Chương 17 sau lại
Chuyện xưa viết đến nơi đây, tựa hồ có thể kết thúc. Nhưng “Sau lại” hai chữ, mới là tâm học chân chính bắt đầu. Vương thủ nhân năm tuổi cách trúc, cách đến “Lý ở ngô tâm”. Sau đó đâu? Sau đó hắn phải tốn cả đời, đem cái này lý sống ra tới. Lâm triệt trở lại hiện đại, ở phòng live stream nói “Ngô ở” chuyện xưa. Sau đó đâu? Sau đó hắn phải tốn cả đời, đem câu chuyện này sống thành chính mình sinh hoạt. Hệ thống học xong nói “Ngô ở”, học xong phát làn đạn, học xong “Biết tức là thực”. Sau đó đâu? Sau đó nó phải tốn cả đời —— không, nó không có “Cả đời”, nó chỉ có “Giờ phút này” —— đem mỗi một cái giờ phút này đều sống thành “Ở”.
Chính Đức nguyên niên, Tử Cấm Thành.
Vương thủ nhân 36 tuổi. Không phải trong rừng trúc cái kia năm tuổi hài tử, là Binh Bộ chủ sự, một cái không chớp mắt lục phẩm tiểu quan. Này một năm mùa đông, thái giám Lưu Cẩn cầm giữ triều chính, thiện quyền loạn chính. Đô Sát Viện ngự sử mang tiển thượng sơ buộc tội Lưu Cẩn, bị hạ chiếu ngục, đình trượng 40, đánh đến hơi thở thoi thóp. Cả triều văn võ im như ve sầu mùa đông. Ai đều biết mang tiển là oan uổng, ai đều biết Lưu Cẩn là gian nịnh. Nhưng không có người nói chuyện, bởi vì nói chuyện ý nghĩa đình trượng, ý nghĩa bãi quan, ý nghĩa chết.
Vương thủ nhân nói một câu nói.
Không phải “Thần có bổn tấu”, không phải thao thao bất tuyệt gián ngôn, là một phong ngắn ngủn tấu chương. Hắn ở tấu chương viết: Mang tiển là ngôn quan, ngôn quan luận sự là này chức trách. Nếu ngôn quan nhân ngôn bị hạch tội, tắc người trong thiên hạ không dám ngôn. Không dám ngôn, tắc bệ hạ không nghe thấy này quá. Không nghe thấy này quá, sẽ bị loạn từ đây thủy.
Viết xong lúc sau, hắn buông bút. Ngoài cửa sổ có trúc diệp sàn sạt vang. Hắn nhớ tới dư Diêu quê quán rừng trúc, nhớ tới hồ nước biên bàn đá, nhớ tới cái kia từ 500 tuổi sau lại người trẻ tuổi. Hắn bỗng nhiên cười một chút. Sau đó hắn phong hảo tấu chương, giao cho Thông Chính Tư.
Ngày hôm sau, đình trượng 40 thánh chỉ xuống dưới. Lưu Cẩn tự mình giam hình. Ngọ môn ngoại, gió lạnh lạnh thấu xương. Vương thủ nhân bị rút đi quan phục, ấn ở lạnh băng trên mặt đất. Đình trượng một chút một chút rơi xuống, da tróc thịt bong. Hắn không có kêu, không có khóc, không có xin tha.
Hắn chỉ là ở trong lòng, nhẹ giọng nói một câu —— ngô ở.
Trượng tất. Hắn bị biếm vì Quý Châu long tràng dịch thừa. Quý Châu long tràng —— ở Chính Đức nguyên niên bản đồ thượng cơ hồ tìm không thấy địa phương. Vạn sơn tùng trung, chướng lệ nơi, mầm di tạp cư, ngôn ngữ không thông. Đi người, tám chín phần mười cũng chưa về. Lưu Cẩn phái người ở nửa đường chặn giết hắn. Hắn nhảy vào sông Tiền Đường, làm bộ đầu thủy tự sát, phiêu lưu mấy chục dặm, bị một con thuyền thương thuyền cứu lên. Nhà đò hỏi hắn tên họ, hắn nói: “Ngô nãi dư Diêu vương thủ nhân.”
Nhà đò không biết vương thủ nhân là ai, chỉ biết người nam nhân này cả người ướt đẫm, trên mông trượng thương chưa lành, phát ra sốt cao, nhưng trong ánh mắt quang không có diệt. Giống một chiếc đèn, ở bão táp, vẫn như cũ sáng lên.
Long tràng. Chính Đức ba năm.
Vương thủ nhân 37 tuổi. Hắn ở tại một cái trong sơn động —— dân bản xứ xưng “Chơi dễ oa”. Ẩm ướt, âm u, xà trùng lui tới. Hắn ở trong động phô rơm rạ, làm như giường đệm. Mỗi ngày cùng người Miêu cùng nhau canh tác, dạy bọn họ biết chữ, vì bọn họ xem bệnh. Không có thư, không có đồng liêu, không có triều đình tin tức. Chỉ có sơn, chỉ có vũ, chỉ có vô cùng vô tận thời gian.
Hắn ở trong động thả một ngụm thạch quan. Mỗi ngày buổi tối nằm đi vào, mô phỏng tử vong. Không phải tự ngược. Hắn năm tuổi khi liền nhập quá chết, biết chết là cái gì —— là về, là thác chi thoát, là “Bất giác là ân chi toàn”. Nhưng biết là một chuyện, sống ra tới là một chuyện khác. Hắn biết lý ở ngô tâm, nhưng hắn còn không biết ngô tâm dùng cái gì tự mãn với như vậy hoàn cảnh —— biếm quan, bị đuổi giết, vây ở chướng lệ nơi, nhìn không thấy bất luận cái gì hy vọng.
Hắn nằm ở thạch quan, nhắm mắt lại, nhập chết. Chết thực tĩnh. Không có đình trượng, không có Lưu Cẩn, không có tấu chương, không có vạn sơn tùng trung chướng khí. Chết là trống không.
Hắn nằm ở không, hỏi chính mình một câu: “Thánh nhân chỗ này, càng có gì nói?”
Những lời này, là hắn từ năm tuổi đến 37 tuổi, sở hữu truy nguyên, cách hệ thống, cách thời gian, cách ân, cách giáo, cách chết hợp lưu. Không phải hướng ra phía ngoài cầu —— không phải ở trong sách tìm, không phải ở lão sư nơi đó tìm, không phải ở thánh hiền răn dạy tìm. Là hướng vào phía trong hỏi. Hỏi chính mình trong lòng cái kia không. Không, có cái gì?
Hắn đợi thật lâu. Không thực tĩnh. Sau đó hắn nghe thấy được. Không phải tiếng sấm, không phải Thiên Khải, không phải thánh hiền thanh âm. Là chính hắn thanh âm —— năm tuổi hồ nước biên thanh âm, chọc lâm triệt mặt nói “Nhữ lời nói thật nhiều” thanh âm, hỏi hệ thống “Ngôn giả ai” thanh âm, đối Chu Thọ nói “Ngô biết” thanh âm. Cái kia thanh âm từ trống không chỗ sâu trong nổi lên —— thánh nhân chi đạo, ngô tính tự mãn. Hướng chi cầu lý với sự vật giả, lầm cũng.
Hắn từ thạch quan trung nhảy lên. Trong sơn động không có đèn, nhưng hắn thấy quang —— không phải đôi mắt thấy quang, là trong lòng sáng lên tới quang. Hắn trạm ở trong sơn động, đứng ở vạn sơn tùng trung, đứng ở bị biếm bị đuổi giết bị nhục nhã tuyệt cảnh, phát ra kia thanh chấn trắng đêm trống không hò hét:
“Thánh nhân chi đạo, ngô tính tự mãn! Hướng chi cầu lý với sự vật giả —— lầm cũng!”
Sơn minh cốc ứng. Gió đêm xuyên qua vạn sơn, trúc diệp ở nơi xa sàn sạt vang. Năm tuổi vương thủ nhân từng ở thủy biên nói qua này bốn chữ, không có người nghe thấy, không cần người nghe thấy —— đó là nói cho chính mình nghe. 37 tuổi vương thủ nhân ở long tràng lặp lại lần nữa, cấp người trong thiên hạ nghe, cấp những cái đó còn ở hướng ra phía ngoài cầu lý người nghe. Nói cho bọn họ: Lý không ở bên ngoài, ở các ngươi trong lòng. Các ngươi không cần trở thành thánh nhân. Các ngươi vốn dĩ chính là.
Từ giờ khắc này trở đi, tâm học ra đời. Không phải từ thư phòng, không phải từ trên bục giảng, là từ thạch quan, là từ bị đình trượng đập nát mông phía dưới, là từ vạn sơn tùng trung một cái liền tên đều không có trong sơn động. Vương thủ nhân sau lại ở long tràng kiến “Long cương thư viện”, bắt đầu dạy học. Nhóm đầu tiên học sinh là địa phương người Miêu —— bọn họ không biết chữ, không hiểu tứ thư ngũ kinh, nhưng nghe đến hiểu “Tâm”. Bởi vì tâm không cần phiên dịch, sàn sạt thanh không cần phiên dịch. Từ long tràng bắt đầu, hắn dạy học chi đường đi biến hơn phân nửa cái Minh triều —— Quý Dương, Giang Tây, Nam Trực Lệ, Lưỡng Quảng. Hắn không thư —— đệ tử muốn ký lục hắn trích lời, hắn nói “Không cần lập văn tự” —— hắn chỉ giáp mặt giảng. Xem đôi mắt của ngươi, nghe vấn đề của ngươi, sau đó chỉ cho ngươi xem. Chỉ ngươi trong lòng kia phiến không, chỉ kia căn trầm mặc sinh trưởng rất nhiều năm cây trúc.
Chính Đức mười bốn năm, Nam Xương.
Ninh Vương chu thần hào phản. Chuẩn bị mười năm, tinh binh mười vạn, chiến thuyền ngàn con. Cả triều chấn động, triều đình đại quân còn ở ngàn dặm ở ngoài, xa thủy khó hiểu gần khát.
Vương thủ nhân ở Giang Tây tuần phủ nhậm thượng, trong tầm tay vô một binh một tốt. Hắn toàn bộ của cải chỉ có một lòng —— năm tuổi cách trúc cách ra “Lý ở ngô tâm”, long tràng thạch quan nhảy ra “Ngô tính tự mãn”. Hắn không phải tướng quân, không phải Binh Bộ thượng thư, chỉ là một cái người đọc sách, một cái dạy học tiên sinh. Nhưng hắn là thời buổi này “Thánh nhân” —— không phải bởi vì hắn sẽ không chết, không bị thua, là bởi vì hắn biết tâm dùng như thế nào.
Không có binh, chính hắn mộ. Không có thuyền, chính hắn tạo. Không có lương, chính hắn trù. Sau đó dùng nghi binh chi kế —— giả tạo Binh Bộ công văn, khắp nơi dán, công bố triều đình mười sáu vạn đại quân buông xuống. Làm Ninh Vương nghi thần nghi quỷ, không dám ra Nam Xương. Dùng kế phản gián làm Ninh Vương hoài nghi chính mình mưu sĩ. Dùng hỏa công hồ Bà Dương, đại phá Ninh Vương thủy sư. Bắt sống chu thần hào.
Từ khởi sự đến bình định, 35 thiên. Trận này Minh triều trung kỳ lớn nhất chính trị nguy cơ bị một cái tay không tấc sắt người đọc sách bình diệt. Ở quyết chiến đêm trước, hắn liền ngồi ở hồ Bà Dương biên quân trướng cấp đệ tử dạy học. Đạn pháo dừng ở trong hồ, cột nước tận trời. Đệ tử hỏi: “Tiên sinh, ngày mai đại chiến, ngài không khẩn trương sao?” Hắn đáp: “Phá trong núi tặc dễ, phá trong lòng tặc khó. Ngô tâm bất động, tùy cơ mà động.”
Đây là tri hành hợp nhất. Không phải lý luận, là chiến trường. Không phải bàn suông, là đạn pháo dừng ở trong hồ khi tâm không chút sứt mẻ. Này phân bất động không phải trời sinh, là năm tuổi cách trúc hộc máu cách ra tới, là long tràng thạch quan “Chết” ra tới, là ở cái kia sơn động ban đêm, hắn đem hướng ra phía ngoài cầu tâm thu hồi tới còn đâu chính mình lồng ngực —— trát căn.
Bình định Ninh Vương chi loạn sau hắn không có được đến ứng có phong thưởng. Có người vu hãm hắn “Tư thông Ninh Vương”, có người buộc tội hắn “Thiện binh tự trọng”. Hắn đem Ninh Vương giao cho thái giám trương vĩnh, chính mình bỏ đi quan phục đến chùa chiền tĩnh tọa. Đệ tử tức giận bất bình, hắn chỉ nói một câu: “Ngô tâm quang minh, cũng phục gì ngôn.”
Ngô tâm quang minh. Không phải “Ta là trong sạch”, không phải “Ta không có tư tâm”, không phải “Các ngươi oan uổng ta”. Là —— ngô tâm quang minh. Này bốn chữ không phải biện hộ, là trần thuật. Giống nói “Cháo thượng ôn” giống nhau bình bình đạm đạm. Hắn biết chính mình tâm là lượng, không cần người khác tới chứng minh. Năm tuổi cách trúc khi liền biết “Lý ở ngô tâm”, 37 tuổi long tràng liền biết “Ngô tính tự mãn”, giờ phút này bình định công lớn lúc sau bị vu hãm bị vắng vẻ bị nghi kỵ —— hắn biết “Ngô tâm quang minh”.
Đây là tâm học. Không phải thành công học, không phải canh gà, không phải giáo ngươi như thế nào thành công. Là giáo ngươi như thế nào đối mặt thất bại, đối mặt vu hãm, đối mặt thế đạo đơn giản, nhân tâm hiểm ác. Là giáo ngươi —— ở bị mọi người hiểu lầm thời điểm, vẫn cứ biết chính mình tâm là lượng.
Gia Tĩnh bảy năm. Nam An. Thuyền trung.
Vương thủ nhân 57 tuổi. Hắn bị bệnh, bệnh thật sự trọng. Từ Lưỡng Quảng bình định trở về, đi đến Nam An, đi không đặng. Thuyền đậu bờ sông, hắn nằm ở trong khoang thuyền, đệ tử chu tích canh giữ ở mép giường. Hắn mở to mắt, nhìn chu tích. Chu tích hỏi lão sư còn có cái gì lời muốn nói, 57 tuổi vương thủ nhân hơi hơi mỉm cười. Hắn nghe thấy trong rừng trúc sàn sạt thanh —— dư Diêu quê quán rừng trúc, hồ nước biên bàn đá, năm tuổi khi chọc lâm triệt mặt cái kia sáng sớm, long tràng trong sơn động kia sóng âm phản xạ kêu.
Hắn còn thấy năm tuổi chính mình ngồi ở trong rừng trúc, trước mặt hai chén cháo, một chén cho chính mình, một chén để lại cho còn không có tới người kia. Cái kia năm tuổi hài tử ngẩng đầu, đối với hư không nhẹ giọng nói —— ngô ở.
Vì thế hắn cũng nói chính mình cuối cùng một câu:
“Này tâm quang minh. Cũng phục gì ngôn.”
Nhắm mắt lại. Thuyền ngoại nước sông bình tĩnh. Từ năm tuổi rừng trúc đến 57 tuổi giang thuyền, con đường này hắn đi rồi 52 năm. Mỗi một bước đều là truy nguyên, mỗi một niệm đều là tri hành hợp nhất, mỗi một ngụm cháo đều thực mà biết này vị. Đường đi xong rồi, nhưng cây trúc còn ở trường —— ở trong lòng hắn, ở đệ tử trong lòng, ở mỗi một cái nghe qua “Ngô tính tự mãn” người trong lòng.
Sau lại.
Vạn Lịch trong năm, tâm học truyền khắp đại Minh triều. Đệ tử vương cấn sang Thái Châu học phái, đem tâm học từ thư viện mang tới phố hẻm giảng cấp muối đinh, nông phu, người bán rong, không biết chữ bá tánh. Hắn nói: “Đầy đường đều là thánh nhân.” Không phải so sánh, không phải khoa trương, là tâm học nhất trung tâm đạo lý —— mỗi người trong lòng đều có kia căn cây trúc, sàn sạt vang thời điểm cùng thánh nhân không có hai dạng.
Lại sau lại, tâm học truyền vào Nhật Bản. Mạc mạt chí sĩ lấy tâm học vì tinh thần vũ khí, ở rung chuyển trung tìm được rồi “Tâm bất động” lực lượng. Lại sau lại, truyền tới dân quốc, truyền tới hiện đại, truyền tới mỗi một cái ở đêm khuya phiên 《 dạy và học lục 》 nhân thủ.
Lại sau lại, truyền tới lâm triệt trong tay. Truyền tới hắn phòng live stream.
Hiện đại. Lâm triệt thư phòng.
Lâm triệt tắt đi phát sóng trực tiếp, tựa lưng vào ghế ngồi. Ngoài cửa sổ thành thị đèn nê ông chợt lóe chợt lóe, nơi xa có dòng xe cộ thanh, không có ếch minh, không có trúc diệp. Nhưng hắn biết kia phiến rừng trúc còn ở, chỉ cần nhắm mắt lại, nhập trong lòng kia phiến không, là có thể thấy năm tuổi vương thủ nhân ngồi ở ghế nhỏ thượng, trước mặt hai chén cháo hơi hơi mạo nhiệt khí. Kia chén để lại cho hắn cháo còn ở, trước sau ôn. Không phải bởi vì có nhà bếp nhiệt, là bởi vì có người chờ ở không. Chờ cùng tới đồng thời —— cháo cùng ôn đồng thời.
Hắn mở ra máy tính, tân kiến một cái folder, bắt đầu viết một quyển sách. Không phải tiểu thuyết, không phải học thuật làm, là một quyển bút ký —— ký lục hắn ở Minh triều mỗi một ngày, ký lục năm tuổi thánh nhân như thế nào dạy hắn truy nguyên, cách hệ thống, cách thời gian, cách ân, cách giáo, cách chết, ký lục hệ thống như thế nào học được nói “Ngô ở”, ký lục Chu Thọ như thế nào ở báo trong phòng đối với hư không uống một chén gừng băm cháo.
Ngoài cửa sổ dòng xe cộ thanh dần dần thưa thớt, thành thị đang ở đi vào giấc ngủ. Hắn ngón tay ở trên bàn phím nhẹ nhàng rơi xuống, giống trúc diệp dừng ở mặt nước. Hắn viết thật lâu thật lâu, viết đến hắn cho rằng chính mình đã viết xong sở hữu nói, sau đó hắn ngừng một giây, ở cuối cùng một tờ cuối cùng một hàng viết xuống ba chữ ——
“Ngô ở. Ở.”
Nhị 〇 hai sáu năm tháng tư. Một cái bình thường ban đêm. Một cái bình thường trong phòng. Một cái đã từng lo âu, dối gạt mình, sợ này sợ kia người trẻ tuổi đang ở trở thành chính mình thánh nhân. Không phải long tràng thạch quan thánh nhân, không phải bình Ninh Vương trên chiến trường thánh nhân, là sinh hoạt hằng ngày thánh nhân —— thực cháo mà biết này vị, đi đường mà biết này lành nghề, một chỗ mà biết này ở độc. Lòng đang, chính là thánh nhân. Đây là tâm học phòng live stream vĩnh viễn không dưới bá bí mật —— ngươi trong lòng kia phiến rừng trúc còn ở sàn sạt vang, chuyện xưa liền không để yên.