Chương 30 mười năm Võ Đang ma thật cảnh, vô ngã vô tướng nhập thánh trung
Tam tái Tung Sơn hoang cốc bế quan, trương đào toái tẫn nửa đời phàm võ cũ pháp, đẩy ngã viên mãn gông cùm xiềng xích, đánh vỡ chiêu thức nhà giam, với cực hạn cô tịch cùng tự mình lật đổ bên trong, bước ra phàm nhân võ đạo cuối cùng một bước, vững vàng ngồi xuống thánh cảnh lúc đầu · ngoại vô tướng chi cảnh.
Như thế nào là thánh sơ vô tướng?
Là mắt không thấy mạnh yếu, tâm không chấp thắng thua, thân không nhiễm sát phạt.
Thế tục võ giả cả đời vây với tranh: Tranh cao thấp, tranh thanh danh, tranh bất bại, tranh viên mãn.
Ba năm không sơn toái nói, trương đào đã đem trong cốt nhục mấy chục năm thắng bại dục, võ si chấp, hiếu thắng tâm tất cả gột rửa sạch sẽ.
Hiện giờ hắn, xem người không thấy võ công sâu cạn, xem võ không sinh đánh giá chi tâm, gặp mạnh giả không dậy nổi chiến ý, ngộ kẻ yếu không dậy nổi khinh mạn. Hồng trần ồn ào náo động, võ đạo vinh nhục, giang hồ nổi danh, lại khó nhiễu loạn hắn nửa phần tâm thần.
Nhưng hắn đáy lòng thông thấu, xem đến cực thanh.
Này vô tướng, là bế quan đóng cửa tu ra tới “Tĩnh tương”, không phải thiên địa dưỡng ra tới “Chân tướng”.
Là mạnh mẽ áp xuống chấp niệm, cố tình không ra tâm thần khắc chế, mà phi hiểu rõ đại đạo, tự nhiên vô vi thông thấu.
Hắn đối ngoại cảnh vạn vật không chấp mê với biểu tượng, nhưng đối nội như cũ chặt chẽ đứng một cái rõ ràng “Ta”.
—— là ta ở ngộ đạo.
—— là ta ở nhập thánh.
—— là ta muốn đăng lâm võ đạo đỉnh.
Này một sợi còn sót lại “Tự mình chấp niệm”, đó là vắt ngang ở thánh sơ cùng thánh trung kỳ chi gian, kia một đạo lạch trời vô hình hàng rào. Thiếu Lâm thiền võ chủ tĩnh, chủ định, chủ phá tướng, lại không thiện vận hóa thiên nhân hợp nhất; muốn hoàn toàn mài nhỏ cuối cùng một tia ta chấp, hoàn thành từ ngoại vô tướng đến vô ngã vô tướng chung cực lột xác, thiên hạ chỉ có Võ Đang nhưng chứng này nói.
Tung Sơn đừng quá, gió thu khởi hề, núi sông mở mang.
Trương đào cõng lên hơi mỏng một quyển võ đạo bản chép tay, một thân tố y, côi cút đi về phía nam.
Tự dự nhập sở, ngàn dặm sơn xuyên thứ tự thay đổi. Phương bắc đại địa cứng cáp dày nặng dần dần đi xa, kinh sở dãy núi linh tú ôn nhuận ập vào trước mặt. Một đường ngày đi đêm nghỉ, không đuổi tiền đồ, không cầu tốc đạt, phùng sơn xem sơn, phùng thủy ngộ thủy, lấy thiên địa vạn vật dưỡng đạo tâm, lấy núi sông lưu biến tẩy còn sót lại pháo hoa khí.
Nửa tháng lúc sau, lồng lộng Võ Đang 72 phong, rốt cuộc vắt ngang trước mắt.
Từ xưa Võ Đang có một không hai Nam Quốc, sơn tàng mây mù, lĩnh ẩn tiên tung.
Cùng Tung Sơn Thiếu Lâm cổ tháp nghiêm ngặt, tùng bách yên lặng hoàn toàn bất đồng, núi Võ Đang thủy tự mang thiên nhiên đạo vận: Vân không táo, phong không vội, thủy không giận, sơn không cương, cỏ cây tùy bốn mùa khô vinh, mây mù tùy sớm tối tụ tán, vạn vật tự tại, sinh sôi không thôi.
Nơi này không có cố tình thiền định mất đi, chỉ có thuận theo tự nhiên, vận hóa vô cùng.
Mới vào Võ Đang địa giới, trương đào vẫn chưa nóng lòng lên núi phóng xem, bái kiến cao nhân.
Hắn biết rõ, thánh đạo ấn chứng, không ở với cầu sư, không ở với nghe pháp, mà ở với nhập tâm, nhập cảnh, nhập đạo.
Suốt nửa tháng, hắn du tẩu với chân núi khê cốc, cổ đạo rừng thông chi gian.
Ngày xuân xem tân măng phá thạch, ngộ sinh sôi không thôi; hạ khi nghe sơn vũ xuyên lâm, ngộ vạn vật nhuận vật vô thanh; thu xem lá rụng về cội, ngộ tròn khuyết tuần hoàn; đông đãi hàn tuyết phúc sơn, ngộ tĩnh định tàng sinh cơ.
Hắn xem Võ Đang đạo sĩ thần khởi đạp sương mù luyện quyền, Thái Cực viên chuyển, như mây nước chảy, vô cương mãnh sát phạt, vô sắc bén tranh bác, nhất chiêu nhất thức đều là thuận thế mà làm.
Ngày xưa phàm võ mắt, xem chính là chiêu thức tinh diệu, kình lực cao thấp;
Hiện giờ thánh sơ nói mắt, xem chính là khí cơ lưu chuyển, thiên địa dán sát, đạo pháp tự nhiên.
Nửa tháng xem sơn ngộ đạo, hắn càng thêm chắc chắn: Thiếu Lâm phá phàm võ chi gông cùm xiềng xích, Võ Đang phạm vi mãn thánh nói chi vận hóa.
Nỗi lòng lắng đọng lại đến ổn, hắn mới vừa rồi chậm rãi đăng chủ phong, nhập Tử Tiêu điện địa giới.
Tử Tiêu điện, Võ Đang tổ đình đệ nhất đạo tràng, ngàn năm hương khói lượn lờ, nói âm tuổi tuổi không dứt. Nơi đây cao nhân ẩn tụ, nhiều là không hỏi thế tục, chỉ tu bản tâm nói võ ẩn sĩ, cũng không dễ dàng tiếp kiến giang hồ võ nhân, càng không cùng người luận thắng thua, so cao thấp.
Trương đào vô bái sư chi tâm, vô cầu nghệ chi dục, vô đua đòi chi niệm.
Hắn chỉ tìm ngoài điện một phương sạch sẽ đá xanh giai, im lặng tĩnh tọa.
Mặt trời mọc mà ngồi, mặt trời lặn mà tức, gió thổi không kinh, vũ lạc bất động.
Quá vãng vô số giang hồ võ khách tới đây, toàn mang theo cầu cường, cầu danh, cầu tuyệt kỹ nôn nóng chi tâm, ngồi bất quá nửa khắc liền tâm thần di động. Duy độc trương đào, trải qua nửa đời chìm nổi, ba năm toái nói niết bàn, tâm cảnh sớm đã siêu thoát thế tục nóng nảy.
Tĩnh tọa ba ngày, một thân khí cơ ôn nhuận trong suốt, quanh thân thánh cảnh cương khí nhạt như lưu vân, không dật, không lộ, không trương, xấu xí.
Này phân tĩnh định, này phân thuần túy, này phân vô cầu, rốt cuộc kinh động trong điện ẩn tu người.
Một vị tóc bạc tố bào lão đạo chậm rãi mà ra, thân hình gầy guộc, mặt mày vô trần, quanh thân hơi thở cùng Võ Đang mây mù trọn vẹn một khối, tựa không hình như có, tựa tồn tựa vô.
Lão đạo lập với trương đào trước người, không nói thân phận, không hỏi lai lịch, chỉ nhàn nhạt mở miệng: “Thí chủ trong tâm phàm trần, võ nhập thánh giai, nề hà đáy lòng hãy còn tồn một vật.”
Một ngữ thẳng chọc căn bản.
Trương đào ngước mắt, thành khẩn thỉnh giáo: “Thỉnh đạo trưởng vạch trần.”
Lão đạo hơi hơi mỉm cười, thanh như khe núi thanh tuyền: “Ngươi ngoại ly chư tướng, tâm không tranh, không cầu, không chấp, không táo, đã là thánh sơ viên mãn. Nhưng ngươi đáy lòng, trước sau đứng một cái tu đạo người, đứng một cái cầu thánh chi ta. Có ta, tắc có tương; có tướng, tắc chưa hóa.”
Theo sau, hai người với Tử Tiêu điện tiền đá xanh phía trên, tĩnh tọa luận đạo một ngày một đêm.
Vô quyền cước giao phong, vô kình lực so đấu.
Thánh cảnh cao nhân xác minh võ đạo, trước nay chỉ luận tâm pháp, chỉ hợp khí cơ, chỉ thông đại đạo.
Lão đạo giãn ra Võ Đang ngàn năm Thái Cực đạo vận, một thân nội khí như sơn hà lưu chuyển, chu biết không đãi, không công không áp, không xâm không bức, chỉ là tự nhiên phô khai thiên địa vận hóa chi lý.
Trương đào lấy tự thân ba năm thiền Võ Thánh tâm hứng lấy, hai tương dung hối, hai tương xác minh.
Hắn rốt cuộc hoàn toàn nghe hiểu:
Chân chính vô tướng, không phải áp xuống chấp niệm, mà là không cần áp chế.
Không phải cố tình không tranh, mà là bổn không thể tranh.
Không phải mạnh mẽ không ta, mà là vốn dĩ vô ngã.
Lão đạo sắp chia tay lời khen tặng, vì hắn khóa chặt mười năm con đường:
“Tử Tiêu nhưng cố ngươi thánh sơ, không thể hóa ngươi ta chấp. Sau núi nguyên thủy u cốc, ẩn có thế ngoại chân tiên, không vào tông môn, không dính thế tục, không tu lễ pháp, chỉ tu thiên địa bổn nói. Muốn vào thánh trung, cần nhập sau núi, cần ngao năm tháng, cần ma mười năm.”
Nghe vậy, trương đào trong lòng trong suốt, lại vô nửa phần cấp tiến chi tâm.
Hắn cảm tạ đạo trưởng chỉ điểm, xoay người từ biệt Tử Tiêu điện, bước vào Võ Đang sau núi không người bí cảnh.
Nơi đây phi cảnh khu, phi đạo tràng, phi đệ tử tu hành địa.
Ngàn phong vây quanh, cổ mộc che trời, lão đằng triền muôn đời cự thạch, thâm khe tàng ngàn năm sơn tuyền, hàng năm mây mù khóa cốc, bốn mùa không thấy tục nhân, điểu thú tự lui tới, cỏ cây tự khô vinh, là chân chính ngăn cách với thế nhân tu đạo tuyệt cảnh.
Từ đây,
Trương đào cắm rễ Võ Đang sau núi, suốt mười năm khổ tu.
Mười năm thời gian, xuân đi thu tới, hàn thử thay đổi, nhân gian thương hải tang điền, thế gian tuổi tuổi ồn ào náo động.
Chỉ có này tòa núi sâu, cùng tĩnh tọa ngộ đạo hắn, tuổi tuổi như lúc ban đầu.
Năm thứ nhất: Tẩy tẫn residual võ ngân, hoàn toàn tróc phàm võ quán tính
Mới vào sau núi, hắn như cũ ngẫu nhiên tàn lưu cũ võ bản năng. Thấy gió nổi lên ý, thấy thủy tư kính, thấy sơn thế tưởng ngưng thế.
Suốt một năm, hắn ngày ngày xem vân, nghe phong, tĩnh tọa, quên võ.
Phàm là trong lòng phát lên một tia “Luyện pháp, tu kính, biến cường” ý niệm, liền tức khắc buông.
Này một năm, hắn phế võ, quên võ, bỏ võ.
Võ si chấp niệm, hoàn toàn chém chết.
Năm thứ hai đến thứ 4 năm: Cùng trong núi ẩn người tu đạo lui tới luận đạo, thiển tu xác minh
Sau núi rơi rụng mấy vị lánh đời tán tu, đều là xem đạm hồng trần, chung thân cầu đạo cao nhân.
Trương đào không cậy tu vi, không lay động cái giá, không cầu thắng thua, cùng người luận đạo chỉ khiêm tốn xác minh.
Ngẫu nhiên có đạo nhân mời hắn giao thủ, thử thánh cảnh tu vi.
Lúc này hắn, sớm đã vô nửa phần chiến ý.
Đối thủ ra chiêu, hắn không nghênh, không kháng, không hủy đi, không phá giải.
Chỉ lấy tự nhiên khí cơ tùy thế vận hóa, mượn lực về không, hóa kính với vô hình.
Mấy mươi lần võ đạo xác minh, nhiều lần đều là vô thắng, vô bại, vô chiêu, vô thức.
Hắn chậm rãi minh bạch: Thánh võ giao thủ, không phải thắng người, là hóa phân tranh với hư vô.
Trong núi cũng có vô số thú sự:
Xuân xem viên hầu phàn nhai, linh động tự nhiên, ngộ võ đạo không câu nệ hình;
Hạ nghe dạ vũ lạc đàm, không tiếng động nhuận vật, ngộ cương khí giấu trong bình thản;
Thu tùy chim bay về rừng, quay lại tùy tâm, ngộ đạo tâm vô quải không ngại;
Đông xem tuyết trắng phong sơn, vạn vật về tĩnh, ngộ tĩnh định sinh đại đạo.
Ba năm thời gian, hắn hoàn toàn rút đi sở hữu võ giả mũi nhọn, quanh thân khí chất ôn như núi xuyên, đạm như mây mù.
Thứ 5 năm đến thứ 7 năm: Thâm ma tâm chấp, tầng tầng bong ra từng màng “Tự mình”
Đây là nhất dày vò, nhất lặp lại ba năm.
Ngoại tại chấp niệm đã hết, chỉ có sâu nhất tầng bản tâm chấp niệm lặp lại nảy sinh.
Vô số đêm khuya tĩnh tọa, đáy lòng chỗ sâu trong sẽ ẩn ẩn toát ra cũ niệm:
—— ta khổ tu nửa đời, chẳng lẽ chỉ vì trống trơn vô vi?
—— ta từng thế tục vô địch, chẳng lẽ từ đây ẩn nấp núi sâu?
—— ta tương lai còn muốn khai đạo quán, lập võ đạo, hưng Hoa Hạ võ học, há có thể cả đời ẩn tu?
Mỗi một lần tạp niệm dâng lên, đều là một lần tâm ma phản công.
Mỗi một lần phản công, hắn đều lẳng lặng xem chiếu, lẳng lặng tiêu mất, lẳng lặng buông.
Hắn một chút tróc:
Tróc “Cường giả thân phận”
Tróc “Võ đạo sứ mệnh”
Tróc “Tương lai kế hoạch lớn”
Tróc “Ta muốn thành thánh”
Chấp niệm lột một tầng, đạo tâm thông thấu một tầng.
Hắn rốt cuộc hiểu được: Đại đạo không phải ta đi thành tựu, mà là ta quy về đại đạo.
Thứ 8 năm thứ 9 năm: Thiên nhân hợp nhất, khí cơ cùng tần
Lúc này trương đào, sớm đã không cần cố tình tu hành, không cần cố tình đả tọa, không cần cố tình ngưng khí.
Hành, trụ, ngồi, nằm, đều là nói.
Gió thổi y động, là nói;
Dòng nước thạch chuyển, là nói;
Vân sương mù bay tán, là nói;
Hô hấp lên xuống, cũng là nói.
Hắn quanh thân cương khí hoàn toàn thoát ly thân thể trói buộc, cùng sơn cốc mây mù, núi rừng khí cơ cùng tức cùng vận.
Thiên tức nhập ta thân, ta thân dung thiên địa, phân không rõ thiên địa là ta, vẫn là ta là thiên địa.
Ngày xưa hộ thể cương khí cần tâm thần gắn bó, cần ý niệm cố thủ;
Hiện giờ hắn bất động một niệm, không cần một ý, quanh thân tự nhiên bao phủ vô biên vô tướng cương vực, sinh sôi không thôi, vĩnh không khô kiệt.
Thứ 10 năm: Chấp niệm diệt hết, chân ngã tan rã, hóa cảnh chung thành
Mười năm đại tịch, mười năm ma tâm, mười năm phá ta.
Một ngày này, Võ Đang sau núi vũ tễ thiên tình, vạn dặm vân khai, mặt trời mới mọc xuyên thấu tầng tầng cổ lâm, sái lạc thác nước thanh đàm.
Trương đào đứng ở nhai trước, vạt áo theo gió nhẹ phẩy, thần sắc bình đạm không gợn sóng.
Đáy lòng cuối cùng một sợi “Tu đạo chi ta”, ầm ầm tiêu tán.
Vô tu đạo người, vô nhập thánh chi thân, vô vấn đạo chi tâm.
Không thấy võ tướng, không thấy mạnh yếu, không thấy cao thấp, không thấy thành bại.
Vô ngã, cho nên vô tướng; vô tướng, cho nên vô câu, vô chấp, vô trệ, vô kiệt.
Thánh cảnh trung kỳ —— vô ngã vô tướng hóa cảnh, viên mãn công thành.
Giờ phút này tâm cảnh, cùng ba năm Tung Sơn phá cảnh hoàn toàn bất đồng.
Ngày xưa là bài trừ ngoại vật, không quan ngoại giao, như cũ có ta;
Hôm nay là bài trừ bản tâm, diệt hết ta tướng, thiên địa tức ta, ta tức thiên địa.
Phàm võ tranh cả đời, thánh sơ tĩnh một niệm, thánh trung không một ta.
Mười năm núi sâu khô ngồi, mười năm phong sương tẩy tâm, mười năm nói võ xác minh, mười năm tầng tầng phá chấp.
Hắn từ một cái thế tục đăng đỉnh, đầy người chấp niệm trung niên võ nhân, hoàn toàn lột xác vì nhân gian đứng đầu thánh nói đại năng.
Đáy mắt lại vô nửa phần tang thương lo âu, lại vô nửa phần võ đạo khát cầu, lại vô nửa phần kế hoạch lớn chấp niệm.
Chỉ còn một mảnh trong suốt không minh, tuyên cổ bình thản.
Thiếu Lâm tam tái phá phàm cốt, thoát phàm nhập thánh, lập vô tướng căn cơ;
Võ Đang mười năm ma đạo tâm, diệt hết ta chấp, nhập hóa cảnh trung tầng.
Con đường phía trước võ đạo, lại không người gian gông cùm xiềng xích.
Trương đào ngước mắt, nhìn phía vạn dặm biển mây, nhìn phía thiên hạ núi sông.
Mười năm ẩn tu, không hỏi hồng trần, nhưng đáy lòng chôn sâu chí nguyện to lớn, vẫn chưa tiêu vong, chỉ là không hề nôn nóng, không hề vội vàng, không hề chấp nhất.
Đãi hắn biến lịch núi sông, xác minh vạn pháp, liền có thể xuống núi vào đời.
Lấy vô ngã chi tâm, hành có tình chi đạo;
Lấy thánh cảnh hóa cảnh, khai đục dưỡng võ đạo;
Lấy Hoa Hạ cổ pháp, lập nhân gian vô thượng lôi đài.
Gió nổi lên Võ Đang, vân mạn thiên sơn.
Mười năm mài một kiếm, kiếm thành đã mất phong;
Nửa đời cầu võ đạo, nói thành đã mất ta.