Hai tháng sơ năm, Thẩm hộc, sư phụ, diệp tiểu muội từ Kim Lăng hạ quan bến đò lên thuyền. Thuyền không lớn, là một con thuyền kiểu cũ bách mộc thuyền hàng —— từ Kim Lăng vận tơ lụa đi nghi tân, bác lái đò họ Mã, hơn 50 tuổi, chạy cả đời Trường Giang thủy đạo, nhắm mắt lại cũng có thể nghe ra đáy sông đá ngầm ở đâu. Hắn đem ba người tiền đò thiếu thu một nửa —— hắn nói năm trước Kim Lăng nháo thiên nứt thời điểm chính mình cậu em vợ ở chu viên ngoại cửa hàng đương tiểu nhị, là Thẩm thầy tướng cứu người. Cứu một cái cậu em vợ chính là cứu một cái gia.
Mép thuyền Trường Giang ngược dòng mà lên. Từ Kim Lăng đến Trấn Giang, từ Trấn Giang đến vu hồ, từ vu hồ đến Cửu Giang —— nước sông càng ngày càng cấp, hai bờ sông càng ngày càng hiểm. Chờ bọn họ qua Vũ Hán lúc sau Trường Giang khí thế bắt đầu thay đổi —— hạ du giang mặt rộng lớn mà bình thản, giống mở ra một con tơ lụa. Thượng du giang mặt hẹp hòi mà kịch liệt, giống một con bị xả khẩn bên cạnh lụa —— trung gian phồng lên tất cả đều là lãng.
Thuyền quá Tam Hiệp. Cù Đường Hạp, vu hiệp, Tây Lăng Hạp —— tây hiệp đem Trường Giang kẹp thành nhất tuyến thiên. Sáng sớm sương mù bao trùm ở trên vách núi đá, ánh mặt trời còn không có bắn vào hạp khẩu, trên mặt nước quang tất cả đều là màu xanh xám. Hai bờ sông vách đá cao ngất trong mây —— không phải hình dung, là thật trong mây. Sườn núi trở lên nhìn không tới sơn thể, trắng xoá một mảnh tất cả đều là sương mù. Tiếng vượn từ sương mù truyền đến —— không phải “Đề “, là “Khiếu “. Một tiếng tiếp một tiếng, thê lương mà dài lâu. Ngừng một hai tức, một khác thanh từ đối diện vách đá thượng hô ứng lại đây —— một xướng một đáp, giống ở hai cái thế giới chi gian kêu gọi.
Thẩm hộc đứng ở đầu thuyền nhìn Cù Đường Hạp khẩu Quỳ môn. Hai tòa ngọn núi kẹp Trường Giang, bên trái là bạch muối sơn, bên phải là xích giáp sơn —— hai sơn giằng co giống một đạo cự môn. Hắn gặp qua rất nhiều “Môn “—— trong mộng môn là hắc, trong từ đường môn là chết, thiên nứt cái khe là này một cánh cửa so với kia chút môn hẹp nhiều —— nhưng hắn ở Quỳ mặt tiền trước không có sợ hãi. Bởi vì hắn biết Quỳ môn không cần tế phẩm, không cần chìa khóa —— nó chỉ là một đạo thiên địa tự thành môn. Người đi vào Quỳ môn —— không nợ cái gì.
Thuyền quá Quỳ môn kia trong nháy mắt phong bỗng nhiên ngừng. Thẩm hộc cảm giác được đất Thục địa mạch. Hắn ở giáp tự con đường thượng tuy rằng không bằng lục núi xa cùng sư phụ, nhưng năm mạch hợp nhất “Toàn xem “Làm hắn có thể nhìn đến đất Thục địa mạch kết cấu cùng Kim Lăng hoàn toàn bất đồng. Kim Lăng địa mạch là một trương võng —— lấy sông Tần Hoài vì trung tâm, hướng bốn phía đều đều phóng xạ. Đất Thục địa mạch là một tòa tháp —— một tầng tầng hướng lên trên điệp, từ mân đáy sông đến núi Thanh Thành đỉnh vuông góc nối liền. Mân giang không phải hoành lưu hà —— là dựng lưu cây cột. Mỗi một tầng điệp bàn bất đồng niên đại địa tầng cùng mệnh cách di hài, nhất phía dưới một tầng là thượng cổ Ba Thục trước dân tế đàn tàn lưu, trên cùng một tầng là thiên nứt cái khe ở trừu hút địa mạch —— hút ba mươi năm, đã đem nhất thượng tầng địa mạch kết cấu toàn bộ vặn vẹo.
Sư phụ ngồi xổm ở đuôi thuyền, từ mân giang nâng lên một phen thủy bỏ vào trong miệng. Nước sông hỗn bùn sa —— mân giang thượng du mới vừa hạ quá vũ, thủy là vẩn đục. Hắn nếm một ngụm —— nuốt xuống đi. Lại nếm một ngụm —— sắc mặt trắng.
“Đất Thục thiên nứt —— so Kim Lăng nghiêm trọng. “Hắn đem trong miệng nước bùn phun ở boong thuyền thượng. Thủy ở bách thuyền gỗ bản thượng thấm khai, ở mộc văn lan tràn ra màu đen tế chi. “Kim Lăng dư vị là giống trăm dặm ở ngoài bay tới khói bếp —— đạm đến không cẩn thận cảm giác không ra. Đất Thục dư vị là đập vào mặt hắt ở ngươi trên mặt —— trong nước đã có hương vị, nùng đến sặc yết hầu. Này thủy —— dân chúng mỗi ngày uống, thai phụ mỗi ngày uống, thai nhi ở nương trong bụng đã bị ý trời yêm. “Hắn đem dư lại thủy bát tiến giang, lau lau miệng. “Đất Thục chỉ sợ đã có tà tu —— ý trời ' hương vị ' như vậy nùng —— không có khả năng không có người bị nó hấp dẫn. “
Thuyền ở nghi tân cập bờ. Nghi tân là một cái thuỷ bộ bến tàu —— mân giang cùng Kim Sa giang ở chỗ này hối trưởng thành giang, bến tàu thượng đôi đầy đất trúc bó cùng một sọt một sọt xuyên muối. Ba người hạ thuyền ở trên bến tàu hỏi thăm đi núi Thanh Thành lộ. Một cái chọn muối lão hán nói đi thủy lộ —— từ nghi tân dọc theo mân giang hướng lên trên, trải qua một cái kêu “Nam Khê “Trấn nhỏ, lại đi một ngày liền đến núi Thanh Thành dưới chân.
Chạng vạng thuyền lại gần Nam Khê. Thẩm hộc một bước thượng Nam Khê trấn phiến đá xanh lộ liền cảm giác được không đúng. Quá an tĩnh. Không phải “Đêm khuya tĩnh lặng “An tĩnh —— là “Không “An tĩnh. Trấn trên cửa hàng mở ra môn —— nhưng không ai bán đồ vật. Trong nồi còn có nửa nồi thiêu hồ cơm, trên cái thớt còn có cắt một nửa cải trắng —— cải trắng mặt cắt đã hong gió, làm đến cuốn biên. Gà ở trên phố chính mình đi bộ không ai uy, nhìn thấy bọn họ ba người tới gần cư nhiên không né —— đói lâu lắm, không có sức lực trốn rồi. Sát đường cửa hàng ván cửa thượng dán câu đối xuân vẫn là hồng —— nhưng đã bị nam gió thổi cởi sắc, giấy trên mặt nổi lên tinh mịn nếp uốn. Trấn trên có người —— nhưng người đều ở trong phòng nằm, từ kẹt cửa hướng trong xem có thể nhìn đến trên giường người trợn tròn mắt nhìn trần nhà, ánh mắt là trống không.
Diệp tiểu muội ở trấn khẩu ngồi xổm xuống bắt tay ấn ở phiến đá xanh thượng. Bính tự con đường —— “Thăm âm “—— nàng đem hồn khí từ bàn tay rót tiến cục đá, theo Nam Khê trấn địa mạch đảo qua đi —— giống dùng một phen cực tế bàn chải dọn dẹp mỗi một miếng đất gạch. Sau đó nàng mở mắt ra.
“Trấn trên ba ngày trước —— phát sinh quá ' hồn trừu sự kiện '. “Nàng đứng lên vỗ vỗ tay thượng bùn. “Có người ở nửa đêm —— đem toàn trấn người hồn phách mạnh mẽ rút ra. Không phải đi —— là ' trừu '. Rút đến mau, rút đến sạch sẽ —— toàn trấn hai trăm lắm lời người —— trong một đêm đồng thời mất hồn mất vía. Sau lại hồn phách lại về rồi —— nhưng nó đã trở lại là bởi vì bị phóng thích, không phải bị cứu trở về tới. Bị trừu quá hồn người —— nguyên khí hao tổn cực đại, ít nhất yêu cầu ba tháng mới có thể xuống giường. Nửa năm mới có thể khôi phục thần chí. “
Thẩm hộc đi đến trấn khẩu kia cây lão cây đa hạ. Cây đa là Nam Khê trấn trấn thụ, thụ linh nghe nói có hai trăm năm. Dưới tàng cây chân tường khắc đầy tự —— có hiệu buôn chiêu bài, có hài đồng vẽ xấu. Hắn ở góc tường chỗ sờ đến một khối dị thường đá phiến —— thạch trên mặt xúc cảm không phải bóng loáng, là khắc lại đồ vật. Hắn đem rêu xanh cạo. Thạch trên mặt có khắc một cái ký hiệu —— không phải văn tự, là đồ hình. Một cái viên, chu vi hình tròn thượng đều đều phân bố bảy cái điểm, tâm có một cái lớn hơn nữa điểm. Bảy cái điểm dùng đường cong liên tiếp thành Bắc Đẩu thất tinh hình dạng —— tinh trận đồ đơn giản hoá bản.
“Mậu tự con đường tinh trận đồ. “Thẩm hộc dùng đầu ngón tay ấn đá phiến thượng ký hiệu. Tinh trận đồ bản thân không phải tà ác —— nó là mậu tự thầy tướng vẽ tinh tượng công cụ, cùng họa sư dùng bút chì đánh hình dáng không khác nhau. Nhưng họa ở Nam Khê trấn chân tường hạ, họa ở trấn khẩu cây đa lớn rễ cây bên cạnh, cùng ba ngày trước toàn trấn hồn trừu đồng thời phát sinh —— liền không phải công cụ. Là chìa khóa. Là khai trận chìa khóa.
“Tinh trận đồ —— là mậu tự đệ tam cảnh nhập môn tiêu xứng. “Sư phụ ngồi xổm xuống dùng ngón tay ở ký hiệu quỹ đạo thượng đi rồi một lần —— lòng bàn tay dừng ở tâm thời điểm, ký hiệu bỗng nhiên sáng một chút. Thực ám —— ám đến chỉ ở lòng bàn tay hạ có phản ứng. “Nhưng có thể đồng thời trừu toàn trấn người hồn —— yêu cầu thứ 5 cảnh trở lên tinh lực. Thứ 5 cảnh ——' tinh dẫn '—— có thể đem tinh tượng bố ở người hồn phách. Nhẹ thì hôn mê —— nặng thì hồn phi phách tán. “
Ba người đứng ở Nam Khê trấn cây đa lớn hạ. Trời sắp tối rồi. Cây đa rễ phụ ở gió đêm hơi hơi đong đưa, giống mấy trăm điều rũ xuống tới màu xám dây thừng. Trong đó một cây rễ phụ thượng —— bọn họ phát hiện đệ nhị dạng đồ vật —— hệ không phải vải đỏ điều, mà là một đoạn dùng chu sa nhiễm hồng dây thừng. Dây thừng đánh bảy cái kết —— thất tinh khóa hồn trận mắt trận.
Đất Thục tà tu —— đã động thủ.