Phiên ngoại mười cách thế
Gia Tĩnh ba năm. Thiệu Hưng. Dương minh động thiên.
Vương thủ nhân 53 tuổi. Này một năm hắn không hề viết tấu chương, không hề giảng tác phẩm vĩ đại kinh giải, không hề cùng Chu Tử lý học biện luận. Triều đình nhiều lần triệu hắn hồi kinh, hắn uyển cự; thỉnh hắn nhập các, hắn chối từ. Hắn chỉ là đãi ở Thiệu Hưng dương minh động thiên, mỗi ngày cùng đệ tử ngồi mà nói suông. Không phải “Luận” —— luận là biện luận, là cãi cọ, là muốn phân ra cái đúng sai cao thấp. Là “Chỉ”, chỉ mỗi người trong lòng kia phiến không, chỉ kia phiến không sàn sạt rung động cây trúc.
Đệ tử hỏi: “Tiên sinh, ngài cả đời này, truy nguyên, cách trúc, cách hệ thống, cách thời gian, cách ân, cách giáo, cách chết, cách về. Cách này rất nhiều, cuối cùng cách, là cái gì?”
Vương thủ nhân không có lập tức trả lời. Hắn đứng lên, đi đến cửa động. Bên ngoài là Thiệu Hưng sơn thủy, nơi xa có rừng trúc, gần chỗ có ruộng lúa. Hoàng hôn đang từ lưng núi thượng chìm xuống, chân trời một mảnh kim hoàng.
“Cuối cùng cách, là ‘ thế ’.”
Cách thế, không phải cách này thế đạo tốt xấu, không phải cách nhân gian này thiện ác, không phải cách này lịch sử hưng suy. Là cách —— người này thế, có đáng giá hay không tới.
“Tiên sinh cách đến như thế nào?”
Vương thủ nhân xoay người, nhìn trong động mấy chục khuôn mặt. Có tuổi trẻ, có tuổi già, có sĩ phu, có nông phu, có không biết chữ. Mọi người đôi mắt đều ánh cửa động thấu tiến vào cuối cùng một mạt quang, giống mỗi người trong lòng kia trản đèn đều bị gió thổi một chút.
Đệ nhất ngôn: Thế có trúc.
“Ngô năm tuổi khi, cách trúc. Trúc ở ngô gia hậu viện, kế tiếp mà thượng, trống rỗng có tiết. Ngô cách bảy ngày, cách đến —— lý không ở trúc, ở ngô tâm. Nhiên ngô chưa ngôn chính là —— nếu thế gian vô trúc, ngô dùng cái gì cách?”
Các đệ tử ngây ngẩn cả người.
“Thế gian nếu bổn vô trúc, ngô liền vô trúc nhưng cách. Vô trúc nhưng cách, liền vô ‘ lý ở ngô tâm ’ chi ngộ. Ngô tâm chi ngộ, mượn trúc mà hiện. Trúc là thế gian chi vật. Thế gian nếu vô vật ấy, ngô tâm tuy có ngộ, hết cách mà hiện.” Hắn đi trở về đệ tử trung gian ngồi xuống, thanh âm ở động bích gian nhẹ nhàng quanh quẩn, “Ngô chi học, phi ngô một người chi học. Là thiên địa vạn vật cùng ngô tâm cộng đồng học chi. Trúc giáo ngô ‘ không cùng tiết ’, trùng giáo ngô ‘ xem ’, giọt sương giáo ngô ‘ đem trụy chưa trụy ’—— mỗi một vật, đều là ngô sư. Thế có vạn vật, cố ngô lòng có sở cách. Thế có trúc, cố ngô học có điều hiện. Thế có trúc —— là đệ nhất hạnh.”
Đệ nhị ngôn: Thế gặp nạn.
“Ngô 36 tuổi, trượng 40, biếm long tràng. Lưu Cẩn khiển người nửa đường chặn giết. Ngô đầu giang, chết giả. Phiêu mấy chục dặm, bị thương thuyền cứu lên. Nhà đò hỏi ngô tên họ, ngô rằng —— dư Diêu vương thủ nhân.”
Các đệ tử đều biết này đoạn chuyện cũ. Nhưng tiên sinh rất ít chủ động nhắc tới, hắn luôn là nói “Long tràng là ngô to lớn học”.
“Ngô ở long tràng, cư sơn động, nằm thạch quan, cùng người Miêu canh tác. Chướng lệ xâm thể, xà trùng làm bạn. Lúc đó ngô hỏi —— thánh nhân chỗ này, càng có gì nói?” Hắn dừng một chút, “Nếu thế gian vô này khó, ngô chung thân vì Binh Bộ chủ sự, bình bình ổn ổn, vô tai vô nạn. Tắc ngô không biết ‘ ngô tính tự mãn ’. Ngô không biết lòng đang tuyệt cảnh trung vẫn có thể sáng lên. Thế gian dư ngô khó, là thế gian thành tựu ngô.” Hắn nhìn chung quanh đệ tử, “Nhữ chờ cả đời, tất gặp nạn. Hoặc đại hoặc tiểu. Đại giả như đình trượng, biếm trích, tang thân, phá gia; tiểu giả như bị hiểu lầm, bị vắng vẻ, bị bất công tương đãi. Khó tới khi, nhữ chớ oán thế. Khó là thế gian dư nhữ chi truy nguyên đề. Cách thấu này khó, liền thấy vậy tâm. Thế gặp nạn —— là đệ nhị hạnh.”
Đệ tam ngôn: Thế có nghịch.
“Ngô 44 tuổi, bình Ninh Vương chi loạn. 35 thiên, mười vạn phản quân hôi phi yên diệt.”
Đây là một cái đệ tử nhất muốn nghe chuyện xưa. Nhưng vương thủ nhân không có nói hỏa công, không có nói nghi binh, không có nói giả tạo công văn.
“Bình định lúc sau, ngô chưa đến phong thưởng. Có người vu ngô ‘ tư thông Ninh Vương ’, có người buộc tội ngô ‘ thiện binh tự trọng ’, có người thượng sơ thỉnh tru ngô lấy tạ thiên hạ.” Hắn thanh âm thực bình, “Ngô cởi quan phục, đến Cửu Hoa sơn tĩnh tọa. Đệ tử tức giận bất bình, ngô rằng —— phá trong núi tặc dễ, phá trong lòng tặc khó. Thế nhân báng ngô, vu ngô, nhẹ ngô, chậm ngô, là thế nhân trong lòng chi tặc chưa phá. Ngô nếu bởi vậy oán thế, là ngô trong lòng chi tặc cũng không phá. Thế có nghịch, là dư ngô phá trong lòng tặc chi cơ. Báng tới, sàn sạt. Vu tới, sàn sạt. Sàn sạt sau, vắng vẻ. Ngô tâm bất động. Thế có nghịch —— là đệ tam hạnh.”
Thứ 4 ngôn: Thế có truyền.
“Ngô chi học, phi ngô chi học. Là mỗi người tự có chi học. Ngô chỉ là chỉ, chỉ nguyệt chi chỉ. Nhữ chờ theo chỉ thấy nguyệt, nguyệt không ở chỉ. Ngô đi rồi, không cần thủ ngô chi ngôn. Nhữ tự cách nhữ tâm, tự trí nhữ lương tri.”
Hắn nhìn vương cấn, nhìn cái này muối đinh xuất thân đệ tử. “Cấn, nhữ tương lai truyền học, không cần truyền ngô chi ngôn. Truyền nhữ chính mình chi ngộ.” Hắn nhìn về phía khác một góc tuổi trẻ thư sinh, “Nhữ chính mình cách trúc cách ra tới lý, cùng ngô cách ra tới tất không hoàn toàn tương đồng. Không sao. Lý là cùng lý, chỉ là nhập lộ bất đồng.”
“Thế gian có truyền nhân —— phi truyền ngô, là truyền này tâm. Thế thế đại đại, tâm cùng hiểu lòng. Này tâm quang minh, tắc thế thế quang minh. Thế có truyền —— là thứ 4 hạnh.”
Thứ 5 ngôn: Thế có tâm.
Hắn trầm mặc thật lâu. Cửa động quang cơ hồ hoàn toàn ám đi xuống, chỉ còn một chút mỏng manh ánh nắng chiều chiếu vào trên mặt hắn.
“Này bốn giả —— có trúc, gặp nạn, có nghịch, có truyền —— toàn vì thế gian chi thật. Nhiên này thật, toàn quy về một lòng. Thế gian sở hữu cây trúc, toàn ở nhữ trong lòng sàn sạt vang; thế gian sở hữu trắc trở, đều là nhữ tâm chi truy nguyên đề; thế gian sở hữu vu báng, đều là nhữ tâm bất động chi nghiệm; thế gian sở hữu truyền nhân, đều là nhữ tâm cùng một khác trái tim ở không tương ngộ. Thế gian sở hữu —— toàn quy về tâm. Này lòng đang, tắc thế gian đều có quang. Này tâm không ở, tắc thế gian hết thảy toàn quy về tịch. Như nam trấn kia đóa hoa —— nhữ chưa xem nó khi, nó cùng quy về tịch. Nhữ tới xem nó khi, nhan sắc nhất thời minh bạch lên.”
Hắn đứng lên, đi đến mỗi một cái đệ tử trước mặt. Từng bước từng bước xem qua đi, xem đến rất chậm, giống muốn đem mỗi một khuôn mặt đều khắc tiến trong lòng.
“Ngô cách thế 60 năm. Từ năm tuổi cách trúc, đến giờ phút này cùng nhữ chờ cộng ngồi này động. Cách đến cuối cùng một cái lý —— này thế, giá trị.”
Hắn vươn tay, chỉ vào ngoài động thiên. Ánh nắng chiều đã hết, tinh đấu vừa lộ ra. Một viên, hai viên, ba viên, càng ngày càng nhiều, rậm rạp khảm ở bầu trời đêm.
“Nhữ xem kia tinh. Tinh ở nhữ tâm ngoại, cũng ở nhữ trong lòng. Ánh sáng tuy rằng mỏng manh, nhưng dù sao cũng là lượng. Này thế quang minh, nhân nhữ tâm quang minh. Nhữ lòng đang này, này thế liền giá trị.”
Gia Tĩnh bảy năm, Nam An thuyền trung. Vương thủ nhân cuối cùng nhìn thoáng qua thế giới này. Nước sông bình tĩnh, thanh sơn liên miên, dã trúc ở bên bờ nhẹ nhàng diêu. Hắn thấy năm tuổi chính mình ở trong rừng trúc đối hắn phất tay, thấy các đệ tử mặt ở sao trời hạ minh minh diệt diệt, nghe thấy hệ thống ở trên hư không sàn sạt. Sau đó hắn nhắm mắt lại, đem chính mình cách cả đời cái kia “Này thế”, nhẹ nhàng buông, như trúc diệp dừng ở mặt nước.
Sau lại, vương cấn đứng ở Thái Châu bên đường tiếp tục dạy học. Có người nhận ra hắn vải thô áo ngắn tễ đến hàng phía trước lớn tiếng hỏi —— “Tiên sinh tổng nói ‘ ngô sư ’, ngô sư đến tột cùng là người phương nào?”
Vương cấn nhìn nơi xa rừng trúc. Trúc diệp ở trong gió nhẹ nhàng diêu.
“Ngô sư là năm tuổi cách cây trúc cách đến hộc máu hài tử, là long tràng thạch quan nhảy lên kẻ điên, là hồ Bà Dương thượng nói ‘ phá trong núi tặc dễ phá trong lòng tặc khó ’ ngốc tử. Là chọc người gương mặt nói ‘ nhữ lời nói thật nhiều ’ người kia, là bị hảo hai chén cháo vĩnh viễn lưu một chén cấp không có tới người người. Ngô sư là giáo ngô cởi mũ xưa cởi xuống thâm y người, là giáo ngô thực cháo khi lòng đang cháo thượng người.”
Hắn thu hồi ánh mắt nhìn vấn đề giả, cũng nhìn sở hữu vây quanh ở bên đường người.
“Ngô sư là nói cho ngô —— này thế có trúc, này thế gặp nạn, này thế có nghịch, này thế có truyền. Này thế, giá trị.”
Bên đường bỗng nhiên nổi lên phong. Đầy đường trúc diệp cùng nhau sàn sạt vang. Vấn đề người trầm mặc thật lâu, sau đó đối với rừng trúc phương hướng thật sâu vái chào.
“Nhữ ấp ai?”
“Ấp này thế.”
Vương cấn chỉ chỉ hắn ngực —— “Này thế không ở rừng trúc. Tại đây tâm. Tiên sinh rằng: Này thế giá trị. Ngô rằng: Này lòng đang, này thế liền giá trị. Không cần ấp xa. Ấp này tâm, tức là ấp này thế.”