Đệ nhị tiết: Tây hành
Tử u là ở lập thu ngày đó mang theo trinh mọi người rời đi Hoàn Thủy nam ngạn. Sư phụ tử chiêu đem vải đay cuốn giao cho trong tay hắn khi trời còn chưa sáng, trinh người lư cực an tĩnh, than chậu than đêm qua tro tàn thượng ôn, kia chỉ từ Kỳ Sơn dưới chân bắt tới lão mai rùa còn gác ở đào án thượng, giáp mặt tàn lưu cuối cùng một lần bị bỏng triệu văn. Sư phụ nói hướng tây đi, quá quá hành, độ sông lớn, đi trước Kỳ Sơn, Kỳ Sơn phía dưới kia khối mảnh nhỏ nhất không ổn định, tần suất mơ hồ đến lợi hại, tùy thời sẽ đem toàn bộ Vị Thủy thượng du xé rách. Đến Kỳ Sơn lúc sau lưu lại cũng đủ nhân thủ đem mảnh nhỏ ổn định, lại đi Li Sơn —— Li Sơn bắc lộc kia khối mảnh nhỏ so Kỳ Sơn hoàn chỉnh, là một viên hoàn chỉnh làm lạnh hằng tinh trung tâm, tạm thời không cần trừu tủy, nhưng yêu cầu dùng tiếng người đem nó trấn trụ. U đều kia khối xa nhất cũng nhất toái, muốn cuối cùng đi.
Hắn không có nói đến lúc sau làm sao bây giờ. Trừu tủy hai chữ hắn viết ở vải đay cuốn cuối cùng một tờ, mặc cực đạm, giống sợ bị không nên xem người thấy. Tử u hỏi qua hắn như thế nào trừu, hắn trầm mặc thật lâu, nói trinh người lấy thanh nghe địa mạch trăm ngàn năm, chỉ nghe qua địa linh tim đập, trước nay chưa từng nghe qua chính mình thanh âm. Hiện tại muốn đảo lại —— làm địa linh nghe một lần trinh người thanh âm. 38 cá nhân thanh âm hợp ở bên nhau, cùng thiên ngoại chi vật mảnh nhỏ tần suất cộng hưởng. Cộng hưởng đến mạnh nhất thời điểm, mảnh nhỏ sẽ bị thanh âm từ địa linh trong cơ thể rút ra. Rút thời điểm sẽ đau nhức, địa linh sẽ xoay người, sẽ chấn động, mặt đất sẽ vỡ ra. Tham dự trừu tủy 38 cá nhân, thanh âm cùng mảnh nhỏ cộng hưởng đến cực hạn khi dây thanh sẽ đoạn, người sẽ không chết, nhưng rốt cuộc nói không nên lời lời nói. Hơn nữa ba mươi năm lúc sau, trinh người thanh âm thất truyền, ai tới thế cho một thế hệ trinh người tiếp tục trấn trụ Li Sơn phía dưới kia viên hằng tinh trung tâm? Sư phụ không có trả lời vấn đề này.
Tử u đem hai dạng đồ vật bên người thu hảo: Sư phụ vải đay cuốn, cùng kia chỉ Kỳ Sơn lão mai rùa. Lão mai rùa sư phụ thiêu cả đời, giáp mặt dày đặc tế như mạng nhện triệu văn. Hắn ở trinh người lư ngoại xe bò thượng cuối cùng nhìn thoáng qua Hoàn Thủy, trinh mọi người đã đang đợi hắn —— 37 cá nhân, hơn nữa hắn 38 cái. Già nhất hơn bốn mươi tuổi, tuổi trẻ nhất mới mười bốn tuổi. Không có người hỏi này đi năm nào có thể về, bởi vì bọn họ muốn đi Kỳ Sơn dưới chân tìm chu người.
Từ Hoàn Thủy đến Kỳ Sơn phải đi thật lâu. Nhà Ân cùng chu người chi gian hoành Thái Hành sơn hệ cùng Hoàng Hà, trinh mọi người muốn duyên Hoàn Thủy tây hành đến quá chủ phường lộc, tìm hình xuyên sơn, lại ở Mạnh Tân thượng du qua sông, sau đó duyên Vị Thủy tiếp tục tây hành để Kỳ Sơn. Thái Hành sơn đông lộc hạ mạt thời gian mãn sơn lịch lá cây tử lục đến biến thành màu đen, ve minh cực lảnh lót, ven đường ân người làng xóm tiếp viện tạm được, có nước giếng nhưng uống, có ngô nhưng thiếu. Quá hành nam lộc chỉ quan hình là nhà Ân cùng chu người chi gian chính yếu thông đạo, hình khẩu phong cực đại, tám tháng mạt đã cực lãnh, trinh mọi người đem xe bò thượng mang vải bố khóa lại trên người, ở trong sơn cốc nhóm lửa qua đêm.
Mười bốn tuổi tử nhiễm ngồi ở tử u bên cạnh sưởi ấm, hỏi sư phụ tử chiêu vì cái gì không cùng nhau tới. Tử u nói sư phụ nói hắn ở ân thổ sống cả đời, chết ở ân thổ. Tử nhiễm nói Kỳ Sơn là chu người địa phương, chu người có thể hay không tiếp nhận chúng ta. Tử u nói không biết, nhưng sư phụ nói, đến Kỳ Sơn trước tìm chu người —— chu người tổ tiên sau kê giáo dân việc đồng áng, Chu Vương quý xưa nay Kỳ Sơn dưới chân thấy ân vương, chu người từ xưa thiện nghe âm thanh động đất, có lẽ bọn họ biết trinh người nghe chính là cái gì.
Bình minh tiếp tục tây hành. Quá quá hành lúc sau tiến vào Vị Hà bình nguyên, nơi này hoàng thổ so di chỉ kinh đô cuối đời Thương càng hậu, túc điền cực lớn, thu hoạch vụ thu vừa qua khỏi, đồng ruộng tàn lưu túc cán bị lưỡi hái cắt đứt quá ngắn tra. Trinh mọi người ở Vị Thủy bắc ngạn một cái kêu trình ấp nhà Ân cứ điểm dùng cuối cùng mấy cái hải bối thay đổi mấy túi ngô cùng hai vại muối, bổ sung trên xe trang thủy túi da.
Lập đông phía trước đến Kỳ Sơn. Kỳ Sơn không phải cô phong, là nhất chỉnh phiến trầm thấp sơn nguyên, chu người thành thị cùng đồng ruộng liền phân bố ở nguyên sườn núi thượng. Chu người còn không có dời đô phong cuốc, bọn họ thành thị ở Kỳ Sơn nam lộc chu nguyên, tường thành là kháng thổ trúc, thật dày cực lùn, cửa thành chu nhân sĩ binh ăn mặc áo giáp da tay cầm đồng thau qua, qua nhận thượng phản xạ vào đông cực đạm ánh nắng. Tử u làm trinh mọi người đem xe bò ngừng ở cửa thành ngoại, một mình đi vào đi. Hắn dùng ân ngữ hỏi thủ vệ binh lính quý lịch nhưng ở, binh lính dùng chu ngữ hồi hỏi hắn tìm quý lịch làm cái gì. Tử u nói ta từ Hoàn Thủy nam ngạn tới, là ân vương trinh người, tới Kỳ Sơn tìm một lòng nhảy. Binh lính sửng sốt một chút, làm hắn ở cửa thành động chờ.
Một lát sau ra tới một trung niên nhân, ăn mặc áo tang, bên hông hệ một cái cực thô cát mang, bộ mặt cực ôn hòa. Hắn đánh giá tử u nói ân vương võ Ất sớm đã trục xuất trinh người, các ngươi vì cái gì tới Kỳ Sơn. Tử u nói chúng ta không phải phụng ân vương chi mệnh tới, là phụng sư mệnh tới —— Kỳ Sơn phía dưới có một viên từ bầu trời rơi xuống trái tim, tần suất mơ hồ không chừng, lại không đem nó từ địa linh trong cơ thể tách ra tới, toàn bộ Vị Thủy thượng du sẽ ở một lần động đất sụp đổ. Quý lịch trầm mặc trong chốc lát, nói chu người xác thật biết dưới nền đất có cái gì ở động —— chu người tổ tiên ở Kỳ Sơn dưới chân tạc giếng thời điểm, đáy giếng có khi sẽ truyền ra cực thấp cực trầm vù vù, lớp người già nói đó là sơn ở thở dốc. Hắn hỏi các ngươi muốn như thế nào làm. Tử u nói trước muốn tìm được Kỳ Sơn dưới nền đất kia viên vỡ vụn trái tim mảnh nhỏ nhất thiển chôn giấu điểm, sau đó tạo một cái có thể trấn trụ nó địa phương —— u đều.
Quý lịch đem bọn họ an trí ở Kỳ Sơn nam lộc chu nguyên bắc duyên một chỗ vứt đi kho lẫm. Kho lẫm nguyên bản là tồn túc, tường thật dày, mặt đất là đầm hoàng thổ. Trinh mọi người dỡ xuống xe bò thượng đồ vật dọn đi vào, dùng vải bố đem cửa sổ phong hảo ngăn trở đông phong. Tử u đem mai rùa đặt ở kho lẫm ở giữa, thiêu trụ tiến Kỳ Sơn lúc sau đệ nhất khối giáp. Mai rùa ở ánh lửa cực an tĩnh liệt khai, triệu văn từ trung ương hướng bốn phía phóng xạ, nhất mạt một đạo triệu văn mũi nhọn chỉ hướng Kỳ Sơn chủ phong chính phía dưới ngả về tây. Tần suất 0.3 héc —— so sư phụ cuối cùng một lần ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương ký lục đến càng mơ hồ.
Hắn mang theo tử canh cùng tử nhiễm khiêng thiêu cuốc dựa theo triệu văn chỉ thị phương vị ở chu người cùng trinh người cộng đồng đánh dấu tây sườn núi đất hoang thượng đi xuống đào. Kỳ Sơn hoàng thổ thật dày, mặt đất đi xuống ba trượng đều là kỹ càng hoàng thổ tầng, xuống chút nữa là cát sỏi tầng hỗn loạn cực tế hà đá cuội, xuống chút nữa đụng phải đá xanh. Đá xanh mặt ngoài cực san bằng, không phải thiên nhiên đứt gãy —— có nhân công tạc quá dấu vết. So nhà Ân càng sớm niên đại có người nào ở chỗ này khai thác quá cục đá. Tử u ngồi xổm xuống đem đá xanh thượng đất mặt phất đi, đá xanh mặt ngoài có khắc một cái cực cổ xưa ký hiệu, không phải di chỉ kinh đô cuối đời Thương giáp cốt văn cái loại này thành thục tượng hình tự, mà là càng sớm càng nguyên thủy khắc hoạ. Giống một người mặt bên, trong miệng phun ra một cái cực dài cuộn sóng tuyến. Người đang nói chuyện.
Này phúc nham họa không phải chu người khắc, cũng không phải ân người khắc, là so ân chu càng sớm không biết nhiều ít năm người lưu lại. Bọn họ có lẽ cũng nghe đến quá dưới nền đất thanh âm, dùng nhất nguyên thủy phương thức đem nó khắc vào trên cục đá. Tử u làm tử nhiễm đem cái này nham họa thác ở vải đay thượng, sau đó duyên đá xanh kẽ nứt tiếp tục đi xuống tạc. Tạc xuyên đá xanh tầng khi thiêu tiêm đột nhiên không còn, phía dưới là một cái lỗ trống. Đèn pin duỗi đi xuống chiếu, lỗ trống không thâm, ước chừng một trượng vuông, đáy động phô cực tế hà sa, hà sa ở giữa nằm một cục đá. Không phải đá xanh, không phải đá hoa cương, không phải bọn họ gặp qua bất luận cái gì nham thạch. Nó nhan sắc ở trong tối hồng cùng kim hồng chi gian cực thong thả mà thay đổi, mỗi thay đổi một lần liền phát ra một tiếng cực nhẹ cực trầm cực dài vù vù —— không phải người nhĩ hoàn toàn nghe không được, bọn họ đem mai rùa dán ở nách tai, mai rùa đem chấn động phóng đại lúc sau rõ ràng lọt vào tai. 0.5 héc. Mỗi hai giây một lần, xé rách tần suất.
Đây là khảm ở Kỳ Sơn địa linh trong cơ thể thiên ngoại chi vật mảnh nhỏ —— sư phụ ký lục kia đệ tam trái tim nhảy. Nó toái đến lợi hại nhất, tần suất mơ hồ không chừng, vẫn luôn ở 0.3 đến 0.5 chi gian đau khổ giãy giụa, ý đồ cùng địa linh đồng bộ nhưng trước sau thiếu chút nữa. Tử u ghé vào cửa động đi xuống xem, kia viên vỡ thành vô số tiểu khối cục đá phát ra mỗi một lần nhịp đập, đáy động hà sa đều bị chấn đến hơi hơi nhảy lên cực rất nhỏ hạt cát. Hắn nói đừng đụng nó, hiện tại chạm vào nó nó sẽ hoàn toàn vỡ vụn. Trước tạo u đều —— dùng đá xanh vây quanh cái này lỗ trống xây một tòa thạch thất, đem mảnh nhỏ trấn dưới nền đất. 38 cá nhân thanh âm thay phiên đối với nó phát ra tiếng, tìm được nó nhất có thể ổn định đáp lại cái kia tần suất, sau đó mới có thể trừu tủy. Quý lịch hướng chu nguyên phát ra mộ binh, chu người thuần thục nhất thợ đá mang theo đồng thau chùy tạc cùng thước đo tới rồi ở lỗ trống chung quanh khai ra chỉnh tề hòn đá tảng tào vị, trinh mọi người cùng thợ đá cùng nhau từ Kỳ Sơn bắc lộc khuân vác đá xanh phôi thô, mỗi ngày tạc thạch, xây tường, kháng thổ, ma bình vách trong.
Tử u tự mình tạc khắc u đều vách trong đệ nhất khối bia. Hắn quỳ gối đá xanh trước dùng đồng thau tạc cực nhẹ cực chậm mà trước mắt một cái “Âm” tự —— không phải di chỉ kinh đô cuối đời Thương giáp cốt văn khắc pháp, cũng không phải sư phụ vải đay cuốn thượng chu sa bút tích, mà là hắn một lần nữa sáng tạo tự thể. Hắn đem “Âm” tự khắc thành hai người song song đứng, miệng mở ra, sóng âm hướng bốn phía khuếch tán, sóng âm một vòng một vòng bao lại phía dưới một cái cuộn thân thể “Tâm”. Âm trong lòng ở. Âm trấn tâm. Trấn.
Hắn đem khắc tốt bia khảm tiến thạch thất hướng địa tâm mảnh nhỏ lỗ trống kia một mặt chân tường. Sau đó trinh mọi người đem đá xanh một tầng một tầng đắp lên đi, khe đá chi gian rót vào cực tế con sông sa cùng gạo nếp tương, vách trong ma đến cực quang hoạt. Thạch thất đỉnh lưu trữ một cái thông khí khẩu, nối thẳng mặt đất, thanh âm có thể từ nơi này truyền xuống đi, mảnh nhỏ thanh âm cũng có thể từ nơi này truyền đi lên.
Tử u ở đá xanh trên có khắc hạ đặt móng minh hai chữ lúc sau, ngẩng đầu nhìn nhìn chu nguyên đông đêm. Tinh cực mật cực lượng, ngân hà từ Kỳ Sơn chủ phong đỉnh kéo dài qua mà qua. Hắn bỗng nhiên nhớ tới sư phụ ở Hoàn Thủy nam ngạn cuối cùng một đêm than chậu than trước thiêu kia chỉ Kỳ Sơn lão mai rùa, mai rùa nứt thành mảnh nhỏ phía trước sư phụ đối với nóng cháy giáp mặt cực nhẹ mà nói một câu cái gì. Hắn lúc ấy đứng ở ngoài cửa không có hoàn toàn nghe rõ, nhưng hắn nhớ rõ sư phụ môi hình dạng —— kia hai chữ, không phải di chỉ kinh đô cuối đời Thương lời bói câu thức, không phải đối ân tiên vương cầu nguyện lời nói khách sáo, là một người, đối dưới nền đất một cái khác tồn tại nói. Hắn quỳ gối Kỳ Sơn dưới chân vùng đất lạnh thượng, đối với u đều thạch thất chỗ sâu trong kia viên còn ở 0.5 héc xé rách giãy giụa mảnh nhỏ, cực nhẹ mà nói đồng dạng lời nói.
Tác giả nói:
Này một tiết là tây hành —— tử u suất 37 danh trinh người từ Hoàn Thủy nam ngạn xuất phát, quá quá hành, độ Hoàng Hà, để Kỳ Sơn, ở chu nguyên vứt đi kho lẫm trụ hạ, ở quý lịch cùng Kỳ Sơn dưới chân trợ giúp trung tìm được Kỳ Sơn chính phía dưới thiên ngoại chi vật nhất toái kia khối mảnh nhỏ. Tử u ở u đều vách trong khắc hạ “Âm” tự, là sau lại Nhạc Dương Triệu thị 37 người phân loại lan cái kia “Âm” tự trực tiếp thuỷ tổ —— âm trong lòng ở, âm trấn tâm. Trinh người dùng thanh âm ổn định mảnh nhỏ, thợ đá dùng đá xanh xây u đều. Đặt móng minh “U đều” hai chữ, là sau lại Li Sơn thượng rơi rụng Tần Thạch đông đảo khắc tự cộng đồng tổ tiên —— mà giờ phút này trước mắt đặt móng minh tử u, hắn đối với u đều chỗ sâu trong mảnh nhỏ nói câu nói kia, cùng sư phụ tử chiêu ở Hoàn Thủy nam ngạn cuối cùng một đêm than hỏa trước lời nói, là giống nhau như đúc.
Tiếp theo tiết, u đều thạch thất hoàn công lúc sau trinh mọi người đem bắt đầu trừu tủy —— dùng 38 cá nhân thanh âm cộng hưởng đem mảnh nhỏ từ địa linh ngực thượng rút ra. Không phải mọi người đều có thể kiên trì đến cuối cùng, không phải sở hữu dây thanh đều có thể thừa nhận cộng hưởng. Tử nhiễm ở ngày đó sẽ làm một chuyện, chuyện này đem ở Li Sơn giám sát trạm sau lại khai quật than hoá thẻ tre thượng lưu lại cực ngắn gọn ký lục. Tiếp theo tiết thấy.