽ ở nó trải qua khi trở nên thanh triệt, lại không thương cá tôm mảy may; nó thường ghé vào ngàn năm cổ tùng hạ ngủ gật, lá thông thượng mờ mịt sẽ theo nó sống lưng chảy xuống, trên mặt đất tụ thành nho nhỏ vũng nước, vũng nước thế nhưng có thể chiếu ra trăm năm trước nó vẫn là cỏ cây khi bộ dáng.
Vạn năm · hắc y ngưng sương mù: Hóa người chi mạo
Tu đến vạn năm, huyền lửng ở ướt uyên hàn đàm trung hoàn thành lần thứ hai lột xác. Đương nó chìm vào đáy đàm, quanh thân hắc mao bắt đầu bóc ra, cốt cách phát ra “Ca ca “Vang nhỏ, ba ngày sau trồi lên mặt nước khi, đã hóa thành vị hắc y thiếu niên. Hắn chiều cao bảy thước, phát như mực thác nước, làn da là lãnh điều trắng nõn, khóe mắt hơi hơi thượng chọn, mang theo vài phần hình thú khi sắc bén; áo đen nguyên liệu giống dùng sương mù dệt thành, đi lại lúc ấy nổi lên gợn sóng nếp uốn, cổ tay áo cùng vạt áo thêu ám kim sắc hoa văn, nhìn kỹ lại là sống một mình phiến lá hình dạng. Nhất dẫn nhân chú mục chính là hắn đầu ngón tay: Hàng năm quanh quẩn một sợi hôi khí, chạm được nham thạch khi, sẽ lưu lại nhàn nhạt ướt ngân, một lát sau lại biến mất vô tung —— đó là hắn đem vạn tái hơi ẩm cô đọng thành “Huyền nguyên sát “. Lúc này hắn đã có thể ở ướt uyên bất luận cái gì góc hành tẩu, bước qua sông ngầm khi, mặt nước sẽ tự động tách ra một cái thông lộ; dựa vào vách đá thượng khi, khe đá sẽ chảy ra tân căn cần, khai ra màu trắng tiểu hoa, cánh hoa thượng giọt sương có thể trị thế gian hết thảy ướt chứng. Hắn thường ngồi ở hàn đàm biên cự thạch thượng, xem sương mù sương mù bay lạc, áo đen thượng hoa văn sẽ tùy sương mù đậm nhạt biến hóa, phảng phất hắn cùng này phương ướt uyên đã hòa hợp nhất thể.
Mười vạn năm · huyền bào ngự khí: Thành thần chi cảnh
Mười vạn năm ngày đó, ướt uyên đột nhiên quát lên chưa bao giờ từng có cuồng phong. Hắc y thiếu niên lập với phong mắt bên trong, áo đen bị thổi đến bay phất phới, quanh thân hôi khí bắt đầu bốc lên, cùng ướt uyên hàn vụ, địa mạch thủy, rêu nguyên hơi thở tương dung, cuối cùng ngưng tụ thành kiện huyền sắc trường bào, thượng thêu nhật nguyệt sao trời, vạt áo chuế lưu động vằn nước —— này đó là “Ướt nguyên đại đế “Thần hình. Hắn chiều cao chín thước, khuôn mặt đã trở nên uy nghiêm khó phân biệt, quanh thân quanh quẩn “Thanh đục nhị khí “: Thanh khí như mưa phùn, dừng ở khô mộc thượng có thể làm này nảy mầm; trọc khí như núi lam, chạm được đá cứng khi có thể làm này sinh rêu; giữa mày có viên hình thoi ấn ký, trình màu hổ phách, cực kỳ giống ngàn năm khi huyền lửng đồng tử, chuyển động khi có thể điều tiết khống chế ướt uyên triều khởi triều lạc. Lúc này hắn thần thể đã cùng ướt uyên pháp tắc tương liên: Đứng ở sông ngầm ngọn nguồn, có thể làm dòng nước đảo ngược, tẩm bổ thượng du ruộng cạn; ngồi ở tối cao vách đá thượng, có thể làm sương mù ngưng tụ thành tuyết, bao trùm quá thừa hơi ẩm. Nhất kinh người chính là hắn đầu ngón tay: Nhẹ đạn lúc ấy bay ra màu trắng quang điểm, dừng ở nơi nào, nơi nào hơi ẩm liền sẽ hóa thành thành hình linh vật —— hoặc vì cá, hoặc vì điểu, hoặc vì cỏ cây, toàn mang theo sống một mình hơi thở, ở ướt uyên trung sinh sôi nảy nở, phảng phất hắn đã trở thành này phương thiên địa tạo vật giả.
Từ mười năm chỉ bạc cỏ cây, đến mười vạn năm huyền bào thần chỉ, sống một mình mỗi một lần lột xác, đều khắc ướt uyên ấn ký. Ướt sương mù tẩm bổ nó căn, hàn tuyền rèn luyện nó tính, rêu nguyên chứng kiến nó hình, sông ngầm chịu tải nó linh. Có lẽ này đó là tu hành chân lý: Ở nhất phù hợp chính mình trong thiên địa, từ thuận theo hoàn cảnh đến khống chế hoàn cảnh, cuối cùng cùng thiên địa cộng sinh, làm lúc ban đầu bộ dáng, ở thời gian mài giũa trung, nở rộ ra nhất kinh người sáng rọi.
Sống một mình · tu chân phân bố
Mười năm · nham phùng khảm châu
Nhiều sinh với Karst hang động đá vôi vách đá khe hở trung, cây cao không đủ bốn tấc, hành cán trắng nõn như đậu giá, phiến lá trình tâm hình, dính đỉnh nhỏ giọt bọt nước, giống chuế toái ngọc. Rễ chính tế như sợi bông, quấn lấy nham phùng thạch tủy sinh trưởng, chỉ có thể hấp thu hang động đá vôi trung âm lãnh hơi ẩm cùng thạch nhũ linh khí. Chung quanh thường sinh thạch nhĩ cùng rêu phong, ngộ quấy nhiễu khi, phiến lá sẽ nhanh chóng khép kín, đem căn cần tàng tiến càng sâu khe hở —— giống cái sợ người lạ hài đồng nắm chặt góc áo.
Trăm năm · khê bạn bàn căn
Cắm rễ với khe núi dòng suối đá cuội than, cây cao gần thước, hành cán phúc đạm màu nâu đoản mao, phiến lá bên cạnh cuốn thành cuộn sóng trạng, có thể tiếp được khê mặt bắn khởi bọt nước. Rễ chính to ra thành đốt ngón tay trạng, theo dòng nước phương hướng lan tràn, quay quanh ở đá cuội thượng, căn cần gian thường tạp tế sa, lại có thể từ giữa lự ra linh khí. Mỗi phùng lũ định kỳ, suối nước mạn quá hệ rễ khi, hành cán sẽ phân bố chất nhầy, đem bùn sa dính thành ô dù, phiến lá tắc nổi tại mặt nước, giống thuyền nhỏ tùy sóng lắc nhẹ.
Ngàn năm · đầm lầy rất cây
Sinh trưởng ở than bùn đầm lầy nước cạn khu, cây cao trượng dư, hành cán thô tráng như chén khẩu, da trình nâu thẫm, che kín dọc hướng vết rạn, giống lão vỏ cây bọc hơi nước. Phiến lá to rộng như chưởng, mặt trái rũ trong suốt thủy màng, có thể hấp thụ đầm lầy trung chướng khí. Hệ rễ thâm nhập vũng bùn ba thước, cùng thủy sinh thực vật rễ chùm triền thành võng, chung quanh trượng hứa nước bùn sẽ tự động tránh đi rễ chính, hình thành một vòng thanh triệt thủy hoàn —— đó là nó dùng linh lực bức lui mùn quấy nhiễu.
Vạn năm · hàn đàm tụ khí
Ở cực bắc băng nguyên ngầm hàn đàm, hồ nước băng triệt đến xương, lại hàng năm không đông lạnh. Sống một mình bản thể hóa thành lan tràn bụi cây, cành thượng treo băng, phiến lá trình màu xanh thẫm, mạch lạc gian chảy xuôi màu ngân bạch dịch châu. Bộ rễ ở đáy đàm dệt thành mật võng, cùng địa nhiệt suối nguồn tương liên, có thể dẫn ấm áp linh khí trung hoà hàn khí. Đàm mặt hàng năm bao phủ sương trắng, sương mù trung mơ hồ có thể thấy được căn cần quấy gợn sóng, phàm tới gần giả sẽ giác hơi ẩm toản cốt, lại ở ba bước ngoại bị vô hình chi lực chắn hồi.
Mười vạn năm · biển mây ngưng hình
Thăng với nam minh chi bạn biển mây chỗ sâu trong, bản thể cùng hơi nước tương dung, hóa thành nửa trong suốt hình người cây cối: Thân thể như thanh ngọc tạo hình, cành hóa thành buông xuống vạt áo, phiến lá như ngôi sao chuế ở quanh thân, dưới chân thường đằng khởi màu trắng mây trôi. Chung quanh trăm dặm mây mù đều chịu này lôi kéo, có thể tụ thành màn mưa dễ chịu khô cạn nơi, cũng có thể tán làm sương mù bao phủ bí cảnh. Giơ tay khi, mây trôi sẽ ngưng kết thành màu trắng bó hoa, rơi xuống đất liền hóa thành tân sống một mình cây non, tùy vân phiêu hướng yêu cầu khư ướt địa phương.
Sống một mình · bảo hộ thần thú danh sách
Mười năm · khe đá con sên
Hình thể như ngón tay trường, toàn thân trong suốt, cõng đạm màu nâu xác, thường ghé vào nham phùng trung sống một mình phiến lá thượng. Lấy hang động đá vôi trung mùn vì thực, ngộ gặm thực phiến lá triều trùng, sẽ phân bố mang theo sáp vị chất nhầy, làm côn trùng có hại chùn bước. Nếu có người tạc nham lấy cây, sẽ đột nhiên súc tiến xác, từ xác miệng phun ra tế cột nước, ướt nhẹp đối phương tay —— giống ở bảo vệ chính mình bạn chơi cùng.
Trăm năm · khê thạch cua
Giáp xác than chì sắc, kiềm chân mang theo da lông cao cấp, sống ở ở khê bạn sống một mình căn cần bên. Sẽ dùng kiềm chân rửa sạch căn cần thượng rêu xanh cùng tạp vật, ngộ vớt cá hài đồng tới gần, sẽ hoành bò ra tới, giơ lên kiềm chân “Cách” rung động, giả vờ công kích, kỳ thật chỉ là tưởng đem người dẫn dắt rời đi. Này cua xác thượng hoa văn cùng sống một mình căn cần mạch lạc tương hợp, có thể mượn dòng nước truyền lại tin tức, trước tiên cảm giác thượng du lũ bất ngờ.
Ngàn năm · chiểu mà heo vòi
Thân hình tựa heo, da lông đen bóng, cái mũi có thể co duỗi như ống mềm, thường nằm ở đầm lầy sống một mình cây cối hạ. Lấy đầm lầy trúng độc thảo vì thực, phân có thể trung hoà chướng khí, bảo hộ sống một mình không chịu độc tố quấy nhiễu. Ngộ thợ săn hoặc yêu vật bước vào đầm lầy, sẽ phụt lên ra mang theo mùi tanh sương trắng, sương mù trung hiện lên ảo giác —— làm đối phương cho rằng lâm vào không đáy vũng bùn, kinh hoảng lui về phía sau khi, nó đã chậm rì rì mà đem sống một mình hộ tại thân hạ.
Vạn năm · hàn đàm giao
Nửa người trên là hình người, nửa người dưới là đuôi cá, vảy trình màu xanh băng, ở tại hàn đàm chỗ sâu trong. Sẽ dùng đuôi cá quấy dòng nước, vì sống một mình bộ rễ chuyển vận thuần tịnh suối nguồn linh khí, ngộ băng nguyên dị thú ý đồ phá băng uống nước, sẽ trồi lên mặt nước, tiếng ca hóa thành băng trùy, dừng ở bên hồ hình thành rào chắn, lại không thương đối phương tánh mạng. Này bóc ra vảy sẽ dán ở sống một mình cành thượng, hóa thành băng ô dù, tăng cường kháng hàn chi lực.
Mười vạn năm · vân ướt quân
Từ nam minh biển mây trung hơi nước ngưng tụ mà thành, người mặc bạch y, tay cầm Ngọc Tịnh Bình, thường lập với biển mây sống một mình bên cạnh người. Trong bình đựng đầy “Hóa ướt lộ”, có thể hóa giải tam giới quá thừa hơi ẩm, cũng có thể dễ chịu khô cạn linh căn. Ngộ tà thần quấy tứ hải triều tịch, sẽ khuynh ra trong bình cam lộ, làm tràn lan hồng thủy hóa thành mây mù; đối thành tâm xin thuốc giả, sẽ tặng cho một mảnh mang theo hơi nước phiến lá, có thể trị thế gian nghi nan ướt chứng. Này thân ảnh di động khi, biển mây sẽ nổi lên gợn sóng, gợn sóng trung sẽ hiện ra sống một mình từ cây non đến thành thần hư ảnh, giống như một bộ lưu động tu hành sử.
Một, mười năm sống một mình ( 1-20 )
1. Chỉ bạc lộ: Mười năm sống một mình + thần lộ, giải sơ giai ướt độc, nhuận gân mạch
2. Nham phùng đan: Sống một mình căn + thạch tủy, cường thể kháng hàn, chắn tam giai dưới ướt tà
3. Thanh mầm hoàn: Nộn hành + rêu phong phấn, tăng tốc linh lực lưu chuyển, phòng hơi ẩm xâm thể
4. Ngưng lộ đan: Phiến lá + băng tuyền, hóa bên ngoài thân dính nhớp, thanh tu giả chuẩn bị
5. Tế cần tán: Căn cần + sáp ong, đắp ngoại thương, trở ướt độc nhập huyết
6. Rêu nhuận đan: Sống một mình nước + địa y, trị người tu hành lâu ngồi ướt mà chi trệ
7. Thạch khảm đan: Toàn cây + đá vụn phấn, luyện thể kỳ cường cốt, kháng độn khí thương
8. Lộ ngưng hoàn: Thần lộ nấu sống một mình, tỉnh thần thanh não, phá cấp thấp mê trận
9. Phùng cư đan: Sống một mình + tường rêu, cư ướt chỗ không đáng phong thấp, hộ kinh mạch
10. Ấu linh đan: Mười năm cây + linh gạo, trợ Luyện Khí kỳ ổn cảnh giới, phòng cướp cò
11. Chỉ bạc tán: Căn cần bột nổi + nước trong, đồ da thịt, tránh con muỗi tà ám
12. Nham nhuận hoàn: Sống một mình da + ngọc tủy thủy, nhuận hầu thanh thanh, tăng thuật pháp xuyên thấu lực
13. Thanh hành đan: Hành cán + cam thảo, giải ăn nhầm độc thảo chi không khỏe, hoãn đau đớn
14. Vừa lộ ra đan: Tân diệp + sương mai, Luyện Khí kỳ tăng cảm giác, biện quanh mình hơi ẩm
15. Khảm thạch hoàn: Sống một mình toái + nam châm, tụ thổ hệ linh khí, phụ trúc nền
16. Tế phùng đan: Toàn cây ngao cao + sáp ong, phong miệng vết thương, phòng âm tà sấn hư mà nhập
17. Mầm tiêm đan: Chồi non + mật ong, bổ khí huyết, Luyện Khí kỳ khôi phục lực phiên bội
18. Nham khí tán: Sống một mình căn + mẫu khoan thổ, hút nham trung linh khí, tăng tốc tu luyện
19. Thanh lộ hoàn: Phiến lá ép nước + tinh bột, trị thử ướt đi tả, ổn trong cơ thể linh lực
20. Mười năm đan: Chỉnh cây luyện + đan sa, Luyện Khí đỉnh đột phá Trúc Cơ, xác suất thành công tăng hai thành
Nhị, trăm năm sống một mình ( 21-40 )
21. Mặc châu đan: Trăm năm căn + huyền thiết mạt, Trúc Cơ kỳ kháng ướt độc, cường tạng phủ
22. Khê bàn hoàn: Căn cần + hà trai châu, hóa trong nước lệ khí, lặn xuống nước ba tháng không thương thân
23. Nâu hành đan: Hành cán + xích đồng phấn, luyện thể Trúc Cơ, da thịt kháng tam giai thuật pháp
24. Bãi bùn tán: Sống một mình da + muối biển, giải hải độc chướng, tàu chuyến giả chuẩn bị
25. Tảng đá to đan: Căn bàn + đá kim cương phấn, Trúc Cơ kiến cơ, đan điền phòng ngự tăng tam thành
26. Lãng nhuận hoàn: Sống một mình nước + giao cá du, nhuận kinh mạch, sử thuật pháp càng lưu sướng
27. Trăm năm lộ: Toàn cây chưng cất + linh thủy, Trúc Cơ kỳ đột phá bình cảnh, linh lực độ tinh khiết đề nửa thành
28. Khe đá đan: Căn cần triền thạch luyện + lưu huỳnh, đuổi xà trùng, tích phạm vi mười trượng âm tà
29. Nâu da hoàn: Da + đỗ trọng, bổ gan thận, Trúc Cơ kỳ lâu trạm không mệt, ổn hạ bàn
30. Khê nhuận đan: Sống một mình + hạt sen, thanh tâm hỏa, phòng tu luyện khi táo khí nhiễu thần
31. Bàn căn tán: Căn cần + địa long làm, thông kinh lạc, trị lâu ngồi khí huyết ứ trệ
32. Châu nhuận hoàn: Trăm năm căn tâm + trân châu phấn, dưỡng nhan trú dung, linh lực ngoại hiện càng ôn nhuận
33. Nâu hành tán: Hành cán thiêu hôi + rượu trắng, đắp bị thương, tiêu sưng mau gấp ba
34. Than thạch đan: Sống một mình + đá cuội phấn, tụ thổ linh, Trúc Cơ nền càng củng cố
35. Trăm năm hoàn: Chỉnh cây + huyết kiệt, Trúc Cơ đỉnh khiêng lôi kiếp, kháng tổn thương lực tăng bốn thành
36. Lãng tức đan: Sống một mình diệp + rong biển, bình nỗi lòng, hàng hải khi không chịu sóng gió thuật pháp quấy nhiễu
37. Bàn nhuận tán: Căn bàn ngao cao + xạ hương, thông suốt tỉnh thần, phá cấp thấp ảo thuật
38. Nâu châu đan: Căn kết + chu sa, Trúc Cơ kỳ tăng thuật pháp uy lực, ướt hệ thuật pháp phiên bội
39. Khê thạch hoàn: Sống một mình + khê trung ngọc, trữ nước linh khí, thiếu thủy khi nhưng hóa thủy tam ly
40. Trăm năm đan: Toàn cây luyện + kim tủy, Trúc Cơ phá Kim Đan, linh lực chuyển hóa suất đề một thành
Tam, ngàn năm sống một mình ( 41-60 )
41. Huyền lửng đan: Ngàn năm căn + lửng chi, Kim Đan kỳ kháng lạnh lẽo ẩm ướt, ngự ngũ giai dưới tà ám
42. Chiểu linh hoàn: Sống một mình + thủy liên, hóa đầm lầy chướng khí, nhập độc chiểu như giẫm trên đất bằng
43. Nâu văn đan: Hành cán + hắc long lân, luyện thể Kim Đan, da thịt kháng ngũ giai pháp khí trảm đánh
44. Thủy hoàn tán: Căn cần + mai rùa, tụ thủy thành hoàn, phòng ngự thuật pháp uy lực tăng năm thành
45. Chiểu nhuận hoàn: Sống một mình nước + Ngưu Hoàng, thanh Kim Đan kỳ tâm hồn, phòng tâm ma mượn ướt túy sinh
46. Huyền căn đan: Ngàn năm căn tâm + kỳ lân huyết, tăng thọ trăm năm, trú nhan Kim Đan kỳ bộ dạng
47. Chướng tán đan: Phiến lá + giải độc thảo, giải trăm loại đầm lầy độc, ăn nhầm tức khắc giảm bớt
48. Bị nước bao quanh hoàn: Sống một mình + giao châu, khống thủy thuật pháp tăng phúc, nhưng dẫn phạm vi trăm trượng thủy linh khí
49. Ngàn năm lộ: Toàn cây chưng cất + tiên lộ, Kim Đan kỳ đột phá, linh lực tạp chất giảm bảy thành
50. Chiểu bàn đan: Căn bàn + giao long gân, Kim Đan kỳ hạ bàn vững như bàn thạch, kháng đập
51. Huyền văn tán: Da hoa văn + lôi văn thạch, dẫn lôi điện tôi thể, Kim Đan càng ngưng thật
52. Thủy nhuận hoàn: Sống một mình + tuyết liên, cân bằng nước lửa linh khí, phòng tu luyện khi nổ tan xác
53. Chiểu linh tán: Toàn cây + nấm độc, lấy độc trị độc, giải tu sĩ trung giai cổ độc
54. Huyền châu đan: Căn kết + huyền thiết tinh, Kim Đan kỳ pháp khí cộng minh, tăng phúc thuật pháp khoảng cách
55. Hoàn nhuận đan: Sống một mình + nguyệt thạch, ban đêm tu luyện, hấp thu nguyệt hoa hiệu suất tăng gấp ba
56. Ngàn năm hoàn: Chỉnh cây + phượng hoàng vũ, Kim Đan khiêng tâm ma kiếp, thần trí thanh minh độ tăng lên
57. Chiểu nâu đan: Hành cán + thổ long giác, tụ thổ hệ linh khí thành thuẫn, ngạnh kháng lục giai thuật pháp
58. Thủy hoàn hoàn: Căn cần + băng phách, khống thủy thành băng, đông lại địch nhân kinh mạch tam tức
59. Huyền lửng tán: Sống một mình + lửng cốt, hóa hình thú khi linh lực tiêu hao giảm phân nửa, liên tục càng lâu
60. Ngàn năm đan: Toàn cây luyện + phượng tủy, Kim Đan phá Nguyên Anh, linh trí mở ra tốc độ phiên bội
Bốn, vạn năm sống một mình ( 61-80 )
61. Hàn đàm đan: Vạn năm căn + băng tằm tinh, Nguyên Anh kỳ kháng cực hàn, ngự bát giai băng hệ thuật pháp
62. Linh tùng hoàn: Sống một mình chi + băng tinh, tụ hàn linh khí, tu luyện băng hệ công pháp tăng tốc tam thành
63. Bạc dịch đan: Mạch lạc dịch + long tiên, Nguyên Anh kỳ linh lực hoá lỏng, thuật pháp nối liền tính đề năm thành
64. Hàn tức tán: Phiến lá + tuyết liên hoa, hóa trong cơ thể táo hỏa, phòng Nguyên Anh kỳ tẩu hỏa nhập ma
65. Đàm nhuận hoàn: Sống một mình + hàn đàm ngọc, trữ hàn tức, Nguyên Anh tự bạo khi lưu một tia sinh cơ
66. Vạn năm cấp: Căn tâm + kỳ lân giác, Nguyên Anh kỳ tăng thần hồn cường độ, kháng hồn thuật công kích
67. Băng thứ đan: Cành + huyền băng thiết, Nguyên Anh kỳ hóa băng thứ, xuyên thấu bát giai phòng ngự thuẫn
68. Hàn vụ tán: Sống một mình nước + sương mù tinh, hóa sương mù ẩn thân, Nguyên Anh kỳ nhưng giấu diếm được hóa thần thám tra
69. Đàm linh hoàn: Toàn cây + thuỷ thần châu, khống thủy thành lĩnh vực, bên trong lĩnh vực địch nhân linh lực trệ sáp
70. Bạc mạch đan: Mạch lạc + kim tinh, Nguyên Anh kỳ kinh mạch mở rộng, linh lực phun ra nuốt vào lượng phiên bội
71. Hàn nhuận tán: Sống một mình + băng thiềm cao, trị Nguyên Anh kỳ hàn độc tận xương, ba ngày nội trừ tận gốc
72. Linh tùng đan: Lan tràn chi + lôi linh châu, dẫn thiên lôi luyện Nguyên Anh, kháng lôi kiếp lực tăng sáu thành
73. Vạn hàn hoàn: Căn bàn + băng long nội đan, Nguyên Anh kỳ băng hệ thuật pháp uy lực phiên gấp ba
74. Hồ nước đan: Sống một mình + thiên hà sa, tinh lọc linh lực, Nguyên Anh độ tinh khiết đạt chín thành trở lên
75. Bạc dịch hoàn: Chất lỏng + phượng huyết, Nguyên Anh kỳ tự lành lực tăng lên, trọng thương bảy ngày nhưng càng
76. Hàn tức đan: Toàn cây + huyền quy giáp, Nguyên Anh kỳ quy tức khi, nhưng giấu diếm được Tiên giai tra xét
77. Linh nhuận tán: Sống một mình + nhân sâm vương, bổ Nguyên Anh hao tổn, đột phá sau khi thất bại khôi phục mau gấp hai
78. Vạn tái hoàn: Chỉnh cây + Hồng Mông mây tía, Nguyên Anh kháng hóa thần uy áp, có một trận chiến chi lực
79. Băng chi đan: Cành + tuyết long gân, Nguyên Anh kỳ thuật pháp phạm vi khoách gấp mười lần, bao trùm trăm dặm
80. Vạn năm đan: Toàn cây luyện + hỗn độn thạch, Nguyên Anh phá hóa thần, pháp tắc hiểu được tốc độ đề hai thành
Năm, mười vạn năm sống một mình ( 81-100 )
81. Vân thần đan: Mười vạn năm căn + thần nguyên, Hóa Thần kỳ khống vạn thủy, sông cuộn biển gầm như chưởng chơi
82. Sương mù hình hoàn: Sống một mình sương mù + thần tinh, Hóa Thần kỳ sương mù hóa che giấu, làm lơ không gian giam cầm
83. Tinh diệp đan: Phiến lá + sao trời sa, dẫn tinh quang luyện thần, Hóa Thần kỳ thần hồn có thể so với Tiên Tôn
84. Vân nhuận tán: Chất lỏng + cửu thiên tiên lộ, Hóa Thần kỳ linh lực hóa vân, bao phủ ngàn dặm thi thuật
85. Thần hình hoàn: Toàn cây + Long Thần huyết, Hóa Thần kỳ biến thần long, khống thủy chi lực nghiền áp Tiên giai
86. Mười vạn lộ: Chưng cất dịch + Hồng Mông khí, hóa thần phá Luyện Hư, pháp tắc lĩnh ngộ vô bình cảnh
87. Vân mạch đan: Mạch lạc + thần long cốt, Luyện Hư kỳ kinh mạch thông thiên địa, dẫn linh khí như sóng thần
88. Sương mù nhuận đan: Sống một mình sương mù + phượng hoàng nước mắt, Luyện Hư kỳ tâm cảnh vô trần, vạn tà không xâm
89. Tinh nhuận hoàn: Phiến lá + thái âm tinh hạch, ban đêm tu luyện, hấp thu tinh lực hiệu suất phiên năm lần
90. Thần căn đan: Căn tâm + bụi vũ trụ, Luyện Hư kỳ căn cơ liền vũ trụ, kháng pháp tắc phản phệ
91. Vân hình tán: Toàn cây + không gian tinh thạch, Luyện Hư kỳ thuấn di ngàn dặm, làm lơ không gian hàng rào
92. Sương mù thần hoàn: Sống một mình + sương mù thần châu, Luyện Hư kỳ hóa sương mù thành binh, vạn kiếm tề phát trảm tiên Phật
93. Mười vạn hoàn: Chỉnh cây + Rìu Khai Thiên mảnh nhỏ, Luyện Hư khiêng tiên kiếp, thân thể cường độ đạt thần giai
94. Vân diệp đan: Phiến lá + Thái Dương Chân Hỏa, Luyện Hư kỳ nước lửa đồng tu, thuật pháp vô sơ hở
95. Sương mù mạch tán: Mạch lạc + thời gian sa, Luyện Hư kỳ hiểu được thời gian pháp tắc, tốc độ chảy khống chế tự nhiên
96. Thần hình đan: Sống một mình + Sáng Thế Thần tức, Luyện Hư phá hợp thể, thần hồn cùng thiên địa cộng minh
97. Vân nhuận hoàn: Chất lỏng + vĩnh sinh hoa, Hợp Thể kỳ tăng thọ vạn năm, dung nhan vĩnh trú đỉnh
98. Sương mù tinh đan: Toàn cây + ngân hà căn nguyên, Hợp Thể kỳ khống ngân hà chi lực, thuật pháp phúc tinh hệ
99. Mười vạn đan: Chỉnh cây luyện + Hỗn Độn Thanh Liên, hợp thể phá Đại Thừa, pháp tắc khống chế đạt chín thành
100. Sống một mình thần đan: Toàn cây + Hồng Mông căn nguyên, Đại Thừa phá phi thăng, thành thần sau chưởng ướt phương pháp tắc, vạn vật ướt khô tùy tâm ý
Mười năm sống một mình thủ hộ thú · khe đá con sên: Nham khích gian trong suốt vệ sĩ
Ở Karst hang động đá vôi vách đá khe hở, cất giấu loại không chớp mắt sinh linh —— khe đá con sên. Chúng nó chiều cao bất quá tấc hứa, toàn thân giống tôi băng pha lê, liền nội tạng đều lộ ra nhàn nhạt phấn bạch, chỉ có bối thượng kia cái đạm màu nâu xác, giống phiến bị năm tháng ma mỏng lão ngói, khấu ở sống lưng trung ương, xác thượng tinh mịn hoa văn đúng như nham phùng ảnh thu nhỏ. Nếu không nhìn kỹ, cơ hồ sẽ đem chúng nó đương thành vách đá chảy ra tinh lượng bọt nước, chỉ có đương chúng nó kéo nửa trong suốt bụng đủ, ở mười năm sống một mình phiến lá thượng chậm rãi bò sát khi, mới có thể kinh giác này mạt “Sống trong suốt “.
Khe đá con sên cùng mười năm sống một mình ràng buộc, từ linh cây cắm rễ nham phùng kia một khắc liền đã ký kết. Chúng nó thiên vị lựa chọn sống một mình cây non bên nhất hẹp hòi khe hở sống ở, bụng đủ nghiền quá nham mặt khi, sẽ lưu lại tầng cực mỏng chất nhầy, này chất nhầy mang theo thạch tủy mát lạnh, đã có thể phòng ngừa sống một mình căn cần bị nham phùng duệ thạch hoa thương, lại có thể hấp thụ trong không khí hạt bụi, làm linh cây phiến lá trước sau bảo trì khiết tịnh. Mỗi phùng sớm chiều, hang động đá vôi đỉnh chóp thạch nhũ nhỏ giọt ở sống một mình phiến lá thượng, con sên liền sẽ theo hành cán bò lên trên đi, dùng khẩu thiệt nhẹ nhàng quát thực phiến lá thượng thủy màng —— không phải vì chắc bụng, mà là ở “Nhấm nháp “Trong nước linh khí độ dày, nếu linh khí thiên táo, chúng nó liền sẽ đa phần tiết chút chất nhầy, dùng tự thân ướt trạch trung hoà; nếu hơi ẩm quá thịnh, lại sẽ bò đến căn cần chỗ, dùng bụng đủ lấp kín dư thừa thấm thủy khổng, giống vị tính toán tỉ mỉ quản gia, vì non nớt linh cây điều tiết khống chế nhất thích hợp sinh trưởng hoàn cảnh.
Chúng nó thực đơn đơn giản lại chuyên nhất: Hang động đá vôi trung nảy sinh mùn, bám vào phiến lá thượng mốc đốm, còn có những cái đó ý đồ gặm thực sống một mình chồi non triều trùng. Mỗi khi tro đen sắc triều trùng từ khe đá trung chui ra, con sên liền sẽ đột nhiên căng thẳng thân thể, trong suốt thân thể nháy mắt trở nên khẩn thật, giống cái vận sức chờ phát động thủy tinh đạn. Đãi triều trùng bò đến phiến lá bên cạnh, chúng nó liền xa hơn siêu ngày thường tốc độ vụt ra, khẩu thiệt tia chớp bắn ra, niêm trụ triều trùng cánh, lại chậm rì rì mà đem này kéo hồi khe hở —— toàn bộ quá trình an tĩnh đến không có một tia tiếng vang, phảng phất chỉ là nham phùng quang ảnh giật giật. Càng diệu chính là chúng nó phân bố chất nhầy: Tầm thường con sên chất nhầy nhiều mang mùi tanh, mà khe đá con sên chất nhầy lại phiếm cỏ cây kham khổ, này cay đắng đúng là từ mười năm sống một mình căn cần trung mượn tới, triều trùng một khi dính lên, liền sẽ cả người xụi lơ, liền giãy giụa sức lực đều vô, phảng phất bị linh cây dược tính trước tiên “Giáo hóa “.
Đối mặt ngoại giới quấy nhiễu, này đó nhìn như nhu nhược trong suốt vệ sĩ đều có một bộ bảo hộ chi đạo. Nếu có hái thuốc người giơ công cụ tạc hướng nham phùng, con sên sẽ ở trước tiên nhận thấy được chấn động, sôi nổi từ khe hở trung dò ra nửa thanh thân mình, bụng đủ gắt gao bái trụ vách đá, đem đạm màu nâu xác đối với người ngoài. Chúng nó sẽ không chủ động công kích, lại sẽ dùng nhất nguyên thủy phương thức cảnh báo: Thân thể đột nhiên bành trướng thành viên cầu trạng, xác thượng hoa văn nhân kéo duỗi mà trở nên rõ ràng, đồng thời từ xác miệng phun ra tế như sợi tóc cột nước —— này cột nước đều không phải là bình thường thủy, mà là chúng nó chứa đựng, hỗn sống một mình chất lỏng thạch nhũ, dừng ở nhân thủ thượng sẽ lưu lại lạnh lẽo ướt ngân, mang theo cổ xuyên tim kham khổ, phảng phất đang nói “Này cây linh cây, chạm vào không được “. Từng có vị lòng tham tu sĩ không tin tà, khăng khăng muốn đào đi sống một mình, kết quả mấy chục chỉ con sên đồng thời phun nước, ướt ngân ở hắn mu bàn tay thượng liền thành phiến, thế nhưng làm hắn cầm không được công cụ, hơi dùng một chút lực, lòng bàn tay liền nổi lên tinh mịn hồng chẩn, thẳng đến hắn rời khỏi hang động đá vôi, hồng chẩn mới dần dần biến mất —— sau lại hắn mới biết được, đó là khe đá con sên mượn sống một mình linh khí, ở hắn làn da thượng lạc hạ “Cấm địa ấn ký “.
Hang động đá vôi đêm lạnh buông xuống, khe đá con sên sẽ kết bè kết đội mà bò đến sống một mình hành cán thượng, lẫn nhau bụng đủ lẫn nhau quấn quanh, dệt thành trương trong suốt võng, đem linh cây khóa lại trung ương. Chúng nó nhiệt độ cơ thể so nham phùng càng thấp, lại có thể ở võng trung ương ngưng tụ ra ti lũ ấm áp, đó là vô số thật nhỏ sinh mệnh ở dùng tự thân linh lực, vì non nớt sống một mình ngăn cản hang động đá vôi chỗ sâu trong âm hàn. Ánh trăng xuyên thấu qua hang động đá vôi đỉnh khe hở tưới xuống khi, có thể thấy võng trên mặt di động nhỏ vụn quang, đó là con sên chất nhầy phản xạ nguyệt hoa, cũng là mười năm sống một mình cùng thủ hộ thú chi gian, không cần ngôn nói ăn ý: Ngươi mượn nham phùng cắm rễ, ta bằng trong suốt bảo hộ, tại đây u ám bí cảnh, cộng đồng thủ một đoạn vừa mới bắt đầu tu hành.
Trăm năm sống một mình thủ hộ thú · khê thạch cua: Khê bạn than chì vệ sĩ
Khê thạch cua giấu ở khê bạn đá cuội đôi khi, rất giống khối dài quá chân đá xanh. Chúng nó giáp xác trình than chì sắc, mang theo nước làm xói mòn loang lổ, bối giáp bên cạnh khảm vòng thiển hoàng hoa văn, nhìn kỹ thế nhưng cùng trăm năm sống một mình quay quanh căn cần mạch lạc không có sai biệt; tám chỉ bước đủ bọc tinh mịn lông tơ, lông tơ gian tổng dính khê đế tế sa, chỉ có kia đối kiềm chân phá lệ đáng chú ý —— kiềm tiêm phiếm đạm tím, nội sườn sinh gai ngược, đã có thể nhẹ nhàng mà đẩy ra rêu xanh, lại có thể ở nguy cấp khi phát ra “Cách “Giòn vang, giống hai thanh mini đồng thau cắt.
Tự trăm năm sống một mình căn cần lần đầu tiên quấn lên khê bạn đá cuội, khê thạch cua liền thành nó hàng xóm. Mỗi ngày thiên hơi lượng, cua đàn liền từ khe đá trung chui ra, vây quanh sống một mình bộ rễ đảo quanh: Đại chút cua dùng kiềm chân kiềm trụ căn cần thượng thuỷ miên, nhẹ nhàng xoay tròn liền kéo xuống thành đoàn lục tảo; tiểu chút tắc chui vào căn cần khe hở, dùng bước đủ quét tới bám vào bùn sa, liền khe đá ốc xác mảnh nhỏ đều không buông tha. Chúng nó rửa sạch đến cực có kết cấu, cũng không thương cập non mịn rễ chùm, phảng phất trời sinh liền nhận được nơi đó là linh cây “Gân cốt “, nơi đó là nên loại bỏ “Chuế vật “. Rửa sạch xong sau, cua đàn sẽ xếp hàng ghé vào căn cần bên đá cuội thượng phơi nắng, bối giáp hấp thu ấm áp xuyên thấu qua thạch mặt thấm tiến trong đất, vừa lúc có thể ôn dưỡng sống một mình bộ rễ —— đây là chúng nó cùng linh cây ăn ý, ngươi vì ta cung cấp sống ở che lấp, ta vì ngươi dọn sạch sinh trưởng trở ngại.
Khê thạch cua nhất hiểu “Lấy nhu hộ mới vừa “. Mỗi phùng ngày xuân, khê bạn thường có hài đồng xách theo giỏ tre tới vớt cá, tiếng bước chân mới vừa gần khê ngạn, cua đàn liền có động tĩnh: Trước hết phát hiện lão cua sẽ dùng kiềm chân đánh đá cuội, “Cách, cách “Tiếng vang theo dòng nước truyền khai, nháy mắt liền có mấy chục chỉ khê thạch cua từ các nơi bò ra tới, hoành xếp thành nói than chì sắc phòng tuyến. Chúng nó không phác không cắn, chỉ đem kiềm chân cao cao giơ lên, bối giáp cố ý đâm cho cục đá bang bang vang, nếu là hài đồng duỗi tay đi đủ sống một mình phụ cận mặt nước, liền có gan lớn cua đột nhiên lướt ngang nửa thước, kiềm chân ở hắn mu bàn tay thượng hư hoảng một chút, lưu lại điểm lạnh lẽo xúc cảm, ngay sau đó lại thối lui vài bước, tiếp tục “Cách “Rung động. Này phó giương nanh múa vuốt bộ dáng, kỳ thật là ở diễn kịch: Hài đồng nếu bị dọa lui, chúng nó liền lặng lẽ lui về khe đá; nếu hài đồng khăng khăng tới gần, cua đàn liền sẽ cố ý hướng nơi xa bò, kiềm chân ở mặt nước vẽ ra gợn sóng, dẫn tới hài đồng đuổi theo đi vớt, chờ đối phương đi xa, mới lại chậm rì rì mà bò lại sống một mình bên người —— chúng nó cũng không dùng sức trâu đả thương người, lại tổng có thể sử dụng nhất cơ linh biện pháp, đem uy hiếp dẫn hướng nơi khác.
Cua xác thượng hoa văn cất giấu lớn hơn nữa bí mật. Những cái đó cùng sống một mình căn cần mạch lạc tương hợp hoa văn, kỳ thật là thiên nhiên “Thủy mạch cảm ứng khí “: Thượng du hàng mưa to khi, dòng nước chấn động sẽ theo hoa văn truyền tới cua bụng giáp, làm chúng nó trước tiên nửa canh giờ cảm giác đến lũ bất ngờ hơi thở. Lúc này, khê thạch cua sẽ làm ra khác thường hành động: Sôi nổi bò lên trên sống một mình hành cán, dùng kiềm chân gắt gao kiềm trụ phiến lá, bối giáp đối với thượng du phương hướng. Chúng nó trọng lượng sẽ làm hành cán hơi hơi uốn lượn, phiến lá tùy theo rũ hướng mặt nước, giống ở hướng linh cây truyền lại tín hiệu; đồng thời, cua xác phân bố ra chất nhầy sẽ theo căn cần thấm tiến trong đất, ở sống một mình chung quanh tầng hình thành trơn trượt bảo hộ màng —— này màng có thể giảm bớt lũ bất ngờ cọ rửa khi bùn đất xói mòn, cũng có thể làm căn cần ở dòng nước xiết trung càng mềm dẻo, không dễ bị hòn đá tạp đoạn. Từng có tràng trăm năm khó gặp lũ bất ngờ thổi quét khê cốc, nơi khác cỏ cây đều bị hướng đến ngã trái ngã phải, chỉ có trăm năm sống một mình cắm rễ khê bạn, nhân cua đàn trước tiên dựng nên “Chất nhầy phòng hộ tầng “, bộ rễ thế nhưng không bị hướng đi mảy may, đãi hồng thủy thối lui, than chì sắc cua đàn từ bùn sa chui ra tới, chuyện thứ nhất vẫn là bò hướng sống một mình, dùng kiềm chân rửa sạch căn cần thượng nước bùn.
Chiều hôm buông xuống khi, khê thạch cua sẽ chui vào sống một mình căn cần chỗ sâu trong, đem bụng giáp dán ở nhất thô tráng rễ chính thượng. Ánh trăng xuyên thấu qua phiến lá tưới xuống, có thể thấy cua xác thượng hoa văn cùng căn cần mạch lạc ở trong tối ảnh trung giao điệp, phảng phất hai người sinh mệnh sớm đã triền thành một đoàn. Dòng nước quá khe đá tiếng vang, ngẫu nhiên hỗn loạn “Cách “Vang nhỏ, đó là khê thạch cua ở cùng linh cây nói nhỏ: Hôm nay rêu xanh đã trừ, ngày mai mưa gió buông xuống, chúng ta còn ở nơi này thủ.
Ngàn năm sống một mình thủ hộ thú · chiểu mà heo vòi: Đầm lầy chỗ sâu trong hắc nhung vệ sĩ
Chiểu mà heo vòi nằm ở ngàn năm sống một mình hạ khi, rất giống khối tẩm du hắc cục đá. Nó thân hình tựa gia heo, lại so với heo càng hiện chắc nịch, toàn thân bao trùm tấc hứa lớn lên hắc mao, mao sao phiếm màu tím đen ánh sáng, chẳng sợ dính đầy đầm lầy bùn lầy, chấn động rớt xuống khi vẫn có thể lộ ra tơ lụa khuynh hướng cảm xúc; nhất kỳ chính là kia tiệt cái mũi, có thể giống ống mềm co duỗi nửa thước, chóp mũi viên độn như châu, đã có thể củng khai mùn, lại có thể tinh chuẩn mà quấn lấy độc thảo phiến lá.
Tự ngàn năm sống một mình bộ rễ ở đầm lầy chỗ sâu trong dệt thành mật võng, chiểu mà heo vòi liền thành nơi này thường trú khách. Nó tổng lựa chọn sống một mình nhất thô tráng hành cán bên nằm hạ, cái bụng dán ướt át bùn đất, hắc mao gian khe hở sẽ chui ra thật nhỏ rễ phụ —— đó là sống một mình nương heo vòi nhiệt độ cơ thể, hướng ra phía ngoài kéo dài “Hô hấp ống dẫn “. Mỗi ngày sáng sớm, chiểu mà heo vòi sẽ dùng cái mũi cuốn lên đầm lầy độc thảo: Tím hành “Hủ tâm thảo “, mang thứ “Lạn tràng đằng “, phiến lá chảy mủ “Chiểu mà gia “, này đó có thể làm tu sĩ khoảnh khắc mất mạng độc vật, ở nó trong miệng lại giống nhai rau xanh thanh thúy. Càng diệu chính là nó phân: Nâu đen sắc phân cầu rơi xuống đất tức tán, hóa thành mang theo cỏ cây thanh hương sương mù, nơi đi qua, đầm lầy chướng khí sẽ giống bị pha loãng mực nước rút đi, liền mặt nước trôi nổi lục tảo đều trở nên tươi mới lên —— đây là nó dùng tự thân dịch dạ dày trung hoà độc tố, lại lấy linh lực giục sinh ra “Tịnh chướng tán “, vừa lúc vì sống một mình dựng nên một đạo không độc sinh trưởng vòng.
Đầm lầy yên lặng bị đánh vỡ khi, chiểu mà heo vòi cũng không là táo bạo đấu sĩ, mà là cao minh ảo thuật sư. Nếu có thợ săn khiêng súng săn bước vào này phiến thuỷ vực, hoặc là yêu vật theo sống một mình linh khí mà đến, nó sẽ không lập tức đứng dậy, chỉ trước hơi hơi trừu động cái mũi, hắc mao hạ làn da nổi lên tầng tinh mịn ngật đáp —— đây là ở điều động trong cơ thể chướng khí dự trữ. Đãi đối phương đi đến ly sống một mình không đủ mười trượng chỗ, chiểu mà heo vòi sẽ đột nhiên ngẩng đầu, cái mũi hướng lên trời giương lên, phun ra đoàn mang theo nùng liệt mùi tanh sương trắng. Này sương mù cùng đầm lầy chướng khí bất đồng, rơi xuống đất không trầm, ngược lại giống vật còn sống quấn lên người mắt cá chân, nháy mắt ở trước mắt phô khai ảo giác: Dưới chân nước bùn đột nhiên trở nên sâu không thấy đáy, mỗi đi một bước đều giống phải bị vũng bùn cắn nuốt, bốn phía cỏ lau hóa thành vặn vẹo quỷ ảnh, liền tiếng gió đều biến thành tiếng kêu cứu. Từng có hỏa trộm săn giả không tin tà, giơ cây đuốc xông vào, kết quả ở sương mù sợ tới mức cho nhau xé rách, chờ đến cây đuốc châm tẫn, sương trắng tan đi, mới phát hiện chính mình bất quá tại chỗ đảo quanh, mà chiểu mà heo vòi sớm đã chậm rì rì mà dịch đến sống một mình trước người, cái bụng dán căn cần, giống tòa hắc nhung tiểu sơn đem linh cây chắn đến kín mít.
Nó bảo hộ cũng không ngăn với đuổi địch. Đầm lầy mực nước tùy mùa trướng lạc, mỗi phùng lũ định kỳ, chiểu mà heo vòi sẽ dùng cái mũi mọc ra điều thiển mương, làm dư thừa dòng nước theo mương nói tránh đi sống một mình rễ chính; mùa khô tiến đến khi, lại sẽ dùng thân thể áp ra phiến chỗ trũng, tích tụ thần lộ cùng nước mưa, tránh cho bộ rễ nhân khô ráo mà rạn nứt. Có thứ trăm năm khó gặp nạn châu chấu quá cảnh, đen nghìn nghịt trùng quần lạc ở sống một mình phiến lá thượng gặm thực, chiểu mà heo vòi liền cả ngày canh giữ ở bên cạnh, dùng cái mũi đem trùng đàn quét tiến vũng bùn, chẳng sợ bị châu chấu đốt đến hắc mao bóc ra mấy khối, cũng không chịu hoạt động nửa bước. Tới rồi ban đêm, nó sẽ cuộn tròn thành cầu, đem sống một mình hành cán ôm ở trong ngực, quanh hơi thở sương trắng ở chung quanh ngưng tụ thành tầng mỏng sương, đã có thể phòng đêm hành dã thú, lại có thể làm linh cây ở nhiệt độ ổn định trung an ổn tích tụ linh lực.
Nguyệt chiếu đầm lầy khi, có thể thấy chiểu mà heo vòi hắc mao thượng dính sống một mình màu trắng tiểu hoa. Đó là linh cây cố ý vì nó nở rộ: Cánh hoa ban đêm sẽ phân bố mật lộ, heo vòi dùng đầu lưỡi liếm láp khi, mật lộ hỗn nước bọt nuốt xuống đi, có thể tăng cường nó trung hoà độc tố năng lực. Loại này không tiếng động hồi quỹ, làm hai người ràng buộc càng thêm thâm hậu —— tựa như đầm lầy bùn cùng thủy, nhìn như hỗn độn, lại sớm đã lẫn nhau giao hòa, cộng đồng thủ này phiến bị thế nhân quên đi bí cảnh, nhìn ngàn năm sống một mình căn cần, ở hắc nhung vệ sĩ bảo hộ hạ, một tấc tấc trát hướng càng sâu địa tâm.
Vạn năm sống một mình thủ hộ thú · hàn đàm giao: Nước đá hạ lam lân sứ giả
Hàn đàm chỗ sâu trong màu xanh băng thân ảnh, tổng cùng vạn năm sống một mình chi ảnh giao triền. Hàn đàm giao nửa người trên là thiếu nữ bộ dáng, da thịt bạch như ngưng chi, tóc dài như mực thác nước buông xuống, ngọn tóc quấn lấy nhỏ vụn băng tinh; nửa người dưới là điều gần trượng lớn lên đuôi cá, vảy giống bị ánh trăng tôi quá băng, mỗi phiến đều phiếm lam nhạt ánh huỳnh quang, đong đưa khi mang theo dòng nước sẽ ngưng kết thành giây lát lướt qua hạt sương.
Tự vạn năm sống một mình ở hàn đàm cắm rễ, hàn đàm giao liền thành nó “Suối nguồn dẫn đường người “. Đáy đàm chỗ sâu trong cất giấu tam mắt địa nhiệt tuyền, trào ra nước suối mang theo cực thuần linh khí, lại nhân thủy áp quá cường khó có thể đến mặt nước. Hàn đàm giao mỗi ngày sáng sớm đều sẽ du đến suối nguồn chỗ, đuôi cá nhẹ nhàng ngăn, liền giảo khởi nói xoắn ốc dòng nước, đem suối nguồn linh khí khóa lại trong đó, theo đáy đàm khe đá đưa đến sống một mình bộ rễ bên. Nàng vảy ở dòng nước trung rào rạt rung động, mỗi phiến lân đều giống mặt tiểu kính, có thể chiết xạ suối nguồn ánh sáng nhạt, vì linh cây bộ rễ chiếu sáng lên đường nhỏ —— những cái đó màu ngân bạch dịch châu theo sống một mình mạch lạc chảy xuôi, đúng là nàng dùng đuôi cá si quá thuần linh khí.
Hàn đàm yên lặng, tổng bị băng nguyên thượng dị thú đánh vỡ. Mỗi khi báo tuyết, băng hùng linh tinh thú loại dẫm lên miếng băng mỏng tới gần, ý đồ tạc khai mặt băng uống nước, hàn đàm giao liền sẽ từ dưới nước hiện lên. Nàng không rống không giận, chỉ là hơi hơi há mồm, tiếng ca liền như băng lăng trụy đàm vang lên: Lúc đầu réo rắt như sáo, tiệm mà trở nên bén nhọn, sóng âm đánh vào mặt băng thượng, thế nhưng ngưng ra vô số nửa thước lớn lên băng trùy, “Rào rạt “Dừng ở bên hồ, nháy mắt làm thành nói trong suốt rào chắn. Này rào chắn mang theo đến xương hàn khí, lại cũng không thương cập dị thú —— báo tuyết móng vuốt mới vừa đụng tới băng trùy, liền sẽ bị đông lạnh đến đột nhiên lùi về; băng hùng để sát vào ngửi ngửi khi, rào chắn sẽ đột nhiên nổi lên sương trắng, làm nó nghĩ lầm hồ nước có độc, hậm hực rời đi. Chỉ có chờ dị thú đi xa, hàn đàm giao mới có thể nhẹ bãi đuôi cá, băng trùy liền hóa thành tuyết mịn bay xuống, dung nhập hồ nước không thấy bóng dáng.
Nàng cùng vạn năm sống một mình ràng buộc, giấu ở bóc ra vảy. Hàn đàm giao mỗi năm đều sẽ cởi một lần lân, những cái đó nhất lượng băng lam vảy sẽ không chìm vào đáy đàm, mà là theo dòng nước phiêu hướng sống một mình cành, nhẹ nhàng dán lên hành cán liền hóa thành tầng trong suốt băng. Này băng không tầm thường hàn băng, mà là mang theo giao lân kháng hàn chi lực: Chẳng sợ hồ nước kết băng ba thước, băng bao trùm cành vẫn có thể bảo trì mềm dẻo; băng nguyên quát lên có thể nứt vỏ nham thạch gió lạnh khi, băng sẽ nổi lên lam quang, đem hàn khí ngăn cách bên ngoài, làm sống một mình mạch lạc dịch như cũ chảy xuôi như trước. Từng có đầu tu hành ngàn năm băng giao ý đồ cướp đoạt sống một mình linh dịch, mới vừa tới gần cành, liền bị băng bắn ra lam quang quét trung, vảy thượng nháy mắt kết tầng bạch sương, cả kinh nó xoay người bỏ chạy —— đó là hàn đàm giao lấy vảy vì môi, đem chính mình linh lực rót vào băng, hóa thành bảo hộ linh cây cuối cùng một đạo cái chắn.
Hàn đàm đêm dài dài lâu đến có thể đông lạnh trụ thời gian, hàn đàm giao liền sẽ ngồi ở sống một mình bộ rễ thượng, đuôi cá bàn thành vòng, đem linh cây rễ chính hộ ở trung ương. Nàng sẽ nhẹ giọng ngâm nga cổ xưa ca dao, tiếng ca hỗn suối nguồn leng keng, băng tinh vỡ vụn, nghe được sống một mình cành nhẹ nhàng lay động, như là ở đáp lại. Ánh trăng xuyên thấu qua lớp băng chiếu tiến vào khi, có thể thấy nàng tóc dài cùng sống một mình cành triền ở bên nhau, băng lam vảy ánh sáng nhạt cùng băng lam quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, ở đáy đàm dệt thành phiến ấm áp vầng sáng. Này vầng sáng, suối nguồn linh khí ở lưu chuyển, kháng hàn băng ở lóng lánh, phảng phất đang nói: Chẳng sợ hàn đàm đóng băng vạn tái, ta cũng sẽ thủ ngươi, làm ngươi mạch lạc vĩnh viễn chảy xuôi, làm ngươi linh lực vĩnh viễn tươi sống.
Đương đệ nhất lũ nắng sớm xuyên thấu lớp băng, hàn đàm giao liền sẽ đứng dậy du hồi suối nguồn, đuôi cá quấy dòng nước lại bắt đầu chuyển vận linh khí. Mà vạn năm sống một mình cành thượng, tân băng chính theo nước gợn nhẹ nhàng đong đưa, phản xạ thuộc về màu xanh băng người thủ hộ ánh sáng nhạt.
Mười vạn năm sống một mình thủ hộ thú · vân ướt quân: Biển mây trung bạch y độ giả
Nam minh biển mây chỗ sâu trong, tổng lập nói bạch y thân ảnh. Vân ướt quân toàn thân từ hơi nước ngưng tụ mà thành, vạt áo như lưu lam phiêu động, cổ tay áo ống quần quấn lấy nhỏ vụn vân văn, phảng phất giơ tay liền có thể quấy bức hoạ cuộn tròn; trong tay Ngọc Tịnh Bình phiếm ánh trăng bạch, bình thân khắc đầy vằn nước phù chú, trong bình “Hóa ướt lộ “Hoảng ra vầng sáng, có thể làm chung quanh biển mây đều nhiễm nhàn nhạt bích sắc. Hắn cũng không dễ dàng di động, đa số thời điểm chỉ là đứng yên ở mười vạn năm sống một mình vân hình cây cối bên, ánh mắt buông xuống chỗ, vừa lúc có thể thấy linh cây nửa trong suốt phiến lá cắt qua tầng mây.
Tự sống một mình đột phá mười vạn năm tu vi, hóa hình với biển mây, vân ướt quân liền tùy theo ra đời. Hắn là nam minh hơi nước cảm sống một mình thần cách mà sinh người thủ hộ, sinh ra liền biết linh cây quá vãng: Nham phùng trung giãy giụa, khê bạn bàn căn, đầm lầy rèn luyện, hàn đàm đóng băng, cho đến giờ phút này cùng biển mây tương dung. Hắn Ngọc Tịnh Bình, sớm nhất trang không phải hóa ướt lộ, mà là từ sống một mình các tu hành giai đoạn nơi sinh sống đưa tới thủy —— Côn Luân ướt uyên băng tuyền, thực cốt đầm lầy chướng thủy, hàn đàm địa nhiệt tuyền, này đó thủy ở trong bình giao hòa, thế nhưng ngưng tụ thành có thể điều âm dương ướt táo thần lộ, thành bảo hộ sống một mình đệ nhất đạo cái chắn.
Vân ướt quân bảo hộ, cất giấu “Hóa “Cùng “Độ “Trí tuệ. Mỗi phùng tà thần đảo loạn tứ hải triều tịch, hồng thủy chảy ngược đến biển mây bên cạnh, hắn liền sẽ giơ lên Ngọc Tịnh Bình, nghiêng nháy mắt, hóa ướt lộ như ngân hà trút xuống, dừng ở hồng thủy thượng thế nhưng không dậy nổi nửa điểm gợn sóng —— phong ba ở tiếp xúc thần lộ khoảnh khắc rút đi hung tính, theo vân chảy về phía thượng bốc hơi, hóa thành tầng tầng lớp lớp sương mù, cuối cùng bị mười vạn năm sống một mình phiến lá hấp thu, hóa thành tẩm bổ linh căn thanh lộ. Hắn cũng không dùng sức trâu đối kháng, chỉ lấy hơi nước bổn tướng dẫn đường: Thủy nhưng thành hồng, cũng nhưng thành vân, chính như ướt nhưng thành hoạn, cũng nhưng dưỡng linh, này phân đối “Ướt “Thông thấu lý giải, đúng lúc cùng sống một mình mười vạn năm tu hành hiểu được tương hợp.
Đối thành tâm xin thuốc giả, vân ướt quân càng giống vị ôn hòa độ giả. Từng có vị thế gian y giả vì cứu ôn dịch trung bá tánh, bước trên mây đến tận đây, đối với biển mây sống một mình quỳ thẳng ba ngày. Vân ướt quân thấy hắn tâm thành, liền từ trong bình lấy ra phiến mang theo hơi nước phiến lá —— kia phiến lá là sống một mình thần hình thượng tự nhiên bóc ra, mạch lạc gian lưu chuyển nhàn nhạt kim quang. Y giả đem phiến lá đầu nhập dịch khu giếng nước, nước giếng tức khắc nổi lên ngọt thanh, uống qua người trên người ướt độc hồng chẩn nhưng vẫn hành biến mất, liền hấp hối người đều mở bừng mắt. Càng kỳ chính là, phiến lá dung nhập nước giếng sau, giếng đài chung quanh thế nhưng mọc ra thành phiến bình thường sống một mình, phảng phất mười vạn năm linh cây từ bi, theo vân ướt quân tay, chảy tới thế gian yêu cầu địa phương.
Hắn thân ảnh di động khi, biển mây liền thành lưu động sách sử. Bạch y thổi qua chỗ, vân lãng sẽ nổi lên tầng tầng gợn sóng, gợn sóng trung trồi lên xuyến xuyến hư ảnh: Đầu tiên là nham phùng trung tấc hứa cao chỉ bạc cây non, tiếp theo là khê bạn bàn căn trăm năm cây cối, lại là đầm lầy trung rất ra nước bùn ngàn năm hành cán, rồi sau đó là hàn đàm treo băng vạn năm bụi cây, cuối cùng dừng hình ảnh vì trước mắt cùng biển mây tương dung thần hình cây cối. Này hư ảnh lưu chuyển gian, vân ướt quân bạch y sẽ tùy theo biến ảo nhan sắc: Xẹt qua cây non khi phiếm thanh, thổi qua trăm năm cây cối khi mang nâu, chiếu ra ngàn năm hình thái khi trình mặc, hiển lộ ra vạn năm bộ dáng khi phúc băng lam, thẳng đến dừng hình ảnh ở thần hình thượng, mới lại biến trở về thuần tịnh bạch —— phảng phất hắn bản thân, chính là sống một mình mười vạn năm tu hành cụ tượng hóa, là linh cây từ cỏ cây đến thần cách người chứng kiến cùng người thủ hộ.
Đêm dài khi, vân ướt quân sẽ đem Ngọc Tịnh Bình đặt ở sống một mình thần hình bộ rễ bên, trong bình hóa ướt lộ theo vân lưu, ở linh cây chung quanh dệt thành nói vô hình kết giới. Này kết giới có thể chắn tam giới ác ý, lại cũng không cự thiện ý tới gần: Lạc đường chim sơn ca nhưng ở kết giới nội xây tổ, tu hành linh tiên có thể mượn kết giới hiểu được ướt phương pháp tắc, liền ngẫu nhiên xâm nhập thế gian phi trùng, đều có thể ở kết giới trung lây dính ti linh khí, sau khi trở về thế nhưng có thể tránh đi sở hữu ẩm ướt thối rữa nơi.
Đương đệ nhất lũ nắng sớm nhiễm hồng biển mây, vân ướt quân liền sẽ nhặt lên Ngọc Tịnh Bình, tiếp tục đứng ở sống một mình bên cạnh người. Bạch y cùng vân hình cây cối đạm ảnh giao điệp, giống phúc vĩnh viễn họa không xong họa, họa cất giấu câu nói: Bảo hộ không phải giam cầm, mà là làm bị người thủ hộ từ bi cùng lực lượng, có thể theo vân lưu, chảy hướng tam giới mỗi cái yêu cầu góc.