Ân cách · áo đặc tiên sinh thư phòng lò sưởi trong tường nội ngọn lửa tí tách vang lên, đối kháng ngoài cửa sổ đức lỗ tốn thành quán có ướt lãnh.
Về Thanh Long “Nhân nghĩa” triết học thảo luận dư ôn thượng ở, vài sợi hỗn hợp cây thuốc lá cùng sách cũ khí vị lam nhạt sương khói ở không trung chậm rãi xoay quanh.
Lịch sử học giả Martin · Kros so lần này không có mang theo hắn kia bổn về thợ thủ công hành hội chuyên tác, mà là dùng ngón tay vô ý thức mà gõ đánh đầu gối, ánh mắt đầu hướng ngồi ở bóng ma trung cơ tử tư.
“Foster,” Kros so mở miệng nói, thanh âm mang theo nghiên cứu giả đặc có nghiêm túc, “Lần trước ngươi phác hoạ Nho gia tranh cảnh —— lấy đạo đức cùng trách nhiệm bện xã hội kinh vĩ —— lệnh người mê muội, cũng cho ta tự hỏi. Ở chúng ta Europa, vỡ lòng ánh sáng mang đến lý tính cùng tiến bộ quan niệm, đồng thời cũng cùng với xã hội kết cấu khắc sâu biến thiên: Đối hiệu suất theo đuổi, kiểu mới quốc gia hình thành, cùng với cải tiến kỹ thuật đối truyền thống cách sống đánh sâu vào.” Hắn tạm dừng một chút, thấu kính sau đôi mắt lóe quang, “Ngươi nhắc tới Thanh Long tư tưởng đều không phải là chỉ một con sông. Hay không tồn tại quá như vậy học phái: Nó không chỉ chú ý với thích ứng đã định ‘ lễ ’ cùng trật tự, mà càng cường điệu vận dụng trí tuệ cùng kỹ thuật, tận sức với cải thiện dân sinh, xúc tiến xã hội công bằng? Này có lẽ có thể vì bất đồng thời đại tìm kiếm tiến bộ mọi người, cung cấp tư tưởng thượng tham chiếu.”
Vấn đề này tinh chuẩn mà khấu vang lên một khác phiến môn. Cơ tử cảm giác đến tinh thần rung lên, Kros so liên tưởng đem cổ xưa phương đông tư tưởng cùng trước mắt thời đại biến thiên xảo diệu mà liên tiếp lên.
“Ngài vấn đề, Kros so tiên sinh, chỉ hướng về phía Thanh Long cổ điển tư tưởng trung một cái cực kỳ độc đáo thả chú trọng thực tiễn học phái —— Mặc gia.” Cơ tử tư điều chỉnh dáng ngồi, dùng bọn họ càng dễ lý giải từ ngữ bắt đầu thuật lại, “Này người sáng lập mặc tử, sinh hoạt ở một cái chư hầu phân tranh, chiến sự thường xuyên thời đại. Có lẽ nguyên nhân chính là như thế, hắn học thuyết sũng nước mãnh liệt phải cụ thể tinh thần cùng bình dân quan tâm.”
Nhà soạn kịch Frederic · tiếu phun ra một vòng khói, chen vào nói nói: “Phải cụ thể tinh thần? Bình dân quan tâm? Nghe tới so với kia chút thoát ly thực tế nói suông muốn rõ ràng. Vị này ‘ mặc tử ’ là vị chú trọng giải quyết thực tế vấn đề tiên hiền?”
“Có thể nói như vậy,” cơ tử tư gật đầu, “Mặc gia tư tưởng trung tâm cây trụ, đầu tiên ở chỗ ‘ kiêm ái ’. Này đều không phải là căn cứ vào huyết thống hoặc riêng quan hệ ái, mà là một loại chủ trương rộng khắp quan tâm mọi người lý niệm —— coi hắn quốc chi dân như mình quốc chi dân, coi người khác nhà như mình gia. Mặc tử cho rằng, thế gian rất nhiều phân tranh cùng họa loạn, căn nguyên ở chỗ mọi người ‘ không yêu nhau ’. Nếu có thể quán triệt ‘ kiêm yêu nhau ’, tắc tự nhiên có thể ‘ giao tương lợi ’.”
Eleanor kéo · duy ân nhạy bén mà bắt giữ tới rồi mấu chốt: “Rộng khắp, vô thiên vị ái? Siêu việt gia tộc cùng thành bang giới hạn? Này so nào đó cực hạn với riêng quần thể hẹp hòi quan niệm càng vì rộng lớn rộng rãi. Ở các quốc gia lui tới ngày càng chặt chẽ hôm nay, loại này lý niệm có đặc biệt dẫn dắt ý nghĩa.”
Thi nhân Arthur · bội ân thấp giọng nỉ non, phảng phất ở bắt giữ mơ hồ ý tưởng: “‘ kiêm ái ’…… Giống như ánh mặt trời chiếu khắp vạn vật, chẳng phân biệt cao thấp…… Một loại cao thượng mà tràn ngập khiêu chiến lý tưởng.”
Cơ tử tư tiếp tục nói: “Bởi vậy trực tiếp đạo ra đệ nhị căn cây trụ, đó là ‘ phi công ’. Mặc tử minh xác phản đối bất nghĩa xâm lược chiến tranh, coi này vì thật lớn cực khổ cùng hao tổn. Nhưng hắn đều không phải là chỉ là đề xướng hoà bình. Mặc gia đệ tử bản thân chính là một tổ chức nghiêm mật, tinh thông thủ ngự chi đạo đoàn thể —— bọn họ am hiểu công trình, khí giới cùng phòng thủ thành phố kỹ thuật. Bọn họ thường thường bôn tẩu với các quốc gia, trợ giúp nhỏ yếu một phương tiến hành phòng ngự, lấy thực tế lực lượng tới ngăn lại bất nghĩa chinh phạt, bảo hộ dân chúng. Ở bọn họ xem ra, chiến tranh tiêu hao cự lượng tài nguyên, phá hư sinh sản cùng gia viên, vô luận đối nào một phương bình dân mà nói, đều là sâu nặng tai nạn.”
Frederic · tiếu về phía trước cúi người: “Có ý tứ! Để phòng ngự kỹ thuật cùng thực tế hành động tới ngăn lại hoạ chiến tranh? Này cung cấp một loại tích cực ngăn chiến ý nghĩ. Như là một đám lòng mang hoà bình lý tưởng kỹ thuật cùng thực tiễn giả.”
Martin · Kros so hưng phấn mà ở bút ký thượng ký lục: “‘ phi công ’ cùng tích cực phòng ngự…… Này thể hiện rồi hoà bình chủ trương một loại thực tiễn hình thái! Không phải tiêu cực lảng tránh, mà là chủ động cấu trúc bảo đảm. Cái này làm cho ta liên tưởng đến trong lịch sử một ít tận sức với thông qua kỹ thuật cải tiến tới tăng lên an toàn, giảm bớt thương tổn thực tiễn giả nhóm.”
“Đệ tam,” cơ tử tư thanh âm rõ ràng mà ổn định, “Là ‘ thượng hiền ’. Mặc tử chủ trương, thống trị thành bang, tuyển dụng nhân tài, không ứng cố thủ xuất thân dòng dõi, mà ứng tuyển rút chân chính có đức hạnh cùng tài cán người. ‘ quan vô thường quý, dân vô chung tiện ’—— mặc dù là dân chúng bình thường, nếu có tài năng cũng nên được đến tiến cử cùng phân công. Này thể hiện đối cá nhân đức có thể coi trọng.”
Eleanor kéo · duy ân trong mắt quang mang chớp động: “‘ tuy ở nông cùng công tứ người, có có thể tắc cử chi ’! Này cùng coi trọng năng lực cá nhân, chủ trương cơ hội công bằng lý niệm, xác có tinh thần tương thông chỗ! Ở cổ xưa phương đông tư tưởng trung, đã có như vậy rõ ràng coi trọng hiền năng tiếng hô.”
“Thứ 4 điểm,” cơ tử tư bổ sung, “Là ‘ tiết dùng ’, ‘ tiết táng ’, ‘ phi nhạc ’. Mặc tử cho rằng, người thống trị không ứng đem đại lượng xã hội tài nguyên hao phí ở quá độ xa xỉ cung điện, phức tạp lễ tang cùng lãng phí giải trí thượng, mà ứng chú ý dân sinh sở cần, khởi xướng đơn giản phải cụ thể. Này thể hiện đối tài nguyên hữu hiệu lợi dụng cùng xã hội phúc lợi tự hỏi.”
Frederic · tiếu như suy tư gì: “‘ tiết dùng ’? Này khởi xướng chính là một loại lý tính phải cụ thể thái độ. Ở bất luận cái gì thời đại, cân bằng phát triển cùng dân sinh, tránh cho không cần thiết hao phí, đều là đáng giá tự hỏi thống trị đề tài thảo luận.”
Ân cách · áo đặc tiên sinh vẫn luôn lẳng lặng mà hút cái tẩu, lúc này chậm rãi mở miệng, thanh âm trầm ổn: “Lệnh người suy nghĩ sâu xa……‘ kiêm ái ’, ‘ phi công ’, ‘ thượng hiền ’, ‘ tiết dùng ’…… Này cấu thành một bộ nội hàm phong phú, có tiên minh đặc sắc xã hội hệ tư tưởng, đặc biệt ‘ phi công ’ cùng ‘ thượng hiền ’, này giải thích khắc sâu. Foster, như thế giàu có đặc sắc tư tưởng lưu phái, sau lại ở Thanh Long tư tưởng sử trung truyền thừa tình huống như thế nào?”
Cơ tử tư hít sâu một hơi, nói cập Mặc gia tư tưởng ở đời sau gặp gỡ: “Mặc gia chi học ở đời sau không thể trở thành chủ đạo tư tưởng, nguyên nhân là nhiều phương diện. Thứ nhất, này ‘ kiêm ái ’ lý tưởng cao thượng, yêu cầu cực cao, ở cụ thể thực tiễn trung gặp phải phức tạp nhân tình cùng xã hội hiện thực khiêu chiến. Thứ hai, này ‘ phi công ’ chủ trương cùng sau lại đại nhất thống vương triều củng cố lãnh thổ quốc gia, ứng đối hoạ ngoại xâm nào đó lịch sử giai đoạn nhu cầu, tồn tại sức dãn. Thứ ba, ‘ thượng hiền ’ tư tưởng tuy bị đời sau bất đồng trình độ hấp thu, nhưng Mặc gia chỉnh thể học thuyết hệ thống cùng tổ chức hình thái, cùng sau lại trở thành chủ lưu, càng cường điệu xã hội luân lý cùng trật tự hệ tư tưởng lấy hướng có điều bất đồng. Thứ tư, Mặc gia tự thân tổ chức nghiêm mật, có độc đáo tín niệm cùng quy phạm, ở lịch sử diễn tiến trung, này truyền thừa dần dần biến mất, điển tịch cũng nhiều có tán dật, trở thành tư tưởng sử thượng một cái khắc sâu mà độc đáo văn chương.”
Hắn ngữ khí bình thản: “Theo Thanh Long Đế quốc đi hướng đại nhất thống, xã hội yêu cầu một loại có thể rộng khắp chỉnh hợp khắp nơi, gắn bó trường kỳ ổn định chủ đạo tư tưởng. Trải qua phát triển, cường điệu xã hội hài hòa cùng luân lý trật tự Nho gia, dần dần chiếm cứ chủ lưu. Mặc gia cái loại này mãnh liệt phổ thế quan tâm, ngăn chiến chủ trương cùng với này độc đáo đoàn thể hình thái, thì tại lịch sử sông dài lưu biến trung dần dần đạm ra trung tâm sân khấu, này tư tưởng tinh túy bộ phận bị dung nhập hoặc lắng đọng lại với văn hóa truyền thống bên trong.”
Thư phòng nội một mảnh lặng im, chỉ có lửa lò ngẫu nhiên bạo liệt thanh. Mọi người trên mặt tràn ngập suy tư biểu tình.
Eleanor kéo · duy ân thanh âm mang theo cảm khái: “Một loại tràn ngập lý tưởng sắc thái cùng thực tiễn tinh thần học thuyết, lại nhân đủ loại lịch sử gặp gỡ không thể lưu truyền rộng rãi. ‘ kiêm ái ’ cùng ‘ phi công ’ lý niệm, ở đương kim các quốc gia kết giao rối rắm phức tạp thời đại, vẫn như cũ lập loè độc đáo quang mang.”
Martin · Kros so từ lịch sử góc độ phân tích: “Mặc gia tư tưởng gặp gỡ, phản ánh tư tưởng lưu phái ở lịch sử sông dài trung lưu biến cùng dung hợp. Những cái đó có tiên minh đặc sắc cùng mãnh liệt xã hội quan tâm tư tưởng, này giá trị chưa chắc ở chỗ trước sau chiếm cứ chủ lưu, mà ở với vì nhân loại văn minh cung cấp đa nguyên tự hỏi duy độ cùng tinh thần di sản.”
Frederic · tiếu ngữ khí nghiêm túc: “Chúng ta hôm nay rất nhiều tranh luận —— về hoà bình, công bằng cùng hiệu suất —— ở Mặc gia cổ xưa trí tuệ trung, thế nhưng có thể tìm được như thế vượt mức quy định tiếng vọng. Nó nhắc nhở chúng ta, một ít căn bản tính xã hội quan tâm là vượt qua thời đại cùng văn minh.”
Arthur · bội ân lời nói nhỏ nhẹ giống như thơ ca dư vị: “Tư tưởng sao trời…… Có lẽ sẽ ẩn vào lịch sử tầng mây, nhưng này quang mang từng chiếu sáng lên quá một đoạn con đường……‘ kiêm ái ’ warmth, ‘ phi công ’ kiên trì, mặc dù ở ngàn năm lúc sau, vẫn như cũ có thể xúc động tìm kiếm thiện ý cùng hoà bình tâm linh.”
Áo đặc tiên sinh ánh mắt xuyên qua sương khói, dừng ở cơ tử tư trên người, thâm thúy mà tràn ngập mong đợi: “Foster, cảm tạ ngươi vì chúng ta thể hiện rồi này phiến phong phú tư tưởng di sản. Mặc gia học thuyết tuy trải qua biến thiên, nhưng này tinh thần nội hạch —— đặc biệt là đối phổ biến quan tâm cùng hoà bình khởi xướng —— ở đương kim các quốc gia liên hệ ngày càng chặt chẽ thời đại, có quan trọng tham khảo ý nghĩa. Nó làm chúng ta nhìn đến, ở đông tây phương văn minh tiến trình trung, đều không thiếu đối nhân loại cộng đồng phúc lợi cùng hòa thuận ở chung khắc sâu tự hỏi.”
Hắn dừng một chút, ngữ khí càng vì thâm trầm: “Ngươi làm chúng ta ý thức được, Thanh Long văn minh tư tưởng di sản là đa nguyên mà thâm thúy. Nó bên trong bao hàm bất đồng tư tưởng mạch lạc cùng khả năng tính, cộng đồng cấu thành này phong phú văn hóa nội tình. Đối Mặc gia loại này tư tưởng hiểu biết, có trợ giúp chúng ta càng toàn diện mà lý giải Thanh Long văn minh lịch sử tiến trình cùng tinh thần thế giới.”
Cơ tử tư im lặng gật đầu. Áo đặc tiên sinh nói, nói ra hắn trong lòng ẩn sâu cảm xúc. Mặc gia tư tưởng độc đáo giá trị và lịch sử gặp gỡ, thúc đẩy mọi người tự hỏi bất đồng tư tưởng tài nguyên ở văn minh phát triển trung tác dụng.
Lần này về Mặc gia tư tưởng tham thảo, ở mọi người trong lòng khơi dậy tầng tầng gợn sóng. Đương cơ tử tư cuối cùng cáo biệt, đi vào đức lỗ tốn rét lạnh đêm sương mù trung khi, hắn nội tâm lại phảng phất bị rót vào một loại ấm áp dẫn dắt.
Mặc gia “Kiêm ái” cùng “Phi công”, giống như lưỡng đạo xuyên qua thời gian mà đến trí tuệ ánh sáng, vì tự hỏi cái này rối rắm phức tạp thời đại cung cấp cổ xưa tham chiếu. Cách lôi · Foster bút sở miêu tả, không cũng đúng là đối một cái càng thêm công chính, hoà bình thế giới hướng tới sao? Mà hắn sở tìm kiếm “Đạo ma dung hợp” chi lộ, này thâm tầng chỉ hướng, có lẽ cũng bao hàm bảo hộ cùng cân bằng trí tuệ.
Mặc gia tư tưởng ở lịch sử sông dài trung chìm nổi, giống như một mặt gương, chiếu rọi ra tư tưởng truyền thừa cùng thời đại biến thiên chi gian phức tạp quan hệ. Nhưng mà, tối nay này đó dị quốc học giả chân thành tham thảo cùng khắc sâu lý giải, lại làm hắn thấy được văn minh đối thoại khả năng: Chân chính trí tuệ hỏa hoa, có thể vượt qua thời không cùng văn hóa giới hạn, dẫn phát tâm linh cộng minh.
Mặc gia làm độc lập học phái truyền thừa có lẽ đã là gián đoạn, nhưng này tư tưởng trung tinh hoa —— đối hoà bình theo đuổi, đối dân sinh chú ý, đối hiền năng coi trọng —— đã như chảy nhỏ giọt tế lưu, lấy các loại hình thức thấm vào văn hóa thổ nhưỡng. Mà hắn, cơ tử tư, cái này hành tẩu với bất đồng văn minh chi gian thăm dò giả, cũng có thể ở chính mình cầu tác trung, lấy dung hợp đồ vật trí tuệ phương thức, hấp thu này đó cổ xưa tư tưởng chất dinh dưỡng. Con đường phía trước vẫn như cũ dài lâu, nhưng nội tâm phương hướng, lại nhân lần này về Mặc gia tư tưởng giao lưu, mà trở nên càng thêm rõ ràng cùng thâm trầm.