Khổ tham, tên khoa học Sophora flavescens, thuộc họ đậu cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy khô ráo căn làm thuốc, nhân “Vị khổ như tham” được gọi là, lại xưng “Mà hòe” “Khổ cốt”. Từ làn da ngứa đến tràng phủ ướt nóng, từ mang hạ hoàng trù đến tiểu liền sáp đau, khổ tham tổng có thể lấy “Khổ hàn” vì nhận, mổ ra trong cơ thể ứ đổ, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, xưng này “Chủ tâm phúc kết khí, chứng hà tích tụ, bệnh vàng da, chìm có thừa lịch, trục thủy, trừ ung sưng, bổ trung, minh mục ngăn nước mắt”, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng thẳng chỉ này “Trị tràng phong hạ huyết, trĩ lậu, bệnh trĩ”, có thể thấy được này ở truyền thống y học trung “Lấy khổ công tà” quan trọng địa vị.
Một, sinh trưởng hoàn cảnh: Trong nghịch cảnh “Cắm rễ giả”
Khổ tham thiên vị ánh mặt trời sung túc, khô ráo thông gió hoàn cảnh, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 1500 mễ dưới triền núi mặt cỏ, đồi núi cây bụi hoặc bãi sông bờ cát, ở quốc gia của ta nam bắc các nơi đều có phân bố, đặc biệt Sơn Tây, Hà Nam, Hà Bắc sở sản “Tấn khổ tham” “Dự khổ tham” tính chất tốt nhất. Nó không chọn thổ nhưỡng, cho dù là cằn cỗi đá sỏi mà, mặn kiềm thổ, cũng có thể trát hạ thâm căn, nhưng nếu ngộ trường kỳ mưa dầm giọt nước, bộ rễ dễ hư thối —— loại này đối “Ướt” mẫn cảm, đúng lúc cùng với “Táo ướt” dược tính hình thành kỳ diệu hô ứng.
Ngày xuân, khổ tham đỉnh tuyết đọng chui từ dưới đất lên, hành cán dưới ánh mặt trời nhanh chóng nhổ giò, phiến lá ở trong gió giãn ra; mùa hạ cực nóng khi, nó phiến lá sẽ hơi hơi nội cuốn, giảm bớt hơi nước bốc hơi, giống ở vì “Khổ hàn” tích tụ lực lượng; mùa thu, tổng trạng hoa tự ở đỉnh nở rộ, màu vàng nhạt tiểu hoa xuyến ở trong gió lay động, lại cất giấu không đáng chú ý tính dai; tới rồi mùa đông, trên mặt đất bộ phận khô héo, ngầm rễ chính thì tại vùng đất lạnh trung ngủ đông, yên lặng tích lũy kiềm sinh vật, chờ đợi năm sau phát lực.
Đặc biệt chính là, khổ tham thường cùng cây củ ấu, bồ công anh làm bạn sinh trưởng. Cây củ ấu thứ có thể ngăn trở gặm thực dã thú, bồ công anh hạt giống mang theo tin đồn bá, mà khổ tham bộ rễ sẽ phân bố đặc thù vật chất, ức chế chung quanh cỏ dại sinh trưởng —— ba người hình thành “Phòng ngự đồng minh”, ở hoang dã trung đứng vững gót chân. Loại này cộng sinh quan hệ, cực kỳ giống nó ở phương thuốc trung nhân vật: Cũng không một mình chiến đấu, lại tổng có thể trở thành “Thanh ướt nóng” trung tâm lực lượng.
Nhị, hình thái đặc thù: Giấu ở nếp uốn “Khổ kính”
Khổ tham là cây lâu năm thân thảo, cây cao có thể đạt tới 1-2 mễ, toàn cây bị màu trắng nhu mao, hành cán đứng thẳng, đa phần chi, giống một phen căng ra lục dù. Nhất cụ công nhận độ chính là nó căn: Rễ chính trình bầu dục hình trụ, hạ bộ thường có phần chi, trường 10-30 centimet, đường kính 1-3 centimet, mặt ngoài hôi màu nâu hoặc nâu nhạt sắc, có rõ ràng túng nếp nhăn cập ngang dài da khổng, đỉnh tàn lưu hành cơ cùng mầm ngân, giống lão nhân mu bàn tay nếp nhăn, cất giấu năm tháng dấu vết.
Bẻ gãy căn cần, tiết diện hoàng màu trắng, sợi tính cường, tính chất cứng cỏi, không dễ bẻ gãy, để sát vào có thể ngửi được một cổ nhàn nhạt cay đắng, tế phẩm tắc khổ trung mang sáp. Loại này cay đắng đến từ căn trung phong phú kiềm sinh vật, đặc biệt là khổ tham kiềm, đúng là nó “Thanh nhiệt giải độc” tự tin nơi.
Phiến lá vì vũ trạng phục diệp, lá con 6-14 đối, trình hình kim to bản đầu nhọn hoặc trường trứng hình, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ hình tròn, bên cạnh toàn duyên, hai mặt đều có nhu mao, diệp sắc thâm lục, diệp mạch ở mặt trái nhô lên, giống dày đặc võng, đem ánh mặt trời chuyển hóa mà sống lớn lên năng lượng. Hoa kỳ 6-8 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, đài hoa chung trạng, hoa quan màu vàng nhạt, kỳ cánh thìa hình, cánh cánh vô nhĩ, long cốt cánh cùng cánh cánh chờ trường, lộ ra mộc mạc sinh cơ; quả kỳ 7-10 nguyệt, quả trình đường nét, thành thục khi rạn nứt thành 4 cánh, hạt giống bầu dục hình, màu cọ nâu, có ánh sáng, rơi xuống đất liền có thể cắm rễ —— chẳng sợ dừng ở khe đá, cũng có thể đỉnh khai đá vụn nảy mầm.
Hình thái cùng dược tính liên hệ tàng đến xảo diệu: Căn “Thô tráng nhiều nhăn” tượng trưng “Có thể thâm nhập ổ bệnh, nhổ ngoan cố ướt nóng”; phiến lá “Vũ trạng dày đặc” ám chỉ “Thanh nhiệt chi lực lần đến quanh thân”; cay đắng “Thấu cốt” tắc trực tiếp tuyên cáo này “Lấy khổ công tà” sứ mệnh, làm người liếc mắt một cái liền biết nó không phải ôn hòa bổ ích dược, mà là chuyên trị trầm kha “Mãnh dược”.
Tam, sinh trưởng chu kỳ: Khổ kính tùy năm tháng lắng đọng lại
Khổ tham sinh mệnh chu kỳ dài đến 5-7 năm, dược dùng giá trị cùng sinh trưởng niên hạn chính tương quan, trung tâm ở chỗ khổ tham kiềm chờ thành phần tích lũy:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Hạt giống nảy mầm sau, năm thứ nhất chỉ mọc ra số phiến cơ sinh diệp, bộ rễ tinh tế như tơ, lúc này cay đắng đạm, cơ hồ vô dược dùng giá trị; năm thứ hai hành cán trừu sinh, độ cao ước 30 centimet, bộ rễ bắt đầu tăng thô, nhưng hữu hiệu thành phần hàm lượng không đủ, vẫn không nên làm thuốc, chủ yếu dựa phiến lá tác dụng quang hợp chứa đựng chất dinh dưỡng.
- thành cây kỳ ( 3-5 năm sinh ): Rễ chính từng năm thêm thô, mặt ngoài nếp nhăn gia tăng, đường kính có thể đạt tới 3 centimet, hành cán phân chi tăng nhiều, độ cao đạt 1 mễ trở lên, lúc này khổ tham kiềm hàm lượng đạt tới phong giá trị, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau thu thập, lúc này bộ rễ no đủ, cay đắng nùng liệt, dược tính mạnh nhất.
- già cả kỳ ( 6 năm trở lên ): Rễ chính trung tâm bắt đầu mộc chất hóa, xuất hiện lỗ trống, khổ tham kiềm hàm lượng giảm xuống, cay đắng biến đạm, dược dùng giá trị trên diện rộng hạ thấp, dần dần bị tân mầm thay thế được.
Nhân công gieo trồng chọn thêm dùng hạt giống sinh sôi nẩy nở, mùa thu thu thập thành thục hạt giống, phơi khô sau sa tàng đến năm sau mùa xuân gieo giống, khoảng cách giữa các hàng cây 50 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 30 centimet, cây non kỳ cần làm cỏ tùng thổ, kỵ liền làm —— liền làm sẽ dẫn tới thổ nhưỡng trung khổ tham kiềm tích lũy quá nhiều, ức chế tân cây sinh trưởng, này cũng từ mặt bên xác minh nó “Vị khổ tính liệt” tính chất đặc biệt. Thu thập ở mùa thu 9-10 nguyệt tiến hành, đào lấy hệ rễ, trừ bỏ rễ chùm cùng bùn sa, cắt thành tấm, phơi khô hoặc hong khô làm thuốc, nhiều sinh dùng, nhân khổ hàn chi tính cường, rất ít bào chế, để tránh giảm hiệu.
Bốn, dược dụng công hiệu: Lấy khổ vì nhận, công kích trực tiếp ướt nóng
Khổ tham vị khổ, tính hàn, nỗi nhớ nhà, gan, dạ dày, đại tràng, bàng quang kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Thanh nhiệt táo ướt, sát trùng ngăn ngứa, lợi tiểu”, giỏi nhất ứng đối ướt nóng dẫn phát các loại chứng bệnh, là trung y “Khổ hàn thanh nhiệt” lý luận điển hình đại biểu.
- thanh nhiệt táo ướt, trị tràng đạo ướt nóng: Ướt nóng hạ chú tràng đạo, dễ dẫn phát kiết lỵ, tiêu ra máu, chứng thấy đau bụng đi tả, mót mà không 'đi' được, đại tiện mang huyết. Khổ tham có thể thẳng để tràng phủ, giống cái chổi quét tới ướt nóng, thường cùng mộc hương, cam thảo pha thuốc, như 《 Thương Hàn Luận 》 trung khổ canh sâm, chiên canh uống thuốc, đã có thể thanh ướt nóng, lại có thể sáp tràng ngăn tả, làm hỗn loạn tràng đạo khôi phục trật tự. Dân gian thường dùng khổ tham 30 khắc chiên thủy, thêm đường đỏ gia vị, trị ướt nóng kiết lỵ, đơn giản hữu hiệu.
- sát trùng ngăn ngứa, trị làn da ngoan tật: Làn da bị ướt nóng xâm nhập, dễ sinh bệnh mẩn ngứa, giới nấm, làn da ngứa, lúc này khổ tham là “Ngoại dụng cách hay”. Lấy khổ tham chiên thủy ngoại tẩy, nước thuốc tiếp xúc làn da khi tuy có rất nhỏ đau đớn, lại có thể nhanh chóng thấm vào vân da, ức chế chân khuẩn cùng vi khuẩn, làm sưng đỏ bệnh sởi biến mất, ngứa giảm bớt. 《 Kim Quỹ Yếu Lược 》 ghi lại dùng khổ canh sâm ngoại tẩy trị “Hồ hoặc bệnh” ( khoang miệng, bộ phận sinh dục loét ), đúng là lợi dụng này “Thanh nhiệt táo ướt, sát trùng giải độc” chi lực; hiện đại lâm sàng cũng thường dùng khổ tham pha thuốc hoàng bách, xà bàn máy, chế thành tẩy tề trị nấm chân, bệnh mẩn ngứa, hiệu quả lộ rõ.
- lợi tiểu thông xối, trị ướt nóng hạ chú: Ướt nóng chứa kết bàng quang, sẽ dẫn tới tiểu liền bất lợi, nước tiểu sắc hoàng xích, niệu đạo phỏng, tức “Nhiệt xối”. Khổ tham có thể thanh nhiệt lợi tiểu, làm ướt nóng theo nước tiểu bài xuất bên ngoài cơ thể, thường cùng thạch Vi, xa tiền tử cùng dùng, như “Khổ tham thông xối canh”, giảm bớt niệu đạo không khoẻ. Đối với phụ nhân nhân ướt nóng dẫn phát mang hạ hoàng trù, khí vị tanh hôi, khổ tham cũng có thể có tác dụng, pha thuốc hoàng bách, khiếm thực chiên canh uống thuốc, thanh lợi hạ tiêu ướt nóng, làm mang hạ khôi phục bình thường.
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, khổ tham trung khổ tham kiềm, oxy hoá khổ tham kiềm chờ thành phần, có kháng viêm, kháng khuẩn, kháng chân khuẩn, điều tiết miễn dịch chờ tác dụng, này kháng khuẩn phổ bao dung kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, làn da chân khuẩn chờ, này cùng truyền thống “Thanh nhiệt giải độc, sát trùng” công hiệu độ cao ăn khớp; đồng thời, nó có thể ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích, giải thích này trị liệu bệnh mẩn ngứa, kiết lỵ tác dụng cơ chế.
Cần chú ý chính là, khổ tham khổ hàn thương dạ dày, tì vị hư hàn giả kỵ dùng, để tránh dẫn phát đau bụng, đi tả; không nên quá liều dùng, giống nhau dùng lượng 3-10 khắc, ngoại dụng số lượng vừa phải có thể; nhân này có thể hưng phấn tử cung, thai phụ thận dùng, để tránh động thai khí.
Năm, dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Khổ tham dân gian ứng dụng, nơi chốn lộ ra “Lấy khổ công khổ” trí tuệ:
- trị giới nấm ngứa: Khổ tham 50 khắc, trăm bộ 30 khắc, rượu trắng 500 ml, ngâm 7 thiên hậu ngoại đồ, mỗi ngày 2 thứ, có thể nhanh chóng ngăn ngứa.
- trị nấm chân thối rữa: Khổ tham 30 khắc, hoàng bách 20 khắc, chiên thủy đãi ôn sau phao chân, mỗi lần 20 phút, liền phao một vòng, nhưng giảm bớt thối rữa, tróc da.
- trị bị phỏng: Khổ tham chà, thêm dầu mè điều đắp chỗ đau, có thể thanh nhiệt giảm đau, xúc tiến miệng vết thương khép lại.
Ở dân gian văn hóa trung, khổ tham bị giao cho “Cứng cỏi” ý tưởng. Vùng núi bá tánh nói “Khổ tham cắm rễ thâm, có thể đỉnh ba phần hạn”, mượn nó sinh trưởng đặc tính so sánh người muốn giống khổ tham giống nhau, ở trong nghịch cảnh trầm ổn căn cơ; hái thuốc người tắc có “Nói móc tham không tránh thạch, trị ngoan tật không sợ khổ” cách nói, không bàn mà hợp ý nhau “Thuốc đắng dã tật lợi cho bệnh” đạo lý.
Từ hoang dã trung một gốc cây cỏ dại, đến dược đấu “Táo ướt tiên phong”, khổ tham giá trị không ở với tư vị điềm mỹ, mà ở với nó dám lấy một thân cay đắng, đi phá được những cái đó triền người ướt nóng ngoan tật. Nó giống một vị trầm mặc y giả, không trương dương, không lấy lòng, chỉ dùng trực tiếp nhất “Khổ”, vì chúng sinh quét tới trong cơ thể khói mù —— này, đó là khổ tham khí khái: Khổ đến mức tận cùng, liền thành xua tan ốm đau lực lượng.
Khổ tham: Từ thảo đến thần ngàn năm lột xác
Mười năm khổ tham: Chui từ dưới đất lên “Khổ thứ”
Mười năm sinh khổ tham mới vừa rút đi cây non non mềm, rễ chính thô như ngón tay, mặt ngoài bọc thiển màu nâu da, giống bọc tầng vải dệt thủ công, tiết diện phiếm ngây ngô hoàng bạch. Lúc này nó khổ còn mang theo trúc trắc, lại đã sơ cụ mũi nhọn —— đào khai hệ rễ, chảy ra chất lỏng dính ở trên tay, khổ đến người đầu lưỡi tê dại. Này giai đoạn khổ tham, nhất thiện đối phó làn da tầng ngoài ướt nóng, thôn y thường đào tới phá đi, cùng mỡ heo đắp ở tiểu nhi nhiệt chẩn thượng, một chén trà nhỏ công phu là có thể tiêu hồng cởi sưng. Nếu là bị con muỗi đốt đến mãn chân bao, dùng nó nấu thủy lau, ngứa ý một lát liền tán, tựa như một phen tiểu xảo thứ, chuyên chọn làn da tầng ngoài ướt nóng “Trát”, tuy lực đạo còn thấp, lại tinh chuẩn thật sự.
Trăm năm khổ tham: Bàn căn “Khổ võng”
Trăm năm khổ tham sớm đã đem căn cần dệt thành một trương mật võng, rễ chính thô như cánh tay, da da bị nẻ đến giống lão vỏ cây, nâu thẫm hoa văn khảm bùn đất dấu vết, tiết diện hoàng màu trắng hỗn tinh mịn hồng ti —— đó là khổ kính lắng đọng lại ấn ký. Lúc này nó khổ càng trầm, giống ngao suốt đêm trà đặc, nhập khẩu có thể khổ đến yết hầu phát khẩn. Này giai đoạn khổ tham, chuyên trị trong cơ thể triền người ướt nóng lão tật: Phụ nhân mang hạ hoàng trù như mủ, dùng nó xứng hoàng bách chiên thủy, tam tề đi xuống là có thể thoải mái thanh tân; nam nhân xối chứng nước tiểu đau, nấu thủy đương trà uống, nước tiểu phỏng cảm liền uống năm ngày liền tiêu. Nhất tuyệt chính là đối phó ngoan cố tính bệnh mẩn ngứa, đem căn cần đốt thành tro, quấy dâng hương du bôi trên chỗ đau, cho dù là hàng năm tái phát bệnh cũ, cũng có thể ép tới dăm ba năm không lộ đầu. Nó căn cần ở trong đất bàn đến càng sâu, võng trụ ướt nóng liền càng lao, phảng phất đem ngầm khí lạnh đều hít vào căn, ngao ra nước thuốc lạnh căm căm, khổ trung mang theo cổ thanh kính.
Ngàn năm khổ tham: Hóa hình “Khổ thú”
Ngàn năm vừa đến, khổ tham dự ở nào đó đêm dông tố rút đi căn hình, hóa thân vì một con giống nhau hắc báo thú —— toàn thân hắc mao phiếm ám ánh sáng tím trạch, tứ chi móng vuốt mang theo thổ màu nâu hoa văn, há mồm khi đầu lưỡi phiếm khổ hương, khóe mắt có một đạo vệt đỏ, đúng là nó tiết diện hồng ti biến thành. Này giai đoạn nó, đã có thể chủ động truy tìm ướt nóng chi khí, nào hộ nhân gia cất giấu năm xưa ướt nóng độc, nó liền sẽ lặng yên ngồi xổm ở kia hộ dưới mái hiên, ban đêm phun ra mang theo cay đắng hơi thở, theo cửa sổ chui vào trong phòng. Nếu là tiểu nhi bị “Nãi nấm” cuốn lấy khóc nháo, nó sẽ dùng cái đuôi đảo qua hài tử phía sau lưng, hắc mao phất quá địa phương, bệnh sởi nháy mắt liền bẹp đi xuống, chỉ để lại nhàn nhạt khổ hương.
Càng kỳ chính là nó có thể biện nhân tâm đầu “Oi bức”, ai nếu nhân phiền lòng sự nghẹn ra ngực đau, trong miệng phát khổ, nó sẽ ghé vào người nọ cửa sổ thượng, dùng đầu cọ cọ khung cửa sổ, trong phòng người liền sẽ mạc danh tưởng uống chén khổ trà, uống xong đánh cái cách, buồn bực liền theo cay đắng tan. Có thứ sơn thôn bộc phát bệnh dịch, hơn trăm người thượng thổ hạ tả, nó ngồi xổm ở từ đường lương thượng, ba ngày ba đêm không chợp mắt, phun ra khổ sương mù bao phủ toàn bộ thôn, dịch khí chạm vào sương mù liền hóa thành hắc thủy, chờ sương mù tan, người bệnh thế nhưng đều hảo hơn phân nửa.
Vạn năm khổ tham: Thành nhân “Khổ sĩ”
Vạn năm khổ tham rút đi hình thú, hóa thân vì hắc y nam tử, mặt mày lạnh buốt, đầu ngón tay tổng nhéo viên nâu thẫm hạt châu ( đúng là nó năm đó rễ chính biến thành ). Trên người hắn khổ khí tàng đến sâu đậm, để sát vào mới giác yết hầu phát khẩn, rồi lại mang theo mát lạnh hồi cam. Này giai đoạn hắn, chuyên trị “Vô hình chi ướt” —— tỷ như nhân tâm “Âm hỏa”, rõ ràng không sinh bệnh, lại tổng cảm thấy cả người phát trầm, ý niệm hỗn độn, hắn chỉ cần đem đầu ngón tay hạt châu ở đối phương giữa mày một chút, người nọ liền sẽ đột nhiên đánh cái rùng mình, giống bát bồn nước lạnh, trong lòng tắc nghẽn tức khắc thanh minh.
Có vị thư sinh đi thi khi nhiễm “Khoa trường bệnh”, khảo trước tổng chóng mặt nhức đầu, cầm bút tay phát run, hắn đi ngang qua trường thi khi, ném cho thư sinh một khối khổ con suốt, thư sinh hàm ở trong miệng, tức khắc sáng mắt sáng lòng, hạ bút như có thần. Còn có vị phụ nhân hàng năm đố kỵ hàng xóm, bệnh can khí tích tụ thành khối, ban đêm tổng mơ thấy cả người bò đầy sâu, hắn dùng hạt châu ở nàng mạch thượng lăn ba vòng, phụ nhân sau khi tỉnh lại phun ra khẩu hắc đàm, từ đây trong lòng lại không có ngật đáp. Hắn đi qua địa phương, cỏ dại đều lớn lên phá lệ tinh thần, nghe nói bị hắn bóng dáng tráo quá đồng ruộng, liền nha trùng đều thiếu hơn phân nửa —— hắn đem khổ kính đều hóa thành “Thanh kính”, khổ đến bằng phẳng, lại hộ đến một phương sạch sẽ.
Mười vạn năm khổ tham: Thành thần “Khổ tôn”
Mười vạn năm khổ tham đã thành thần vị, thường huyền sắc trường bào, cổ tay áo thêu căn cần quay quanh văn dạng, giữa mày nhất điểm chu sa ( là ngàn năm khi khóe mắt vệt đỏ biến thành ). Lúc này hắn khổ đã thăng hoa vì “Kham khổ”, giống đỉnh núi tuyết thủy, nhập khẩu cực khổ, nuốt xuống đi lại cả người thông thấu, liền xương cốt phùng đều lộ ra lượng. Hắn chưởng tam giới “Ướt nóng mỏng”, nơi đó có tắc nghẽn trọc khí, liền hướng nơi đó rải một phen khổ phấn, vô luận là sơn gian chướng khí, trong nước hủ khí, vẫn là nhân tâm lệ khí, chạm vào khổ phấn liền hóa thành bạch hơi, bay tới bầu trời biến thành vân.
Nhiều năm Nam Hải Long Vương nhân tham uống rượu mạnh, bụng tích vạn khoảnh trọc thủy, sông cuộn biển gầm yêm bảy tòa thành, hắn đi, chỉ ở Long Cung cây cột thượng chụp tam chưởng, Long Vương tức khắc phun ra vạn trượng đục lãng, lãng qua chỗ, hoa màu đều lớn lên so năm rồi chắc nịch —— đó là khổ khí luyện hóa trọc thủy, hóa thành ruộng màu mỡ chất dinh dưỡng. Phàm nhân nếu có duyên thấy hắn, thường thường là ở bệnh nặng mới khỏi trong mộng, hắn đưa qua một ly khổ trà, uống xong đi, trước kia ốm đau, trong lòng phiền não, đều theo cay đắng phai nhạt, tỉnh lại sau chỉ nhớ rõ một câu “Khổ tẫn, mới biết ngọt tới”.
Từ trong đất căn đến đám mây thần, khổ tham khổ chưa bao giờ biến quá, chỉ là này khổ, dần dần bọc vào năm tháng hậu, tàng vào bảo hộ ấm, cuối cùng thành tam giới nhất đặc biệt hương vị —— khổ đến càng trầm, thanh đến càng tịnh.
Khổ tham tu chân danh hào biến thiên: Từ khổ căn đến khổ tôn
Mười năm: Khổ thứ
Mười năm sinh khổ tham mới vừa có thể vào dược, căn cần tế như đồng ti, lại mang theo trát người nhuệ khí. Thôn y thải nó khi tổng nhắc mãi: “Này thứ đầu, chạm vào một chút có thể khổ ba ngày.” Nhân nó phá đi đắp ở sang thượng, đã có thể rút mủ lại mang thứ đau cảm, cực kỳ giống sơn dã trát người bụi gai, cố đến này danh. Lúc đó nó thượng vô linh trí, chỉ bằng bản năng hấp thu trong đất hơi ẩm, danh hào “Thứ” tự, đúng lúc là đối này phân sinh mãnh dã tính chú giải.
Trăm năm: Bàn võng
Trăm năm khổ tham căn cần dưới mặt đất dệt thành mật võng, rễ chính thô như thủ đoạn, tiết diện hồng ti như võng văn. Dược nông đào nó khi tổng cần theo căn cần mạch lạc chậm rãi bào, hơi không lưu ý liền sẽ xả đoạn tương liên tế căn —— những cái đó căn cần giống võng giống nhau quấn lấy chung quanh cát đá, liền con giun đều toản không ra. Lang trung nhóm thấy nó có thể võng trụ trong cơ thể ướt nóng, liền xưng nó “Bàn võng”. Danh hào này cất giấu nó sinh trưởng hình thái, càng không bàn mà hợp ý nhau này “Lưới ướt độc” dược tính, sắc thuốc khi ném một khối tiến lẩu niêu, nước canh phảng phất có thể thấy căn cần đan chéo bóng dáng, khổ kính cũng mang theo cổ “Triền người” dẻo dai nhi.
Ngàn năm: Huyền ảnh
Ngàn năm khổ tham hóa hình vì hắc báo, toàn thân hắc mao phiếm tím ảnh, ban đêm hành động khi giống nói lưu động ám ảnh. Thợ săn từng thấy nó ở dưới ánh trăng truy săn chướng khí, thân ảnh mau đến chỉ chừa tàn ảnh, mà bị nó phất quá cỏ cây đều mang theo kham khổ khí, cố gọi “Huyền ảnh”. “Huyền” chỉ nó hắc trung thấu tím màu lông, “Ảnh” là nó quay lại vô tung mau lẹ. Lúc đó nó đã có thể biện thiện ác, thường ẩn ở nơi tối tăm bảo hộ người miền núi, lại cũng không làm người thấy rõ toàn cảnh, chỉ chừa một đạo mang theo khổ hương bóng dáng, thành người miền núi trong miệng “Ban đêm khổ Bồ Tát”.
Vạn năm: Khổ sĩ
Vạn năm khổ tham hóa thành hình người, hắc y thượng tổng dính căn cần trạng hoa văn, đầu ngón tay thường nhéo khối khổ thỏi. Hắn hành tẩu nhân gian, chuyên giải “Trong lòng ướt”, thấy ai bị chấp niệm cuốn lấy khổ không nói nổi, liền đưa qua khổ thỏi —— kia cay đắng có thể phá mê chướng, làm người ở sặc khụ trung thanh tỉnh. Thế nhân không biết kỳ danh, chỉ thấy hắn hành sự như cổ chi “Sĩ giả”, lấy khổ vì nhận, phân tích nhân tâm tắc nghẽn, cố kính xưng “Khổ sĩ”. Danh hào này rút đi hình thú “Ảnh”, thêm phân nhân gian “Nghĩa”, đúng là hắn lòng bàn tay khổ thỏi, khổ đến bằng phẳng, hộ đến rõ ràng.
Mười vạn năm: Kham khổ tôn
Mười vạn năm khổ tham phong thần, huyền bào thượng căn cần văn dạng đã hóa thành ngân hà, giữa mày chu sa ánh tam giới ướt nóng đồ phổ. Hắn chưởng “Kham khổ” chi đạo, khổ không hề là thứ người đau, triền người nhận, mà là đỉnh núi tuyết thủy mát lạnh —— uống cực kỳ khổ, lại có thể gột rửa tam giới trọc khí. Chúng thần xưng hắn “Kham khổ tôn”, “Thanh” tự tẩy đi quá vãng trầm đục, “Khổ” tự thừa tục ngàn năm nguồn gốc, “Tôn” tự tắc định rồi hắn thần vị. Nghe đồn hắn búng tay gian có thể hóa trọc thủy vì cam lộ, mà cam lộ rơi xuống đất chỗ, mọc ra khổ tham mầm, đều mang theo tinh tinh điểm điểm vị ngọt —— đó là khổ đến mức tận cùng, tự nhiên nhưỡng ra hồi cam.
Từ “Khổ thứ” sinh mãnh, đến “Bàn võng” dây dưa, lại đến “Huyền ảnh” bí ẩn, “Khổ sĩ” đảm đương, chung đến “Kham khổ tôn” trong sáng, mỗi cái danh hào đều là khổ tham một đoạn tu hành lời chú giải. Này cay đắng cất giấu, chưa bao giờ là dày vò, mà là từ cắm rễ thổ nhưỡng đến nhìn xuống tam giới trưởng thành —— khổ đến càng trầm, thanh đến càng tịnh, chính như nó trước sau bất biến bản tâm.
Khổ tham sinh trưởng nhớ: Từ tấc đất đến cửu thiên cay đắng tu hành
Mười năm · khe đá khổ mầm ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Mới vừa cắm rễ khi, nó thiên tuyển ở loạn thạch đá lởm chởm ruộng dốc, khe đá thổ thiếu đến đáng thương, hỗn đá vụn cùng cành khô lá úa, nước mưa một hướng liền lộ căn. Nhưng nó càng muốn hướng khe đá chỗ sâu trong toản, tế như sợi tóc căn cần giống móc sắt bái trụ nham thạch, hành cán chỉ có ngón tay thô, phiến lá nhăn dúm dó, dính bùn hôi, gió thổi qua liền đánh hoảng. Chung quanh là so nó cao nửa đầu cỏ dại, đoạt ánh mặt trời, đoạt hơi nước, nó lại nghẹn cổ kính, đem phiến lá chuyển hướng chỉ có một đường quang, liền sương sớm đều tích cóp hướng căn đưa. Này mười năm, nó sống được giống khối bị tễ ở khe đá mật đắng, mỗi một tấc sinh trưởng đều mang theo cộm người đau.
( hình thái ): Rễ chính không đủ mười centimet, giống đoạn biến thành màu đen tế sài, da dính cát sỏi, bẻ gãy sau tiết diện phiếm xanh trắng, khổ nước sờ chạm, tắm ba ngày thứ đều đi không xong kia cổ sáp vị. Hành cán dán mặt đất bò, phiến lá bên cạnh cuốn, giống sợ bị phong quát đi dường như cuộn thành tiểu ống, để sát vào có thể thấy lông tơ thượng bùn ngôi sao —— đó là nó ở khe đá giãy giụa ấn ký.
Trăm năm · hủ diệp triền căn ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Trăm năm thời gian làm nó dịch địa phương, theo ruộng dốc đi xuống, chui vào hủ diệp hậu tích cây bụi. Nơi này thổ hắc đến lưu du, hủ diệp lạn thành bùn cất giấu sâu cùng nấm, hơi ẩm bọc mùi mốc, lại chất dinh dưỡng mười phần. Nó không hề cuộn thân mình, hành cán thẳng khởi nửa thước cao, chung quanh bụi cây vì nó chắn chút mưa gió, lại cũng cuốn lấy khẩn, dây đằng vòng quanh nó hành cán hướng lên trên bò, muốn hút nó chất dinh dưỡng. Nó không né, ngược lại làm căn cần hướng hủ diệp chỗ sâu trong toản, cùng chân khuẩn triền ở bên nhau, ngươi cung ta chất dinh dưỡng, ta giúp ngươi cố thổ, đảo thành cây bụi “Khổ minh chủ”.
( hình thái ): Rễ chính thô như thủ đoạn, da nứt thâm văn, giống lão vỏ cây, lại ngạnh đến có thể hoa khai đầu gỗ, tiết diện hoa văn giống trương võng, hồng ti quấn lấy bạch tâm —— đó là mười năm khe đá tích cóp hạ dẻo dai, hỗn trăm năm hủ diệp nhuận. Hành cán phân chi nhiều, phiến lá giãn ra thành trứng hình, lại vẫn mang theo răng cưa, sờ lên đâm tay, diệp bối lông tơ có thể niêm trụ hơi ẩm, ngưng tụ thành tiểu bọt nước lăn tiến trong đất. Cuối thu kết ra quả treo ở chi sao, giống xuyến tiểu pháo, chạm vào một chút liền rớt ra đen bóng hạt giống, rơi xuống đất liền dính hủ diệp mùi tanh.
Ngàn năm · vách đá rũ đằng ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Ngàn năm nó tuyển chỗ đoạn nhai, vách đá thượng thấm nước suối, sương mù từ sớm đến tối quấn lấy, rêu phong phô đến thật dày, dưới chân chính là mây mù cuồn cuộn thâm cốc. Nó căn theo nhai phùng đi xuống rũ, có chui vào khe đá, có treo ở giữa không trung, quấn lấy vách đá thượng lão đằng, giống xuyến treo ngược xiềng xích. Nước mưa theo vách đá lưu, nó liền làm căn cần trương thành võng, tiếp được dòng nước khoáng vật chất; gió núi xuyên cốc mà qua, nó khiến cho hành cán cong thành cung, nương phong thế chấn động rớt xuống lá khô, ngược lại lớn lên càng vượng. Mây mù hơi ẩm trọng, nó liền làm phiến lá bên cạnh chảy ra khổ dịch, sâu dính cũng không dám hạ khẩu.
( hình thái ): Rễ chính đã phân không ra nào điều là chủ mạch, mấy chục điều thô căn giống lão long chòm râu rũ ở vách đá thượng, dài nhất chừng 3 mét, da hắc trung mang tím, sờ lên lạnh lẽo, giống bọc tầng thủy màng. Hành cán bám vào vách đá hướng lên trên thoán, có thể có hai người cao, phân chi chỗ quấn lấy lão đằng, phiến lá rộng đại như chưởng, lại ở bên cạnh trường gai nhọn, mặt trái phiếm bạch sương —— đó là nó vì phòng sương mù hàn khí ngưng kết. Nở hoa khi, xuyến xuyến bạch hoa giấu ở diệp gian, không đáng chú ý, lại mang theo cổ kham khổ hương, dẫn tới ong mật tới thải, nhưỡng ra mật đều mang theo điểm sáp.
Vạn năm · linh tuyền hoàn căn ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Vạn năm tu hành làm nó trụ vào linh mạch hội tụ sơn cốc, đáy cốc có mắt suối nước nóng, ùng ục ùng ục mạo nhiệt khí, nước suối hỗn lưu huỳnh cùng khoáng thạch hơi thở, ấm đến có thể hóa khai băng tuyết. Chung quanh cục đá bị nước suối phao đến ôn nhuận, trường oánh bạch kết tinh, cỏ cây đều mang theo linh khí, lại ít có người yên —— nó ngại sảo. Căn cần chui vào suối nguồn chung quanh mềm bùn, một nửa ngâm mình ở suối nước nóng, một nửa lộ ở trong không khí, hơi nước bọc nó cành lá, ngưng tụ thành bọt nước lăn xuống, tích ở tuyền bắn khởi tiểu phao. Nó không hề chấp nhất với trường cao, ngược lại đem căn ở tuyền đế dệt thành phiến “Căn thảm”, nước suối trải qua, đều mang theo cổ nhàn nhạt khổ hương.
( hình thái ): Rễ chính đã trưởng thành thùng nước thô, bàn ở suối nguồn biên, giống vòng thiên nhiên thạch lan, da phiếm ngọc thạch ánh sáng, tiết diện hoa văn khảm nhỏ vụn tinh thạch, là nước suối khoáng vật chất thấm đi vào. Hành cán không hề thẳng tắp, mà là cong thành hình cung, giống tòa cầu hình vòm, phiến lá trình nửa trong suốt trạng, ánh mặt trời xuyên thấu qua có thể thấy mạch lạc lưu động ánh sáng nhạt, sờ lên ấm hồ hồ —— là hấp thu suối nước nóng nhiệt khí. Kết hạt giống biến thành màu đỏ sậm, rớt ở tuyền không trầm, có thể theo dòng nước phiêu đến rất xa địa phương, ở đâu cắm rễ, nào liền mọc ra mang linh khí tiểu mầm.
Mười vạn năm · đỉnh mây khổ thụ ( sinh trưởng hoàn cảnh )
Mười vạn năm nó, quản gia còn đâu đỉnh mây trên thạch đài, dưới chân là quay cuồng biển mây, ngẫu nhiên có lôi điện từ bên cạnh phách quá, vũ là vô căn chi vũ, lộ là cửu thiên chi lộ. Nó không hề yêu cầu thổ nhưỡng, căn cần trực tiếp chui vào thạch đài khe hở, hấp thu mây trôi tinh hoa, hành cán trưởng thành ôm hết thô thân cây, cành lá hướng bốn phía giãn ra, có thể che khuất nửa tòa thạch đài. Biển mây quay cuồng khi, nó cành lá ở vân như ẩn như hiện, giống nổi tại bầu trời dù; tinh không vạn lí khi, ánh sáng mặt trời chiếu ở phiến lá thượng, có thể chiết xạ ra bảy màu quang, đó là khổ khí cùng mây trôi giao hòa nhan sắc.
( hình thái ): Trên thân cây che kín túng văn, giống khắc đầy kinh văn, lão căn từ khe đá dò ra tới, có giống long trảo bắt lấy nham thạch, có treo ở vân, quấn lấy lưu động vân ti. Phiến lá đại như lá sen, bên cạnh răng cưa biến thành mượt mà cuộn sóng, lại vẫn như cũ mang theo khổ hương, chỉ là này cay đắng nhiều phân mát lạnh, giống đỉnh mây phong. Nở hoa khi, mãn thụ đều là đạm kim sắc tiểu hoa, cánh hoa thượng dính vân châu, rơi xuống vân, có thể hóa thành mang theo cay đắng vũ, sái hướng nhân gian —— đó là nó ở lấy mình chi khổ, gột rửa phàm trần trọc khí.
Từ khe đá đến đỉnh mây, khổ tham mỗi một bước sinh trưởng đều tuyển khó nhất đi lộ: Khe đá cộm, hủ diệp buồn, đoạn nhai hiểm, suối nước nóng năng, đỉnh mây hàn. Nhưng nó càng muốn ở này đó địa phương trát hạ căn, đem hoàn cảnh mài giũa đều xoa tiến chính mình cay đắng, càng khổ càng nhận, càng nhận càng thanh. Tựa như nó căn, vô luận trường đến bao sâu rất cao, trước sau nhớ rõ lúc ban đầu ở khe đá, kia cổ “Một hai phải chui ra tới” kính.
Khổ tham tu chân cảnh phân bố cùng bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân cảnh phân bố ( đối ứng sinh trưởng niên hạn cùng địa vực )
1. Mười năm · khe đá cảnh
Phân bố với Phàm nhân giới hoang sườn núi loạn thạch đôi, nhiều ở độ cao so với mặt biển 500-800 mễ hướng dương ruộng dốc, khe đá trung hỗn sinh bụi gai cùng nại hạn cỏ dại. Nơi này trận gió so liệt, thổ nhưỡng cằn cỗi, lại giàu có thạch anh sa, có thể mài giũa căn cần tính dai. Khổ tham tại đây cảnh chỉ có thể hóa ra tấc hứa linh trí, lấy hấp thu thạch trung tinh khí là chủ, thường bị dược nông lầm làm bình thường dược liệu thải đào, cố tồn tại suất cực thấp.
2. Trăm năm · hủ diệp cảnh
Tiến giai đến Phàm nhân giới rừng rậm bên cạnh đất mùn khu, độ cao so với mặt biển 800-1500 mễ, chung quanh nhiều sinh quả phỉ thụ cùng dương xỉ loại, hủ diệp độ dày đạt nửa thước, giấu giếm con mối cùng nấm quần lạc. Này cảnh âm khí so trọng, khổ tham cần cùng chân khuẩn cộng sinh lấy kháng ướt độc, đồng thời mượn hủ diệp lên men nhiệt năng rèn luyện căn cần, dần dần hình thành “Căn võng” hộ thể, linh trí sơ khai, có thể cảm giác quanh mình sâu hướng đi.
3. Ngàn năm · đoạn nhai cảnh
Thăng nhập Tu chân giới cấp thấp khu vực huyền nhai vách đá, độ cao so với mặt biển 1500-3000 mễ, vách đá thấm linh tuyền, mây mù hàng năm lượn lờ, ẩn chứa nhỏ bé linh khí. Khổ tham bộ rễ duyên nhai phùng rũ xuống mấy trượng, bộ phận huyền với hư không hấp thu mây trôi, hành cán mượn gió núi luyện thể, phiến lá diễn biến ra kháng hàn gai nhọn. Này cảnh cần chống đỡ chim ưng mổ cùng lôi điện xâm nhập, linh trí đã có thể hóa ra mơ hồ hình người ( như hắc báo hư ảnh ), thuộc “Địa linh” phạm trù.
4. Vạn năm · linh tuyền cảnh
Ở Tu chân giới trung giai linh cốc, trong cốc có thiên nhiên suối nước nóng, suối nguồn ẩn chứa lưu huỳnh cùng bẩm sinh hỏa linh khí, thủy ôn cố định ở 60℃ tả hữu, quanh thân nham thạch ngưng kết linh tinh. Khổ tham rễ chính quay quanh suối nguồn, nửa tẩm suối nước nóng nửa lộ hư không, mượn nhiệt lực luyện hóa trong cơ thể tích trệ hàn độc, cành lá hấp thu linh tuyền sương mù hóa thành trong suốt trạng, linh trí thành thục, nhưng hóa hoàn chỉnh hình người, thuộc “Địa Tiên” lúc đầu.
5. Mười vạn năm · đỉnh mây cảnh
Đứng hàng Tu chân giới cao giai đỉnh mây thạch đài, độ cao so với mặt biển vạn mét trở lên, tiếp cửu thiên trận gió cùng vô căn mưa móc, ngẫu nhiên có lôi kiếp rèn luyện. Thạch đài nền đá vì cửu thiên huyền thạch, ẩn chứa hỗn độn chi khí, khổ tham thân cây như thanh ngọc đổ bê-tông, bộ rễ trát nhập huyền khe đá khích, mượn trận gió luyện “Khổ nói” pháp tắc, linh trí đột phá vì “Khổ tôn”, thuộc “Thiên tiên” cảnh, nhưng điều tiết khống chế phạm vi ngàn dặm ướt nóng khí tràng.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn tu chân cảnh đối ứng )
1. Mười năm · khe đá cảnh —— thạch tích
Bàn tay đại tro đen sắc thằn lằn, vảy cùng khe đá cùng sắc, lấy gặm thực khe đá trung rêu phong mà sống. Khổ tham cắm rễ khi, thạch tích sẽ chiếm cứ này hệ rễ, dùng cái đuôi quét tới ký sinh tiểu trùng, mà khổ tham phân bố khổ dịch nhưng đuổi tránh loài rắn, hai người cùng có lợi.
2. Trăm năm · hủ diệp cảnh —— hủ giáp quy
Bối giáp phúc mãn hủ diệp trạng vằn lão quy, ẩn núp với hủ diệp đôi trung, lấy vồ mồi gặm thực khổ tham căn cần con mối mà sống. Đương có lợn rừng chờ đại hình thú loại phiên động hủ diệp khi, hủ giáp quy sẽ phát ra “Tê tê” thanh cảnh kỳ, khổ tham tắc phóng thích nùng khổ khí vị bức lui thú loại.
3. Ngàn năm · đoạn nhai cảnh —— phong chuẩn
Cánh triển hai mét than chì sắc ác điểu, sống ở với đoạn nhai đỉnh, lấy vồ mồi vách đá gian ngão răng loại mà sống. Khổ tham mượn phong chuẩn lợi trảo rửa sạch thân leo cán dã đằng, phong chuẩn tắc lấy khổ tham phiến lá thượng ngưng kết khổ lộ giải khát, hai người mượn gió núi truyền lại tín hiệu.
4. Vạn năm · linh tuyền cảnh —— suối nước nóng cá chép
Toàn thân phiếm hồng cá chép, dài chừng ba thước, tới lui tuần tra với linh tuyền trung, lấy suối nguồn phụ cận linh tảo vì thực. Đương linh tuyền thủy ôn dị thường ( như lẫn vào hàn độc ), suối nước nóng cá chép sẽ đâm hướng khổ tham bộ rễ cảnh báo, khổ tham tắc phóng thích khổ dịch tinh lọc nước suối, gắn bó suối nguồn ổn định.
5. Mười vạn năm · đỉnh mây cảnh —— trận gió bằng
Cánh triển ngàn dặm kim bằng, lông chim trình thanh kim sắc, lấy cửu thiên trận gió vì thực. Trận gió bằng xoay quanh với đỉnh mây, vì khổ tham ngăn cản thiên ngoại thiên thạch cùng tà ma nhìn trộm, mà khổ tham “Khổ nói” pháp tắc nhưng trấn an bằng loại xao động lệ khí, hai người cộng thủ đỉnh mây trật tự.
Này đó thần thú đều không phải là bị khổ tham thuần phục, mà là nhân “Khổ nói” pháp tắc cộng minh hình thành cộng sinh —— khổ tham lấy tự thân cay đắng vì thuẫn, bảo hộ thần thú lấy bản năng vì nhận, ở mỗi một chỗ hiểm địa dựng nên độc đáo sinh tồn cái chắn, đúng là khổ tham tu hành chi đạo: Khổ trung tàng nhận, nhận trung sinh trí.
Mười năm khổ tham đan ( 1-20 )
1. Khe đá khổ viên đan: Khổ tham 10g+ thạch tích lân 3 phiến, tôi thạch tủy, giải con muỗi độc, da trúc trắc màng phòng đốt.
2. Tháo căn tán: Khổ tham căn 5g+ bụi gai thứ 2g, xào than chà, đắp sang dương, rút mủ sinh cơ mau.
3. Tấc kim hoàn: Khổ tham tiết 4g+ dã cúc 3g, mật luyện, thanh dạ dày hỏa, ngăn đau răng lập hiệu.
4. Phá ứ đan: Khổ tham cần 6g+ rỉ sắt mạt 1g, rượu nấu, hóa dưới da ứ tím, ba ngày tiêu.
5. Phong ngứa cao: Khổ tham nước 8g+ bạc hà 2g, ngao cao, đồ chẩn ngứa, tức thì mát lạnh.
6. Cố tràng đan: Khổ tham phấn 5g+ bếp lớp đất giữa 3g, chế hoàn, ngăn tả, sáp tràng không trệ khí.
7. Lợi khiếu tán: Khổ tham phiến 3g+ cù mạch 2g, chiên lộ, thông tiểu liền, đi ướt nóng đổ trướng.
8. Liễm sang đan: Khổ tham than 7g+ sáp ong 5g, nóng chảy cao, đắp hoại tử, thịt thối tự thoát.
9. Thanh mục hoàn: Khổ tham diệp 6g+ cây mào gà tử 4g, mật hoàn, đi mục ế, coi vật trong trẻo.
10. Trừ cấu tán: Khổ tham da 5g+ bồ kết 3g, nghiên phấn, tẩy vấy mỡ, đi nị không thương da.
11. Khư phi đan: Khổ tham hành 4g+ hoạt thạch 5g, điều cao, đồ phi chẩn, một sát tức tiêu.
12. Đoạn lị hoàn: Khổ tham căn 8g+ thạch lựu da 2g, dấm chế, ngăn kiết lị, cố tràng an bụng.
13. Giải chướng đan: Khổ tham 6g+ thương truật 4g, phơi lộ, tránh mây mù vùng núi chướng khí, phòng nôn nghịch.
14. Tiêu ung tán: Khổ tham mạt 5g+ bồ công anh 3g, rượu điều, đắp ung sưng, nửa ngày giảm đau.
15. Rửa tay cao: Khổ tham nước 10g+ phèn chua 2g, ngao cao, tẩy lạn tay, đi hủ sinh tân.
16. Ngăn mang hoàn: Khổ tham 7g+ bạch quả 3g, mật luyện, thanh mang đục, đi mùi lạ.
17. Đi nấm đan: Khổ tham 8g+ thổ cẩn da 2g, tẩm rượu, đồ viêm da mãn tính, tầng tầng tróc da khỏi.
18. Thông mũi tán: Khổ tham hoa 5g+ mộc lan 3g, nghiên phấn, thổi mũi khiếu, thông nghẹt mũi lập thông.
19. Cố răng đan: Khổ tham căn 6g+ cốt toái bổ 4g, chiên nước, súc miệng, lao nha phòng chú.
20. Giải độc hoàn: Khổ tham toàn cây 5g+ cây kim ngân 5g, chế hoàn, giải nhọt độc không tên, nhiệt lui đau tiêu.
Trăm năm khổ tham đan ( 21-40 )
21. Hủ diệp khổ hồn đan: Trăm năm khổ tham 15g+ hủ giáp mai rùa 8g, tẩm hủ diệp lộ, đuổi thể trung âm trùng.
22. Thực độc hoàn: Khổ tham 12g+ con rết 3 điều, rượu nấu, hóa xà độc, miệng vết thương lập thu.
23. Thấu cốt đan: Khổ tham căn 20g+ ngải diệp 10g, ngao cao, dán phong thấp, hàn đau lập giảm.
24. Thanh huyết tán: Khổ tham 18g+ tử thảo 5g, chà, phục chi, đi huyết nhiệt, phát ban tiệm tiêu.
25. Khóa dương hoàn: Khổ tham 15g+ khiếm thực 10g, mật luyện, sáp tinh quan, cố thận khí không tiết.
26. Phá kết đan: Khổ tham 20g+ tam lăng 8g, dấm chế, tiêu ứ kết, sưng khối tiệm mềm.
27. Minh kính quang lọc: Khổ tham quả 12g+ đêm minh sa 5g, chế hoàn, đêm coi như ngày, đi mắt tật.
28. Hóa đản đan: Khổ tham 16g+ nhân trần 10g, chiên cao, lui bệnh vàng da, mục hoàng thân hoàng toàn tiêu.
29. Tích uế hoàn: Khổ tham 18g+ thương truật 12g, phơi trăm ngày, bội thân, tránh thi hủ trọc khí.
30. Đoạn ngược đan: Khổ tham 20g+ thường sơn 8g, mật hoàn, tiệt bệnh sốt rét, nóng lạnh không hề làm.
31. Sinh cơ ngọc: Khổ tham 15g+ huyết kiệt 5g, nóng chảy cao, đắp kim sang, da thịt tốc hợp.
32. Hàng hỏa dược: Khổ tham 18g+ hoàng cầm 10g, chế tán, thanh tam tiêu hỏa, loét miệng lập khỏi.
33. Lợi thủy đạo hoàn: Khổ tham 16g+ xa tiền tử 10g, chiên hoàn, tiêu bệnh phù, tiểu liền như chú.
34. Đi hủ đan: Khổ tham 20g+ ba đậu 2g, điều cao, điểm ác sang, thịt thối tự lạc.
35. An hồn tán: Khổ tham 15g+ hợp hoan da 10g, chà, an thần, ngăn đêm đề mộng kinh.
36. Cố biểu hoàn: Khổ tham 18g+ hoàng kỳ 12g, mật luyện, ngăn mồ hôi, thể như phúc thuẫn.
37. Hóa trĩ đan: Khổ tham 20g+ mà du 10g, ngao cao, nạp giang, trĩ hạch tiệm súc.
38. Tiêu đốm tán: Khổ tham 16g+ đương quy 8g, nghiên phấn, đắp mặt, đi vàng nâu đốm, cơ như tuyết.
39. Sát rận hoàn: Khổ tham 18g+ trăm bộ 10g, tẩm rượu, đồ phát, rận trứng toàn chết.
40. Giải rượu đan: Khổ tham 15g+ cát hoa 10g, chế hoàn, tỉnh rượu mau, đau đầu lập ngăn.
Ngàn năm khổ tham đan ( 41-60 )
41. Đoạn nhai khổ nguyên đan: Ngàn năm khổ tham 30g+ phong chuẩn vũ 15g, tôi trận gió, bổ khổ nguyên, tăng thần thức.
42. Phá vọng đan: Khổ tham 25g+ chu sa 5g, luyện mật, phục chi, thanh ảo giác, phá tâm ma.
43. Thực cốt độc: Khổ tham 30g+ Thiên Hạt đuôi 8g, hóa dịch, đồ tà ám, cốt nhục toàn hủ.
44. Cố nguyên hoàn: Khổ tham 28g+ nhân sâm 12g, chưng chín lần, bổ nguyên khí, thương sau tốc phục.
45. Xuyên tràng đan: Khổ tham 30g+ ba đậu sương 3g, chế hoàn, thông tràng kết, tắc nghẽn lập khai.
46. Minh mục thông thần đan: Khổ tham 25g+ long não 5g, chế hoàn, khai Thiên Nhãn, thấy âm vật.
47. Hóa thi tán: Khổ tham 30g+ lưu huỳnh 10g, chà, rải xác chết, ba ngày hóa thủy.
48. Ngự phong hoàn: Khổ tham 28g+ thông khí 15g, luyện mật, phục chi, thân nhẹ, ngự phong mà đi.
49. Đoạn linh tán: Khổ tham 30g+ Tử Hà Xa 5g, chà, phong linh mạch, phế tu sĩ tu vi.
50. Sinh cốt đan: Khổ tham 25g+ cốt toái bổ 20g, ngao cao, tiếp đoạn cốt, bảy ngày khỏi.
51. Khư ôn đan: Khổ tham 30g+ hùng hoàng 10g, chế hoàn, đầu trong giếng, dịch khí toàn tiêu.
52. Thông huyền hoàn: Khổ tham 28g+ xương bồ 12g, tẩm linh tuyền, phục chi, thông huyền quan, ngộ đạo pháp.
53. Hóa độc châu: Khổ tham 30g+ trân châu phấn 8g, luyện hoàn, nuốt chi, bách độc bất xâm.
54. Cố Hồn Đan: Khổ tham 25g+ an tức hương 10g, chế hoàn, trấn hồn phách, phòng đoạt xá.
55. Phá chướng đan: Khổ tham 30g+ băng phiến 5g, điểm mắt, phá ảo giác, thấy chân thân.
56. Tráng cốt hoàn: Khổ tham 28g+ hổ cốt 15g, rượu nấu, phục chi, cốt như huyền thiết.
57. Liễm khí tán: Khổ tham 30g+ trầm hương 10g, chà, đồ thân, ẩn nấp hơi thở.
58. Tục mệnh đan: Khổ tham 25g+ nhân sâm 20g, luyện mật, điếu mệnh, gần chết hồi sinh.
59. Hóa ứ thần cao: Khổ tham 30g+ huyết kiệt 10g, nóng chảy cao, đắp vết thương cũ, máu bầm hóa tẫn.
60. Tịnh tâm hoàn: Khổ tham 28g+ hạt sen tâm 12g, chế hoàn, thanh tâm hỏa, tạp niệm toàn tiêu.
Vạn năm khổ tham đan ( 61-80 )
61. Linh tuyền khổ thánh đan: Vạn năm khổ tham 50g+ suối nước nóng cá chép gan 3 cái, luyện linh hỏa, tôi thân thể, đao thương bất nhập.
62. Phá giới hoàn: Khổ tham 45g+ hư không thảo 15g, chưng chín lần, phục chi, ngắn ngủi xuyên giới bích.
63. Phệ hồn đan: Khổ tham 50g+ oan hồn hôi 10g, luyện hắc đan, nuốt hồn bổ mình, lệ khí bạo trướng.
64. Trường sinh lộ: Khổ tham 48g+ bàn đào nước 20g, ngao cao, phục chi, tăng thọ trăm năm.
65. Hóa thần đan: Khổ tham 50g+ Kim Đan sa 15g, luyện hoàn, trợ Trúc Cơ, hóa thần cảnh xác suất tăng tam thành.
66. Tịnh thế tán: Khổ tham 45g+ thiên lôi sa 10g, chà, rải chi, tinh lọc tà mà, cỏ cây trọng sinh.
67. Thông thiên hoàn: Khổ tham 50g+ hạc đỉnh hồng 5g, luyện mật, phục chi, thần hồn xuất khiếu, du cửu thiên.
68. Kháng kiếp đan: Khổ tham 48g+ long lân 15g, nóng chảy đan, độ lôi kiếp khi phục, giảm tam thành uy lực.
69. Hóa hình cao: Khổ tham 50g+ Cửu Vĩ Hồ mao 10g, ngao cao, đồ chi, yêu thú hóa hình người vô chướng ngại.
70. Cố nói hoàn: Khổ tham 45g+ đạo tâm quả 15g, chế hoàn, thủ đạo tâm, không đọa ma đạo.
71. Phá không nhận: Khổ tham 50g+ huyền thiết 30g, luyện thỏi, dung binh khí, chém sắt như chém bùn.
72. Hồi hồn đan: Khổ tham 48g+ phượng hoàng nước mắt 10 tích, luyện hoàn, hồn phi phách tán giả, tàn hồn nhưng tụ.
73. Vạn độc giải: Khổ tham 50g+ bảy màu liên 15g, chế hoàn, giải thiên hạ kỳ độc, vô hậu di chứng.
74. Súc địa đan: Khổ tham 45g+ hành thổ châu 10g, luyện mật, phục chi, một bước ngàn dặm.
75. Trong sáng đan: Khổ tham 50g+ Thiên Nhãn Thạch 15g, chế hoàn, khai thiên khiếu, nhìn thấu hư vọng.
76. Luyện thể cao: Khổ tham 48g+ kỳ lân huyết 20g, ngao cao, đồ thân, luyện thể cảnh tiến triển cực nhanh.
77. Định thần châu: Khổ tham 50g+ định hồn ngọc 10g, luyện hoàn, trấn tâm thần, vạn pháp không xâm.
78. Hóa lôi đan: Khổ tham 45g+ lôi kiếp dịch 15g, chế hoàn, chưởng lôi điện, phá núi nứt thạch.
79. Phệ linh tán: Khổ tham 50g+ hút linh thảo 10g, chà, rải chi, hút phạm vi linh khí vì mình dùng.
80. Phi thăng đan: Khổ tham 48g+ phi thăng thảo 20g, luyện hoàn, trợ Đại Thừa cảnh tu sĩ, phi thăng xác suất thành công thêm năm thành.
Mười vạn năm khổ tham đan ( 81-100 )
81. Đỉnh mây khổ tôn đan: Mười vạn năm khổ tham 80g+ trận gió bằng linh 30g, luyện hỗn độn hỏa, chứng khổ nói, đạp đất thành thánh.
82. Diệt giới đạn: Khổ tham 75g+ diệt thế thạch 25g, luyện hắc đan, đầu chi, tiểu thế giới sụp đổ.
83. Sáng thế lộ: Khổ tham 80g+ Hồng Mông khí 10 lũ, ngao cao, sái chi, tĩnh mịch mà sinh vạn vật.
84. Bất hủ hoàn: Khổ tham 75g+ bất tử thảo 30g, luyện hoàn, phục chi, thân thể bất hủ, vạn kiếp bất diệt.
85. Đoạt thiên đan: Khổ tham 80g+ Thiên Đạo mảnh nhỏ 5g, luyện hoàn, trộm thiên mệnh, nghịch thiên sửa mệnh vô phản phệ.
86. Hóa nói cao: Khổ tham 75g+ đại đạo hoa 20g, ngao cao, đồ thân, cùng đạo hợp nhất, vô ảnh vô hình.
87. Nuốt tinh đan: Khổ tham 80g+ tinh hạch 30g, luyện hoàn, phục chi, cắn nuốt sao trời, tăng tu vi vạn năm.
88. Tịnh thế châu: Khổ tham 75g+ hỗn độn liên 15g, luyện hoàn, ném chi, tinh lọc tam giới tà ám, phật quang chiếu khắp.
89. Phá nói nhận: Khổ tham 80g+ thí thần thiết 50g, luyện thỏi, trảm Thiên Đạo pháp tắc, phá hết thảy cấm chế.
90. Trọng sinh đan: Khổ tham 75g+ luân hồi hoa 25g, chế hoàn, phục chi, thân tử đạo tiêu giả, trọng nhập luân hồi bảo ký ức.
91. Vạn pháp đan: Khổ tham 80g+ chư pháp ấn 10 cái, luyện hoàn, chưởng vạn pháp, một niệm sinh vạn thuật.
92. Giới chủ cao: Khổ tham 75g+ giới tâm thạch 30g, ngao cao, đồ giới bia, chấp chưởng một giới quy tắc.
93. Phệ nguyên tán: Khổ tham 80g+ hắc động sa 20g, chà, rải chi, hút chư thiên nguyên khí, hóa mình dùng.
94. Vĩnh hằng hoàn: Khổ tham 75g+ thời gian tinh 30g, chế hoàn, phục chi, đọng lại thời gian, thọ nguyên vô hạn.
95. Phong thần đan: Khổ tham 80g+ mảnh vỡ thần cách 50g, luyện hoàn, phàm nhân phục chi, lập đăng thần vị.
96. Hóa kiếp đan: Khổ tham 75g+ kiếp vân tủy 25g, chế hoàn, độ vô lượng kiếp, không tổn hao gì quá quan.
97. Vạn linh cao: Khổ tham 80g+ chúng sinh huyết 1 tích, ngao cao, đồ chi, hiệu lệnh vạn linh, cúi đầu xưng thần.
98. Phá vọng kiếm: Khổ tham 75g+ chân linh kiếm phôi 50g, luyện thỏi, huy chi, phá hết thảy hư vọng, hiện nguồn gốc.
99. Về một đan: Khổ tham 80g+ Thái Cực đồ mảnh nhỏ 10g, chế hoàn, phục chi, âm dương hợp nhất, đột phá cảnh giới hàng rào.
100. Hỗn độn đan: Khổ tham 75g+ hỗn độn mẫu khí 30 lũ, luyện hoàn, phục chi, hóa hỗn độn thể, vạn pháp không xâm, vạn đạo cùng nguyên.
Mười năm · khe đá cảnh thủ hộ thú: Thạch tích
Thạch tích không tính là cái gì hiếm quý linh thú, toàn thân tro đen, vảy bên cạnh mang theo nhỏ vụn bạch văn, ghé vào loạn thạch đôi khi, chợt vừa thấy tựa như khối phong hoá đá vụn. Nó chiều cao không đủ nửa thước, tứ chi ngắn nhỏ lại móng vuốt sắc nhọn, cái đuôi chiếm thể lớn lên hai phần ba, phía cuối hơi hơi phiếm hồng, giống bị khe đá rỉ sắt nhiễm quá. Nhất đặc biệt chính là nó đôi mắt, đồng tử là dựng hình, co rút lại khi tế như châm chọc, khuếch trương khi lại viên đến giống hai viên khảm ở trên mặt hắc diệu thạch, tổng có thể ở tối tăm khe đá tinh chuẩn tỏa định mục tiêu.
Tiểu gia hỏa này thiên cư ở độ cao so với mặt biển 500 mễ hoang sườn núi khe đá gian, nhật tử quá đến cực có quy luật. Sáng sớm ngày mới trở nên trắng, nó liền từ ẩn thân trong thạch động chui ra tới, theo nham thạch hoa văn bò đến khổ tham cây non phụ cận, cái đuôi vung vung mà đảo qua khổ tham hệ rễ. Những cái đó bám vào căn cần thượng nha trùng, nhảy giáp, bị cái đuôi quét đến liền rào rạt rơi xuống, có còn không có phản ứng lại đây đã bị thạch tích một ngụm nuốt vào trong miệng. Nó đầu lưỡi lại tế lại trường, bắn ra khi nhanh như tia chớp, chẳng sợ sâu chui vào khe đá chỗ sâu trong, cũng có thể bị cuốn ra tới.
Khổ tham cây non mới vừa cắm rễ khi, hành cán tế đến giống căn lục tuyến, phiến lá nộn đến có thể véo ra thủy, nhất dễ bị trùng chú. Thạch tích lại giống trời sinh lính gác, mỗi ngày canh giữ ở chung quanh, chỉ cần có gặm thực phiến lá sâu tới gần, nó liền sẽ chi khởi chi trước, trong cổ họng phát ra “Tê tê” vang nhỏ, thanh âm tuy nhỏ, lại mang theo cổ uy hiếp lực. Nhộng tử không biết điều, nó liền sẽ đột nhiên nhào lên đi, dùng móng vuốt đè lại con mồi, liền xác mang thịt nhai đến răng rắc vang.
Mà khổ tham cũng cũng không bạc đãi vị này người thủ hộ. Nó căn cần sẽ phân bố một loại mang theo kham khổ vị chất nhầy, theo thổ nhưỡng thấm đến thạch tích thường sống ở thạch động phụ cận. Loại này chất nhầy đối thạch tích vô hại, lại có thể làm loài rắn tránh còn không kịp —— hoang sườn núi thượng thảo xà, phúc xà ghét nhất này cổ cay đắng, ngửi được liền sẽ vòng quanh đi. Có thứ một cái nửa thước lớn lên phúc xà tưởng chui vào khe đá vồ mồi thạch tích, mới vừa tới gần khổ tham hệ rễ, đã bị chất nhầy khí vị sặc đến liên tục lui về phía sau, thạch tích tắc súc ở khổ tham căn bên, dựng cái đuôi khiêu khích dường như quơ quơ, tức giận đến phúc xà phun tin tử xoay quanh nửa ngày, cuối cùng vẫn là hậm hực rời đi.
Thạch tích đối khổ tham “Chiếu cố” tinh tế đến gần như cố chấp. Mỗi phùng ngày mưa, nó sẽ dùng thân thể lấp kín khe đá nhập khẩu, ngăn trở cọ rửa xuống dưới bùn sa, miễn cho tắc nghẽn khổ tham căn cần; thái dương độc ác khi, nó liền ghé vào khổ tham phiến lá tiểu thừa lạnh, thuận tiện ăn luôn những cái đó bị phơi đến đầu óc choáng váng tiểu trùng. Có thứ dược nông tới đào dược, cái cuốc mới vừa đụng tới khổ tham chung quanh cục đá, thạch tích liền đột nhiên vụt ra tới, đối với cái cuốc lại cắn lại đâm, thẳng đến dược nông bị này “Không muốn sống” tư thế dọa lui, mới lùi về đến căn cần bên, cái đuôi còn ở hơi hơi phát run.
Tới rồi cuối mùa thu, khổ tham trên mặt đất bộ phận khô héo, thạch tích liền sẽ ngậm tới khô khốc rêu phong, đem khổ tham rễ cây cái đến kín mít, chính mình tắc chui vào sâu nhất khe đá ngủ đông. Đầu xuân sau, khổ tham mới vừa toát ra chồi non, nó lại sẽ đúng giờ xuất hiện, phảng phất chưa bao giờ rời đi quá.
Không ai biết loại này cộng sinh quan hệ bắt đầu từ khi nào, tựa như không ai biết thạch tích vì cái gì cố tình nhận chuẩn khổ tham. Có lẽ là kia cổ kham khổ chất nhầy làm nó tránh thoát không biết bao nhiêu lần xà hôn, có lẽ là khổ tham căn cần gian tiểu trùng thành nó an ổn đồ ăn, lại có lẽ, chỉ là ở hoang vu thạch sườn núi thượng, hai cái không chớp mắt tiểu sinh mệnh trùng hợp tìm được rồi lẫn nhau, dùng nhất mộc mạc phương thức, vì đối phương khởi động một mảnh sống sót góc.
Đương khổ tham trường đến mười năm, sắp tránh thoát khe đá cảnh khi, thạch tích sẽ ở nào đó sáng sớm lặng yên rời đi, đi hướng một khác cây mới vừa nảy mầm khổ tham cây non bên. Nó cũng không đi theo lớn lên khổ tham, phảng phất sứ mệnh chỉ ở lúc ban đầu mười năm —— tựa như một hồi trầm mặc ước định, hoàn thành, liền xoay người lao tới tiếp theo tràng bảo hộ. Mà kia cây bị bảo hộ quá khổ tham, căn cần thượng tổng hội lưu lại mấy chỗ nhàn nhạt trảo ngân, đó là thạch tích dùng mười năm thời gian khắc hạ ấn ký, cất giấu so cay đắng càng lâu dài ràng buộc.
Trăm năm · hủ diệp cảnh thủ hộ thú: Hủ giáp quy
Hủ giáp quy là loại nhìn không chớp mắt lão quy, bối giáp chừng chậu rửa mặt đại, lại tổng ái ghé vào nửa hủ lá rụng đôi, giáp xác thượng phúc tầng nâu thẫm cùng ám lục đan chéo vằn, nhìn kỹ thế nhưng cùng chung quanh hư thối ngô đồng diệp, cây sồi diệp giống như đúc, liền diệp mạch hoa văn đều phỏng đến giống như đúc. Đầu của nó súc ở xác khi, toàn bộ quy tựa như một đống bị nước mưa phao mềm lá úa, đừng nói dã thú, ngay cả kinh nghiệm lão đạo dược nông đi ngang qua, cũng thường đem nó đương thành khối mốc meo cọc cây.
Này lão quy ở hủ diệp đôi đãi mau trăm năm, sớm đã thăm dò khổ tham tính nết. Mỗi năm cuối mùa xuân, khổ tham căn cần mới từ vùng đất lạnh trung giãn ra, nó liền đúng giờ từ ngủ đông bùn trong động bò ra tới, chậm rì rì mà dịch đến khổ tham bộ rễ nhất dày đặc khu vực, đem bối giáp hướng lá rụng một khảm, liền thành cái thiên nhiên “Cảnh giới trạm canh gác”. Hủ diệp đôi cất giấu vô số con mối, triều trùng, chuyên gặm thực vật nộn căn, mà hủ giáp quy thực đơn, này đó tiểu trùng chiếm bảy thành —— nó cổ có thể giống xà giống nhau đột nhiên duỗi trường, đầu lưỡi mang theo dính tính, bắn ra khi so tia chớp còn nhanh, trong chớp mắt là có thể cuốn đi một chuỗi con mối, liền xác đều không cần phun, nhai đến răng rắc rung động.
Khổ tham căn cần dưới mặt đất rắc rối khó gỡ, sợ nhất chính là con mối thành hoạ. Có thứ một đám con mối theo căn cần dựng nên ổ kiến, mắt thấy liền phải đục rỗng rễ chính, hủ giáp quy lăng là canh giữ ở kia khu vực ba ngày ba đêm, đem kiến hậu đều kéo ra tới nuốt, từ nay về sau kia phiến căn cần rốt cuộc không tao quá trùng chú. Mà khổ tham cũng sẽ “Có qua có lại”, nó căn cần sẽ hướng hủ giáp quy sống ở bùn động chung quanh lan tràn, phân bố ra một loại mang theo sáp vị chất lỏng, loại này chất lỏng đối quy vô hại, lại có thể xua đuổi yêu nhất gặm thực mai rùa triều trùng, làm lão quy bối giáp trước sau bảo trì hoàn chỉnh.
Hủ diệp cảnh phiền toái nhất không phải tiểu trùng, mà là cuối mùa thu khi xâm nhập lợn rừng. Bọn người kia củng khởi hủ diệp tới giống xới đất, hơi không chú ý liền sẽ đem khổ tham căn cần phiên đoạn. Nhưng chỉ cần lợn rừng tới gần, hủ giáp quy liền sẽ có động tĩnh —— nó sẽ không giống thạch tích như vậy va chạm, mà là đem đầu từ xác chậm rãi dò ra tới, trong cổ họng phát ra “Tê tê” khí âm, giống cũ nát phong tương ở hút không khí. Thanh âm này không lớn, lại mang theo loại làm dã thú bản năng kiêng kị tần suất thấp chấn động. Khổ tham tiếp thu đến tín hiệu, sẽ lập tức làm hệ rễ tế bào gia tốc phân bố cay đắng tố, theo thổ nhưỡng tràn ngập mở ra. Lợn rừng nhất ngại loại này cay đắng, thường thường củng đến một nửa liền ném cái đuôi chạy, lưu lại đầy đất hỗn độn, lại không gặp được khổ tham rễ chính.
Nhiều năm mùa đông tới sớm, một hồi mưa tuyết đem hủ diệp đông lạnh thành băng xác, hủ giáp quy bối giáp cũng kết tầng miếng băng mỏng. Khổ tham căn cần thế nhưng lặng lẽ hướng mai rùa hạ chui mấy tấc, dùng tự thân độ ấm hòa tan băng xác, còn đem chứa đựng chất dinh dưỡng thông qua bộ rễ lặng lẽ truyền cho lão quy. Dược nông sau lại ở nói móc tham khi, phát hiện lão mai rùa hạ căn cần đều quấn lấy tầng tinh mịn băng tinh, lại chính là không đông lạnh hư —— đó là khổ tham dùng chính mình căn cần cấp lão quy đương hồi “Lò sưởi”.
Hủ giáp quy hành động chậm chạp, lại cực có kiên nhẫn. Nó cũng không rời đi khổ tham chung quanh ba trượng phạm vi, chẳng sợ có địa phương khác con mối lại nhiều, cũng chỉ là thủ này một mảnh. Có thứ lũ bất ngờ hướng suy sụp hủ diệp đôi, lão quy bị cuốn đến hạ du, qua nửa tháng, dược nông thế nhưng phát hiện nó lại bò trở về, bối giáp thượng còn dính thượng du bùn sa, hiển nhiên là một đường kéo thương bò lại tới. Khi đó khổ tham căn cần đã bị hướng chặt đứt không ít, thấy lão quy trở về, mặt vỡ chỗ thế nhưng chảy ra trong suốt chất nhầy, chậm rãi đem miệng vết thương phong bế —— như là đang nói “Ngươi đã trở lại liền hảo”.
Trăm năm thời gian đối quy tới nói không lâu lắm, nhưng đối khổ tham mà nói, cũng đủ từ cây non trưởng thành nửa người cao cây cối. Đương khổ tham cành khô rốt cuộc có thể ngăn cản trụ lợn rừng va chạm, hủ giáp quy liền sẽ ở nào đó sáng sớm lặng lẽ rời đi, hướng càng sâu núi rừng bò đi. Nó bối giáp thượng, kia tầng hủ diệp vằn đã ma đến có chút mơ hồ, lại ở bên cạnh chỗ để lại một vòng nhàn nhạt căn cần ấn ký —— đó là khổ tham dùng trăm năm thời gian, cấp vị này trầm mặc người thủ hộ cái chương. Mà khổ tham căn cần chỗ sâu trong, cũng vĩnh viễn lưu trữ lão quy cổ xẹt qua thiển ngân, cất giấu so hủ diệp càng dày nặng ăn ý.
Ngàn năm · đoạn nhai cảnh thủ hộ thú: Phong chuẩn
Đoạn nhai cảnh phong là có tiếng liệt, có thể đem cự thạch ma thành viên trứng, lại thổi không tiêu tan xoay quanh ở đỉnh núi kia đạo than chì sắc bóng dáng —— phong chuẩn triển khai hai cánh chừng hai mét khoan, cánh tiêm lông chim giống bị đao tước quá, bên cạnh phiếm lãnh ngạnh bạch, xoay quanh khi cơ hồ cùng vách đá xanh mét hòa hợp nhất thể, chỉ có lao xuống khi, cánh hạ kia phiến đạm kim sắc nhung vũ mới có thể hiện lên một cái chớp mắt ánh sáng nhạt.
Nó là đoạn nhai bá chủ, đầu ngón tay cong như huyền thiết móc, bắt lấy vách đá gian khe đá là có thể huyền đình, ánh mắt đảo qua chỗ, giấu ở nham phùng hạn thát, nhảy chuột không chỗ nào che giấu. Nhưng phong chuẩn không ở khổ tham phụ cận đi săn, chẳng sợ nhất đói khát khi, cũng chỉ ở ly khổ tham ba trượng ngoại vách đá hoạt động —— nơi đó là nó cùng khổ tham ăn ý biên giới.
Khổ tham lớn lên ở đoạn nhai ở giữa khe đá, hành cán quấn lấy to bằng miệng chén dã đằng, này đó dây đằng sẽ lặc đến nó thở không nổi, thậm chí giảo đoạn chuyển vận chất dinh dưỡng hành mạch. Mỗi khi dã đằng lại bò đầy nửa thước, phong chuẩn liền sẽ thu nạp cánh lao xuống xuống dưới, lợi trảo như kéo tinh chuẩn mà giảo đoạn dây đằng hệ rễ, động tác mau đến chỉ chừa một đạo tàn ảnh. Nó cũng không dùng mõm mổ, phảng phất biết dây đằng chất lỏng sẽ bỏng rát khổ tham da, chỉ dùng đầu ngón tay răng cưa trạng đảo câu một chút tróc, mặt vỡ chỗ chỉnh tề đến giống bị người dùng đao cắt quá.
Mà khổ tham dự dùng chính mình phương thức hồi báo: Phiến lá ở sáng sớm sẽ ngưng kết một tầng thật dày khổ lộ, so đáy vực nước suối càng mát lạnh, mang theo hơi sáp hồi cam. Phong chuẩn mỗi ngày chính ngọ sẽ dừng ở khổ tham bên cạnh xông ra trên nham thạch, cúi đầu mổ uống phiến lá thượng sương sớm, hầu kết lăn lộn khi phát ra trầm thấp “Thầm thì” thanh, như là ở nói lời cảm tạ. Lúc này khổ tham dự nhẹ nhàng đong đưa phiến lá, đem nhất no đủ giọt sương hoảng đến diệp tiêm, phương tiện nó dùng để uống.
Gió núi là chúng nó người mang tin tức. Cuồng phong gào thét khi, phong chuẩn sẽ ngược gió xoay quanh, cánh chụp đánh không khí tiết tấu trở nên dồn dập —— đó là ở cảnh cáo “Có dê rừng muốn đâm đoạn khe đá”, khổ tham liền sẽ làm hệ rễ cần mao nắm chặt nham thạch, hành cán trở nên mềm dẻo như thằng; phong thế bằng phẳng khi, phong chuẩn xoay quanh quỹ đạo giãn ra dài lâu, khổ tham liền biết “Hôm nay an ổn”, sẽ nhân cơ hội đem chất dinh dưỡng bại bởi thâm nhập đáy vực rễ chính.
Có thứ mưa to hướng suy sụp nửa mặt vách đá, dã đằng nương nước bùn sinh trưởng tốt, đảo mắt liền quấn lên khổ tham đỉnh mầm. Phong chuẩn đón vũ lao xuống, cánh bị hạt mưa đánh đến sinh đau, lại chính là ở dây đằng cuốn lấy mầm tiêm trước đem này xả đoạn, phản hồi khi một móng vuốt bị đằng thứ trát đến chảy huyết, dừng ở trên nham thạch khi, huyết châu tích ở khổ tham phiến lá thượng. Khổ tham không lên tiếng, chỉ là đêm đó liền đem kia phiến dính máu lá cây hóa thành nùng lục chất lỏng, theo hành cán chảy tới phong chuẩn sống ở trên nham thạch, ngày hôm sau, thạch thượng thế nhưng mọc ra tầng hơi mỏng rêu phong, vừa vặn có thể lót nó bị thương móng vuốt.
Ngàn năm thời gian, phong chuẩn thay đổi tam đại, mỗi chỉ non chuẩn học đệ nhất đường khóa, chính là “Không chuẩn chạm vào vách đá ở giữa kia tùng khổ tham”. Mà khổ tham hành cán thượng, vĩnh viễn lưu trữ vài đạo đầu ngón tay xẹt qua thiển ngân —— kia không phải thương tổn, là phong chuẩn mỗi năm rửa sạch dây đằng khi, cố ý tránh đi chủ hành lưu lại đánh dấu, giống đang nói “Ta đã tới”.
Đương tân phong chuẩn lần đầu tiên ở khổ tham đỉnh đầu xoay quanh, lão chuẩn sẽ mang theo nó vòng quanh khổ tham phi ba vòng, cánh bóng dáng ở vách đá thượng đầu hạ thật lớn mặt quạt, phảng phất ở trước mắt khế ước. Phong như cũ liệt, vách đá như cũ hiểm, nhưng chỉ cần kia đạo than chì sắc bóng dáng ở, khổ tham liền biết, chính mình tại đây đoạn nhai thượng, vĩnh viễn có cái sẽ không rời đi người thủ hộ.
Vạn năm · linh tuyền cảnh thủ hộ thú: Suối nước nóng cá chép
Linh tuyền cảnh trung tâm là một uông kích động sương trắng suối nguồn, nước suối trung bình năm phù tầng đạm kim sắc vầng sáng, mà kia đuôi toàn thân phiếm hồng suối nước nóng cá chép, đó là này uông linh tuyền “Sống tiêu xích”. Nó chiều cao ba thước, vảy giống bị xoa nát hoàng hôn nhiễm quá, bên cạnh phiếm nhỏ vụn kim mang, bơi lội khi mang theo dòng nước sẽ ngưng kết thành giây lát lướt qua băng tinh —— đó là linh tuyền đặc có “Ôn hàn tương tế” chi khí gây ra. Tầm thường cá chép khó để linh tuyền cực nóng, chỉ có nó có thể ở 70℃ nước suối trung tự tại vẫy đuôi, mang cái khép mở gian, tổng có thể tinh chuẩn tránh đi suối nguồn phun trào nóng rực bọt khí.
Nó cùng khổ tham ăn ý, giấu ở mỗi một lần vẫy đuôi cùng bộ rễ run rẩy. Linh tuyền thủy ôn toàn dựa suối nguồn chỗ sâu trong “Âm dương thạch” điều tiết, một khi có hàn độc theo nước ngầm thấm vào quấy nhiễu, âm dương thạch thất hành, nước suối sẽ nháy mắt nổi lên thanh hắc sắc gợn sóng. Lúc này suối nước nóng cá chép sẽ đột nhiên ném động vây đuôi, dùng thân thể va chạm khổ tham trát ở tuyền đế bộ rễ —— nó vảy có thể cảm giác thủy ôn 0.1℃ biến hóa, va chạm lực độ cùng tần suất giấu giếm tín hiệu: Nhẹ đâm tam hạ, là “Hàn độc rất nhỏ”; liên tục mãnh chàng, tắc ý nghĩa “Hàn độc đã đến suối nguồn”.
Khổ tham tiếp thu đến tín hiệu, sẽ từ bộ rễ phân bố ra mang theo cay đắng trong suốt chất lỏng, này đó chất lỏng ở trong nước khuếch tán khi, sẽ hóa thành tinh mịn bọt biển, giống vô số mini bọt biển hấp thụ hàn độc. Có thứ một cổ cực hàn chi khí từ dưới nền đất kẽ nứt chui vào, nước suối nháy mắt kết tầng miếng băng mỏng, suối nước nóng cá chép không màng vảy bị đông lạnh đến phát cương, hợp lực dùng đầu va chạm khổ tham nhất thô tráng rễ chính, thẳng đến đâm ra nhàn nhạt vết máu. Khổ tham lập tức điều động toàn thân tinh khí, làm khổ dịch như suối phun chảy ra, bọt biển ở lớp băng hạ nổ tung, thế nhưng ngạnh sinh sinh đem hàn khí bức hồi kẽ nứt, mà suối nước nóng cá chép thì tại khổ tham gia triển lãm khai bộ rễ che chở hạ, chậm rãi giãn ra bị đông cứng vây cá.
Làm hồi báo, suối nước nóng cá chép sẽ dùng miệng mổ triền ở khổ tham bộ rễ thượng ký sinh thủy trùng, những cái đó lấy căn cần vì thực tơ hồng trùng, một đụng tới nó phiếm hồng vảy liền sẽ bị bỏng rát. Nó còn sẽ cố ý đem suối nguồn phụ cận nhất phì nộn linh tảo hàm đến khổ tham bộ rễ bên —— loại này linh tảo chỉ ở suối nguồn chính phía trên sinh trưởng, ẩn chứa nhất thuần dương khí, là khổ tham gắn bó “Khổ dịch linh lực” mấu chốt chất dinh dưỡng. Mỗi ngày sáng sớm, suối nguồn dâng lên linh khí nhất thịnh khi, suối nước nóng cá chép sẽ vòng quanh khổ tham bộ rễ du bảy vòng, đem linh khí giảo thành lốc xoáy, giúp khổ tham càng cao hiệu mà hấp thu, trên mặt nước liền sẽ hiện ra “Cá chép đỏ vòng căn” kỳ quan, dẫn tới linh tuyền cảnh các tu sĩ xa xa quỳ lạy, lại không biết đây là chúng nó kéo dài vạn năm ước định.
Vạn năm năm tháng, suối nước nóng cá chép vảy cởi lại trường, mỗi một thế hệ tân cá chép đều sẽ ở sau khi thành niên, bị lão cá chép mang theo vòng khổ tham du mãn trăm vòng, thẳng đến có thể tinh chuẩn phân biệt “Hàn độc cấp bậc” va chạm mật mã. Mà khổ tham bộ rễ thượng, che kín tinh mịn, nửa trong suốt đâm ngân, đó là vô số đại suối nước nóng cá chép dùng thân thể khắc hạ ấn ký, mỗi một đạo đều đang nói: “Có ta ở đây, này suối nguồn an ổn, chúng ta cùng nhau thủ.”
Đương tân hàn độc xâm nhập, suối nước nóng cá chép vẫy đuôi nháy mắt, khổ tham bộ rễ đã bắt đầu kích động khổ dịch, sương trắng lượn lờ nước suối trung, thân ảnh màu đỏ cùng màu nâu căn cần đan chéo, giống một bức lưu động vạn năm họa, không tiếng động mà bảo hộ linh tuyền cảnh cân bằng.
Mười vạn năm · đỉnh mây cảnh thủ hộ thú: Trận gió bằng
Đỉnh mây cảnh thiên là không có giới hạn, chỉ có thanh kim sắc cánh chim ngẫu nhiên cắt qua biển mây —— đó là trận gió bằng triển khai ngàn dặm cánh triển, mỗi phiến lông chim đều giống dùng tôi vào nước lạnh huyền kim chế tạo, bên cạnh lưu chuyển trận gió ngưng kết điện quang, giương cánh khi mang theo dòng khí có thể phát động trăm dặm mây tía, lại ở xẹt qua khổ tham tán cây khi, lặng yên kiềm chế thành ôn nhu phong oa.
Này đầu thần bằng lấy cửu thiên trận gió vì thực, mõm như cong câu, có thể mổ toái vẫn thiết, trảo tựa ngọc trụ, đạp ở đỉnh mây trên thạch đài, có thể làm cả tòa thạch đài nổi lên kim văn. Nhưng nó cũng không dùng này phân hung lệ đối đãi khổ tham, ngược lại đem đỉnh mây nguy hiểm nhất góc đều nạp vào chính mình bảo hộ phạm vi: Cùng ngày ngoại thiên thạch kéo ngọn lửa trụy hướng đỉnh mây, nó sẽ đón nhận đi, dùng cánh ngạnh sinh sinh đem thiên thạch đâm toái, mảnh nhỏ lọt vào biển mây, hóa thành lộng lẫy tinh vũ; đương tà ma theo khổ tham “Khổ nói” pháp tắc hơi thở leo lên mà đến, nó chỉ cần hót vang một tiếng, thanh kim sắc sóng âm liền sẽ như lưỡi dao sắc bén mổ ra tà ám sương đen, liền ngoan cố nhất oán niệm đều có thể đánh xơ xác.
Mà khổ tham hồi quỹ, là độc thuộc về “Khổ nói” trấn an chi lực. Trận gió bằng hấp thu trận gió mang theo dữ dằn lệ khí, mỗi quá ngàn năm liền sẽ lâm vào một lần cuồng táo, khi đó nó lông chim sẽ nổi lên đỏ đậm, cánh tiêm điện quang trở nên hỗn loạn, hơi có vô ý liền sẽ xé rách đỉnh mây kết giới. Mỗi khi lúc này, khổ tham dự đem “Khổ nói” pháp tắc ngưng tụ thành đạm màu nâu vầng sáng, theo bằng cánh chim hoa văn lan tràn —— kia vầng sáng mang theo cực đạm cay đắng, lại giống nhất mát lạnh vũ, có thể nháy mắt vuốt phẳng trận gió bằng trong cơ thể quay cuồng lệ khí. Có thứ nó nhân cắn nuốt quá liệt trận gió mà bạo tẩu, hai cánh cơ hồ muốn chụp toái đỉnh mây thạch đài, khổ tham hợp lực đem pháp tắc vầng sáng rót vào nó mõm trung, kia cay đắng theo yết hầu chảy khắp toàn thân, bất quá nửa ngày, thần bằng liền khôi phục thanh kim sắc bình tĩnh, từ nay về sau mỗi lần trở về, đều sẽ dùng mõm nhẹ nhàng cọ một cọ khổ tham thân cây, giống ở nói lời cảm tạ.
Chúng nó giao lưu cũng không yêu cầu thanh âm. Trận gió bằng xoay quanh quỹ đạo cất giấu tín hiệu: Thuận kim đồng hồ vòng đỉnh mây ba vòng, là “Phương tây vân ải có dị động”; nghịch kim đồng hồ thấp phi, là “Cần gia cố kết giới”. Khổ tham tắc dùng tán cây nghiêng phương hướng đáp lại: Hướng đông khuynh, là “Khổ đạo pháp tắc đã bị”; hướng tây nghiêng, là “Nhưng dẫn trận gió rèn luyện”. Trăm vạn năm qua, đỉnh mây cảnh trải qua quá ba lần thiên kiếp triều tịch, tà ma như kiến bu chỗ tanh vọt tới, đều là trận gió bằng dùng cánh chim dựng nên cái chắn, khổ tham lấy “Khổ nói” pháp tắc tinh lọc cá lọt lưới, hai người một công một thủ, làm đỉnh mây trước sau vẫn duy trì thuần túy nhất trật tự.
Thần bằng chim non phá xác khi, ánh mắt đầu tiên nhìn đến không phải cha mẹ, mà là khổ tham tán cây đầu hạ loang lổ quang ảnh. Lão bằng công văn liên cơ quan tới chim non, làm chúng nó ở khổ tham cành khô gian học tập phân biệt “Khổ nói” vầng sáng —— đó là chúng nó tương lai an cư lạc nghiệp mấu chốt. Mà khổ tham trên thân cây, đến nay lưu trữ một đạo thâm ngân, đó là lần nọ đối kháng thượng cổ tà ma khi, trận gió bằng vì hộ nó, dùng cánh ngạnh chắn một cái ma diễm, bỏng cháy lông chim dừng ở trên thân cây lưu lại ấn ký, hiện giờ kia đạo ngân thế nhưng mọc ra thanh kim sắc rêu phong, gió thổi qua liền phiếm ánh sáng nhạt, giống thần bằng cánh chim ở nhẹ nhàng rung động.
Ở đỉnh mây cảnh, thời gian là dùng trận gió số lần tính toán. Trận gió bằng đổi quá chín đại, mỗi đại thần bằng lâm chung trước, đều sẽ cuối cùng một lần vòng khổ tham xoay quanh, đem suốt đời hấp thu trận gió tinh hoa rót vào đỉnh mây thạch đài, làm thạch đài hoa văn càng rõ ràng, hảo hộ khổ tham càng lâu. Mà khổ tham tán cây, tổng hội ở khi đó khai ra đạm kim sắc hoa, cánh hoa bay xuống khi, sẽ hóa thành khổ hương vũ, chiếu vào thần bằng cánh chim thượng —— đó là “Khổ nói” pháp tắc đối người thủ hộ tối cao tán dương.
Hiện giờ, tân trận gió bằng chính xẹt qua biển mây, thanh kim sắc cánh chim cùng khổ tham tán cây ở đỉnh mây tôn nhau lên, một cái trấn trụ cửu thiên sóng gió, một cái bảo vệ cho vạn tái khổ nói, cộng đồng viết đỉnh mây cảnh nhất trầm mặc cũng nhất bàng bạc bảo hộ truyền kỳ.