Bóng đêm phúc lạc tiểu thành, thời tiết nóng ngủ đông, nhân gian ồn ào náo động chưa giảm mảy may.
Phố hẻm ngọn đèn dầu chạy dài thành phiến, nghê hồng nổi tại dòng người phía trên, hóa thành một tầng hư ảo bọt nước. Mới vừa rồi phố phường gian một hồi tình cảm gút mắt, ở trong mắt người ngoài bất quá ba gã phàm nhân thế tục ân oán. Thẩm khang cháo chậm rãi đi qua trường nhai, trong mắt linh quang lưu chuyển, đã là nhìn thấu hư vọng ——
Hồng trần trong vòng, chưa từng có cô lập phân tranh. Hết thảy thế tục mâu thuẫn, xét đến cùng, đều là chúng sinh tâm niệm đan chéo nảy sinh chấp niệm.
Trước hai cục ván cờ, mạch lạc sớm đã trong sáng.
Thiên Đình ván cờ, là Thiên Đạo quy chế cùng hỗn độn biến số giằng co;
Phòng thí nghiệm ván cờ, là nhân vi xác định gông cùm xiềng xích cùng thân thể lựa chọn lôi kéo.
Mà nay phô khai đệ tam trọng ván cờ, chính là muôn vàn tâm niệm đan chéo mà thành hồng trần tâm cờ.
Thượng tầng là đại đạo pháp tắc đánh cờ, trung tầng là nhận tri sai biệt giục sinh xé rách, tầng dưới chót là tâm ma đối lập dây dưa, phù với biểu tượng, mới là phàm phu tục tử tình yêu miệng lưỡi hỗn loạn.
Trước mắt trận này ồn ào huyên náo phong ba, gần là hồng trần tâm ma hiện hóa một chỗ cảnh trong gương.
Nhân tâm trời sinh dễ dàng đi hướng hai điều hoàn toàn tương phản con đường.
Một loại người dựng thân cầm mới vừa, cố thủ bản tâm điểm mấu chốt, coi nhu hòa thoái nhượng vì mềm yếu;
Một loại người xử thế bao dung, gắng đạt tới thông cảm người khác, lại thường xuyên mơ hồ giới hạn, đem vô nguyên tắc thỏa hiệp đương thành thông thấu.
Chỉ cần một cọc sự tình rơi vào mọi người tầm nhìn, tâm niệm liền cực dễ tua nhỏ hai cực.
Có nhân tâm hoài thiện niệm thủ vững bản tâm, cũng có người mượn sự tình kích động ngăn cách;
Nhìn lại quá vãng, thế nhân cảm nhớ an bình đáng quý, như cũ có người bị cảm xúc sử dụng chế tạo mâu thuẫn;
Đối mặt bất đồng lựa chọn, có người thấy lâu dài cơ duyên, cũng có người khẩn nhìn chằm chằm rất nhỏ khuyết điểm, dễ dàng toàn bộ phủ định.
Đại đạo cần cù theo đuổi cân đối vô thiên, nề hà chúng sinh chấp niệm cuồn cuộn không ngừng giục sinh đối lập. Càng là phân tích rõ thị phi, nhận tri hồng câu ngược lại càng thêm rõ ràng.
Thẩm khang cháo nhìn mãn thành ngọn đèn dầu, nhìn ảo cảnh bên trong hết đợt này đến đợt khác tranh luận, trong lòng rộng mở thông thấu.
Đầu đường ba người lôi kéo, không phải ngẫu nhiên.
Lắc lư, không cam lòng, lấy hay bỏ lưỡng nan, đúng là phàm nhân bị tự thân tâm ma xé rách thái độ bình thường.
Tạp niệm lan tràn là lúc, thị phi biên giới cực dễ mơ hồ, thân thể tâm thần thất hành, đó là tâm ma ngoại hóa hiện ra ổ bệnh.
Dư luận ảo cảnh bên trong không ngừng xoay ngược lại, càng là đem chúng sinh chấp niệm triển lộ không bỏ sót.
Phiến diện cảnh tượng đi trước truyền ra, mọi người chăn đơn vừa thấy nghe tác động cảm xúc, hấp tấp kết luận đoạn;
Hoàn chỉnh chân tướng hiện lên, mọi người cái nhìn chợt quay cuồng;
Không bao lâu, lại có người cố tình lấy ra đoạn ngắn, phóng đại xung đột, khơi mào tân một vòng cãi cọ.
Hai loại thanh âm từng người hội tụ, lẫn nhau không thỏa hiệp.
Một bộ phận người cộng tình cảnh ngộ, cảm khái hồng trần trói buộc;
Một bộ phận người thủ vững nguyên tắc, không chịu thoái nhượng điểm mấu chốt.
Không ít người sa vào lập trường giao phong mang đến cảm xúc kích động, cố tình phóng đại mâu thuẫn tranh thủ chú ý.
Thế nhân cũng từng nếm thử hợp quy tắc loạn tượng, nhưng ngoại tại ước thúc dễ lập, muốn trừ tận gốc đáy lòng ý nghĩ xằng bậy, khó với lên trời.
Điều lệ có thể ước thúc ngôn hành cử chỉ, lại không cách nào tinh lọc đáy lòng tham chấp;
Pháp tắc có thể khiển trách ác hành, khó có thể tiêu mất sinh ra đã có sẵn cố chấp.
Thẩm khang cháo mắt lạnh nhìn xuống trận này hồng trần phân tranh, đáy lòng sinh ra viễn siêu thấy tiên đạo sụp đổ lạnh lẽo.
Tây du Thiên giới thiên quy dù cho cứng đờ, thượng có thống nhất thước đo;
Phòng thí nghiệm định ra quy củ dù cho cứng nhắc, như cũ có rõ ràng tiêu xích.
Chỉ có Thẩm khang cháo rõ ràng: Đại đạo hỉ bình thản yên ổn, xao động tâm ma thiên vị rung chuyển; trật tự theo đuổi cân đối, chúng sinh tâm niệm thường thường thiên hướng cực đoan.
Cân bằng nửa đường, cực dễ bị ý nghĩ xằng bậy xé nát, bị mù quáng theo chi tâm giẫm đạp.
Internet ảo cảnh bên trong tranh chấp, nghiễm nhiên một tòa tâm niệm đánh cờ đạo tràng.
Có người đem thế tục tình yêu gút mắt bay lên vì lý niệm chi tranh;
Có người đem tự thân lựa chọn khốn cảnh tất cả quy về ngoại giới gông cùm xiềng xích;
Có người nương chỉ một sự kiện phóng đại ngăn cách, trở nên gay gắt đối lập lẫn nhau.
Một cọc phố phường việc vặt, cuối cùng diễn biến thành các loại lý niệm va chạm.
Mỗi người nóng lòng đứng thành hàng, mỗi người muốn chiếm cứ đạo nghĩa cao điểm, hết lòng tin theo chính mình chứng kiến đó là duy nhất chân tướng.
Chỉ có Thẩm khang cháo trước sau thanh tỉnh: Thế sự bổn tồn màu xám khu gian, nửa đường mới là thiên địa thái độ bình thường, hết thảy cực đoan, toàn nguyên với chấp niệm.
Từng có một đạo ôn hòa thanh âm truyền ra: Tam phương đều có khuyết điểm, thân ở hồng trần nước lũ, mỗi người tự có lưỡng nan, không cần đuổi tận giết tuyệt.
Như vậy lo liệu công bằng cân bằng lời nói, giây lát lọt vào hai bên cùng công kích.
Cầm mới vừa giả trách cứ này dung túng thất độ, tiêu mất điểm mấu chốt;
Cầu dung giả trào phúng này cố thủ lề thói cũ, không thông tình đời.
Đặt mình trong hồng trần tâm cờ, lựa chọn cân bằng, phảng phất đó là nguyên tội.
Thẩm khang cháo giờ phút này rốt cuộc đọc hiểu cao duy quan trắc giả ẩn sâu kiêng kỵ.
Trước hai cục phá cục, đánh vỡ đều là nhân vi ký kết quy tắc. Quy tắc vốn là vật chết, đánh nát liền tiêu tán.
Này một ván muốn phá cục, tránh thoát chính là vô số sinh linh chấp niệm cấu trúc mà thành, lặp lại không thôi luân hồi bế hoàn.
Thủ hành chi tâm không ngừng tu bổ thất hành, xao động ý nghĩ xằng bậy liên tục đánh vỡ cân bằng, chúng sinh muôn nghìn lâu dài vây với tâm niệm lắc lư. Hai cổ lực lượng liên tục lôi kéo, diễn sinh vô cùng vô tận hồng trần phân tranh.
Phồn hoa ngọn đèn dầu dưới, trải rộng vô số tâm niệm vết rách.
Nhận tri phía trên, suy nghĩ cực dễ rơi vào phi hắc tức bạch;
Lấy hay bỏ chi gian, nội tâm thường thường thế khó xử;
Nhân tế bên trong, quan niệm khác nhau không ngừng nảy sinh đối lập;
Thân thể tâm thần, cảm xúc lặp lại du tẩu hai cực.
Chúng sinh hãm sâu ván cờ, lại thấy không rõ ván cờ căn nguyên.
Bọn họ tự cho là truy tìm tự do, chân tướng, không nghĩ tới mỗi một lần hấp tấp đứng thành hàng, cực đoan bình phán, trở nên gay gắt mâu thuẫn, đều ở tẩm bổ này bộ vĩnh tục vận chuyển hồng trần kỳ đạo.
Bóng đêm tiệm thâm, trường nhai dòng người chưa tán, ảo cảnh trong vòng tranh luận như cũ sôi trào.
Ba gã đương sự phàm nhân sớm đã hóa giải thế tục gút mắt, phong ba vốn nên hạ màn.
Nhưng phỏng đoán, lời đồn đãi, hấp tấp bình phán tầng tầng chồng lên, tranh chấp chưa từng ngừng lại.
Sa vào cãi nhau người không muốn dừng lại, giao phong có thể phát tiết nội tâm cảm xúc;
Cố thủ lập trường người không muốn thoái nhượng, quan điểm thắng bại cùng cấp với tự thân tôn nghiêm.
Chỉ có lòng mang công bằng giả, yên lặng bình ổn tranh chấp, bảo vệ cho điểm mấu chốt.
Một người đau khổ gắn bó cân bằng, vạn người tranh nhau đánh vỡ cân bằng.
Một người thủ vững nửa đường, vạn người lao tới cực đoan.
Thẩm khang cháo lập với mãn thành ngọn đèn dầu trung ương, thần hồn chỗ sâu trong, hành nói căn nguyên hơi hơi chấn động.
Hắn hoàn toàn hiểu rõ tam cục toàn cảnh:
Thiên Đình ván cờ, Thiên Đạo thiết cục;
Phòng thí nghiệm ván cờ, nhân vi thiết cục;
Nhân gian ván cờ, muôn vàn chúng sinh chấp niệm liên thủ cấu trúc tâm cờ.
Này ván cờ giấu trong vạn vật bên trong, ẩn với phố phường pháo hoa, cắm rễ nhân tâm chỗ sâu trong.
Nhìn không thấy, sờ không được, đánh không tiêu tan, diệt bất tận.
Nhưng hắn như cũ bảo vệ cho trong lòng một niệm.
Muôn đời ván cờ, dựa vào đối lập sinh sôi không thôi.
Kia hắn liền lấy hành phá đối lập, lấy trung trừ khử phân tranh, bằng bản thân nửa đường, độ thế gian hàng tỷ hãm sâu cố chấp tâm ma chúng sinh.
Đêm dài chưa hết, hồng trần cờ thanh, không thôi không ngừng.
Chân chính thổi quét phàm trần sóng to, mới vừa xốc lên một góc.