Chương 41 vây lò lời nói mân tục, sơn hải nhớ tám mân
Đêm qua sương nguyệt tan mất núi xa, võ di thâm đông bóng đêm thanh hàn lâu dài, cả tòa sơn cư quy về an ổn yên tĩnh.
Trước một đêm, ta cùng tô vãn suốt đêm sửa sang lại, thẩm tra đối chiếu, đệ đơn trọn bộ Ba Thục quê cha đất tổ văn mạch, từ muối công cổ tục, sạn đạo truyền thuyết, đến Lý Băng trị thủy, năm đinh khai sơn ngàn năm chuyện xưa, tất cả rà quét ghi vào tuyến thượng dân gian kho sách. Đồng thời gõ định rồi năm sau đầu xuân, cùng dưới chân núi thợ thủ công hợp tác tay làm thể nghiệm, khởi động lại ngày xuân nhã tập bước đầu quy hoạch.
Tiểu viện văn mạch tồn kho càng thêm tràn đầy, kinh doanh quy hoạch cũng càng thêm rõ ràng, chỉ đợi vào đông lắng đọng lại, chậm đợi xuân phong chui từ dưới đất lên.
Một đêm sương lạnh rào rạt lạc biến dãy núi khe rãnh.
Ngày kế tảng sáng, ánh mặt trời hơi lượng, sương sớm như ngàn vạn tầng nhu sa triền bọc liên miên núi non, cả tòa Vũ Di Sơn cốc tẩm ở một mảnh thanh lãnh, sạch sẽ, linh hoạt kỳ ảo sương trắng chi gian. Viện giác đá xanh bậc thang, trúc lều mộc chất lan can, qua đông đất trồng rau phòng lạnh thảo mành phía trên, tất cả đều ngưng một tầng tinh mịn trong sáng mỏng sương.
Nắng sớm xuyên thấu di động sương mù, sái lạc ở sương viên phía trên, rực rỡ lấp lánh, nhỏ vụn lộng lẫy, đem hai mẫu võ di tiểu viện sấn đến thuần tịnh, an bình, lại tràn ngập sinh sôi không thôi pháo hoa hơi thở.
Trải qua mấy ngày liền chải vuốt, Ba Thục địa vực trọn bộ kề bên thất truyền sơn dã khẩu thuật điển cố, dân tục ký ức, đã là hoàn chỉnh thu về Tàng Thư Các. Tuyến câu trên kho đổi mới lúc sau, hậu trường dũng mãnh vào đại lượng văn sử người yêu thích tin nhắn cùng điểm tán. Rất nhiều người đọc, du khách nhắn lại cảm khái, trên thị trường quá nhiều to lớn sách sử, lại không người cúi người lục tìm nông thôn lão nhân trong miệng những cái đó ấm áp, tươi sống, mang theo bùn đất hơi thở tiểu chuyện xưa, mà võ di tiểu viện, chân chính làm được vì quê cha đất tổ văn mạch lưu một phương về chỗ.
Vào đông tiểu viện, không có ngày xuân phồn hoa, ngày mùa hè xanh um, ngày mùa thu sáng lạn, lại độc hữu một phần lắng đọng lại xuống dưới kiên định cùng thong dong.
Toàn viện vận chuyển ngay ngắn trật tự, bốn mùa tiết tấu chút nào không loạn.
Tiền viện trúc lều quét tước đến không nhiễm một hạt bụi, nhưng di động than lò, trọn bộ tử sa trà tịch, nấu thủy khí cụ nhất nhất hợp quy tắc bày biện, vào đông chiêu bài hạng mục “Lò sưởi dạ thoại” đã là thái độ bình thường hóa hoạt động, thành tiểu viện khác nhau với sở hữu võng hồng dân túc độc nhất vô nhị đặc sắc; tây sườn chế trà xưởng cửa sổ nhắm chặt, năm nay chế độ sở hữu trà trình tự làm việc hoàn toàn thu quan, phơi nắng xong công cụ hợp quy tắc về thương, chậm đợi năm sau xuân ấm phát trà; hậu viện đất trồng rau hậu thảo phúc luống, kín mít bảo vệ dưới nền đất đồ ăn căn, khắp sơn dã trà điền rút đi phồn diệp, lẳng lặng ngủ đông súc lực, ấp ủ năm sau xuân hào phát ra; Đông Bắc giác tứ linh tránh gió lều cỏ khô xoã tung rắn chắc, khô ráo ấm áp, kín không kẽ hở, đủ để chống đỡ võ di thâm đông liên miên ướt lãnh sương hàn.
Tảng sáng lúc sau, tiểu viện tứ linh từng người vào chỗ, mở ra tân một ngày thú vị hằng ngày, bốn điều tính cách khác biệt tiểu gia hỏa, đem thanh lãnh sơn cư sấn đến tươi sống náo nhiệt.
Đại hoàng trước sau như một tuân thủ nghiêm ngặt toàn viện canh gác trọng trách, ngày mới lượng liền bước trầm ổn nện bước vòng viện tuần tra. Từ viện trước trúc lều, trung đình bộ đạo, đến hậu viện đất trồng rau, đồng cỏ biên giác, mỗi một chỗ góc đều tinh tế xem xét, không chút cẩu thả, tuyệt không có lệ. Mỗi khi hành đến Tàng Thư Các cửa, nó tổng hội nghỉ chân tạm dừng một lát, chóp mũi nhẹ nhàng ngửi một ngửi cả phòng giấy mực cùng gỗ sam thanh hương, phảng phất biết được này một phương phòng nhỏ cất giấu muôn vàn quê cha đất tổ văn mạch, yên lặng bảo hộ, an tĩnh lại trung thành.
Tam hoa tắc hoàn toàn là một bộ lười biếng tham nhàn ngây thơ bộ dáng, ánh mặt trời đại lượng như cũ cuộn ở Tàng Thư Các dựa cửa sổ trên đệm mềm, lông xù xù một đoàn súc thành mao cầu, gối ấm dương ngủ say, bốn chân giãn ra, nửa điểm không nghĩ nhúc nhích, hoàn toàn tham luyến thượng Tàng Thư Các ấm áp yên tĩnh vào đông nắng sớm.
Lão thanh lập với đồng cỏ trung ương, cùng thế vô tranh, cúi đầu chậm rì rì nhấm nuốt khô mát cỏ dại, hàn thử không kinh, mưa gió không nhiễu, ngày qua ngày thủ một phương đồng cỏ, đạm nhiên thong dong, an ổn bình thản.
Kim bà như cũ triều ra mộ về, tảng sáng chấn cánh bay vào sau núi rừng rậm, xuyên qua núi non mây mù chi gian, tìm dã thực, lược gió núi, ngày mộ trở về tổng không quên hàm một quả sơn dã hảo vật, tặng ta sơn cư ôn nhu.
Ta sớm đứng dậy, dọn dẹp đình viện, đổi mới tránh gió lều bị ẩm cỏ khô, từng cái kiểm tra phòng cho khách cửa sổ giữ ấm phong kín tính, đầu uy xong bốn con tiểu gia hỏa, xử lý xong sở hữu nhỏ vụn viện vụ, liền ở trúc lều giá hảo thủ cơ cái giá, đúng giờ mở ra mỗi ngày cố định phát sóng trực tiếp.
Phát sóng trực tiếp, là võ di tiểu viện vào đông nhất trung tâm khách nguyên con đường, nhất ổn định doanh thu nơi phát ra, càng là chúng ta đối ngoại truyền bá quê cha đất tổ văn mạch, làm muôn vàn võng hữu thấy mân Bắc Sơn hải chuyện xưa duy nhất cửa sổ. Người khác phát sóng trực tiếp mang hóa, đánh tạp phong cảnh, ta trước sau kiên trì, lấy pháo hoa kinh doanh dưỡng văn mạch, lấy văn mạch chuyện xưa căng sinh ý, đây cũng là tiểu viện dừng chân sơn dã, lâu dài ra vòng căn bản.
Màn ảnh chậm rãi đảo qua phúc sương đình viện, sương mù khóa dãy núi, cổ xưa mộc chất Tàng Thư Các, thanh lãnh chữa khỏi sơn cư hình ảnh nháy mắt ổn định phòng live stream bầu không khí.
Ta tiếng nói ôn hòa, thong dong mở màn:
“Các vị chào buổi sáng, hoan nghênh đi vào võ di tiểu viện. Rất nhiều bằng hữu lâu lưu lại nơi này, không phải vì sơn thủy phong cảnh, không phải vì trà cùng dân túc, là bởi vì ở nơi khác chỉ có thể xem tiểu thuyết hư cấu điền viên, mà chúng ta nơi này, là chân chân chính chính một bên kinh doanh pháo hoa sinh kế, một bên cúi người vớt sắp hoàn toàn biến mất quê cha đất tổ truyền thuyết, dân gian chuyện xưa. Pháo hoa mưu sinh là chúng ta cốt, văn mạch truyền thừa là chúng ta hồn.”
Giọng nói rơi xuống, phòng live stream làn đạn nháy mắt spam lăn lộn, náo nhiệt lại ấm áp.
【 mỗi ngày đúng giờ ngồi canh! Liền ái loại này có chuyện xưa, có nội tình tiểu viện! 】
【 khác chủ bá mang hóa, ngươi mang ngàn năm văn mạch, cách cục trực tiếp kéo mãn 】
【 ngồi chờ hôm nay hoàn chỉnh tân chuyện xưa! Cự tuyệt giản lược bản, cự tuyệt Baidu tóm tắt! 】
【 đầu xuân muốn mang người nhà ở vài ngày, báo danh vây lò dạ thoại! 】
【 nham trà uống xong rồi, hôm nay hồi mua hai cân! 】
【 chờ mong đầu xuân tay làm xưởng cải tạo thăng cấp! 】
Ta tầm mắt thong dong đảo qua mãn bình nhắn lại, đầu ngón tay nhẹ điểm hậu trường, một bên hồi phục phòng cho khách dự định, trà phẩm cố vấn, một bên thuận thế mở ra hôm nay phòng live stream hiện trường hoàn chỉnh giảng cổ phân đoạn, không hề chỉ báo trước, không tế giảng, thật đánh thật tại tuyến phát ra hoàn chỉnh văn mạch nội dung.
“Nếu đại gia muốn nghe hoàn chỉnh bản đứng đắn quê cha đất tổ truyền thuyết, kia ta hiện tại liền tinh tế giảng một đoạn, chạng vạng lai khách lúc sau, lại bổ toàn dư lại tam đoạn tám mân sơn hải chuyện xưa. Hôm nay chúng ta ngắm nhìn Phúc Kiến sơn hải văn mạch, trước cho đại gia tế giảng mẹ tổ nhất nguyên sinh, nhất quê cha đất tổ, nhất hoàn chỉnh dân gian khẩu thuật phiên bản.”
Ta thả chậm ngữ tốc, trật tự rõ ràng, chi tiết no đủ từ từ kể ra:
“Mẹ tổ, nguyên danh lâm mặc, Bắc Tống phủ điền mi châu người. Nàng chuyện xưa, không phải đời sau thần hóa mờ mịt tiên tích, lúc ban đầu chính là một vị sinh với sơn hải, khéo sơn hải, dùng cả đời bảo hộ ngư dân bình thường thiện lương nữ tử.
Thời cổ Mân địa vùng duyên hải, bá tánh lấy hải vì điền, lấy cá mà sống, nhưng biển cả vô tình, sóng gió vô thường, một hồi gió bão sóng lớn, đó là cửa nát nhà tan, cốt nhục chia lìa. Bờ biển ngư dân nhiều thế hệ nhảy xuống biển cầu sinh, ngày ngày cùng sóng gió đánh cờ, sinh tử toàn bằng thiên mệnh.
Lâm mặc từ nhỏ tâm tính từ bi, trời sinh dị bẩm, không mừng khuê các nữ công, độc ái xem hiện tượng thiên văn, biện triều tịch, thức biết bơi, biết mưa gió. Nàng nhìn thấu biển rộng khi tự, sờ gió lùa lãng quy luật, thấy hương lân hàng năm tao tai nạn trên biển, tuổi tuổi có khác ly, tâm sinh đại thiện, thề chung thân không gả, không mộ vinh hoa, không cầu danh lợi, cả đời chỉ làm một chuyện: Hộ một phương hải vực, cứu muôn vàn ngư dân.
Thế nhân ngộ phong ngộ lãng toàn tránh cảng về ngạn, duy độc nàng nghịch lãng mà đi. Mỗi phùng bão cuồng phong sậu khởi, sóng lớn ngập trời, mưa to phúc hải, người khác hốt hoảng tránh hiểm, nàng tất giá một diệp thuyền con, độc thân nhảy vào mênh mang biển cả, xuyên qua sóng to gió lớn chi gian, cứu hộ lật úp thuyền đánh cá, rơi xuống nước thương nhân, chịu khổ lữ nhân. Vô số lần thân thuyền xóc nảy, nước biển phúc đỉnh, mệnh treo tơ mỏng, nàng chưa bao giờ lùi bước, chưa bao giờ sợ hãi, chưa bao giờ mệt mỏi.
Nàng cả đời khuyên người đánh cá và săn bắt có độ, lấy dư có tiết, kính sợ sơn hải, tích thiện tu thân, dùng mấy chục năm thời gian bảo hộ mi châu hải vực an bình. Hai mươi tám tuổi năm ấy, ngày mùa thu siêu cường cơn lốc quét ngang mân hải, biển sâu sóng lớn ngập trời, mấy chục con thuyền đánh cá bị nhốt viễn hải, kêu cứu tiếng động theo gió lãng phiêu tán. Lâm mặc không màng thân hữu liều mạng ngăn trở, dứt khoát ra biển gấp rút tiếp viện, cuối cùng kiệt lực tuẫn thân, vũ hóa với biển cả phía trên.
Đây là mẹ tổ nhất nguồn gốc nguyên hình chuyện xưa: Không phải trời sinh thần minh, là phàm nhân tu ra thiên cổ từ bi.
Đời sau ngàn năm, mân người sấm hải, hạ Nam Dương, độ trùng dương, phàm có nước biển chỗ, tất có người Hoa, phàm có người Hoa chỗ, tất phụng mẹ tổ. Hiện giờ mẹ tổ tế điển càng là thế giới cấp di sản văn hóa phi vật chất, chịu tải mân người kính sợ tự nhiên, hướng thiện lợi hắn, cứng cỏi giao tranh sơn hải khí khái.”
Một đoạn hoàn chỉnh, no đủ, có độ ấm, có chi tiết, có phổ cập khoa học chuyện xưa nói xong, phòng live stream nhiệt độ bạo trướng. Vô số người xem nhắn lại rộng mở thông suốt, rốt cuộc biết được thần minh sau lưng phàm nhân màu lót, từ bi sơ tâm.
Đại lượng tân du khách đương trường chụp được đầu xuân phòng cho khách dự định, lão phấn phê lượng hồi mua nham trà, văn sang, hậu trường đơn đặt hàng liên tiếp bắn ra, một bút bút doanh thu vững vàng nhập trướng. Trong lòng ta yên lặng hạch toán, khoảng cách đầu xuân dựng tay làm xưởng, thăng cấp phòng cho khách mềm trang, hoàn thiện tiểu viện nguyên bộ cải tạo tài chính, lại rắn chắc một mảng lớn.
Phát sóng trực tiếp kết thúc, ta nghiêm túc báo trước:
“Hôm nay có hai vị thâm canh Phúc Kiến toàn vực dân tục điều nghiên văn sử học giả đến phóng tiểu viện, chạng vạng lò sưởi dạ thoại, ta sẽ hoàn chỉnh tế giảng lâm thủy phu nhân Trần Tĩnh cô, trần ba năm nương Mân Nam giai thoại, Nam Tống trung liệt trần văn long tam đoạn hoàn chỉnh tám mân văn mạch, toàn bộ hành trình vô xóa giảm, vô tóm tắt hóa, buổi tối không gặp không về.”
Phát sóng trực tiếp kết thúc, thu hảo thiết bị, sơn gian sương sớm dần dần tan đi, ánh mặt trời hoàn toàn trong sáng lên.
Không bao lâu, an tĩnh trên sơn đạo truyền đến nhẹ nhàng trầm ổn tiếng bước chân.
Dưới chân núi ba vị hàng tre trúc, thổ đào nghệ nhân lâu đời đúng hẹn lên núi, tùy thân mang theo tân biên giỏ tre, trà lậu, mâm đựng trái cây cùng tố thiêu thổ đào ly, bình gốm, đều là cực có mân Bắc Sơn dã chất phác phong vị thủ công đồ vật. Thợ thủ công đội ngũ phía sau, đi theo hai vị khí chất ôn nhuận, phong độ trí thức mười phần trung niên nam nữ, cõng dày nặng túi vải buồm, bước đi thong dong, ánh mắt trầm ổn.
Đơn giản hàn huyên qua đi, ta mới biết được hai người lai lịch.
Bọn họ là thâm canh Phúc Kiến toàn vực dân tục đồng ruộng điều nghiên mười năm hơn bản thổ văn sử nghiên cứu giả, hàng năm tự giá bôn tẩu Phúc Châu, phủ điền, Tuyền Châu, Chương Châu, Mân Đông, mân tây sở hữu sơn dã nông thôn, chuyên môn thu thập phương chí không lục, chính sử không tái, cận tồn với lão nhân khẩu thuật, kề bên thất truyền nguyên sinh thái quê cha đất tổ truyền thuyết.
Mười năm hơn thăm viếng, bọn họ thân thủ ghi chép, sửa sang lại, khảo chứng, tích cóp hạ mười dư vạn tự độc nhất vô nhị quê cha đất tổ bản thảo. Lần này đi theo thợ thủ công vào núi sưu tầm phong tục, nghe nói võ di tiểu viện tự kiến Tàng Thư Các, không ràng buộc thu nạp dân gian văn mạch, kiên trì vớt lâm nguy quê cha đất tổ chuyện xưa, tâm sinh kính nể, đặc biệt mộ danh mà đến, nguyện đem mười năm hơn tâm huyết viết tay ghi chép, không ràng buộc bảo tồn phó bản, làm tám mân sơn hải văn mạch, ở võ di núi sâu tiểu viện vĩnh cửu lưu trữ, đời đời truyền lưu.
“Sách sử nhớ vương hầu khanh tướng, nông thôn nhớ thương sinh pháo hoa.” Nam tử phủng thật dày một chồng bản thảo, ngữ khí thành khẩn, “Này đó chuyện xưa lại không lưu trữ, lại quá mười năm 20 năm, liền hoàn toàn không ai nhớ rõ.”
Ta cùng tô vãn trong lòng tràn đầy kính ý, vội vàng dẫn mọi người nhập trúc lều ngồi xuống pha trà.
Ban ngày tiếp đãi lai khách là lúc, ta cùng tô vãn ăn ý phân công, ôn nhu tương trợ, tự nhiên biểu lộ tinh tế ở chung khuynh hướng cảm xúc. Ta phụ trách tiếp đãi hàn huyên, nối tiếp hợp tác công việc, tô vãn cẩn thận thêm trà, sửa sang lại bàn ghế, trước tiên lấy ra chỗ trống lưu trữ sách cùng bút máy, tùy thời chuẩn bị ký lục văn sử tư liệu, hai người không cần nhiều lời, động tác ăn ý, sớm chiều làm bạn an ổn ôn nhu giấu ở mỗi một cái nhỏ vụn hành động.
Mọi người đi trước chuyên chú nối tiếp đầu xuân tiểu viện tay tác nghiệp thái hợp tác.
Trải qua tinh tế trao đổi, hai bên gõ định hoàn chỉnh hợp tác phương án: Lập xuân lúc sau, tiểu viện mỗi tháng cố định mở hai tràng hàng tre trúc, hai tràng thổ đào tay làm thể nghiệm, dưới chân núi thợ thủ công lên núi giảng bài mang giáo, du khách thân thủ chế tác đồ vật mà khi tràng mang đi, chất lượng tốt thành phẩm nhưng nạp vào tiểu viện văn sang thượng giá bán; thợ thủ công phụ trách tài nghệ phát ra, thành phẩm chế tác, tiểu viện phụ trách tuyến thượng dẫn lưu, tuyến hạ hoạt động, tiền lời công bằng chia đều.
Đã phong phú tiểu viện kinh doanh thể nghiệm hạng mục, lại kéo sơn thôn nghệ nhân lâu đời tăng thu nhập, song hướng cộng thắng, lâu dài ổn định.
Hợp tác gõ định, thợ thủ công cảm thấy mỹ mãn, từ biệt xuống núi.
Sân nháy mắt thanh tịnh xuống dưới, ban ngày cuối cùng ánh mặt trời chậm rãi rút đi, chiều hôm tầng tầng nhuộm dần dãy núi, sơn gian nhiệt độ không khí chợt đi thấp, sương phong hơi lạnh.
Ta bậc lửa trúc lều than lò, đỏ đậm than hỏa nhảy lên lay động, ấm áp hòa hợp tản ra, xua tan đông dạ hàn lạnh. Đào hồ sơn tuyền ngồi xuống nấu phí, sương trắng lượn lờ, trà hương từ từ tràn ra. Tô vãn cẩn thận mang lên măng khô bánh, dã lật tô, hoa quế trà bánh, một tịch ấm áp lịch sự tao nhã vào đông dạ thoại trà tịch, hoàn toàn bị hảo.
Hai vị văn sử học giả phô khai nặng trĩu viết tay ghi chép, tránh đi sở hữu đã hoàn chỉnh thu nhận sử dụng đệ đơn võ di bản thổ điển cố, chuyên giảng Tàng Thư Các chưa bao giờ có được, hoàn toàn mới, nguyên sinh, hoàn chỉnh tám mân sơn hải tứ đại văn mạch. Bốn đoạn chuyện xưa, đoạn đoạn no đủ, đoạn đoạn có cốt truyện, đoạn đoạn có hình ảnh, đoạn đoạn có khí khái.
Một, Hải Thần mẹ tổ · mi châu hộ hải thiên thu hoàn chỉnh truyền thuyết
“Tám mân văn mạch, một nửa cắm rễ dãy núi cứng cỏi bất khuất, một nửa nguyên tự biển cả ôn nhu từ bi.”
Nữ tử nhẹ giọng khúc dạo đầu, đem nhất nguyên sinh, nhất hoàn chỉnh, không mang theo đời sau quá độ thần hóa tân trang quê cha đất tổ truyền thuyết chậm rãi nói tới.
Bắc Tống trong năm, phủ điền mi châu đảo cô huyền trên biển, sơn hải mênh mông, trên đảo bá tánh nhiều thế hệ lấy hải vì điền, bắt cá mà sống. Biển rộng tặng cá hoạch, cũng giấu giếm vô tận hung hiểm. Thời cổ không có khí tượng dự báo, không có cứu sống con thuyền, không có cảng phòng hộ, một hồi gió bão sóng lớn, liền có thể xé nát thuyền đánh cá, chia rẽ gia đình, thôn tính tiêu diệt sinh linh.
Trên đảo thiếu nữ lâm mặc, sinh ra tâm tính thuần thiện thương xót, thiên phú dị bẩm. Nàng không tập khuê các son phấn, không luyến thế tục phồn hoa, từ nhỏ si mê xem hiện tượng thiên văn, biện hải triều, thức biết bơi, hiểu mưa gió khi tự. Thấy hương lân tuổi tuổi nhảy xuống biển phó hiểm, hàng năm sinh ly tử biệt, nàng tâm sinh đại nguyện, thề cả đời không gả, dốc lòng độ thế, lấy sức của một người bảo hộ một phương hải vực an bình.
Thế nhân toàn sợ sóng gió, tránh hiểm an cư, duy độc lâm mặc nghịch lãng mà đi.
Mỗi phùng bão cuồng phong tàn sát bừa bãi, mưa to tầm tã, sóng lớn ngập trời, từng nhà đóng cửa trói chặt, sợ hãi tránh hiểm, chỉ có nàng giá một diệp thuyền con, độc thân nhảy vào mênh mang biển sâu, xuyên qua với sóng to gió lớn, mưa rền gió dữ chi gian, cứu hộ lật úp thuyền đánh cá, vớt rơi xuống nước ngư dân, cứu viện chịu khổ thương lữ.
Lần lượt nước biển phúc đỉnh, thân thuyền phiêu diêu, sinh tử một đường, nàng chưa bao giờ khiếp đảm, chưa bao giờ lùi bước, chưa bao giờ mệt mỏi. Nàng biết trước thiên tai, chỉ điểm trở về, thi cứu sống linh, giáo hóa hương lân, báo cho thế nhân đánh cá và săn bắt có độ, kính sợ sơn hải, tích thiện tu thân, dùng cả đời ôn nhu cùng dũng cảm, bảo hộ khắp mi châu hải vực pháo hoa sinh cơ.
Hai mươi tám tuổi năm ấy, cuối mùa thu cơn lốc sậu khởi, hải vực sóng gió chưa từng có to lớn, mấy chục con gần biển tác nghiệp thuyền đánh cá bị nhốt viễn hải, tiến thối không đường, nguy ở sớm tối, mặt biển kêu cứu tiếng động theo gió phiêu tán.
Lâm mặc biết rõ này đi cửu tử nhất sinh, như cũ không màng thân hữu khóc cầu ngăn trở, dứt khoát giá thuyền ra biển, ngược gió gấp rút tiếp viện. Kia một ngày phong cuồng hải giận, lãng cuốn ngàn đôi, nàng hao hết suốt đời khí lực, cứu vô số sinh linh, cuối cùng kiệt lực tuẫn thân, vũ hóa với thao thao biển cả phía trên.
Hương dân cảm nhớ nàng cả đời vô tư, lấy mệnh hộ dân, phổ độ thương sinh, nhiều thế hệ lập từ tế bái, tôn vì tứ hải mẹ tổ. Trăm ngàn năm gian, mân người sấm hải khai hoang, hạ Nam Dương, độ trùng dương, thuyền bè sở đến, sơn hải có thể đạt được, toàn phụng mẹ tổ di huấn: Sơn hải có linh, lấy dư có độ, tâm tồn lương thiện, hành có kính sợ.
Cho đến ngày nay, mẹ tổ tin tục sớm đã xếp vào thế giới cấp di sản văn hóa phi vật chất, trở thành Mân địa sơn hải văn hóa nhất ôn nhu, nhất bàng bạc, sâu xa nhất tinh thần đồ đằng.
Tô vãn chấp bút bay nhanh, tinh tế ký lục hoàn chỉnh chuyện xưa mạch lạc, dân gian chi tiết, thời đại bối cảnh, dân tục ngụ ý, nghiêm khắc phân chia chính sử nguyên hình cùng đời sau thần thoại suy diễn, nhất nhất đánh dấu truyền lưu địa vực, khẩu thuật đầu nguồn, hoàn chỉnh đệ đơn nhập kho.
Nhị, lâm thủy phu nhân Trần Tĩnh cô · Mân Đông xả thân hữu dân bi tráng truyền kỳ
Nói xong biển cả ôn nhu từ bi, học giả ngược lại từ từ kể ra mân sơn đại ái, bi tráng thiên thu lâm thủy phu nhân truyền thuyết.
Nếu nói mẹ tổ là biển rộng dựng dục từ bi, kia Trần Tĩnh cô, đó là Mân địa dãy núi tẩm bổ cương liệt cùng chân thành.
Thời cổ Mân Đông nhiều thâm sơn trùng điệp, thiếu sông nước nguồn nước, vùng núi cày ruộng cằn cỗi, bá tánh hoàn toàn dựa thiên ăn cơm, tuổi tác phong khiểm, sinh kế tồn vong, toàn hệ thiên thời khí hậu. Một khi phùng đại hạn, đại úng, nạn châu chấu, đó là ruộng tốt da nẻ, không thu hoạch, vạn dân lưu ly, khắp nơi đói cận.
Trần Tĩnh cô niên thiếu cơ duyên tập đến lư sơn tử hình, lòng mang thương sinh, tính tình cương liệt, từ bi đại nghĩa, cả đời mong muốn, đó là bảo hộ hương dã an bình, bảo toàn bà mẹ và trẻ em bình an, giải cứu lê dân khó khăn.
Tương truyền mỗ năm giữa hè, Mân Đông tao ngộ trăm năm khó gặp đại hạn, nắng gắt sáng quắc, mặt trời chói chang đốt mà, trăm ngày vô vũ, sơn xuyên da nẻ, sông suối khô cạn, ruộng lúa chết héo, cỏ cây khô vàng, khắp Mân Đông đại địa lâm vào tuyệt cảnh, bá tánh kêu rên khắp nơi, trôi giạt khắp nơi, ăn không đủ no.
Lúc đó Trần Tĩnh cô người mang lục giáp, bổn cần tĩnh tâm an thai, tuân thủ nghiêm ngặt tu hành giới luật, mạnh mẽ thi pháp tất sẽ thương cập tự thân, hao tổn phúc báo, xúc phạm cấm kỵ.
Mong muốn trước mắt tiều tụy núi sông, tuyệt cảnh thương sinh, nhìn hài đồng khóc nỉ non, lão giả thở dài, hương dân tuyệt vọng, nàng chung quy không đành lòng ngồi xem vạn dân chịu khổ.
Vì cứu một phương bá tánh, nàng dứt khoát xá bản thân tánh mạng, phá suốt đời giới luật, bỏ tự thân an ổn.
Nàng đăng đàn bước cương, dâng hương cầu nguyện, lấy thân hiến tế, lấy tự thân thai khí tinh huyết, suốt đời phúc báo vì tế, khấu cầu trời xanh cam lộ tế thế.
Thành tâm cảm động đất trời, mưa to tầm tã ba ngày ba đêm, trơn bóng ngàn dặm khô nứt sơn dã, cứu sống vạn khoảnh ruộng tốt, cứu vớt mấy vạn kề bên đói chết lê dân bá tánh.
Núi sông sống lại, vạn dân được cứu trợ, nhưng Trần Tĩnh cô lại nhân vi giới thi pháp, tinh huyết hao hết, nguyên khí mất hết, 24 tuổi phương hoa tuổi tác, bi tráng tuẫn đạo, hồn về mân sơn.
Mân Đông bá tánh cảm nhớ nàng xá một thân, sống một phương, hữu muôn đời bà mẹ và trẻ em ngập trời ân tình, nhiều thế hệ tôn này vì thuận lòng trời thánh mẫu, lâm thủy phu nhân. Trăm ngàn năm tới Mân địa thôn thôn thiết từ, tuổi tuổi cầu phúc, hàng năm hiến tế, hình thành hoàn chỉnh bà mẹ và trẻ em cầu phúc dân tục hệ thống, khuyên thế nhân hướng thiện tồn nhân, hộ nhược liên khổ, lòng mang đại nghĩa.
Chuyện xưa bi tráng lâu dài, tự tự động dung, trúc lều trong vòng nhất thời yên tĩnh không tiếng động, mỗi người tâm sinh kính ý.
Tam, Mân Nam thiên cổ giai thoại · trần ba năm nương ôn nhu cứng cỏi chuyện xưa
Lò trà phí hương, bóng đêm ôn nhu, học giả tiện đà giảng thuật Mân Nam truyền lưu 800 năm, nhà nhà đều biết tuyệt mỹ quê cha đất tổ tình yêu truyền thuyết, vì bi tráng dày nặng sơn hải văn mạch, thêm một mạt nhân gian ôn nhu phong nguyệt.
Bất đồng với thần phật tế thế to lớn bi tráng, đây là chuyên chúc với Mân địa người thường, nhất chân thành tha thiết, nhất dũng cảm, nhất không sợ thế tục nhân gian thâm tình.
Nam Tống trong năm, Tuyền Châu nho nhã thư sinh trần tam, phẩm tính ôn nhuận, chính trực khiêm tốn, tài tình xuất chúng, một ngày du lịch Triều Châu, ngẫu nhiên gặp được danh môn nhà giàu tài nữ hoàng Ngũ Nương.
Hai người sơ kiến khuynh tâm, mặt mày hiểu nhau, tâm tính phù hợp, linh hồn tương tích, liếc mắt một cái đó là cả đời chấp niệm.
Nhưng ở lễ giáo nghiêm ngặt, dòng dõi gông cùm xiềng xích sâu nặng phong kiến niên đại, bố y thư sinh cùng nhà giàu tài nữ tình ý, chú định không bị thế tục chịu đựng, không bị gia tộc tiếp nhận, khó thoát lời đồn đãi phê bình, nhận hết quy củ trói buộc.
Thế gian vô số tình yêu, toàn bại với dòng dõi, chiết với quy củ, bị hủy bởi lời đồn đãi, ngăn với nhút nhát.
Duy độc trần tam cùng hoàng Ngũ Nương, sơ tâm không thay đổi, thiệt tình không phụ, không sợ cường quyền, không sợ thế tục, không sợ con đường phía trước tất cả cách trở. Bọn họ lấy thiệt tình đối kháng lễ giáo gông xiềng, lấy thâm tình đánh vỡ dòng dõi thành kiến, lấy cứng cỏi chống đỡ thế gian phê bình, từng bước thủ vững, tuổi tuổi bên nhau, phá tan tầng tầng trói buộc, cuối cùng được như ước nguyện, viên mãn quãng đời còn lại.
Này đoạn ôn nhu lại cứng cỏi quê cha đất tổ giai thoại, 800 năm kéo dài không suy, diễn sinh ra nam âm, tuồng Lê viên, ca tử hí, múa rối chờ vô số phi di khúc nghệ, đời đời truyền xướng.
Nó cất giấu Mân Nam người dám ái dám đua, trung với bản tâm, cứng cỏi bất khuất, không sợ thế tục tính tình màu lót, là Mân địa quê cha đất tổ văn hóa trung nhất ôn nhu, nhất lãng mạn, nhất tươi sống nhân văn ký thác.
Bốn, Nam Tống trung liệt trần văn long · Mân địa thiên thu ngạo cốt
Lãng mạn phong nguyệt hạ màn, núi sông khí khái lên sân khấu.
Học giả ngữ khí trịnh trọng túc mục, chậm rãi giảng thuật Mân địa nhất bị xem nhẹ, nhất chấn động nhân tâm thiên cổ trung liệt tiên hiền —— trần văn long.
Nam Tống những năm cuối, vương triều lật úp, quốc tộ phiêu diêu, núi sông rách nát, ngoại địch nam hạ, triều đình văn võ bá quan tham sống sợ chết, trông chừng chạy trốn, bỏ thành đầu hàng, tham sống sợ chết giả nhiều đếm không xuể.
Loạn thế bên trong, mỗi người tích mệnh, mỗi người tự bảo vệ mình, mỗi người xu lợi tị hại, duy chí sĩ tích danh, duy trung thần tích tiết.
Mân địa danh thần trần văn long, làm quan thanh chính liêm minh, cương trực công chính, yêu dân như con, hai bàn tay trắng. Quốc nạn vào đầu, núi sông rách nát khoảnh khắc, hắn động thân mà ra, nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy, trấn thủ Mân địa cô thành.
Không ai giúp quân, vô trọng binh, không có lương thực thảo, vô hậu viện, chỉ dựa vào một thành tàn binh, một thân ngạo cốt, một khang nhiệt huyết, một mình kháng địch, tử thủ núi sông, tấc đất không cho, mấy lần lấy mỏng manh binh lực đánh lui cường địch, liều chết bảo hộ Mân địa một phương bá tánh an bình.
Cuối cùng quả bất địch chúng, thành trì thất thủ, binh bại bị bắt.
Quân địch kính nể này trung dũng khí tiết, yêu quý này có một không hai tài cán, liên tiếp hứa lấy quan to lộc hậu, vinh hoa phú quý, đau khổ chiêu hàng.
Trần văn long tức giận mắng quân giặc, thà chết chứ không chịu khuất phục, ngạo cốt tranh tranh, thong dong phó nghĩa, lấy thân hi sinh cho tổ quốc, trung liệt khí tiết chút nào không thua văn thiên tường.
Thế nhân đều biết văn sơn trung nghĩa mãn giang hồng, lại ít có người biết, Mân địa trần văn long, là Nam Tống rách nát núi sông cuối cùng một mạt bất diệt ngạo cốt vinh quang.
Trăm ngàn năm tới nay, mân người tựa vào núi thác thổ, hướng hải cầu sinh, sấm biến thiên hạ, sừng sững không ngã, này phân dám sấm dám đua, trung nghĩa bất khuất, kiên cường khí khái, đúng là nhiều thế hệ trần văn long như vậy nhiệt huyết tiên hiền, đời đời truyền thừa, thật sâu dấu vết ở Mân địa núi sông văn mạch bên trong.
Bốn đoạn hoàn chỉnh, no đủ, có nước mắt điểm, có độ ấm, có khí khái, có hình ảnh tám mân văn mạch tất cả nói xong, Tàng Thư Các Đông Nam sơn hải văn mạch hệ thống, đến tận đây hoàn toàn bế hoàn, hoàn chỉnh viên mãn.
Chuyện xưa hạ màn, trà tịch trầm tĩnh, ta thuận thế mở ra văn sử trà tịch tư biện biện luận phân đoạn, cất cao chương độ dày cùng tư tưởng trình tự, tránh cho bình dị.
Ta chậm rãi mở miệng, tung ra ôn hòa tham thảo đề tài:
“Nghe xong bốn đoạn chuyện xưa, ta vẫn luôn có cái nghi vấn, tưởng cùng hai vị lão sư thỉnh giáo tham thảo. Vì cái gì Phúc Kiến sơn hải truyền thuyết, mặc kệ là Hải Thần, Sơn Thần, dân gian tình yêu, trung thần tiên hiền, nội hạch vĩnh viễn là ‘ hướng thiện, lợi hắn, thủ vững, kính sợ ’? Dân gian truyền thuyết không ngừng bị hậu nhân gia công điểm tô cho đẹp, chúng ta nên như thế nào phân chia lịch sử nguyên hình cùng dân tục suy diễn, lại nên như thế nào chính xác truyền thừa này đó quê cha đất tổ văn mạch?”
Hai vị học giả vui vẻ tham thảo, thong dong đáp lại:
“Mân địa tựa vào núi bàng hải, thế núi hiểm trở hải hung, trước dân sinh tồn không dễ, cho nên nhất kính sợ tự nhiên, nhất tôn sùng thiện lương, nhất kính trọng khí khái. Thần thoại là bá tánh tinh thần ký thác, truyền thuyết là thế nhân giá trị hướng tới. Chúng ta thu nhận sử dụng văn mạch, không phải mê tín thần phật, là bảo tồn cổ nhân xử thế sơ tâm, dân tộc tinh thần màu lót. Nguyên hình là lịch sử, suy diễn là dân tâm, hai người cùng tồn tại, mới là hoàn chỉnh quê cha đất tổ văn hóa.”
Một phen ôn hòa tư biện giao lưu, làm chỉnh tràng dạ thoại không ngừng nghe chuyện xưa, càng có tự hỏi, có lắng đọng lại, có chiều sâu, có thăng hoa.
Tán gẫu tư biện chi gian, trong viện náo nhiệt tái khởi, điều hòa cả phòng văn sử trầm tĩnh.
Tam hoa lâu ngồi nhàm chán, trộm lưu đến trà đài sườn biên, nhìn chằm chằm trên bàn thơm ngọt hoa quế trà bánh tâm thèm nhỏ dãi, điểm mũi chân trộm lay đĩa biên, tưởng lén nếm thử ăn vặt. Đại hoàng thấy thế lập tức cất bước tiến lên, đầu nhẹ nhàng đỉnh đầu, vững vàng ngăn lại nghịch ngợm hoa miêu, ôn nhu ngăn lại nó quấy rối.
Tam hoa không phục, ném xoã tung đuôi dài làm nũng chơi xấu, duỗi trảo nhẹ nháo, vây quanh đại hoàng xoay quanh vui đùa ầm ĩ, ngây thơ chất phác, linh động đáng yêu, chọc đến ngồi đầy mọi người bật cười liên tục, ấm áp hòa hợp.
Lão thanh lập với đồng cỏ, đạm nhiên bàng quan, không dao động; kim bà giương cánh hạ xuống mái giác, thanh đề hai tiếng, thanh thúy uyển chuyển, vì yên tĩnh đông đêm thêm mãn tươi sống pháo hoa hơi thở.
Bóng đêm tiệm thâm, sương phong mềm nhẹ, sơn gian mọi thanh âm đều im lặng, khách thăm tận hứng tiêu tan, nói lời cảm tạ từ biệt, trở về phòng nghỉ ngơi.
Tiểu viện hoàn toàn quy về yên tĩnh, chỉ còn than lò dư ôn lượn lờ, mãn phòng trà hương thanh u, giấy mực thư hương lâu dài.
Ta cùng tô vãn sóng vai tĩnh tọa lò biên, ăn ý phân công, tinh tế sửa sang lại mười dư vạn tự tám mân viết tay bản thảo. Trục trang thẩm tra đối chiếu, trục đoạn đánh dấu, phân chia thần thoại truyền thuyết cùng chính sử tiên hiền, đánh dấu địa vực đầu nguồn cùng khẩu thuật xuất xứ, hợp quy tắc phân loại lưu trữ, nhất nhất ghi vào tuyến thượng quê cha đất tổ kho sách, thích đáng cất chứa tiến Tàng Thư Các chuyên chúc hồ sơ giá.
Tô vãn đầu ngón tay nhẹ nhàng mơn trớn dày nặng bản thảo, đáy mắt tràn đầy an ổn cùng vui mừng, khinh thanh tế ngữ:
“Từ võ di bản thổ tiên lời nói sơn thủy, đến tám mân sơn hải thánh hiền pháo hoa, chúng ta Tàng Thư Các, rốt cuộc đem Đông Nam vùng duyên hải nhất hoàn chỉnh, nhất tươi sống, nhất nguyên sinh thái quê cha đất tổ văn mạch, hoàn chỉnh lưu lại.”
Ta nhìn ngoài cửa sổ sương nguyệt núi xa, đám sương dãy núi, nhìn ngọn đèn dầu ôn nhu Tàng Thư Các, đáy lòng thông thấu trong suốt, chậm rãi nói ra quyển sách trung tâm nội hạch:
“Đây là chúng ta tiểu viện cùng sở hữu điền viên văn lớn nhất khác nhau. Người khác viết làm ruộng dưỡng miêu, khai cửa hàng kiếm tiền, phong hoa tuyết nguyệt, chúng ta này đây pháo hoa dưỡng văn mạch, lấy văn mạch lập khí khái. Chúng ta nghiêm túc kinh doanh dân túc, nghiêm túc phát sóng trực tiếp kiếm tiền, nghiêm túc cải tạo tiểu viện, là vì có năng lực, có nắm chắc, có an ổn hoàn cảnh, bảo vệ cho này đó sắp biến mất quê cha đất tổ chuyện xưa.
Võ di bản thổ văn mạch đã là viên mãn thu quan, kế tiếp, chúng ta nghiêm khắc dựa theo đã định trình tự, chính thức thâm canh nam bình toàn vực các huyện núi sông, vớt càng nhiều mân bắc di châu chuyện xưa.”
Đêm lạnh hơi lạnh, hai người không cần oanh oanh liệt liệt thông báo, chỉ có sớm chiều làm bạn, sóng vai thủ viện, cộng tàng văn mạch nhỏ vụn ôn nhu, ở đông đêm pháo hoa chậm rãi chảy xuôi, lẳng lặng sinh trưởng.
Thu thập tàn than, hợp quy tắc bản thảo, quan hảo trúc lều cửa sổ, kiểm tra toàn viện an phòng.
Sương nguyệt thanh huy vẩy đầy hai mẫu sơn cư đình viện, tứ linh bình yên nghỉ ngơi, Tàng Thư Các lặng im đứng lặng, gió đêm ôn nhu, núi sông yên tĩnh.
Tám mân sơn hải ngàn năm chuyện xưa, tất cả lạc cuốn lưu trữ, cắm rễ võ di núi sâu. Con đường phía trước từ từ, chậm đợi nam bình núi sông trăm thái.