Chương 19 đầy đường đều là thánh nhân
Gia Tĩnh bảy năm. Nam An thuyền trung. Vương thủ nhân 57 tuổi. Đây là hắn cuối cùng một lần mở to mắt. Hơn một tháng trước hắn từ Lưỡng Quảng bình định trở về, thuyền quá Nam An, đi không đặng. Đệ tử chu tích canh giữ ở mép giường hỏi hắn còn có gì ngôn, hắn hơi hơi mỉm cười: “Này tâm quang minh. Cũng phục gì ngôn.” Nhắm mắt rồi biến mất.
Chu tích quỳ gối trước giường không có khóc. Hắn nhớ tới tiên sinh nói qua nói —— chết là về, như trúc diệp lạc, về thổ. Thổ sinh tân trúc. Hắn đứng lên đẩy ra khoang thuyền cửa sổ, bên ngoài là một con sông, nước sông bình tĩnh, hai bờ sông thanh sơn liên miên. Bờ sông có một bụi dã trúc ở trong gió nhẹ nhàng diêu. Hắn bỗng nhiên minh bạch tiên sinh vì cái gì nói “Này tâm quang minh” —— không phải so sánh, là trần thuật. Không phải hy vọng, là sự thật. Tâm vốn dĩ chính là quang minh. Tiên sinh hoa cả đời không phải ở “Tu” ra quang minh, là ở lột bỏ che đậy quang minh vài thứ kia —— dối gạt mình, sợ hãi, chấp nhất, danh lợi, sợ không bị tán thành, sợ sau khi chết không người biết. Một tầng một tầng lột bỏ, cuối cùng dư lại chính là quang minh bản thân. Mỗi người trong lòng đều có, không chỉ là thánh nhân.
Tin tức truyền tới Thái Châu. Vương cấn đang ở cấp một đám muối đinh dạy học. Hắn ngày đó giảng chính là “Đầy đường đều là thánh nhân”. Có người nói hắn điên rồi —— thánh nhân là Khổng Mạnh, là Nghiêu Thuấn, là ngàn năm vừa ra nhân vật, đầy đường đều là? Vương cấn hỏi: “Ngươi trong lòng có vô lương biết?” Người nọ nói: “Có.” Vương cấn lại hỏi: “Ngươi trí lương tri không?” Người nọ nói: “Có khi trí, có khi chưa trí.” Vương cấn nói: “Trí khi là thánh nhân, chưa trí khi là chưa trí chi thánh nhân. Chưa trí chi thánh nhân, cũng là thánh nhân. Như trúc có khi sàn sạt, có khi không sàn sạt. Không sàn sạt khi, vẫn là trúc.”
Tin tức chính là lúc này truyền đến. Một người từ Nam An chạy tới, quỳ gối bục giảng hạ khóc không thành tiếng. Vương cấn trầm mặc thật lâu. Dưới đài muối đinh nhóm mặt ở trong gió an tĩnh mà ngưỡng, bọn họ đều nghe qua tiên sinh dạy học, đều tại tiên sinh nhìn chăm chú hạ từng có “Bị thấy” khoảnh khắc. Vương cấn đứng lên đi đến bục giảng bên cạnh, đối với phía nam không trung thật sâu vái chào.
“Tiên sinh, đệ tử tại đây.”
Sau đó hắn xoay người đối với dưới đài. “Tiên sinh đi rồi. Tiên sinh chi học, ở ngô chờ trên người. Ngô chờ thế tiên sinh sống. Ngô chờ thế tiên sinh trí lương tri ở mỗi một kiện hằng ngày việc nhỏ thượng, thế tiên sinh sống ra cái kia ‘ này tâm quang minh ’. Từ hôm nay trở đi, đầy đường đều là thánh nhân —— bởi vì ngô chờ, đều là tiên sinh cách một thế hệ chi đệ tử.”
Gia Khánh trong năm. BJ. Từ giai phủ đệ.
Từ giai đứng ở thư phòng phía trước cửa sổ. Trong tay hắn cầm kia bổn ố vàng quyển sách —— không phải khắc bản, là viết tay bổn. Chữ viết là vương cấn, xiêu xiêu vẹo vẹo, nhưng mỗi cái tự đều là sống. Bìa mặt thượng ba cái chữ to: “Dạy và học lục”. Đây là tâm học trung tâm văn bản, từ giai đã đọc ba mươi năm.
Ba mươi năm trước hắn chỉ là một cái tầm thường tiến sĩ. Ở Nam Kinh Quốc Tử Giám nghe xong vương dương minh một lần dạy học, nghe được mồ hôi ướt đẫm. Tiên sinh không có nói cái gì cao thâm lý luận, chỉ nói một đoạn lời nói: “Ngươi chưa xem này hoa khi, này hoa cùng nhữ tâm cùng quy về tịch. Ngươi tới xem này hoa khi, tắc này hoa nhan sắc nhất thời minh bạch lên. Liền biết này hoa không ở ngươi tâm ngoại.” Hắn lúc ấy không hiểu, nhưng nhớ kỹ. Sau lại hắn tiến vào quan trường, nhìn đến nghiêm tung chuyên quyền, triều chính hủ bại. Hắn dùng “Này hoa không ở ngươi tâm ngoại” tới nhắc nhở chính mình —— triều đình hắc ám, nhưng hắc ám không ở tâm ngoại. Tâm nếu quang minh, hắc ám liền chỉ là ngoại cảnh. Hắn bắt đầu âm thầm tích tụ lực lượng, dùng 20 năm vặn ngã nghiêm tung.
Giờ phút này hắn đứng ở trong thư phòng, trong tay cầm 《 dạy và học lục 》, trong lòng mặc niệm tiên sinh nói —— “Phá trong núi tặc dễ, phá trong lòng tặc khó.” Đông Sơn tặc sớm đã bình, nhưng tân tặc lại ở nơi khác ngoi đầu, một đợt tiếp một đợt vô cùng vô tận. Hắn hôm nay mới biết “Trong lòng tặc” không phải tham quan ô lại, là chính mình trong lòng kia một niệm chậm trễ, một niệm thỏa hiệp, một niệm “Không sai biệt lắm”. Ngày mai thượng triều, hắn đem đối mặt tân chiến dịch. Nhưng hắn không sợ. Bởi vì tiên sinh nói qua —— ngô tâm bất động, tùy cơ mà động.
Hắn khép lại thư, đối ngoài cửa sổ ánh sáng nhạt nói một tiếng: “Tiên sinh. Đệ tử ở.”
Vạn Lịch trong năm. Nam Kinh. Lý chí nơi ở.
Lý chí cạo đầu trọc. Không phải xuất gia, là minh chí —— không dựa vào bất luận cái gì môn phái, không lấy lòng bất luận cái gì quyền uy. Hắn trên bàn phóng 《 đốt sách 》, chính hắn tác phẩm. Đồng thời cũng phóng 《 dạy và học lục 》. Có người nói hắn “Phê vương dương minh”, hắn phê không phải vương dương minh, hắn phê chính là đem tâm học biến thành giáo điều những cái đó mạt lưu. Hắn ở 《 đốt sách 》 chỗ trống chỗ viết xuống một đoạn lời nói ——
“Dương minh tiên sinh rằng: Đầy đường đều là thánh nhân. Lời này độc nhất. Độc ở nơi nào? Độc ở phá hết thảy quyền uy. Nếu đầy đường đều là thánh nhân, tắc thánh nhân không cần xa cầu. Không cần xa cầu, tắc mỗi người nhưng tự mình thánh nhân. Mỗi người nhưng tự mình thánh nhân, tắc miếu đường phía trên giả, cùng muối đinh có gì khác nhau đâu? Này là tâm học nhất sắc bén chỗ. Tiên sinh môn hạ đem này ngọn gió ma độn, biến thành một bộ tân quy củ. Ta nay ma trở về.”
Ma trở về. Dùng kịch liệt nhất văn tự đâm thủng hết thảy nguỵ quân tử. Hắn phê Khổng Tử, phê Chu Hi, phê triều đình, phê thế tục, phê hết thảy trói buộc nhân tâm đồ vật. Nhưng hắn không phê vương dương minh. Không phải mù quáng theo, là bởi vì vương dương minh trung tâm nói cho hắn —— ngươi tâm chính là tối cao quyền uy, không cần hướng ra phía ngoài cầu. Hắn dùng vương dương minh đao, cắt rớt vương học mạt lưu thịt thối. Đao là tiên sinh cấp, hắn chỉ có cảm tạ.
Có người ở trên phố nhận ra hắn đầu trọc, chỉ chỉ trỏ trỏ nói “Yêu tăng”. Lý chí cười to, đối với hư không nói: “Tiên sinh. Đệ tử ở. Đệ tử đang ở đầy đường mắc mưu thánh nhân —— ở bọn họ trong mắt là yêu tăng, ở đệ tử trong lòng là thánh nhân.”
Nhật Bản. Văn lâu ba năm. Phiên Choushuu.
Một người tuổi trẻ võ sĩ ngồi ở dưới đèn, trước mặt mở ra hai quyển sách. Một quyển là 《 dạy và học lục 》—— viết tay bổn, từ Minh triều hải thương trong tay trằn trọc mà đến. Một quyển khác là hắn nhật ký, trang lót thượng viết một hàng tự: “Cuộc đời này làm như chuyện gì? Đương trí lương tri.” Hắn kêu Takasugi Shinsaku.
Này một năm Nhật Bản chính ở vào mạc mạt náo động trung. Cường quốc khấu quan, Mạc phủ vô năng, thiên hạ đem khuynh. Hắn ở phiên Choushuu tổ chức kì binh đội —— một chi chẳng phân biệt sĩ nông công thương, duy mới là cử đội ngũ. Các võ sĩ cười nhạo hắn hỏng rồi quy củ, hắn dẫn vương dương minh nói đáp lại: “Phá trong núi tặc dễ, phá trong lòng tặc khó. Nhữ chờ trong lòng chi tặc là dòng dõi chi thấy, là sĩ nông công thương chi biệt. Ngô phá chi.”
Xuất chinh đêm trước hắn ở quân trướng trung lại lần nữa mở ra kia bổn phiên lạn 《 dạy và học lục 》, phiên đến kia một tờ —— “Tiên sinh du nam trấn, một hữu chỉ nham trung hoa thụ hỏi rằng: ‘ thiên hạ vô tâm ngoại chi vật. Như thế hoa thụ ở núi sâu trung tự khai tự lạc, với lòng ta cũng gì tương quan? ’ tiên sinh rằng: ‘ ngươi chưa xem này hoa khi, này hoa cùng nhữ tâm cùng quy về tịch. Ngươi tới xem này hoa khi, tắc này hoa nhan sắc nhất thời minh bạch lên. Liền biết này hoa không ở ngươi tâm ngoại. ’”
Hắn khép lại thư, đi ra doanh trướng. Trong trời đêm đầy sao vạn điểm, sơn gian hoa dại đang ở khai, không có người thấy bọn nó, chúng nó ở tinh quang hạ tự khai tự lạc. Hắn đứng yên thật lâu, bỗng nhiên nhẹ giọng nói: “Tiên sinh. Đệ tử ở. Ở trường châu. Ở mạc mạt. Tại đây loạn thế. Ngô tâm quang minh.”
Này một năm hắn 27 tuổi. Hắn cùng hắn sở đọc thư chi gian, cách một mảnh hải cùng gần nửa cái ngàn năm. Nhưng “Này tâm quang minh” bốn chữ, vượt qua hải, vượt qua thời gian, vững vàng mà dừng ở hắn trong lòng. Không phải tri thức, không phải học vấn, là tâm cùng lòng đang không tương ngộ.
Hiện đại. Dư Diêu. Vương dương minh chỗ ở cũ.
Lâm triệt đứng ở thụy vân lâu trước. Đây là hắn lần thứ ba tới nơi này. Lần đầu tiên là xuyên qua trước —— khi đó hắn chỉ biết vương dương minh là cái lịch sử nhân vật, vĩ đại triết học gia, tâm học người sáng lập. Chụp một đống ảnh chụp trở về làm video tư liệu sống, nói được đạo lý rõ ràng, nhưng tâm không ở. Lần thứ hai là vừa từ Minh triều trở về —— ở thụy vân lâu trước trúc tùng biên đứng yên thật lâu, có người hỏi hắn làm sao vậy, hắn nói không có gì. Khi đó hắn không biết có thể hay không tái kiến cái kia năm tuổi hài tử. Hôm nay là lần thứ ba.
Hắn đi vào hậu viện, thấy được kia tùng cây trúc. Cây trúc bên cạnh có một khối bia, có khắc “Thủ nhân cách trúc chỗ”. Rất nhiều năm trước có một thiếu niên ở chỗ này đối với cây trúc ngồi bảy ngày bảy đêm, sau đó hộc máu, “Cách” ra “Thánh hiền có phần”. Hắn nhìn phong xuyên qua trúc diệp, trúc diệp sàn sạt vang. Bỗng nhiên cười một chút —— không phải hắn tới tìm vương dương minh, là vương dương minh ở chỗ này chờ hắn.
Hắn ở trúc tùng trước ngồi xuống, từ trong bao lấy ra kia bổn 《 dạy và học lục 》 cùng kia phiến làm thấu kẹp trang trúc diệp. Trúc diệp đặt ở bia trước, bị gió thổi động một chút, giống ở gật đầu.
“Thủ nhân, ta lại tới nữa. Lần này ta không hỏi về chỗ. Ta chỉ là tới nói cho ngươi —— ngươi nói những lời này đó, cách trúc, cách hệ thống, cách thời gian, ân, giáo, chết, trí lương tri, đầy đường đều là thánh nhân, này tâm quang minh…… Ta đều nhớ rõ. Ta nhớ rõ ngươi nói ân là hồn nhiên bất giác, ta nhớ rõ ngươi nói bất giác là ân chi toàn, ta nhớ rõ ngươi nói đầy đường đều là thánh nhân. Ta mỗi ngày ở phòng live stream bên trong đối 3700 cái người xem —— không, gần nhất tăng tới hai vạn —— bọn họ hỏi lòng ta học dùng như thế nào. Ta nói thực cháo khi lòng đang cháo thượng, chính là tâm học; bị mắng khi sàn sạt sau vắng vẻ, chính là tâm học. Bọn họ nói này hảo khó. Ta nói đúng, hảo khó. Nhưng khó không phải không làm. Khó là cách. Cách khó, chính là truy nguyên.”
Gió thổi qua tới, trúc diệp sàn sạt vang. Sàn sạt thanh xuyên qua 500 năm trúc tiết, từ Gia Tĩnh trong năm rừng trúc đến Vạn Lịch trong năm bục giảng, từ Gia Khánh trong năm thư phòng đến văn lâu trong năm doanh trướng, từ mạc mạt tinh quang hạ đến giờ phút này dư Diêu bia trước. Mỗi một mảnh trúc diệp đều đang nói cùng câu nói: Ngô ở, ngô ở, ngô ở.
Lâm triệt đứng lên vỗ vỗ quần thượng thổ. Bia trước kia phiến làm thấu trúc diệp bị gió thổi lên, trở mình, diệp mạch dưới ánh mặt trời lộ ra kim sắc quang. Hắn đem trúc diệp kẹp thư trả lời, đối với rừng trúc nhẹ nhàng nói một tiếng: “Thủ nhân. Đệ tử ở.”
Sàn sạt. Sàn sạt. Sàn sạt sàn sạt sa. Mãn sơn trúc diệp đều ở đáp lại. Không phải tiếng vang, là đồng thời. 500 năm gian sở hữu nói qua “Đệ tử ở” thanh âm, cùng giờ phút này hắn này một tiếng, đồng thời tại đây phiến trong rừng trúc vang lên —— vương cấn ở, từ giai ở, Lý chí ở, Takasugi Shinsaku ở, lâm triệt ở. Đầy đường đều là thánh nhân. Mãn sơn đều là trúc.
Nơi xa thụy vân lâu mái giác treo chuông đồng, phong tới khi leng keng leng keng vang. Cùng trúc diệp sàn sạt thanh trộn lẫn ở bên nhau, một cái thanh thúy, một cái lâu dài. Giống một hỏi một đáp, giống sư cùng sinh, giống tâm cùng tâm.