Thứ 7 tiết: Võ Vương tới
Phát là ở phạt thương trước một năm đi vào Kỳ Sơn thạch thất. Năm ấy hắn mới vừa kế vị không lâu, chu người đã đông dời phong cuốc, nhưng Kỳ Sơn dưới chân chu nguyên cố đô vẫn giữ tông miếu cùng u đều thạch thất. Dây cột tóc triệu công thích cùng thái công vọng, ba người chỉ dẫn theo cực nhỏ tùy tùng, không có mặc giáp trụ, không có thừa chiến xa, ăn mặc cực mộc mạc áo tang từ phong cuốc dọc theo Vị Thủy bắc ngạn cũ đường đi hồi Kỳ Sơn. Con đường này phát từ nhỏ liền đi —— tiên vương quý lịch mang theo hắn tới, tiên vương xương mang theo hắn tới, hiện tại đến phiên hắn mang theo chính mình nhi tử tụng tới. Tụng mới mười hai tuổi, là phát cố ý mang đến. Hắn đối tử nhiễm nói, chu người liền phải đông ra phạt thương, thành bại không biết, nhưng Kỳ Sơn thạch thất không thể nhân chiến loạn mà gián đoạn bảo hộ. Hắn này tới phải làm hai việc: Một là đem tiên vương cùng trinh người ước định đúc thành đồng thau khắc văn, làm hậu đại Chu Vương vô luận dời đô đến nơi nào đều có thể nhớ kỹ Kỳ Sơn thạch thất một ngày không không, chu người một ngày không bỏ lời thề; nhị là đem tụng mang đến nhận môn —— nếu hắn chiến qua đời ở phạt thương trên đường, tụng chính là đời kế tiếp Chu Vương, tụng cần thiết biết Kỳ Sơn thạch thất ở nơi nào, môn triều nào khai, hàm trấn cái gì.
Tử nhiễm đã hơn bốn mươi tuổi, râu tóc xám trắng, hàng năm ngồi quỳ nghe triệu làm hắn xương bánh chè thay đổi hình, đi đường cực chậm cực trầm. Hắn đem phát đoàn người làm tiến thạch thất. Đá xanh hàm vẫn an tĩnh mà nằm ở thạch thất ở giữa, màu kim hồng nhịp đập cực ổn cực hoãn, cùng nhiều năm trước tiên vương quý lịch lần đầu tiên tới khi hoàn toàn giống nhau.
Phát đứng ở đá xanh hàm đi trước lễ, tụng đứng ở phụ thân phía sau học hắn động tác cũng đúng lễ. Sau đó phát từ triệu công trong tay tiếp nhận một quyển cực mỏng lụa gấm phô ở thạch thất trên mặt đất —— đó là tiên vương xương lâm chung trước tay vẽ chu nguyên tông miếu cùng u đều thạch thất vị trí toàn bộ bản đồ, trên bản vẽ đánh dấu thạch thất cửa chính hướng, đá xanh hàm ở trong nhà chính xác tọa độ, thanh văn đồ phổ ở vách tường trên mặt phân bố khu vực. Xương ở trên bản vẽ cực tinh tế mà viết một hàng tự: “Kỳ Sơn thạch thất không không, chu người không bỏ Kỳ Sơn. Đời sau con cháu, đời đời thủ này ước.” Phát nói tiên phụ lâm chung trước đem này cuốn đồ giao cho ta, nói về sau truyền cho tụng, tụng truyền cho chiêu, chiêu truyền cho đời sau, đời đời truyền xuống đi. Hiện tại ta muốn ở đá xanh hàm trước đúc một kiện đồ đồng, đem này hành tự đúc ở khí thượng. Về sau mặc kệ chu người dời đô đến nơi nào, cái này khí đặt ở tông miếu, chính là chu người đối trinh người hứa hẹn.
Hắn làm triệu công thích từ tùy tùng túi da trung lấy ra một kiện cực tiểu đào phạm. Đào phạm là triệu công thích tay chế, phạm vách trong có khắc chữ nổi phản thư —— đúng là xương câu kia di mệnh. Bọn họ muốn ở Kỳ Sơn trong thạch thất, đá xanh hàm chính phía trước, dùng trinh người thiêu mai rùa than hỏa nóng chảy đồng đúc kim loại cái này khí. Thái công vọng tự mình rương kéo gió, triệu công thích phủng phạm, phát cầm trường kiềm kẹp lấy hồng sí đào phạm, tụng phủng đồng thỏi, tử nhiễm làm thủ thạch đệ tử đem thiêu giáp than lò di đến thạch thất ở giữa. Than lò nội than hỏa cực vượng, đồng thỏi ở nồi nấu quặng nóng chảy thành cực lượng màu kim hồng đồng thủy, cùng đá xanh hàm nội mảnh nhỏ nhịp đập là cùng loại nhan sắc. Phát đem đồng thủy tưới tiến đào phạm, màu kim hồng đồng nước theo tưới khẩu rót đầy mô khang, phạm phùng toát ra cực tế khói trắng. Triệu công thích giữ thăng bằng đào phạm, đãi đồng thủy đọng lại sau đánh vỡ ngoại phạm —— một kiện cực tiểu xảo cực mộc mạc đồng thau phương di lộ ra chân dung. Khí thân vuông vức, vô văn vô sức, chỉ ở bụng vách tường ở giữa đúc một hàng cực rõ ràng âm văn: “Kỳ Sơn thạch thất không không, chu người không bỏ.” Lạc khoản là “Phát cập tụng đúc tại đây”. Phát đem phương di đặt ở đá xanh hàm chính phía trước trên thạch đài, đối với đá xanh hàm sâu đậm mà làm vái chào.
Tử nhiễm từ trong thạch thất trên vách gỡ xuống kia cuốn hắn viết trước nửa đời vải đay cuốn tục thiên, đôi tay phủng cấp phát. Hắn nói trinh người lư sư phụ tử chiêu di cuốn, sư thúc tử u Li Sơn bản chép tay, ta này vài thập niên ở Kỳ Sơn thật trắc ký lục, cùng với tử canh từ Li Sơn trở lại toàn bộ đá phiến tin cùng thường thanh giả danh sách, toàn bộ ở chỗ này. Trinh người về sau không còn nữa, nhưng này đó ký lục không thể ném. Giao cho Chu Vương, Chu Vương đời đời truyền cho sau lại người. Về sau nếu có người tới Kỳ Sơn thạch thất —— mặc kệ cách nhiều ít năm —— chỉ cần mở ra này cuốn vải đay, là có thể biết trinh người đã làm cái gì, thiên ngoại chi vật là cái gì, mảnh nhỏ như thế nào chia lìa, Li Sơn như thế nào thủ, u đều như thế nào đi.
Phát cực trịnh trọng mà đôi tay tiếp nhận vải đay cuốn, đưa cho triệu công thích, nói này cuốn vải đay về sau cùng phương di đặt ở cùng nhau, đặt ở Chu Vương thất tông miếu chỗ sâu nhất. Hắn chuyển hướng tụng: Nhớ kỹ, phương di ở, vải đay ở; Kỳ Sơn thạch thất ở, trinh người tâm huyết liền ở. Tương lai mặc kệ đô thành dời đến nơi nào, mỗi đại Chu Vương đều phải ở kế vị năm ấy đọc một lần này cuốn vải đay, sau đó tự mình hoặc khiển trưởng tử tới Kỳ Sơn thạch thất nhận một lần môn.
Tụng quỳ gối đá xanh hàm trước, bắt tay nhẹ nhàng đặt ở hàm đắp lên. Mảnh nhỏ cực ấm áp cực ổn nhịp đập truyền tiến hắn mười hai tuổi lòng bàn tay, cùng hắn tim đập điệp ở bên nhau. Hắn nói phụ thân, nó mỗi bốn giây nhảy một lần, ta tim đập so nó mau, nhưng ta có thể đi theo nó nhảy. Hắn đem ngón tay nhẹ nhàng đáp ở hàm cái bên cạnh, đi theo mảnh nhỏ nhịp đập cực nghiêm túc mà số ra 0.25 héc tiết tấu, làm mảnh nhỏ nhịp đập điều chỉnh hắn tim đập. Phát nhìn chính mình nhi tử đem tay ấn ở hàm đắp lên an tĩnh mà nghe mạch, trầm mặc thật lâu. Hắn bỗng nhiên nhớ tới tiên vương quý lịch ở hắn khi còn nhỏ nắm hắn tay lần đầu tiên đi vào này tòa thạch thất, nói Kỳ Sơn phía dưới có một viên vỡ vụn trái tim, trinh người dùng thanh âm đem nó trấn trụ. Khi đó hắn không dám sờ đá xanh hàm. Hiện tại con hắn dám sờ.
Hắn quay đầu hướng tử nhiễm thật sâu vái chào: Trinh người ở Kỳ Sơn thủ nhiều năm như vậy, chu người liền phải đông ra phạt thương. Phạt thương nếu thắng, chu đem đại thương có thiên hạ; phạt thương nếu bại, chu người đem lui về Kỳ Sơn cùng thạch thất cùng tồn vong. Mặc kệ loại nào kết quả, Kỳ Sơn thạch thất bảo hộ chi ước truyền với chu thất tông miếu.
Tử nhiễm đem triệu công mang đến một khác cuốn chỗ trống vải đay phô ở trên bàn đá, đem những việc này nhất nhất nhớ nhập trinh người ký lục. Hắn bổ sung viết nói: Chu đem phạt thương. Thạch thất chi ước đúc với phương di, kế với tụng. Trinh người cùng chu người minh với Kỳ Sơn. Từ đây Kỳ Sơn thạch thất không chỉ là trinh người thạch thất, cũng là chu người thạch thất. Người thủ hộ không cần họ ân, không cần họ tử. Hắn gác xuống bút đem tân viết cuốn trang hợp nhập vải đay cuốn tục thiên, cùng Li Sơn đá phiến tin, thường thanh giả danh sách, tử canh thanh văn báo cáo đặt ở cùng chỉ đá xanh hồ sơ hộp, ở hộp đắp lên trước mắt “Kỳ Sơn thạch thất toàn đương”.
Phát rời đi thạch thất trước cuối cùng đi một lần u đều thạch thất ngoại kia phiến trinh người sư phụ tử chiêu năm đó thân thủ thực hạ cây bách phố. Quý lịch năm đó tại đây thề, xương tại đây truyền lệnh, giờ phút này đến phiên hắn. Hắn đem tụng mang tới thạch thất cạnh cửa hạ, chỉ vào tử u thân thủ khắc hạ “U đều” đặt móng minh đối tụng nói: “Tương lai ngươi sẽ lão, ta không nhất định có thể trở về. Mặc kệ chúng ta phạt thương kết quả như thế nào, ngươi phải nhớ kỹ —— Kỳ Sơn thạch thất một ngày không không, chu người một ngày không bỏ.” Tụng gật đầu.
Dây cột tóc triệu công thích, thái công vọng cùng tùy tùng rời đi thạch thất. Tử nhiễm dựa cửa nhìn theo. Hắn biết đây là hắn cuối cùng một lần thấy phát —— phạt thương sắp tới, cửu tử nhất sinh. Trong thạch thất đá xanh hàm nhịp đập như thường, tân kiến phương di ở trên thạch đài cực an tĩnh mà phiếm đồng thau sơ đúc ám kim sắc ánh sáng.
Vài ngày sau, tử nhiễm ở thạch thất trung thu được Li Sơn tử canh phát tới thường thanh giả danh sách tăng thêm, cùng với u đều thời gian trận tiến thêm một bước đẩy mạnh tin tức. Hắn triển khai ký lục, đem danh lục bổ nhập lúc sau, ở quy tắc chung trung vì sau này trinh người lưu đương hệ thống xác lập một cái chính thức tên —— “Kỳ li u tam sơn trinh người lục”. Này hạ phân loại từng người độc lập lại lẫn nhau liên thông hộ sơn hồ sơ: Kỳ Sơn thạch thất hồ sơ, Li Sơn vách đá hồ sơ, u đều thời gian trận hồ sơ, mỗi sách trang lót đều viết rõ bảo hộ đối tượng —— Kỳ Sơn mảnh nhỏ, Li Sơn hằng tinh trung tâm, u đều mảnh nhỏ chi thân, cùng với đối ứng cụ thể biện pháp —— trừu tủy, thủ từ, thời gian trận.
Hắn đem này bộ mới vừa mệnh danh danh sách khép lại rương cái, đi đến thạch thất cửa. Chu nguyên xuân đêm cực an tĩnh cực thâm thúy. Xa xôi phương đông phong cuốc phương hướng, chu người đang ở tập kết binh mã. Hắn biết phát sẽ thắng. Nhưng hắn cũng biết, phát thắng lúc sau, chu người sẽ không lại hồi Kỳ Sơn thường ở. Kỳ Sơn đem từ một cái đô thành tông miếu sở tại biến thành một cái xa xôi mà cổ xưa chốn cũ. Nhưng thạch thất còn ở, đá xanh hàm còn ở, phương di còn ở. Về sau sẽ có người tới —— không phải trinh người, không phải Chu Vương, có lẽ là thợ đá hậu nhân, có lẽ là ngẫu nhiên đi ngang qua nông dân, có lẽ là ba ngàn năm sau một cái cầm kỳ quái công cụ tìm mỏ giả. Hắn đem bàn tay ấn ở thạch thất cạnh cửa thượng, đối với cực an tĩnh chu nguyên cực nhẹ mà nói một câu nói. Sau đó trở lại trong thạch thất, đem hôm nay sự hồi tưởng xong, gác xuống bút, khép lại thạch hộp, bắt đầu vì ngày mai theo thường lệ nửa đêm tướng vị hiệu chỉnh dự bị thi thảo cùng mai rùa.
Tác giả nói:
Này một tiết trung tâm là “Đúc ước”. Chu Võ Vương phát ở phạt thương trước một năm, mang theo nhi tử tụng trở về Kỳ Sơn thạch thất, trước đây vương xương di mệnh cơ sở thượng, với đá xanh hàm trước thân thủ đúc kim loại một kiện đồng thau phương di, khắc văn “Kỳ Sơn thạch thất không không, chu người không bỏ”, đem tam đại Chu Vương cùng trinh người chi gian miệng hứa hẹn đúc vì vĩnh không ma diệt đồng thau chi ước. Tụng bắt tay đặt ở đá xanh hàm thượng điều tâm cùng mạch, trở thành tương lai tân một thế hệ Chu Vương trung cái thứ nhất chân chính sờ đến mảnh nhỏ nhịp đập hài tử. Tử nhiễm đem hoàn chỉnh kỳ li u tam sơn ký lục xác nhập vì 《 kỳ li u tam sơn trinh người lục 》, xác lập từ nay về sau hết thảy hồ sơ quy tắc chung.
Tiếp theo tiết, u đều phương hướng thời gian trận đem ở tử u dưới sự chủ trì chính thức tiến vào cuối cùng giai đoạn. Tử u ở u đều thạch từ một người thủ rất nhiều năm lúc sau, rốt cuộc chờ tới rồi từ Kỳ Sơn cùng Li Sơn hội tụ mà đến cũng đủ nhân thủ —— bao gồm nhóm đầu tiên tự nguyện tiến vào thời gian trận thường thanh giả. Bọn họ đem ở cực thâm cực ám cực tĩnh hoàng thổ hướng mương chỗ sâu trong, dùng phát ra tiếng cộng hưởng phương thức, lần đầu tiên đem thương đại trinh người suy đoán hồi lâu thời gian trận biến thành hiện thực. Mà tiến vào mắt trận người, sẽ đem chính mình lưu tại nơi đó, chờ thật lâu thật lâu về sau sau lại người. Tiếp theo tiết thấy.