Khương trường sinh thu nạp sách lụa tàn phiến, đầu ngón tay linh khí chậm rãi về tịch, quanh thân lưu chuyển địa mạch linh khí cùng sao băng dư vị giao hòa về một. Mới vừa rồi đọc một lượt tàn quyển, nhìn thấu muôn đời căn nguyên thông thấu cảm vẫn chưa tiêu tán, ngược lại theo thần hồn mạch lạc chìm vào thức hải, cùng 《 thiên quan long mạch sách 》 hắc kim đạo vận tầng tầng hô ứng, đan chéo cộng hưởng.
Chỉnh gian dưới nền đất thạch thất còn sót lại tinh đồ mảnh nhỏ, hủ bại thẻ tre, vách đá cổ triện, sở hữu rơi rụng thượng cổ tin tức đều bị hắn thần thức bao quát, tinh tế chải vuốt. Rải rác câu chữ, tàn khuyết đồ phổ, đứt gãy địa mạch ghi lại, không hề là mảnh nhỏ hóa vô dụng để lại, mà là từng điều xâu chuỗi muôn đời năm tháng manh mối, ở hắn trong óc bên trong có tự bài bố, bổ sung cho nhau hoàn thiện.
Trước đây hắn chỉ là đọc đã hiểu sao băng rơi xuống, địa mạch dị biến, trường sinh khởi nguyên tầng ngoài chân tướng, biết được thế gian trường sinh loạn tượng toàn nguyên với thiên ngoại sao trời dị chủng. Mà giờ phút này, kết hợp hai đời hiểu biết, thiên quan đạo thống suy đoán, tàn quyển bí ẩn ghi lại, hắn rốt cuộc có thể nhảy ra phiến diện biểu tượng, hồi tưởng năm tháng sông dài, hoàn chỉnh suy đoán này cuốn Chiến quốc sách lụa kiếp trước kiếp này, lưu chuyển mạch lạc, hoàn toàn hiểu rõ đời sau ngàn năm trường sinh phân tranh sở hữu nhân quả, ván cờ cùng số mệnh.
Khương trường sinh khoanh tay mà đứng, dáng người thanh nhã đĩnh bạt, lập với ngàn năm thạch án phía trước, ánh mắt trong suốt thâm thúy, tâm thần hoàn toàn chìm vào cực hạn suy đoán trạng thái.
Tiên Tần phương sĩ nghỉ chân tiêu tử lĩnh, khám tinh mạch, trắc mà cơ, bố mộ táng, lục bí tân, đây là sách lụa ra đời căn nguyên bắt đầu.
Lúc đó chu thiên dị biến, sao băng rơi xuống đất, Sở địa địa mạch âm dương lật úp, sinh cơ cùng sát khí tương sinh làm bạn, viễn siêu thế gian lẽ thường. Một chúng am hiểu sâu long mạch phong thuỷ, tinh tượng Thiên Đạo Tiên Tần phương sĩ, nhận thấy được trận này thiên địa dị biến khủng bố cùng nghịch thiên, biết rõ vực ngoại tinh thần chi lực tuyệt phi phàm nhân nhưng khống chế, một khi tiết lộ hậu thế, chắc chắn đem dẫn phát vô tận họa loạn, lật úp thế gian trật tự.
Cho nên bọn họ hao phí mấy năm thời gian, đạp biến tiêu tử lĩnh dãy núi, đo vẽ bản đồ tinh đồ, chải vuốt địa mạch, ký lục dị biến, suy đoán họa phúc, đem sao băng lai lịch, sao trời dị chủng đặc tính, địa mạch thất hành cơ chế, trường sinh cùng hung thần cộng sinh chi đạo, từng câu từng chữ khắc lục vách đá, biên soạn sách lụa, bảo tồn thiên địa dị biến duy nhất chân tướng.
Này cuốn sách lụa, lúc ban đầu đều không phải là trộm mộ bí sách, cổ mộ tổng đồ, cũng không phải trường sinh tu luyện phương pháp.
Nó là Tiên Tần phương sĩ để lại cho đời sau Thiên Đạo cảnh kỳ lục.
Phương sĩ bổn ý, là bảo tồn muôn đời chân tướng, lấy đãi đời sau đắc đạo người, chính thống tu sĩ, khám phá huyền cơ, chế hành loạn tượng, trấn áp tinh dị dư họa, mà phi cung thế tục phàm phu truy đuổi trường sinh, đánh cắp thiên cơ, giành tư lợi. Sách lụa bên trong, tự tự đều là Thiên Đạo quy chế, những câu cất giấu âm dương chế hành, báo cho thế nhân tinh dị chi lực họa phúc tương y, nghịch thiên tất vong, cảnh kỳ hậu nhân chớ tham mộ hư vọng trường sinh, lấy thân nuôi sát, trở thành ván cờ con rối.
Nhưng Thiên Đạo huyền diệu, nhân tâm tham vọng, trước nay thế sự khó liệu, số mệnh khó dò.
Tiên Tần huỷ diệt, thiên hạ đại loạn, chư hầu cát cứ, chiến hỏa bay tán loạn, năm tháng thay đổi bên trong, chính thống đạo thống điêu tàn, thượng cổ văn mạch thất truyền. Đã từng bảo hộ bí tân, trấn thủ tinh dị phương sĩ đạo thống hoàn toàn đoạn tuyệt, tiêu tử lĩnh cổ mộ bí ẩn dần dần bị năm tháng vùi lấp, chỉ có này cuốn sách lụa tàn phiến, tại địa mạch linh khí bảo vệ dưới, có thể vượt qua ngàn năm, còn sót lại bất diệt.
Khi đến Chiến quốc những năm cuối, thiên hạ phân tranh không thôi, lễ băng nhạc hư, vương hầu khanh tướng toàn sợ sinh tử, tham mộ vĩnh tục. Loạn thế bên trong, có người cơ duyên xảo hợp dưới nhìn trộm đến tiêu tử lĩnh bí tân, tìm đến cổ mộ tung tích, nhìn thấy này cuốn sách lụa băng sơn một góc.
Người này không hiểu Tiên Tần cổ triện, khó hiểu tinh lý địa mạch, không biết phương sĩ khổ tâm, chỉ đọc đã hiểu trong đó “Trường sinh” hai chữ, chỉ nhìn thấy sao băng dị chủng đáng làm bất diệt linh khu, nhưng phá sinh tử gông cùm xiềng xích vô thượng diệu dụng, lại hoàn toàn xem nhẹ họa phúc tương y, nghịch thiên phản phệ Thiên Đạo cảnh kỳ.
Tham niệm cùng nhau, vạn kiếp lan tràn.
Người này đem còn sót lại sách lụa nguyên văn sao chép cải biên, sửa chữa xuyên tạc, tróc chế độ sở hữu hành Thiên Đạo, cảnh kỳ thế nhân trung tâm nội dung, chỉ chừa tồn cổ mộ phương vị, tinh dị diệu dụng, trường sinh dấu vết, sửa sang lại thành sách, lưu chuyển thế gian. Nguyên bản chịu tải Thiên Đạo chân tướng, chế hành loạn tượng thượng cổ bí cuốn, từ đây hoàn toàn biến vị, trở thành loạn thế vương hầu truy đuổi trường sinh, nhìn trộm bí bảo công cụ.
Này đó là đời sau truyền lưu thế gian, quấy giang hồ ngàn năm, tác động chín môn hưng suy Chiến quốc sách lụa chân chính lai lịch.
Căn nguyên vì Thiên Đạo cảnh kỳ, hiện thế làm hại loạn căn nguyên. Một chữ chi kém, một niệm chi sửa, liền làm muôn đời thiên cơ trở thành nhân gian họa thủy, mở ra đời sau ngàn năm không thôi trường sinh phân tranh.
Khương trường sinh tâm thần suy đoán đến tận đây, trong óc bên trong ngàn năm mạch lạc hoàn toàn nối liền, ánh mắt càng thêm thanh lãnh thông thấu.
“Sửa đổi tận gốc, mới biết mầm tai hoạ nơi.”
Hắn thấp giọng tự nói, ngữ khí đạm nhiên lại tàng triệt ngộ, “Tiên Tần phương sĩ để thư lại, vì trấn loạn thế, định tinh dị, an thương sinh; đời sau tục nhân sửa thư, vì mưu trường sinh, trục tư lợi, loạn càn khôn. Sách lụa bổn vô thiện ác, chung quy là nhân tâm tham vọng, tạo thành ngàn năm phân tranh.”
Hoàn chỉnh bản Tiên Tần thật bổn, sớm đã theo năm tháng thay đổi, chiến hỏa bay tán loạn hoàn toàn mai một, duy độc này cuốn chưa kinh bóp méo, giữ lại nguyên thủy chân tướng tàn phiến, giấu trong tiêu tử lĩnh dưới nền đất mật thất, tránh thoát loạn thế cướp bóc, né qua nhân thế bóp méo, bảo tồn đến nay. Đây cũng là thế gian duy nhất một phần hoàn chỉnh giữ lại sao băng chân tướng, Thiên Đạo chế hành cơ chế thượng cổ chân tích, giá trị không thể đánh giá, viễn siêu thế gian hết thảy trân bảo.
Rồi sau đó năm tháng lưu chuyển, triều đại thay đổi, bị bóp méo ngụy bản Chiến quốc sách lụa trằn trọc lưu lạc thế gian, nhiều lần sao chép, nhiều lần tàn khuyết, nhiều lần gán ghép, nội dung càng thêm pha tạp sai lệch, thật giả khó phân biệt. Có người từ tàn trang trung nhìn thấy cổ mộ phương vị, một đêm phất nhanh, danh chấn một phương; có người mưu toan noi theo tinh dị cơ chế, nghịch thiên cầu trường sinh, cuối cùng sát khí phệ tâm, thi biến chết, thi cốt vô tồn; có người cát cứ một phương, tổ kiến thế lực, nhiều thế hệ tìm kiếm sách lụa toàn cảnh, truy đuổi trường sinh chung cực.
Thế gian sở hữu trộm mộ nghề, âm hành thế lực, bí ẩn tông môn, phàm là cùng trường sinh bí tân, thượng cổ cổ mộ, dưới nền đất hung thần móc nối, căn nguyên tất cả ngược dòng tại đây.
Ván cờ từ đây phô khai, số mệnh từ đây luân hồi.
Khương trường sinh thần thức tiếp tục suy đoán, theo sách lụa lưu chuyển mạch lạc, đem đời sau ngàn năm, đặc biệt là gần trăm năm giang hồ phân tranh, thế lực đánh cờ, số mệnh gút mắt, tầng tầng hóa giải, tất cả hiểu rõ.
Trước hết quật khởi, là bảo hộ cùng chế hành một mạch.
Thượng cổ phương sĩ đạo thống tuy tuyệt, nhưng biết được tinh dị họa loạn, thân phụ bảo hộ số mệnh còn sót lại truyền thừa, đời đời kéo dài, bí ẩn tồn tục, cuối cùng diễn biến thành đời sau Trương gia một mạch. Trương gia nhiều thế hệ ẩn cư, bí ẩn truyền thừa, lưng đeo ngàn năm số mệnh, biến lịch thiên hạ sơn xuyên, trấn thủ các nơi sao băng toái lạc dị biến nơi, phong cấm tinh dị bí tân, trấn áp dưới nền đất hung thần, ngăn chặn thế nhân nhìn trộm trường sinh.
Bọn họ thủ cũng không là cổ mộ trân bảo, không phải hư vọng trường sinh, mà là thiên địa trật tự, nhân gian an ổn, là đền bù Tiên Tần phương sĩ hạ màn lúc sau Thiên Đạo chỗ trống, chế hành thiên ngoại tinh dị mang đến vô tận họa loạn. Ngàn năm ẩn nhẫn, nhiều thế hệ cơ khổ, không vào thế tục, không tranh danh lợi, cam nguyện lưng đeo muôn đời gông xiềng, làm thế gian vô danh gác đêm người.
Cùng chi đối lập, là mơ ước thiên cơ, mưu toan khống chế trường sinh đoạt lấy một mạch —— uông gia.
Uông gia khởi nguyên với đời sau loạn thế, cơ duyên xảo hợp dưới nhìn trộm đến bóp méo sách lụa thâm tầng bí tân, biết được thiên ngoại tinh dị nhưng khống chế, trường sinh thiên cơ nhưng đoạt lấy. Từ đây ngàn năm bố cục, thận trọng từng bước, ẩn trên thế gian, âm thầm thao bàn, thu nạp giang hồ thế lực, nhìn trộm cổ mộ bí tàng, tính kế Trương gia số mệnh, sưu tập sách lụa tàn trang.
Uông gia không cầu bảo hộ, chỉ cầu khống chế, không tin Thiên Đạo chế hành, không sợ nghịch thiên phản phệ, mưu toan gom đủ sở hữu sao băng bí tân, khống chế vực ngoại tinh thần chi lực, tránh thoát sinh tử gông cùm xiềng xích, chấp chưởng thế gian cách cục. Ngàn năm tới nay, uông gia ẩn với chỗ tối, quấy phong vân, kích thích khắp nơi thế lực chém giết đánh cờ, trai cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi, là giấu ở trường sinh phân tranh sau lưng chân chính chuyên viên giao dịch chứng khoán.
Một thủ một đoạt, một chính một tà, vừa ẩn tối sầm lại, Trương gia cùng uông gia ngàn năm giằng co, cấu thành trường sinh ván cờ trung tâm khung xương.
Mà thế nhân biết rõ, danh chấn dân quốc Trường Sa lão cửu môn, bất quá là hai đại đỉnh cấp ván cờ đánh cờ dưới, đúng thời cơ mà sinh thế tục quân cờ.
Khương trường sinh ánh mắt hơi trầm xuống, trong óc bên trong chín môn mạch lạc rõ ràng hiện lên, sở hữu hưng suy lên xuống, thân bất do kỷ tất cả trong sáng.
Dân quốc loạn thế, chiến hỏa bay tán loạn, thế đạo tan vỡ, lễ pháp không tồn, dưới nền đất bí tàng, thượng cổ cổ mộ dần dần hiện thế, sách lụa tàn trang rơi rụng giang hồ, giục sinh trộm mộ nghề cường thịnh thời đại. Trường Sa kề bên Tương Giang, sơn xuyên tung hoành, cổ mộ san sát, từ xưa đó là âm hành hội tụ, phong thuỷ rắc rối nơi, thuận thế ra đời cát cứ một phương, xưng bá giang hồ lão cửu môn.
Chín môn người, hoặc làm quan, hoặc vì phỉ, hoặc vì thợ, hoặc vì bặc, các hoài tuyệt kỹ, các chưởng môn nói, mặt ngoài cát cứ Trường Sa, hùng bá Nam Cương, chưởng giang hồ âm luật lệ củ, khống nam bắc cổ mộ mạch lạc, phong cảnh vô hạn, quyền thế ngập trời.
Nhưng lột ra phù hoa biểu tượng, chín môn mọi người, tất cả hãm sâu trường sinh ván cờ, thân bất do kỷ.
Trương gia yêu cầu thế tục thế lực thay hành tẩu giang hồ, bài tra dị biến, trấn áp hung thần, thu nạp bí tân, cho nên âm thầm nâng đỡ chín môn, mượn chín môn tay duy ổn thế gian; uông gia yêu cầu thế tục quân cờ thay tìm kiếm sách lụa, khai quật cổ mộ, sưu tập tinh dị manh mối, tiêu hao Trương gia nội tình, cho nên âm thầm thẩm thấu, châm ngòi ly gián, quấy phân tranh, trai cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi.
Chín môn quật khởi, là ván cờ yêu cầu; chín môn phân tranh, là ván cờ đánh cờ; chín môn huỷ diệt, là ván cờ khí tử.
Đời thứ nhất chín môn tiền bối, có người nhìn thấu ván cờ, ẩn nhẫn tị thế; có người tham luyến quyền thế, hãm sâu trong đó; có người mưu toan mượn lực phá cục, cuối cùng phản phệ này thân. Mấy chục năm gian, chín câu đối hai bên cửa nhân chế hành, cho nhau giúp đỡ, cho nhau nghi kỵ, có người danh lưu sử sách, có nhân thân bại danh liệt, có kín người môn huỷ diệt, có người mai danh ẩn tích.
Thế nhân tiện chín môn quyền thế ngập trời, tiêu dao giang hồ, lại không biết chín người sai vặt đệ mỗi người toàn vì quân cờ, nhìn như tay cầm giang hồ quyền bính, kỳ thật bị ngàn năm số mệnh chặt chẽ lôi cuốn, tiến thối không khỏi mình, họa phúc không khỏi người.
Ngay cả đời sau danh chấn thiên hạ, nhìn như tự do ván cờ ở ngoài cẩu ngũ gia Ngô lão cẩu, niên thiếu thiên chân, tùy tính giang hồ, cuối cùng cũng khó thoát ván cờ lôi kéo, nửa đời phiêu bạc, nửa đời ẩn nhẫn, gia tộc hưng suy, cốt nhục biệt ly, đều bị trường sinh phân tranh lôi cuốn.
Còn có bên đường bói toán, thông hiểu thiên cơ tề thiết miệng, tinh thông kỳ môn độn giáp, có thể đoạn cát hung họa phúc, tính tẫn người giang hồ sự, nhìn thấu thế tục chìm nổi, lại duy độc tính không ra trường sinh thiên cơ, nhìn không ra ván cờ số mệnh, chung quy là người trong cuộc, khó đoạn cục trung sự.
Khương trường sinh giờ phút này tất cả hiểu rõ, trong lòng hiểu rõ thông thấu.
Kiếp trước vô số người hãm sâu ván cờ, bị động đánh cờ, Trương gia vây với số mệnh, uông gia chấp với trường sinh, chín môn vây với chìm nổi, thế nhân vây với tham vọng, không người có thể nhảy ra muôn đời tinh dị tạo thành Thiên Đạo nhà giam. Mà hắn thân phụ chính thống thiên quan đạo thống, tay cầm duy nhất thượng cổ bạch chân tích, khám phá muôn đời chân tướng, hiểu rõ sở hữu nhân quả mạch lạc, là thế gian duy nhất nhảy ra ván cờ, nhìn xuống toàn cục người.
Hắn không cần thủ số mệnh, không cần trục trường sinh, không cần tranh quyền thế, không cần sợ đánh cờ.
Hắn nhưng mượn chín môn chi thế dừng chân loạn thế, an ổn vào đời, nhưng phá uông gia ngàn năm bố cục, cắt đứt họa loạn căn nguyên, nhưng giải Trương gia muôn đời số mệnh, cân bằng thiên địa tinh dị, cuối cùng hoàn toàn chung kết trận này chạy dài ngàn năm, họa loạn thế gian trường sinh phân tranh.
Suy đoán đến tận đây, thức hải bên trong 《 thiên quan long mạch sách 》 chợt kim quang đại thịnh, đạo vận nổ vang.
Nguyên bản dừng bước với tìm long đại thành đạo cảnh, ở hoàn toàn hiểu rõ muôn đời nhân quả, khám phá trường sinh ván cờ nháy mắt, lần nữa hoàn thành một lần tâm cảnh lột xác, đạo cơ viên mãn.
Trước đây tu vi tinh tiến, đều là thân thể, linh khí, kinh mạch tầng ngoài rèn luyện; mà giờ phút này lột xác, là tâm cảnh, cách cục, đạo vận bản chất thăng hoa.
Khương trường sinh nói, không hề cực hạn với tìm long khám mạch, trấn sát tru tà, tự bảo vệ mình dựng thân, mà là kéo dài đến khám Thiên Đạo, hành âm dương, định phân tranh, an loạn thế. Đạo tâm trong suốt vô cấu, cách cục bao quát muôn đời, con đường phía trước sương mù tất cả tan hết, tương lai ván cờ từng bước thanh minh.
Quanh thân linh khí tự phát lưu chuyển, chu thiên viên mãn, nguyên bản hấp thu địa mạch âm khí, hạo nhiên chính dương, sao băng nhỏ vụn tinh khí, ở đạo tâm lột xác nháy mắt hoàn toàn giao hòa về một, hóa thành thuần túy thiên quan long mạch đạo vận, cắm rễ đan điền, thấm vào thần hồn, đầm đạo cơ.
Hắn tu vi vẫn chưa cố tình bạo trướng, lại càng thêm hồn hậu vững chắc, vững như bàn thạch, mỗi một sợi linh khí toàn hàm Thiên Đạo cơ chế, ván cờ trí tuệ, viễn siêu tầm thường tu sĩ sức trâu xây tu vi.
Khương trường sinh chậm rãi ngước mắt, đáy mắt thâm thúy như uyên, tàng tẫn muôn đời, vô hỉ vô bi, vô vọng vô chấp.
“Ván cờ đã định, nhân quả đã minh.”
Hắn nhẹ giọng mở miệng, tự tự rõ ràng, đạo vận trầm ổn, “Tinh dị làm gốc, tham làm bậy nhân, phân tranh vì quả, số mệnh vì lung. Từ nay về sau, ta chấp thật cuốn, chưởng đạo thống, phá ván cờ, đoạn nhân quả. Không làm người trong cuộc, chỉ vì chấp cờ giả.”
Ngắn ngủn số ngữ, định ra sau này nửa đời cách cục, nói chỉ thân siêu thoát loạn thế, chấp chưởng thiên cơ bản tâm.
Thạch thất trong vòng, vách đá cổ triện rực rỡ lấp lánh, tựa ở xác minh muôn đời chân tướng; địa mạch linh khí chậm rãi quanh quẩn, tựa ở thần phục chính thống đạo thống. Ngàn năm phủ đầy bụi bí tân hoàn toàn vạch trần, muôn đời mê mang ván cờ hoàn toàn thông thấu, bối rối thế gian ngàn năm trường sinh phân tranh, căn nguyên, mạch lạc, đi hướng, kết cục, đều bị hắn một người khám phá.
Suy nghĩ lạc định, khương trường sinh thu liễm tâm thần, bình phục đạo vận.
Suy đoán hạ màn, chân tướng đại bạch, kế tiếp đó là vững bước thực tiễn, từng bước lạc tử.
Hắn cần trước lấy cổ mộ linh trân, hấp thu sao băng tinh khí, tiến thêm một bước đầm đạo cơ, củng cố tu vi, làm tự thân thực lực đủ để chống đỡ kế tiếp vào đời đánh cờ; rồi sau đó phong kín trộm động, ngăn chặn hậu hoạn, hoàn toàn phong ấn tiêu tử lĩnh dưới nền đất bí tân, không cho thế tục tham đồ lại khuy thiên cơ, nảy sinh họa loạn; đãi dưới nền đất nhân quả tất cả chấm dứt, liền có thể bước ra núi hoang, vào đời Trường Sa, chính thức tiếp xúc chín môn thế lực, nhập cục loạn thế ván cờ, mở ra chấp cờ phá cục chi lộ.
Con đường phía trước mỗi một bước, đều có kết cấu, đều có tính kế, đều có chuẩn bị ở sau.
Khương trường sinh xoay người đạp bộ, bước đi thong dong, trầm ổn có độ, chậm rãi đi ra tàng thư thạch thất, trở về rộng lớn chủ mộ huyền cung.