Cũ lực thật sự hỏi lại.
Không phải lập tức —— đệ nhị đạo đế văn về văn lúc sau có nửa canh giờ cửa sổ. Nửa canh giờ lục trường sinh khoanh chân ngồi ở cốt nguyên trung ương, Linh Hải cùng tân khai thần cung ở trong cơ thể lần đầu nối liền vận tác. Nối liền cảm giác giống hai cái bị cách thật lâu phòng rốt cuộc đả thông một phiến môn —— Linh Hải linh lực chảy vào thần cung, thần cung đem linh lực chuyển hóa thành pháp lực lại đưa về tới, lưu chuyển tốc độ so phá cảnh trước nhanh gấp ba.
Nhưng nhanh không phải là ổn —— linh lực cùng pháp lực lưu thông đường nhỏ là tân khai, đường nhỏ vách tường mặt còn mang theo cũ sang dấu vết. Linh lực quá cũ sang lúc ấy có nhỏ bé chấn động, chấn động tích lũy lên liền sẽ lại lần nữa tác động cũ lực.
Sau nửa canh giờ, chấn động tích lũy tới rồi điểm tới hạn.
Cũ lực đệ nhị sóng truy vấn tới —— này một đợt không phải bốn đạo đồng thời áp, là một đạo tiếp một đạo hỏi. Mỗi nói hỏi xong lúc sau chờ hắn trả lời, đáp xong lúc sau tiếp theo nói mới đến. Hỏi trình tự cùng đệ nhất sóng bất đồng: Đệ nhất sóng là trấn hà trước mở miệng, đệ nhị sóng thay đổi —— trấn hồn hỏi trước.
Trấn Hồn Đinh hồi âm lại lần nữa từ vai trái cốt nội truyền ra tới, lần này không phải tiếng chuông là lời nói —— không phải chân chính ngôn ngữ, nhưng ý tứ giống lời nói giống nhau rõ ràng:
Ngươi bối được sao?
Những lời này không phải lần đầu tiên hỏi. Trấn Hồn Đinh tận xương thời điểm liền hỏi qua, phá cảnh đánh sâu vào khi lại hỏi qua, đệ nhất sóng phản phệ khi hỏi lại quá —— mỗi một lần hỏi đều là cùng câu. Cùng câu hỏi bốn lần, mỗi lần hỏi chiều sâu đều bất đồng: Lần đầu tiên hỏi chính là ý nguyện —— ngươi có nguyện ý hay không bối; lần thứ hai hỏi chính là năng lực —— ngươi khiêng không khiêng đến khởi; lần thứ ba hỏi chính là đại giới —— ngươi phó không phó được.
Lúc này đây hỏi chính là sâu nhất —— chính ngươi có hay không tư cách bối?
Bối cùng khiêng bất đồng. Khiêng là sức lực sự, sức lực đủ liền khiêng lấy. Bối là thân phận sự —— bối hồn người chính mình đến trạm đến ổn, đứng không vững người cõng hồn đi không được nhiều xa, hồn đi theo cùng nhau quăng ngã. Trấn Hồn Đinh vấn đề bản chất không phải “Ngươi bối không bối “, mà là “Ngươi xứng không xứng “.
Lục trường sinh nghe thấy được hỏi chuyện.
Hắn không có đáp —— không phải không nghĩ đáp, là đáp không được. “Xứng không xứng “Loại này vấn đề không phải miệng có thể đáp, miệng nói “Xứng “Không tính toán gì hết, nói “Không xứng “Cũng không tính toán gì hết. Xứng không xứng muốn cốt tới đáp, cốt đáp phương thức không phải nói chuyện là khắc văn —— cốt chính mình có nhận biết hay không.
Hắn nhắm mắt lại, linh lực cùng pháp lực ở trong cơ thể tiếp tục lưu chuyển. Lưu chuyển quá Trấn Hồn Đinh cũ sang vị trí khi, hắn cảm giác được cái kia hỏi —— hỏi đè ở cốt thượng, giống một bàn tay ấn cốt mặt chờ cốt đáp lại.
Cốt đáp lại —— không phải dựa linh lực đẩy đáp lại, là cốt chính mình động một chút. Kia một chút cực nhẹ quá ngắn, giống cốt ở cũ sang vị trí thượng hơi hơi co rút lại một chút, co rút lại lúc sau liền lỏng —— tùng phương thức không phải từ bỏ, là tiếp thu. Cốt tiếp nhận rồi này chỉ tay trọng lượng, không hề tránh.
Trấn Hồn Đinh hỏi tạm lui.
Đoạn nhân đinh sợi tơ cái thứ hai khai hỏi —— sợi tơ từ cổ sau vươn tới, lần này không ở linh lực thượng thắt, mà là đem kết đánh vào chính hắn nhân quả thượng. Nhân quả là nhìn không thấy đồ vật, nhưng sợi tơ đánh đến ra tới —— sợi tơ ở trên hư không trung biên ra một cái cực giản hình dạng: Một bóng người hình dáng. Hình dáng là chính hắn, nhưng sợi tơ đồng thời hợp với một người khác —— kia căn chưa từng đoạn nhân.
Nhân đoạn không được —— đoạn nhân đinh đoạn chính là nhân cùng quả chi gian tuyến, tuyến chặt đứt nhân còn ở. Nhân là nàng, nàng còn ở.
Sợi tơ hỏi: Trảm không trảm được nhân nàng mà sinh nhân?
Lục trường sinh đối với cái kia hình dáng nói ra hôm nay duy nhất một câu dùng miệng lời nói:
“Không bối không ai bối. “
Không phải hào ngôn —— hắn nói chuyện thanh âm vững vàng tới rồi gần như lãnh đạm. Nhưng này bốn chữ không phải đối cũ lực nói, là đối chính mình nói. Hắn biết chính mình bối chính là này đó đồ vật: Bốn đinh là nợ, đèn là lộ, đường về từ người đi —— mấy thứ này thêm ở bên nhau không phải người khác cho hắn tuyển, là chính hắn từng bước một đi lên đi. Đi rồi lúc sau liền không thể nói không đi, không đi rồi vài thứ kia sẽ không tự động biến mất, không đi rồi chúng nó sẽ đè ở tại chỗ đám người, đợi không được người chúng nó liền vẫn luôn ở.
Đoạn nhân đinh sợi tơ thu trở về.
Khóa thế đinh khoá cửa văn cái thứ ba khai hỏi —— khoá cửa văn ở sống đuôi không hề xoay tròn, mà là khảm tại chỗ bất động. Bất động so chuyển càng khó đối phó: Xoay tròn khóa có thể bị giải khai, bất động khóa là khóa cứng. Khóa thế đinh hỏi cùng đệ nhất sóng giống nhau: Chính ngươi kia phiến môn đóng lại sao?
Lần này hắn không có chờ cốt đáp lại —— cốt đã đáp lại quá trấn hồn hỏi, đáp lại phương thức là tiếp thu. Tiếp thu cùng khóa cửa bất đồng, khóa cửa là cự tuyệt, tiếp thu là rộng mở. Hắn môn không có quan, cũng không phải mở ra —— môn không phải kia phiến bộ dáng. Đi qua danh trủng lúc sau hắn đã biết, môn có thể không phải đóng lại cũng có thể không phải mở ra, môn có thể chỉ là một đạo ngân —— ngân ở nơi đó, quá bất quá là ngươi sự.
Khoá cửa văn lỏng nửa vòng.
Trấn hà đinh gợn sóng cuối cùng mở miệng —— gợn sóng từ cánh tay phải cốt mạch lui một ít, lui phương thức giống thủy triều lui nửa bước. Trấn hà hỏi đơn giản nhất cũng nặng nhất: Ngươi thủ được sao?
Thủ được hay không không phải hiện tại có thể trả lời —— thủ là một cái quá trình, quá trình không đi xong đáp án liền không ra tới. Nhưng cũ lực không cần hoàn chỉnh đáp án, cũ lực chỉ cần một phương hướng —— hắn phương hướng nếu là thủ, phương hướng đối là đủ rồi, có đi hay không được đến là về sau sự.
Gợn sóng lui.
Bốn đạo cũ lực toàn bộ tạm lui nháy mắt, đế quan cốt sáng —— không phải đệ nhị đạo đế văn lại lượng, là đệ tam đạo đế văn lần đầu tiên lượng.
Đệ tam đạo đế văn không có trải qua thấy văn giai đoạn.
Thấy văn là đế văn lần đầu tiên xuất hiện ở cốt trên mặt khi hình thái —— hoa văn nhợt nhạt mà nổi tại cốt mặt, giống mặt nước ảnh ngược, phong một phách liền tán. Trước lưỡng đạo đế văn đều đã trải qua thấy văn: Đệ nhất đạo trấn văn ở chương 6 thấy văn, đệ nhị đạo táng văn ở chương 20 thấy văn. Thấy văn lúc sau yêu cầu linh lực rót vào mới có thể thành văn, thành văn lúc sau yêu cầu cốt chính mình tiêu hóa mới có thể về văn —— ba bước thiếu một thứ cũng không được.
Nhưng đệ tam đạo đế văn nhảy vọt qua thấy văn.
Văn trực tiếp ở cốt trên mặt thành hình —— thành hình phương thức không phải linh lực rót vào sau chậm rãi ngưng tụ, mà là từ cốt nội mọc ra tới. Giống một cây thâm chôn dưới đất măng đột nhiên chui từ dưới đất lên, măng không phải trong một đêm toát ra tới, măng ở trong đất đã dài quá thật lâu, chui từ dưới đất lên chỉ là cuối cùng một khắc sự.
Này đạo văn chức năng là tự chứng.
Tự chứng không phải chứng minh cho người khác xem —— cũ lực không cần chứng minh, nợ không cần chứng minh, nhân quả không cần chứng minh. Tự chứng là chứng minh cho chính mình: Ta biết ta đang làm cái gì, ta biết đại giới là cái gì, ta lựa chọn tiếp tục.
Đệ tam đạo đế văn thành hình nháy mắt, cũ lực phương hướng thay đổi.
Cũ lực vẫn luôn là từ ngoại hướng nội áp —— nợ truy người, nhân truy quả, hồn truy bối giả, khóa truy người trông cửa —— sở hữu phương hướng đều là cũ chủ trương gắng sức thực hiện động, lục trường sinh bị động. Nhưng tự chứng thành văn lúc sau phương hướng phản: Không phải nợ truy người, là người mang nợ đi; không phải nhân truy quả, là người dọc theo nhân lộ đi phía trước đi; không phải hồn truy bối giả, là người cõng hồn đi hồn nên đi lộ; không phải khóa truy người trông cửa, là người đứng ở trước cửa thế môn thủ.
Phương hướng thay đổi, cũ lực từ “Truy vấn “Biến thành “Đi theo “—— cũ lực còn ở, nợ còn ở, nhân còn ở, hồn còn ở, khóa còn ở. Nhưng chúng nó không hề từ bên ngoài công hắn, chúng nó cùng hắn đi.
Phá cảnh hoàn thành.
Linh Hải đến thần cung nối liền hoàn toàn ổn định —— linh lực cùng pháp lực lưu thông đường nhỏ không hề chấn động, cũ sang dấu vết còn ở nhưng cũ lực không hề duyên dấu vết truy kích. Linh Hải linh lực cùng thần cung pháp lực tìm được rồi từng người nhịp, nhịp không giống phá cảnh trước như vậy dựa linh lực ngạnh căng, mà là giống hai mặt cổ ở đối gõ —— ngươi một chút ta một chút, ngươi vang ta ứng, ứng xong rồi lại gõ, tuần hoàn không thôi.
Lục trường sinh mở mắt ra.
Cốt nguyên không trung đã từ đêm chuyển thần —— hắn không biết chính mình ở phá cảnh trung ngồi bao lâu, nhưng từ mặt trời mọc phương hướng phán đoán ít nhất qua suốt một đêm. Thái dương từ cốt nguyên mặt đông dâng lên tới, quang đem cốt nguyên thượng sở hữu cốt liêu đều nhiễm một tầng mỏng kim sắc, kim sắc quang hắn thấy đế quan cốt thượng ba đạo đế văn sắp hàng: Trấn văn quy vị, táng văn quy vị, chứng văn mới vừa thành —— ba đạo văn không phải xếp thành một cái tuyến, là giống tam căn cây cột đứng ở cốt trên mặt, cây cột chi gian không có xà ngang nhưng lẫn nhau chi gian có sức dãn, sức dãn đem ba đạo văn liền thành nhất thể.
Ba đạo văn nhất thể lúc sau, đế quan cốt vết rạn không có hảo —— vết rạn còn ở, chỉ là vết rạn bên cạnh không hề gia tăng. Không gia tăng là bởi vì cũ lực phương hướng từ công biến thành tùy, nhưng vết rạn bản thân yêu cầu bị ma tẫn mới có thể chân chính tiêu trừ. Ma tẫn không phải hắn một người có thể làm sự.
Phá cảnh hoàn thành, nhưng dư ba chưa bình.