Ngao chấn càn khôn ( lại danh: Trà sữa đế quốc ngao ngao kêu nhớ )
《 tôn tử 》 rằng: “Thiện thủ giả, giấu trong chín mà dưới; thiện công giả, động với trên chín tầng trời. “
Thầm thì miêu cảm thấy —— thiện kêu giả, giấu trong mông trong trứng; thiện ngao giả, động với linh hồn chỗ sâu trong.
Bổn miêu giọng nói, hôm nay là hoàn toàn phế đi.
Hơn nữa là ngao phế.
Ngao đến tổ tông mười tám đại đều nghe thấy được. Ngao đến ông trời đều che lỗ tai. Ngao đến lão tử thôn trang tôn tử toàn bộ từ mồ bò ra tới đi theo ngao.
Sự tình là cái dạng này.
Nhập diêu trở về ngày thứ ba.
Giờ Mẹo. Ngày mới lượng.
Thầm thì miêu còn đang ngủ.
Nó ngủ thật sự trầm —— bởi vì nhập diêu ngày đó ở sân nhảy diêu lâu lắm, toàn thân xương cốt đều tan. Giọng thấp pháo chấn động thấm vào mỗi một cây xương cốt, giặt sạch một đêm, vẫn là tán. Lỗ tai có giọng thấp. Trong lỗ mũi có giọng thấp. Cái đuôi phùng cũng có giọng thấp. Nó cảm thấy chính mình không phải miêu, là một cây sẽ hô hấp âm hưởng tuyến.
Sau đó lão anh vũ tới.
Lần này nó không mang kính râm. Không diêu. Không phóng giọng thấp pháo. Không ngậm lỗ tai. Không ngồi trên mặt. Cũng không ném lá cây.
Nó trực tiếp —— mở ra miệng.
Đối. Mở ra miệng.
Màu vàng mõm trương đến lớn nhất.
Màu xám lông chim nổ tung.
Màu vàng đôi mắt trừng đến nhất viên.
Sau đó ——
“Ngao ô ——————!!! “
Một tiếng vang lớn.
Giống lang.
Giống hổ.
Giống ông trời đánh cái hắt xì.
Toàn bộ phòng đều ở chấn.
Giường nát.
Tường nứt ra.
Cửa sổ bay.
Thầm thì miêu bị ngao thanh đánh bay ba thước cao, ở không trung phiên hai vòng, mặt triều hạ ngã trên mặt đất.
“《 Chu Dịch 》 rằng ' thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên '. “Lão anh vũ đứng ở toái cửa sổ bên cạnh, màu xám lông chim bị khí lãng thổi đến lung tung rối loạn, màu vàng đôi mắt nhìn thầm thì miêu, thanh âm giống một viên đá tạp vào trong nước, “Trẫm —— muốn nhập ngao. “
“…… Cái gì?! “Thầm thì miêu từ trên mặt đất bò dậy, bốn chân loạn đặng, cái đuôi vặn thành một cái âm phù —— vẫn là tán, trên mặt tất cả đều là ngao thanh hồi âm, “Ngươi ngao cái gì?! Ngươi ở bổn miêu trên mặt ngao?! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' thượng thiện nhược thủy '—— nhưng trẫm cảm thấy, thượng thiện cũng nếu ngao. Ngao chính là thiện. Thiện chính là —— trẫm muốn đi. Đi ngao giới. “
“Ngươi muốn đi ngao giới?! Ai ngao giới?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' học mà khi tập chi '—— trẫm học. Trẫm tập. Trẫm học xong —— nhập ngao. Khắp thiên hạ ngao. Trẫm muốn ở khắp thiên hạ khai chi nhánh. “
“Ai dạy ngươi?! “
“《 Trang Tử 》 rằng ' nói ở phân chìm '—— phân chìm giáo. Phân chìm chính là nói. Nói chính là —— ngao. “
“Phân chìm như thế nào giáo ngươi ngao?! “
“《 tôn tử 》 rằng ' xuất kỳ bất ý '—— phân chìm xuất kỳ bất ý. Xuất kỳ bất ý chính là —— ngao. “
Thầm thì miêu đóng mắt.
Lỗ tai còn có ngao thanh hồi âm.
“…… Bổn miêu không đi. “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đem dục lấy chi, trước phải cho đi '—— ngươi không đi. Không đi chính là lấy. Lấy chính là dư. Dư chính là —— người khác đi. Người khác đi chính là —— ngươi ở bên ngoài. Ngươi ở bên ngoài chính là —— cô độc. Cô độc chính là —— tịch mịch. Tịch mịch chính là —— không có ngao ngao kêu. “
“Mục đích của ngươi là làm bổn miêu cô độc?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' người hiểu ta biết ta ưu sầu '—— trẫm ưu. Ưu chính là —— mục đích. “
“…… Ngươi đây là cái gì đạo lý? “
“《 Trang Tử 》 rằng ' bình thường chính là không bình thường '—— trẫm đạo lý chính là bình thường. Bình thường chính là không bình thường. Không bình thường chính là —— ngươi đến ngao. “
“Bổn miêu không ngao!!! “
“《 tôn tử 》 rằng ' đem bên ngoài, quân mệnh có điều không chịu '—— nhưng trẫm không phải quân. Trẫm là CEO. CEO mệnh chính là quân mệnh. Quân mệnh có điều không chịu. Không chịu chính là —— ngươi đến chịu. “
“…… Ngươi có thể hay không đừng ngao?! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— ngao chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— dừng không được tới! Dừng không được tới chính là —— đi! “
Thầm thì miêu đóng mắt.
Lỗ tai hồi âm còn không có tán.
“…… Bổn miêu đi. Nhưng bổn miêu có một điều kiện. “
“Điều kiện gì? “
“Bổn miêu muốn tồn tại trở về. Hơn nữa giọng nói không thể phế đi. “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— tồn tại chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— không nhất định. Giọng nói chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— đã phế đi. “
“…… Ngươi đây là giọng nói đã phế đi?! “
“《 Trang Tử 》 rằng ' nói ở phân chìm '—— giọng nói phế đi chính là nói. Nói chính là phân chìm. Phân chìm chính là —— hải lên! “
“Bổn miêu không cùng ngươi nói chuyện. “
“《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— ngươi tri kỷ. Ngươi là miêu. Miêu không nói lời nào chính là tri kỷ. Tri kỷ chính là —— thắng. “
“Ngươi thắng cái gì?! Ngươi ở bổn miêu trên mặt ngao!!! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' người hiểu ta biết ta ưu sầu '. “Lão anh vũ nói, thanh âm bỗng nhiên biến nhẹ —— nhưng yết hầu còn ở chấn, “Trẫm ưu. Ưu chính là —— ngươi còn ở. Ngươi ở chính là —— thắng. “
Nhập ngao công cụ là —— loa.
Đối. Loa.
Không phải thuyền. Trên thuyền thứ trầm. Lão anh vũ nói —— trẫm thuyền không thể lại trầm. Lại trầm liền không thuyền. Không thuyền liền —— tiệm trà sữa đóng cửa. Tiệm trà sữa đóng cửa liền —— đế quốc không có.
Không phải xe. Trên xe thứ phiên.
Không phải đằng. Đằng lần trước chặt đứt.
Không phải vân. Vân lần trước tan.
Không phải hỏa. Hỏa lần trước diệt.
Không phải hải. Trên biển thứ làm.
Không phải địa. Trên mặt đất thứ sụp.
Không phải thiên. Bầu trời thứ nứt ra.
Không phải lâm. Lâm lần trước thiêu.
Không phải thí. Thí lần trước nhảy xong rồi.
Không phải bụng. Bụng lần trước toan xong rồi.
Không phải diêu. Diêu lần trước hải xong rồi.
Cho nên lần này dùng loa.
“《 tôn tử 》 rằng ' nhập gia tuỳ tục '. “Lão anh vũ đứng ở hoàng cung cửa, màu vàng đôi mắt nhìn trước mặt đồ vật, “Ngao chính là bá. Bá chính là ngao. Ngao chính là nghi. Nghi chính là —— kêu. “
Trước mặt đồ vật là —— một cái thật lớn loa.
So hùng còn đại.
Kim sắc. Cong. Khẩu đối với thiên.
Nó ngồi xổm ở hoàng cung cửa, loa khẩu đối với mọi người, cái đáy đối với địa.
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '. “Loa mở miệng, thanh âm giống ngao kêu —— đối, chính là ngao kêu thanh âm, “Lão tử hào phóng. Phương chính là vô ngung. Vô ngung chính là —— kêu. “
“Ngươi sẽ kêu? “Thầm thì miêu hỏi.
“《 tôn tử 》 rằng ' binh mã chưa động, lương thảo đi trước '—— lão tử lương thảo chính là thanh. Thanh chính là lương thảo. Lương thảo chính là —— có thể kêu. “
“Ngươi có thể kêu bao lớn thanh? “
“《 Trang Tử 》 rằng ' cuộc đời ngắn ngủi bể học vô biên '—— thanh vô nhai. Vô nhai chính là —— có thể kêu bao lớn thanh liền bao lớn thanh. “
“Ngươi đây là cái gì đạo lý?! “
“Bá đạo lý. “
“Bá đạo lý không phải đạo lý! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại âm hi thanh '—— bá đạo lý chính là hi thanh. Hi thanh chính là đại âm. Đại âm chính là —— đạo lý. “
Loa bắt đầu kêu.
“Ngao ô ——!!! “
Một tiếng vang lớn.
Mặt đất nứt ra.
Không khí nát.
Không trung sụp một cái giác.
Thực mau.
Phi thường mau.
Mau đến thầm thì miêu có thể thấy hoàng cung ở run —— không đúng, là ở ngao. Hoàng cung ở ngao. Hoàng thành ở ngao. Sơn ở ngao. Hà ở ngao. Thiên ở ngao. Mà ở ngao.
“《 tôn tử 》 rằng ' binh quý thần tốc '. “Loa một bên kêu một bên nói, kim sắc loa khẩu dưới ánh mặt trời lóe quang, “Lão tử thần tốc. Thần tốc chính là quý. Quý chính là —— ngao. “
“Ngươi ngao bao lớn thanh? “Hồ ly hỏi.
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— thanh chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— đừng hỏi! “
“Ta hỏi chính là âm lượng! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' biết chi vì biết chi, không biết vì không biết '—— lão tử không biết! Không biết chính là biết! Biết chính là —— đừng hỏi! “
“Ngươi đây là cái gì logic?! “
“《 Trang Tử 》 rằng ' bình thường chính là không bình thường '—— lão tử logic chính là bình thường! Bình thường chính là không bình thường! Không bình thường chính là —— đừng hỏi! Ngao liền xong rồi! “
Ngao giới tới rồi.
Rất lớn.
So hoàng cung còn đại.
So thùng sắt còn đại.
Nhiệt dung riêng khí cầu còn đại.
So chảo sắt còn đại.
So bếp lò còn đại.
So vân còn đại.
So cánh rừng còn đại.
So mông còn đại.
So thí giới còn đại.
So bụng còn đại.
So diêu giới còn đại.
Ngao trong giới có một cái không gian thật lớn. Kim sắc. Lóe. Vang. Giống một cái thật lớn……
Đối.
Giống một cái thật lớn loa bên trong.
Mặt đất là tiếng gầm làm. Ở chấn. Vách tường là hồi âm làm. Ở vang. Trần nhà là ngao gọi là. Ở run. Nhưng mặt đất phô một tầng tơ vàng bố —— hoàng cung bức màn hủy đi.
“《 tôn tử 》 rằng ' binh mã chưa động, lương thảo đi trước '. “Loa ngồi xổm ở ngao giới trung gian, kim sắc khẩu đối với mọi người, thanh âm ở ngao trong giới quanh quẩn, giống sét đánh, “Lão tử lương thảo chính là thanh. Thanh chính là lương thảo. Lương thảo chính là —— tới rồi. “
“Tới rồi? “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— tới rồi chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— ngao! “
“Đây là ngao?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' danh bất chính tắc ngôn không thuận '—— lão tử kêu nó ngao. Lão tử kêu chính là chính. Chính chính là thuận. Thuận chính là —— ngao! “
“Ngươi đây là cái gì đạo lý?! “
“Bá đạo lý. “
Ai trước ngao?
Tất cả mọi người nhìn về phía nói nhiều nói nhiều heo.
Nói nhiều nói nhiều heo đang ở ngao giới bên cạnh gặm loa khẩu.
“…… Xem lão tử làm gì? “Nói nhiều nói nhiều heo heo đôi mắt trừng đến lưu viên, trong miệng tất cả đều là kim sắc kim loại, “《 Kinh Thi 》 rằng ' thạc chuột thạc chuột '—— lão tử không phải chuột! Lão tử là heo! Heo không ngao! Heo ăn bá! Bá ăn ngon! 《 tôn tử 》 rằng ' binh mã chưa động, lương thảo đi trước '—— lão tử lương thảo chính là bá! Bá chính là lương thảo! Lương thảo chính là —— “
“Ngươi đừng gặm! Cái thứ nhất ngao! “
“Lão tử không ngao! “
“《 Trang Tử 》 rằng ' biết này không thể nề hà mà an tâm nhận mệnh '—— ngươi không thể nề hà. Không thể nề hà chính là mệnh. Mệnh chính là —— ngao. “
“Lão tử mệnh chính là không ngao! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đem dục lấy chi, trước phải cho đi '—— ngươi không ngao. Không ngao chính là lấy. Lấy chính là dư. Dư chính là —— người khác ngao. Người khác ngao liền —— ngươi ở bên ngoài. Ngươi ở bên ngoài liền —— cô độc. Cô độc liền —— tịch mịch. Tịch mịch liền —— không có loa. “
“…… Lão tử ngao!!! 《 Kinh Thi 》 rằng ' quan quan thư cưu, tại hà chi châu '—— lão tử ngao! Lão tử ngao! Lão tử ngao —— này bá hảo vang! Vang là ——《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— lão tử tri kỷ! Lão tử biết vang! Vang chính là —— lão tử muốn bay! Lão tử muốn bay! Lão tử —— 《 Luận Ngữ 》 rằng ' sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc '—— lão tử buổi sáng nghe thấy nói! Nói chính là vang! Vang chính là chết! Chết chính là —— lão tử đừng có ngừng! Lão tử đừng có ngừng! Lão tử —— “
“Ngươi rốt cuộc ngao không ngao?! “
“Lão tử ngao!!! “
Nói nhiều nói nhiều heo bắt đầu ngao.
Đối. Ngao.
Mông trứng nhảy nhảy bắn.
“Ngao! Ngao! Ngao! Ngao! “
Nói nhiều nói nhiều heo một bên ngao một bên nhảy, mông trứng tả hữu lắc lư, trên bụng thịt đi theo run, lỗ tai heo ở tiếng gầm phiêu, heo cái đuôi ở không trung ném thành xoắn ốc.
“《 Kinh Thi 》 rằng ' quan quan thư cưu, tại hà chi châu '—— “Nói nhiều nói nhiều heo một bên ngao một bên nhảy, toàn thân thịt đều ở chấn, “Lão tử ở ngao! Lão tử ở ngao! Lão tử —— hảo sảng! Sảng là ——《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— lão tử tri kỷ! Lão tử biết sảng! Sảng chính là —— lão tử muốn bay! Lão tử muốn bay! Lão tử —— 《 Luận Ngữ 》 rằng ' sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc '—— lão tử buổi sáng nghe thấy nói! Nói chính là sảng! Sảng chính là chết! Chết chính là —— lão tử đừng có ngừng! Lão tử đừng có ngừng! Lão tử —— “
“Ngươi câm miệng!!! “Mọi người cùng nhau kêu.
Nói nhiều nói nhiều heo câm miệng.
An tĩnh một tức.
“…… 《 Lão Tử 》 rằng ' đại âm hi thanh '. “Nói nhiều nói nhiều heo nhỏ giọng nói, thanh âm ở tiếng gầm quanh quẩn, giống thịt ở chấn, “Bổn heo hi thanh. Hi thanh chính là —— bổn heo thắng. “
“Ngươi thắng cái gì?! Ngươi ở ngao!!! “
“《 tôn tử 》 rằng ' bất chiến mà khuất người chi binh '—— bổn heo không đình chính là bất chiến! Bất chiến chính là khuất người! Khuất người chính là —— thắng! Không đình chính là —— thắng! “
Tất cả mọi người ngao.
Một người tiếp một người.
Mông trứng nhảy nhảy bắn.
Toàn bộ ngao giới đều ở chấn.
Hùng là ngao đi xuống.
Đối. Ngao đi xuống.
Bởi vì mông trứng nhảy nhảy bắn là ngao giới duy nhất di động phương thức.
“《 tôn tử 》 rằng ' binh mã chưa động, lương thảo đi trước '. “Hùng đứng ở ngao trong giới, thanh âm ở ngao trong giới quanh quẩn, giống sét đánh, “Lão tử lương thảo chính là cổ. Cổ chính là lương thảo. Lương thảo chính là —— ngao. “
“Ngươi ngao? Ngươi liền ở ngao! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' có tài nhưng thành đạt muộn '—— ngao chính là châu báu. Châu báu chính là vãn thành. Vãn thành tựu là —— tới rồi. “
“Ngươi này cũng coi như tới rồi?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' thực không nề tinh '—— tới rồi chính là tinh! Tinh chính là không nề! Không nề chính là —— thắng! “
Hùng mông trứng chụp ở tiếng gầm thượng ——
“Oanh!!! “
Toàn bộ ngao giới chấn tam tức.
Mặt đất nứt ra.
Loa đổ.
Nói nhiều nói nhiều heo bị đánh bay.
“《 Kinh Thi 》 rằng ' quan quan sư cưu '—— “Nói nhiều nói nhiều heo ở không trung phiên ba vòng, “Lão tử bị đánh bay! Bị đánh bay chính là quan! Quan là sư! Sư là cưu! Cưu là ——《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— lão tử tri kỷ! Lão tử biết phi! Phi chính là —— thắng! “
“Ngươi thắng cái gì?! Ngươi ở không trung!!! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— phi chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— bổn heo thắng! “
Xà là ngao đi xuống.
Nó dùng thân thể ngao ——
“Ngao! Ngao! Ngao! Ngao! “
Màu xanh lục thân thể ở tiếng gầm thượng xoắn đến xoắn đi, lưu lại một đạo ướt ngân.
“《 Lão Tử 》 rằng ' thượng thiện nhược thủy '. “Xà nói, thanh âm thực nhẹ, giống gió thổi qua mặt cỏ, “Bổn vương thượng thiện. Thượng thiện chính là thanh. Thanh chính là —— bổn vương ở ngao. Bổn vương ở ngao chính là —— thắng. “
“Ngươi ở ngao? “Thầm thì miêu hỏi.
“《 Trang Tử 》 rằng ' nhữ an biết cá nhạc '—— ngươi an biết xà không thể ngao? Xà có thể ngao. Xà chính là cá. Cá chính là —— ngao. “
“Xà không phải cá!!! “
“《 tôn tử 》 rằng ' xuất kỳ bất ý '—— xà chính là cá! Cá chính là xà! Xà cá chẳng phân biệt! Chẳng phân biệt chính là —— ngao! “
“Nơi này là ngao giới! Không phải thủy!!! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— ngao giới chính là thủy! Thủy chính là ngao giới! Ngao giới thủy chẳng phân biệt! Chẳng phân biệt chính là —— ngao! “
Lão anh vũ là phi đi xuống.
Đối. Phi đi xuống.
Bởi vì nó là anh vũ. Anh vũ sẽ phi.
Nhưng ở ngao trong giới, phi không đứng dậy.
Bởi vì ngao trong giới tất cả đều là tiếng gầm.
Lão anh vũ bay ba thước cao, đã bị tiếng gầm nâng.
Sau đó ——
Nó bắt đầu ngao.
Ở không trung ngao.
“Ngao ô ——————!!! “
Một tiếng vang lớn.
Màu xám lông chim nổ tung.
Màu vàng đôi mắt trừng đến nhất viên.
Giống một viên kim sắc bom.
“《 Chu Dịch 》 rằng ' thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên '. “Lão anh vũ ở không trung ngao, màu xám lông chim ở tiếng gầm phi, màu vàng đôi mắt từ lông chim lộ ra tới, “Trẫm —— ngao. Ngao chính là kiện. Kiện chính là cường. Cường chính là —— dừng không được tới! “
“Ngươi đình không xuống! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— dừng không được tới chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— trẫm định đoạt! “
“Ngươi định đoạt cũng vô dụng! Ngươi ở không trung ngao! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' người hiểu ta biết ta ưu sầu '. “Lão anh vũ nói, thanh âm bỗng nhiên biến nhẹ —— nhưng thân thể còn ở ngao, “Trẫm ưu. Ưu chính là —— còn không có rơi xuống. Không rơi xuống chính là —— thắng. “
Hồ ly là tính ngao.
Nó một bên tính một bên ngao.
“《 tôn tử 》 rằng ' nhiều tính thắng, thiếu tính không thắng '. “Hồ ly ở ngao trong giới ngao, màu đỏ đôi mắt ở tiếng gầm lóe quang, “Bổn vương ở tính —— ngao tần suất. “
“Ngươi tính ra tới sao? “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— tính chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— thực mau. “
“Thực mau là nhiều mau? “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' biết chi vì biết chi '—— bổn vương biết! Bổn vương biết thực mau! Thực mau chính là —— so tim đập mau. “
“So tim đập mau nhiều ít? “
“《 Trang Tử 》 rằng ' ngô sinh cũng có nhai '—— bổn vương tính có nhai. Có nhai chính là —— không biết. “
“Ngươi tính nửa ngày không biết?! “
“《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— bổn vương tri kỷ! Bổn vương có biết hay không! Không biết chính là —— tri kỷ! Tri kỷ chính là —— thắng! “
“…… Ngươi thắng. “
Hồ ly mông trứng ngao lên ——
“Ngao! Ngao! Ngao! Ngao! Ngao! “
Năm liền ngao.
So nói nhiều nói nhiều heo còn vang.
Nói nhiều nói nhiều heo xem ngây người.
“《 Kinh Thi 》 rằng ' thạc chuột thạc chuột '—— “Nói nhiều nói nhiều heo nhỏ giọng nói, “Lão tử không phải chuột! Lão tử là heo! Heo ngao bất quá hồ! Hồ chính là chuột! Chuột chính là hồ! Hồ chuột chẳng phân biệt! Chẳng phân biệt chính là ——《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— lão tử tri kỷ! Lão tử biết thua! Thua chính là —— 《 Luận Ngữ 》 rằng ' biết chi vì biết chi '—— lão tử biết thua! Lão tử thua chính là —— bổn heo thắng! “
“Ngươi đây là cái gì logic?! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— thua chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— thắng! “
Chu trọng tám là đi xuống đi.
Một bước.
Hai bước.
Ba bước.
Màu xám trường bào ở tiếng gầm thượng kéo. Đầu bạc ở kim sắc quang bay. Trong tay còn bưng kia ly trà sữa.
Trân châu. Thiếu đường.
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng '. “Chu trọng tám đứng ở ngao trong giới, nhìn tiếng gầm, thanh âm thực nhẹ, “Trẫm —— thệ. Thệ chính là tư phu. Tư phu chính là không tha. Không tha chính là —— ngao. “
“Ngươi ở ngao cũng có thể cảm khái? “Thầm thì miêu hỏi.
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— cảm khái chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— nơi nơi đều có thể cảm khái. “
“Ngươi trà sữa làm sao bây giờ? Ngao giới tất cả đều là tiếng gầm! “
Chu trọng tám cúi đầu nhìn nhìn trong tay trà sữa.
Trân châu. Thiếu đường.
“《 tôn tử 》 rằng ' nhiều tính thắng, thiếu tính không thắng '. “Chu trọng tám nói, “Trẫm tính. Tính chính là nhiều. Nhiều chính là thắng. Thắng chính là —— ngao cũng có thể uống. “
“Ngao như thế nào uống?! Tất cả đều là tiếng gầm!!! “
“《 Trang Tử 》 rằng ' hoạn nạn nâng đỡ, không bằng tương nhớ với trà sữa '. “Chu trọng tám nói, thanh âm càng nhẹ, “Trẫm nhớ. Nhớ chính là nhu. Nhu chính là mạt. Mạt chính là —— tiếng gầm cũng là vang. Vang chính là thủy. Thủy chính là —— có thể uống. “
Hắn đem trà sữa ly giơ lên bên miệng.
Uống một ngụm.
“Oanh —— “
Trà sữa ở trong miệng tạc.
Bởi vì tiếng gầm chấn động truyền tới cái ly.
Trân châu ở trong miệng nhảy lên vũ.
Vị ngọt từ đầu lưỡi lan tràn đến yết hầu.
Sau đó ——
Chu trọng tám cũng bắt đầu ngao.
Không phải hắn tưởng ngao.
Là trà sữa làm hắn ngao.
“Ngao ô ——————!!! “
Một tiếng vang lớn.
Màu xám trường bào ở tiếng gầm phi.
Đầu bạc ở kim sắc quang phiêu.
Trà sữa ly ở trong tay run.
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '. “Chu trọng tám một bên ngao một bên nói, thanh âm ở ngao trong giới quanh quẩn, giống sét đánh, “Ngao chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— hảo uống! “
“Ngươi bị trà sữa buộc ngao còn nói hảo uống?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' có bằng hữu từ phương xa tới, vui vẻ vô cùng '—— trẫm ở ngao. Ngao chính là phương xa. Phương xa chính là bằng hữu. Bằng hữu tới chính là —— hảo uống. Hảo uống chính là —— thắng. “
Thầm thì gà là phi đi xuống.
Đối. Phi đi xuống.
Tuy rằng cánh chiết một cây. Nhưng còn có một cây.
Nó từ tiếng gầm thượng bay lên tới. Dừng ở loa khẩu thượng. Mào thượng mao ở tiếng gầm bay.
“《 tôn tử 》 rằng ' bất chiến mà khuất người chi binh '. “Thầm thì gà đứng ở loa khẩu thượng, thanh âm ở ngao trong giới quanh quẩn, “Lão tử bay! Bay chính là bất chiến! Bất chiến chính là khuất người! Khuất người chính là —— thắng! Lão tử đứng ở bá khẩu thượng! Bá khẩu thượng chính là —— lão tử địa bàn! Lão tử địa bàn chính là —— thắng! “
“Ngươi cánh chiết một cây. “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— chiết chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— còn có thể phi! “
“Ngươi ở ngao giới phi?! “
“《 Luận Ngữ 》 rằng ' có bột mới gột nên hồ '—— ngao giới chính là khí! Khí chính là sự! Sự chính là —— phi! “
Nó phẩy phẩy cánh.
Bay ba thước cao.
Sau đó ——
Tiếng gầm chấn.
“Oanh. “
Loa khẩu nát.
Thầm thì gà rơi xuống.
Nhưng nó không rơi trên mặt đất.
Nó dừng ở nói nhiều nói nhiều heo trên bụng.
“Phanh. “
Bắn tam hạ.
“《 Trang Tử 》 rằng ' thiên địa cùng ta cũng sinh '—— rớt chính là thiên địa! Thiên địa chính là ta! Ta chính là —— còn có thể trạm! “
Nó xác thật còn đứng.
Ở nói nhiều nói nhiều heo trên bụng.
Ở ngao trong giới.
Trên đầu có cái bao.
Nhưng không đảo.
Nói nhiều nói nhiều heo bị tạp đến “Ngao “Một tiếng.
“《 Kinh Thi 》 rằng ' thạc chuột thạc chuột '—— “Nói nhiều nói nhiều heo nhỏ giọng nói, “Lão tử bị tạp! Bị tạp chính là thạc! Thạc là chuột! Chuột là ——《 tôn tử 》 rằng ' biết người biết ta '—— lão tử tri kỷ! Lão tử biết tạp! Tạp chính là —— thắng! “
“Ngươi thắng cái gì?! Ngươi bị tạp!!! “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— tạp chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— bổn heo thắng! “
Thầm thì vịt là lăn xuống đi.
Bởi vì nó sẽ không phi. Cánh chiết.
Nhưng nó sẽ lăn.
Nó từ tiếng gầm thượng lăn xuống đi. Giống một cái màu đen cầu. Ở ngao trong giới lăn năm vòng.
“《 Kinh Thi 》 rằng ' anh này minh rồi, cầu này hữu thanh '. “Thầm thì vịt ghé vào ngao trong giới, thanh âm thực nhẹ, “Lão tử lăn. Lăn chính là minh. Minh chính là hữu thanh. Hữu thanh chính là —— thắng. “
“Ngươi thắng cái gì? Ngươi ở ngao! “
“《 tôn tử 》 rằng ' binh quý thần tốc '—— lão tử lăn! Lăn chính là tốc! Tốc chính là quý! Quý chính là —— thắng! “
“Ngươi logic…… “
“《 Lão Tử 》 rằng ' đại phương vô ngung '—— logic chính là phương! Phương chính là vô ngung! Vô ngung chính là —— đối! “
Tất tất vịt là bị đạn đi xuống.
Bởi vì nó chính mình nhảy.
Đối. Chính mình nhảy.
“《 tôn tử 》 rằng ' binh quý thần tốc '—— bổn vịt nhảy! Bổn vịt nhảy! Bổn vịt ở —— ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao ngao…….