Thứ 6 tiết: Vị Thủy hồng
Tử canh là ở lập thu ngày đó phát hiện vách đá nham họa. Năm ấy Vị Thủy đã phát đại hồng thủy, lập thu trước sau liền hạ hơn mười ngày mưa to, Vị Hà thượng du lũ bất ngờ bộc phát, vẩn đục nước bùn tràn qua bờ đê vọt vào hai bờ sông túc điền cùng thôn xóm. Li Sơn bắc lộc thủ từ nhân địa thế so cao không có bị thủy yêm, nhưng hồng thủy một đường mạn đến thủ từ thềm đá phía dưới cực gần vị trí, gác từ bên ngoài một tảng lớn cây bách lâm đất mặt toàn bộ hướng đi, lộ ra phía dưới cực cổ xưa đá xanh tầng nham thạch. Hồng thủy thối lui lúc sau tử canh mang theo hai cái thợ đá hậu nhân dọc theo chân núi hướng mương đi xuống du tẩu, kiểm tra thủ từ nền cùng vách đá khắc tự có hay không bị hao tổn. Thợ đá mương vách đá thượng thí tạc phế tự cùng chính thức khắc tự đều hoàn hảo không tổn hao gì —— Tần tiểu triện “Thủ” “Triệu” “Âm” “Nghe” bị nước mưa tẩy đến cực sạch sẽ, tạc ngân chỗ sâu trong chu sa ngược lại so mùa khô càng tươi đẹp. Hắn nhẹ nhàng thở ra, tiếp tục đi xuống du tẩu, đi đến thợ đá mương cuối một chỗ trước kia chưa bao giờ lỏa lồ quá vách đá chỗ ngoặt —— kia phiến chỗ ngoặt nguyên bản bao trùm thật dày hoàng thổ cùng bụi cây, hồng thủy đem hoàng thổ toàn bộ hướng đi rồi, bụi cây nhổ tận gốc, lộ ra phía dưới một chỉnh mặt đen kịt đá xanh. Đá xanh mặt ngoài khắc đầy họa.
Không phải trinh người khắc thanh văn đồ phổ, không phải thợ đá hậu nhân Tần tiểu triện, không phải chu người đồng thau khắc văn. Là càng cổ xưa nham họa —— dùng cực thô ráp thạch anh chất công cụ ở đá xanh mặt ngoài tạc ra tới đường cong, sâu đậm cực tục tằng, phong cách cực nguyên thủy. Tử canh ngồi xổm xuống dùng bàn tay nhẹ nhàng phất đi thạch trên mặt tàn lưu bùn sa, nham họa nội dung từng mảnh từng mảnh mà lộ ra tới. Nhất bên trái có khắc một ngọn núi, sơn trong bụng không, bên trong treo ngược một người hình, đầu triều hạ, chân triều thượng, đôi tay duỗi hướng chân núi sâu đậm chỗ. Chân núi sâu đậm chỗ có khắc một đoàn cuốn khúc xoắn ốc văn, xoắn ốc văn trung tâm có một cái cực tiểu viên điểm, viên điểm chung quanh phóng xạ ra rất nhiều cực tế cuộn sóng tuyến. Cuộn sóng tuyến từ chân núi hướng về phía trước kéo dài, xuyên qua sơn bụng, xuyên qua đỉnh núi, vẫn luôn kéo dài đến không trung. Trên bầu trời có khắc ba viên tinh, ba viên tinh dùng cực tế đường cong liền thành tam giác, tam giác trung ương có khắc một con cực đơn giản đôi mắt.
Hắn quỳ gối vách đá trước, hoa thật lâu một bức một bức xem qua đi. Đệ nhị phúc có khắc một loạt người, nhân số vừa lúc là 38 cái —— không phải tùy tiện khắc, mỗi người hình sườn phía trên đều có khắc một cái quá ngắn cuộn sóng tuyến, từ trong miệng phun ra. 38 điều cuộn sóng tuyến hối thành một cái cực thô sóng âm chỉ hướng sơn bụng chỗ sâu trong kia đoàn xoắn ốc văn. Đệ tam phúc khắc chính là sơn bụng vỡ ra, xoắn ốc văn trung tâm cái kia cực tiểu viên điểm bị phủng ở một cái quỳ nhân thủ trung, phủng rời núi bụng —— trừu tủy. Thứ 4 phúc khắc chính là cái kia quỳ người đem viên điểm bỏ vào một cái hình vuông thạch hàm, thạch hàm chung quanh đứng đầy người, mọi người miệng đều giương, cuộn sóng tuyến còn tại liên tục phát ra tiếng. Thứ 5 phúc khắc chính là thiên địa chi gian xuất hiện một đạo cực dài cái khe, cái khe bên trái có khắc “Thủ” nguyên thủy ký hiệu —— một người đứng ở dưới mái hiên, phía bên phải có khắc “Về” nguyên thủy ký hiệu —— một người cong eo bị một cái tay khác đẩy, cái khe phía trên treo kia viên bị phủng ra tới viên điểm, viên điểm chung quanh không hề có cuộn sóng tuyến, chỉ có cực đơn giản vòng tròn đồng tâm.
Này không phải trinh người khắc, không phải nhà Ân khắc, thậm chí không phải hạ đại khắc —— hạ đại đồng thau dã đúc mới vừa khởi bước, loại này dùng thạch anh công cụ ở đá xanh thượng tạc đại hình nhóm tranh năng lực so hạ đại càng nguyên thủy cũng càng trực tiếp. Hẳn là thật lâu thật lâu trước kia, ở văn tự còn không có thành thục đến có thể ký lục hoàn chỉnh sự kiện phía trước, có người đã đem thiên ngoại chi vật rơi xuống, mảnh nhỏ chia lìa, 38 người hợp thanh trừu tủy, mảnh nhỏ trấn nhập thạch hàm, địa linh cái khe cuối cùng di hợp toàn quá trình, khắc vào Li Sơn dưới chân đá xanh vách đá thượng. Bọn họ khắc không phải tiên đoán —— là tiên đoán phản diện, là “Đã phát sinh quá sự”. Bọn họ đem những việc này khắc vào trên cục đá, để lại cho sau lại người xem: Nếu có một ngày thiên ngoại chi vật lại lần nữa rơi xuống, nếu có một ngày mảnh nhỏ lại lần nữa khảm tiến địa linh ngực, sau lại người có thể dựa theo nham họa thượng bước đi lại làm một lần.
Tử canh làm thợ đá hậu nhân hồi thủ từ mang tới tấm ván gỗ cùng cỏ khô, đem này phiến vách đá nham họa tạm thời che hộ lên, chính mình bước nhanh chạy về thủ từ. Hắn điểm thượng đèn dầu cầm u bảo tồn ở thủ từ hồ sơ giá thượng Li Sơn địa mạo toàn bộ bản đồ triển khai, ở thợ đá mương hạ du cuối kia phiến tân lỏa lồ vách đá vị trí tiêu một cái rất nặng chu sa vòng, bên cạnh chú: Hồng lui nhai lộ, thấy cực cổ nham họa năm phúc. Trừu tủy toàn bộ bản đồ. Phi thương, phi hạ. Thượng cổ đã có việc này. Hắn lại đơn độc viết một phong quá ngắn đá phiến tin, dùng tước đao ở đá xanh phiến thượng giản lược khắc lục nham họa nội dung, phái người đưa hướng Kỳ Sơn cấp tử nhiễm.
Kế tiếp mấy ngày, hắn vẫn luôn canh giữ ở vách đá nham họa phía trước. Hồng thủy lao ra hoàng thổ ở vách đá hệ rễ đôi thật dày một tầng nước bùn, hắn đem nước bùn sạn khai, lại phát hiện vách đá cái đáy bị hoàng thổ mai một khu vực còn có thứ 6 phúc nham họa. Tạc ngân so mặt trên năm phúc càng sâu càng dùng sức, đường cong cực giản cực phác, nội dung cực kỳ trực tiếp. Trong hình không hề có bất luận nhân vật nào động tác, không có sơn, không có cái khe, không có 38 cá nhân, chỉ có cái kia bị phủng ra tới viên điểm —— thiên ngoại chi vật mảnh nhỏ —— an tĩnh mà đặt ở hình vuông thạch hàm. Thạch hàm bên cạnh có khắc một cái cực tiểu ký hiệu: Một người, mặt bên đối với thạch hàm, miệng mở ra, phun ra một cái cực dài cuộn sóng tuyến, cuộn sóng tuyến vờn quanh toàn bộ thạch hàm. Này bức họa không có tình tiết, nó chỉ biểu đạt một cái liên tục trạng thái —— phát ra tiếng. Trừu tủy lúc sau, phát ra tiếng không thể đình.
Tử canh ngồi xếp bằng ngồi ở thứ 6 phúc nham họa trước thật lâu. Thủ từ nội thạch hàm tuy rằng chỉ là Kỳ Sơn mảnh nhỏ sao lưu thanh văn đồ phổ, nhưng trinh người thay phiên công việc phát ra tiếng cũng chưa bao giờ gián đoạn. Kỳ Sơn trong thạch thất đá xanh hàm, tử nhiễm mang theo trinh mọi người mỗi ngày thay phiên công việc phát ra tiếng, giằng co thật lâu thật lâu. Ba mươi năm chi hạn đã qua. Sư phụ tử chiêu ở vải đay cuốn thượng viết câu nói kia —— dây thanh sẽ không đoạn, nhưng ba mươi năm lúc sau trinh người thanh âm có thể hay không thất truyền, ai tới thế cho một thế hệ phát ra tiếng —— hiện tại vách đá thượng nham họa cấp ra trả lời: Phát ra tiếng không nhất định phải dùng trinh người hầu âm. Phát ra tiếng có thể dùng bất cứ thứ gì. Thợ đá hậu nhân cái đục, nông dân kháng thổ khi kêu ký hiệu, Vị Hà bến đò người chèo thuyền thét to, chu nhân sĩ binh ở khu vực săn bắn thượng kéo cung khi dây cung vù vù —— chỉ cần tần suất đối, đều là thanh. Thanh âm sẽ không thất truyền, chỉ cần còn có nhân sinh sống ở trên mảnh đất này.
Hắn đem thứ 6 phúc nham họa thác ở lụa gấm thượng, bản dập bám vào đá phiến tin mặt sau cùng nhau phát hướng Kỳ Sơn. Sau đó hắn trở lại thủ từ, ở chính điện dẫn âm điểm trước quỳ một gối, đem bàn tay dán ở đá xanh thò đầu ra thượng. Sơn bụng chỗ sâu trong kia viên hằng tinh trung tâm tim đập ở lòng bàn tay hạ cực ổn cực chậm chạp nhịp đập, mỗi bốn giây một lần. Nó không cần tiếng người đi hiệu chỉnh, nhưng nó yêu cầu tiếng người đi bồi.
Hồng thủy thối lui giải quyết tốt hậu quả công tác hoàn thành lúc sau, tử canh bắt đầu xuống tay một cái hoàn toàn mới nếm thử. Hắn ở Li Sơn mấy năm nay lặp lại quan sát thợ đá hậu nhân ở vách đá thượng tạc khắc thanh văn đồ phổ, phát hiện những cái đó thanh văn chẳng những có thể đem trinh người hầu âm rõ ràng mà truyền vào núi bụng, còn có thể đem bất luận kẻ nào thanh âm truyền vào núi bụng —— chỉ cần người kia đối với thanh văn phát ra chính xác tần suất thanh âm. Thợ đá hậu nhân phát ra tiếng tần suất cũng không chuẩn xác, bọn họ không có trải qua trinh người nghe triệu huấn luyện, nhưng có chút thợ đá trong lúc lơ đãng hừ ra điệu vừa lúc xứng đôi thanh văn cộng hưởng điểm. Nham thạch cho đáp lại —— cực rất nhỏ quá ngắn tạm, cơ hồ không thể phát hiện, nhưng mai rùa ký lục tới rồi. Nếu vách đá thượng thanh văn có thể làm một cái không thiêu mai rùa, không hiểu trinh thuật người thường bị sơn bụng chỗ sâu trong kia viên hằng tinh trung tâm nghe được…… Hắn đem cái này ý tưởng ghi tạc Li Sơn thủ từ nhật ký, cũng vì lần này nếm thử định ra một cái tên. Cái này tên tiếp tục sử dụng tử u năm đó đối trừu tủy định nghĩa —— lấy thanh vì môi giới, không mượn mai rùa mà thẳng truyền địa mạch.
Kế tiếp hắn viết một phần trưng cầu lục, dùng chu sa sao ở vải đay thượng dán đến thủ từ ngoài cửa bố cáo thạch thượng: Chinh Li Sơn dưới chân tự nguyện giả một người, lấy thường nhân tiếng động đối vách đá thanh văn phát ra tiếng. Không cầu hiểu địa mạch, không cầu thức mai rùa, chỉ cầu tâm thành ý chính. Thợ đá hậu nhân tuổi trẻ nhất cái kia học đồ, một cái kêu doanh 17 tuổi thiếu niên, cái thứ nhất báo danh. Phụ thân hắn là tạc thợ đá mương vách đá thượng cái kia băng rồi biên “Thủ” tự thợ đá, hắn từ nhỏ ở vách đá hạ lớn lên, nhận được vách đá thượng tạc toàn bộ tự, nhưng không nhận biết bất luận cái gì một cái giáp cốt văn, cũng không hiểu trinh người thuật ngữ. Hắn duy nhất biết đến là cái đục ở trên mặt tảng đá đi qua lúc sau, thạch mặt sẽ lưu lại cực rất nhỏ chấn động.
Tử canh đem hắn mang tới thợ đá mương vách đá nhất san bằng kia phiến chính thức khắc tự nhai trước mặt, chỉ vào mặt trên chu sa điền thâm “Thủ” “Triệu” “Âm” “Nghe” bốn chữ. Hắn nói này bốn chữ phía dưới đối ứng thanh văn đồ phổ là Li Sơn thủ từ nội dẫn âm điểm yêu cầu toàn bộ tần suất phạm vi. Chờ một lát chúng ta bắt đầu lúc sau, ta từ cái thứ nhất tự “Thủ” bắt đầu phát ra tiếng, ngươi đi theo ta phát đồng dạng âm. Không cần dùng sức, chỉ làm hầu âm tự nhiên chảy ra, giống hừ ca giống nhau. Doanh gật gật đầu, bắt tay dán ở vách đá thượng một cái “Nghe” tự tạc ngân thượng, ngón tay nhẹ nhàng chống tạc ngân chỗ sâu trong chu sa điền bình khe lõm. Tử canh hít sâu một hơi, đối với vách đá thượng “Thủ” tự phát ra cực thấp cực trầm cực dài hầu âm ——0.25 héc. Đó là hắn hơn phân nửa đời tại địa mạch tim đập hiệu chỉnh ra tần suất, cực ổn cực chuẩn, cơ hồ cùng Li Sơn hằng tinh trung tâm tim đập hoàn toàn đồng bộ. Vách đá thượng thanh văn ở phát ra tiếng nháy mắt cực rất nhỏ chấn động lên, tạc ngân chỗ sâu trong chu sa hơi hơi tỏa sáng, không phải màu kim hồng địa mạch năng lượng quang, là sóng âm cộng hưởng dẫn tới cực rất nhỏ chu sa hạt cọ xát khởi điện phát sáng. Hắn đem phát ra tiếng thủ thế một áp, ý bảo doanh đuổi kịp.
Thiếu niên đối với “Thủ” tự mở miệng phát ra tiếng. Hắn thanh âm cùng tử canh không giống nhau —— càng cao, càng thô, mang theo thời kỳ vỡ giọng thiếu niên đặc có phá âm, không phải trinh người cái loại này trải qua vài thập niên rèn luyện ổn tần. Nhưng kia thanh phá âm trải qua vách đá thanh văn phản xạ hội tụ lúc sau, thế nhưng cũng đánh vào một cái tần suất hẹp cửa sổ —— không phải 0.25 héc chủ phong, là thứ phong khu vực. Thứ phong đỉnh núi ở thiếu niên phát ra tiếng nháy mắt cực nhẹ mà run một chút. Mai rùa ký lục tới rồi cái này rung động. Tử canh giương mắt nhìn về phía vách đá đỉnh chóp —— đỉnh núi kia cây lão cây bách tế chi ở không gió sau giờ ngọ cực nhẹ mà run một chút, rung động tần suất cùng thứ phong rung động hoàn toàn nhất trí. Hắn đem phát ra tiếng thủ thế vừa thu lại, đối với vách đá cực nhẹ mà khấu một chút thạch mặt làm thu thanh tín hiệu, sau đó bắt tay ấn ở doanh trên trán, cực trịnh trọng mà nói: “Nghe được. Nó nghe được.” Doanh mở to hai mắt, miệng còn giương, gò má thượng treo vừa rồi phát ra tiếng khi quá dùng sức chảy xuống tới mồ hôi. Hắn không nghe hiểu tử canh nói, nhưng hắn nhìn đến mai rùa mặt trái cái kia cực rất nhỏ tân vết rách —— kia không phải thiêu giáp chước ra triệu văn, mà là sóng âm cộng hưởng trực tiếp chấn ra vật lý vết rạn. Thạch ở ứng, mai rùa ở ứng.
Tử canh đem cái này phát hiện cực kỹ càng tỉ mỉ mà nhớ nhập thủ từ nhật ký, cũng ở đêm đó quay bù vải đay cuốn trung viết nói: “Thường nhân lấy thanh vách tường cảm ứng, thủ cũng nên chi. Thanh nhưng ở thạch, nhưng không mượn mai rùa. Từ đây phát ra tiếng giả không hạn trinh người, phàm tâm thành ý chính giả đều có thể.”
Hắn đem này thiên nhật ký tính cả mai rùa bị chấn ra tân vết rạn bản dập cùng nhau phát hướng Kỳ Sơn. Tử nhiễm thu được lúc sau ở vải đay cuốn tục thiên phụ lục trung cực tinh tế mà bổ thượng một hàng tự: “Li Sơn thủ từ chứng thường thanh có thể đạt tới, doanh vì đệ nhất thường thanh giả.” Cũng đơn độc vẽ ra một liệt tân danh sách, tiêu đề là “Thường thanh giả”, doanh tên viết ở cái thứ nhất. Từ nay về sau, thợ đá hậu nhân học đồ nhóm thay phiên đối với vách đá phát ra tiếng, mỗi một lần phát ra tiếng trước tử canh đều sẽ làm cho bọn họ đem bàn tay dán ở “Nghe” tự tạc ngân thượng cảm thụ thanh văn dư chấn. Phát ra tiếng giả không giới hạn trong thợ đá hậu nhân —— thủ từ quanh thân thôn xóm nhỏ nông dân, Vị Hà bến đò người chèo thuyền, chu nhân sĩ binh thay quân xuống dưới nghỉ chân thú binh, đều có người bị mời đối với vách đá phát ra âm thanh. Không phải tất cả mọi người có thể vừa lúc đánh tiến tần suất hẹp cửa sổ, nhưng chỉ cần đánh đi vào một lần, mai rùa liền sẽ lưu lại chấn động, Li Sơn trong bụng liền sẽ đáp lại.
Tử canh ở cuốn mạt dùng chu sa cực nhẹ cực đạm mà đánh dấu: “Thanh không cần trinh người, thủ không cần mai rùa. Thường thanh nhập thạch, thạch ứng tức vì người nghe.” Hắn từ Kỳ Sơn mảnh nhỏ trừu tủy đến Li Sơn thủ từ tự chấn, từ thợ đá hậu nhân ở vách đá trên có khắc tự đến bây giờ người thường đối với thanh văn phát ra tiếng bị nghe được, trinh người tới nay lịch thế thủ thạch phương thức đang ở từng điểm từng điểm khuếch tán đến càng quảng phạm vi. Hắn lại lần nữa chọn đọc tài liệu này phiến vách đá vốn có sở hữu tạc khắc tự thể, đem “Nghe” tự từ thợ đá hậu nhân sở khắc Tần hệ văn tự cổ đại trung đơn độc mô ra, cùng vách đá thanh văn khu vực cộng hưởng tần phổ song song dán với thủ từ bố cáo thạch. Bất luận cái gì tự nguyện giả ở phát ra tiếng phía trước, đều có thể trước đối với cái này tự lặng im một lát.
Cùng lúc đó, hắn nhận được u đều phương hướng truyền đến tin tức. Một người từ kính thủy lòng chảo phản hồi trinh người người mang tin tức mang về tử u lời nhắn: U đều thạch từ còn tại, thời gian trận chuẩn bị công tác đang ở từng bước đẩy mạnh. Tử u đã từ trinh người trúng tuyển ra bao nhiêu danh tự nguyện giả, đem với u đều tiến hành liên tục phát ra tiếng cộng hưởng, vì áp chế thiêu thổ tầng dưới địa linh phong ấn làm cuối cùng chuẩn bị. Hắn không hỏi Kỳ Sơn cùng Li Sơn có thể hay không lại phái nhân thủ, chỉ hỏi một câu “Thường thanh giả có thể vào u đều không”. Tử canh đem những lời này còn nguyên chuyển khắc vào một khối cực tiểu Li Sơn đá xanh phiến thượng, thác chu người dịch tốt mang về kính thủy. Phiến thượng hắn chỉ hồi phục hai chữ: Nhưng nhập.
Hồng thủy thối lui lúc sau Vị Hà hồi phục bình tĩnh. Tử canh đứng ở thủ từ thềm đá thượng đi xuống xem, cây bách lâm bị hướng đi đất mặt đã từ thợ đá hậu nhân một lần nữa bồi thượng, vách đá nham họa bị tấm ván gỗ cùng cỏ khô che hộ đến kín mít. Thủ từ chung quanh thôn xóm nhỏ khói bếp lượn lờ, Li Sơn bắc lộc vách đá thượng những cái đó Tần tiểu triện khắc tự —— “Thủ” “Triệu” “Âm” “Nghe” —— ở ngày mùa thu yên lặng trang nghiêm cực rõ ràng cực an tĩnh mà lập ở trên mặt tảng đá. Hắn cúi đầu nhìn trong lòng bàn tay sư phụ từ Hoàn Thủy trinh người lư mang ra tới cuối cùng một khối mai rùa tàn phiến, đem nó nhẹ nhàng đặt ở dẫn âm điểm thượng. Trinh người không cần lại chỉ dựa vào mai rùa đi nghe xong —— cục đá đang nghe, thủ từ đang nghe, sơn bụng chỗ sâu trong kia viên hằng tinh trung tâm ở dùng chính mình 0.25 héc tim đập bồi sở hữu phát ra tiếng người. Hắn đối với vách đá cực nhẹ mà nói một câu nói, từ môi khép mở gian im lặng rơi vào đá xanh mật văn bên trong. Sau đó hắn nhắc tới tước đao, ở thềm đá nhất phía dưới một bậc cực không chớp mắt góc trước mắt hai cái cực tiểu tự.
Tác giả nói:
Này một tiết trung tâm là “Vị Thủy hồng”. Lập thu hồng thủy ở hướng hủy mặt đất đồng thời, cũng đem chôn sâu dưới nền đất cổ xưa nham họa chạy ra khỏi mặt đất —— đó là một bộ so nhà Ân, thậm chí so hạ đại càng sớm thượng cổ trước dân hoàn chỉnh trừu tủy đồ. Sáu phúc nham họa, từ mảnh nhỏ rơi xuống đến trấn nhập thạch hàm, lại đến phát ra tiếng liên tục không ngừng, đem trinh người mấy năm nay làm hết thảy toàn bộ xác minh ở càng cổ xưa càng nguyên thủy tạc ngân. Tại đây đồng thời, tử canh bắt đầu nếm thử đem vách đá thanh văn hướng người thường mở ra: Thợ đá hậu nhân học đồ doanh trở thành cái thứ nhất bị sơn bụng hằng tinh trung tâm nghe thấy “Thường thanh giả”. Thường thanh nhập thạch, thạch ứng tức vì người nghe —— thủ thạch giả phả hệ từ đây chính thức hướng sở hữu người thường rộng mở. Mà u đều phương hướng cũng truyền đến tin tức: Tử u đang ở xuống tay chuẩn bị thời gian trận, hắn thác người tới dò hỏi “Thường thanh giả có thể vào u đều không”. Tử canh hồi lấy nhưng nhập.
Tiếp theo tiết, tử nhiễm đem ở Kỳ Sơn nghênh đón tây bá xương chi tử phát ở sau khi thành niên lại lần nữa tới chơi. Dây cột tóc một cái cực đặc biệt thỉnh cầu: Chu người sắp đông tiến phạt thương, Kỳ Sơn mảnh nhỏ trấn thủ cần thiết bảo đảm vạn vô nhất thất. Hắn sẽ ở Kỳ Sơn thạch thất trung đưa ra một cái làm tử nhiễm vô pháp cự tuyệt ước định —— đem “Kỳ Sơn thạch thất không không, chu người không dời đô” di mệnh, chính thức đặt làm một cái đồng thau khắc văn. Mà trinh người cũng sẽ ở cái này ước định hoàn thành trung, lưu lại bọn họ cuối cùng ký lục hệ thống. Tiếp theo tiết thấy.